Luyện tập thái cực quyền

Luyện tập Thái Cực Quyền Bàn luyện eo háng Thái cực quyền Mọi người biết, luyện TCQ mười phần coi trọng lực eo háng Bởi eo háng phần trung gian, phận truyền chuyển động phần phần thể, đồng thời đóng vai trò quan trọng việc điều chỉnh trọng tâm phát người Do quyền luận có câu: “thượng hạ cửu tiết động, tiết tiết eo trung phát” Tuy nhiên nhiều người luyện TCQ lâu năm, mà cách dùng eo, không hiểu diệu dụng việc kết hợp vận động eo háng Do mà luyện tập động tác đơn thuần, tự cảm thấy vô vị; dùng eo mức, giữ eo lắc vai, thân pháp không vững , vị thân không rời chống; người giao thủ chỗ dễ bị khống chế, khó giành chiến thắng Chính quyền luận viết: “có chỗ không đắc đắc thế, thân tán loạn, tất bị nghiêng lệch, bệnh tất tìm eo đùi”, hay chuyển động có ý đồ, mục đích Trong luyện tập TCQ, chuyển động eo có phép tắc, muốn động tác sang trái eo chuyển qua phải, muốn động tác sang phải trước tiên eo chuyển qua trái – nắm nguyên tắc luyện tập eo đùi TCQ không khó Ngoài ra, xoay chuyển khớp đổi kình, không chuyển eo, không thân thể bị vặn vẹo, hạ bàn không vững; có kết hợp khớp hông buông lỏng, háng kình chống tròn, làm cho eo, hông chuyển động khinh linh, viên hoạt, hình thành chuyển động lập thể: hông xoay mềm mại, xoay gót gối, xoay eo chuyển lưng, tạo thành vận động tơ xoắn ốc, toàn động tác luyện thành viên chuyển thuận hòa, tự nhiên Ngoài ra, luyện quyền quyền, eo cần thẳng, thân pháp cần đạt lập thân trung chính, không nghiêng không dựa Không trước cúi sau ngửa, nghiêng lệch phải trái, không đạt thực thức Eo quay phải trái hư thực đùi dựa vào lỏng hoạt hông để hoàn thành; hông không lỏng hoạt, đầu xương hông cứng ngắc eo khó đạt tác dụng trục xe, lỏng hông, hoạt háng quan trọng việc luyện lực eo TCQ háng yêu cầu: viên, hư, tùng, hoạt Tức đầu hông gối chống tròn, mở, lại có ý hư hư tương hợp, háng hư nguyên tắc hạ bàn có lực, chống đỡ tám diện; hông buông lỏng háng tùng hoạt, chuyển đổi hư thực khinh linh, nhanh nhẹn Cần tránh bệnh háng nhọn, tháp háng hay tử háng Háng nhọn tức háng hình chữ nhân, tức hư thực háng bất phân, gối không mở, tháp háng mông thấp gối, khớp gối cong chết, phạm vào bệnh khớp chuyển không linh; tử háng không kết hợp eo kình, không tùng khoa, làm cho thượng hạ kình bất tương tùy Eo kình háng kình có quan hệ mật thiết thiếu 1, cần tương kết hợp, điều hợp lượt Eo háng kết hợp, luyện quyền biểu động tác dừng cần tháp eo, hợp háng, làm cho khí trầm Đan điền, hạ bàn vững vàng; trình vận động cần đạt hoạt eo, lỏng hông, làm cho động tác lưu loát, thông suốt, liên quán, khinh linh, tự nhiên; phát kình - phóng kình cần đạt vặn eo, hợp háng, eo kình xoắn vặn, háng kình khép lại, làm cho kình nhanh mạnh, lực đạt tới Trong TCQ thủ eo háng kình kết hợp có vị trí trọng yếu Khi thủ, dùng eo háng kình kết hợp để điều chỉnh trọng tâm, thăng mình, đồng thời phá hoại thăng đối phương, mựơn lực đối phương; phát eo háng kình ta đạt hiệu cao nhất, khắc địch chuyển hóa eo háng Tóm lại, vị trí trọng yếu eo háng kình TCQ rõ ràng, không loại kình so sánh, không coi thường việc luyện eo háng kình Trả lời vấn Maike Sigmen Trọng tâm tập luyện võ thuật ông “nội công”, cụm từ có nghĩa gì; ông vài từ giải thích “nội công” nghĩa gì? Không thực [có nghĩa gì] Ban đầu tập Judo Karate nhiều gặp đủ loại người, sau gặp người Nhật tập Aikido Khi ông ta cho số thứ nhận ông ta dùng loại lực kỳ lạ: định nghĩa dựa vào/ hướng người kiểm soát loại lực Điều khẳng định việc có số người – tất người – số người, tương đối thông minh có chút kỹ thể chất, nói “ồ, lạ thật”, nghĩa họ cảm thấy [sự khác biệt] Khi gặp người dấu hiệu [khả dùng lực] này, không cần biết họ biết quyền hay kỹ thuật, họ kiểm soát loại lực này, nghĩa họ dùng Nội Công Càng khẳng định thêm điều này, nhiều năm [tôi gặp] số người Trung Quốc công nhận giỏi, họ nhận điều giống Họ cần ngồi xem - đến mức độ định, bạn không cần phải chạm vào người đó, cần xem họ di chuyển – câu hỏi :”liệu người có khả dùng lực không” Vậy “Nội Gia Quyền”, định nghĩa ông gì? Căn loại lực sử dụng Theo cách nói truyền thống nội gia quyền dùng “Khí” “Kình” thay “Lực” (sức mạnh bắp) Một bước tiến lớn với nhận Khí khái niệm Khí vũ trụ thần bí Tôi nhớ đến sách mà đọc 18-20 tuổi tập Okinawa Karate: sách có nhiều phần nói loại Khí khác nhau: phần “Võ thuật Khí” nhớ sách nói từ đầu “trong Nội gia Quyền, Khí hiểu tốt sức mạnh từ đất lên” Có loại lực phụ trợ khác, loại lực Và dùng cử động, không cú đánh toàn lực: nhiều môn võ ngoại gia thực cú đánh toàn lực gần giống hệt Khác chỗ người dùng nội gia quyền tuý dùng loại lực cử động Vậy ý nghĩa Khí ý nghĩa truyền thống? Ngày nhiều người đồng ý bạn hiểu nội dung võ thuật tiếng Trung Quốc, bạn dịch văn bản/ sách võ thuật Khi phần lớn dịch mà ngày sử dụng dịch, không hiểu điều đó, nên từ “Khí” xuất hiện, người ta giả định nói khái niệm Khí theo nghĩa vụ trụ/ triết học Từ đến nay, nhiều người ủng hộ khái niệm tin tưởng vào nó, nhiên hai người thầy [người Trung Quốc] mà học lâu nói [về Khí] theo nghĩa học thực tế, phương pháp tập họ họ rõ ràng tiếp nối theo truyền thống mà họ học Một hai người thành viên Hội Trần gia Bắc Kinh, người bậc thầy công nhận rộng rãi Trung Quốc, nên nghĩ gọi “truyền thống” thực phải hiểu “theo quan điểm phương Tây”: nhiều thứ bị làm cho hào nhoáng bí hiểm, người Trung Quốc đặc biệt phương Bắc lại có quan điểm thực tế Thực thầy sử dụng thuật ngữ mà không thích chúng cụ thể/ học: nói Bằng kình ông lại bảo “à, phải rồi, dùng lực từ chân đây”, khựng lại “lực từ chân”: ông đơn giản tôi! Wang Xiang Zhai (Vương Hương Trai???), người sáng lập Ý Quyền, tiếng cách mô tả véc tơ lực khái niệm kiểu đó, ông cho nhiều người bị phân tán chuyện Khí, cửu này, ngũ nọ, ông nói thẳng vào vấn đề Nên tạo tiền lệ, theo tiền lệ: tiền lệ tương đối không bình thường kết rõ ràng tin theo Không phải người nói hay, phần lớn người đến khoá học [của tôi] giữ lối tập họ, họ thu nhận thông tin chúng có tác dụng, họ sử dụng chúng theo cách họ muốn, [thực ra] logic vấn đề khó phủ nhận Rất nhiều người tập Thái Cực Quyền công nhận, có ông, có kiến thức từ trước môn võ cương mãnh rõ ràng Theo ý ông có phải đường tốt để đạt Nội Công? [có], theo nghĩa người bắt đầu học võ có nhiều câu hỏi vấn đề nghi vấn, nên họ dành nhiều thời gian mày mò, [mất thời gian] nghi vấn theo đường sai [vì vậy] người có kinh nghiêm [với môn võ khác] gạt sang bên phần lớn vấn đề gây xao lãng [khi tập Thái Cực Quyền??] tiến thẳng tới đích họ muốn, nghĩ điểm mấu chốt Một người biết chiến đấu lo lắng nghi ngờ thân, họ trải qua từ trước, họ không bị xao lãng, họ theo đuổi họ cần Anh biết TCQ thường mô tả kiểu múa mềm mại, theo kịch có sẵn, không hấp dẫn nhiều người tập võ thực Nó hấp dẫn người thích tình kiểu người 50kg đánh ngã kẻ hãn 100kg Nhưng người kinh nghiệm nói trên, họ phí phạm vô số thời gian theo đuổi vấn đề lề, trình độ Thái Cực Quyền thấp nói chung phản ánh thực trạng Ông nhiều lần nói ông dạy khoá học mức độ cao, mà mức Nếu vậy, tất người không làm rồi? Đây nội dung bản, bao gồm thay đổi cách thể di chuyển [vì vậy] quyền TCQ tập chậm để hạn chế di chuyển thể Trong khoá học người ta nhận ra, mức độ kiểm soát chức thể, cách làm – họ nhà nhận để làm họ phải thay đổi thứ họ làm, họ không thực điều đó, thực phần Rất khó thay đổi cách cực đoan Tuy nhiên, có vài người thấu hiểu vấn đề, bỏ thời gian, kiên trì tập luyện, họ trở thành hệ xuất sắc Ông mong đợi người học thu gì? Di chuyển mức độ cách dùng Kình, hay lực từ đất, để kéo, đẩy, nâng, [hợp?] lực hướng xuống Và hiểu cử động phối hợp loại lực Khi họ bắt đầu đặt chân vào ngưỡng cửa Vì ông khoá học nâng cao hơn? Bước hiểu loại vận động Sau vận động xác, nghĩ đến kỹ thuật, ứng dụng thêm loại lực khác Làm việc trước phí thời gian Như truyền bá TCQ Trần thức tên khác? Những thứ ông dạy đặc thù [của TCQ] đến mức độ nào? Không Tôi dạy người tập TCQ Cheng Man-Ch’ing, Dương gia, Vũ gia, Karate, Arnis, Akido, Vĩnh Xuân, không truyền bá [cho TCQ] Họ tiếp tục tập luyện môn võ – chuyện truyền bá môn phái Tôi cho người đến khoá học – có nhiều người đến – không bị ảnh hưởng lời nói xuông: họ đạt kết quả, kết sách từ trước đến nói đến Nhiều người tham gia khoá học, quay tự tập cách điên cuồng chí không nghĩ đến Cho nên chuyện truyền đạo, đấng cứu [khoá học cuả tôi] giống nói chuyện cửa hàng hơn: giới thiệu công dụng, họ thấy [phương pháp này] có kết quả, họ tự thực Tất học viên có tiếp nhận mức độ không? Theo kinh nghiệm tôi, người học tốt thường người Trung Quốc gôc Trung Quốc, có võ kiến thức lịch sử, không bị lẫn lộn vấn đề lề Họ hiểu chất vấn đề tiếp cận cách logic, nên họ thường Tiếp theo người có khả điều khiển thể tốt, chưa tập võ thuật Những người khác nhiều gặp vấn đề xoá bỏ thói quen tập lâu ngày, phần lý người ta nói “TCQ dễ tập khó sửa” Nói chung, khoá học phương pháp tập luyện/ vận động Người học thực hành nó: chối cãi phương pháp có hiệu Về lý mà nói, phương pháp chân chính, nghĩ phương pháp thứ ba hoàn toàn mới, thiên tài Tóm lại, trình bày không nói chuyện riêng nhiều với Một số người hiểu được: họ nhận lãng phí thời gian từ trước đến Chính lãng phí nhiều thời gian: có lúc nhận dù múa quyền đẹp đến mấy, học thủ thứ vậy, thực chưa thực tập TCQ Tôi phải dừng lại quay lại từ đầu Vì mà không dạy lớp TCQ địa phương: nhận không hiểu đủ TCQ để dạy, định bỏ thời gian để học lại Nhưng nói chung phần lớn người tập TCQ thời gian dài không chịu thay đổi Quá nhiều công sức bỏ cho họ có? Chính xác Nhiều có nhiều thứ khác phụ thuộc: địa vị, tự ái, nhiều lý kinh tế: nửa thu nhập họ chẳng hạn Vì không nhận xét nhiều: thứ, họ dùng theo cách họ muốn Vì thứ đến nhiều phương Tây? Vấn đề lượng kiến thức có phương Tây ít, nhiều người [Trung Quốc] phương Tây thực không học hành tử tế Nhiều họ người Trung Quốc, người ta nghĩ họ hiểu biết, nhiều không Chính việc làm việc mù mờ khiến cho TCQ môn nội gia quyền khác phát triển người lầm tưởng Ta thường nghe nói dạy 20 năm, họ 20 năm không nói lên điều Điều với người Trung Quốc người phương Tây: người Trung Quốc, học từ ông thầy định, nghĩa họ hiểu Những kiến thức giữ tương đối kín Ông nhấn mạnh đến kết quả, phân biết kết kết sai? Cũng thứ khác, bạn cần người thầy tốt, mà không người thầy bạn tốt Nếu phải kiểm tra lại nghĩ mục tiêu kết đúng, - thực làm – tìm đến người Trung Quốc công nhận bậc thầy đại lục Trung Quốc Làm cách để đánh giá khả ông thầy? Có cách đơn giản để xem người tập nội gia quyền hay chưa: bảo họ để nắm đấm hay bàn tay lên ngực bạn, đánh mà không cần xoay hông hay vai Cách không bảo đảm 100%, dấu hiệu tốt: người có khả năng, họ làm cách dễ dàng Nếu không làm được, họ không nên dậy: “bài thử thầy giáo” đơn giản Ngoài ra, không nên đánh giá qua khả người to lớn.Như vài người thầy khác, to lớn, không chứng tỏ điều Một người thầy phải đánh giá qua học trò bé nhỏ họ Tôi hướng dẫn người nặng có 135 pound (60 kg) đánh mạnh đến mức không muốn bị đánh nữa, không muốn bị chấn thương Và với người nặng 60 kg, khả phần lớn tập luyện Một số người nói “nếu không ứng dụng chiến đấu TCQ thực sự” Một số người khác lại coi vấn đề đường dẫn lực, Kình, nói “đó dành cho chiến đấu, không cần thiết dùng cho dưỡng sinh” Có nhiều phát biểu Ma Yueh Liang, Feng ZhiQiang, Chen Fa Ke, Yang Zhen Duo người khác, nhìn chung tất nói 99% TCQ Bằng kình Nếu bạn không hiểu Bằng kình, cách thực tất cử động mình, bạn không tập nội gia quyền: TCQ, có chiến đấu hay không Nên bạn hiểu sử dụng Kình bản, dù cho dưỡng sinh thân không quan tâm nhiều đến chiến đấu – võ thuật, bạn TCQ Vì sử dụng Kình để đánh giá vấn đề võ thuật, mà để đánh giá có phải nội gia quyền hay không Nếu bạn dùng Kình, không dùng Kình trường hợp, dù có quyền đẹp, bạn không hiểu nội gia quyền Bằng kình kết nối: yếu tố thể chất tạo “nội công” “Nhận lực từ đất” cách Cheng Man-Ching mô tả loại lực dựa kình (lực hướng từ đất) thông qua kết nối toàn thể Tập luyện cách dẫn kình đến tất phần thể giúp tăng cường sức lực khí Ví dụ người khuân vác bê đồ đầu dùng kình từ chân lên đầu Trong nội gia quyền, phải tập để truyền lực đến điểm thể, điểm tiếp xúc chân tay Bằng cách giữ cho thể kết nối toàn bộ, vi khuẩn, tác động đến cử động thể lực từ đất truyền lên Thông qua kình vận động toàn thân, lực truyền từ, định hướng hông, thường thể cánh tay bàn tay Điều lạ dùng loại lực nhiều thể khí cảm tăng Để bắt đầu tập kình, nhờ đẩy vào cánh tay (xem hình vẽ), giữ vai vươn lưng thả lỏng Phải cảm nhận tạo đường lực cong, nối từ điểm tiếp xúc tay, qua lưng, đến chân sau Để cho lực đẩy làm bạn co lại, đừng cố vươn ra, cố thả lỏng dọc theo đường lực nhiều tốt Phải để đầu gối hông lắc lư dễ dàng người đẩy cảm nhận đường lực hướng xuống đến đất Cố gắng chìm xuống trì đường lực (bằng) Không căng cứng vai hay tay, vươn/ đổ người phía bạn tập, vừa thư giãn vừa đẩy thẳng vào hướng lực họ Chú ý vươn vai không giúp tạo đường lực mà giúp kết nối tay với lưng Nếu tập đúng, bạn dùng ý chí điều khiển cho đường dẫn lực xuất biến Ban đầu, phải chỉnh sửa tư thể, cảm nhận tiến lớn Kết nối: khía cạnh khác Bằng kình Cũng đồng xu có mặt, kình, ẩn lực toàn thân, tồn mặt đối diện, kết nối Bằng lực mở/ vươn Kết nối xu hướng đóng lại Chính kết nối/ kéo phần thể vươn giúp hông điều khiển tay Vận động đặc thù nội gia quyền, mà qua xem xét đến thể Khí, yêu cầu xem xét đến hai khía cạnh bản: (xem trên) kết nối Trong nghiên cứu học ứng dụng sinh học, người ta nhận thấy loại dùng với bó khác để tạo thành cấu trúc vận động khác Để thực xếp lại [mối liên kết] bó để đạt kết cấu tối ưu tận dụng tối đa sức mạnh phần hông eo, ta phải thả lỏng phần căng cứng cục theo thói quen, cách nhẹ nhàng (để không làm nhiễu đầu óc) xếp lại cử động Một hiểu tập kình theo quan điểm này, không lâu để “dùng ý” tạo đường dẫn từ đất đến điểm thể để đòn đỡ đòn Tuy nhiên kết nối [giữa điểm thể] cách dễ dàng lâu hơn, dựa cấu trúc xương tập kình Mọi vận động nội gia quyền dùng hai yếu tố kình kết nối này, tượng khí cảm đạt thông qua sử dụng hai yếu tố kết hợp với thả lỏng, dùng ý tư thể Các bước kết nối, lực chìm Đẩy kình từ lên, từ chân qua hông, lưng, đến tay … cách dùng lực từ đất để khởi tạo chuyển động sức mạnh Đường chuyển động đường ngắn Tương tự, dùng lực theo hướng xuống lực từ điểm đặt lực (tay, …) qua đan điền xuống đất Tạo kết nối điểm đặt lực đan điền, mà không sa vào căng cứng cục bộ, phần khó tập nội gia Cơ có hai cách áp dụng lực ép xuống này, tuỳ theo vị trí điểm đặt lực so với đan điền Nếu điểm đặt lực gần, dùng kình cục từ tay đến vai Ở xa phải dùng kết nối thực từ điểm đặt lực đến đan điền Khi dùng lực kết nối này, kình lực bất ngờ sinh từ trung tâm thể, tích lực chủ yếu lưng, tăng cường nhờ khối bụng Tập lực cách làm tăng bắp bụng ngực lực phát từ Ví dụ kéo vai người bạn tập, trước tiên phải kết nối cách căng phần tay đến thân người Thả lỏng để chìm xuống phần sức nặng thể đè lên vai bạn tập Khuỷu tay tự chìm xuống Hít vào thở ra, chìm người chìm đè xuống vai bạn tập thông qua kết nối từ thân sang tay Khi thở mũi, vùng bụng kéo dãn, sườn đồng thời co lại không cương cứng Lúc đầu, làm không tạo lực đè lớn lên vai bạn tập Phải lập lại nhiều lần, quan trọng hơn, phải nhẹ nhàng tập trung để dùng bắp ngực bụng tay Tập kéo từ thể xuống Tập chuyển trọng tâm từ chân sau chân trước để tăng thêm động lực Lúc động tác giống “pi”??? quyền Hình ý quyền Trong môn nội gia, cử động này, với số khác nữa, tạo cách dụng ý [để truyền lực] tay Tập thật chậm, thở qua bàn tay ngón tay, cử động xuất phát từ mặt đất, điều khiển phần hông eo, phát rat ay Cơ thể vận động thể thống Gần lực bắt đầu tập … dùng ý để dẫn kình, vươn duỗi, trọng lượng đè lên bàn tay, phát khí qua bàn tay Tập có lực sai lầm đẫn đến dụng ngoại lực Các phần lại thể phải kết nối Ví dụ, đỉnh đầu lên tạo lực căng nhỏ, dùng để dẫn dụ lực [đè lên vai] Vận động Bằng kình xuyên suốt trung tâm thể, bên kết nối “sự bao bọc toàn bắp nối với nhau” môn nội gia Điều kỳ lạ số vận động theo cách tạo cảm giác gần nhìn thấy “ngoại Khí” Vị trí thể góc độ [góc độ mở điểm kết nối] quan trọng để tạo kình, dùng sức mạnh bắp Vì người ta nói khía cạnh thể chất nội gia quyền nghiên cứu góc độ thể Phần 3: Lực đẩy Bằng kình Cách để quen thuộc với kình phải thưòng xuyên chơi đùa với nó, tìm ứng dụng hạn chế Càng tiến bộ, bạn thấy có hạn chế minh tưởng, gần cử động dùng kình kết nối toàn thân Đầu tiên, để sử dụng bắp nhất, có số ý nên nhớ: đứng tương đối rộng, trọng tâm chân sau, chìm người để khớp vai bị căng nhất, chùng lưng (lưng bắt đầu cong phía ngoài), cảm thấy bị ép vào cách thoải mái, không vươn cách căng thẳng Một có đường lực chắn tay chân đối diện, không khó để vươn dọc theo đường lực để tạo cú đẩy mạnh Không đứng thẳng dậy, hay để hông ép vào phía (vặn xoắn), mà vươn dọc theo đường kình Cũng chốt hai chân thang dễ dàng duỗi gần mở, khó duỗi gập, “chốt” thể Chỉ cần đẩy nhẹ tạo lực dọc theo đường lực chốt gần mở Các chốt bao gồm đầu gối, hông, xương lưng, vai khuỷu tay Mỗi chốt từ trạng thái gần mở sang mở giúp thúc đẩy tăng cường lực dọc theo đường kình Bạn dùng cách tập để mở cửa hàng ngày Hoặc tập tư khác Khi vai gập, tập bù lại cách hướng thẳng lực từ hông đến khuỷu Không đẩy vai Những người quan tâm đến thực chiến dùng cách để đánh mà dùng lực Ngoài cách nhìn nhận theo kiểu “chốt” đơn giản trên, có yếu tố phức tạp cần giải thích Những thay đổi liên tục chuyển động kiểu nội gia có liên quan đến khai nhẹ trung bình cách dùng ý dẫn kình điều khiển kết nối thể thả lỏng Mọi căng cứng cản trở cho yếu tố khác biệt “nội lực” Thả lỏng, hay “tùng” nghĩa yếu ớt, hay lực Ngược lại, cần đứng vài thông thường nhiều người tập gào lên đau Người tập lâu quen đứng [trạm trang], đứng cách thả lỏng cho thả lỏng, thực chân họ khỏe Những người tập lâu nữa, sức chân biết cách xếp góc độ kết nối, khiến cho khớp trở thành điểm chịu lực, cần dùng đến bắp Đây bước phát triển khả thả lỏng Chân khỏe yêu cầu bắt buộc Chân có khả chịu lực, cần cố sức chân có nhiều sức cho thân tay Bước phải hiểu kình, kết nối, góc kết nối phù hợp Nếu dùng sức cứng nhắc mong them vào tập thả lỏng, không nhiều kết Cơ thể phải thực thả lỏng [ngay từ đầu] Các yếu tố tập trạm trang Trạm trang cách dùng kình, kết nối ý để tăng sức lực dựa theo tiêu chí thể lực đặc thù nội gia quyền Thả lỏng hoàn toàn đồng thời trì kình kết nối toàn thân Nhìn từ bên không làm gì, bên có nhiều nội dung Ví dụ: Cơ thể thả lỏng truyền lực từ đất (bằng kình) qua thân lên tay, cảm giác có lực nối vào tay Lực truyền nhờ thể thả lỏng chìm xuống đất Tập kết nối tư tương tự, trì kình phải dồn toàn trọng lượng thể vào tay thông qua trình kết nối Ở ví dụ 3, kình phát ra, tay thấp, mặt học hiệu nối thẳng véc tơ lực từ đất qua hông, từ hông trực tiếp [dùng ý để ép] vào tay Cách dựa vào sức tổ hợp lưng vai, người tập dễ bị sa vào dùng lực vai thay kình Điều thường xuyên xảy ra, trước tiên nên tập tư đầu "Lực ngược chiều" Ngoài kỹ kết nối cấu trúc tối ưu, có kỹ sử dụng tác động vặn xoắn – xương, giới thiệu phần Dùng lực giằng kình kết nối Bằng kình, hay lực nối đất, kết nối toàn thân, hay khai hợp, kỹ đặc thù nội gia quyền Người ta thường nói “không làm không hiểu được”, ý nói biết mặt nguyên lý học thuật chưa phải hiểu thực Chính không hiểu mà nhiều người nhầm tưởng kình dùng cấu trúc cách kết nối thể giống môn ngoại gia Tuy nhiên có điểm khác biệt, kình kết nối bước đầu, dẫn đến nhiều kỹ khác Bước dùng kình kết nối để thúc đẩy chuyển động Thúc đẩy toàn cấu trúc thể từ chân tạo vặn xoắn tự nhiên Lực kết nối nhẹ giữ cho thể thành khối, giúp lực vặn xoắn (triền ty kình) phát đến tận đầu ngón tay, không bị căng cứng điểm Khi đứng trạm trang, tăng cường hỗ trợ cho cấu trúc thể cách xoắn nhẹ tự nhiên khớp chân tay Có số môn ngoại gia sử dụng phương pháp này, vặn xoắn phải khởi nguồn từ chân hông, lực xoắn phải dựa kình Nguyên lý lực giằng dựa quan hệ đối nghịch nhóm Ví dụ, tích lực lưng nghĩa mối tương tác ngược chiều nhóm lưng, giống tích lực ngón tay chuẩn bị búng ngón tay “khí dính theo lưng lấp đầy sống lưng” cách miêu tả tích lực sách TCQ “tích lực” hiểu ngăn cản lực khai lực hợp, thả Các lực giằng khác trạm trang là: lực nhỏ ngón trỏ ngón (mở hổ khẩu), ngón ngón út, căng thẳng từ cổ đến bàn tay Bước theo vòng tròn Bát Quái Chưởng dạng trạm trang, dùng bước đặc biệt Nhưng cảm giác kình kết nối tương tự Lực giằng Bát Quái Chưởng thấy Ngựa Trời … Bay Trên Trời ???? Trong Hình Ý quyền, cử động “xé vải” luyện ngũ hình ví dụ Đại Thành Quyền dùng lực giằng tay để tăng sức mạnh kinh kết nối Tuy nhiên việc vặn xoắn không nối với đất thông qua kình vặn xoắn cục bộ, kết sức mạnh bắp Nếu không bỏ thời gian tập kình kết nối toàn thể khó tập lực vặn xoắn Dùng sức chân để tạo khung Để đạt trường kình cần phải luyện cho thể, từ đầu đến chân, trở thành khối Ví dụ kể vặn nắm cửa phải nối lực từ tay qua hông chân, phần đáng kể lực xoay từ bụng lưng, hỗ trợ kết nối từ chân đến tay Đầu gối, chân lưng quan trọng trường kình Đặc biệt lực chân bỏ qua Có câu chuyện không tế nhị ý nghĩa cha Trần Tiểu Vượng tiểu tiện bờ dốc bị bạn đùa nghịch đẩy từ đằng sau Nhưng chân hông ông khỏe quá, nên truyền xuống đất tất cú đẩy thẳng, hóa giải hướng đẩy khác … mà không trượt giọt Trạm trang phương pháp luyện trường kình truyền thống Bằng cách tưởng tượng hướng lực công khác nhau, tự điều chỉnh nhỏ tư đứng, với thời gian luyện “khung thể” tạo trường kình Nói cách khác, quán tưởng để dồn kình vào phần định thể (thường tay) trì tạo lực lớn Cũng tập dồn kinh khắp người cách tập chậm hình dung cách dùng kình áp dụng thực tế, phải dùng kình động tác để chống lại lực tác động mạnh từ bên Các quyền TCQ, tập triền ty kình, tập chậm Ý Quyền, … ví dụ việc định hướng cho kình Aikido có tập tương tự, fune koge undo Một khu vực rắc rối dồn lực từ chân lên tay vùng vai bụng Nếu chân lưng khỏe, chịu lực nhiều giảm áp lực lên vai ngực, nhiên toàn đương truyền lực từ chân qua vai, đến tay phải tập luyện, khu vực vai khu vực dễ bị căng thẳng cục Rất khó thay đổi thói quen từ lâu ngày Một dụng cụ tập luyện có ích Có thể tạo dụng cụ tập túi vải túi cát tròn, cỡ bóng đá, dùng băng dính để giữ hình dạng tròn Để túi cát vào bên túi vải treo ngang tầm bụng/ sườn Đẩy túi phía trước đến mức cao ngang đầu tay duỗi dài, tư tốt để luyện trường kình, đặc biệt cho vùng bụng Thay căng vai, cố đặt toàn thể vào vị trí túi chân sau, giảm thiểu căng thẳng vai Nhưng không để vai lệch khỏi đường đặt lực Dùng đầu gối hông để xoay bóng, làm nhiều ngày Thay đổi chân sau hướng đẩy bóng Mỗi lần cần làm vài phút đủ Tăng cường kết nối dọc theo đường đặt lực theo cách loại bỏ căng thẳng vai tập khả phát lực từ đất đến tay Dùng hông eo Do nội gia quyền dùng cấu trúc thể để truyền lực từ đất lên tay, phần thể phần hướng lực điều khiển tốt Dù gọi hông thực khối xương cột sống bụng Khi tập “di chuyển từ thân”, thực tập lại cử động đẩy, kéo xoay để phần hông hoạt động chủ yếu, lực tay vai phụ Dĩ nhiên hông hoạt động, hông xoay chân đẩy chuyển trọng tâm sang chân Khi đẩy lên, chân duỗi thẳng đẩy hông (vai chưa nhấc), làm hông cong (tích lực) đẩy khối lên tay Khi kéo hông xuống, thông qua lực liên kết để kép tay theo, bụng co lại lưng xuống làm tăng lực kéo Nếu cần lực kéo mạnh hơn, phần ngực dùng Khi thở ngực tự co đóng góp phần vào lực kéo Dùng tay phụ Lực xoay, lên hay xuống, truyền dọc theo đường liên kết lưng vai đến tay, giống ta vặn mảnh vải – lực xoay truyền từ đầu sang đầy Lúc đầu khó cảm thấy cử động xoắn (triền ty) truyền qua toàn thể, với tập luyện luyện bắp, cử động xoắn biến thành thật Có thể cảm giác cử động xoắn từ chân qua hông, lưng, vai, tay đến tận đầu ngón tay Tuy nhiên hông mắt xích mạnh Khi theo dõi cử động này, hiểu ý “tay theo hông” Thực nói “tay theo khủy tay, khuỷu tay theo hông, hông theo đầu gối” lực xoắn khởi đầu từ đất lên Do phần lớn nhóm dùng để điều khiển cử động nằm vùng bụng, tập nội gia quyền tăng cường rõ rệt sức mạnh độ khéo léo bắp vùng Cong hông? Ý tưởng “thẳng lưng” “cong hông” (hay “dấu mông”) thường nhắc đến Tuy nhiên có vấn đề dùng nhiều sức để giữ hông cong Khi nhấn mạnh thả lỏng nội gia quyền, nghĩa thả lỏng hoàn toàn, lại trừ phần hông lưng – hông cong hệ việc mềm lưng đầu gối Có nhiều người tập lâu năm bị đau lưng dạy phải ép hông mông cong Bằng cách thả lỏng hông, để hông dễ dàng tự xoay (lỏng đầu gối), ta đạt nhiều thứ Trước tiên lưng hỗ trợ than tích lực tốt hơn, đốt xương sống tách khỏi khung xương chậu duỗi thẳng Thứ hai, hông lỏng giúp khớp dễ rơi vào vị trí thuận lợi để dẫn lực từ đất lên Tương tự, hông cứng dẫn đến bất lợi ngược lại Vì khớp hông phải thả lỏng, khả truyền lực từ đất phải ưu tiên Vương Tuyển Kiệt trả lời ký giả 1- Hỏi: Luyện khí công đa số chủ trương ý thủ Đan điền, mà Dưỡng sinh trang Đại thành quyền lại không dùng ý thủ Đan điền Xin hỏi thủ hay không thủ đúng? Đáp: khí công dưỡng sinh có nhiều loại khác nhau, cần luyện tập mức trị bệnh, tăng thọ Tuy thủ Đan điền mà không chấp Đan điền Thủ Đan điền đúng, Đạo gia khí công gọi ‘chiếu’ Đan điền; không thủ Đan điền mà có tác dụng thủ Đan điền, bất thủ đúng, điều Thiền gia khí công gọi ‘ứng vô sở trú, mà sinh kỳ tâm’ Lão Tử nói: ‘thường vô dục mà kiến kỳ diệu, thường hữu dục mà kiến kỳ cầu’ Điều giải thích rõ người luyện công dùng ý thủ Đan điền không dùng ý thủ Đan điền Ở chữ ‘cầu’ có phạm vi hay ý nghĩa khiếu 2- Hỏi: khí công, ý thủ Đan điền không thủ Đan diền đúng; gần tạp chí Tinh võ, trả lời vấn, ông lại không chủ trương ý thủ Đan điền? Đáp: Luyện tập Đại thành quyền trang pháp, mục đích kỹ kích (chiến đấu), trị bệnh tăng thọ phần lợi ích, không nên biến nhỏ thành lớn, lấy tiểu thành mà tưởng đạt đại thành Như Lão Tử nói 'diệu' Đạo, bất dục kiến mà đạt Đạo gia cao cấp không dùng ý thủ Đan điền 3- Hỏi: Người tập dưỡng sinh trang đồng thời phải ý điều kiện gì? Đáp: Người tập dưỡng sinh trang phải ý nhiều điều Như sách viết 'nằm lâu hại khía, lâu hại gân, đưnga lâu hại xương, nhìn lâu hại thần Đông không nên ấm, Hạ không nên mát ' Ngoài phòng nhiều thể hư, suy tư nhiều hại thần, thần hại cực dễ sinh bệnh gây tổn thọ Tóm lại, ăn uống sinh hoạt lại cần vừa phải, mức, người luyện tập dưỡng sinh trang, đặc biệt người luyện Đại thành quyền kỹ kích trang cần phải ý 4- Hỏi: có câu 'đứng lâu hại cốt', trang công hại cốt Đáp: câu nói trang công Trang công đứng dùng ý niệm phù hợp Đứng không dùng ý niệm Tuy nhiên luyện trang công phải ý mức độ phù hợp 5- Hỏi: Có người nói trang công Đại thành quyền khí công, có người nói không phải, xét cho gì? Đáp: Trạm trang vốn phương pháp dưỡng khí luyên thần võ thuật; dùng trang để trị bệnh, tăng tuổi thọ gọi khí công được; Nếu nhìn từ góc độ rèn luyện võ thuật gọi phương pháp luyện nội công thích hợp 4a-Hỏi: Nếu nói trang công đứng dùng ý niệm phù hợp người ta tập trạng thái khác dùng ý niệm phù hợp không? VD nằm hay ngồi với ý niệm phù hợp 6- Hỏi: luyện trang công, xuất hiện tượng chân tay múa may, khóc cười, lăn lộn đất, tốt hay xấu? Đáp: Luyện Đại thành quyền trang công cảm thấy thư nghi đạt lực, xuất tượng Nếu xuất hiện tượng tượng xấu Nó chứng tỏ thần kinh trung ương không điều khiển thể Đó gọi 'gặp ma phát cuồng' 7- Hỏi: phân biệt khác Nội gia quyền Ngoại gia quyền nào? Đáp: gốc quyền thuật TQ không phân Nội Ngoại gia Do hậu nhân từ chỗ học tốt, chuyên luyện vai môn kungfu mà thành môn phái, xuất phân biệt Nội - Ngoại gia Nội gia quyền đa số lấy dưỡng khí, luyện thần làm chủ, Ngoại gia quyền lấy luyện gân, cốt làm chủ Phỏng vấn Chen XiaoWang (Trần Tiểu Vượng) Làm để dùng đan điền phát lực? Đan điền trung tâm lượng thể, [dùng đan điền] cần phải phối hợp toàn thể Lực xuất phát từ đan điền phối hợp với toàn thể để tiếp thêm lượng Cơ chế phát lực nào? Thông qua lực xoắn toàn thân Khi đan điền xoay, thể xoay đẩy vào tay Đan điền trung tâm vòng tròn Lưng chân phối hợp với đan điền nào? Khi đan điền bắt đầu động, chân lưng chuyển động theo Tất phận chuyển động kết nối Tay không tự động, mà đan điền đẩy tay Tất mọt chuyển động theo chiều Đan điền, hông, gối, chân phối hợp để tạo chuyển động vặn xoắn Đan điền có lực không? Có chút, lực thúc đẩy phần lại thể Khí đan điền có liên hệ nào? Bản thân khí yếu mềm Đan điền tụ khí thể liên kết với xương Jingluo (kình lộ/ đường kình??) dẫn khí khắp thể Khi khí phát ra, truyền khắp thể (kết nối mạch) Cần phải hiểu quan hệ đan điền với khí, khí với cơ, với xương Quan trọng liên kết đan điền với khí – cốt lõi Trần thức TCQ Trần thức trọng xoay chuyển đan điền, không? Đúng, để kết nối toàn thể dẫn chuyển động Đồng thời, phát ra, khí từ đan điền dương, đan điền âm Tầm quan trọng ý nào? Dụng ý quan trọng Có ba tầng bậc khác Một nửa tâm trí tập trung vào cử động, nửa hoàn toàn rỗng không Ở giai đoạn đầu, phải ý đến cử động vận động khí Ở giai đoạn cao không cần, đường dẫn thông suốt khí di chuyển tự nhiên, [bản chất của] khí di chuyển tự nhiên thể Nhưng trình độ nào, cần phải dùng nửa tâm trí vào cử động, tĩnh lặng Các động tác TCQ có kích thích huyệt không? Mỗi động tác đòi hỏi phối hợp bắp cách khác nhau, tạo điểm nhấn [dẫn khí] khác Khí dẫn theo đường này, tư tạo hiệu khác Ông có thẻ nói thêm khí? Có thứ cảm nhận Bạn cảm thấy nước nóng chảy từ cánh tay đến bàn tay Kể người trình độ thấp cảm giác Khi cách tay quay vòng [thuận] khí từ ngón út đan điền, quay [vòng ngược, ngón xoai trước] khí từ đan điền tay Khí kình khác nào? Khí có khả liên kết, có chất khác Khi chuyển sang bắp, khí biến thành kình Kình biểu khí, trở thành sức mạnh bung nổ Khi khí chuyển sang bắp thành lực kình Kình shen (thần???) khác nào? Gần Thần mức cao hơn, kình mức thấp thần Ý vua, khí đội quân Ý dẫn khí Những nguyên lý quan trọng Trần thức TCQ? Tư - trạm trang bước tập luyện đầu tiên, giúp thể chuẩn bị cho viêc jtập luyện TCQ Tương tự nhu trước lái xe, ta phải điều chỉnh gương, ghế ngồi, … Lấy đan điền làm trung tâm, thể cân bằng, đầu óc tĩnh lặng Cốt yếu thể kết nối, khí luân chuyển điều khiển thể Mỗi tư phải tập theo cách: cách đan điền xoay chuyển vặn xoắn, cách từ trước sau Mọi chuyển động [của thể đó] phải tương ứng [với vị trí đan điền] Khi hiểu điều này, hiểu đuợc quyền, ứng dụng vũ khí Nếu không gốc Sau phối hợp hai chuyển động đan điền làm [khi đó] hông eo điều khiển chuyển động, khai hợp Những sai lầm thường gặp tập TCQ gì? Sai lầm thường gặp không hiểu hai cách vận động đan điền, biết bắt chước hình dạng mà không hiểu nguyên lý Mỗi cử động có yếu lĩnh phải tuân theo Thầy phải biết để dạy, trò phải biết để tự sửa bắt chước Tầm quan trọng trạm trang gì? Giúp đan điền liên kết với phần lại thể Là cách tập [đan điền nội chuyển] tư Lúc nên bắt đầu tập thủ? Khi hiểu nguyên lý vận động, phối hợp toàn thân Nếu không bị dùng tay nhiều Cảm giác cân trọng tâm đạt qua thủ? Điều đạt qua trạm trang Nhiều người thủ thất bại cân đan điền.Trước cử động phải cân bằng, bắt đầu động, phải trì cách đan điền nội chuyển [khi đan điền di chuyển toàn thân phải di chuyển tương ứng theo] Làm để tăng khả thủ? Phải tập toàn Laojia Yi lu (Lão giá lộ ???), suy nghĩ ứng dụng thế, nhớ yếu lĩnh, thành phản xạ Có cần phải phân biệt âm dương? Tôi thích nói hư thực, âm dương Rất khó để giải thích, ví dụ bệnh song trọng Trong TCQ, phải có bên nặng bên nhẹ, làm dễ, dễ bậc thầy (đoạn nguyên tối nghĩa, có câu cuối không hiểu liên quan đến phần đằng trước) Q: Is there a need to distinguish between yin and yang? CXW: I use solid and empty, not yin and yang It is difficult to explain, use double weighted, which means both sides have the same weight In Taijiquan, you need to make one side lighter than the other, but that is too easy If it were that easy, everyone would be a Taiji master The real meaning is in the static posture When the body isn't moving, the energy can't move, stagnation Khí công có giá trị với TCQ không? Nguyên lý khí công giống TCQ, kinh mạch, đan điền, … TCQ hệ thống khí công hoàn chỉnh, không cần khác TCQ lại có hệ thống tầng bậc Tôi dạy khí công cho muốn học Giá trị khí công âm gì? Khá đơn giản Đó âm gắn với vận động thể Cũng gam âm nhạc, tất xuất phát từ miệng tạo phản ứng khác thể Tuỳ theo chứng bệnh, người tập tạo âm khác Ghi hình giải thủ Trần gia câu dùng sức nhiều Nhiều người tham gia mà không tập luyện cách Có hai khía cạnh thủ: chủ động công bị động phòng thủ Khi bị đẩy phải biết tự vệ Trong thi nhiều người cố giành thắng hai bên cúng lúc công Ngoài có nhiều trận đấu không cân sức Dùng kình phát kình (fajing) nào? Ý nghĩa kình luồng dẫn lực không tắc nghẽn Nếu lực bị tắc kình Quá nhiều lực kình Đây vấn đề thường thấy Mĩ Nhiều nguời không hiểu kình Tâm trí phải tĩnh lặng, kình dùng sức ép Chỉ có cách để lượng từ di chuyển Có cần lực từ đất? Không cần Cũng nhấc xe khỏi mặt đất – máy chạy bánh quay, cần đặt xuống chạy Bằng kình [ý nói lực liên kết bên thể đủ, không cần lấy lực từ đất] Làm để có khả hoá giải lực? Tư đầu óc thả lỏng, cần động nhẹ hoá giải, kình Nếu đan điền liên kết với thể, tạo trường lượng bảo vệ thể Khi đan điền mât liên kết với thể trường Làm cách, thông tin từ tay [điểm tiếp xúc] hướng dẫn toàn thể [di chuyển hợp lý] Khi công khai hợp hoạt động nào? Trước công, người hợp lại sau khai Khi công, trước hợp, sau khai Một cách nói khác mở bên đóng bên Khi nhận lực bên đóng bên mở Ông nghĩ quyền 19 thức? Bài quyền 19 thức nhiều yêu cầu học sinh khắp giới Có phần chính, từ phải qua trái lần Nguyên lý dựa Lão giá, Tân giá, Tiểu giá Phải thể rõ yếu lĩnh động tác Bài dễ cho người học, dành cho thời đại, thời gian tập quyền dài ĐẠI LÝ TRANG CÔNG Đại Lý Trang Công (đứng Đại lý) môn công phu kết hợp Bát quái quyền Thái Cực Quyền vào làm thể, kiêm động lẫn tĩnh, tư rộng rãi, động tác kéo dài triền miên Luyện môn có tác dụng bồi bổ nguyên khí, làm thư giãn Kinh mạch, điều hoà âm dương, trừ bệnh bảo vệ sức khoẻ PHƯƠNG PHÁP LUYỆN TẬP Mặt ngoảnh hướng Nam hai chân dạng ra, hai gót chât cách chừng hai bàn chân, mũi chân trái chĩa phía trước, mũi chân phải chĩa hướng Tây Nam, hai lòng bàn tay đối đưa phía trước cao ngang vai, rộng vai, khuỵu gối ngồi xụp xuống Lấy hông háng làm trục xoay, từ từ quay sang trái, trọng tâm dời sang chân trái thành pháp “trái thực phải hư”(hờ) (Bàn chân phải không cần rời đất).Hai tay lấy ngón làm trục đồng thời lật tay thành chưởng phải ngửa lên, lòng chưởng trái úp xuống Khi thân thể xoay thẳng với chót mũi đầu gối ngón chân đường thẳng (đây mã thấp, thân - cổ - đầu thẳng, đùi ngang song song với mặt đất, đầu gối mũi bàn chân nằm đường thẳng dọc) Chân trái giậm đất, lấy hông háng làm trục xoay từ từ quay sang bên phải, dời trọng tâm sang chân phải thành cung bộ, tiễn (cung thường chân trước khuỵu, chân sau duỗi thẳng Ở cung - tiễn bộ, chân phải lại duỗi thẳng – xiên phía trước, chân trái khuỵu lại sau) Cùng lúc hai bàn tay lấy ngón làm trục lật chưởng thành chưởng trái lòng ngửa lên, chưởng phải lòng úp xuống Khi thân thẳng với chót mũi đầu gối ngón chân (phải, trái) lại sóng đường thẳng dọc Chân phải giậm đất, thân xoay sang trái làm giống động tác Thời gian luyện công, tập lần chừng 10 phút tăng dần lên nửa Khi thu thế, lúc tư động tác thân quay sang trái, mặt ngoảnh hướng Nam, trọng tâm rơi vào hai chân, hai tay lật chưởng thành lòng bàn tay đối nhau, lấy gót chân phải làm trục xoay mũi bàn chân phía trước, gập khuỷu tay, ngón tay đối Hai bàn tay song song thu lại trước ngực từ từ ấn xuống ngang bụng dưới, sau thả hai tay xuôi hai bên đùi, lúc hai bàn chân đứng ngang rộng vai Đứng lặng chừng – phút thu công Yếu lĩnh luyện tập: Khi tập, quần áo phải rộng rãi, chân giày vãi hay Nên chọn nơi không khí trng lành, lặng lẽ, gió lùa hay bùn lầy mà tập Tư thế: Khi luyện công, thả lỏng toàn thân lượt từ đầu đến chân, yêu cầu “hư lĩnh đỉnh Kình” (đẩy hờ Kình lên đỉnh đầu), (huyệt) Vĩ lư ngắn, thu mông thót hậu môn (ý Kình khí hai lưỡi đẩy lên hàm trên, trầm vai xuôi khuỷu tay, hóp ngực vươn lưng Nách lỏng ngực mở (ý nói vai lỏng để bả vai mở tròn ngoài), hai bắp đùi mở trở ra, hai cánh tay tròn, lỏng chưởng lõm vào (tức bàn tay tư khum khum) hổ phải tròn (tức ngón mở ra) Năm ngón tay “bấu” đất lòng chưởng lòng bàn chân (ý huyệt Lao cung tay Dũng tuyền chân) ý niệm ngầm hít thở bên Luyện công phu Trang công(tấn) Đại lý cần phải nắm vững nguyên tắc tùng(lỏng) tĩnh(lặng) viên(tròn) hoãn(chậm) chính(ngay ngắn) liên(liền) a) Lỏng: Các cơ, khớp hoàn toàn phải thả lỏng thư thái, không dùng lực căng cứng, Kình (tức lực ngầm) phải có ý trầm trở xuống b) Lặng: Tinh thần phải tập trung, xua bỏ nghĩ lan man, mắt nhìn ngược trở vào tâm, ý thủ toàn thân (để hợp với lỏng, không tập trung vào phận gây căng cứng) c) Tròn: Tư tập theo đường cong, đường tròn, ôm nắm, nội khí tràn trề, không nơi lồi, lõm (tức chỗ thừa nhô ra, chỗ thiếu lõm vào không tròn) d) Chậm: Tốc độ chậm, (không nhanh hay lề mề, đứt quãng) e) Ngay ngắn: Đầu ngay, thân thẳng, ngắn thư thái, suốt buổi tập huyệt Bách Hội Hội âm phải đường thẳng đứng (Bách Hội đỉnh đầu thuộc mạch Đốc, Hội âm đường nối hạ nang hậu môn thuộc mạch Nhâm) f) Liền: Lấy hông làm chúa để đưa động toàn thân, phải nương theo nhau, đốt khớp phải thông suốt Ý niệm tưởng tượng: Ý biểu thần, máy thần mắt Công phu dùng ý niệm tưởng tượng từ chữ “định” chọn từ mười ba Thái Cực “Định” nghĩa chuyên vào phía mà phải chiếu cố tấ “nội” lẫn ngoại” “Định” then chốt quan trọng kết hợp lẫn nội với ngoại Thông qua ý niệm tưởng tượng “Định”, dễ hình tượng hoá toàn thể, dường biến thành khối cầu (tròn) có lợi cho việc nhập tĩnh để sản sinh “nội khí” Tuỳ theo công phu kiên trì tháng ngày luyện tập chuyên cần, nội khí ngày tràn trề thêm có cảm giác người bóng da bơm căng khí, tràn trề sức mạnh Hít thở: Công phu chọn dùng phương pháp hít thở tự nhiên “Khí có từ thực mà phải không hại” Tuỳ theo trình độ nhập tĩnh nông sâu mà hít thở cũn dài sâu theo Hiệu quả: Trong hành công thấy xảy tượng nóng lên phận (cục bộ), tay thấy tê, căng, thân thể râm ran kiến bò, bắp máy động….Đây tượng bình thường biểu nội khí vận hành thân thể Phép luyện công chủ yếu lấy tâm điều hành ý, dùng ý dắt dẫn thể dùng thể đưa đẩy khí, lấy khí vận hành thân thể Đó nguyên tắc chủ đạo, thục tự nhiên, xảy sơ xẩy (Tài liệu sách Khí Công kiêm động tĩnh - dịch giả Kim Giao) Lỏng - chặt TCQ Tác giả: Trương Tử Anh Nguồn: internet Dịch: Quân Người ta nói TCQ thường nhấn mạnh buông lỏng (tùng) Đó đặc điểm lớn TCQ tùng nhu, nhu trung lĩnh cương, cương nhu tương tế; không tùng không nhu được, không đạt tùng nhu không gọi TCQ Do 'tùng' quan trọng Bởi có đạt 'tùng' đầu óc tĩnh, khí tự nhiên trầm xuống, tinh thần đề cao, làm cho luyện quyền tùng tĩnh, ý thức đến phận lỏng, phận chặt, từ làm khí huyết lưu thông toàn thân, dĩ khí vận thân, đạt tới nội ngoại tứ tiêu, đạt tác dụng điều hoà âm dương, cường thân, dưỡng mệnh; mức cao, tay tiếp xúc với đối thủ, tứ tiêu đạt 'tùng' thính lực điểm đối phương đâu, nhãn thần đồng thời giám sát biến hoá thân hình đối phương, đạt tới tri kỷ tri bỉ, đắc đắc thế, đạt nhu hoá cương phát; thông qua không ngừng học, luyện tăng cường công phu, đạt tới trình độ đối phương đánh tới, đạt công hiệu hoá, dẫn, nã, phát Do buông lỏng trọng yếu, nên nhiều huấn luyện viên yêu cầu học viên từ bước đầu phải đạt được, yêu cầu họ đại nhu đại nhuyễn Điều thực khó Vì nói cho cùng, 'tùng' yếu lĩnh nội TCQ Đối với người học mà nói, để họ nhận thức mức độ quan trọng 'tùng', bước đầu tiếp xúc với đạo lý 'tùng'; yêu cầu họ từ đầu phải đạt 'tùng' không thực tế Muốn đạt 'tùng' cần có điều kiện bản, tập thục quyền làm tiền đề Người học, trước tiên cần tập tốt quyền, nắm vững yếu lĩnh, đạt quyền giá chuẩn xác, diễn luyện thục, lúc nói tới tầm lĩnh chân tùng nhu Nhưng 'tùng' TCQ nào? làm để đạt 'tùng'? Nói 'tùng' tức ngoại hình quyền giá thục, đem toàn thân pháp điều chỉnh tốt, đầu cần dụng ý nhè nhẹ nâng lên, ngực cần lỏng, lưng cần chặt, đầu, thân, chân tức đại tam điết cần phối hợp; mắt cần bình thị, nội thị (không để ngoại vật ảnh hưởng) tâm với ý hợp, cân với cốt hợp, khí với lực hợp, tức nội tam hợp vai cần tùng trầm tự nhiên, chỏ cần truỵ xuống, làm cho nội khí toàn thân tiết tiết quán xuyến, đạt tới tay, chân, bàn tay, ngón tay, bàn chân, ngón chân, tức đạt tiêu tiết, eo cần thẳng, đùi có ý đưa phía trước, gọi tính háng; hông cần lạc, gối lỏng, tạo thành toàn thân thực vận động có đàn tính, làm cho khí huyết kình thông qua ngoại hình xác mà vô hạn châu lưu toàn thân, tuần hoàn vận chuyển 'Tùng' bỏ bễ Tùng tiền đề ngoại hình xác làm cho gân lạc, kình lạc đả thông toàn diện, làm cho khí huyết, kình lực tiết tiết quán thong, không bị ngăn trở , mà qua lại bất đoạn 'Nhị đạo cửu hoàn' đạo gia, bỏ tức ngoại hình không đến nơi, ngoại hình chống đỡ không được, không đả thông cân lạc, kình lạc, khí huyết bế tắc, kình lạc hạn chế Tùng tất nhiên cần có nội khí quán thông đó; trước kết thúc sau tiếp nối tất cần nội khí quán thông liên tiếp, nói đoạn mà ý bất đoạn, vương vấn không dứt Nếu đứt đoạn có bạn luyện nội công TCQ không? Lỏng chặt có quan hệ chặt chẽ Một số người nói lỏng mà không bàn đến chặt, phiến diện Chỉ có lỏng mà chặt quay lưng lại với nguyên lý 'cương nhu tương tế' quyền luận Sư phụ Đặng Ngộ Thanh rõ: luyện TCQ đường âm nhu, gánh lấy nghiệp hại thân, tổn thọ Kỳ thực, lỏng chặt cặp mâu thuẫn, chúng có quan hệ đối lập thống nhất, tương trợ tương thành Khi luyện quyền, hình thể tùng nhu, nội khí đằng nhiên, nội khí không lỏng lẻo Lại nữa, toàn quyền, thức có biến hoá lỏng - chặt, cương - nhu, hư - thực Lỏng tức hư, nhu; chặt tức thực, cương Mỗi thế, thưc có lỏng chặt, cương - nhu, hư - thực Toàn quyền hình hồ, viên chuyên, làm dễ đạt hiệu cho lỏng chặt thay nhau, hư thực dễ lập, cương nhu tương tế VD Kim cương đảo truỳ Triệu bảo TCQ có thức Bằng, Lý, Tê, Án biến hoá cương nhu kình mà khác phương hướng Mỗi thân dều cương, nhu, tuỳ địch lại mà biến hoá Nếu nói Bằng, lỏng, chặt, hoá, đả Tùng đền cùng, đến thành thức lập định tùng nữa, lúc gân cốt hợp nhất, ý khí tế đáo,lỏng chặt tương hỗ., hư thực, cương nhu tương hỗ chuyển hoá; quyền luận giảng' tùng phi tùng' Chỉ có lỏng chặt vừa độ đạt hiệu cương nhu tương tế Do đó, biết lỏng mà chặt ngược lại với đạo TCQ Cuối cung phải rõ: lĩnh tùng trình liên tục thâm hoá, khinh lĩnh khinh, tùng lĩnh tùng, tùng có phân hồi thứ Đó hồi kungfu, mõi hồi đạo lý Người học điều chỉnh thức quyền để lĩnh tùng trầm, bỏ chỗ cứng nhắc Theo kungfu tăng tiến, tùng từ cục mà đến chỉnh thể, từ hình thể mà vào nội Trình độ tùng cao, kungfu bạn sâu, nói ngược lại kungfu sâu, chất lượng tùng cao Kungfu giới hạn, người có cực hạn, tới dược cực hạn, dĩ nhiên không dễ, mà yếu lĩnh buông lỏng điểm dừng ... hướng kình theo thể hợp Cựm từ thái cực Thái Cực Quyền nói tới trình khai hợp liên tục động tác, có khai phải có hợp … Âm dương biểu thái cực, TCQ coi môn võ thái cực, có khả chiến đấu [hơn môn... gian tập quyền dài ĐẠI LÝ TRANG CÔNG Đại Lý Trang Công (đứng Đại lý) môn công phu kết hợp Bát quái quyền Thái Cực Quyền vào làm thể, kiêm động lẫn tĩnh, tư rộng rãi, động tác kéo dài triền miên Luyện. .. Cũng tập dồn kinh khắp người cách tập chậm hình dung cách dùng kình áp dụng thực tế, phải dùng kình động tác để chống lại lực tác động mạnh từ bên Các quyền TCQ, tập triền ty kình, tập chậm Ý Quyền,