MỘT số vấn đề PHÉP BIỆN CHỨNG TRONG tác PHẨM “CHỐNG ĐUY RINH” và ý NGHĨA của nó TRONG rèn LUYỆN, PHÁT TRIỂN tư DUY NGƯỜI CỘNG sản HIỆN NAY

Có thể nói, tác phẩm “Chống Đuy rinh” là một trong những tác phẩm lớn, đồ sộ trong hệ thống các tác phẩm của chủ nghĩa Mác Lênin. Tác phẩm này giữ một vị trí vai trò đặc biệt quan trọng trong kho tàng lý luận đồ sộ mà các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác Lênin để lại cho nhân loại. Nội dung của tác phẩm bao quát khá toàn diện. Đồng thời, nó khái quát một cách sâu sắc những tư tưởng cơ bản của chủ nghĩa Mác. Lần đầu tiên, ba bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác (cả triết học, kinh tế chính trị học và chủ nghĩa xã hội khoa học) được đúc kết một cách hệ thống trong tác phẩm. Chính vì vậy, tác phẩm này được đánh giá như là một cuốn sách bách khoa toàn thư của chủ nghĩa Mác. Khi nhận xét về tác phẩm, Lênin cho rằng: đây là một trong những cuốn sách gối đầu giường của những người công nhân giác ngộ.

1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ PHÉP BIỆN CHỨNG TRONG TÁC PHẨM “CHỐNG ĐUY RINH” VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ TRONG RÈN LUYỆN, PHÁT TRIỂN TƯ DUY NGƯỜI CỘNG SẢN HIỆN NAY Có thể nói, tác phẩm “Chống Đuy -rinh” tác phẩm lớn, đồ sộ hệ thống tác phẩm chủ nghĩa Mác - Lênin Tác phẩm giữ vị trí vai trị đặc biệt quan trọng kho tàng lý luận đồ sộ mà nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin để lại cho nhân loại Nội dung tác phẩm bao qt tồn diện Đồng thời, khái quát cách sâu sắc tư tưởng chủ nghĩa Mác Lần đầu tiên, ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác (cả triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội khoa học) đúc kết cách hệ thống tác phẩm Chính vậy, tác phẩm đánh sách bách khoa toàn thư chủ nghĩa Mác Khi nhận xét tác phẩm, Lênin cho rằng: sách gối đầu giường người công nhân giác ngộ Mặc dù nội dung tác phẩm tổng hợp ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác, thấy tư tưởng triết học bản, tư tưởng phép biện chứng vật trình bày rõ nét Vì vậy, việc nghiên cứu vấn đề phép biện chứng vật tác phẩm có ý nghĩa to lớn mặt lịch sử thực, mặt lý luận thực tiễn, nội dung khoa học vấn đề rèn luyện, phát triển tư khoa học cộng sản chân Về hoàn cảnh đời tác phẩm Tác phẩm “Chống Đuy -rinh” Ph Ăngghen viết từ tháng năm 1876 đến tháng năm 1878, lúc đầu tư tưởng tác phẩm trình bày dạng báo, sau báo tập hợp lại in thành sách để xuất Khi tác phẩm dạng thảo, Mác đọc thảo viết thêm chương X phần II, trình bày số vấn đề lịch sử kinh tế trị học Tuy nhiên, sau tác phẩm xuất khơng lâu bị quyền cấm lưu hành lý trị Bối cảnh trị - xã hội, Ph Ăngghen viết tác phẩm (cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX), lúc chủ nghĩa tư phát triển rộng rãi Châu Âu khẳng định ưu vị trí tiến trình phát triển lịch sử Bên cạnh đóng định tiến trình phát triển lịch sử, mà đặc biệt phát triển sản xuất vật chất xã hội, chủ nghĩa tư ngày bộc lộ rõ chất thối nát, phản động, phản tiến Điều làm nảy sinh tính tất yếu đòi hỏi phải thay chế độ thối nát, bất cơng, phản tiến chế độ chất, xã hội cộng sản chủ nghĩa Bản thân nước Đức lúc tình trạng nước phong kiến lạc hậu, chậm phát triển, giai cấp tư sản Đức nhỏ lẻ, phân tán, thực tế vừa yếu kinh tế vừa bạc nhược trị Chính lẽ đó, giai cấp tư sản Đức dám làm cách mạng tư tưởng, không dám tiến hành cách mạng xã hội thực tế Hơn nữa, giai cấp tư sản Đức tự ý thức rằng, cách mạng thành cơng, phải trực tiếp đối mặt với giai cấp - giai cấp vô sản, giai cấp thể rõ sức mạnh nước tư Châu Âu thời Điều phản ánh rõ tính hai mặt giai cấp tư sản Đức Tuy nhiên, giai cấp vơ sản Đức lúc bị chia rẽ sâu sắc thao túng trào lưu tư tưởng hội, xét lại tiểu tư sản mọc nấm sau trận mưa rào, Ph Ăngghen nhận xét Đặc biệt, vào năm 1875, Đuy -rinh viết loạt cơng kích gay gắt chủ nghĩa Mác Những quan điểm triết học mà Đuy -rinh đưa xúp hầm chiết trung, hổ đốn chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa tâm trộn lẫn vào Điều nguy hiểm triết học hổ đốn, chiết trung lại số thành viên Đảng xã hội - dân chủ Đức vừa thành lập đồng tình, cố x chí cịn định truyền bá rộng rãi học thuyết lộn phèo, phản động, phản khoa học Một địi hỏi khách quan thực tiễn lúc đặt ra, là: phải tốn tồn quan điểm phản động, ngăn chặn khuynh hướng chia rẽ nội Đảng, bảo vệ phát triển chủ nghĩa Mác tình hình Tác phẩm “Chống Đuy -rinh”, tác phẩm mang tính bút chiến bách khoa nội dung đời hồn cảnh Một số vấn đề phép biện chứng tác phẩm “Chống Đuy -rinh” Như trình bày trên, tác phẩm đồ sộ, nội dung bao quát rộng lớn, tất ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác Trong nội dung thu hoạch này, tác giả tập trung bàn tới số vấn đề phép biện chứng mà Ph Ăngghen, trình luận chiến với Đuy - rinh, đề cập tới tác phẩm “Chống Đuy -rinh” * Sự đời phép biện chứng vật tất yếu khách quan Trước hết, tìm hiểu đơi chút ơng Đuy -rinh Ơng Ơ Đuy -rinh nhà triết học chiết trung chủ nghĩa, nhà kinh tế học tầm thường, nhà siêu hình, tâm đại biểu cho tầng lớp tiểu tư sản phản động Đức Đuy -rinh phó giáo sư trường đại học béclin, ơng có kiến thức rộng vật lý, toán học, học nói chung, ơng người un bác khoa học tự nhiên Tuy nhiên, Đuy -rinh người kiêu căng, tự cao, tự đạo Chính mà Đuy -rinh khơng coi gì, kể Hêghen Mác Về lĩnh vực triết học, ơng cơng nhận có ba người, Cantơ, Hêghen Mác Trong đó, ơng ta ngạo mạn cho có Cantơ tạm cịn sau Cantơ chẳng có đáng kể, với Mác, ông ta cho bác học người Tầu mà thơi Cịn lĩnh vực khoa học tự nhiên, ông ta cơng nhận có Đác -uyn mà thơi Đuy -rinh có tham vọng lớn trị, mong muốn xây dựng hệ thống lý luận đồ sộ mang tên chủ nghĩa Đuy -rinh để truyền bá vào phong trào sinh viên công nhân Đức Song hệ thống triết học Đuy -rinh, thực chất chép triết học Hêghen, Cantơ, chủ nghĩa chiết trung, trộn lẫn chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa tâm kết hợp với phép siêu hình kỷ XVII, XVIII khoa học tự nhiên Chính vậy, nhận trách nhiệm chống lại quan niệm, tư tưởng phản động, phản khoa học Đuy -rinh, Ph Ăngghen cho giống người ta ngậm phải, ngậm vào thứ vừa to, vừa chua chót ngậm phải buộc phải ăn cho hết Trái với quan điểm tính cách Đuy -rinh, Ph Ăngghen kế thừa có chọn lọc, phê phán đồng thời phát triển toàn tri thức nhân loại Từ chỗ chứng minh rằng, trình thay thời kỳ lịch sử triết học có tính quy luật, biểu thơng qua việc hình thức phép biện chứng vật tất yếu khách quan Nó tất yếu khách quan, vì, có đầy đủ tiền đề lý luận tiền đề khoa học tự nhiên Về lĩnh vực khoa học tự nhiên, Ph Ăngghen thành tựu vĩ đại, vạch thời đại mà khoa học tự nhiên lúc đạt Thơng qua đó, Ph ăngghen ý nghĩa to lớn thành tựu đời phép biện chứng vật Ph Ăngghen viết: “Giới tự nhiên đá thử vàng phép biện chứng, cần phải nói khoa học tự nhiên đại cung cấp cho thử nghiệm vật liệu phong phú ngày tăng thêm, chứng minh tự nhiên, lại, diễn cách biện chứng khơng phải siêu hình”1 Một mặt đề cao đóng góp khoa học tự nhiên đại, mặt Mác-Ăngghen, Toàn tập, Tập 20, Nxb CTQG, thật, H.1994, tr 38 - 39 khác Ph Ăngghen lưu ý thói quen phương pháp đặc thù khoa học tự nhiên, đem vào triết học dễ rơi vào phương pháp siêu hình, máy móc Theo Ph Ăngghen, phương pháp bốn tường ơng bạn già đáng kính, bước vào giới bao la liều lĩnh Về phép biện chứng lịch sử, mà đặc biệt phép biện chứng tâm khách quan Hêghen; Ph Ăngghen đánh giá hạt nhân hợp lý triết học Hêghen, đồng thời tính tâm, bảo thủ, siêu hình hệ thống triết học Việc vạch mâu thuẫn hệ thống phương pháp triết học Hêghen cho phép Ph Ăngghen ra: “…chỉ có Mác tơi nghiên cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học tâm”2 Và “đối với tôi, vấn đề chỗ đưa quy luật biện chứng từ bên vào giới tự nhiên, mà phát chúng giới tự nhiên rút chúng từ giới tự nhiên”3 Mặt khác, thực tiễn đấu tranh giai cấp lúc giờ, mà trực tiếp phong trào đấu tranh giai cấp công Đức địi hỏi phải có lý luận khoa học, phương pháp cách mạng soi đường, dẫn dắt thoát khỏi ảnh hưởng tư tưởng xã hội chủ nghĩa tiểu tư sản Đuy -rinh khởi xướng đại biểu Như vậy, Ph Ăngghen minh chứng hùng hồn cho đời phép biện chứng vật tất yếu hợp quy luật Nó giới quan, phương pháp luận cách mạng, khoa học giai cấp vô sản đấu tranh nhằm nhận thức cải tạo giới Ph Ăngghen nhận xét: “Như giải thích tiến trình sản xuất tư chủ nghĩa sản xuất thân tư Hai phát vĩ đại quan niệm vật lịch sử bóc trần bí mật sản xuất tư chủ nghĩa nhờ giá trị thặng dư - công lao Mác Nhờ hai phát minh ấy, chủ nghĩa xã hội trở thành khoa học vấn đề trước hết phải Sđd, t20, tr 22 Sđd, t20, tr 25 tiếp tục nghiên cứu chi tiết mối liên hệ tượng hỗ nó”4 * Ph Ăngghen coi phép biện chứng hình thức cao tư khoa học đối lập nguyên tắc phép biện chứng phép siêu hình, khác phép biện chứng mácxít phép biện chứng tâm Hêghen Xuất phát từ quan điểm cho rằng, đời phép biện chứng vật tất yếu khách quan hợp với quy luật phát triển lịch sử tư tưởng nhân loại, Ph Ăngghen coi hình thức phát triển cao tư khoa học đồng thời vạch đối lập nguyên tắc phép biện chứng phép siêu hình Theo Ph Ăngghen, muốn làm rõ đối lập phép biện chứng phép siêu hình trước hết, phải chất phương pháp, sở mà đặc trưng chúng, sau chứng minh đối lập hai phương pháp tư Như vậy, để thấy đối lập, phải từ nội dung chất chúng Và vậy, thông qua phê phán Đuy -rinh, Ph Ăngghen làm rõ thực chất hạn chế phương pháp siêu hình, khẳng định đời giới quan siêu hình tất yếu khách quan, kết hợp quy luật giai đoạn lịch sử định Ngay phần “nhận xét chung” Ph Ăngghen ra, thành tựu mà khoa học tự nhiên đạt từ cuối kỷ XV đến cuối kỷ XIX, sâu vào phân tích giới, cách phân tích, mổ xẻ, phân chia chúng thành phận đạt “những tiến khổng lồ”, giúp nhận thức giới tự nhiên cách rõ ràng, sâu sắc vật, tượng cụ thể Phương pháp Bêcơn, Lốccơ…đưa vào triết học hình thành nên phương pháp tư siêu hình Ph Ăngghen đặc trưng Sđd, t20, tr 45 phương pháp siêu hình, thực chất để thấy đối lập nguyên tắc phép biện chứng siêu hình Ph Ăngghen viết: “Đối với nhà siêu hình học vật phản ánh chúng tư duy, tức khái niệm, đối tượng nghiên cứu riêng biệt, cố định, cứng đờ, vĩnh viễn, phải xem xét sau kia, độc lập với kia, độc lập với Nhà nước siêu hình học suy nghĩ tương phản hoàn toàn trực tiếp; họ nói: có có, khơng khơng; ngồi trị xảo quyệt”5 Ph Ăngghen cho rằng, quan điểm siêu hình “Chỉ thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà không nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà khơng thấy rừng”6 Trái với quan điểm đó, quan điểm biện chứng không thấy vật riêng biệt mà thấy mối liên hệ qua lại chúng, khơng thấy tồn mà cịn thấy trình sinh thành, tiêu vong vật, khơng thấy trạng thái tĩnh mà cịn nhìn thấy trạng thái động vật, không thấy mà thấy rừng Ph Ăngghen nêu lên “điều bản” phương pháp biện chứng “xem xét vật phán ánh chúng tư tưởng mối liên hệ qua lại lẫn chúng, ràng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng”7 Tóm lại, phương pháp siêu hình phương pháp xem xét vật trạng thái biệt lập, ngưng đọng với tư cứng nhắc; phương pháp biện chứng phương pháp xem xét vật mối liên hệ, ràng buộc lẫn trạng thái vận động, biến đổi không ngừng với tư mềm Sđd, t20, tr 36,37 Sđd, t20, tr 37 Sđd, t20, tr 38 dẻo, linh hoạt khác ngun tắc phép biện chứng phương pháp siêu hình Cùng với việc đối lập nguyên tắc phép biện chứng phép siêu hình, Ph Ăngghen đối lập phép biện chứng Mác phép biện chứng Hêghen Ph Ăngghen đánh giá thành tựu công lao to lớn nhà triết học trước Mác viện xây dựng nên phép biện chứng từ thời cổ đại kỷ XIX Ph ăngghen cho rằng, nhà triết học cổ điển Đức có cơng xây dựng nên phép biện chứng tương đối hoàn chỉnh Đặc biệt, Ph ăngghen đánh giá cao công lao Hêghen: “Nền triết học Đức đạt tới đỉnh cao hệ thống Hêghen, lần đầu tiên- công lao to lớn ông - tồn giới tự nhiên,…được trình bày q trình, nghĩa ln vận động, biến đổi, biến hố phát triển ơng cố vạch mối liên hệ nội vận động phát triển ấy”8 Bên cạnh đó, Ph Ăngghen điểm hạn chế cốt tử Hêghen Theo Ph Ăngghen, có hạn chế giới hạn vượt qua tri thức thân, quan niệm thời đại Hêghen Ph Ăngghen cho Hêghen nhà tâm, vậy, ơng tạo tranh sống sinh động giới, song tranh lại bị đặt lộn ngược Ph Ăngghen nhận xét: “Như vậy, tất bị đặt lộn ngược mối liên hệ thực tượng giới hoàn toàn bị đảo ngược”9 Ph Ăngghen cho rằng, phép biện chứng vật đời, phần có đóng góp quan trọng phép biện chứng tâm Hêghen với tư cách nguồn lý luận trực tiếp, phép biện chứng Mác khác chất với phép biện chứng tâm Hêghen Ph Ăngghen cho rằng: “chủ nghĩa vật đại tổng hợp thành tựu khoa học tự nhiên, mà theo giới tự nhiên có lịch sử thân thời Sđd, t20, tr 39-40 Sđd, t20, tr 41 gian,những thiên thể nảy sinh diệt vong giống tất loài hữu sống thiên thể điều kiện thuận lợi, vòng tuần hồn, chừng mực chúng nói chung diễn ra, có quy mơ vơ lớn Trong hai trường hợp ấy, chủ nghĩa vật đại chất biện chứng, không cần đến triết học đứng khoa học khác” 10 Theo Ph Ăngghen, mấu chốt đối lập phép biện chứng Mác với phép biện chứng Hêghen chỗ vật hay tâm Từ đó, Ph Ăngghen khẳng định: “Có thể nói có Mác tơi người cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học tâm Đức đưa vào quan niệm vật tự nhiên lịch sử Song muốn có quan niệm vừa biện chứng vừa vật tự nhiên người ta phải biết tốn học khoa học tự nhiên”11 * Ph Ăngghen khẳng định phép biện chứng vật khoa học đồng thời vạch đối tượng, nhiệm vụ chất phép biện chứng vật Thứ nhất, Ph Ăngghen đưa định nghĩa phép biện chứng khẳng định phép biện chứng vật khoa học Ph Ăngghen cho rằng, phép biện chứng không khoa học tư duy, mà “khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy”12 Ph Ăngghen cho có phép biện chứng tự phát phép biện chứng tự giác Theo ơng, phép biện chứng tự phát vốn có thực khách quan người chưa nhận thức Cịn phép biện chứng tự giác phép biện chứng khoa học, phép biện chứng vật, rút từ tự nhiên lịch sử sở người nhận thức quy luật tự nhiên xã hội Sđd, t20, tr 42 Sđd, t20, tr 22 12 Sđd, t20, tr 201 10 11 10 Thức hai, Ph Ăngghen vạch chất phép biện chứng vật Theo ông, “điều bản” phép biện chứng vật là: “xem xét vật phản ánh chúng tư tưởng mối liên hệ qua lại lẫn chúng, ràng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng”13 Ph Ăngghen cho rằng, tư biện chứng thừa nhận trường hợp cần thiết, bên cạnh “hoặc là…hoặc là…” cịn có “vừa là…vừa là…” Chẳng hạn, theo quan điểm biện chứng, vật hữu hình lúc vừa vừa khơng phải nó; tên bay lúc vừa vị vị trí A lại vừa khơng vị trí A; khẳng định phủ định vừa loại trừ lẫn lại vừa khơng lìa nhau, v.v…Tư tưởng Ph Ăngghen trình bày trang 696 tác phẩm: “Biện chứng tự nhiên” Thứ ba, Ph Ăngghen nhiệm vụ phép biện chứng, phải theo dõi trình vận động tất yếu, chứng minh tính tất yếu thơng qua ngẫu nhiên, bên ngồi, xem xét tự nhiên mà chủ yếu xã hội để chứng minh tính tất yếu diệt vong chủ nghĩa tư Đây tư tưởng quan trọng, tư tưởng trang bị cho giai cấp vô sản thứ vũ khí sắc bén, củng cố niềm tin tất thắng vào việc thực sứ mệnh lịch sử Đồng thời, tư tưởng làm cho kẻ thù chủ nghĩa Mác nói chung, kẻ thù phép biện chứng vật, mà đặc biệt chủ nghĩa tư đại run sợ Bởi vì, phép biện chứng khơng phải Mác tính tất yếu diệt vong chủ nghĩa tư Dù cho chủ nghĩa tư có tự điều chỉnh thích nghi để củng cố kéo dài tồn tại, cuối cùng, sớm hay muộn phải bị diệt vong để nhường chỗ cho hình thái kinh tế - xã hội cao hơn, tiến xu vận động phát triển tất yếu lịch sử xã hội loài người * Về quy luật phép biện chứng vật Ph Ăngghen trình bày tác phẩm 13 Sđd, t20, tr 38 15 Quy luật Ph Ăngghen trình bày chương XIII tác phẩm Ph Ăngghen trình bày nội dung xuyên tạc Mác Đuy -rinh Theo Đuy -rinh thì, quy luật phủ định phủ định, Mác khơng có khác Hêghen, tức Mác việc dẫn Hêghen Để chống lại luận điểm xuyên tạc Đuy -rinh, Ph Ăngghen trình bày quan điểm Mác phương diện cụ thể Ph Ăngghen làm rõ quan điểm Mác về: “chế độ sở hữu vừa có tính chất cá nhân vừa có tính chất xã hội”, lịch sử chế độ sở hữu thông qua lần thay đổi (phủ định) nguyên nhân từ thân sản xuất, vậy, phủ định mang tính khách quan Đồng thời, Ph Ăngghen đưa ví dụ tự nhiên, xã hội tư để chứng minh cho tính khách quan, phổ biến quy luật phủ định phủ định Ph Ăngghen khẳng định: “Vậy phủ định phủ định gì? Là quy luật phát triển phổ biến và, mà có tầm quan trọng ý nghĩa to lớn, tự nhiên, lịch sử tư duy; quy luật, ta thấy, có giá trị giới động vật thực vật, địa chất học, toán học, lịch sử, triết học…” 23 Ph Ăngghen cho rằng, dù có ngoan cố chống đối đến đâu, thân ơng Đuy -rinh buộc phải tuân theo, dù với cách thức riêng ông ta mà ông ta không hay biết Ph Ăngghen khác quan điểm phủ định siêu hình phủ định biện chứng Theo Ph Ăngghen, quan điểm phủ định siêu hình cho phủ định giống xay hạt đại mạch, xéo nát sâu, xoá số dương A…và vậy, phủ định chẳng có ý nghĩa Ph Ăngghen ra: “Khơng tơi phải phủ định, mà cịn phải xố bỏ phủ định lần Cho nên phải thiết lập phủ định thứ cho phủ định thứ hai cịn hay có được” 24 Tức là, có phát triển, muốn vậy, phải trải qua “phủ định phủ định”, hạt đại mạch phải 23 24 Dẫn theo: Triết học dùng cho nghiên cứu sinh cao học không chuyên, Nxb CTQG, H 1993, tr.141 Mác-Ăngghen, Toàn tập, Tập 20, Nxb CTQG, thật, H.1994, tr 201 16 trải qua từ lúc nảy mầm lúc thành công (cái phủ định) kết hạt chết đi, tức quay hạt thông qua phủ định, phủ định “phủ định phủ định” Như vậy, phủ định biện chứng phủ định gắn liền với phát triển, kế thừa lịch sử cũ Cái dường quay trở lại ban đầu (hạt hạt) sở cao Tóm lại, thông qua phê phán luận điệu xuyên tạc, phản động, phản khoa học Đuy -rinh, Ph Ăngghen bảo vệ xuất sắc chủ nghĩa Mác phép biện chứng vật thơng qua việc trình bày cách toàn diện sâu sắc nguyên lý, quy luật phép biện chứng khoa học phép biện chứng mácxít Trên sở đó, Ph Ăngghen khái quát đối tượng, nhiệm vụ phép biện chứng vật: “Nhưng phép biện chứng chẳng qua môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội tư duy”25 Với ý nghĩa đó, phép biện chứng vật có đủ yếu tố cấu thành khoa học độc lập Điều có nghĩa phép biện chứng vật có vai trị to lớn đời sống xã hội, hoạt động nhận thức cải tạo giới Ý nghĩa phép biện chứng vật tác phẩm “chống Đuy -rinh” rèn luyện, phát triển tư khoa học người cộng sản Cùng với tác phẩm "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" "L.Phoiơbắc cáo chung Triết học cổ điển Đức", tác phẩm" chống Đuyrinh" Ph Ăngghen ba tác phẩm gối đầu giường người cơng nhân có tri thức Tác phẩm coi từ điển triết học chủ nghĩa Mác Với tác phẩm này, Ăngghen trỡnh bày cú tớnh chất tổng kết toàn diện phỏt triển chủ nghĩa Mỏc Sứ mệnh lịch sử người cộng sản lãnh đạo giai cấp công nhân, nhân dân lao động thực nhiệm vụ cao nhằm xố bỏ áp bức, bóc lột, bất công, xây dựng xã hội công bằng, bình đẳng, người có 25 Sđd, t20, tr 201 17 sống ấm no, hạnh phúc, người thực giải phóng phát triển cách hài hồ, tồn diện Đó nghiệp cách mạng vĩ đại, cao cả, song đầy khó khăn, lâu dài gian khổ Sự nghiệp cao địi hỏi người cộng sản hơm khơng phải có nhiệt thành cách mạng đủ, mà địi hỏi cịn phải có trí tuệ, lĩnh, có phương pháp tư khoa học dựa tảng lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin Đặc biệt phương pháp tư khoa học, có phương pháp tư khoa học, giúp người cộng sản đạt kết cao hoạt động nhận thức cải tạo giới Muốn vậy, đòi hỏi người cộng sản phải nắm vững tri thức phép biện chứng vật, thường xuyên rèn luyện, phát triển tư biện chứng vật để gánh vác trọng trách mà lịch sử giao phó Nghiên cứu tư tưởng phép biện chứng vật tác phẩm “Chống Đuy -rinh”, thấy có giá trị ý nghĩa to lớn biểu số nét sau: Thứ nhất, để có rèn luyện phát triển tư khoa học, địi hỏi người cơng sản chân phải đứng vững lập trường vật triệt để Đây vấn đề có tính ngun tắc, điều kiện tiên để giúp người cộng sản không rơi vào đường tư biện, giáo điều, bế tắc (kiểu Hêghen Đuy -rinh), Ph Ăngghen nhận xét tác phẩm, lối “ba hoa dựng đứng” Đồng thời, cịn điều kiện mở đường cho tư phát triển với phát triển vô tận giới tự nhiên, Ph Ăngghen ra: “Giới tự nhiên đá thử vàng phép biện chứng”26 Thứ hai, tác phẩm, Ph Ăngghen chứng minh phép biện chứng vật khoa học độc lập, có đối tượng, nhiệm vụ, có nguyên lý, quy luật riêng Nghiên cứu nắm vững phép biện chứng vật giúp cho người cộng sản có sở khoa học để nhận thức lý giải 26 Sđd, t20, tr 38 18 vận động, biến đổi, phát triển xu hướng phát triển tất yếu vật, tượng giới Song vấn đề quan trọng hơn, phương pháp, phương pháp tiếp cận, khám phá, nhận thức cải tạo đối tượng Nếu có phương pháp khoa học - phương pháp biện chứng vật giúp cho người cộng sản hoàn thành sứ mệnh lịch sử Điều có ý nghĩa lớn việc rèn luyện, phát triển tư khoa học, đặc biệt tư lý luận cho người cộng sản chân Thứ ba, tư tượng giới tự nhiên, xã hội, sản phẩm có nguồn gốc từ tự nhiên, xã hội, dù có đặc tính độc lập tương đối, có quy luật phát triển nội Do vậy, ngồi việc tn thủ quy luật nó, cịn phải tn theo quy luật phép biện chứng vật Do đó, tư muốn phát triển phải thơng qua việc giải mâu thuẫn nội tại, thông qua lần phủ định biện chứng Và vậy, vấn đề nhận thức phát triển mâu thuẫn, đồng thời có biện pháp giải mâu thuẫn cách khoa học, thực chất rèn luyện tư duy, phát triển tư khoa học người cộng sản Thứ tư, nghiên cứu tư tưởng phép biện chứng vật tác phẩm “Chống Đuy -rinh” giúp cho người cộng sản giai cấp vơ sản có sở phương pháp khoa học để đấu tranh chống lại hệ tư tưởng tư sản trào lưu, tư tưởng thù địch liệt chống phá chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Trước bối cảnh phức tạp tình hình giới nay, mà có biến chuyển mau lẹ, khó lường, địi hỏi người cộng sản phải có tư sắc xảo, nhạy bén, có lực tiếp cận phát triển nhanh chóng chất che đậy tinh vi đằng sau tượng ngẫu nhiên, phán đoán nhanh chóng đưa giải pháp cải tạo vật, tượng cách tối ưu khả thi Nó địi hỏi người cộng sản phải khơng ngừng mài sắc tư duy, tích cực đấu 19 tranh, phê phán đập tan quan điểm sai trái, phản động thù địch với chủ nghĩa mácxít chân Trong đấu tranh khơng mệt mỏi, khơng khoan nhượng, địi hỏi người cộng sản phải có nghệ thuật mà Ph Ănghen trình bày tác phẩm “Chống Đuy -rinh” gương sáng, mẫu mực học tập noi theo CHỐNG ĐUY RINH CỦA PH.ĂNGGHEN I.HOÀN CẢNH RA ĐỜI TÁC PHẨM Tác phẩm "Chống Đuyrinh" tác phẩm chủ nghĩa C.Mác,V.I.Lênin cho rằng, "chống Đuyrinh" Ph.Ăngghen ba tác phẩm "gối đầu giường" người cơng nhân có tri thức tác phẩm kinh điển vào kho tàng lý luận nhân loại Dưới dạng bút chiến, tác phẩm Ph.Ăngghen có tác dụng to lớn đấu tranh vạch trần quan điểm sai trái Đuyrinh số đảng viên đảng dân chủ - xã hội Đức Vì thế, tác phẩm chống Đuyrinh khơng có ý nghĩa kết trực tiếp đấu tranh tư tưởng - lý luận Đảng dân chủ - xã hội Đức mà trình bày chủ nghĩa Mác đầy đủ nhất, rõ ràng Vào năm 70 kỷ XIX, ảnh hưởng Đuyrinh đảng dân chủ - xã hội lớn, chí số đảng viên Đảng dân chủ xã hội Đức, chẳng hạn A.Bêben, chịu ảnh hưởng chủ nghĩa Đuyrinh A.Bêben viết hai luận văn đăng tờ báo(Volksstaat) - quan Trung ương Đảng công nhân dân chủ - xã hội để "ca ngợi" Đuyrinh, gọi Đuyrinh "người cộng sản mới" Nhận thấy tác hại việc truyền bá chủ nghĩa Đuy rinh phong trào công nhân “tha hoá” tư tưởng số đảng viên đảng dân chủ xã hội Đức C.Mác Ăngghen phải dùng “một số công việc quan trọng” để tập trung phê phán quan điểm sai lầm Đuyrinh người theo ông ta 20 Từ đầu năm 1875, chủ nghĩa Đuyrinh truyền bá quy mô rộng lớn trở lên đặc biệt nguy hiểm Sự kiện góp phần "tiêm nhiễm tư tưởng độc hại" vào phong trào công nhân, đáng ý việc Đuyrinh cho xuất lần thứ hai "Lịch sử phê phán khoa kinh tế trị chủ nghĩa xã hội" việc xuất "Bài giảng triết học" ông Trong tác phẩm này, Đuyrinh cơng kích gay gắt chủ nghĩa Mác, cho rằng; chủ nghĩa Mác "cũ rích", "phi khoa học", “nhắc lại chủ nghĩa Hêghen làm chủ nghĩa Phoiơbắc ông tự thừa nhận "là người cộng sản" có ông người trung thành với chủ nghĩa xã hội Tệ hại hơn, ông tuyên bố ầm ĩ rằng, có tin theo đường mà ơng vạch phong trào cơng nhân có "hy vọng", rũ bỏ "cuộc đời đau khổ" Điều thúc đẩy Lipnếch - người sáng lập lãnh tụ Đảng dân chủ - xã hội Đức đề nghị trực tiếp với Ăngghen viết chống lại Đuyrinh trang báo "Volksstaat" Đối với Mác Ăngghen, phê phán vạch trần quan điểm sai lầm Đuyrinh vấn đề hệ trọng, công việc năm 1868, ơng có nhận xét sai lệch xuyên tạc nội dung tập "Tư bản" Mác Song, hồi mức độ nguy hiểm chưa đến mức buộc Mác, Ăngghen phải gác công việc bận rộn để trực tiếp đấu tranh với Đuyrinh Tháng Mười năm 1875, sau Bêben viết ca tụng Đuyrinh Lipnếch gửi cho Ăngghen bút ký A-Enxơ báo I.Môxtơ tán dương Đuyrinh "đến mức độ thơ bỉ", lập tức, Ăngghen cho cần phải cơng khai nói lên quan điểm kiến chống lại sai lầm ngạo mạn Đuyrinh Vì vậy, Ăngghen ngừng viết tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" để quay sang vạch trần sai lầm nghiêm trọng học thuyết "xã hội chủ nghĩa" vừa hình thành; qua Ăngghen bảo vệ phát triển chủ nghĩa Mác, làm cho thật giới quan khoa học, cách mạng, "công cụ nhận thức vĩ đại" giai cấp vô sản nhận thức cải tạo giới 21 Trong thư gửi Mác ngày 24 tháng năm 1876, Ăngghen bày tỏ cần thiết ý định phê phán số quan điểm sai lầm viết Đuyrinh Mác kiên ủng hộ ý định Ăngghen bắt đầu viết tác phẩm chống Đuyrinh từ cuối tháng năm 1876 đến đầu tháng bảy năm 1878 hồn chỉnh II KẾT CẤU VÀ TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA TÁC PHẨM Tác phẩm "chống Đuyrinh" Ăngghen in Mác Ăngghen toàn tập, Tập 20, Nxb CTQG, H.1994, 454 trang, gồm lời tựa cho ba lần xuất I, II, III, lời mở đầu: I Nhận xét chung; II Ơng Đuyrinh hứa phần chính, trình bày ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác: Triết học, Kinh tế trị học Chủ nghĩa xã hội khoa học Phần thứ nhất: Triết học, ( từ trang 53- 206 gồm 12 chương, từ chương thứ III đến chương thứ XII) Ăngghen viết từ tháng chín 1876 đến tháng giêng 1877 Chương III IV, Ăng ghen viết Chủ nghĩa tiên nghiệm Đồ thức luận vũ trụ Bốn chương tiếp theo: Chương V,VI,VII,VII, Ăngghen viết triết học tự nhiên Thông qua phê phán quan điểm sai lầm Đuyrinh vấn đề không gian, thời gian; thiên thể học, vật lý học, hố học; giới hữu cơ, Ăngghen, đồng thời trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Các chương IX,X,XI, Ăngghen tập trung bàn vấn đề đạo đức pháp quyền, phê phán Đuyrinh quan điểm "chân lý vĩnh cửu", tự tất yếu; bình đẳng Chương XII chương XIII, Ăngghen trình bày qui luật phép biện chứng vật Những kết luận chung Ăngghen trình bày khát quát chương XII Phần lớn chương phần Triết học Ăngghen cho công bố Tạp chí Vorwarts theo hình thức báo, nhan đề: "Ông Đuyrinh đảo lộn triết học" từ tháng giêng đến tháng năm năm 1877 Trong phần này, có hai chương đầu mà sau, kể từ lần xuất thứ nhất, thành sách riêng, trở thành lời mở đầu độc lập, chung cho toàn ba phần Phần thứ hai: Kinh tế trị học (từ trang 207 - 355 gồm mười chương) Ăngghen viết từ tháng sáu đến tháng tám năm 1877 Riêng chương X lịch sử kinh tế trị Mác viết Các chương phần 22 kinh tế trị đăng tải nhan đề "Ông Đuyrinh đảo lộn kinh tế trị học", làm phụ lục khoa học cho báo "Vorwarts" từ tháng bảy đến tháng chạp năm 1877 Phần thứ ba: Chủ nghĩa xã hội, (từ trang 356-450; gồm chương) Ăng ghen viết từ tháng tám 1877 đến tháng tư 1878 Phần chủ nghĩa xã hội đăng nhan đề" ông Đuyrinh đảo lộn chủ nghĩa xã hội", làm phụ lục cho báo "Vorwaits" từ tháng năm đến tháng bảy năm 1878 Trong phần này, Ăngghen tóm tắt lịch sử lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học, phác thảo đặc trưng xã hội cộng sản Với lập trường vật biện chứng lịch sử, Ăngghen phân tích sâu sắc mâu thuẫn lực lượng sản xuất xã hội hoá cao với quan hệ sản xuất dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản Ăngghen cho rằng, muốn giải mâu thuẫn này, khơng cịn đường khác ngồi đường cách mạng vô sản Bằng bạo lực cách mạng, giai cấp vơ sản xố bỏ quan hệ sản xuất cũ, thiết lập quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất Chỉ chế độ tư chủ nghĩa xoá bỏ chế độ xã hội chủ nghĩa xây dựng, lúc đó, người thật có tự do, hạnh phúc, người thật làm chủ tự nhiên, làm chủ xã hội, có "vương quốc tự do" Tháng năm 1877, phần Triết học xuất thành sách riêng, nhan đề "Ông Đuyrinh đảo lộn khoa học Triết học" Một năm sau, phần hai ba xuất thành sách riêng, nhan đề "Ông Đuyrinh đảo lộn khoa học Kinh tế trị học Chủ nghĩa xã hội " Ngày tháng bảy 1878, Ăngghen viết xong lời tựa, lúc tồn tác phẩm in lần thành sách riêng nhan đề "Ông Đuyrinh đảo lộn khoa học Triết học Kinh tế trị học Chủ nghĩa xã hội ", Lai xích năm 1887 Khi Ăng ghen sống, tác phẩm tái lần thứ hai ba vào năm 1886 1894; qua lần tái bản, nhan đề sách giữ nguyên, có phần phụ đề "Triết học Kinh tế trị Chủ nghĩa xã hội", Ăngghen cắt bỏ 23 Tác phẩm chống Đuyrinh Ăngghen khơng có tác dụng phê phán cách chua cay sai lầm ơng Đuyrinh mà cịn góp phần đập tan quan điểm sai trái chủ nghĩa tâm, tôn giáo, vật sinh học Đồng thời, tác phẩm này, Ăngghen trình bày cách hệ thống quan điểm triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội Mác Lo sợ trước ảnh hưởng to lớn tác phẩm, nhà nước Đức phải ban hành đạo luật đặc biệt để ngăn chặn việc xuất truyền bá sách "chống Duy rinh" Ăngghen phong trào công nhân giới, đồng thời cấm lưu hành Đức Hành vi cưỡng nhà nước Đức không ngăn cản ảnh hưởng to lớn tác phẩm, mà trái lại, tăng thêm quan tâm thu hút nhiều người đọc nước Nga, Thuỵ sĩ, Pháp nhiều nước khác châu Âu Bản dịch số chương tác phẩm "chống Duy rinh" Ăngghen lại truyền bá rộng rãi với số lượng lớn Năm 1907, tác phẩm "chống Duy rinh" dịch toàn văn tiếng Nga, xuất Xanhpêtécbua, theo in năm 1894, nguyên văn tiếng Đức III NỘI DUNG CƠ BẢN TÁC PHẨM 1- Vấn đề vật chất - ý thức Vấn đề vật chất vận động vật chất Vấn đề phép biện chứng phép siêu hình Trước hết, Ăngghen coi phép biện chứng hình thức cao tư khoa học Đối với phép biện chứng, phương pháp mà điều "xem xét vật phản ánh chúng tư tưởng, mối liên hệ qua lại lẫn chúng, dàng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng"2 Theo Ăngghen, phép biện chứng đến "những đường ranh giới tuyệt đối nghiêm ngặt", đến "hoặc là” “hoặc vô điều kiện dùng nơi, phép biện chứng làm cho khác biệt siêu hình cố định chuyển hoá lẫn nhau, phép biện chứng thừa nhận bên cạnh "hoặc là”, “hoặc là", "thì có cái" Mác, Ăngghen, Sđd, tr 93 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 173 21 24 lẫn Do đó, phép biện chứng tư cao nhất, thích hợp với giai đoạn phát triển khoa học tự nhiên Việc ông Đuyrinh coi phép biện chứng công cụ "tầm thường", “chỉ dùng để chứng minh, giống nhận thức cách nơng cạn người ta coi lơgic hình thức hay tốn học sơ cấp cơng cụ thế- để chứng minh, ơng Đuyrinh hồn tồn khơng hiểu chất phép biện chứng cả"3 Ăngghen phê phán quan điểm siêu hình Đuyrinh đối lập phép biện chứng phép siêu hình; theo Ăngghen, Đuyrinh nhà siêu hình cống, tiên ơng ta đào “động tĩnh” vực sâu hoắm khơng có thực tế, sau ơng lấy làm ngạc nhiên, khơng thể tìm cầu để vượt qua vực thẳm ơng ta nặn nó"1 Đối với ơng Duy rinh, vận động hồn tồn khơng thể hiểu mâu thuẫn Bởi lẽ, theo Duy rinh, mâu thẫn điều phi lý ơng khẳng định, nói chung ngày nay, "khơng có cầu nối liền tĩnh triệt để động khoa học hợp lý"2 Rõ ràng người mà đầu óc suy nghĩ theo cách siêu hình tuyệt đối từ quan niệm tĩnh mà chuyển sang quan niệm động được, mâu thuẫn nói chặn đường đi, triệt tiêu suy nghĩ theo Ăngghen,: Đối với nhà siêu hình học, vật phản ánh chúng vào tư duy, tức khái niệm, đối tượng nghiên cứu riêng biệt, cố định, chết cứng, vĩnh viễn, phải xem xét sau kia, độc lập với Ăngghen thừa nhận rằng, giới quan siêu hình điều tránh khỏi, xuất kết hợp qui luật giai đoạn lịch sử định, nhận thức khoa học giai đoạn nghiên cứu chi tiết tranh toàn giới tự nhiên; phép siêu hình có vai trị lịch sử định, điều kiện cần thiết cho tiến khổng lồ Tuy nhiên, hạn chế phép siêu hình 25 chỗ, đem lại thói quen xem xét vật, tượng cách biệt lập, bên ngồi mối liên hệ, nhìn vật trạng thái tĩnh, tức không thấy vận động, biến đổi "không xem xét chúng trạng thái sống mà xem xét chúng trạng thái chết" Xem xét lịch sử phát triển phép biện chứng, Ăngghen mặt tích cực mặt hạn chế phép biện chứng trước Mác, đồng thời phân tích sâu sắc đối lập phép biện chứng mácxít phép biện chứng tâm Hêghen Theo Ăngghen, quan niệm vũ trụ, phát triển lồi người có đường nhận thức biện chứng, xem xét vật, tượng vận động, biến đổi phát triển khơng ngừng, tức nó" ý thường xun đến tác động qua lại phổ biến phát sinh tiêu vong, biến đổi tiến biến đổi thụt lùi Vì triết học đại Đức, từ đầu, xác lập theo tinh thần đó"1 Cantơ mở đầu quan niệm biện chứng việc khẳng định thái dương hệ vận động biến đổi không ngừng, thân có lịch sử phát triển lâu dài từ giới vật chất…và đến Hê ghen, triết học Đức đạt tới đỉnh cao; lần đầu tiên, toàn giới tự nhiên, lịch sử tinh thần trình bày q trình, nghĩa ln vận động, biến đổi, chuyển hoá phát triển Hêghen vạch mối liên hệ nội vận động phát triển ấy” Theo quan điểm ấy, lịch sử loài người mớ hỗn độn ghê gớm hành vi bạo lực vô nghĩa, ngược lại, q trình phát triển thân lồi người"1 Cơng lao lịch sử Hêghen thật to lớn Song, "dù ông bị hạn chế" giới hạn tránh tri thức thân ông, tri thức quan niệm thời đại ông Hêghen nhà tâm, với học thuyết ý niệm tuyệt đối, ông cho rằng, giới thực phản ánh thể ''ý niệm" tồn nơi trước giới Như vậy, " tất bị lộn ngược, mối liên hệ thực tượng giới hoàn 1 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 39 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 40 26 tồn bị đảo ngược"2 Điều làm cho hệ thống Hêghen khơng tránh khỏi tính chất gị ép, giả tạo, hư cấu , tóm lại bị xuyên tạc Chỉ chất "sai lầm" chủ nghĩa tâm Đức, mặt tích cực, mặt hạn chế đường dẫn tới Mác, Ăngghen đến với chủ nghĩa vật Phép biện chứng vật đời phần có đóng góp quan trọng phép biện chứng tâm khách quan Hêghen với tư cách nguồn lý luận trực tiếp Tuy nhiên, phép biện chứng vật Mác khác chất so với phép biện chứng tâm Hêghen Điều Mác thừa nhận rằng, phép biện chứng ông không khác phép biện chứng Hêghen mà chí cịn đối lập với Phép biện chứng Hêghen phép biện chứng ý niệm, phép biện chứng tâm; Mác, phép biện chứng dựa lập trường vật, phản ánh qui luật vận động, phát triển giới khách quan, mang chất khoa học, cách mạng Sau này, Ăngghen khẳng định: "Có thể nói rằng, có Mác tơi người cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học tâm Đức đưa vào quan niệm vật tự nhiên lịch sử"3 Ăngghen coi phép biện chứng vật không khoa học tư duy, mà "Khoa học qui luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy"4 Trong tác phẩm này, lần đầu tiên, Ăngghen trình bày qui luật phép biện chứng: qui luật thống đấu tranh mặt đối lập; qui luật chuyển hoá từ biến đổi lượng thành biến đổi chất ngược lại; qui luật phủ định phủ định Khi xem xét qui luật mâu thuẫn, Ăngghen tính khách quan tính phổ biến mâu thuẫn Ăngghen viết: "Mâu thuẫn tồn cách khách quan thân vật trình bộc lộ hình thức hữu hình"1 Nếu xem xét vật đứng im khơng có sinh khí, riêng ấy, bên cạnh nối tiếp chắn khơng thấy mâu thuẫn bên vật Bản thân vật mâu thuẫn Điều Ăngghen khẳng định: "Sự Mác, Ăngghen, Sđd, tr 41 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 21 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 201 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 173 27 sống mâu thuẫn tồn thân vật trình, mâu thuẫn thường xuyên nảy sinh tự giải mâu thuẫn chấm dứt sống khơng cịn chết xảy đến"2 Mâu thuẫn phổ biến, diễn tự nhiên, xã hội tư người Với giới quan siêu hình, ơng Đuyrinh khơng hiểu điều Theo Ăngghen, vận động có khả biểu cách đối lập với nó, tức thể tĩnh Điều tương đối Vận động cá biệt có xu hướng thăng bằng, song vận động tồn thể lại loại trừ thăng Cịn vơ tận, trừu tượng trống rỗng Bởi lẽ, "cái vơ tận mâu thuẫn, chứa đầy mâu thuẫn …chính vơ tận mâu thuẫn nên q trình vơ tận diễn vô tận thời gian không gian"3 Tương tự vậy, quan niệm rằng, vận động giới mâu thuẫn tất nhiên hình thức khác vận động phải chứa đựng mâu thuẫn Rõ ràng là, nhờ có mâu thuẫn mà có vật vận động, phát triển, mâu thuẫn kết thúc vật chấm rứt, có lẽ mà phép biện chứng thời cổ đại khẳng định rõ, mâu thuẫn nguồn gốc, động lực phát triển Khi xem xét qui luật chuyển hoá từ biến đổi lượng thành biến đổi chất ngược lại, Ăngghen cách thức, phát triển Quá trình chuyển hoá từ chất sang chất khác đứt đoạn liên tục, nhảy vọt chất Sự vật đời lại bao hàm thống chất lượng, lại diễn trình biến đổi …sự biến đổi chất thành biến đổi lượng Như vậy, thay đổi lượng làm thay đổi chất vật, thay đổi chất làm cho lượng vật thay đổi Đây qui luật khách quan phổ biến Bàn qui luật phủ định phủ định, Ăng ghen tự hỏi; "Phủ định phủ định gì? Ơng trả lời: Phủ định phủ định qui luật vơ phổ biến mà có tầm quan trọng có tác dụng vơ to lớn phát triển tự nhiên, lịch sử tư duy" Bản chất qui luật thể chỗ: dường trở lại cũ, sở cao Ăngghen phân tích sâu sắc phát triển hạt đại mạch tính Mác, Ăngghen, Sđd, tr 174 Mác, Ăngghen, Sđd, tr.77 Mác, Ăngghen, Sđd, tr 200 , Mác, Ăngghen, Sđd, tr 201-202 28 chu kỳ phát triển Theo Ăngghen, chìa khố để hiểu phát triển vật nhận thức lần phủ định vật, vì, tách rời lần phủ định thứ với lần phủ định thứ hai… người ta khơng có hỏi Điều này, ông Đuyrinh làm mắc phải sai lầm, thành thử, vật có phát triển hay khơng, phát triển theo hình thức nào, ơng chẳng quan trọng Ăngghen khác phủ định biện chứng phủ định siêu hình: "phủ định phép biện chứng khơng phải có ý nghĩa đơn giản nói: khơng giả tun bố rằng, vật không tồn hay phá huỷ tồn theo cách đó" Theo Ăngghen "nếu nghiền nát hạt đại mạch, hay xéo chết sâu tơi hồn thành bước thứ nhất, làm cho bước thứ hai khơng có khả thực được" Rõ ràng là, phủ định siêu hình hình thức phủ định trơn; có phủ định tạo tiền đề, điều kiện cho phát triển gọi phủ định biện chứng Phủ định biện chứng phủ định gắn liền với phát triển, kế thừa lịch sử cũ Chúng ta nghiên cứu sâu qui luật phép biện chứng vật tác phẩm qua chương XII,XIII, từ trang 171 đến trang 202 Vấn đề nhận thức VI Ý NGHĨA CỦA TÁC PHẨM Dưới hình thức bút chiến, Ăngghen kiên đấu tranh vạch trần sai lầm Đuyrinh người theo chủ nghĩa Đuyrinh, xoá "đám mây mờ" bao phủ phong trào cơng nhân Đức, góp phần bảo vệ chân lý khoa học, cách mạng triết học Mác nói riêng, chủ nghĩa Mác nói chung, đưa học thuyết Mác xâm nhập vào phong trào công nhân; qua đó, trình bày cách bản, hệ thống giới quan vật biện chứng lập trường cộng sản chủ nghĩa; mối quan hệ biện chứng phận cấu thành chủ nghĩa Mác: Triết học, Kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội khoa học Tác phẩm Ăngghen đưa hàng trăm thứ tiếng giới, hàng triệu người đọc tiếp nhận nội dung tư tưởng Ăngghen trình Mác, Ăngghen, Sđd, tr 201-202 29 bày tác phẩm - Chủ nghĩa Mác, giới quan phương pháp luận khoa học giúp họ nhìn nhận giải thích đắn vấn đề lý luận thực tiễn đặt Ngày nay, có số luận điểm Ănghen trình bày tác phẩm khơng cịn phù hợp, song giá trị khoa học phép biện chứng vật tư tưởng nhân văn, nhân đạo chủ nghĩa Mác trình bày tác phẩm sống mãi, giá trị vĩnh hằng, sống theo thời gian, hành trang nhiều hệ nhận thức cải tạo giới