SKKN dạy học môn ngữ văn theo hướng tích hợp góp phần đổi mới phương pháp dạy học và nâng cao chất lượng dạy và h

DẠY HỌC MÔN NGỮ VĂN THEO HƢỚNG TÍCH HỢP GÓP PHẦN ĐỔI MỚI PPDH VÀ NÂNG CAO CHẤT LƢỢNG DẠY VÀ HỌC CỦA BỘ MÔN ĐẶT VẤN ĐỀ Lý chọn đề tài Quan điểm dạy học tích hợp định hướng đổi toàn diện giáo dục, bước chuyển từ cách tiếp cận nội dung giáo dục sang tiếp cận lực nhằm đào tạo người có tri thức mới, động, sáng tạo giải vấn đề thực tiễn sống Hiện nay, xu hướng tích hợp tiếp tục nghiên cứu, thử nghiệm áp dụng vào đổi chương trình SGK THPT Chương trình THPT, môn Ngữ văn, năm 2002 Bộ GD&ĐT dự thảo ghi rõ: “Lấy quan điểm tích hợp làm nguyên tắc đạo để tổ chức nội dung chương trình, biên soạn SGK lựa chọn phương pháp giảng dạy.” (tr 27) “Nguyên tắc tích hợp phải quán triệt toàn môn học, từ Đọc văn, Tiếng Việt đến Làm văn; quán triệt khâu trình dạy học; quán triệt tromg yếu tố hoạt động học tập; tích hợp chương trình; tích hợp SGK; tích hợp phương pháp dạy học GV tích hợp hoạt động học tập HS; tích hợp sách đọc thêm, tham khảo.” (tr 40) Như vậy, nước ta nay, vấn đề cần hay không cần tích hợp xây dựng nội dung chương trình, biên soạn SGK lựa chọn phương pháp giảng dạy môn Ngữ văn không đặt Bài toán đặt lĩnh vực lí luận phương pháp dạy học môn phải tiếp cận, nghiên cứu vận dụng dạy học tích hợp vào dạy học Ngữ văn THPT nhằm hình thành phát triển lực cho HS cách có hiệu hơn, góp phần thực tốt mục tiêu giáo dục đào tạo môn Từ thực tiễn đó, sáng kiến kinh nghiệm kết ứng dụng dạy học tích hợp vào việc đổi phương pháp dạy học Ngữ văn trường THPT Mục đích nghiên cứu Lựa chọn đề tài Dạy học môn Ngữ văn theo hƣớng tích hợp góp phần đổi PPDH nâng cao chất lƣợng dạy học môn, người nghiên cứu mong muốn đem đến nhìn cụ thể việc áp dụng dạy học tích hợp vào chương trình dạy học Ngữ văn cấp Trung học phổ thông Qua công trình nghiên cứu này, người nghiên cứu cố gắng đem đến cách hiểu đầy đủ hoạt động dạy học theo quan điểm tích hợp mà thúc đẩy Phƣơng pháp nghiên cứu - Phương pháp loại hình, phương pháp thống kê vận dụng để tổng hợp khái quát trình vận dụng quan điểm tích hợp vào dạy học - Phương pháp phân tích sử dụng nhằm làm rõ biểu phương pháp dạy học theo quan điểm tích hợp - Phương pháp so sánh vận dụng nhằm ch ưu nhược điểm trình dạy học theo quan điểm tích hợp Lịch sử vấn đề Trên giới, tư tưởng tích hợp giáo dục xuất từ năm 60 kỷ XX áp dụng rộng rãi Ở Việt Nam, từ năm 1987, việc nghiên cứu xây dựng môn tự nhiên-xã hội theo quan điểm tích hợp thực thiết kế đưa vào dạy học từ lớp đến lớp Chương trình cấp trung học chủ yếu thực tích hợp mức thấp, chưa đặt nặng vấn đề dạy học tích hợp trung học Thực tiễn thập niên 90 nay, việc dạy học mang tính “hàn lâm, lý thuyết” Đặc điểm trọng việc truyền thụ hệ thống tri thức khoa học quy định chương trình chưa trọng đầy đủ đến chủ thể người học đến khả ứng dụng tri thức học tình thực tiễn Mục tiêu dạy học chương trình đưa cách chung chung, không chi tiết; Việc quản lý chất lượng giáo dục ch tập trung vào “điều khiển đầu vào” nội dung dạy học Với quan điểm dần đến hệ tri thức người học nhanh chóng bị lạc hậu nội dung dạy học quy định cách chi tiết cứng nhắc chương trình Đồng thời, việc kiểm tra đánh giá chủ yếu dựa việc kiểm tra khả tái tri thức mà không định hướng vào khả vận dụng tri thức tình thực tiễn sản phẩm đào tạo người mang tính thụ động, hạn chế khả sáng tạo động, sản phẩm giáo dục không đáp ứng yêu cầu ngày cao xã hội thị trường lao động Trong năm gần đây, với phát triển vũ bão khoa học công nghệ với bùng nổ thông tin, lượng tri thức nhân loại phát minh ngày nhiều, kiến thức lĩnh vực có liên quan mật thiết với Đồng thời, yêu cầu xã hội, nhu cầu thực tế đòi hỏi người phải giải nhiều tình sống Khi giải vấn đề đó, kiến thức lĩnh vực chuyên môn thực mà cần phải vận dụng kiến thức liên ngành cách sáng tạo Từ thực tế đặt cho giáo dục đào tạo vấn đề phải thay đổi quan điểm giáo đục mà dạy học tích hợp định hướng mang tính đột phát để đổi toàn diện nội dung phương pháp giáo dục Qua nghiên cứu tìm hiểu, người nghiên cứu thấy chưa có công trình nghiên cứu cách toàn diện đầy đủ dạy học theo quan điểm tích hợp cấp học trung học phổ thông Với nghiên cứu này, người nghiên cứu mong đưa đến cách hiểu cụ thể hoạt động dạy học theo quan điểm tích hợp chương trình dạy học môn Ngữ văn cấp học Trung học phổ thông GIẢI QUYÊT VẤN ĐỀ I Cơ sở lí luận Thế tích hợp? Theo từ điển Tiếng Việt: “Tích hợp kết hợp hoạt động, chương trình thành phần khác thành khối chức Tích hợp có nghĩa thống nhất, hòa hợp, kết hợp” Theo từ điển Giáo dục học: “Tích hợp hành động liên kết đối tượng nghiên cứu, giảng dạy, học tập lĩnh vực vài lĩnh vực khác kế hoạch dạy học” Trong tiếng Anh, tích hợp viết “integration” từ gốc Latin (integer) có nghĩa “whole” hay “toàn bộ, toàn thể” Có nghĩa phối hợp hoạt động khác nhau, thành phần khác hệ thống để bảo đảm hài hòa chức mục tiêu hoạt động hệ thống Trong dạy học môn, tích hợp hiểu kết hợp, tổ hợp nội dung từ môn học, lĩnh vực học tập khác (Theo cách hiểu truyền thống từ trước tới nay) thành “môn học” lồng ghép nội dung cần thiết vào nội dung vốn có môn học, ví dụ: lồng ghép nội dung GD dân số, GD môi trường, GD an toàn giao thông môn học Đạo đức, Tiếng Việt hay Tự nhiên xã hội… xây dựng môn học tích hợp từ môn học truyền thống Dạy học tích hợp (hay dạy học theo chủ đề) cách tiếp cận giảng dạy liên ngành theo nội dung giảng dạy trình bày theo đề tài chủ đề Mỗi đề tài chủ đề trình bày thành nhiều học nhỏ để người học có thời gian hiểu rõ phát triển mối liên hệ với mà người học biết Cách tiếp cận tích hợp kiến thức từ nhiều ngành học khuyến khích người học tìm hiểu sâu chủ đề, tìm đọc tài liệu từ nhiều nguồn tham gia vào nhiều hoạt động khác Việc sử dụng nhiều nguồn thông tin khuyến khích người học tham gia vào việc chuẩn bị học, tài liệu, tư tích cực sâu so với cách học truyền thống với ch nguồn tài liệu Kết người học hiểu rõ cảm thấy tự tin việc học Dạy học tích hợp không ch kết hợp đơn lý thuyết thực hành tiết/buổi dạy Chúng ta cần phải hiểu rằng, phía sau quan điểm triết lý giáo dục, phản ánh mục tiêu việc học Theo quan điểm truyền thống mục tiêu dạy học cung cấp hệ thống kiến thức kỹ riêng lẻ cho người học để sau người học muốn làm việc với kiến thức kỹ Còn theo quan điểm dạy học tích hợp mục tiêu dạy học hướng đến việc đào tạo người với lực cụ thể để giải vấn đề thực tiễn sống cách sáng tạo Tích hợp (integration) có nghĩa hợp nhất, hoà nhập, kết hợp Nội hàm khoa học khái niệm tích hợp hiểu cách khái quát hợp thể hoá đưa tới đối tượng thể thống nét chất thành phần đối tượng, phép cộng giản đơn thuộc tính thành phần Hiểu vậy, tích hợp có hai tính chất bản, liên hệ mật thiết với nhau, quy định lẫn nhau, tính liên kết tính toàn vẹn Liên kết phải tạo thành thực thể toàn vẹn, không phân chia thành phần kết hợp Tính toàn vẹn dựa thống nội thành phần liên kết, đặt thành phần bên cạnh Không thể gọi tích hợp tri thức, kĩ ch thụ đắc, tác động cách riêng rẽ, liên kết, phối hợp với lĩnh hội nội dung hay giải vấn đề, tình Trong lí luận dạy học, tích hợp hiểu kết hợp cách hữu cơ, có hệ thống, mức độ khác nhau, kiến thức, kĩ thuộc môn học khác hợp phần môn thành nội dung thống nhất, dựa sở mối liên hệ lí luận thực tiễn đề cập đến môn học hợp phần môn Trong Chương trình THPT, môn Ngữ văn, năm 2002 Bộ GD&ĐT, khái niệm tích hợp hiểu “sự phối hợp tri thức gần gũi, có quan hệ mật thiết với thực tiễn, để chúng hỗ trợ tác động vào nhau, phối hợp với nhằm tạo nên kết tổng hợp nhanh chóng vững chắc.” (tr 27) Việc vận dụng quan điểm tích hợp vào dạy học Ngữ văn trường THPT dựa sở mối liên hệ lí luận thực tiễn đề cập phân môn Văn học, Tiếng Việt, Làm văn phận tri thức khác hiểu biết lịch sử xã hội, văn hoá nghệ thuật mà xuất phát từ đòi hỏi thực tế cần phải khắc phục, xoá bỏ lối dạy học theo kiểu khép kín, tách biệt giới nhà trường giới sống, cô lập kiến thức kĩ vốn có liên hệ, bổ sung cho nhau, tách rời kiến thức với tình có ý nghĩa, tình cụ thể mà HS gặp sau Nói khác đi, lối dạy học khép kín “trong nội phân môn”, biệt lập phận Văn học, Tiếng Việt Làm văn vốn có quan hệ gần gũi chất, nội dung kĩ mục tiêu, đủ cho phép phối hợp, liên kết nhằm tạo đóng góp bổ sung cho lí luận thực tiễn, đem lại kết tổng hợp vững việc giải tình tích hợp vấn đề thuộc phân môn Vận dụng quan điểm tích hợp dạy học Ngữ văn cách thức để khắc phục, hạn chế lối dạy học nhằm nâng cao lực sử dụng kiến thức kĩ mà HS lĩnh hội được, bảo đảm cho HS khả huy động có hiệu kiến thức kĩ để giải tình có ý nghĩa, có tình khó khăn, bất ngờ, tình chưa gặp Mặt khác, tránh nội dung, kiến thức kĩ trùng lặp, đồng thời lĩnh hội nội dung, tri thức lực mà môn học hay phân môn riêng rẽ Dạy học Ngữ văn theo định hướng tích hợp theo đuổi quan điểm “lấy HS làm trung tâm”, tích cực hoá hoạt động học tập HS mặt, khâu trình dạy học; tìm cách phát huy lực tự học, lực sáng tạo HS Do vậy, việc lựa chọn sử dụng phương pháp dạy học cần ý bảo đảm yêu cầu sau: - Giúp HS tích hợp kiến thức kĩ lĩnh hội, xác lập mối liên hệ tri thức kĩ thuộc phân môn học cách tổ chức, thiết kế nội dung, tình tích hợp để HS vận dụng phối hợp tri thức kĩ riêng rẽ phân môn vào giải vấn đề đặt ra, qua lĩnh hội kiến thức phát triển lực, kĩ tích hợp - Tổ chức, thiết kế hoạt động phức hợp để HS học cách sử dụng phối hợp kiến thức kĩ thụ đắc “nội phân môn” - Đặt HS vào trung tâm trình dạy học để HS trực tiếp tham gia vào giải vấn đề, tình tích hợp; biến trình truyền thụ tri thức thành trình HS tự ý thức cách thức chiếm lĩnh tri thức hình thành kĩ - Phát huy tính tích cực chủ động sáng tạo HS; trọng mối quan hệ HS với SGK; phải buộc HS chủ động tự đọc, tự làm việc độc lập theo SGK, theo hướng dẫn GV Dạy học tác phẩm văn chương theo quan điểm tích hợp đòi hỏi phải biến “giảng văn” thành dạy kĩ đọc hiểu cho HS, hướng tới làm cho em có lực đọc hiểu văn Khái niệm đọc hiểu khái niệm làm sở cho việc dạy học tác phẩm văn chương THPT theo quan điểm tích hợp, lực tối thiểu cần hình thành phát triển cho HS Khái niệm đọc hiểu nói lên hoạt động HS phải thay cho khái niệm giảng văn ch nói lên hoạt động người thầy theo quan điểm “lấy người dạy làm trung tâm” Dĩ nhiên không triệt tiêu yếu tố “giảng” người thầy, yếu tố vốn có vai trò kích thích hứng thú đọc hiểu cho HS, sử dụng thích đáng, mà để nhấn mạnh hoạt động đọc hiểu trò, coi hoạt động trung tâm trình dạy học TPVC Hoạt động đọc hiểu nhà trường phải thiết kế thực theo trình tự qua giai đoạn mức độ khác nhau: từ dễ đến khó, từ thấp đến cao, từ hẹp đến rộng, từ đọc tích luỹ đến đọc hiểu, từ đọc đánh giá đến đọc sáng tạo Dạy đọc hiểu tác phẩm văn chương theo quan điểm tích hợp đòi hỏi GV phải thay đổi cách dạy học GV phải có ý thức đầy đủ trình độ tiếng Việt, đặc thù hoạt động cảm thụ văn học HS để có phương pháp phát triển, nâng cao lên cho ngang tầm với việc đọc hiểu văn Tất nhiên, có nhiều cách đọc văn bản, nhà trường THPT phải tập trung ý trước hết mức độ phổ thông, không sâu vào khía cạnh triết học, tâm lí phức tạp HS phải biết vai trò biểu đạt từ ngữ, câu, đoạn, mạch lạc, hình ảnh, biểu tượng, cách biểu đạt đa dạng hàm ẩn, nghịch lí, ngữ cảnh hẹp rộng; từ HS nắm chìa khoá nằm hệ thống biểu đạt văn để tự đọc tự học Muốn vậy, GV phải biết lựa chọn sử dụng phương pháp dạy học nhằm kết hợp hữu hoạt động đọc hiểu văn với tri thức kĩ tiếng Việt Dạy đọc hiểu tác phẩm văn chương cần trọng hình thành cho HS cách đọc có phương pháp, phát huy lực cảm thụ thẩm mĩ trực tiếp, khêu gợi tưởng tượng tái tưởng tượng sáng tạo, liên tưởng hình tượng liên tưởng ý niệm, bồi dưỡng lực cảm thụ tinh tế, nhanh nhạy, phát triển lực tư duy, cắt nghĩa, khái quát, tránh suy diễn máy móc tuỳ tiện, xuyên tạc dung tục, mô sáo mòn hời hợt, thiếu màu sắc chủ quan, cá tính sáng tạo Giờ dạy đọc hiểu tác phẩm văn chương cần tích hợp tri thức, kĩ tiếng Việt Làm văn; phải làm cho HS thực cảm hay, đẹp, tinh tế, độc đáo tiếng mẹ đẻ, bồi dưỡng cho HS lực sử dụng tiếng Việt hay; trọng rèn luyện cho HS cách diễn đạt giản dị, sáng, xác, lập luận chặt chẽ, có suy nghĩ độc lập, bộc lộ thái độ riêng trước vấn đề văn học đời sống, tránh lối nói, viết sáo rỗng, chép Các hình thức tích hợp: 2.1 Tích hợp ngang Tích hợp ngang “tích hợp dựa sở liên kết đối tượng học tập, nghiên cứu thuộc lĩnh vực khoa học khác nhau” xung quanh chủ đề Mô hình đòi hỏi nội dung học tập thiết kế thành chuỗi vấn đề, muốn giải phải huy động tổng hợp kiến thức kĩ môn học khác Một ví dụ cho mô hình dự án giảng dạy Công nghệ, Khoa học Toán hai nhà giáo dục Laporte Sanders vào năm 1996 Mục đích dự án giúp trường trung học Mĩ học Toán Khoa học thông qua hoạt động công nghệ Dạy học theo mô hình thấy vấn đề liên quan đến nhiều môn học khác Nghệ thuật (Arts), Xã hội (Social Studies), Ngôn ngữ (Language Arts), Toán (Mathematics) Khoa học (Science)… Mô hình cho thấy trình học tập xoay quanh mục tiêu chung cho nhóm môn, tạo thành môn học tích hợp Ví dụ môn Xã hội bậc tiểu học Australia tích hợp kiến thức từ nhiều môn học khác bao gồm kiến thức người, sức khỏe liên quan đến môi trường xã hội Trong môn ngữ văn, tích hợp ngang kiểu tích hợp ba phân môn Văn Tiếng Việt - Làm văn Điều thể việc bố trí học ba phân môn cách đồng liên kết với nhiều mặt nhằm hỗ trợ nhau, bổ sung làm bật cho Phân môn củng cố, hệ thống hóa lại kiến thức cho phân môn khác Những kiến thức ba phân môn Văn - Tiếng Việt - Làm Văn tách rời độc lập vận dụng quan điểm tích hợp vào làm cho ba phân môn có mối liên hệ chặt chẽ, phụ thuộc lẫn dựa vào làm sáng tỏ cho Chẳng hạn, tìm hiểu văn thơ, hỏi học sinh biện pháp tu từ ý nghĩa biện pháp tu từ đoạn thơ (tích hợp với phần tiếng Việt), tìm hiểu văn truyện, hỏi học sinh kết hợp phương thức biểu đạt văn (Tích hợp với phần làm văn) Trong học ngữ văn, để tích hợp ngang tốt, cần phải có kĩ nghiên cứu cấu trúc tích hợp phân môn đơn vị học tuần Muốn cần có hiểu biết sâu sắc, chặt chẽ mục tiêu cần đạt phân môn, đồng thời phải thoát khỏi tiết dạy phân môn để có nhìn bao quát đơn vị học tuần Từ xác định mục tiêu chung học, mục tiêu riêng phân môn học Khi thực dạy, giáo viên phải bắt đầu ý thức mục tiêu chung để dạy kiến thức kĩ cụ thể, quy kết cần đạt để hình thành lực tổng hợp cho học sinh 2.2 Tích hợp dọc Tích hợp dọc cách vận dụng quan điểm tích hợp phân môn với tức Văn với Văn , tiếng Việt với tiếng Việt , làm văn với làm văn khối (lớp) khác khối (lớp) theo chiều dọc từ xuống Thực chất, tích hợp theo chiều dọc hệ thống hóa kiến thức có liên quan với thời điểm thích hợp cho học sinh nắm bắt vấn đề cách hệ thống Khi thực tích hợp dọc, kiến thức nhắc lại, liên hệ với giúp học sinh khắc sâu, nhớ lâu nội dung học 2.3 Tích hợp liên môn Đây quan điểm tích hợp mở rộng kiến thức học Ngữ văn với kiến thức môn khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, nghành khoa học, nghệ thuật khác với kiến thức đới sống mà học sinh tích lũy từ sống cộng đồng, qua làm giàu thêm vốn hiểu biết phát triển nhân cách cho học sinh Thực tế cho thấy, áp dụng hình thức này, học sinh tỏ hào hứng với nội dung học, vốn kiến thức tổng hợp học sinh bổ sung nhẹ nhàng tự nhiên hiệu Mặt khác, kiến thức liên nghành thông qua hình thức tích hợp giúp học sinh có thêm cứ, sở để hiểu rõ nội dung, ý nghĩa văn Mô hình giảng dạy theo chủ đề đòi hỏi giáo viên học sinh vận dụng kiến thức nhiều môn học khác Ưu điểm mô hình giáo viên dạy môn học, trình dạy học, giáo viên cần vận dụng mở rộng kiến thức nhiều môn học liên quan khác 10 10 Anh 20 5 11 Trung 11 11A1 19 21 * Bảng thống kê chất lượng học tập HS - sau áp dụng tích hợp dạy học Lớp Giỏi Khá TB Yếu 12 Văn 12 15 0 11 Văn 26 0 10 Văn 10 23 0 12 Anh 10 25 11 Anh 22 10 Anh 23 11 Trung 14 11A1 20 19 27 PHẦN KẾT LUẬN Tư tưởng “tích hợp” giáo dục thể việc xây dựng chương trình dạy học hiểu kết hợp cách hữu cơ, có hệ thống kiến thức môn học môn học thành nội dung thống Trong năm gần đây, với phát triển vũ bão khoa học công nghệ với bùng nổ thông tin, lượng tri thức nhân loại phát minh ngày nhiều, kiến thức lĩnh vực có liên quan mật thiết với Đồng thời, yêu cầu xã hội, nhu cầu thực tế đòi hỏi người phải giải nhiều tình sống Khi giải vấn đề đó, kiến thức lĩnh vực chuyên môn thực mà cần phải vận dụng kiến thức liên ngành cách sáng tạo Từ thực tế đặt cho giáo dục đào tạo vấn đề phải thay đổi quan điểm giáo dục mà dạy học tích hợp định hướng mang tính đột phát để đổi toàn diện nội dung phương pháp giáo dục Có thể khẳng định dạy học theo quan điểm tích hợp góp phần thiết thực vào việc đổi phương pháp dạy học, nâng cao chất lượng giáo dục, đáp ứng yêu cầu đổi giáo dục Tuy nhiên, thực dạy học tích hợp gặp phải không khó khăn quan điểm nhà trường, với giáo viên, với phương diện quản lý, với tâm lý học sinh phụ huynh học sinh nhà khoa học môn; Các chuyên gia, nhà sư phạm đào tạo giáo viên trường sư phạm, chuyên viên phụ trách môn học khó để chuyển đổi từ chuyên môn sang lĩnh vực cần kết hợp với chuyên ngành khác mà họ gắn bó; Giáo viên cán tra, ch đạo thường gắn theo môn học, không dễ để thực chương trình tích hợp môn học Vì điều kiện cần thiết giáo viên phải kiên trì thực bước để đạt mục tiêu đề Người thực đề tài mong tiếp tục triển khai đề tài mức động cao hơn, phạm vi rộng để góp phần thiết thực cho việc dạy học Ngữ văn Trường THPT Chuyên toàn ngành giáo dục địa bàn t nh Lào Cai địa phương khác 28 TÀI LIỆU THAM KHẢO Drake, S M and Burns, R C (2004) Meeting Standards Through Integrated Curriculum Association for Sup ervision and Curriculum Development (ASCD), Alexandria- Virginia U.S.A Cao Văn Sâm (2006) Một số định hướng dạy học tích hợp Tổng Cục dạy nghề Hội giảng giáo viên dạy nghề toàn quốc 2006 http://hoigiang.tcdn.gov.vn/nghien-cuu/mot-so-dinh-huong-ve-day-hoc-tich-hop.html Nguyễn Minh Thuyết (2012) Giáo dục Việt Nam đến lúc phải lột xác VnExpress tháng 9/2012, http://vnexpress.net/gl/xa-hoi/2012/09/giao-duc-vietnam-den-luc-phai-lot-xac-1/ Nhóm Nghiên cứu Viện Khoa học Giáo dục Việt Nam (2012) Đề xuất phương án tích hợp phân hóa chương trình Giáo dục phổ thông sau năm 2015 Kỷ yếu Hội Thảo Khoa học “Dạy học tích hợp- Dạy học phân hóa chương trình giáo dục phổ thông” Bộ Giáo dục-Đào tạo tháng 11/2012 Vũ Quang Việt (2005) So sánh chương trình giáo dục đại học Mỹ Việt Nam Cục Thống kê Liên Hợp Quốc 29 PHỤ LỤC TÀI LIỆU SÁCH GIÁO KHOA NGỮ VĂN CHƢƠNG TRÌNH ĐỊA PHƢƠNG A Ngữ văn 10 Phần Văn - VĂN HỌC DÂN GIAN Ở LÀO CAI KẾT QUẢ CẦN ĐẠT - Thấy hay, sức hấp dẫn tác phẩm dã sử đậm chất văn học qua nghệ thuật khắc họa chân dung nhân vật dã sử - Cảm phục, yêu mến nhân vật dã sử Có nhận thức đắn tín ngưỡng dân gian đền Bảo Hà TIỂU DẪN Ở Lào Cai, truyện cổ dân tộc Tày, Nùng, Dao, H Mông phát triển phong phú, đa dạng với nhiều câu chuyện hay, đặc sắc, thú vị Truyện chủ yếu tập trung vào việc lí giải vùng đất như: Sự tích Mưng Kháng ( huyện Mường Khương t nh Lào Cai ) tập tục gắn với đời sống sinh hoạt đồng bào dân tộc Lào Cai như: Sự tích trang phục cô dâu người Nùng, Huyền thoại mồng tháng bẩy, Sự tích ăn Tết lúa mới, Huyền thoại nạn hồng thủy Những câu chuyện gắn với danh thắng Lào Cai Động Mường Vi Có thể nói qua câu chuyện người dân địa phương sưu tầm lại tạo giới dân gian với nét văn hóa truyền thống đặc sắc dân tộc Lào Cai Sự tích đền Ông (đền Bảo Hà) có nhiều kể khác thể phong phú thái độ tình cảm nhân dân Sự tích Đền Ông kể tiêu biểu lí giải đầy đủ di tích lịch sử đền Bảo Hà, giúp cho người dân Lào Cai nói riêng người dân Việt Nam nói chung có điều kiện hiểu sâu sắc địa danh Từ đó, truyện giúp cho có nhìn nhận tích cực tín ngưỡng tâm linh đền Bào Hà VĂN BẢN SỰ TÍCH ĐỀN ÔNG Tương truyền dòng sông Hồng có tên gọi sông Cái, sông Thao có từ thủa khai thiên lập địa Cho đến có loài người, người ta khai khẩn đất bãi, đất bồi phù sa đất bằng, đất trũng ven sông để lập nghiệp, sinh sống suốt từ thượng nguồn hạ lưu giáp với biển Dòng sông Hồng tuyến giao thông huyết mạch thông thương xuôi ngược Trấn Quy Hoá ( thuộc Lào Cai, Yên Bái ngày ) dân cư ngày đông đúc làm ăn thịnh vượng Dải biên cương phía thượng nguồn sông Hồng thuộc châu Thuỷ Vĩ ( vùng Bát Xát, Bảo Thắng, Bắc Hà, Mường Khương ngày ) trọng điểm xung yếu chống quân xâm lược phương Bắc Các hệ vương triều ý xây dựng phòng tuyến liên hoàn khắc châu thuộc trấn Quy Hoá Cửa trấn ải cửa quan Bảo Thắng Bảo Hà hậu trực tiếp cửa quan Bảo Thắng, nơi đóng đại doanh quân thuỷ Bảo Hà trở thành vị trí vô quan trọng chiến lược phòng thủ chống quân xâm lược Ở có đặt đài hoả hiệu, có trạm liên lạc lên Bảo Thắng vùng phía hạ lưu, điểm nối liền tuyến phòng thủ từ châu Văn Bàn đến thành Nghị Lang dòng dõi Chúa Bầu ( vùng Phố Ràng ngày ) Bảo Hà trở thành vùng đất linh thiêng Các quan trấn ải vùng Quy Hoá thường chọn vùng đất để đặt đại doanh Nơi dân cư đông đúc, bến thuyền tấp nập Nhà Hậu Lê tồn suốt trăm năm, khoảng từ 1533 đến 1789, triều thường xuyên rối ren Họ Mạc cướp nhà Lê lập nên Bắc triều Họ Trịnh, họ Nguyễn xưng chúa đàng ngoài, đàng trong, nạn binh đao, nội chiến Nam- Bắc triều Trịnh- Nguyễn phân 30 tranh gây nên bao cảnh đau thương thảm khốc nhân gian Đến cuối đời nhà Lê, niên hiệu Cảnh Hưng ( 1740 - 1786 ) tình hình triều lại mục nát Vua quan sống nhàn hạ, không quan tâm đến trị đời sống muôn dân Vua Lê Hiển Tông thường nói: "Trẫm rũ áo, chắp tay nhờ nghiệp sẵn, cần đọc sách, ch hát, múa ăn chơi để tiêu khiển mà !" Nhà chúa bạo ngược, "bỏ vua này, lập vua khác, bạo nghịch giết vua việc làm quen" Nhà chúa Trịnh Sâm sinh bụng kiêu căng, ăn chơi xa x trác táng, phi tần, thị nữ kén vào nhiều, vui chơi thoả thích Rồi nạn kiêu binh, bọn cậy công thần cầm gươm, vác giáo nghênh ngang khắp kinh ấp cướp bóc, hãm hiếp phụ nữ phố phường Khắp kinh kì , làng thôn dân chúng ngày đêm nơm nớp lo sợ Ở t nh, bọn nha lại, thổ hào đục khoét, hãm hại dân lành Lúc khắp vùng Quy Hoá, châu Thuỷ Vĩ châu Văn Bàn, bọn lang đạo, thổ ty thả sức vơ vét cải, gây cho đồng bào dân tộc vô khổ cực, lầm than Đã thế, lại bị bọn giắc cướp vùng Vân Nam tràn sang quấy nhiễu Khắp vùng loạn lạc, dân cư điêu tàn, ruộng đất bỏ hoang Tướng giặc Vân Nam Chẩu Tin Toỏng nhân hội, liền cho quân đánh phá châu Thuỷ Vĩ, chiếm trấn Văn Bàn Trước tình hình giặc giã quấy đảo, xâm lược biên cương, triều đình dù quan liêu rệu rã ngồi yên, đành cử viên tướng thứ bảy, họ Nguyễn lên trấn thủ vùng Quy Hoá bỏ mặc ông Đội quân ông tiến dọc theo sông Thao, vừa tiến quân, vừa đánh đuổi giặc cỏ Sau giải phóng Khảu bàn ( xã Bảo Hà ngày ), danh tướng họ Nguyễn cho xây dựng Bảo Hà thành lớn Tại đây, ông tổ chức lại thổ ty, tù trưởng chiêu mộ binh lính người dân tộc địa phương, luyện tập quân sĩ, binh mã, chờ thời tiến lên Lào Cai Khi quân sĩ đủ mạnh, có hậu vững chắc, ông cho tiến quân đánh chiếm lại Lào Cai Lào Cai châu thuộc phủ Quy Hoá giải phóng Nhân dân vô phấn khởi Con người mối giao hoà trời với đất Lòng dân yên ổn dường đất trời mưa gió thuận hoà, đất đai màu mỡ, mãnh thú trốn lẩn vào rừng sâu, thuỷ thần, hà bá đỡ sát hại dân lành Những năm trước, quan Hoàng Bảy chưa đến trấn ải vùng trộm cướp, giặc giã lên khắp nơi, năm mùa Nạn đói kém, cướp đường, cướp chợ, ăn mày, ăn xin có Buổi tối trâu, bò, ngựa, lợn, gà phải buộc chặt gầm sàn Mặt trời chưa lặn phải cửa đóng cài then, đốt lửa to, đề phòng mãnh thú vồ Người sông Hồng qua đoạn Vật Sóc, Vật Dầu tuyến Bảo Hà chẳng thoát giận thuồng luồng Sau đánh đuổi bọn giặc cỏ hãng, ông Hoàng Bảy huy động dân binh củng cố lại tuyến phòng thủ, xây lại kiên cố thêm thành trì đồn Bảo Nghĩa, đồn Bảo Thắng, đồn Bảo Hà thành Nghị Lang Dưới tài thao lược lòng bao dung ông, nhân dân dân tộc vùng kiên cường bảo vệ vững miền biên ải Thắng giặc ngoại xâm, ông cho dân lập đàn tế trời đất, cầu mong đất trời phù hộ để xã tắc thái bình Ông cho mở đường nơi, xua đuổi mãnh thú vào chốn rừng sâu, lại cho tế thuỷ thần, khai thông luồng lạch để thuyền bè lại dễ dàng Nông dân, binh sĩ cấp đất để khai ruộng Những cánh đồng lớn Mường Khương, Võ Lao, Nghĩa Đô dân nơi quần tụ khai khẩn Nghề buôn bán Phố Ràng, Bảo Hà, Bảo Thắng ngày thêm phát đạt Ông Hà Đông tìm người lên Cam Đường, Bảo Thắng dạy cho dân nghề trồng dâu nuôi tằm Lại khuyến khích đội thuyền buôn phát triển, vươn xa chở hàng, chở muối từ xuôi lên sang tận Vân Nam trao đổi buôn bán Nghề khai mỏ mở mang, mỏ đồng Trình Lau, mỏ vàng Yên Sơn, mỏ lưu hoàng động Khánh Yên, mỏ bạc Hương Sơn Cuộc sống bình Nhân dân yên ổn làm ăn buôn bán Ai mến phục, ghi lòng tạc công đức Quan Hoàng Bảy Những năm cuối đời Hậu Lê, vua Lê ch bù nhìn, không nắm công việc triều Chúa Trịnh Sâm bị bệnh, rúc cung, không Mọi công việc 31 Tuyên phi Đặng Thị Huệ đặt Đặng Thị gài tay chân nắm giữ công việc chủ chốt phủ chúa Thế tử nhỏ nên quan nhà lộng quyền hoành hành, Trong dân chúng loan truyền câu ca: "Trăm quan có mắt mờ Để cho Huy Quận vào sờ cung" Em trai Đặng Thị Huệ Đặng Mậu Lân nhờ chị mà tước lộc, ỷ chị làm càn Nạn kiêu binh phủ chúa ngày càn rỡ không trị Loạn lạc lên khắp nơi Ở đàng anh em nhà Tây Sơn bắt đầu lên cướp nhà giàu phân phát cho dân nghèo, dấy binh đánh chiếm phủ, quận, xây dựng lực lượng để mưu cầu nghiệp lớn Lúc phương Bắc, triều đình nhà Thanh rắp tâm xâm lược nước ta Bọn giặc cỏ Vân Nam lại hoành hành vùng biên ải Tướng giặc Tả Tủ Vàng Pẹt đưa quân xâm lược bờ cõi nước ta Ông Hoàng Bảy đưa quân lên chống giặc Những trận chiến đấu không cân sức này, ông anh dũng hi sinh Xác ông theo dòng sông Hồng trôi Những ngày sông Hồng dân nước ngày rằm tháng bảy Nước cuồn cuộn trào sôi trôi xuôi Mọi vật bị nước băng băng Nhưng thuyền ông trôi đến Bảo Hà trời quang mây tạnh Một dòng nước quẩn dìu thuyền có xác ông vào khe suối Nhân dân quanh vùng ngậm ngùi đưa xác ông lên chôn cất sườn đồi Cấm phía sau đồn Bảo Hà Vài ngày sau, mối xông mộ ông phát to gò đất Thấy điềm linh thiêng Tin quan ngày hiển thánh, phù hộ mãi cho muôn dân, ông Lự Văn Cù người Tày lập miếu nhỏ để thờ phần mộ ông Sau đó, nhân dân vùng thường đến thắp hương cầu phúc thấy nhiều điều linh ứng, nên góp công, góp xây đền nhỏ, gọi đền Ông Lâu dần, khách thập phương gọi đền Bảo Hà Để ghi nhớ công đức ông, dân gian lưu truyền lời ca : " Cõi Bắc địa truyền cổ tích Quan Bảo Hà đích thực trung quân Sinh thời làm tướng trung thần Tấc lòng yêu nước thương dân Dẫu bể cạn non mòn Thử tài cho biết oai danh Bao phen chiến lược tung hoành Đinh an xã tắc, đề binh cõi Đất Lào Cai nơi dựng võ Quyết tay đội ngũ tiến công Biên cương súng nổ Sa trường xương núi, máu sông chẳng nề " Nhân dân dân tộc vùng Bảo Thắng, châu Văn Bàn, tổng Lương Sơn kính thờ ông Khách thập phương, quan chức triều đình, người làm ăn buôn bán qua Bảo Hà dừng chân vào đền thắp hương nhang cầu ông phù hộ đánh thắng quân thù, cầu cho mạnh khoẻ, cầu ông ban phúc, mách bảo, phù hộ cho làm ăn buôn bán phát đạt, cầu ông đại xá cho tội lỗi để trở thành người lương thiện Người đời sau truyền : Người thành tâm cầu khẩn linh ứng Chính mà cổng đền ghi bốn chữ lớn: "Bảo Hà linh từ" ; nghĩa đền Bảo Hà linh thiêng Hai câu đối cổng đền ghi : "Phật thánh giáng lâm cầu tất ứng/ Thần tiên hiển hoá nguyện giai thông" ; nghĩa : Mọi người đến cửa phật, cửa thánh cầu linh ứng/ Con người đến cầu thông suốt Hai cột phía đại bái treo hai câu đối: " Bảo Hà tối linh thiên niên thịnh/ Thập phương bái vọng hưởng phúc vinh" ; nghĩa đền Bảo Hà linh thiêng, thịnh vượng ngàn năm/ Cả mười phương bái yết hưởng phúc vinh Theo thuyết phong thuỷ hướng đền là: "Tiền án, hậu trảm, tả phù, hữu bật" ; nghĩa trước mặt có núi nhỏ, thấp, che chắn án thư, lưng tựa vào núi, bên 32 trái có rồng xanh, bên phải có hổ trắng Sau thời gian, có si mọc lên che mát cho sân đền, làm cho cảnh đền dịu mát, tôn nghiêm Đến đời Minh Mệnh Hoàng Đế, đền thờ ông xây dựng khang trang triều đình phong sắc : "Trấn an hiển liệt" Bản thông ông Hoàng Bảy cấp sắc phong :"Thần vệ quốc", nên từ nhân dân gọi đền thờ "Thần vệ quốc" Những năm 1872-1880, giặc cờ vàng Hoàng Sùng Anh cầm đầu thường xuyên quấy phá vùng biên ải châu Thuỷ Vĩ Biết đền Ông nơi linh ứng, chỗ dựa tinh thần cho nhân dân vùng, chúng phát huỷ đền Đền Ông lại dân vùng dựng lại am miếu nhỏ Những năm 1906-1910, giặc Pháp bắt phu xây dựng tuyến đường sắt Hải Phòng - Côn Minh ( Trung Quốc ) Những người phu bị lam chướng chốn rừng sâu, "cọp Bảo Hà, ma Trái Hút" làm cho ốm đau, tử nạn Họ đến đền Ông cầu khẩn linh ứng Họ nhân dân Bảo Hà người hảo tâm xây dựng lại đền Các dòng họ Lự, họ Lương, họ Hoàng địa phương luân phiên quản lí hương khói giữ ấm cho đền Những năm 50 k đền bị xuống cấp Bà Lò Thị Quế, người Tày địa phương đứng kêu gọi lòng hảo tâm khách thập phương tu sửa lại Khách thập phương từ miền quê sùng kính công đức Ông, nên thường đến thăm viếng th nh cầu đền Ông ngày đông đảo Ngày này, đền thờ nhiều nơi có tượng thờ Ông Nhưng đền Bảo Hà đền Ngôi đền mái nhà che chở phần mộ để Ông yên giấc ngàn thu phù hộ cho muôn người ( Nguyễn Văn Cự sưu tầm, biên soạn có giúp đỡ liệu lịch sử PTS sử họcchuyên ngành dân tộc học Trần Hữu Sơn, Hội Văn học - Nghệ thuật Lào Cai,1999 ) HƢỚNG DẪN HỌC BÀI Truyện chia làm phần? Tóm tắt nội dung phần Tại nói Bảo Hà có vị trí quan trọng chiến lược phòng thủ chống quân xâm lược? Nguyên nhận khiến triều đình cử viên tướng thứ bảy, họ Nguyễn lên trấn thủ vùng Quy Hóa ? Sau giải phóng Khảu Bàn ( xã Bảo Hà ngày ), danh tướng họ Nguyễn ( ông Hoàng Bảy ) có việc làm cụ thể để phát truển Bảo Hà? Từ việc làm ông Hoàng Bảy em có suy nghĩ công đức ông Hoàng Bảy ? Khi kể hi sinh ông Hoàng Bảo, người kể chuyện thể thái độ tình cảm ? Chi tiết linh ứng ông Hoàng Bảy có ý nghĩa ? a Cho thấy tín ngưỡng tập tục thờ cúng nhân dân ta thời xưa b Cho thấy lòng cảm phục ngưỡng mộ nhân dân với ông Hoàng Bảy c Đó truyền thuyết làm bật lòng yêu dân, nét đẹp trở thành lòng người d Ý kiến khác LUYỆN TẬP Từ chi tiết đoạn trích, anh (chị) tóm tắt lại câu chuyện ông Hoàng Bảy không 20 dòng Suy nghĩ em tín ngưỡng thờ cúng dân gian ( đối sánh với tượng mê tín dị đoan người dân ) 33 ĐỌC THÊM TRẨY HỘI XUÂN (Ca dao dân ca đồng bào ngƣời HMông) TIỂU DẪN Ca dao dân ca đồng bào dân tộc Lào Cai phong phú đa dạng : ca dao dân ca người Tày Nùng, ca dao dân ca đồng bào người Dao, người Thái, người Hmông, người Tudí, Padí, Phùlá Tất tạo nên màu sắc văn hóa sinh động, hấp dẫn đồng bào dân tộc Lào Cai Có thể nói giá trị văn hóa quí báu Lào Cai cần sưu tầm, biên soạn, nghiên cứu, gìn giữ truyền lại cho hệ sau với vẻ đẹp nhân văn độc đáo người dân tộc, vùng miền Lễ hội nêu đồng bào người Hmông thường diễn vào dịp mùa xuân, trai gái trẩy hội chơi xuân với câu hát giao duyên tình tứ Đây lễ hội đẹp mang sắc văn hóa người Hmông cho thấy vẻ đẹp tâm hồn với khát vọng sống, khát vọng tình yêu mãnh liệt chàng trai cô gái người Hmông lễ hội mùa xuân Năm cũ hết, năm tới Gắn vào Tết Người Mang người Súa biết khấn Người Mang người Súa đốt vàng mã cúng cầu phiến đá Bậc tiên ch người Hmông khấn Bậc tiên ch người Hmông đốt giấy cúng cột nêu Người Mang người Súa đốt vàng mã khấn bia gỗ Bậc tiên ch người Hmông đốt giấy cúng cột phướn Cây nêu phướn đứng hiên ngang nơi ngang đèo Mới làm nơi cho nam nữ tú đậu Cây nêu phướn dựng hiên ngang sườn núi Mới làm nơi cho nam nữ tú tới Dưới nêu sẵn có ba bình nước chua ( rượu ) Ngọn nêu có ba sải vải Dưới nêu có ba bình rượu Ngọn nêu đeo ba vải đỏ Dưới nêu đặt ba bình rượu Làm nơi cho nam nữ tú đứng Dưới nêu đặt ba bình nước chua ( rượu ) Làm nơi cho nam nữ tú Bây nam nữ tú ăn hết hoa tết Ngày ngày ngước nhìn nêu Nghe bậc tiên ch người Hmông đặt nêu lả lướt lên núi cao Làm cho nam nữ tú lòng hoan h Cây nêu đặt lên non xanh Làm cho nam nữ tú lòng khoan khoái Nam nữ tú gặp gỡ ba ngày chưa đủ Bậc tiên ch người Hmông ngả liền nêu Nam nữ tú chuyện trò ba ngày chưa chán Bậc tiên ch người Hmông hạ nêu Nam nữ tú nhìn thấy bậc tiên ch người Hmông ngả nêu nằm ngang núi Nam nữ tú trẩy đủ hội xuân cất bước trở làm ăn Nam nữ tú nhìn thấy bậc tiên ch người Hmông ngả nêu nằm ngang thung 34 Nam nữ tú trẩy đủ hội xuân cất bước trở làm mặc Bài hát chưa hết có kết Kết bên rừng muối Đường tình duyên không bỏ ta , ta không bỏ Chúng cất kĩ tên hẹn ngày chợ gặp ( Mã A Lềnh, sưu tầm dịch từ tiếng Hmông sang tiếng Việt ) HƢỚNG DẪN ĐỌC THÊM Nêu chủ đề ca dao dân ca “ Trẩy hội xuân”? Những từ ngữ hình ảnh diễn tả không khí bừng, nhôn nhịp không khí lễ hội mùa xuân? Vẻ đệp tâm hồn nét đẹp văn hóa đồng bào người Hmông thể qua ca dao dân ca ? Những đặc sắc nghệ thuật dân ca “Trẩy hội xuân”? Sưu tầm ca dao dân ca khác đồng bào dân tộc Lào Cai? B Ngữ văn 12 Phần Văn - VĂN HỌC HIỆN ĐẠI CỦA CÁC TÁC GIẢ Ở LÀO CAI KẾT QUẢ CẦN ĐẠT - Cảm nhận vẻ đẹp trai người Pa dí nói riêng nét văn hóa thú vị hấp dẫn đồng bào dân tộc thiểu số huyện Mường Khương nói chung - Những nét đặc sắc nghệ thuật thơ: kết cấu, hình ảnh, ngôn ngữ, nhịp điệu thơ TIỂU DẪN Pờ Sảo Mìn sinh ngày tháng năm 1944 thôn Na Khui xã Mường Khương, huyện Mường Khương, t nh Lào Cai, tên đọc theo âm chữ Hán Bạch Thiếu Minh Cha mẹ Pờ Sảo Mìn người Pa dí, sớm, nhà chân núi Dì Thàng Quê hương Mường Khương có tên cổ Mưng Khảng nghĩa vùng đất gang thép Dân tộc Pa dí dân tộc người mảnh đất Mường Khương dân số ch có khoảng hai nghìn người Nhà thơ Y Phương viết Pờ Sảo Mìn: “Lão xanh ngật ngưỡng muôn vàn đỉnh Hoàng Liên vời vợi Lão bạn bầu với bốn mùa mây trắng nắng vàng mật ong dịu Bây lão gắn bó với mảnh đất rồi, tuổi trẻ nhiều nơi Trái Đất Từng du học Tiệp Khắc Từng sang Mạc Tư Khoa vào năm 70 kỉ trước ” Các tác phẩm chính: Hoa núi đá (in chung) Hội VN Lào Cai, 1974; Cây hai ngàn lá, NXB VH Dân tộc, 1995; Bài ca hoang dã, NXB VH Dân tộc, 1995; Mắt lửa, Hội VN Lào Cai, 1997; Con trai người Pa dí, NXB VH, 2001 VĂN BẢN CON TRAI NGƢỜI PA DÍ - PỜ SẢO MÌN Cha mẹ sinh đ nh đá tai mèo Uống nước nguồn Con trai người Pa dí * 35 Con trai người Pa dí Mắt mí, tóc đen, mũi tẹt, da vàng Dáng ngang tàng quẫy đạp trần gian Con trai người Pa dí Đã đến Đã đến Đã ở lâu Đã yêu yêu nhiều, yêu Yêu đến hết tận man dại Con trai người Pa dí Không hận thù ghét bỏ với Đi chín phương chín phương bè bạn Đến mười phương mười niềm thương nhớ Bạn ! * Con trai người Pa dí Đã lên yên không ngã ngựa Trên đường dài thiên lí Cứ phi bay ! Cứ phi bay Con trai người Pa dí ( Con trai người Pa dí, NXB Văn học, 2001 ) HƢỚNG DẪN HỌC BÀI Bài thơ có bố cục ? Nội dung phần thơ ? Có ý kiến cho kiểu chân dung tự họa thơ em có đồng ý với ý kiến không ? Lí giải ? Trong cách giới thiệu xuất xứ trai người Pa dí nói riêng dân tộc Pa dí nói chung em thấy có điều độc đáo? Ghi lại ấn tượng cảm xúc em giới thiệu Tính cách người Pa dí tác giả thể ? Những hình ảnh “dáng vẻ ngang tàng quẫy đạp trần gian” “Yêu cho hết tận man dại” “ Đến mười phương mười phương nhớ” làm lên hình ảnh người nào? Chất văn hóa dân tộc Pa dí thể có độc đáo ? Ở đoạn 3, hình ảnh ẩn dụ: yên ngựa, đường thiên lí, phi bay hiểu ? Qua thơ em có cảm nhận người đồng bào dân tộc Pa dí ? LUYỆN TẬP Hãy tìm thơ hình ảnh mang đậm đặc trưng văn hóa người Pa dí phân tích hiệu thẩm mĩ hình ảnh ĐỌC THÊM CÂY HAI NGÀN LÁ Pờ Sảo Mìn Dân ch có hai ngàn người Như hai ngàn 36 Ai nuôi rễ Ai yêu tình yêu thầm lặng Cái tình yêu bé nhỏ Rễ nuôi lá, nuôi lớn Dân ch có hai ngàn người Một đứng muôn rừng đứng Muốn hiểu qua bao chịu đựng Thì ơi! Ta hát đời Thế k gieo mầm đất Hôm lớn tỏa sum suê Con trai cởi trần mặt trời nắng cháy Ép đá xanh thành rượu uống hàng ngày Con gái vén tay khoe tài Tước vỏ thêu áo đẹp ngày mai Dân ch có hai ngàn người Biết gọi gió gọi mưa gọi nắng Chắn suối ngăn sông nước ngược dòng Ngô lúa cười vui tận chân trời Rượu uống quanh năm nước chảy Dân ch có hai ngàn người Như hai ngàn Núi cao, núi thấp tựa bên Trập trùng Trập trùng Gió reo hát qua hai ngàn Cây ơi! 30.3.1983 NXB Văn hóa Dân tộc, 1991 HƢỚNG DẪN ĐỌC THÊM Nêu chủ đề thơ Hình ảnh hai ngàn biểu qua thơ nào? Qua em có suy nghĩ đồng bào dân tộc Pa dí Mường Khương - Lào Cai ? Những đặc sắc nghệ thuật thơ ? Ghi lại cảm xúc em sau học ( đọc ) xong thơ ? Lựa chọn bình luận số ý thơ, ta hình dung chủ thể trữ tình “ tôi” thơ không thiết thi sĩ mà người khác SỰ TÍCH MƢNG KHÁNG (*) Từ thời xa xưa lâu rồi, có ông thầy hành nghề địa lý tiếng tăm qua vùng đất Ông ta thứ trang bị cho có túi mật ngựa sấy khô mang theo để xem chọn đất hướng đai phục vụ cho sinh lập nghiệp Đến địa phận đất Mường Khương nay, tự nhiên ông nhìn thấy toàn lòng khu vực toàn nước nước, mênh 37 mông tựa biển vừa sợ vừa run ông thầy không dám bước e sợ rơi xuống biển nước mà phải cúi dùng hai tay chống xuống đất dò dẫm bò bước Thấy thầy địa lý khổ sở vậy, bà dân ngạc nhiên hỏi : - Sao ông không đứng để đàng hoàng mà phải bò khổ sở vậy? Ông thầy địa lý thưa rằng: - Trời ! Toàn khu đất thật đáng sợ Dưới lòng biển chỗ nối với đất liền Sợ bị rơi xuống biển, không dám bước mà phải bò Ở ch có ba dâm kiềng bốn cột ngang bốn góc chống đỡ ; có hai cột sắt nhô lên khỏi mặt đất mảnh đất Mường Khương tồn vững biển nước mênh mông nhờ bốn cột ngang Sau đó, ông thầy “địa lý” bỏ bà người Nùng số đồng bào dân tộc khác coi bốn cột ngang hy vọng, điểm tựa vững bám trụ, hội tụ sinh lập nghiệp xây dựng sống ngày giàu có nơi biên cương Tổ quốc Về sau người dân có câu ca nói mảnh đất vững giàu có : Sroông toồng léc dủ changw Sr toồng khangw sr ch m Nh nh nắm mưng rau hănw Thănw nắm mưng rau srả Tạm dịch nghĩa : Hai cột sắt Bốn cột ngang bốn góc Ngắm vùng đất ta vững Thấy vùng đất ta giàu có Từ sau đồng bào Nùng gọi Mưng kháng (nghĩa Mường gang) mà dịch chệch Mường Khương Sưu tầm, biên soạn : Vàng Thung Chúng; Người kể : Nùng Chản Phìn (Tung Chung Phố - Mường Khương) _ (*) Tên huyện xã Mường Khương t nh Lào Cai PHAN SI PĂNG – ĐỈNH HÙNG SƠN HÙNG VĨ ( Trích ) Ngọn núi “trời đánh” quan niệm nhân ngƣời Hmông Người Hmông Sa Pa - Lào Cai có mối duyên kì lạ với Phan si păng Họ tộc người có dân số đông đảo sinh sống bồn địa chân núi, sắc dân có đủ kinh nghiệm sức khỏe để hướng dẫn gùi hàng giúp khách chuyến chinh phục Phan si păng Đi đến tận mối duyên truyền kiếp ấy, người Mông có đồng tộc xưa họ hóa thân thành phần hùng sơn,và khối núi hai người Mông,thực chất đ nh 2800 2900 mét kề cận Phan si păng minh chứng Dân gian thung lũng Mường Hoa có chuyện kể rằng: Người Mông thiên di đến thung lũng chân Hoàng Liên Sơn muộn dân tộc khác nên không nhiều đất.Nhà có hai anh em song sinh tìm đường lên đ nh Phan si păng phát nương bỏ hạt.Theo chân họ,cả kéo lên núi,chặt trắng cánh rừng Năm ấy, ngô chưa kịp cho bắp lũ ống, lũ quét kéo về, quét ruộng nương, phá hủy cửa nhà Tin ông trời quở phạt xâm phạm đến rừng, người em lên núi thắp hương cầu khấn,xin hóa đá để chịu đòn trời, cho người anh 38 song sinh sống bình yên Lời cầu khấn ứng nghiệm, người em hóa thành núi 2800 mét, lúc mưa giông lại hứng chịu sấm sét dội vào Người anh thương xót em đứng chết lặng hóa đá, thành núi 2900 mét đứng kề bên Núi hai người Mông thành nên từ ngày ấy, ấn tượng đến mức số hãng du lịch lữ hành quốc tế đưa vào sổ tay hướng dẫn du lịch cho du khách Sau nửa ngày đánh vật với dốc ngược,chúng lên tới đ nh núi “trời đánh” Một khung cảnh vỡ vụn, hoang tàn trước mắt Cả vùng đ nh núi chẳng khối đá lành lặn, khe đá nứt toác rêu cỏ khóm trúc quân tử cháy xém, phất phơ Ông trời chẳng nương tay, trận sấm sét lôi đình thật tàn khốc kinh người Ở góc nhìn khoa học rõ ràng câu chuyện truyền không đủ sức thuyết phục, có điều lạ từ bao đời nay, núi 2800 mét nơi hệ sơn Phan si păng phải hứng chịu sấm sét dội vào Có lẽ cấu tạo đại chất đặc biệt mà trở thành cột thu lôi thiên tạo? Ngọn núi “trời đánh” thật bất ngờ lại điển thuận lợi nhất, vọng cảnh đài lý tưởng để chiêm ngưỡng đ nh hùng sơn Phan si păng Thường hành trình chinh phục, người ta thường ch mải miết lên nhanh tới đ nh để thỏa mãn khát khao Nhưng có lên tới đ nh mà ngắm đ nh cao bao giờ, mà núi cao Đông Dương hình thu sao? Với đa số người chinh phục Phan si păng chưa tỏ Nhớ cụ Nguyễn Tuân nỗ lực, nhọc nhoài để lên “tuyến đ nh”, nhà văn mô tả “trúc giống phất trần, mà mặt núi mâm xôi” Quan sát từ đ nh 2800 mét, tức từ hướng bắc, Phan si păng có hình thù gần giống ,nhưng đ nh núi nhọn thoát “mâm xôi” chút, lại bảng lảng sương mây, nên dễ tưởng tượng ví với nón thơ tròn trịa, khổng lồ Chúng lặng ngắm hùng sơn đất Việt suốt tiếng đồng hồ, sợ không kịp trở lại vọng cảnh đài Cho đến lúc xế chiều, mây đen kéo từ hướng, núi rừng sẵn sàng cho trận mưa giông Hạng A Phủng kéo ba chân bốn cẳng hạ sơn Nếu ch chậm thêm chút nữa, Phan si păng lại có thêm vài cột thu lôi… Đường tới đ nh hùng sơn vô khối điều kì bí Một thác độ cao 3000 mét, nguồn nước cao Đông Dương Một khối núi có hình thù hệt gà trống, hướng mỏ phía Phan si păng muốn cất tiếng gáy gọi đ nh hùng sơn thức dậy vào sớm mai Hay cặp rùa đá khổng lồ tư tìm đường bò lên đ nh núi… Tất phô bày chờ người khám phá, lại khắt khe với hành trình vội vã, hay bước chân mệt mỏi, nặng nề Theo lộ trình thông thường ch hướng lên, nghĩa bạn tự bỏ lỡ hội đượng chiêm ngưỡng kì quan Phải có khúc bạn dừng bước quay đầu nhìn lại, phải có đoạn bạn te dọc, tắt ngang Không lên với Phan si păng niềm tin khát khao chinh phục, đến với Phan si păng đam mê khám phá Khi hùng sơn không đ nh cao thách thức, mà quà tặng thi vị độc đáo mà thiên nhiên khoáng đạt dành cho… Chúng nghiệm điều hành trình dài ngày với người bạn đồng hành họ Hạng Cũng giống cách mà người Mông quan niệm nhân Phan si păng cho họ nguồn nước để làm ruộng bậc thang, cho học nấm hương để mang chợ bán, nghề gùi hàng cho khách-dẫu vất vả nhọc nhằn sống gạo tiền lại dễ thở Nhưng Phan si păng sắn sàng bắt họ trả giá nấm độc, nương thảo chết khô với nghèo kiệt rừng, hay tàn khốc phải hứng chịu đòn trời câu chuyện ngọ núi 2800 mét mà người Mông kể, người không trân trọng mà tàn phá khai thác kiệt Vẫn hùng sơn bí hiểm 39 Ở độ cao gần 3000 mét, theo lời khuyên người dẫn đường Trần Ngọc Lâm,chúng bắt đầu tụt xuống vách đá sâu khủng khiếp phía đường Sín Chải để tìm kiếm cổ tùng, gọi Vân Sam chiêm ngưỡng rừng chè cổ thụ Trước người ta tìm lại đường người Pháp mở 100 năm trước, tức đường du lịch xuất phát từ Trạm Tôn bây giờ, Sín Chải nơi có lối mòn để người tiếp cận Phan si păng Nghe nói vách đá phẳng lỳ, trơn tuột nên lối mòn chứng kiến không tai nạn thương tâm, đường khó khăn hiểm trở nên từ năm 2000 trở trước, người có đủ sức khỏe, nghị lực dũng cảm để chinh phục núi cao Đông Dương Những Vân Sam xuất độ cao khoảng 2800 mét phía đường Sín Chải ch co cụm phạm vi hẹp.Vân Sam loại thuộc họ Tùng,cũng hai loài thực vật có niên đại cổ dãy Hoàng Liên Sơn, với tùng Himalaya Nghe nói trước toàn khu vực phía Đông Phan si păng lãnh địa Vân Sam, tới số lượng cá thể sót lại ch 100 Chúng nghìn năm tuổi, mang tên gọi khác, cổ Tùng Cây Vân Sam có hình dáng vừa thâm trầm, cổ kính, vừa rắn rỏi, hiên ngang, cao tới bốn năm mươi mét, nhìn từ xa dễ dàng nhận chúng tán xanh sẫm tầng cao vượt trội cánh rừng.Vân Sam loại đặc cữu Himalaya, xuất nhiều Nê Pan Trung Quốc, người Trung Quốc vốn tự hào với cánh đồng Vân Sam (Vân Sam bình) Ái Lão Sơn Chẳng ngờ đất nước nhiệt đới Việt Nam lại có loài đặc biệt này, Phan si păng thật ẩn chứa điều kì diệu Sườn núi phía Đông Phan si păng có rừng chè cổ thụ kéo dài tới vài số Những chè thân đẫy người ôm, cao chục mét Xin không so sánh với rừng chè cổ thụ suối Giàng - Nghĩa Lộ, nghĩ tới chè thành thương hiệu, thành điểm tham quan mà thấy tiếc cho rừng chè cổ thụ Phan xi păng, chọn nơi thâm sâu, hiểm trở để nương mình, mà người biết đến Ch có người Mông, sắc dân gắn bó với núi hái chè Phan xi păng để uống, ch bây giờ, mà từ trăm năm trước Hạng A Phủng nói người Mông thường ch uống chè xanh, dịp đặc biệt, búp chè hái nhồi vào ống trúc, lam bếp lửa cánh chè khô quắt lại, chè lam, đặc sản niềm tự hào cộng đồng Ngày người ta cho chè có xuất xứ từ Assam (Ấn Độ) hay miền tây Trung Quốc di thực vào trồng nước ta Nhưng chiêm ngưỡng rừng chè cổ thụ trăm năm tuổi Phan xi păng, chúng hoàn toàn đặt niềm tin vào giả thuyết khác: Biết đâu Tùng Himalaya, Vân Sam, Phan xi păng nơi phát tích chè, với dãy núi khác Ấn Độ, Trung Quốc sơn hệ Hi Mã Lạp Sơn Càng mải miết kiếm tìm đam mê khám phá, nhận rằng, hiểu biết mình, phần chốn nhân gian với hùng sơn thật hạn hữu nhạt nhẽo vô cùng.Dù cố gắng dành cho chuyến dài ngày với mong muốn để Phan xi păng không bí hiểm, rốt cuộc, hình ảnh toàn diện Phan xi păng xa vời Tôi ngỡ ngàng nhận phong phương bắc, chẳng biết di thực cách có mặt Phan xi păng, rực rỡ vàng cộng đồng cối phương Nam xanh mướt Tôi dành cảm phục cho thích nghi kỳ diệu loại hoa đỗ quyên,từ thân cao bóng nơi chân núi, lặng lẽ thu xuống thành nhỏ bé, bầu bạn cỏ giả, hay bám vách đá, để không bị đánh bật khỏi hùng sơn trước trận cuồng phong… Từ độ cao 2900 mét trở lên, tất loài thực vật đến tận thích nghi, để Phan xi păng, dù ch có đá khắc nhiệt gió lạnh, tuyết băng mướt mát cỏ hoa không hoang lạnh Giây phút chinh phục Phan xi păng diễn bình lặng, cờ để cắm, không hú hét cho “vang lạnh trời” Tất muốn nép mình, muốn bình tâm để suy 40 nghĩ chiêm ngưỡng.Thu vào tầm mắt đám mây vô lượng tụ thung lũng, làng nhỏ bé, khiêm nhường Sìn Hồ t nh Lai Châu, hay bồn địa Mường Hoa t nh Lao Cai Và khu du lịch Sa Pa, vốn ăm ắp nhà ngh , khách sạn cao tầng,cũng ch nhận diện chấm hoa điểm tô cho tranh điệp trùng núi Trước Phan xi păng kỳ vĩ, tất trở nên nhỏ bé, mong manh Là người yêu quý Phan xi păng, tìm hiểu, lắng nghe nhiều tranh luận Hùng sơn đất Việt, dường tất mơ hồ Tôi người khác, vốn tin số chiều cao núi 3143 mét Vậy lại phải băn khoăn gần người ta đưa số khác, chưa thức Hay chuyện có chóp, mà thực chất cột mốc đánh dấu điểm cao hùng sơn, tên gọi Phan xi păng bắt nguồn từ đâu, có ý nghĩa gì…cũng đã, nhiều tranh cãi Đối với riêng tôi, tất tranh luận ch giúp tăng thêm niềm tin cho điều mà tâm niệm : hiểu biết Phan xi păng vô nhỏ bé, đích thực cõi sơn lâm kì bí Việt Nam Lê Trƣờng Giang 41 ... thơ ca cách mạng Việt Nam Sử dụng linh hoạt h nh thức tích h p: Có ba h nh thức tích h p sau: 3.1 Tích h p ngang: Là h nh thức tích h p liên phân môn h nh thức tích h p theo thời điểm Cụ thể môn. .. dụng dạy h c tích h p vào dạy h c trường THPT Chuyên bước đầu đem lại hiệu tích cực dạy h c Ngữ văn đổi phương pháp dạy h c 25 100% h c sinh h ng thú với phương pháp dạy h c Đối với lớp chuyên Văn, ... Tích h p kết h p hoạt động, chương trình thành phần khác thành khối chức Tích h p có nghĩa thống nhất, h a h p, kết h p Theo từ điển Giáo dục h c: Tích h p h nh động liên kết đối tượng nghiên