TÀI LIỆU THAM KHẢO đề CƯƠNG ôn THI môn LỊCH sử TRIẾT học MÁC LÊ NIN TRIẾT SAU đại học

Sự xuất hiện triết học Mác là 1 cuộc cách mạng vĩ đại trong lịch sử triết học. Đó là kết quả tất yếu của sự phát triển lịch sử tư tưởng triết học và khoa học của nhân loại; trong sự phụ thuộc vào những điều kiện kinh tế xã hội; trực tiếp là thực tiễn đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản với giai cấp tư sản. Đó cũng là kết quả tất yếu của sự thống nhất giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan.

Trang 1

MÔN LỊCH SỬ TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

CÂU 1.8 (9): THỰC CHẤT NỘI DUNG BƯỚC NGOẶT CÁCH MẠNG DO C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN THỰC HIỆN TRONG TRIẾT HỌC GIÁ TRỊ LỊCH SỬ CỦA VẤN ĐỀ?

Sự xuất hiện triết học Mác là 1 cuộc cách mạng vĩ đại trong lịch sử triết học Đó là kếtquả tất yếu của sự phát triển lịch sử tư tưởng triết học và khoa học của nhân loại; trong sựphụ thuộc vào những điều kiện kinh tế - xã hội; trực tiếp là thực tiễn đấu tranh giai cấp củagiai cấp vô sản với giai cấp tư sản Đó cũng là kết quả tất yếu của sự thống nhất giữa điềukiện khách quan và nhân tố chủ quan

1 Điều kiện lịch sử xuất hiện triết học Mác

*Điều kiện khách quan

- Về kinh tế: Vào những năm 40 của thế kỷ 19, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩaphát triển, làm sâu sắc thêm mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất tư bảnchủ nghĩa

- Về xã hội: Mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân với giai cấp tư sản, dẫn đến đấu tranh…Đây chính là cơ sở vật chất xã hội và là nhu cầu thực tiễn cho sự ra đời triết học Mác

+ Ba phong trào đấu tranh lớn của giai cấp công nhân: Phong trào Hiến chương ở Anh(1830-1840), cuộc khởi nghĩa của công nhân nhà máy dệt Xilêdi ở Đức (1844), khởi nghĩacủa công nhân Liôn ở Pháp (1831-1834)

+ Ba phong trào này không có sự thống nhất, liên kết với nhau, tự phát, đấu tranh kinh

tế là chủ yếu (đòi tăng lương, giảm giờ làm)

- Những tiền đề về khoa học tự nhiên: Cuối thế kỷ19, khoa học đạt được nhiều thànhtựu mới (Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng, Học thuyết tế bào, Thuyết tiến hóa),vừa là cơ sở, vừa là đòi hỏi có sự khái quát mới về mặt triết học

- Về lý luận: Triết học cổ điển Đức, kinh tế chính trị Anh và chủ nghĩa xã hội khôngtưởng Pháp Trong đó, hạt nhân hợp lý trong triết học duy tâm của Hêghen và những thành tựu

to lớn trong chủ nghĩa duy vật nhân bản của Phoiơbắc (tiền đề lý luận trực tiếp)

*Nhân tố chủ quan

- Thiên tài của C.Mác (181-1883) và Ph.Ăngghen (1820-1895): là những con người có

tư chất thông minh đặc biệt

- Yếu tố gia đình: sinh ra trong những gia đình có trình độ văn hóa, khoa học cao, đạođức tiến bộ (những trạng sư, thương gia giỏi, tiến bộ)

- Lập trường giai cấp và quá trình hoạt động thực tiễn: Quá trình hoạt động thực tiễnrèn luyện trong phong trào công nhân làm các ông chuyển từ lập trường duy tâm, dân chủcách mạng sang lập trường duy vật và cọng sản chủ nghĩa (1844)

- Tình bạn đặc biệt của C.Mác và Ph.Ăngghen: bắt đầu từ 10/1842 khi 2 người gặpnhau ở tòa soạn và trở thành chủ bút của báo Sông Ranh

V.I.Lênin: “Những chuyện cổ tích thường kể lại những tấm gương cảm động về tìnhbạn Giai cấp vô sản châu Âu có thể nói rằng khoa học của mình là tác phẩm sáng tạo củahai nhà bác học kiêm chiến sĩ mà tình bạn đã vượt xa tất cả những gì là cảm động nhấttrong những truyền thuyết của đời xưa kể về tình bạn của con người” (t.2, tr.184-185)

*Quá trình hình thành và phát triển của triết học Mác trải qua các giai đoạn sau

- Quá trình chuyển biến tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen từ chủ nghĩa duy tâm vàdân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật và cộng sản chủ nghĩa (1841-1844)

Trang 2

- Giai đoạn đề xuất những nguyên lý triết học của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủnghĩa duy vật lịch sử (1844-1848).

- Giai đoạn bổ sung và phát triển lý luận triết học (1848-1895)

2 Thực chất và ý nghĩa của cuộc cách mạng trong lịch sử triết học do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện

Sự ra đời của triết học Mác - tạo nên bước ngoặt có ý nghĩa cách mạng trong lịch sử phảttriển triết học nhân loại Như Lênin nhận xét: “Đó là triết học hoàn bị và triệt để nhất”

*Lần đầu tiên trong lịch sử, C.Mác và Ph.Ăngghen đã sáng tạo ra một chủ nghĩa duy vật triết học hoàn bị, đó là chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Sự ra đời của triết học Mác, chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng thống nhất với nhau:chủ nghĩa duy vật là chủ nghĩa duy vật biện chứng, còn phép biện chứng là phép biện chứng duyvật, nó đã khắc phục được những hạn chế của chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng cũ

- Ta biết rằng: Triết học duy vật trước Mác, mặc đù có vai trò to lớn trong sự phát triểncủa khoa học, trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo Nhưng: Thời cổ đạichỉ là chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng ngây thơ, tự phát; Thời cận đại là chủ nghĩa duyvật siêu hình, máy móc Nó không thể khắc phục triệt để chủ nghĩa duy tâm, không vạch rađược những nguyên nhân phát triển của tự nhiên, xã hội, không chỉ ra được biện chứng củaquá trình nhận thức và con đường cải tạo thế giới Vì vậy, đã bị chủ nghĩa duy tâm lợi dụng

và đấu tranh quyết liệt, chống lại nó

- C.Mác và Ph.Ăngghen đã nghiên cứu thấu đáo tất cả những tư tưởng tiến bộ, tinh hoacủa triết học nhân loại, đặc biệt là tiếp thu có phê phán những mặt tiến bộ trong triết hocduy vật Phoiơbắc; chỉ ra những thiếu sót, nhược điểm của triết học Phoiơbắc Qua đó,C.Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng nên chủ nghĩa duy vật biện chứng

Trong triết học duy tâm Hêghen, C.Mác và Ph.Ăngghen đã khắc phục triệt để tính chấtthần bí của phép biện chứng duy tâm của Hêghen Hai ông đã chọn lọc những “hạt nhânhợp lý” và giải phóng nó khỏi cái vỏ duy tâm, tôn giáo, trên cơ sở đó, xây dựng phép biệnchứng duy vật - hạt nhân phương pháp luận của toàn bộ chủ nghĩa Mác

Tuy nhiên chủ nghĩa duy vật biện chứng không phải là sự “lắp ghép, cộng lại” giảnđơn giữa phép biện chứng duy tâm Hêghen và chủ nghĩa duy vật Phoiơbắc C.Mác vàPh.Ăngghen đã cải tạo cả chủ nghĩa duy vật siêu hình và phép biện chứng duy tâm - xâydựng chủ nghĩa duy vật biện chứng khoa học

V.I.Lênin: Hai ông đã làm phong phú chủ nghĩa duy vật bằng phép biện chứng, cònphép biện chứng thì được 2 ông đặt trên cơ sở hiện thực và biến thành khoa học Cả chủnghĩa duy vật và phép biện chứng đều được nâng lên một trình độ mới

C.Mác viết: “Phương pháp biện chứng của tôi, không những khác phương pháp củaHêghen về căn bản, mà còn đối lập hẳn với phương pháp ấy nữa” (t.23, tr.35)

*Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử là một cuộc cách mạng thực sự trong triết học

về xã hội

Việc sáng tạo nên chủ nghĩa duy vật lịch sử - Học thuyết khoa học chân chính vềnhững quy luật vận động, phát triển của xã hội Đó là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởngnhân loại, cuộc cách mạng thực sự trong học thuyết về xã hội, 1 trong những yếu tố chủ yêucủa bước ngoặt cách mạng do C.Mác vàPh.Ăngghen thực hiện trong triết học

- Thứ nhất, với việc sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử, lần đầu tiên C.Mác và

Ph.Ăngghen đã vạch ra phương thức tồn tại của con người, qua đó vạch ra đúng đắn tiền đề

Trang 3

+ Vượt lên trên các nhà tư tưởng tiến bộ tiền bối C.Mác đã xuất phất từ cuộc sống củacon người hiện thực để khẳng định phương thức tồn tại của con người chính là hoạt độngcủa họ “Tiền đề đầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại dĩ nhiên là sự tồn tại của những cánhân con người sống”.

+ Các quy định hành vi lịch sử đầu tiên và cũng là động lực cho mọi hoạt động củacon người chính là nhu cầu và lợi ích Nhu cầu của con người hình thành một cách kháchquan, không có tận cùng và hoạt động thoả mãn nhu cầu của con người; do đó, cũng khôngngừng được tiếp thêm động lực Đó là tiền đề đầu tiên cho sự tồn tại, phát triển của lịch sửnhân loại,

- Thứ hai, với việc sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử, C.Mác và Ph.Ăngghen đã tạo

ra 1 bước tiến vĩ đại trong nhận thức của nhân loại về bản chất của sự tồn tại, phát triển của

xã hội loài người

+ C.Mác đã chỉ ra rằng, xã hội loài người là 1 chỉnh thể luôn vận động, phát triển theonhững quy luật phổ biến của lịch sử; đời sống xã hội về thực chất là có tính thực tiễn

+ Sản xuất vật chất là nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của xã hội; giải quyết mâuthuẫn trong các phương thức sản xuất là động lực chủ yếu của toàn bộ lịch sử Đó thực sự lànhững cống hiến vĩ đại của triết học Mác, là bước ngoặt cách mạng trong nhận thức lịch sử

- Thứ ba, lần đầu tiên trong lịch sử, triết học Mác đã đem đến 1 quan niệm hoàn toàn

đúng đắn và khoa học về vai trò của con người trong tiến trình khách quan của lịch sử

- Thứ tư, triết học Mác đã xây đựng hệ thống lý luận khá toàn diện về giai cấp và đấu

tranh giai cấp, lý luận về nhà nước và cách mạng xã hội

*Cùng với việc tạo ra bước ngoăt cách mạng trong lĩnh vực triết học, C.Mác và Ph.Ăngghen cũng đưa vào triết học những đặc tính mới.

- Sự thống nhât giữa lý luận và thực tiễn; giải quyết đúng đăn quan hệ lý luận, thực tiễn.C.Mác và Ph.Ăngghen đã khắc phục tính trực quan của triết học cũ: tách rời lý luận vớithực tiễn - không thấy được vai trò của thực tiễn Theo C.Mác và Ph.Ăngghen nhận thức là 1quá trình trực quan sinh động - tư duy trừu tượng - tư tưởng, thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểmtra chân lý; giữ vai trò quyết định đối với nhận thức, với sự phát triển của tất cả các khoa học

và tiến trình lịch sử nói chung Cho nên, sự khác nhau căn bản giữa triết học Mác với triếthọc trước kia là ở chỗ: Không chỉ giải thích thế giới mà còn cải tạo thế giới

Điều này, đã khái quát 1 cách cô đọng, sâu sắc thực chất cuộc cách mạng trong triếthọc do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện

- C.Mác và Ph.Ăngghen đưa vào triết học đặc tính sáng tạo

- Sự thống nhất giữa tính đảng và tính khoa học

Lẩn đầu tiên trong lịch sử, C.Mác và Ph.Ăngghen đã công khai tính đảng của triết học,biến triết học của mình thành vũ khí tinh thần của giai cấp vô sản Do gắn bó mật thiết vớicuộc đấu tranh cách mạng của giai cấp vô sản - giai cấp tiến bộ và cách mạng nhất, một giaicấp có lợi ích phù hợp với lợi ích cơ bản của nhân dân lao động và sự phát triển xã hội - màtriết học Mác, đến lượt nó lại trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho thế giới quan cộngsản của giai cấp công nhân Ở triết học, tính đảng và tính khoa học thống nhất hữu cơ vớinhau Sự kết hợp một cách nhuần nhuyễn giữa lí luận của chủ nghĩa Mác với phong tràocông nhân đã tạo nên bước chuyển biến về chất của phong trào từ trình độ tự phát lên tựgiác - một điều kiện tiên quyết để giai cấp công nhân thực hiện được sứ mệnh lịch sử vĩ đạicủa mình

- Thực hiện sự liên minh chặt chẽ giữa triết học và các khoa học cụ thể

Trang 4

*Sự ra đời của triết học Mác cũng đã tạo nên bước ngoặt cách mạng trong sự phát triển lý luận khoa học về chiến tranh và quân đội, đặt nền móng cho sự ra đời của học thuyết quân sự vô sản

Với lập trường nhất nguyên duy vật và phương pháp biện chứng cách mạng, lần đầutiên khoa học quân sự đã giải quyết một cách đúng đắn, khoa học các vấn đề về tính chất xãhội của chiến tranh; về nguồn gốc, bản chất của chiến tranh, của quân đội; chỉ ra mối liên hệnội tại và sự phụ thuộc tất yếu của chiến tranh, của quân đội vào chính trị, vào cơ sở kinhtế , do đó, cũng tạo ra những nhận thức có tính bước ngoặt trong quá trình xây dựng quânđội kiểu mới, chuẩn bị tiến hành chiến tranh bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa và con đườngloại trừ chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội

*Với sự ra đời của triết học Mác, vai trò xã hội của triết học cũng như vị trí của nó trong hệ thống tri thức khoa học của nhân loại cũng có sự biến đổi rất căn bản.

Sự ra đời của triết học Mác đã làm chấm dứt tham vọng coi triết học là “khoa học củakhoa học” Triết học Mác là kết quả khái quát những thành tựu của khoa học tự nhiên vàkhoa học xã hội, sự phát triển của nó phải gắn liền với sự phát triển của khoa học Ngượclại, triết học Mác lại đóng vai trò là cơ sở lý luận và cơ sở phương pháp luận cho các khoahọc phát triển

“Các nhà triết học đã chỉ giải thích thế giới bằng nhiều cách khác nhau, song vấn đề làcải tạo thế giới” - Luận điểm đó của Mác không những chỉ ra sự khác nhau về nguyên tắcgiữa triết học của các ông vói tất cả các học thuyết triết học trước đó, mà còn là sự khái quátmột cách cô đọng, sâu sắc thực chất cuộc cách mạng do các ông thực hiện trong lĩnh vực này

3 Ý nghĩa của bước ngoặt cách mạng do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện trong triết học

- Đối với giai cấp vô sản: Triết học Mác là vũ khí tinh thần, cơ sở khoa học cho cácđảng cộng sản đề ra đường lối chiến lược, sách lược cách mạng, đúng đắn trong đấu tranhcải tạo hiện thực

- Triết học Mác ra đời, đánh dấu sự biến đổi căn bản về chất, phát triển thành tựu vĩ đạitrong quá trình phát triển tư tưởng triết học nhân loại

- Triết học Mác trở thành thế giới quan khoa học và phương pháp luận chung nhất, cầnthiết cho sự phát triển của các khoa học cụ thể (Lênin: mở đường cho các khoa học cụ thể)

Tóm lai: C.Mác và Ph Ăngghen đã sáng tạo ra 1 học thuyết triết học cao hơn, hoàn bị

hơn, phong phú hơn trở thành 1 khoa học chân chính, vũ khí tinh thần sắc bén của giaicấp vô sản và nhân dân lao động trong cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp, giải phóng conngười và giải phóng xã hội

Trang 5

CÂU 2.5: ĐẶC ĐIỂM CUỘC CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC DO C.MÁC

VÀ PH.ĂNGGHEN THỰC HIỆN GIÁ TRỊ LỊCH SỬ CỦA VẤN ĐỀ?

Sự xuất hiện triết học Mác là 1 cuộc cách mạng vĩ đại trong lịch sử triết học Đó là kếtquả tất yếu của sự phát triển lịch sử tư tưởng triết học và khoa học của nhân loại; trong sựphụ thuộc vào những điều kiện kinh tế - xã hội; trực tiếp là thực tiễn đấu tranh giai cấp củagiai cấp vô sản với giai cấp tư sản Đó cũng là kết quả tất yếu của sự thống nhất giữa điềukiện khách quan và nhân tố chủ quan

V.I.Lênin: “C.Mác và Ph.Ăngghen là hai nhà bác học mà tình bạn của họ đã vượt quanhững truyền thuyết viết về tình bạn cảm động nhất của con người”

- Giai đoạn đề xuất những nguyên lý triết học của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủnghĩa duy vật lịch sử (1844-1848)

2 Những đặc điểm cơ bản của cuộc cách mạng do Mác và Ăngghen thực hiện trong lĩnh vực triết học

Trang 6

2.1 Cuộc cách mạng thực hiện một quá trình nhiều giai đoạn

*Giai đoạn 1: 1841-1844: là giai đoạn hình thành tư tưởng triết học và bước quá độ từ

chủ nghĩa duy tâm và dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật và và cộng sản chủ nghĩa

- Đối với C.Mác:

+ Trước 1841, C.Mác là tín đồ của đạo Kitô, ông khát khao vươn tới cái thiện Năm

1841, C.Mác nhận bằng Tiến sĩ Triết học với luận án: “Về sự khác nhau giữa triết học tựnhiên Đêmôcrit và Epiquya”, bắt đầu thay đổi lập trường

+ Năm 1842, C.Mác bắt đầu công tác tại “Nhật báo sông Ranh”, C.Mác vàPh.Ăngghen đã gặp nhau và cộng tác viết nhiều bài trên tờ báo này Thời kỳ này 2 ông chưahoàn toàn đoạn tuyệt với quan điểm duy tâm

+ Năm 1843, C.Mác viết “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen” và tiếpxúc với phong trào công nhân Hoàn toàn chuyển sang lập trường chủ nghĩa duy vật và chủnghĩa cộng sản

+ Đầu năm 1844, Mác phối hợp cùng Rugơ xuất bản tạp chí “Niên giám Pháp Đức”, ôngviết “Bản thảo kinh tế - triết học”, đánh dấu bước hoàn thành chuyển biến về lập trường

- Đối với Ph.Ăngghen:

+ Năm 1839, Ph.Ăngghen bắt đầu nghiên cứu triết học, đặc biệt là triết học Hêghen + Năm 1841, ông đã tham dự những giờ giảng của Hêghen ở Béclin, tiếp thu tư tưởngtriết học và từng bước rút ra những kết luận vô thần

+ Năm 1842, gặp C.Mác, cộng tác viết nhiều bài trên báo sông Ranh, thể hiện sựchuyển lập trường

+ Năm 1844, Ph.Ăngghen viết “Tình cảnh giai cấp công nhân Anh”, chuyển biến hoàntoàn lập trường

*Giai đoạn 2: 1844-1848: đây là thời kỳ xây dựng những nguyên lý cơ bản về chủ

nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử với sự ra đời của “Tuyên ngôn ĐộngCộng sản” năm 1848 đã đánh dấu hoàn thành giai đoạn khởi thảo những nguyên lý cơ bảncủa chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, một thế giới quan triết họcmới ra đời

*Giai đoạn 3: 1848-1895: đây là giai đoạn C.Mác và Ph.Ăngghen tiếp tục bổ sung,

phát triển, hoàn thiện học thuyết của mình và đưa học thuyết Mác vào phong trào đấu tranhcủa giai cấp công nhân cho đến khi Ph.Ăngghen qua đời (1895)

- Từ 1848-1871, C.Mác và Ph.Ăngghen lấy triết học làm thế giới quan, phương phápluận nghiên cứu kinh tế chính trị và chủ nghĩa cộng sản và làm phong phú cho triết họctrước đó Chủ nghĩa Mác trở thành hệ tư tưởng khoa học trong phong trào công nhân ởnhiều nước lớn trên thế giới

- Từ năm 1871-1895, C.Mác và Ph.Ăngghen lần lượt phát triển cả 3 bộ phận cấu thànhchủ nghĩa Mác

Tóm lại: Quá trình hình thành, phát triển triết học Mác là một quá trình trải qua các

giai đoạn Hay nói cách khác triết học Mác phát triển là tất yếu khách quan, là một quá trình

kế thừa, lọc bỏ và phát triển, gắn liền với thực tiễn

2.2 Cuộc cách mạng dựa trên liên minh chặt chẽ với khoa học

Trang 7

- Khoa học tự nhiên thế kỷ XIX phát triển nhanh, chuyển từ giai đoạn mô tả, phân loạiphát triển sang giai đoạn khoa học tự nhiên lý luận C.Mác, Ph.Ănghen đã đề cập đến 3 phátminh lớn có ý nghĩa đối với sự hình thành triết học duy vật biện chứng:

+ Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng của M.V.Lômônôxốp, sau đó nhà vật

lý học người Anh là Pharađây chứng minh bằng thực nghiệm Học thuyết này là cơ sở đểtriết học Mác đi đến khẳng định: Thế giới vật chất tồn tại khách quan, tự nó, không tự nhiênsinh ra, không tự nhiên mất đi, mà chỉ chuyển hóa từ hình thức này sang hình thức khác.Thế giới vật chất không bao giờ mất đi mà tồn tại vĩnh viễn

+ Học thuyết về cấu tạo của tế bào do 2 nhà bác học người Đức là: và S.van vàS.lâyđen xây dựng nên vào năm 1838-1839 Học thuyết này là cơ sở để triết học Mác đi đếnkhẳng định: Chỉ có một thế giới duy nhất, đó là thế giới vật chất Mọi bộ phận của thế giớivật chất luôn luôn có sự liên hệ thống nhất với nhau Cơ sở của sự liên hệ đó chính là tínhthống nhất vật chất của thế giới

+ Học thuyết tiến hóa của S.Đácuyn (Anh) Học thuyết này là cơ sở để triết học Mác điđến khẳng định: Toàn bộ giới tự nhiên là sản phẩm của một quá trình tiến hóa lâu dài, conngười cũng là sản phẩm của quá trình tiến hóa đó Giới tự nhiên luôn vận động, phát triển

từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện

- Những phát minh này đã chứng minh tính chất vô căn cứ và phản khoa học của chủnghĩa duy tâm và phương pháp siêu hình, tạo điều kiện cho C.Mác và Ph.Ănghen khái quát

về các luận điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng: Tự nhiên là chỉnh thể thốngnhất, sự vật hiện tượng không tách rời, cô lập mà luôn có mối quan hệ, chuyển hoá; nguồngốc sự sống là sự phát triển từ các tế bào; sự sống ra đời là quá trình phát triển thấp tới cao

=> Như vậy, sự ra đời của triết học Mác không phải là kết quả tư biện cá nhân, mà làkết quả khái quát khoa học và lịch sử thời đại C.Mác và Ph.Ăngghen đã đứng trên lậptrường vô sản cách mạng, khái quát các thành tựu khoa học tự nhiên, xây dựng hệ thống lýluận mới, tạo nên bước ngoặt cách mạng trong triết học Ph.Ăngghen: “Cứ mỗi lần có phátminh có tính chất vạch thời đại, ngay cả một lĩnh vực khoa học tự nhiên thì chủ nghĩa duyvật không tránh khỏi phải thay đổi hình thức của nó”

2.3 Cuộc cách mạng là bước ngoặt diễn ra trên tất cả các phương diện của thế giới quan

- Lần đầu tiên trong lịch sử, C.Mác và Ph.Ăngghen đã làm cho triết học trở thành khoahọc (là khoa học vì có đối tượng riêng, trước đây chưa hề có)

- Lần đầu tiên triết học Mác trở thành thế giới quan, phương pháp luận khoa học chogiai cấp vô sản trong nhận thức, cải tạo thế giới và trong đấu tranh cách mạng Triết họcMác là hoàn bị nhất, triệt để nhất

+ C.Mác và Ph.Ăngghen đã thống nhất chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng hìnhthành chủ nghĩa duy vật biện chứng và phép biện chứng duy vật, giải phóng phép biệnchứng ra khỏi chủ nghĩa duy tâm, cải tạo chủ nghĩa duy vật mang tính siêu hình

+ Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử - thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng nhân loại(đuổi chủ nghĩa duy tâm ra khỏi căn hầm trú ẩn cuối cùng của nó)

+ C.Mác và Ph.Ăngghen đã đưa khái niệm thực tiễn vào lý luận nhận thức, xây dựngthành lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng

+ C.Mác và Ph.Ăngghen đã khởi thảo học thuyết triết học xã hội Lấy chủ nghĩa duyvật biện chứng và duy vật lịch sử làm cơ sở cho sự phát triển của môn khoa học xã hội:kinh tế chính trị học, CNXHKH, đạo đức, mỹ học, chiến tranh - quân đội,

Trang 8

+ C.Mác và Ph.Ăngghen đã xác định đúng đắn đối tượng, nhiệm vụ, chức năng củatriết học, xác lập và giải quyết quan hệ triết học với khoa học khác.

Tóm lại, Triết học Mác là triết học của giai câp vô sản, là vũ khí lý luận để soi đường

cho giai câp vô sản trong cuộc đấu tranh giải phóng mình và giải phóng toàn thể nhân loại,chuyển cuộc đấu tranh từ tự phát sang tự giác

3 Giá trị lịch sử của vấn đề

- Với lịch sử triết học: Đây là lần đầu tiên trong lịch sử tư tưởng nhân loại chủ nghĩaduy vật đã được giải phóng ra khỏi sự ràng buộc của phương pháp tư duy siêu hình, đồngthời giải phóng phép biện chứng khỏi chủ nghĩa duy tâm thần bí, đưa quan niệm duy vậtbiện chứng về tự nhiên sang xem xét lịch sử

- Với phong trào công nhân và các chính đảng cộng sản: Triết học Mác ra đời là vũ khí

lý luận thật sự khoa học và cách mạng, thực sự là công cụ nhận thức vĩ đại để cải tạo thếgiới, là kim chỉ nam trong hoạt động thực tiễn

- Với thời đại: Trang bị phương pháp xem xét, xác định nội dung và đánh giá thời đại,nhất là trong thời đại hiện nay, khi chúng ta đang thực hiện đướng lối đổi mới, hội nhập đểphát triển theo con đường chủ nghĩa xã hội

- Là cơ sở phê phán chủ nghĩa giáo điều trong áp dụng những nguyên lý của triết họcMác, không được quan niệm triết học Mác là một học thuyết đã hoàn bị, là một công trình

lý luận đã xong xuôi hẳn và đáp ứng được cho mọi thời đại; chống lại khuynh hướng táchrời C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin,…

- Với bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin hiện nay ở Việt Nam: tiếp tục khái quátthực tiễn, bổ sung lý luận, bảo vệ triết học Mác - Lênin trước sự tấn công của kẻ thù…

3.6: ĐẶC ĐIỂM CUỘC CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC VỀ XÃ HỘI DO C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN THỰC HIỆN GIÁ TRỊ LỊCH SỬ CỦA VẤN ĐỀ?

Chủ nghĩa duy vật lịch sử do C.Mác và Ph.Ăngghen sáng tạo là sự mở rộng chủ nghĩaduy vật biện chứng vào nghiên cứu sự vận động, phát triển của đời sống xã hội Sự ra đời củachủ nghĩa duy vật lịch sử là một cuộc cách mạng trong toàn bộ quan niệm duy vật về lịch sử -

xã hội và làm cho triết học mácxít trở thành một hệ thống triết học mạng tính cân đối, hoàn

bị, triệt để và khoa học Theo Ph.Ăngghen, nếu như Đácuyn tạo ra 1 cuộc cách mạng trongsinh học thì Mác cũng vậy, Mác đã làm nên 1 cuộc cách mạng trong khoa học xã hội

Trang 9

2 Quan niệm về bước ngoặt cách mạng trong triết học về xã hội

- Phải đem đến những thay đổi căn bản trong quan niệm triết học nhân loại về xã hội

- Xuất hiện 1 triết học mới khác về chất so với tất cả các triết học trước đó

=> Triết học Mác (chủ nghĩa duy vật lịch sử) ra đời đáp ứng đầy đủ các tiêu chí đó

3 Đặc điểm cuộc cách mạng trong triết học về xã hội do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện

*Lần đầu tiên C.Mác đã vạch ra phương thức tồn tại của con người, qua đó, vạch ra tiền đề đầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại là sản xuất vật chất.

- Ngay từ khi mới ra đời, con người đã có nhu cầu tìm hiểu thế giới xung quanh, kể cảviệc tìm hiểu về chính bản thân và lịch sử của mình Lịch sử tư tưởng đã ghi nhận nhiềuthành tựu của các nhà tư tưởng trước C.Mác về vấn đề này

- Khác và vượt lên trên các nhà tư tưởng tiền bối, C.Mác đã xuất phát từ cuộc sống củacon người hiện thực để vạch ra phương thức tồn tại của con người qua đó, vạch ra tiền đềđầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại

+ Phương thức tồn tại của con người chính là hoạt động sản xuất vật chất của họ Cái

mà quy định hành vi lịch sử đầu tiên và cũng là động lực cho mọi hoạt động của con ngườichính là NHU CẦU và LỢI ÍCH

+ Đây cũng chính là tiền đề đầu tiên cho sự tồn tại, phát triển của lịch sử nhân loại

*C.Mác và Ph.Ăngghen đã đem đến một bước tiến vĩ đại trong nhận thức của nhân loại về bản chất của sự tồn tại, phát triển của xã hội loài người Đó là, xã hội loài người là

một chỉnh thể luôn vận động, phát triển theo những quy luật phổ biến của lịch sử, việc giải

Trang 10

quyết mâu thuẫn trong các phương thức sản xuất là động lực chủ yếu của toàn bộ lịch sử.

Đó thực sự là những cống hiến vĩ đại của triết học Mác, là bước ngoặt cách mạng trongnhận thức lịch sử

- Trước C.Mác, các nhà triết học chưa có một cái nhìn đầy đủ và thực sự khoa học vềvấn đề này (Hêghen, Phoiơbắc)

- Với việc vận dụng và mở rộng chủ nghĩa duy vật biện chứng vào nhận thức xã hộiloài người, lần đầu tiên trong lịch sử, triết học Mác đã chỉ ra rằng:

+ Mỗi hệ thống quan hệ sản xuất của một xã hội nhất định, phụ thuộc vào tính chất vàtrình độ phát triển của các lực lượng sản xuất Các lực lượng sản xuất luôn luôn phát triểnkhông ngừng, đến một giai đoạn nhất định sẽ mâu thuẫn với những quan hệ sản xuất cũ đãlỗi thời và đòi hỏi phải thay đổi các quan hệ sản xuất ấy bằng những quan hệ sản xuất mới,tiến bộ hơn

+ Trong các quan hệ xã hội, các quan hệ sản xuất hợp thành cơ sở hiện thực của mỗi

xã hội đó là cơ sở hạ tầng, trên đó xây dựng lên cấu trúc thượng tầng: chính trị, pháp luật vàcác hình thái ý thức xã hội khác, với những thiết chế của chúng

Một khi cấu trúc hạ tầng đã thay đổi, thì toàn bộ cấu trúc thượng tầng sớm muộn cũngthay đổi theo Hình thái kinh tế - xã hội cũ được thay thế bằng một hình thái kinh tế - xã hộimới tiến bộ hơn

+ Trong xã hội có giai cấp, sự thay đổi ấy được thực hiện bằng đấu tranh giai cấp, đỉnhcao của nó là cách mạng xã hội Từ đó, thiết lập nên Nhà nước Các quan hệ giai cấp, dântộc, nhân loại bị chi phối bởi các quy luật trong xã hội, điển hình là lực lượng sản xuất -quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng - kiến trúc thượng tầng

+ Sản xuất của cải vật chất là nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của xã hội, còn việcgiải quyết mâu thuẫn trong các phương thức sản xuất là động lực chủ yếu của toàn bộ lịch sử

*Lần đầu tiên trong lịch sử, triết học Mác đã đem đến một quan niệm hoàn toàn đúng đắn và khoa học về vai trò của con người trong tiến trình lịch sử

- Khác với các nhà triết học khác, tiền đề nghiên cứu của Mác là con người hiện thực, nghĩa

là con người muốn tồn tại trước hết phải ăn, ở, mặc, đi lại Nhờ đó Mác đã thấy rằng: Lịch sửchẳng qua chỉ là hoạt động của con người theo đuổi những mục đích của bản thân mình

- Chỉ ra và khắc phục triệt để những sai lầm của chủ nghĩa duy tâm và quan niệm địnhmệnh về lịch sử, các nhà sáng lập chủ nghĩa duy vật lịch sử đã đặt ra và giải quyết mối quan

hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan, giữaquy luật khách quan của lịch sử với hoạt động có ý thức của con người theo lập trường củachủ nghĩa duy vật biện chứng

- Theo đó và bằng cách đó, chủ nghĩa duy vật lịch sử đã chỉ ra con đường và phươngpháp đúng đắn để con người trở thành chủ thể thực sự của lịch sử

4 Giá trị lịch sử của vấn đề

- Với lịch sử triết học: Đây là lần đầu tiên trong lịch sử tư tưởng nhân loại chủ nghĩaduy vật đã trở nên hoàn bị và triệt để: chủ nghĩa duy vật lịch sử - sự mở rộng chủ nghĩa duyvật biện chứng vào xem xét xã hội Nó khẳng định bản chất cách mạng và khoa học củaTriết học Mác

- Với phong trào công nhân và các chính đảng cộng sản: Triết học Mác ra đời là vũ khí

lý luận thật sự khoa học và cách mạng, thực sự là công cụ nhận thức vĩ đại để cải tạo thếgiới, là kim chỉ nam trong hoạt động thực tiễn

Trang 11

- Với thời đại: Chủ nghĩa duy vật lịch sử có vai trò là cơ sở lý luận và phương phápluận khoa học để nhận thức một cách đúng đắn nội dung, đặc điểm, xu thế vận động, pháttriển của thời đại hiện nay Từ những nguyên lý của chủ nghĩa duy vật lịch sử, có thể khẳngđịnh rằng, thời đại hiện nay vẫn là thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hộitrên phạm vi toàn thế giới Theo qui luật tiến hoá của lịch sử “loài người cuối cùng nhấtđịnh sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội” (ĐH XI, Tr 69)

- Chủ nghĩa duy vật lịch sử là hệ thống lý luận khoa học để vận dụng vào xây dựngthành công chủ nghĩa xã hội và là cơ sở để nhận thức đường lối đổi mới đất nước của Đảng tatrong tình hình hiện nay, trong đó những vấn đề nổi lên là: con đường đi lên chủ nghĩa xã hội

ở nước ta; vấn đề xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; vấn đề đổimới kinh tế và chính trị ở nước ta; về xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa… Mặt khác, các nguyên lý khoa học của chủ nghĩa duy vật lịch sử còn là cơ sở lý luận đểđấu tranh phê phán các quan điểm chính trị sai trái, quan điểm duy tâm, duy ý chí về xã hội,bảo vệ đường lối chính trị của Đảng ta và sự nghiệp đổi mới của đất nước hiện nay

CÂU 1.4: SỰ THỐNG NHẤT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ PHÉP BIỆN CHỨNG LÀ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA BƯỚC NGOẶT CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC DO C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN THỰC HIỆN Ý NGHĨA CỦA VẤN

ĐỀ NGHIÊN CỨU?

Sự ra đời của triết học Mác vào những năm 40 của thế kỷ XIX là một cuộc cách mạng

vĩ đại trong lịch sử triết học nhân loại Trên cơ sở kế thừa một cách có phê phán nhữngthành tựu của tư duy nhân loại, C.Mác và Ph.Ăngghen đã sáng tạo nên chủ nghĩa duy vậttriết học mới về chất, hoàn bị nhất, triệt để nhất trong đó thống nhất giữa chủ nghĩa duy vậtvới phép biện chứng, giữa quan niệm duy vật về tự nhiên với quan niệm duy vật về đờisống xã hội, giữa việc giải thích hiện thực về mặt triêt học với cuộc đấu tranh cải tạo hiệnthực bởi thực tiễn cách mạng, trở thành thế giới quan và phương pháp luận khoa học củagiai cấp công nhân và chính đảng cuả nó để nhận thức và cải tạo thế giới Sự thống nhấtgiữa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng là thực chất cuộc cách mạng trong triết học doC.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện

Trang 12

2 Nội dung cơ bản của cuộc cách mạng trong triết học do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện

- Lần đầu tiên trong lịch sử, C.Mác và Ph.Ăngghen đã sáng tạo ra một chủ nghĩa duyvật triết học hoàn bị, đó là chủ nghĩa duy vật biện chứng

- Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử là một cuộc cách mạng thực sự trong triết học

- Với sự ra đời của triết học Mác, vai trò xã hội của triết học cũng như vị trí của nótrong hệ thống tri thức khoa học của nhân loại cũng có sự biến đổi rất căn bản

3 Sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng là nội dung cơ bản trong bước ngoặc cách mạng do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện

- Các học thuyết triết học duy vật trước Mác, mặc dù có vai trò to lớn trong sự pháttriển của khoa học, trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo, đã chứađựng không ít những luận điểm riêng biệt thể hiện tinh thần biện chứng Song, do hạn chếcủa điều kiện xã hội và của trình độ phát triển khoa học, nên, chủ nghĩa duy vật và phépbiện chứng tách rời nhau Theo Mác: “khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật

từ trước tới nay- kể cả chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc - là sự vật, hiện thực, cải cảm giácđược, chi được nhận thức dưới hình thức khách thể hay hình thức trực quan, chứ khôngđược nhận thức là hoạt động cảm giác của con người, của thực tiễn” (t.3, tr.9)

Trang 13

=>Vì vậy, nó không thể khắc phục triệt để chủ nghĩa duy tâm, không vạch ra đượcnhững nguyên nhân phát triển của tự nhiên, xã hội, không chỉ ra được biện chứng của quátrình nhận thức và con đường cải tạo thế giới Vì vậy, đã bị chủ nghĩa duy tâm lợi dụng vàđấu tranh quyết liệt, chống lại nó.

Trước khi triết học Mác ra đời, trong suốt chiều dài lịch sử triết học, mặc dù chủ nghĩaduy vật thường tách khỏi phương pháp biện chứng, song Trong triết học Hy Lạp cô đại, cóthể nói, đã có sự thống nhất nhất định giữa chủ nghĩa duy vật và phương pháp biện chứng ởmột số nhà triết học duy vật Sự thống nhất này được thể hiện rõ nhất trong triết học củaHêraclít Tuy nhiên, sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật và phương pháp biện chứng trongtriết học của Hêraclít còn ở trình độ thấp Hơn nữa, cả chủ nghĩa duy vật lẫn phương phápbiện chứng của Hêraclít đều còn ở trình độ thô sơ, chất phác, đúng như Ph.Ăngghen đãđánh giá: “Cái thế giới quan ban đầu, ngây thơ, nhưng xét về thực chất thì đúng đỏ là thếgiới quan của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại và lần đầu tiên đã được Hêraclit trình bày mộtcách rõ ràng: mọi vật đều tồn tại và đồng thời lại không tồn tại, vì mọi vật đang trôi đi, mọivật đều không ngừng thay đổi, mọi vật đều không ngừng phát sinh và tiêu vong”

+ Ở thời kỳ Phục hưng và Cận đại, chủ nghĩa duy vật đã có bước phát triển về chất sovới chủ nghĩa duy vật thời Hy Lạp cổ đại Tuy nhiên, chủ nghĩa duy vật thời kỳ này, về cơbản, vẫn là chủ nghĩa duy vật siêu hình Nghĩa là chủ nghĩa duy vật vẫn tách rời phươngpháp biện chứng

+ Các nhà triết học cổ điển Đức, nhất là Hêghen, đã đối lập phương pháp biện chứngvới phương pháp siêu hình, tạo ra một giai đoạn phát triển về chất trong phương pháp nhậnthức Tuy nhiên, phương pháp biện chứng của Hêghen lại dựa trên nền thế giới quan duytâm Nói khác đi, phương pháp biện chứng của Hêghen không gắn kết hữu cơ với chủ nghĩaduy vật, mà gắn kết hữu cơ với chủ nghĩa duy tâm Cho nên, phương pháp biện chứng đókhông thực sự trờ thành khoa học, mặc dù nó có đóng góp nhất định cho sự phát triển tưduy nhân loại Đỉnh cao của chủ nghĩa duy vật trước Mác là chủ nghĩa duy vật nhân bản củaL.Phoiơbắc Nhưng, chủ nghĩa duy vật nhân bản của L.Phoiơbắc lại là chủ nghĩa duy vậtsiêu hình, nghĩa là nó vẫn tách khỏi phương pháp biện chứng

- Chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng lần đầu tiên được C.Mác và Ph.Ăngghen thựchiện một cách triệt để và thống nhất giữa chúng, tạo thành chủ nghĩa duy vật biện chứng

+ Một mặt, C.Mác và Ph.Ăngghen đã khắc phục triệt để những hạn chế cố hữu của chủnghĩa duy vật cũ (cả chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc), đặc biệt là tính chất máy móc, trựcquan, siêu hình và duy tâm về lịch sử của nó, phát triển một cách toàn diện và đưa chủnghĩa duy vật lên tầm cao mới, đó là chủ nghĩa duy vật thực tiễn

+ Mặt khác, C.Mác và Ph.Ăngghen cải tạo một cách căn bản toàn bộ phép biệnchứng cũ (trước hết và trực tiếp là phép biện chứng của Hêghen), đặc biệt là tính chất duytâm và không triệt để của nó, phát triển một cách toàn diện và xây dựng thành phép biệnchứng duy vật

+ C.Mác và Ph.Ăngghen đã tiến hành thống nhất hữu cơ giữa chủ nghĩa duy vật thựctiễn với phép biện chứng duy vật , sáng tạo ra một hệ thống triết học hoàn toàn mới về chất,

đó là chủ nghĩa duy vật biện chứng Sự thống nhất đó làm cho chủ nghĩa duy vật trở nêntriệt để và phép biện chứng trở thành lý luận khoa học

+ Sự thống nhất giữa lý luận và phương pháp trở thành đặc trưng bản chất của triết họcMác Vai tròtriết học cũng thay đổi căn bản, từ chỗ chỉ giải thích thế giới đến chỗ chỉ đạocải tạo thế giới bởi phương pháp cách mạng của nó

Định dạng
Số trang	26
Dung lượng	451 KB