ĐỀ TÀI: CHỌN VÀ PHÂN TÍCH HAI TRUYỆN TRONG “ĐƯỜNG ĐẠI TRUYỀN KỲ” GHI CHÉP VỀ CHIẾC GƯƠNG CỔ - VƯƠNG ĐỘ: I 1.Vương Độ gương cổ: a.Vài nét Vương Độ: Từng làm quan triều đình Người có học thức cao Sau bãi quan nhà, ông đoạn tuyệt giao du với bạn bè, lấy việc đọc sách làm vui b Về gương cổ: - Là gương vô quý giá - Chiếc gương thứ tám năm mươi gương Hoàng đế làm - Là vật báo trấn yêu tà, đem bên người tất việc xấu, yêu tà không bén mảng tới - Hầu tiên sinh – người thầy Vương Độ, trước lúc qua đời trao gương lại cho Vương Độ gìn giữ c Những việc xảy sau Vương Độ có gương cổ tay: - Tháng sáu, Vương Độ từ Hà Đông Trường Giang Ông ghé vào nhà người bạn cũ tên Trình Hùng để nghỉ qua đêm Tại ông gặp a hoàn tên Anh Vũ Sau biết Anh Vũ Hồ ly đội lốt người, lại ý sát hại người nên Vương Độ có ý tha mạng sống cho Anh Vũ Tuy nhiên Anh Vũ bị ánh sáng gương chiếu vào nên không tránh khỏi chết Luật nhân – quả; Kẻ làm ác phải chịu tội - Đại Đế Tùy Thang năm thứ tám, nhật thực xuất hiện, Vương Độ nghiệm “Có lẽ gương báu tuyệt chế hài hòa âm dương trời đất” “Những nhật thực, gương báu phủ lên lớp bụi mờ, không phát sáng nữa” - Tết trung thu, người bạn Vương Độ Tiết Hiệp mang bảo kiếm đến nhà Vương Độ Khi đặt bảo kiếm cạnh gương báu bảo kiếm phát sáng mà có gương phát sáng “Những vật báu thiên hạ có thứ bậc cao thấp khác nhau” Nhưng đặt gương phòng tối có ánh trăng - lọt vào gương ánh sáng “Ánh sáng vật báu trần gian so sánh với ánh sáng mặt trăng mặt trời” - Đại Nghiệp mùa thu năm thứ chín, Vương Độ bổ làm quan huyện Nhuế Thành Vương Độ dùng gương báu để tiêu diệt yêu quái mang hình hài rắn ẩn nấp gốc lớn, ước chừng có từ trăm năm - Mùa đông năm đó, Vương Độ điều đến Hà Bắc trấn hưng kinh tế Ở có gia đình viên quan Trương Long Câu thuộc hạ Vương Độ, nhà bị bệnh dịch nguy kịch Vương Độ dùng gương báu chữa khỏi bệnh cho họ Sau nhận màu nhiệm gương báu, Vương Độ mang gương chữa bệnh cho muôn dân, khắp vùng Tuy nhiên, Trương Long Câu nằm mộng thấy vị thần gương tên Tử Chấn, nói việc làm trái ý trời Vương Độ, Vương Độ dần hiểu không mang gương báu chữa bệnh - Năm sau, thuận theo ý muốn em trai muốn mang theo gương báu chu du khắp nơi đề phòng bất trắc nên Vương Độ trao gương cho Vương Tích d Kết luận: - Từ Vương Độ có gương báu tay, ông làm nhiều việc giúp ích cho đời tiêu diệt yêu quái, chữa bệnh cho người dân - Tuy nhiên việc làm ông thuận theo ý trời Những người làm sai, làm ác bị thượng đế trừng phạt thích đáng; người có ý xen vào, khác làm nghịch ý trời, trái với luân thường đạo lý Vương Tích gương cổ: a Vài nét Vương Tích: - Là em trai Vương Độ, thích ngao du sơ thủy - Vương Tích vị Hoà thượng giáo cho cách chiếu thấu qua tường, cách khứu giữ gương không bị hoen ố hay mờ Ông biết tiếp thu ý kiến , lắng nghe điều hay, biết học hỏi kinh nghiệm - Vương Tích cáo quan nhà lại có ý dành quãng thời gian sau chu du thiên hạ Vương Tích bày tỏ ý muốn với Vương Độ muốn giữ gương báu bên để đề phòng bất trắc anh trai trao gương báu cho -> ông anh trai yêu thương b Gương báu chặng đường chu du thiên hạ Vương Tích: Khi đến vùng núi Cao ngủ hang, ông tình cờ gặp hai yêu quái giả dạng người, ông chiếu gương báu vào chúng nguyên hình rùa đen vượn Đến Ngọc Tỉnh ông gặp hồ nước đen Qua hỏi thăm người dân, ông biết yêu quái lộng hành liền rọi gương xuống hồ diệt 1con cá Giao lớn Khi đến Khai Phong, nghe gái Trương Kỳ bị bệnh, Vương Tích ngỏ ý muốn giúp đỡ, giết gà trống lớn trốn giường cứu cô gái - Khi trèo đèo lội suối, qua đoạn sông hay cánh rừng nguy hiểm, ông dùng gương báu chiếu vào để tránh thú dữ, sông nước hiền hòa trở lại, nhờ đường an toàn - Ở Hứa Kê, ông gặp vị đạo sĩ tên Hứa Tăng kể chuyện Lý Kinh Chân có ba cô gái mắc bệnh lạ: tối đến sửa soạn, chưng diện cười nói với bọn trai phòng thâu đêm, ngày gầy ốm Vương Tích quan sát kỹ lưỡng dùng mưu kế tính toán việc đặt gương phù hợp, trừ khử yêu quái ba cô gái khỏi bệnh c Kết luận: - Ông người thông minh, tài trí, hay giúp đỡ người - Trong hoàn cảnh khác ông bình tĩnh, dũng cảm để có phương án xử lí tình phù hợp - Ý nghĩa gương thần: - Gương thần vật báu diệt trừ yêu ma, chữa “bệnh lạ” yêu quái gây nên, sức mạnh thần linh, bảo khí giúp đỡ nhân gian - Gương thần xuất lúc nhân gian bị yêu quái nhũng nhiễu cho thấy khát vọng sống yên bình, an yên, không bị yêu quái hãm hại, - Gương thần cho thấy niềm tin vào sức mạnh thần linh, đất trời giúp người vượt qua khó khan, khổ ải - Ngoài ra, gương thần công cụ hỗ trợ người nghĩa sĩ thực mong muốn cứu người khắp gian cho thấy khát vọng nam nhi lập công giúp đời người xưa - Cuối cùng, gương thần giã từ Vương Độ biến lời nhắc nhở, giúp đỡ có giới hạn nó, trông cậy, lệ thuộc vào được, phải biết tự tìm cách chống chọi vượt qua khó khăn 4 Nghệ thuật: - Sử dụng yếu tố kỳ ảo khiến tác phẩm mang màu sắc thần bí - Tình tiết khúc triết, miêu tả tỉ mỉ - Xây dựng nhân vật có cá tính độc đáo - Cách kể chuyện uyển chuyển, ngôn ngữ sử dụng mượt mà II CÂU CHUYỆN TRONG CHIẾC GỐI – THẨM KÝ TẾ Nhân vật ông Lã: - Được xây dựng dựa yếu tố kỳ ảo đạo sĩ biết phép tiên - Trong lần đến Hàm Đan, ông dừng chân nghỉ ngơi lữ điếm gặp chàng trai họ Lư, chàng tha thiết với chuyện công danh Ông Lã đưa gối “thần kì” màu xanh cho chàng trai gối đầu giúp anh thực ý nguyện Nhân vật anh niên họ Lư: a Suy nghĩ ước vọng anh trước nằm lên gối kỳ lạ: - Tình cờ gặp ông Lã nghỉ trọ lữ điếm - Vẻ lôi lếch thếch: • “Quần áo cũ kĩ rách nát”, áo ngắn vải thô • Anh cưỡi ngựa ô từ đồng phải nghỉ chân lữ điếm với ông già Là thư sinh nghèo - Thái độ suy nghĩ anh ta: • Có thái độ chán nản: sau nói chuyện say sưa với ông già Lã, anh nhìn quần áo cũ mà thở dài: “Đấng thượng phu chán nản này” • Tỏ bực tức, không lòng với tại: từ nhỏ theo nghiệp học mà truong thành “tay cày tay bừa”, tự cho “lỗi thời” • Cảm thấy đắc ý với việc “lập công lớn, danh tiếng vang xa, lưu danh hậu thế” -> anh thư sinh nghèo, chán nản sinh bực tức với gia cảnh thấp hèn có ước muốn người đời Ham muốn vinh hoa phú quý b Ước nguyện thực nhờ gối: - Theo lời ông già Lã, anh nằm lên gối bị hút vào lỗ rỗng gối (đây điểm sáng tạo có xuất cõi tiên gối hang động hay sơn cốc) - c - - Sau đó, sống anh trở nên quyền quý, hạnh phúc giàu sang vô cùng: • Anh lấy tiểu thư Thôi gia xinh đẹp, thông minh, quan trọng làm cho Lư gia giàu có -> trở nên giàu sang bắt đầu sống xa hoa • Sau đó, anh đỗ tiến sĩ, làm quan, liên tục thăng quan tiến chức, làm chức Đồng Chân Thích Tử, Thiểm Tây thích Sử Kinh Triệu Doan Được hoàng thượng ban thưởng lập công lớn, gọi giúp dân giúp nước Danh tiếng đồn xa, anh nhiều người tôn kính ngưỡng mộ • Sau lần bị tể tướng hùa hãm hại ganh ghét, anh bị đày biên cương hẻo lánh -> Mọi thứ không đơn giản suy nghĩ chiều y, điều có mặt lợi hại • Cũng lần chàng bị vu oan, cho “làm phản”, khiến cho gia đình bị vây bắt thân bị giam vào ngục -> Anh hối hận “có cơm ăn áo mặc mà việc chi phải cần công danh lợi lộc”, tiếc nuối không “mặc vãi thô, cưởi ngựa, rong chơi chốn Hàn Đan” Hành động toan tự sát thể nỗi thất vọng ê chề, tiếc nuối sâu sắc qua Ý thức trỗi dậy, khiến chàng muốn quay trở lại ngày tháng bình dị • Một thời gian sau, anh minh oan thứ trở lại tốt đẹp: Hoàng đế ân sủng, cháu tài giỏi, làm quan lớn, bổng lộc vua ban đếm không xuể, sống hưng thịnh, thân giữ nhiều chức vị cao, tính cách hào hoa phóng túng, thích tìm thú vui riêng (làm thơ ) Sau nhiều sóng gió phong ba, sống anh phú quý, tốt đẹp xưa Nhưng viễn cảnh tựa mây mỏng, nhẹ trôi qua chàng lâm trọng bệnh qua đời Đời giấc mộng, chóng đến chóng tan… Sau tỉnh giấc mộng đẹp: Thư sinh họ Lư cảm thấy xót xa ngộ nhiều điều sau tỉnh giấc mộng đẹp: Một duỗi người làm Lư Sinh trở lại thực tại, ngủ lữ điếm với ông lão nãy, thứ cũ Những vinh hoa phú quý phù du, chết duỗi người, thật nhẹ nhàng đánh thức anh Lư sinh, thư sinh nghèo với ước muốn người, đời Giấc mơ chóng tan biến mất, có thực tồn mãi, vinh hoa phú quý khói vờn trước mắt mà Anh Lư sinh bình thản chứng tỏ anh thấu hiểu ông già Lão muốn răn dạy anh lẽ đời: giàu nghẻo hư vô mà thôi, đời người ảo mộng “dục vọng” người không đáy, phú quý đến cách dễ dang, thân người cố gắng có Ý nghĩa gối giấc mơ: a Tại giấc mơ gối? - Cái gối đơn phương tiện để tác giả xây dựng câu chuyện cách logic Lư sinh nằm xuống ngủ mơ giấc mộng đẹp Nhưng việc tác giả chọn hình tượng gối sáng tạo cho tác phẩm Tác giả không tiếp tục sử dụng hình ảnh trở thành mô tip truyền kỳ hang động rừng núi, chốn thần tiên,…để nhân vật thỏa mộng mà tác giả cho nhân vật dung thân phần rỗng gối Những biến tướng cõi tiên loại hang động, thể sáng tạo lớn tác giả - Cái gối công cụ đạo sĩ họ muốn truyền đạo dạy người hay nói rộng công cụ đạo giáo xã hội Trung Quốc thời b Ý nghĩa giấc mơ: - Trước hết giấc mộng làm thỏa mãn “đắc ý” Lư sinh: “Một kẻ có học phải tạo lập công lớn, danh tiếng vang xa, nếm đủ ngon vật lã, thỏa thích gái đẹp, nhạc hay, làm cho tộc ngày hưng thịnh, gia tài ngày giàu có” Đó mộng nam nhi Trung Quốc nói riêng nam nhi trời đất nói chung - Giấc mơ thực thực thực phản ánh thực bên người, tâm hồn, suy nghĩ, lý tưởng Do vậy, giấc mơ Lư sinh phản ánh tâm tư nói riêng phản ánh tâm tư hàng vạn nam nhi, đòng thời phản ánh người, xã hội Trung Quốc thời Khai Nguyên Đường Huyền Tông - Mặc dù nội dung câu chuyện có màu sắc kỳ dị thật suy nghĩ đời, mục đích kể chuyện quái dị mà thông qua mộng ảo để tả thực đời, châm biếm bọn tri thức phong kiến si mê công danh lợi lộc, chìm đắm khoa hoạn - Câu chuyện dồn thời gian dằng dặc cõi đời thành giấc mộng chốc lát Có điều cách giải thời gian cho ta thấy ý tưởng đời người mộng ảo, “sự đắc ý người chẳng qua giấc mơ mà thôi” Không có giấc mơ tồn mãi, hết mộng người trở với thực tại, sống với thực mà quên mộng Chình mà ham muốn chung người trần ham vinh hoa phú quý công danh lợi lộc, trải qua hết thứ thấy hết vô nghĩa kiếp người, lòng không khao khát, thèm muốn, si mộng Ý nghĩa nới lên ảnh hưởng tư tưởng Đạo giáo Phật giáo thời đại văn chương người Nghệ thuật: - Yếu tố thần tiên kỳ ảo Miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc - Sử dụng bước chuyển thời gian (dồn thời gian dài dằng dặc đời người giấc mơ) Cách kể chuyện linh hoạt, ngôn từ đơn giản