BUỔI THẢO LUẬN THỨ BẢY THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT

BUỔI THẢO LUẬN THỨ BẢY: THỪA KẾ THEO PHÁP LUẬT  I Phần thứ nhất: Xác định vợ/chồng người để lại di sản Câu 1: Điều luật BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật? Căn vào Điều 675, BLDS 2005 quy định Những trường hợp thừa kế theo pháp luật thì: “1 Thừa kế theo pháp luật áp dụng trường hợp sau đây: a) Khơng có di chúc; b) Di chúc không hợp pháp; c) Những người thừa kế theo di chúc chết trước chết thời điểm với người lập di chúc; quan, tổ chức hưởng thừa kế theo di chúc khơng cịn vào thời điểm mở thừa kế; d) Những người định làm người thừa kế theo di chúc mà quyền hưởng di sản từ chối quyền nhận di sản Thừa kế theo pháp luật áp dụng phần di sản sau đây: a) Phần di sản không định đoạt di chúc; b) Phần di sản có liên quan đến phần di chúc khơng có hiệu lực pháp luật; c) Phần di sản có liên quan đến người thừa kế theo di chúc họ khơng có quyền hưởng di sản, từ chối quyền nhận di sản, chết trước chết thời điểm với người lập di chúc; liên quan đến quan, tổ chức hưởng di sản theo di chúc, khơng cịn vào thời điểm mở thừa kế” Câu 2: Suy nghĩ anh/chị việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật vụ việc nghiên cứu - Việc Toà án áp dụng thừa kế theo pháp luật vụ việc nghiên cứu hợp lý - Vì vào Điểm a, Khoản 4, Nghị số 02/HĐTP ngày 19/10/1990 quy định Về người thừa kế theo pháp luật: “a) Trong trường hợp người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân gia đình năm 1959 - miền Bắc; trước ngày 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn pháp luật áp dụng thống nước - miền Nam cán bộ, đội có vợ miền Nam sau tập kết Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau khơng bị huỷ bỏ án có hiệu lực pháp luật), tất người vợ người thừa kế hàng thứ người chồng ngược lại, người chồng người thừa kế hàng thứ tất người vợ.” Theo đó, cụ Thứ cụ Thát sống chung với vợ chồng với trước năm 1960 miền Bắc Như vậy, cụ Thứ vợ hợp pháp thuộc hàng thừa kế thứ cụ Thát Câu 3: Vợ/chồng người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu sở pháp lý trả lời - Vợ/chồng người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ - Vì vào Điểm a, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005 quy định Người thừa kế theo pháp luật: “1 Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: a) Hàng thừa kế thứ gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, đẻ, nuôi người chết;” Câu 4: Cụ Thát cụ Thứ có đăng ký kết khơng? Vì sao? - Cụ Thát cụ Thứ khơng có đăng ký kết - Vì cụ Thát cụ Thứ sống chung vợ chồng vào cuối năm 1960 Câu 5: Trong trường hợp người chung sống với vợ chồng không đăng ký kết hôn hưởng thừa kế nhau? Nêu sở pháp lý trả lời - Trường hợp người chung sống với vợ chồng không đăng ký kết hôn hưởng thừa kế nhau: + Những người sống chung với vợ chồng mà khơng đăng kí kết trước Luật Hơn nhân gia đình năm 1986 coi vợ chồng hưởng thừa kế + Những người sống chung với vợ chồng mà không đăng ký kết hôn sau Luật Hôn nhân gia đình năm 1986, trước Luật Hơn nhân gia đình năm 2000, họ đăng ký vòng thời hạn năm kể từ ngày đăng ký trở thành vợ chồng hưởng thừa kế - Vì vào Điểm a b, Khoản 3, Nghị số 03/2000/QH10 ngày 9/6/2000 quy định: “3 Việc áp dụng quy định khoản Điều 11 Luật thực sau: a) Trong trường hợp quan hệ vợ chồng xác lập trước ngày 03 tháng năm 1987, ngày Luật nhân gia đình năm 1986 có hiệu lực mà chưa đăng ký kết khuyến khích đăng ký kết hơn; trường hợp có u cầu ly Tịa án thụ lý giải theo quy định ly hôn Luật nhân gia đình năm 2000; b) Nam nữ chung sống với vợ chồng từ ngày 03 tháng năm 1987 đến ngày 01 tháng năm 2001, mà có đủ điều kiện kết theo quy định Luật có nghĩa vụ đăng ký kết hôn thời hạn hai năm, kể từ ngày Luật có hiệu lực ngày 01 tháng năm 2003; thời hạn mà họ khơng đăng ký kết hơn, có u cầu ly Tịa án áp dụng quy định ly Luật nhân gia đình năm 2000 để giải Từ sau ngày 01 tháng năm 2003 mà họ khơng đăng ký kết pháp luật không công nhận họ vợ chồng;” Câu 6: Ngồi việc sống với cụ Thứ, cụ Thát cịn sống với người phụ nữ nào? Đoạn án cho câu trả lời? - Ngoài việc sống với cụ Thứ, cụ Thát còn sống với cụ Tần - Đoạn dưới của bản án đã khẳng định: “Các đương sự đều thống nhất là cụ Thát mất năm 1961 có vợ là cụ Tần năm 1995 có người là ông Thăng, bà Bằng, bà Khiết và bà Triển Theo các nguyên đơn và bà Khiết thì cụ Thát có vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ (mất năm 1994) có là bà Tiến” Câu 7: Nếu cụ Thát cụ Thứ bắt đầu sống với vợ chồng vào cuối năm 1960 cụ Thứ có người thừa kế cụ Thát không? Nêu sở pháp lý trả lời - Nếu cụ Thát cụ Thứ bắt đầu sống với vợ chồng vào cuối năm 1960 cụ Thứ khơng người thừa kế cụ Thát - Vì vào Điểm a, Khoản 4, Nghị số 02/HĐTP ngày 19/10/1990 quy định Về người thừa kế theo pháp luật: “a) Trong trường hợp người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày cơng bố Luật Hơn nhân gia đình năm 1959 - miền Bắc; trước ngày 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn pháp luật áp dụng thống nước - miền Nam cán bộ, đội có vợ miền Nam sau tập kết Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ án có hiệu lực pháp luật), tất người vợ người thừa kế hàng thứ người chồng ngược lại, người chồng người thừa kế hàng thứ tất người vợ.” Theo đó, cụ Thát cụ Thứ sống miền Bắc (Hà Nội), hai người bắt đầu sống với vợ chồng từ cuối năm 1960 khơng nằm trường hợp Điểm a, Khoản Nghị Như vậy, cụ Thứ không người thừa kế theo cụ Thát Câu 8: Câu trả lời cho câu hỏi có khác không cụ Thát cụ Thứ sống miền Nam? Nêu sở pháp lý trả lời - Câu trả lời có khác cụ Thát cụ Thứ sống miền Nam Cụ thể cụ Thứ người thừa kế cụ Thát - Vì vào Điểm a, Khoản 4, Nghị số 02/HĐTP ngày 19/10/1990 quy định Về người thừa kế theo pháp luật: “a) Trong trường hợp người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân gia đình năm 1959 - miền Bắc; trước ngày 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn pháp luật áp dụng thống nước - miền Nam cán bộ, đội có vợ miền Nam sau tập kết Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ án có hiệu lực pháp luật), tất người vợ người thừa kế hàng thứ người chồng ngược lại, người chồng người thừa kế hàng thứ tất người vợ.” Theo đó, cụ Thứ cụ Thát sống miền Nam; hai người sống với vợ chồng từ cuối năm 1960 rơi vào trường hợp Điểm a, Khoản Nghị Do đó, cụ Thứ người thừa kế hợp pháp cụ Thát Câu 9: Suy nghĩ anh/chị việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ người thừa kế cụ Thát - Việc Toà án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát là có thể được xem xét dưới góc độ pháp luật và đạo đức hai giai đoạn khác + Xét dưới góc độ pháp luật và đạo đức hoàn cảnh chiến tranh: Thời điểm cụ Thứ và cụ Thát có mối quan hệ sinh sống vợ chồng là trước năm 1960 Vì vậy, theo Nghị Quyết 02/HĐTP-TANDTC ngày 19/10/1990 thì cụ Thứ hoàn toàn được coi là người thừa kế của cụ Thát Hơn nữa, cần phải xem xét đến hoàn cảnh chiến tranh và sự ảnh hưởng của chế độ phong kiến vẫn còn đậm nét, nhiều người phụ nữ có thể trở thành vợ lẻ hoặc “nàng hầu” các gia đình Họ cần được đảm bảo quyền lợi bình đẳng vợ cả Việc chung sống vợ chồng vào thời điểm hoàn cảnh chiến tranh họ tự nguyện, có trách nhiệm với gia đình cần phải xét cả yếu tố đó + Tuy nhiên,nếu xét dưới góc độ pháp luật hiện thì việc Toà thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế theo pháp luật là chưa phù hợp Căn cứ để xác định quan hệ thừa kế giữa vợ và chồng là quan hệ hôn nhân Theo quy định tại Khoản 6, Điều 8, Luật HNGĐ năm 2000 Giải thích từ ngữ: “Trong Luật này, từ ngữ hiểu sau: Kết hôn việc nam nữ xác lập quan hệ vợ chồng theo quy định pháp luật điều kiện kết hôn đăng ký kết hôn; Hôn nhân quan hệ vợ chồng sau kết hôn;” Cụ Thát và cụ Thứ là hôn nhân thực tế chung sống vợ chồng không đăng kí kết hôn nên hiển nhiên không được hưởng thừa kế của + Xét về đạo đức thời đại mới, hôn nhân một vợ một chồng là tiến bộ, văn minh, phù hợp và ngược lại, sự ảnh hưởng tiêu cực của chế độ cũ phải bị xoá bỏ II Phần thứ hai: Xác định người để lại di sản Câu 1: Con nuôi người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu sở pháp lý trả lời - Con nuôi người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ - Vì vào Điểm a, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005 quy định Người thừa kế theo pháp luật: “1 Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: a) Hàng thừa kế thứ gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, đẻ, nuôi người chết;” Câu 2: Trong trường hợp người coi nuôi người để lại di sản? Nêu sở pháp lý trả lời - Trường hợp người coi nuôi người để lại di sản: + Nếu xác lập quan hệ nuôi dưỡng trước Luật Hơn nhân gia đình năm 1986 mà chưa đăng ký chấp nhận có nuôi thực tế + Nếu xác lập quan hệ nuôi dưỡng sau năm 1986 trước năm 2001 mà chưa đăng ký, áp ứng đủ điều kiện chuyển tiếp phải đăng ký kể từ ngày 1/1/2001 đến 31/12/2015 để trở thành nuôi thực tế - Căn vào Điều 23, Khoản 1, Nghị định số 19/2011/NĐ-CP ngày 21/3/2011 quy định Đăng ký việc nuôi nuôi thực tế: “1 Việc nuôi nuôi phát sinh thực tế công dân Việt Nam với mà chưa đăng ký trước ngày 01 tháng 01 năm 2011, đáp ứng điều kiện theo quy định khoản Điều 50 Luật Nuôi ni, đăng ký kể từ ngày 01 tháng 01 năm 2011 đến hết ngày 31 tháng 12 năm 2015 Ủy ban nhân dân cấp xã, nơi thường trú cha mẹ nuôi nuôi.” Và Khoản 1, Điều 50, Luật Nuôi nuôi 2010 quy định Điều kiện chuyển tiếp: “1 Việc nuôi nuôi công dân Việt Nam với trước ngày Luật có hiệu lực mà chưa đăng ký quan nhà nước có thẩm quyền đăng ký thời hạn 05 năm, kể từ ngày Luật có hiệu lực, đáp ứng điều kiện sau đây: a) Các bên có đủ điều kiện nuôi nuôi theo quy định pháp luật thời điểm phát sinh quan hệ nuôi nuôi; b) Đến thời điểm Luật có hiệu lực, quan hệ cha, mẹ tồn hai bên cịn sống; c) Giữa cha mẹ ni ni có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng, giáo dục cha mẹ con” Câu 3: Trong Bản án số 20, bà Tý có cụ Thát cụ Tần nhận làm nuôi không? Đoạn án cho câu trả lời? - Trong Bản án số 20, bà Tý cụ Thát cụ Tần nhận làm nuôi - Đoạn Bản án cho câu trả lời: “Các bà có nghe nói trước bố mẹ bà có nhận bà Nguyễn Thị Tý làm ni, sau bà Tý với bố mẹ đẻ lấy chồng” Câu 4: Tịa án có coi bà Tý ni cụ Thát cụ Tần không? Đoạn án cho câu trả lời? - Tồ án khơng coi bà Tý nuôi cụ Thát cụ Tần - Đoạn án cho câu trả lời: “Xác định bà Nguyễn Thị Tý nuôi cụ Thát, cụ Tần, cụ Thứ” Câu 5: Suy nghĩ anh/chị giải pháp Tòa án liên quan đến bà Tý Giải pháp Toà án liên quan đến bà Tý là: Toà án từ chối ghi nhận tồn quan hệ cha mẹ nuôi nuôi việc nuôi dưỡng thời gian ngắn (cụ thể bà Tý trước nuôi cụ Thát cụ Tần 6, năm; sau bà Tý nhà cha mẹ đẻ lý lịch cụ Thát, cụ Tần không ghi phần nuôi bà Tý) Hướng giải Tồ án hợp lý việc nuôi nuôi tồn khoảng thời gian ngắn khơng đủ sở để xác định quan hệ ni ni thực tế Có Toà từ chối ghi nhận tồn quan hệ cha mẹ ni việc ni dưỡng có thời gian năm hay năm Tuy nhiên, thực tiễn xét xử cho thấy quan hệ cha mẹ nuôi, ni chấp nhận dù khơng đăng ký Câu 6: Trong Quyết định số 182, Toà án xác định anh Tùng hưởng thừa kế với tư cách nào? Vì sao? - Trong Quyết định số 182, Toà án xác định anh Tùng hưởng thừa kế với tư cách nuôi, tức thuộc hàng thừa kế thứ - Vì ơng Tùng với hai cụ cụ nuôi dưỡng ông từ nhỏ, hai cụ già yếu ông Tùng người phụng dưỡng, chăm sóc hai cụ, hai cụ chết ông Tùng người lo mai táng Câu 7: Suy nghĩ anh/chị hướng giải Tòa án liên quan đến anh Tùng Hướng xác định Toà án liên quan đến anh Tùng thu thập, xác minh lời khai anh Tùng phải coi anh Tùng nuôi hai cụ thực tế Hướng giải Toà bám sát vào thực tiễn, phù hợp ý chí người q cố cơng nhận thực tế có quan hệ cha mẹ ni, ni quan hệ chưa đăng ký Tuy nhiên, để xác định quan hệ tồn tại, cần có chứng thực tế thuyết phục việc đánh giá tính thuyết phục chứng phụ thuộc nhiều vào nhận thức thẩm phán Câu 8: Nếu hoàn cảnh tương tự Quyết định số 182 xảy sau có Luật nhân gia đình năm 1986, anh Tùng có hưởng thừa kế cụ Cầu cụ Dung khơng? Vì sao? - Nếu hồn cảnh tương tự Quyết định số 182 xảy sau có Luật nhân gia đình năm 1986, anh Tùng không hưởng thừa kế cụ Cầu cụ Dung - Vì Theo Điều 37 Luật nhân gia đình năm 1986 quy định: “Việc nhận nuôi Uỷ ban nhân dân xã, phường, thị trấn nơi thường trú người nuôi nuôi công nhận ghi vào sổ hộ tịch” Theo ơng Tùng khơng nhận thừa kế Mặc dù ông Tùng với cụ Cầu cụ Dung từ lâu (khi anh Tùng tuổi), anh có cơng chăm sóc, ni dưỡng hai cụ, hai cụ chết ông Tùng ngườ lo mai táng cho hai cụ Nhưng cụ Cầu cụ Dung khơng có đăng kí để xác nhận ơng Tùng ni nên theo Điều 37 Luật nhân gia đình ơng Tùng khơng hưởng Thừa kế Câu 9: Con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ người để lại di sản? Nêu sở pháp lý trả lời - Con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ người để lại di sản - Vì vào Điểm a, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005 quy định Người thừa kế theo pháp luật: “1 Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: a) Hàng thừa kế thứ gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, đẻ, nuôi người chết;” Câu 10: Đoạn án cho thấy bà Tiến đẻ cụ Thát? Đoạn án cho thấy bà Tiến đẻ cụ Thát: “Bà Tiến cịn xuất trình lý lịch giấy khai sinh Uỷ ban nhân dân phường Xuân Lan cấp ghi bà Tiến có bố Nguyễn Tất Thát, mẹ Phạm Thị Thứ” Câu 11: Suy nghĩ anh/chị giải pháp Tòa án liên quan đến bà Tiến - Giải pháp Tịa án cơng nhận bà Tiến cụ Thát có thuyết phục Vì bà Tiến bà Khiết kê khai sơ yếu lí lịch Đảng viên, có giấy khai sinh, họ hàng, hàng xóm xác nhận, đủ chứng minh bà Tiến cụ Thát hưởng thừa kế theo pháp luật Việc xác nhận đảm bảo quyền lợi mà bà Tiến hưởng III Phần thứ ba: Con riêng vợ/chồng Câu 1: Bà Tiến có riêng chồng cụ Tần khơng? Vì sao? - Bà Tiến riêng chồng cụ Tần - Vì cụ Thát chồng cụ Tần có vợ hai cụ Thứ Ngồi bốn người chung với cụ Tần ông Thăng, bà Bằng, bà Khiết, bà Triển ơng Thát có người với cụ Thứ bà Tiến Câu 2: Trong điều kiện riêng chồng thừa kế di sản vợ? Nêu sở pháp lý trả lời - Con riêng chồng thừa kế di sản vợ vợ riêng chồng có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng mẹ - Vì vào Điều 679, BLDS 2005 quy định Quan hệ thừa kế riêng bố dượng, mẹ kế: “Con riêng bố dượng, mẹ kế có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ thừa kế di sản thừa kế di sản theo quy định Điều 676 Điều 677 Bộ luật này” Câu 3: Bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng thừa kế di sản cụ Tần khơng? Vì sao? - Bà Tiến khơng đủ điều kiện để hưởng thừa kế di sản cụ Tần - Vì theo Điều 679, BLDS 2005 quy định Quan hệ thừa kế riêng bố dượng, mẹ kế: “Con riêng bố dượng, mẹ kế có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ thừa kế di sản thừa kế di sản theo quy định Điều 676 Điều 677 Bộ luật này” Trong Bản án không đề cập tới việc bà Tiến cụ Tần có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng mẹ con, đó, bà Tiến khơng đủ điều kiện để hưởng thừa kế di sản cụ Tần Câu 4: Nếu bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng di sản thừa kế cụ Tần bà Tiến hưởng thừa kế hàng thừa kế thứ cụ Tần? Nêu sở pháp lý trả lời - Nếu bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng di sản thừa kế cụ Tần bà Tiến hưởng thừa kế hàng thừa kế thứ cụ Tần - Đây từ thực tiễn xét xử Theo án: “Bà Lan riêng bà Tốt ơng Chừng chăm sóc, ni dưỡng từ lúc tuổi Do đó, bà Lan người thừa kế di sản ông Chừng bà Tốt, theo Điều 779 BLDS2005 Xét bà Xin, bà Lan, bà Trinh ông Chừng bà Tốt nên theo Điều 676 BLDS2005 bà Xin, bà Trinh, bà Lan thuộc hàng thừa kế thứ ông Chừng bà Tốt”1 Bản án số 560/2009/DS-PT ngày 3/4/2009 Toà án nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh 10 Câu 5: Suy nghĩ anh/chị việc Tịa án khơng thừa nhận tư cách thừa kế bà Tiến di sản cụ Tần Cách giải Tịa án thỏa đáng Vì bà Tiến khơng có cơng chăm sóc, ni dưỡng cụ Tần khơng có quan hệ huyết thống với cụ Tần BLDS quy định mối quan hệ có hậu pháp lí có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng mẹ án khơng có tình tiết Câu 6: Suy nghĩ anh/chị (nếu có) chế định thừa kế liên quan đến hoàn cảnh riêng chồng/vợ BLDS Trong BLDS có đưa ba hàng thừa kế ba hàng thừa kế không liệt kê riêng vợ chồng bố dượng, mẹ kế mà không liệt kê bố dượng, mẹ kế với thừa kế riêng vợ, chồng Theo nhóm em, chế định thừa kế nên quy định riêng vợ, chồng có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ nên xác định rõ thừa kế theo hàng thừa kế thứ nên coi họ đẻ, nuôi người chết IV Phần thứ tư: Thừa kế vị Câu 1: Khi áp dụng chế định thừa kế vị? Nêu sở pháp lý trả lời - Áp dụng chế định thừa kế vị người để lại di sản chết trước thời điểm với người để lại di sản cháu hưởng phần di sản mà cha mẹ cháu hưởng sống; cháu chết trước thời điểm với người để lại di sản chắt hưởng phần di sản mà cha mẹ chắt hưởng cịn sống - Vì theo Điều 677, BLDS 2005 quy định Thừa kế vị: “Trong trường hợp người để lại di sản chết trước thời điểm với người để lại di sản cháu hưởng phần di sản mà cha mẹ cháu hưởng sống; cháu chết trước thời điểm với người để lại di sản chắt hưởng phần di sản mà cha mẹ chắt hưởng sống.” 11 Câu 2: Vợ người chết trước (hoặc cùng) cha/mẹ có hưởng thừa kế vị không? Nêu sở pháp lý trả lời - Vợ người chết trước (hoặc cùng) cha/mẹ không hưởng thừa kế vị - Vì vào Điều 677, BLDS 2005 quy định Thừa kế vị: “Trong trường hợp người để lại di sản chết trước thời điểm với người để lại di sản cháu hưởng phần di sản mà cha mẹ cháu hưởng sống; cháu chết trước thời điểm với người để lại di sản chắt hưởng phần di sản mà cha mẹ chắt hưởng sống.” Theo đó, vợ người chết trước (hoặc cùng) cha/mẹ không thuộc trường hợp hưởng thừa kế vị pháp luật quy định Vì vậy, vợ người chết trước (hoặc cùng) cha/mẹ không hưởng thừa kế vị Câu 3: Trong Quyết định số 509, theo Toà án (các cấp), anh Lan có hưởng thừa kế vị ơng Thiếp khơng? - Trong Quyết định số 509, theo Tồ án (các cấp), anh Lan hưởng thừa kế vị ông Thiếp - Đoạn Quyết định cho thấy: “Diện hàng thừa kế thứ ông Thiếp gồm: Bà Sách, chị Thư, chị Hồng, chị Xung, chị Nhung, chị Loan, chị Phượng (đã năm 1999) có chồng anh Lan cháu Phi cháu Oanh bà Sách hưởng phần chị Phượng; anh Công, chị Thức kỳ phần hưởng 6.377.000đ” Câu 4: Suy nghĩ anh/chị hướng giải Toà án - Hướng giải Tồ án hợp lí - Bởi lẽ anh Lan người thừa kế ông Thiếp anh Lan rể theo quy định Điều 677, BLDS 2005 quy định Thừa kế vị Theo đó, chị Phượng người thừa kế vị ông Thiếp 12 Câu 5: Trong Quyết định số 509, theo Toà án (các cấp), cháu Oanh cháu Phi có hưởng thừa kế vị ông Thiếp không? - Trong Quyết định số 509, theo Toà án (các cấp), cháu Oanh cháu Phi hưởng thừa kế vị ông Thiếp - Đoạn Quyết định cho thấy: “Diện hàng thừa kế thứ ông Thiếp gồm: Bà Sách, chị Thư, chị Hồng, chị Xung, chị Nhung, chị Loan, chị Phượng (đã năm 1999) có chồng anh Lan cháu Phi cháu Oanh bà Sách hưởng phần chị Phượng; anh Công, chị Thức kỳ phần hưởng 6.377.000đ” Câu 6: Suy nghĩ anh/chị hướng giải Toà án Hướng giải Toà án hợp lí Bởi lẽ đáng chị Phượng người thừa kế ông Thiếp mà chị Phượng lại chết trước ông Thiếp nên theo quy định Điều 677, BLDS 2005 quy định Thừa kế vị chị Phượng cháu Oanh cháu Phi hưởng thừa kế phần di sản mà đáng sống chị Phượng hưởng Câu 7: Trong Bản án số 20, bà Tý ni đích thực cụ Tần, cụ Thát chết sau cụ Thát chết trước cụ Tần bà Tý có hưởng thừa kế vị cụ Thát cụ Tần không? Nêu sở pháp lý trả lời - Trong Bản án số 20, bà Tý ni đích thực cụ Tần, cụ Thát chết sau cụ Thát chết trước cụ Tần bà Tý hưởng thừa kế vị cụ Tần - Vì vào Điều 677, BLDS 2005 quy định Thừa kế vị: “Trong trường hợp người để lại di sản chết trước thời điểm với người để lại di sản cháu hưởng phần di sản mà cha mẹ cháu hưởng sống; cháu chết trước thời điểm với người để lại di sản chắt hưởng phần di sản mà cha mẹ chắt hưởng cịn sống.” Theo đó, bà Tý chết sau cụ Thát chết trước cụ Tần nên bà Tý không hưởng thừa kế vị cụ Thát mà hưởng cụ Tần 13 Câu 8: Suy nghĩ anh/chị (nếu có) chế định thừa kế vị BLDS Chế định thừa kế vị BLDS 2005 Điều 677 xác định: - Không phải hưởng thừa kế vị Ở đây, có cháu chắt người để lại di sản thừa kế vị - Ngồi cịn vấn đề cháu nuôi, chắt nuôi Thực tiễn xét xử theo hướng cháu nuôi hưởng thừa kế vị Ở đây, BLDS đề cập đến “cha mẹ” cháu mà không phân biệt cha mẹ đẻ với cha mẹ ni nên suy luận hai trường hợp thuộc thừa kế vị Nói cách khác, thừa kế vị bao gồm đẻ nuôi người để lại di sản - Khơng cịn người thuộc hàng thừa kế thứ Thực tế cho thấy, người để lại di sản chết trước (và không thuộc hàng thừa kế thứ nhất), người chết trước lại cịn sống thời điểm mở thừa kế Nên người chết trước có nghĩa cháu người để lại di sản hưởng với tư cách người thừa kế vị Câu 9: Trong Quyết định số 509, hiểu Toà án áp dụng chế định thừa kế vị trường hợp thừa kế theo di chúc khơng? Vì sao? - Trong Quyết định số 509, khơng thể hiểu Tồ án áp dụng chế định thừa kế vị trường hợp thừa kế theo di chúc - Vì nội dung di chúc ông Thiếp để lại phần tài sản khối tài sản chung với bà Sách cho anh Cơng Cịn phần di sản áp dụng chế định chia thừa kế vị cho hai chị Phượng không liên quan đến phần tài sản để lại di chúc Thế nên xem áp dụng chế định thừa kế vị trường hợp thừa kế theo di chúc Câu 10: Theo Bộ luật Dân hành, chế định thừa kế vị có áp dụng thừa kế theo di chúc không? Nêu sở pháp lý trả lời - Theo Bộ luật Dân hành, chế định thừa kế vị không áp dụng thừa kế theo di chúc - Căn vào Điều 677, BLDS 2005 quy định Thừa kế vị: 14 “Trong trường hợp người để lại di sản chết trước thời điểm với người để lại di sản cháu hưởng phần di sản mà cha mẹ cháu hưởng sống; cháu chết trước thời điểm với người để lại di sản chắt hưởng phần di sản mà cha mẹ chắt hưởng cịn sống.” Theo đó, chế định thừa kế vị nằm phần thừa kế theo pháp luật, khơng áp dụng cho thừa kế theo di chúc Câu 11: Theo anh/chị, có nên áp dụng chế định thừa kế vị cho trường hợp thừa kế theo di chúc khơng? Vì sao? Theo em, không nên áp dụng chế định thừa kế vị cho trường hợp thừa kế theo di chúc Bởi thừa kế vị áp dụng trường hợp chia di sản thừa kế theo pháp luật Chỉ di sản chia theo pháp luật người đương nhiên có suất hưởng thừa kế phần di sản Và người chết trước chết thời điểm với người để lại di sản thừa kế người cháu thừa kế vị Còn trường hợp di sản chia theo di chúc phần tài sản chia theo ý nguyện người để lại di sản Người để lại di sản muốn chia cho người có quyền hưởng người hưởng khơng cịn sống di chúc vơ hiệu di sản mang để chia theo pháp luật Nếu áp dụng chế định thừa kế vị vào trường hợp thừa kế theo di chúc có nghĩa trái lại ý chí mong muốn người lập di chúc, hiểu trường hợp sửa di chúc người để lại di chúc, điều trái với quy định pháp luật V Phần thứ năm: Hàng thừa kế thứ hai thứ ba Câu 1: Những thay đổi BLDS năm 1995 BLDS năm 2005 hàng thừa kế thứ hai hàng thừa kế thứ ba Những thay đổi BLDS năm 1995 BLDS năm 2005 hàng thừa kế thứ hai hàng thừa kế thứ ba: - Về hàng thừa kế thứ 2: BLDS 2005 quy định thêm đối tượng cháu ruột người chết mà gọi người chết ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại 15 Căn vào Điểm b, Khoản 1, Điều 679, BLDS 1995 quy định Hàng thừa kế theo pháp luật: “1- Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: b) Hàng thừa kế thứ hai gồm: ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, anh ruột, chị ruột, em ruột người chết;” Và Điểm b, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005: “1 Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: b) Hàng thừa kế thứ hai gồm: ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, anh ruột, chị ruột, em ruột người chết; cháu ruột người chết mà người chết ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại;” - Về hàng thừa kế thứ ba: BLDS 2005 quy định thêm đối tượng chắt ruột người chết mà gọi người chết cụ nội, cụ ngoại Căn vào Điểm c, Khoản 1, Điều 679, BLDS 1995 quy định Hàng thừa kế theo pháp luật: “1 Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: c) Hàng thừa kế thứ ba gồm: cụ nội, cụ ngoại người chết; bác ruột, ruột, cậu ruột, ruột, dì ruột người chết; cháu ruột người chết mà người chết bác ruột, ruột, cậu ruột, ruột, dì ruột” Và Điểm c, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005: “1 Những người thừa kế theo pháp luật quy định theo thứ tự sau đây: c) Hàng thừa kế thứ ba gồm: cụ nội, cụ ngoại người chết; bác ruột, ruột, cậu ruột, ruột, dì ruột người chết; cháu ruột người chết mà người chết bác ruột, ruột, cậu ruột, ruột, dì ruột, chắt ruột người chết mà người chết cụ nội, cụ ngoại ” Câu 2: Trong Quyết định số 257, ơng Vàng ơng Tính có người thừa kế theo pháp luật cố Bảy cố Xi khơng? Vì sao? Nêu rõ sở pháp lý trả lời - Trong Quyết định số 257, ông Vàng ơng Tính khơng người thừa kế theo pháp luật cố Bảy cố Xi - Vì đoạn Quyết định 257, Toà án xác định: 16 “Ơng Đỗ Như Vàng (Nguyễn Văn Trọng) ơng Nguyễn Trung Tính ni vợ chồng cụ Nguyễn Văn Sang, Nguyễn Thị Tư nên hai ông cháu ruột cố Bảy, cố Xi Theo quy định Điểm c Khoản a Điều 676 Bộ luật dân ơng Đỗ Như Vàng (Nguyễn Văn Trọng) ơng Nguyễn Trung Tính khơng hưởng thừa kế di sản cố Bảy, cố Xi nên người thừa kế cố Bảy, cố Xi” Câu 3: Đoạn Quyết định cho thấy ông Gòn, bà Gấm, ông Tư, bà Bông bà Hoa Tòa án xác định người thuộc hàng thừa kế thứ hai cố Bảy cố Xí? Đoạn Quyết định cho thấy ơng Gịn, bà Gấm, ơng Tư, bà Bơng bà Hoa Tịa án xác định người thuộc hàng thừa kế thứ hai cố Bảy cố Xí: “Mặt khác, biên hoà giải ngày 24/5/2005 (BL 189) ngày 6/6/2005 (BL 184) hồ sơ vụ án tranh chấp thừa kế thụ lý năm 2004, đương bao gồm ơng Nguyễn Văn Gịn, bà Nguyễn Thị Cấm, ơng Nguyễn Văn Tư, bà Nguyễn Thị Bông bà Huỳnh Thị Hoa người thuộc hàng thừa kế thứ hai cố Bảy, cố Xi xác nhận nhà đất 172/2A số 172/3A Tân Hồ Đơng, phường 14, quận 6, thành phố Hồ Chí Minh di sản cố Bảy, cố Xi đồng ý chia thừa kế nhà đất này” Câu 4: Suy nghĩ anh/chị hướng xác định Tòa dân Tòa án nhân dân tối cao - Cố Bảy cố Xí chết khơng để lại di chúc nên di sản chia theo pháp luật Do ông Đỗ Như Vàng ông Nguyễn Trung Tính ni vợ chồng cụ cố Bảy, cố Xí nên theo Điểm c, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005 khơng cịn người thừa kế cố Bảy, cố Xí Như vậy, hướng giải Tồ dân Toà án nhân dân tối cao hoàn toàn hợp lý - Đồng thời xét theo Điều 677, BLDS 2005 Thừa kế vị không hợp pháp quan hệ quan hệ thừa kế ni với người thân gia đình cha, mẹ nuôi nên người nuôi không thay vào vị trí cha, mẹ ni mà nhận thừa kế vị di sản từ cha mẹ đẻ cha mẹ nuôi Câu 5: Suy nghĩ anh/chị việc Toà án xác định bà Cục thuộc hàng thừa kế thứ hai cố Chính cố Lôi Quyết định số 213 17 - Việc tòa xác định bà Cục thuộc hàng thừa kế thứ hai cố Chính cố Lõi hợp lí - Vì bà Cục cháu ngoại cố Chính cố Lõi, bà Cục nằm trường hợp Điểm b, Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005 Những người thừa kế theo pháp luật Câu 6: Ông Trắng bà Bé có thuộc diện thừa kế theo pháp luật cố Chính cố Lõi khơng? Vì sao? - Ơng Trắng bà Bé khơng thuộc diện thừa kế theo pháp luật cố Chính cố Lõi - Vì ơng Trắng bà Bé cháu đời thứ cố Chính cố Lõi; theo Điều 676, BLDS 2005 Người thừa kế theo pháp luật bà Bé ơng Trắng khơng quy định thuộc hàng thừa kế theo pháp luật cố Chính cố Lõi Câu 7: Suy nghĩ anh/chị hướng xử lý Toà án liên quan đến mối quan hệ ông Trắng, bà Bé bà Cục liên quan đến di sản cố Chính cố Lõi - Hướng xử lí tịa án mối quan hệ ông Trắng, bà Bé bà Cục liên quan đến di sản cố Chính cố Lõi hợp lý - Vì theo quy định Khoản 1, Điều 676, BLDS 2005 Những người thừa kế theo pháp luật bà Bé ông Trắng cháu đời thứ mặt hàng thừa kế nên khơng có quyền hưởng thừa kế, bà Cục cháu ngoại cố Chính cố Lõi nên thuộc hàng thừa kế thứ hai cố Chính cố Lõi, vậy, bà Cục hiển nhiên hưởng di sản cố Chính cố Lõi 18