Trong nền cảnh văn hóa lịch sử Thăng Long Hà Nội, các di tích lịch sử văn hóa trên địa bàn huyện Thanh Oai cũng là đối tượng nghiên cứu, học tập và tham quan của nhiều du khách. Một trong 246 di tích trên địa bàn Thanh Oai được nhiều người biết đến phải kể đến là chùa Bối Khê (Đại Bi tự), không chỉ bởi lễ hội có nhiều nét đặc, sắc độc đáo trong những nghi thức cầu đảo, mà còn bởi đây là ngôi cổ tự có kiến trúc đẹp nhất, có giá trị lịch sử văn hóa lớn được xây dựng từ thời Trần (khoảng năm 1338) còn sót lại trên đất Tam Hưng, huyện Thanh Oai, Hà Nội. Chính bởi điều này, tôi đã chọn di tích chùa Bối Khê xã Tam Hưng, huyện Thanh Oai làm đề tài cho bài Tìm hiểu về nghệ thuật điêu khắc truyền thống Việt Nam của mình.
1 MỞ ĐẦU Tại Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII, lần Đảng ta Nghị chuyên đề “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Đến hội nghị lần thứ 10 Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa IX lại tiếp tục đề cao việc thực Nghị Trung ương khóa VIII, đồng thời khẳng định: Bảo đảm gắn kết nhiệm vụ kinh tế trung tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng then chốt với không ngừng nâng cao văn hóa – tảng tinh thần xã hội, tạo nên phát triển đồng lĩnh vực Đó điều kiện tiên đảm bảo phát triển toàn diện bền vững đất nước Với bề dày lịch sử, truyền thống đấu tranh, tinh thần yêu nước quật cường, trải qua năm tháng, trang sử hào hùng để lại cho dân tộc ta di sản quý giá, đúc kết thành văn hóa Việt Nam đậm đà sắc Những di sản văn hóa bao gồm di sản văn hóa vật thể di sản văn hóa phi vật thể Đóng góp khơng nhỏ để làm nên phong phú, đa dạng kho tàng di sản văn hóa nhân loại di tích lịch sử thành tố chủ yếu, quan trọng tạo lên tranh văn hóa đa dạng thống dân tộc Việt Nam ta Trong sống đại, nhu cầu trở cội nguồn, tìm hiểu lịch sử dân tộc trở neen cần thiết Có nhiều cách để tiếp cận với lịch sử dân tộc, di tích lịch sử - văn hóa đối tượng người quan tâm, chúng chứng trung thành, xác thực, cụ thể đặc điểm văn hóa dân tộc Ở di tích lịch sử - văn hóa địa phương dấu vết, dấu tích cịn lại khứ, phản ánh biến cố, kiện lịch sử văn hóa hay nhân vật qua thời kỳ lịch sử Các di tích lịch sử - văn hóa thơng điệp lịch sử mà hệ trước trao truyền lại cho hệ sau, từ cảm nhận q khứ, tìm đến với truyền thống lịch sử, giá trị đạo đức, thẩm mỹ, tín ngưỡng, tâm linh Thời đại ngày di tích lịch sử văn hóa cịn điểm đến du khách tham quan du lịch địa phương nào, quốc gia Từ thực tế di tích lịch sử - văn hóa trở thành nguồn lực quan trọng cho phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội địa phương, quốc gia Bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc đồng nghĩa với việc nghiên cứu, tìm hiểu nghệ thuật trang trí di tích để biết nguồn gốc hình thành, giá trị ẩn sau mảng trạm khắc, tượng, hoa văn, vật, cách trí di tích, từ góp phần đáp ứng cầu hưởng thụ văn hóa ngày cao nhân dân, đáp ứng nhu cầu nghiên cứu, tham quan du lịch khách nước, đồng thời tạo móng vững bền góp phần vào kho tàng di sản văn hoá giới Trong cảnh văn hóa lịch sử Thăng Long - Hà Nội, di tích lịch sử - văn hóa địa bàn huyện Thanh Oai đối tượng nghiên cứu, học tập tham quan nhiều du khách Một 246 di tích địa bàn Thanh Oai nhiều người biết đến phải kể đến chùa Bối Khê (Đại Bi tự), không lễ hội có nhiều nét đặc, sắc độc đáo nghi thức cầu đảo, mà cịn ngơi cổ tự có kiến trúc đẹp nhất, có giá trị lịch sử văn hóa lớn xây dựng từ thời Trần (khoảng năm 1338) cịn sót lại đất Tam Hưng, huyện Thanh Oai, Hà Nội Chính điều này, tơi chọn di tích chùa Bối Khê xã Tam Hưng, huyện Thanh Oai làm đề tài cho Tìm hiểu nghệ thuật điêu khắc truyền thống Việt Nam 3 NỘI DUNG NGHIÊN CỨU Giới thiệu chung chùa Bối Khê Theo bia khắc năm Hồng Thuận thứ đặt đây, chùa dựng vào năm Khai Hựu thứ 10 (1338) thời vua Trần Hiến Tơng Chùa có tên chữ Đại Bi tự (nay thuộc xã Tam Hưng, huyện Thanh Oai, thành phố Hà Nội) ngơi cổ tự có giá trị lịch sử văn hố lớn Chùa nằm diện tích khoảng 5000m2, di tích cịn lưu giữ thời Trần Ngồi việc thờ Phật ngơi chùa, ln mở rộng cửa đón khách thập phương đến lễ, đặc biệt coi trọng việc thờ đức Thánh Bối, tức vị tướng công Nguyễn Bình An, người địa phương có cơng đánh bại quân xâm lược phương Bắc Người đời thường gọi đức Thánh Bối thêu dệt nhiều chuyện kỳ lạ Ngài Theo truyền thuyết, Ngài sinh năm Tân Tỵ (1281), quê làng Bối Khê tu viện Tiên Lữ (chùa Trăm Gian) Khi nhỏ chăn trâu thường phóng sinh cho tơm cá, tiếng tăm Ngài tu hành vang đến triều đình nhà Trần, vua phong làm Chân Nhân Khi Ngài quê có mây mây đen bầu trời vần vũ mưa (nên tục gọi Màn Đen), lâu sau Ngài dựng lại chùa Tiên Lữ, guốc xà để trông nom, thổi cơm niêu cho trăm thợ, quê Bối Khê xin cà để lại vết tích dấu chân số nơi qua Theo truyền thuyết, quân Minh xâm phạm cảnh chùa, Ngài làm mưa máu buộc chúng rút chạy Thế ngày 13 tháng Chạp, Ngài vào am để hoá Ngày mùng tháng Giêng, dân mở khám thấy thơm tạc tượng thờ Chùa Trăm Gian Tiên Lữ thờ thức, cịn Bối Khê thờ vọng Tương truyền nơi thờ Ngài thiêng, dân đến lễ cầu Hội chùa Bối Khê tổ chức vào ngày 12 tháng Giêng âm lịch Ngày hội đến, dân làng sắm lễ tết Nguyên đán Những ngày cháu, họ hàng xa gần bạn bè thường trẩy hội Sự tích Ngài có nhiều yếu tố hoang đường kỳ ảo, hình thức nghệ thuật dân gian nhằm tơn vinh vị cao tăng trở nên linh thiêng dân chúng 4 Cũng nơi bảo tồn tập tục lễ nghi thờ phụng, hình thức sinh hoạt văn hố nghệ thuật dân gian phong phú sinh động Đặc biệt chùa tiếng tục lễ cầu nước Lễ cầu đảo chùa Bối diễn thú vị li kỳ với nghi thức “tróc tượng thánh” “tróc rồng” Mặc dù hai hình thức mang mang đầy yếu tố phù thuỷ, phái Đạo Lão, bao trùm lên tất hình thức sinh hoạt văn hố tín ngưỡng truyền thống người Việt Giữ gìn, bảo vệ hình thức văn hố tín ngưỡng góp phần giữ gìn bảo vệ sắc văn hoá Việt Nam Chùa Bối khách thập phương biết đến nghi lễ lễ hội nơi nét đặc thù chùa thờ thánh nơi xuất xứ huyền thoại lung linh, thần bí linh thiêng mà cịn vẻ đẹp cổ kính ngơi chùa Chùa Đại Bi nhiều người biết đến với loại hoa sen cạn (có tên khác gần với nhà Phật lục liên) Đây lồi q, thường trồng đình, chùa, miếu mạo Những sen trắng nở này, vào trung tuần tháng âm lịch năm, nở nhiều nụ non giống nụ sen nước, hai tuần sau nụ nở thành hoa, tỏa mùi thơm ngào ngạt khiến người ta liên tưởng có hồ sen chùa Không gian kiến trúc chùa Đại Bi (chùa Bối Khê) Chùa Bối Khê thuộc thôn Song Khê vốn trước hai thôn Bối Khê Hồng Khê Xưa Bối Khê xã thuộc tổng Bối Khê, huyện Thanh Oai, phủ Ứng Thiên, trấn Sơn Nam Thượng Chùa đầu làng, phía trước bãi đất rộng có nhiều cổ thụ liền kề với cánh đồng, nơi họp chợ đơng đúc trước Các cơng trình chùa tháp liên hệ chặt chẽ với thiên nhiên, phù hợp với cảnh trí xung quanh tạo nên kiến trúc tổng thể hồn chỉnh Cơng trình mọc lên hòa vào với đất, phù hợp với thiên nhiên khung cảnh chung quanh làm tôn thêm vẻ đẹp kiến trúc nhiều 5 Không gian cảnh vật chùa trí, xếp cách khoa học, tạo cho người đến vãn cảnh có cảm giác thư thái, thản Đứng từ cổng chùa phóng tầm mắt bao qt tồn khu nội tự, ta khơng khỏi ngỡ ngàng trước vẻ đẹp cổ kính chùa, có đề, đa cổ thụ, đường kính ba vịng tay người ơm khơng quanh năm xanh tốt tỏa bóng mát xuống cơng trình tạo cho di tích vẻ uy nghiêm, tĩnh Từ bãi đất, qua Ngũ môn xem cổng chùa, vượt qua cầu bắc qua lạch nước vốn xưa dòng Đỗ Động giang làm nơi tụ thuỷ tích phúc Đầu cầu có đá to in vết chân Thánh Bối thờ chùa Phần cổng chính, bên có đắp hình voi chiến chầu vào chùa Đây hình tượng phổ biến hầu hết đình chùa cổ Việt Nam nét đặc thù văn hiến Việt, điểm khác biệt với người Trung Quốc họ khơng có voi Con voi có số họa tiết cách điệu hình tai voi Đó mơ túyp nghệ thuật phổ biến thời Lý Trần Bành voi chạm rồng chứng tỏ thuộc sở hữu bậc Quân Vương Đây voi trận, đằng sau lưng voi có mang theo túi đựng tên, lao, kiếm, kích Bên đắp hình Ngựa chiến trang trí hình tượng rồng bạt đệm n ngựa Yên ngựa chạm hình chim phượng Đây hình tượng quen thuộc số chùa cổ Việt Nam Qua hệ thống Ngũ mơn phía cửa có dịng chữ Đại Bi tự Rẽ trái đường dẫn tới từ đường trạng nguyên Nguyễn Trực (1417-1474), cách chùa 30m Đi qua cầu tới tam quan, văn bia chùa cho biết, tam quan xây dựng từ năm Hoằng Ðịnh (1603) đến năm Thiệu Trị (1846) làm lại, gồm ba gian gỗ theo kiểu hai tầng tám mái đầu đao cong vút mang đặc trưng kiến trúc VN khoảng TK XVII-XVIII Tầng treo hai chng lớn, đường kính 60 cm, cao 1m đúc năm Thiệu Trị thứ (1844) Sau Tam quan khoảng sân gạch rộng chừng 400m gần che kín bóng hồng lan, hoa đại trắng, đại đỏ – hứa hẹn không gian mát mẻ bình, hai bên hai hồ nước, trồng sen làm giếng nước sinh hoạt cho dân làng trước đây, trở thành nơi biểu diễn văn nghệ dịp hội chùa Giữa sân kê sập đá cổ chân quỳ, bốn mặt chạm khắc hình rồng rẩt đẹp, phong sương với thời gian, để lư hương to, ngày hội nghi ngút khói hương làm tăng thêm vẻ diệu huyền Đây nơi khách thập phương bày lễ cúng Phật trước vào chùa Một điều độc đáo trang trí sập đá vịng trịn Âm Dương khắc sâu mặt bên, hai mây, ba quầng lửa bao quanh vòng tròn Âm Dương Nét điêu khắc sập đá mang phong cách thời Lê Trung Hưng, hình rồng khỏe khoắn, linh động, thân rồng mảnh nhỏ thời Trần hay Lê Sơ cộng với lớp vảy rõ nét Tuy nhiên nét chạm khác nuột nà, vân mây, đao mác, xốy thể rõ liên tưởng hình ảnh mây mưa sấm chớp vốn ăn sâu tiềm thức no đủ cư dân Đơng Nam Á Chính điều cho thấy giá trị văn hóa Việt thời âm thầm tồn phát huy giá trị Kiến trúc chùa Bối Khê có tiền đường, hành lang tả hữu, nhà tam bảo gỗ dựng theo hình chữ Quốc Hậu đường kết nối với điện thờ Thánh có hình chữ Cơng Toàn kiến trúc xếp cân xứng hai bên theo trục Đặc biệt, chùa Bối Khê lưu giữ kiến trúc độc đáo, hoạ tiết kiến trúc gỗ Tiền đường phía trước thờ Phật, Pháp, Tăng, cấu tạo theo hàng chân cột, hàng chiếc, riêng thềm điện có cột đỡ mái, chia thành gian làm cao ba cấp Bậc thềm, khơng có rồng bậc thềm đẹp mắt Phổ Minh hay nhiều nơi khác, phần cổ bậc (phần bên tam cấp) xây viên gạch mộc đất nung mặt có khắc nhiều họa tiết tinh vi, muốn nhắc nhở cho đời sau giá trị minh triết văn hiến Việt Những đoạn gạch nung cịn sót lại trang trí họa tiết đặc trưng hình rồng, sóng nước, hình thú gặp hươu, thỏ Những viên gạch giống với viên gạch bệ thờ chùa Tram Gian vốn xác định mang niên đại thời Mạc Bốn mái tòa Tiền đường xoè xung quanh với hoa đao vươn bay, bờ đắp biển đề tên chùa "Ðại Bi Tự", ghi rõ dựng lại đời Khải Định, suốt dọc bờ đắp rồng triện gãy khúc dải đăng ten Nếu đỡ mái bên tòa Tiền đường làm đơn giản chắn theo kiểu bào trơn đóng bén, hiên, hàng cột hiên làm chất liệu đá xanh có tiết diện vng với đầu cột chạm cánh sen thân cột khắc nhiều đôi câu đối chữ Hán, vừa chạm cảnh tứ quí vừa khắc nhiều câu đối, đỉnh cột đỡ bẩy cong ngóc lên duyên dáng gắn với xà chạm tứ quý, hoá rồng bát bửu tinh tế, xà cốn mê chạm trổ tinh vi cầu kỳ hai mặt theo nhiều đề tài long, ly, quy, phượng, tứ quý, thể kỹ thuật chạm lộng (chạm sâu, thủng gỗ tạo khối lớp) boong kênh tạo nên hình ảnh sinh động Những linh vật mang dáng vẻ hiền hịa vui tươi khơng thể khắc chế đe nẹt, lời cầu khấn mưa thuận gió hịa, no đủ nhiều hình ảnh mang tính tun truyền cho tư tưởng tầng lớp cai trị - điểm khác biệt lớn so sánh văn hóa Việt Nam với văn hóa khác Phải nói thêm chạm lưu giữ điều q chạm lộng, chạm boong kênh địi hỏi tiêu tốn nhiều tiền bạc tay nghề người thợ phải cao Hơn kết cấu mảng chạm theo hình thức yếu nên việc tồn với thời gian trở ngại lớn Một chạm khác miêu tả trích đoạn Tây Du Ký sinh động, kỹ thuật đường nét có phần tinh tế (chỉ chạm sâu chạm thủng) chủ đề vui nhộn, hình khối ước lệ mang đầy tính dân dã Hai kèo mang đậm phong cách nghệ thuật thời Trần Các đầu bẩy đỡ mái phía ngồi chạm khắc hình rồng, đầu bẩy góc trái phía ngồi chạm hình chim thần Garuda 8 Đầu hiên bên trái tòa Tiền đường thờ bà chúa Mạc có cơng tu sửa chùa, tượng đá thực sinh động, tượng hậu Phật có niên đại sớm Qua hệ thống cửa thượng song hạ vào nội thất, khung chắn với thành phần kiến trúc thoát, bào trơn đóng bén soi gờ chạy tạo khơng gian thoáng đạt Bên phải tam bảo nhà bia dựng năm 1450 ghi tích Đức Thánh Bối Phía sau Tiền đường gian ống muống nối với Thượng điện cổ kính Thượng điện xây dựng đất cao chừng 1m, rộng gian chái hình khối gần vuông, hoa đao uốn cong, mái xoè xuống thấp mà nhẹ nhàng Cấu trúc tòa thượng điện gỗ mít, dựng vào khoảng kỷ XIV Hiên thượng điện có bẩy lớn đỡ mái qua ván nong, bẩy hiên trang trí rồng há miệng đỡ đấu vng, đỡ hồnh Rồng khắc mào lửa Hình tượng chim thần chạm bẩy góc trái khẳng định thượng điện xây dựng từ thời Trần xác Hai theo kiểu giá chiêng bên lồng ván chạm rồng, phượng tinh xảo vòng sáng đề Trụ giá chiêng chạm thành hình tượng phỗng quỳ, hoa dây… đặc trưng nghệ thuật thời Trần Những hình tượng rồng chùa có tư uốn lượn mềm mại rồng thời Lý, khơng có sừng, môi rồng không dài rồng Lý, gần giống với rồng văn hóa Trung Hoa hình tượng đầu rồng, xuất vảy rồng thân hình chưa có sừng Điều cho thấy vào thời Lý - Trần, ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa chưa mạnh mẽ đất Việt sau 1000 năm Bắc thuộc Chỉ có từ thời Lê sơ, Hậu Lê, Nho giáo coi hệ tư tưởng thống thể việc thi cử chọn người tài biểu tượng tư tưởng Hán Nho thâm nhập mạnh vào Việt Nam Những hình tượng rồng sau thời Hậu Lê giống với hình tượng rồng Trung Quốc Chính hình tượng họa tiết trang trí khác long, ly, quy, phượng thời Lý trở trước tìm được, khác hẳn hình tượng vốn có văn hóa Hán cho thấy giá trị nghệ thuật, văn hóa phi Hán chảy lịng truyền thống văn hiến sử Việt qua 1000 năm Bắc thuộc Hai gian đầu Tiền đường ăn thông với hai dãy hành lang chạy dọc chùa, dãy gian, cấu trúc đơn giản, lòng hẹp mái thấp, bên đắp tượng 18 vị La Hán thể đủ gương mặt, tư khác với 18 tư giống chùa Tây Phương, làm đất tạo hình sống động Nối phía cuối hai dãy hành lang Hậu đường, gian làm chức Tiền bái mở đầu vào điện Thánh, gắn với cung Thánh nhà vuông chồng diêm tầng mái phía sau thấp – có lẽ đặc trưng kiến trúc cổ Việt Nam Điều gặp kiến trúc kết cấu đỡ mái hiên thường thấy kiến trúc cổ truyền mái hiên đỡ kẻ, bẩy hệ thống sơn chồng đấu cầu kỳ, hệ thống đao xum xuê hoa sen Cung Thánh ba phía bưng ván, đằng trước lấp cánh cửa bàn khơng gian thiêng, có vị tượng đức Thánh Bối Ở phần cổ diêm có hệ thống sơn ngà voi tua tủa, ngồi cịn số chạm trang trí rồng, phượng tinh xảo Nét độc đáo đầu xà cung Thánh thể xà kép, khiến trơng lưỡi mác chĩa bốn phương Trước cửa cung có hồnh phi "Tổ Phật am", coi đức Thánh Phật tổ tu luyện đây, kèm theo dòng lạc khoản ghi rõ cung Thánh làm năm Giáp Tuất niên hiệu Chính Hồ 15 (1694), sửa năm Bính Tuất Q Mão niên hiệu Cảnh Hưng 27 44 (1766 1783), ngồi cịn vài dấu vết tu sửa thời Nguyễn Ngồi khu Tam bảo nói trên, chùa cịn có nhà Tổ điện Mẫu, nơi có phòng khách phòng dành cho sinh hoạt tăng ni, hàng ngày thu hút đông đảo người cao tuổi vui với cảnh chùa 10 Phật điện chùa Bối Khê bố trí Thượng điện Tiền đường thường gặp nhiều chùa Trong số 58 tượng chùa Quan âm thiên thủ thiên nhãn với đôi tay lớn, xếp cân xứng đôi múa, khuôn mặt nữ phúc hậu, mái tóc rủ xuống vai chia nhánh chảy xuống bắp tay Đường nét tượng đường gợi đăng đối nhau, hài hòa với Tượng ngồi thiền, nếp áo tượng gân sen chảy xuống lòng đùi che cổ chân cho có giá trị Pho tượng thể trạng thái lý tưởng nhà Phật, có tính chất tượng trưng cho giáo lý nhà Phật Hình khối chi tiết trang trí thuộc phong cách nghệ thuật chuyển tiếp từ kỷ XVI sang kỷ XVII Tượng đặt bệ hoa sen hình khối hộp, chữ khắc sau bệ cho biết năm Xương phù (1382), số người cúng tiền ruộng, riêng vị đạo sỹ người Quốc Oai cúng bệ gọi "Phật thạch bàn" tức bàn đá thờ Phật, dài 1m53, rộng 1m04, cao 1m60 đặt đế cao 0,14m dài rộng nhỉnh bệ, chia thành tầng: Tầng khắc cánh hoa sen lật ngửa, tầng chạm khắc hình hoa dây, sóng nước tạo nên hài hòa, mềm mại nét điêu khắc Tầng hình rồng vờn mây, hình chim thần bốn góc Mặt phiến đá phẳng khơng chạm khắc hoa văn Hai cạnh bên chiều dài phiến đá chạm hình “lưỡng long chầu nhật” điểm quanh hoa văn mây, sóng nước uốn lượn theo hình rồng Quan sát kĩ, ta thấy hình ảnh rồng có vảy, râu dài, móng vuốt, bờm rõ nét, nét đặc trưng rồng Trần Hai mặt chiều rộng phiến đá cận cảnh hình ảnh mặt rồng, với hai móng vuốt khuỳnh sang hai bên khắc họa đường nét, vẻ dằn thể uy lực rồng thời Trần Bốn góc bệ đá khắc họa hình ảnh chim thần ngậm đề Ngoài giá trị mặt kiến trúc, chùa Bối Khê lưu giữ nhiều vật quý như: nhang án hoa sen đá làm vào thời Trần (1382), đèn gốm trang trí hình cánh sen rồng đắp tượng Quan Âm Nam 11 Hải thời Mạc, đặc biệt hai "cây thiêng" gọi "cây mệnh" gỗ trồng chậu đắp núi giả, sơn son thếp vàng, chuông đúc đồng 22 đạo sắc từ thời Lý thời Nguyễn, quần thể tượng cửu long, tượng đặt bệ rồng Chùa Bối Khê nhiều vật quý có tới 10 bia, bia cổ “Bối động thánh tích bi ký” có từ năm Thái Hòa thứ 11 (1453) bia khắc lại năm Thành Thái thứ (1895) kể lại tích đức Thánh Bối với nhiều tình tiết ly kỳ Tiếp theo bia “Đại bi tự” dựng năm Hồng Thuận thứ (1515) việc nói thêm đức Thánh Bối cịn cho biết việc tu sửa chùa đầu kỷ XVI Hiện vật đá đặc biệt quý bệ hoa sen khối hộp, góc chạm chim thần, chạm đài sen, chạm sập thờ, mặt trước có chạm rồng nhiều loài thú, vị đạo sỹ Quốc Oai cúng tiến Như vậy, chùa Bối Khê dựng từ thời Trần, thời sau có sửa chữa, bóc tách nhiều lớp văn hoá trực tiếp nối tiếp qua kỷ đến tận ngày Từ tổng thể đến chi tiết có bố cục hồn chỉnh, qn có tính hệ thống liên kết chặt chẽ Trải qua hàng trăm năm biến động, tác động chiến tranh, ảnh hưởng khắc nghiệt khí hậu, hay chí lần trùng tu, cơng trình bị hủy hoại để lại dấu vết thay đổi hình dạng ban đầu hồn tồn Tuy nhiên chùa Bối Khê số cơng trình tương đối nguyên vẹn bảo tồn, lưu giữ đến tận ngày KẾT LUẬN 12 Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước tạo cho Việt nam truyền thống lâu đời, bền vững truyền thống lịch sử, truyền thống dân tộc Dân tộc Việt Nam có truyền thống lâu đời văn hóa văn hiến, kết tinh thành giá trị chân – thiện – mỹ hệ giá trị văn hóa, quốc gia dân tộc Các giá trị văn hóa truyền thống kết tinh lại quan niệm, tư tưởng, triết lý đạo đức cách thức ứng xử, phản ánh diện mạo tinh thần, tâm hồn tình cảm dân tộc Những giá trị văn hóa thể thông qua giá trị vật thể phi vật thể Trong báo cáo trị trình Đại hội VIII, BCH Trung ương nêu định hướng cho nghiệp văn hóa sau: “Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, mà nhiệm vụ trung tâm góp phần xây dựng người Việt Nam tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống có nhân cách tốt đẹp, có lĩnh vững vàng Đó kế thừa phát huy giá trị đạo đức thẩm mỹ, di sản văn hóa, nghệ thuật dân tộc Bảo tồn tơn tạo di tích lịch sử văn hóa danh lam thắng cảnh đất nước, điều kiện kinh tế thị trường mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế phải đặc biệt quan tâm, giữ gìn nâng cao sắc dân tộc, khắc phục tâm lý sùng bái đồng tiền, bất chấp đạo lý, coi thường giá trị nhân văn Tiếp thu tinh hoa dân tộc giới, làm giàu đẹp thêm văn hóa Việt Nam, ngăn chặn xu hướng lai căng, pha tạp, đấu tranh chống thâm nhập loại văn hóa độc hại ” Chùa Bối Khê xã Tam Hưng, huyện Thanh Oai có ý nghĩa quan trọng đời sống tâm linh người dân nơi khách thập phương xa gần Với giá trị văn hóa, nghệ thuật quý giá mang lại đa dạng cho văn hóa truyền thống người Việt, với tư liệu vật lưu giữ chùa Bối Khê đóng góp đáng kể cho cơng tác nghiên cứu khoa học bảo lưu điêu khắc cổ dân tộc Ngày nay, với 13 phát triển mạnh mẽ kinh tế, thị trường việc bảo tồn giá trị văn hóa, nghệ thuật chùa Bối Khê cần thiết, điều góp phần quan trọng vào việc xây dựng phát triển văn hóa địa phương, làm cho văn hóa thực tảng tinh thần vừa mục tiêu, vừa động lực cho phát triển, hướng đến mục tiêu xây dựng người Thanh Oai lịch văn minh thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng nơng thơn Góp phần thực thắng lợi Nghị Trung ương khóa VIII “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” tạo tiền đề cho việc thực Nghị Trung ương khóa XI Đảng “Xây dựng phất triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”./ MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ KIẾN TRÚC CHÙA BỐI KHÊ 14 Tam quan chùa Bối Khê Sập đá 15 Hình tượng voi chiến, ngựa chiến đắp cổng chùa 16 Gạch cổ bậc tòa Tiền đường Bức cốn ngồi hiên tịa tiền đường 17 Một cốn khác ngồi hiên tịa Tiền đường Trang trí tòa điện Thánh 18 Cột hiên tòa điện Thánh Một phù điêu điện Thánh ... tưởng có hồ sen chùa Khơng gian kiến trúc chùa Đại Bi (chùa Bối Khê) Chùa Bối Khê thuộc thôn Song Khê vốn trước hai thôn Bối Khê Hồng Khê Xưa Bối Khê xã thuộc tổng Bối Khê, huyện Thanh Oai, phủ Ứng... (khoảng năm 1338) cịn sót lại đất Tam Hưng, huyện Thanh Oai, Hà Nội Chính điều này, tơi chọn di tích chùa Bối Khê xã Tam Hưng, huyện Thanh Oai làm đề tài cho Tìm hiểu nghệ thuật điêu khắc truyền... Nội, di tích lịch sử - văn hóa địa bàn huyện Thanh Oai đối tượng nghiên cứu, học tập tham quan nhiều du khách Một 246 di tích địa bàn Thanh Oai nhiều người biết đến phải kể đến chùa Bối Khê (Đại