Tiết 1 2: Vào phủ chúa Trịnh Trích Thượng kinh ký sự Lê Hữu Trác A Mục đích yêu cầu Giúp HS nắm được: • Kiến thức: Bức tranh chân thực và sinh động về cuộc sống xa hoa quyền quý nơi phủ chúa Trịnh, cách quan sát, ghi chép cùng tâm trạng thái độ và sự đánh giá của nhân vật “tôi. Nghệ thuật ký sự của Lê Hữu Trác. • Kỹ năng: tìm hiểu một tác phẩm thuộc thể ký sự. • Giáo dục: trân trọng tài năng và nhân cách của một danh y. B Công việc chuẩn bị của thày và trò Thày: SGK, SGV, giáo án, tài liệu tham khảo Trò: SGK, vở soạn C Nội dung và tiến trình tiết dạy Bước 1: Ổn định tổ chức lớp, kiểm tra sĩ số, bài soạn của HS (2 phút) Bước 2: Tổ chức dạy học Hoạt động của thầy và trò Nội dung dạy học GV vào bài: Ở VNam thời trung đại có hai vị danh y nổi tiếng đó là Tuệ Tĩnh (thế kỷ XV) và Lê Hữu Trác hiệu là Hải Thượng Lãn Ông (ông lười Hải Thượng). Nhưng Hải Thượng Lãn Ông không chỉ nổi danh là một lương y như từ mẫu mà còn được biết đến như một nhà văn, nhà thơ với tập ký sự đặc sắc “Thượng kinh ký sự”. Một trong những đoạn trích đặc sắc là “Vào phủ chúa Trịnh”. GV hỏi:Giới thiệu những nét chính về tác giả? + HS trả lời GV nhận xét tổng hợp GV giải thích: Hải Thượng: quê, lãn (lười), tên hiệu thể hiện rõ con người Lê Hữu Trác: ghét danh lợi, thấy hai chữ đó thì “dựng cả tóc gáy lên” như ông từng viết trong Thượng kinh ký sự: yêu thích núi non, cây cỏ, bầu bạn cùng thiên nhiên chuyên tâm vào việc làm thuốc chữa bệnh cứu người, viết sách để dạy học trò. GV hỏi: Giới thiệu những nét chính về tác phẩm (hoàn cảnh, đặc điểm của thể loại ký, giá trị nội dung)? + HS trả lời GV chốt GV giới thiệu tóm tắt tác phẩm:(Sgk trang 3) GV yêu cầu HS đọc một số đoạn: “Mồng 1 tháng 2 ...thưở nào” “Đi được vài trăm bước...không có dịp” “Đang dở câu chuyện...ngồi” “Một lát sau...như thế” Và tóm tắt các sự kiện + HS đọc và tóm tắt GV nhận xét và tổng hợp GV hỏi: Nhìn vào sơ đồ con đường vào phủ chúa của tác giả, chúng ta thấy quang cảnh phủ chúa được tái hiện theo trình tự như thế nào? Hiện ra với các chi tiết ra sao?Nhận xét? + HS phát hiện, trả lời GV chốt GV hỏi: Lần đầu tiên vào phủ chúa, LHT nhận xét cảnh sống ở đây “thực khác hẳn người thường”. Em có thấy điều đó qua cùng cách sinh hoạt?Nhận xét? + HS trả lời GV nhận xét và tổng hợp GV bình: Thế tử bị bệnh có đến 7, 8 thầy thuốc phục dịch và lúc nào cũng có “mấy người đứng hầu hai bên”, thế tử chỉ là một đứa bé 5, 6 tuổi nhưng khi vào khám bệnh, tác giả một cụ già trước khi khám bệnh được truyền lạy thế tử để nhận lại một lời ban tặng của một đứa trẻ “ông này lạy khéo”xem mạch xong lại lạy bốn lạy rồi lui ra. Người ta khoác cho đứa trẻ con những danh vị uy quyền của chốn phủ chúa, song câu ban tặng của thế tử “lạy khéo”, ẩn chứa ý vị mỉa mai, tất cả như một trò hề. GV yêu cầu HS khái quát hóa + HS khái quát hóa GV dẫn lời bình của tác giả Đỗ Kim Hồi “Trịnh phủ không phải nơi cư trú của một gia đình bình thường mà là nơi trung tâm quyền lực, đầu não của Đảng ngoài thời ấy. Lời kể của tác giả khiến chúng ta tin rằng ta đang chứng kiến một quốc gia ốm yếu (...) chỉ còn thấy sự cách bức, xa hoa trì độn và bệnh hoạn không biết gì và không thiết gì đến cuộc sống bên ngoài” GV dẫn dắt: “Ký chỉ thực sự ra đời khi người cầm bút trực diện trình bày đối tượng được phản ánh bằng cảm quan của chính mình” và hỏi: qua những chi tiết trên em hãy cho biết thái độ và cách nhìn của tác giả khi tái hiện bức tranh phủ chúa? + HS trả lời GV chốt GV hỏi: Tâm trạng của tác giả khi kê đơn cho thế tử? + HS trả lời GV chốt GV hỏi: Qua đó em cảm nhận thế nào về nhân cách con người ông? + HS trả lời GV chốt GV yêu cầu HS khái quát hóa + HS khái quát GV hỏi: Nêu những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật? + HS trả lời GV nhận xét và tổng hợp I Tìm hiểu chung 1.Tác giả Lê Hữu Trác (1724 1791), hiệu là Hải Thượng Lãn Ông (ông già lười ở đất Thượng Hồng). Quê: làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dương Con người: một danh y, một nhà văn, nhà thơ lớn, ông là người khiêm tốn, nhân hậu, có biệt tài chữa bệnh, y đức sáng ngời không màng danh lợi chỉ thích nghiên cứu y lý, viết sách, mở trường dạy học, chữa bệnh cứu người, sáng tác thơ văn di dưỡng tinh thần. Sự nghiệp sáng tác: + tác phẩm: Hải Thượng y tông tâm lĩnh gồm 66 quyển, biên soạn trong gần 40 năm + Vị trí: công trình nghiên cứu y học xuất sắc nhất trong thời trung đại Việt Nam. 2.Tác phẩm Hoàn cảnh: ký sự kinh đô, là tập ký sự bằng chữ Hán hoàn thành năm 1783, xếp ở cuối bộ Hải Thượng y tông tâm lĩnh Thể ký sự: là một thể ký, ghi chép những sự việc có thật và ghi lại những cảm xúc chân thực của mình trước các sự việc đó. Giá trị nội dung: ghi chép những sự việc Lê Hữu Trác lên kinh đô Thăng Long chữa bệnh cho cha con chúa Trịnh Sâm trong khoảng thời gian từ tháng giêng năm 1782 đến khi trở về là 2 tháng 11. Đoạn trích: nói về việc LHT lên tới kinh đô được dẫn vào phủ chúa để bắt mạch kê đơn cho Trịnh Cán. II Đọc hiểu văn bản 1.Đọc và tóm tắt Thánh chỉ (sáng mồng 1 tháng 2) vào cung (cửa sau) nhiều lần cửa vườn cây hành lang quanh co điếm “hậu mã quân túc trực” cửa lớn hành lang phía Tây Đại đường Quyển bồng, gác tía, phòng trà trở ra điếm “hậu mã ăn cơm” mấy lần trướng gấm hậu cung hầu mạch, dâng đơn về nơi trọ 2. Phân tích a)Quang cảnh và cung cách sinh hoạt trong phủ chúa. Quang cảnh: Trình tự: được kể tả từ những điều trực tiếp mắt thấy tai nghe theo bước chân của người dẫn đường, tác giả Các chi tiết: + Từ “cửa sau” để vào nơi ở của chúa và thế tử phải qua rất nhiều lần cửa. Con đường đi là “những dãy hành lang quanh co nối tiếp nhau liên tiếp”. Vườn hoa trong phủ chúa “cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương”. Phủ chúa có điếm “hậu mã quân túc trực”được làm bên hồ có những cái cây lạ lùng và những hòn đá kỳ lạ” “cột và bao lơn lượn vòng”. + Qua “cửa lớn” sau điếm “Hậu mã” là đến nhà “đại đường”, “quyển bồng”, “gác tía” thật là cao và rộng, chỉ nghe tên đã thấy lộng lẫy xa hoa. Kiệu của vua chúa, đồ nghi trượng, sập vòng, cột... hết thảy đều là những thứ “nhân gian chưa từng thấy”, tỏa ra ánh sáng hào nhoáng “sơn thon thếp vàng. Đồ dùng tiếp khách ăn uống mà tác giả được nhìn thấy trong bữa cơm sáng ở “hậu mã” tòan là “mâm vàng chén bạc” + Nội cung của thế tử đúng là một chốn thâm cung. “Đột nhiên, thấy ông ta mở một chỗ trong màn gấm rồi bước vào”, “ở trong tối om, không thấy có cửa ngõ gì cả”, phải năm sáu lần trướng gấm như vậy mới đến nơi. Quang cảnh ở đây cũng là “nệm gấm”, “màn là”, “đèn sáp” lấp lánh, “ghế rồng sơn son thếp vàng”, “hương hoa ngào ngạt”, “màu mặt phấn và màu áo đỏ”. Nhận xét: chốn thâm nghiêm, kín cổng cao tường vô cùng xa hoa, tráng lệ, màu sắc chủ đạo trong bức tranh phủ chúa là màu đỏ, vàng rực rỡ đua nhau lấp lánh. Cuộc sống trong phủ chúa là cuộc sống hưởng lạc của vua chúa với những cung tần, mỹ nữ, cảnh lạ, món ngon. + Không khí trong phủ chúa dường như là một thứ không khí ngột ngạt, tù đọng chỉ thấy hơi người, hơi phấn sáp, đèn nến “hương hoa ngào ngạt” mà thiếu hẳn sự thanh thoát của khí trời, không gian ấy thật thiếu sinh khí. Cung cách sinh hoạt + Đến phủ chúa phải có thánh chỉ, có thế mới được vào. Để dẫn người vào phủ có “một tên đầy tớ chạy đàng trước hét đường”, lính đem cáng đón người thì “chạy như ngựa lồng” khiến người ngồi trong cáng dù được đón vào khám bệnh mà như chịu cực hình “bị xóc một mẻ khổ không nói hết” + Phủ chúa có cả một “guồng máy” phục vụ đông đúc, tấp nập. Những người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại như mặc cửi, vệ sĩ canh giữ cửa cung, “quan truyền chỉ” chuyên việc truyền mệnh lệnh, chiếu chỉ của vua. Hậu mã quân chờ sẵn ở điếm để đợi lệnh, các “tiểu hoàng môn” hầu hạ nơi cung cấm, “thị vệ quân sỹ” canh gác nơi cửa lớn. Các danh y của 6 cung, hai viện được tiến cử từ mọi nơi ngồi chờ đợi, túc trực ở “phòng trà”, các phi tần chầu chực xung quanh thế tử,trong màn là che ngang sân, các cung nhân đứng xúm xít. + Phủ chúa là nơi quyền uy tối thượng, bởi vậy tất cả những lời xưng hô, bẩm tấu đều phải rất kính cẩn, lễ phép “Thánh thượng đang ngự ở đấy”, “chưa thể yết kiến”, “hầu mạch đông cung thế tử”, “hầu trà”... trong phủ có lệ “kỵ húy” rất đặc biệt, kiêng nhắc đến từ thuốc cho nên phong thuốc được gọi là phòng trà, dâng thuốc cho thế tử phải gọi là “hầu trà” + Khám bệnh cho thế tử cũng phải theo một loạt các phép tắc. Bắt đầu là “Tôi nín thở đứng chờ ở xa”. Rồi thầy thuốc phải quỳ lạy bốn lạy theo lệnh của quan chánh đường. Lại cũng theo lệnh quan, thầy thuốc già yếu được phép ngồi để bắt mạch. Muốn xem thân hình con bệnh phải có quan nội thần đứng chầu bên sập “xin phép thế tử”. Và trước khi đi ra còn phải lạy tạ bốn lạy. Tác giả không được phép thấy mặt chúa mà chỉ được làm theo lệnh chúa do quan chánh đường truyền lại. Xem bệnh xong cũng chỉ được phép viết tờ khải để dâng quan. Phải tới gần cuối tác phẩm khi có lệnh vào khám bệnh cho chúa, lúc bấy giờ tác giả mới được diện kiến. Nhận xét: Phủ chúa quả thực không chỉ đẹp lộng lẫy , thâm nghiêm, mà còn là chốn uy quyền tối thượng. Tất cả những gì thường chỉ xuất hiện trong cung vua phủ chúa, nay đều hiện diện ở phủ chúa, chúa được gọi là Thánh thượng, lệnh chúa ban xuống được xem Thánh chỉ, ngọc thể của chúa được gọi Thánh thể, ...Mọi đồ nghi trượng các chức quan ...đều giống như ở chốn cung đình cái uy thế nghiêng trời lấn lướt cả cung vua phủ chúa Trịnh Sâm Nếp sống hưởng thụ cực kỳ xa hoa “Cả trời Nam sang nhất là đây” Tác giả tái hiện quang cảnh, cung cách sinh hoạt vừa chân thực vừa đậm chất hài hước kín đáo, có cả hình ảnh của thân phận nhỏ nhoi, thấp bé của các thầy thuốc hầu hạ. Tiểu kết: Bằng ngòi bút chân thực, tác giả đã vẽ được bức tranh chi tiết về cảnh sống xa hoa giàu sang đầy quyền thế nhưng đầy tù hãm, thiếu sinh khí nơi cung vua phủ chúa. b)Thái độ, cách nhìn và những suy nghĩ cuả tác giả. Cách nhìn, thái độ của LHT Thể hiện gián tiếp qua việc miêu tả chi tiết, tỷ mỉ đầy đủ con đường vào phủ chúa từ khi được truyền lệnh cho đến khi y lệnh về chờ thánh chỉ. Sự xa hoa trong bức tranh hiện thực được miêu tả tự nó phơi bày trước mắt người đọc. thể hiện qua cách quan sát, lời bình và những suy nghĩ của tác giả. “cảnh giàu sang của vua thật khác hẳn người thường” làm một bài thơ cho thấy sự ngỡ ngàng ngạc nhiên trước cái rực rỡ sang trọng của cung vua phủ chúa “Cả trời Nam sang nhất là đây” “Tôi bấy giờ mới biết cái phong vị của nhà đại gia” Đồ ăn tòan của ngon vật lạ đồ bày mâm thì lấp lánh ánh sáng của vàng bạc Nhận xét: Mặc dù có nhận xét là phủ chúa sang, phủ chúa đẹp, phủ chúa giàu có nhưng thái độ của tác giả lại tỏ ra thờ ơ dửng dưng với những quyến rũ vật chất ấy, không đồng tình với cuộc sống ngột ngạt trong no đủ, tiện nghi mà thiếu sinh khí, thiếu sự tự do. Đoạn trích thấp thoáng một chút mỉa mai châm biếm của tác giả. Tâm trạng của tác giả khi kê đơn cho thế tử Cách chữa bệnh của các vị thầy thuốc và quan chánh đường là “có bệnh thì trước hết phải đuổi bệnh. Khi đã đuổi cái tà đi rồi thì hãy bổ, thì mới là cái phép đúng đắn nhất” LHT lý giải về căn bệnh của thế tử là do “ở trong chốn màn che trướng phủ, ăn no quá, mặc quá ấm nên tạng phủ yếu đi (...) nguyên khí đã hao mòn, thương tổn quá mức”Đó là căn bệnh có nguồn gốc từ cái xa hoa no đủ, hưởng lạc trong phủ chúa. Bệnh từ trong mà phát ra, do nguyên khí bên trong không vững mà âm hỏa đi càn. Cho nên cách chữa không phải là “công phạt” mà là “không bổ thì không được”. Phải chăng đó cũng là cách “bắt mạch kê đơn” cho “con bệnh” triều Lê Trịnh thời đó? Bắt được bệnh rồi, có sự giằng co trong tâm trạng của tác giả. Người thầy thuốc hiểu rõ bệnh của thế tử và cí cách chữa từ cội nguồn gốc rễ. Nhưng nếu chữa khỏi sẽ bị lợi danh ràng buộc, không thể “về núi”. Ông nghĩ đến “phương thuốc hòa hoãn”, chữa bệnh cầm chừng, vô thưởng vô phạt. Song y đức, trách nhiệm nghề nghiệp, lương tâm, tấm lòng đối với ông cha và phẩm chất trung thực của người thầy thuốc đã lên tiếng. Ông dám nói thẳng và chữa thật căn bệnh của thế tử. Ông kiên quyết bảo vệ quan điểm của mình mặc dù không thuận với số đông ý kiến của các lương y và của chính quan chánh đường người đã tiến cử ông. Nhân cách LHT : hiện lên với những phẩm chất tốt đẹp Một người thầy thuốc có kiến thức y học uyên thâm, có kinh nghiệm chữa bệnh, một danh y. Một người thầy thuốc có lương tâm và đức độ Một nhân cách cao đẹp, khinh thường lợi danh quyền quý “nói đến lợi danh thì dựng cả tóc gáy” thủy chung với mong ước được bầu bạn cùng thiên nhiên tạo vật. Quan điểm sống thanh đạm, trong sạch của một ông già “áo vải quê mùa” đối lập với chốn lầu ngọc, gác vàng hưởng lạc xa hoa nơi phủ chúa, hết sức trong sạch giữa dòng đục của phủ chúa. Tiểu kết: Chân dung một con người có nhân cách cao đẹp, một vị lương y đức độ III Tổng kết 1. Giá trị nội dung Giá trị hiện thực: + Quang cảnh cung cách sinh họat nơi phủ chúa, một bức tranh đời sống xa hoa hưởng lạc lấn lướt quyền hạn của vua chúa mầm mống suy thoái của chế độ xã hội. + Tâm trạng của tác giả khi kê đơn cho thế tử. 2. Giá trị nghệ thuật Ký sự: + Chi tiết chân thực, chi tiết đắt. + Sự đan xen tác phẩm thơ ca tăng chất trữ tình cho tác phẩm. C Củng cố dặn dò Học thuộc ghi nhớ và nắm những nội dung chính của đoạn trích chuẩn bị bài “Từ ngôn ngữ chung đến lời nói cá nhân” E – Rút KN giờ dạy: Cho HS đọc kĩ 1 số đoạn Tiết 3: Từ ngôn ngữ chung đến lời nói cá nhân A Mục đích yêu cầu Giúp HS nắm được: • Kiến thức: những biểu hiện của cái chung trong ngôn ngữ của xã hội và cái riêng trong lời nói của cá nhân, mối tương quan giữa chúng. • Kỹ năng: sử dụng ngôn ngữ một cách chính xác, lĩnh hội được những nét riêng của ngôn ngữ cá nhân, vận dụng sáng tạo ngôn ngữ chung của xã hội. • Giáo dục: ý thức tôn trọng những quy tắc ngôn ngữ chung của xã hội, vừa có sáng tạo, góp phần vào sự phát triển ngôn ngữ của xã hội. B Công việc chuẩn bị của thày và trò Thày: SGK, SGV, giáo án, tài liệu tham khảo Trò: SGK, vở soạn C Nội dung tiến trình tiết dạy Bước 1: Ổn định tổ chức, kiểm tra sĩ số, bài cũ và vở soạn của HS (5phút) CH: Quang cảnh và cung cách sinh hoạt trong phủ chúa đã được thể hiện như thế nào qua ngòi bút ký sự của Lê Hữu Trác? Bước 2: Tổ chức dạy học Hoạt động của thầy và trò Nội dung dạy học GV hỏi: Tại sao nói ngôn ngữ là tài sản chung của xã hội? + HS trả lời GV nhận xét tổng hợp GV hỏi: Cái chung đó được thể hiện trên những phương diện nào của ngôn ngữ? + HS trả lời GV chốt GV dẫn dắt: khi giao tiếp mỗi cá nhân sử dụng ngôn ngữ chung để tạo ra lời nói đáp ứng nhu cầu giao tiếp, tạo ra sắc thái riêng. GV hỏi: Sắc thái riêng đó được thể hiện trên những phương diện nào? + HS trả lời GV chốt GV yêu cầu và hướng dẫn HS luyện tập + HS thực hiện GV chốt I Ngôn ngữ tài sản chung của xã hội Ngôn ngữ là tài sản chung của một dân tộc, một cộng đồng xã hội bởi vì muốn giao tiếp được với nhau, xã hội phải có phương tiện chung trong đó phương tiện quan trọng nhất là ngôn ngữ. Phương tiện này giúp các cá nhân trình bày những nội dung mà mình muốn biểu hiện, vừa giúp họ lĩnh hội được lời nói của người khác. Những biểu hiện: trong thành phần của ngôn ngữ có những yếu tố chung : + Các âm và các thanh: các nguyên âm, phụ âm, thanh điệu như a,i, e, thanh sắc, thanh huyền... + các tiếng (âm tiết) do sự kết hợp các âm và các thanh theo những quy tắc nhất định + Từ ngữ: từ đơn, từ phức, các ngữ cố định Ví dụ: mèo mù vớ cá rán, tay xách nách mang, chó ngáp phải ruồi, Các quy tắc và phương thức chung trong việc cấu tạo và sử dụng các đơn vị ngôn ngữ + Cấu tạo từ, cấu tạo câu Ví dụ: các âm vị âm vị tạo thành tiếng Từ từ tạo thành cụm từ Các kiểu câu + các phương thức chuyển nghĩa của từ Ví dụ: mũi (x): bộ phận cơ thể người (nghĩa gốc), dựa vào sự tương đồng về hình dáng giữa “sự vật là bộ phận của cơ thể người sự vật khác nói chung ví dụ: chỉ bộ phận của đồ dùng có (x): mũi dao, mũi dùi, mũi kim, mũi khoan... II Lời nói sản phẩm riêng của cá nhân Giọng nói cá nhân: giọng của mỗi cá nhân có vẻ riêng không giống người khác. Vốn từ ngữ cá nhân: phụ thuộc vào lứa tuổi, giới tính, cá tính, nghề nghiệp, vốn sống, trình độ hiểu biết, quan hệ xã hội, địa phương... Sự chuyển đổi sáng tạo khi sử dụng từ ngữ chung, quen thuộc ví dụ: sáng tạo trong nghĩa của từ, kết hợp từ, tách từ, gộp từ, chuyển loại của từ hoặc trong sắc thái phong cách... Ví dụ: tách từ, gộp từ: bướm lả ong lơi, lá gió cành chim, honđa hon điếc Chuyển loại từ ví dụ: bức tranh treo rất cân. Tôi cân 3 tạ gạo . sáng tạo các từ mới; tạo ra các từ mới từ những chất liệu có sẵn và theo các phương thức chung. Ví dụ: khoảng hói trước khung thành, ngân hàng đề thi, bệnh viện máy tính Từ mới; sản phẩm riêng của cá nhân, nhưng dần dần chúng được cộng đồng chấp nhận, sử dụng và trở thành tài sản chuing, phương tiện chung của cả xã hội Việc vận dụng linh hoạt, sáng tạo quy tắc chung, phương thức chung : lựa chọn vị trí cho từ, tỉnh lược từ ngữ, tách câu... Ví dụ: + Củi một cành khô lạc mấy dòng + Trên giàn thiên lý. Bóng xuân sang. Phong cách ngôn ngữ cá nhân, đó là dấu ấn cá nhân sáng tạo của các nhà văn nhà thơ. Luyện tập: Bài 1 (trang 13) + thôi: chấm dứt kết thúc một hành động + bài thơ: kết thúc cuộc đời, nói giảm nói tránh ấn tượng về cái chết đau đớn, xót xa. GV yêu cầu một HS thực hiện bài tập 2 về nhà + HS thực hiện GV nhận xét GV hỏi: ngôn ngữ chung có vai trò thế nào đối với lời nói của cá nhân? + HS trả lời GV chốt GV hỏi: Đối với ngôn ngữ chung của xã hội, lời nói cá nhân có tác dụng như thế nào? + HS trả lời GV nhận xét GV đưa thí dụ: “chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của chúng ta trong bể máu” và hỏi: chỉ ra những phần thuộc ngôn ngữ chung và phần thuộc cá nhân? + HS trả lời GV nhận xét tổng hợp GV yêu cầu HS thực hiện bài tập + HS thực hiện GV nhận xét bổ sung và tổng hợp Nhận xét về cách sắp đặt từ ngữ: + danh từ trung tâm trước số từ chỉ lượng và từ loại rêu: rêu từng đám đá: đá mấy hòn + động từ: vị ngữ trước danh từ chủ ngữ đảo ngữ Tác dụng: tạo ra âm hưởng mạnh và làm nổi bật các hình ảnh của sự vật, hiện tượng khi miêu tả. II Quan hệ giữa ngôn ngữ chung và lời nói cá nhân Ngôn ngữ chung của xã hội là cơ sở để mỗi cá nhân sản sinh ra lời nói cụ thể của mình (khi nói, khi viết) và lĩnh hội được lời nói của người khác (khi nghe, khi đọc) Lời nói của cá nhân là thực tế sinh động, hiện thực hóa những yếu tố và quy tắc, phương thức chung của ngôn ngữ. Hơn nữa, chính những biến đổi và chuyển hóa trong lời nói của cá nhân góp phần làm cho ngôn ngữ phát triển + Phần thuộc ngôn ngữ chung: các âm, các tiếng (12 tiếng, 11 từ) quy tắc cấu tạo, kết hợp các từ tạo nên các cụm từ tạo câu với hai thành phần chính, chủ ngữ, vị ngữ + Phần thuộc cá nhân: hiện thực hóa các quy tắc ngữ, câu. phương thức chuyển nghĩa của từ ví dụ từ “tắm” vốn là nội động từ không cần dùng bổ ngữ, trong câu ngoại động từ, có phụ ngữ chỉ đối tượng. Luyện tập Bài 1: Nguyễn Du sử dụng từ “nách” theo phương thức chuyển nghĩa ẩn dụ: nách chỉ góc tường, nơi có sự giao nhau giữa hai bức tường giống như giao nhau giữa hai cánh tay và thân mình ở nách người. Bài 2: Từ “xuân” đựợc dùng theo những nét nghĩa riêng : Ở câu thơ của HXH, từ “xuân” vừa chỉ mùa xuân, vừa chỉ sức sống và nhu cầu tình cảm của tuổi trẻ Trong câu thơ của Nguyễn Du, “xuân” chỉ vẻ đẹp của người con gái trẻ. Trong câu thơ của Nguyễn Khuyến, “xuân” chỉ chất men say nồng của rượu ngon, đồng thời cũng chỉ sức sống dạt dào của tuổi trẻ, tình cảm thắm thiết của bạn bè. Trong câu thơ của Hồ Chí Minh, “xuân” thứ nhất chỉ mùa xuân (nghĩa gốc), từ “xuân” thứ hai chỉ sức sống mới, tươi đẹp. Bài 3: Từ “mặt trời” Trong câu thơ của Huy Cận, nghĩa gốc nhưng được nhân hóa. Trong câu thơ của Tố Hữu, là lý tưởng cách mạng Trong câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm, từ 1 là nghĩa gốc, từ 2 là đứa con của người mẹ (ẩn dụ), đối với người mẹ đứa con là cả một niềm hạnh phúc, niềm tin mang lại ánh sáng cho cuộc đời của người mẹ Bài 4: a)Từ “mọn mằn”: được tạo ra dựa vào tiếng “mọn” (nghĩa là rất nhỏ) và quy tắc cấu tạo từ láy có hai tiếng, trong đó tiếng gốc đi trước, hai tiếng lặp phụ âm đầu, tiếng láy đổi thành vần “ăn” (các từ cùng kiểu: may mắn, nhọc nhằn, nhỏ nhắn, xinh xắn, đỏ đắn, nghiêm ngắn, lành lặn...) b) “giỏi giắn”: được tạo ra dựa vào tiếng giỏi và theo quy tắc tạo từ “mọn mằn” ở câu a. c) từ “nội soi” được tạo ra dựa vào 2 tiếng có sẵn là nội (bên trong) và soi (dùng dụng cụ để làm rõ vật thể ở vị trí sâu kín), đồng thời theo phương thức tiếng phụ đi trước bổ nghĩa cho tiếng chính đi sau ( cùng kiểu của các từ ngọai xâm, ngoại nhập...) D Củng cố dặn dò Làm bài tập 2 trong SGK. Học thuộc ghi nhớ. Chuẩn bị viết bài làm văn số 1. E – Rút KN giờ dạy: Lấy nhiều VD gần gũi với đs hàng ngày để bài giảng thêm sinh động Tiết 4 + 5 : Tự tình II Hồ Xuân Hương A Mục đích yêu cầu Giúp HS nắm được: • Kiến thức: cảm nhận được tâm trạng vừa buồn tuổi vừa phẫn uất trước tình cảnh éo le, khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc của HXH tài năng nghệ thuật thơ HXH • Kỹ năng: phân tích một bài thơ Nôm Đường luật • Giáo dục: đồng cảm với tâm trạng buồn tủi, tình cảnh éo le ngang trái của HXH, trân trọng khát khao của người phụ nữ. B Công việc chuẩn bị của thày và trò Thày: SGK, SGV, giáo án, tài liệu tham khảo Trò: SGK, vở soạn C Nội dung tiến trình tiết dạy Bước 1: Ổn định tổ chức lớp, kiểm tra sĩ số, vở soạn của HS (2 phút) Bước 2: Tổ chức dạy học Hoạt động của thầy và trò Nội dung dạy học GV hỏi: Với những hiểu biết về tác giả HXH ở THCS và tiểu dẫn, em hãy nêu ngắn gọn những nét chính về nhà thơ này? + HS trả lời GV chốt GV hỏi: Nêu xuất xứ tác phẩm?Nhận xét về nhan đề, thể loại và xác định bố cục tác phẩm? + HS trả lời GV chốt GV dẫn lời nhận xét của Xuân Diêu “bộ ba thơ trữ tình này cùng với các bài thơ khóc vua Quang Trung của công chúa Ngọc Hân làm thành một khóm riêng biệt, làm nên tiếng lòng chân thật của người đàn bà tự nói về tình cảm bản thân của đời mình trong văn học cổ điển VNam” GV yêu cầu HS đọc tác phẩm và chú ý giọng đọc + 4 câu đầu: giọng đầy xót xa cay đắng + 2 câu sau: phẫn uất thách thức. + 2 câu cuối: ngán ngẩm, buông xuôi. + HS đọc GV đọc 2 câu đề và hỏi: Hai câu thơ này đã gợi một khoảng không thời gian như thế nào? Không thời gian đó góp phần thể hiện tâm trạng của nhân vật ra sao? + HS trả lời GV chốt GV diễn giảng: trong không gian tĩnh lặng ấy, nhân vật trữ tình cảm nhận được bước đi vội vã, hối hả gấp gáp của tiếng trống liên hồi, sự hối hả giục giã của bước đi thời gian. Tiếng trống đó phải chăng là tâm trạng rối bời vừa lo âu, vừa buồn bã khi ý thức được sự chảy trôi của thời gian GV liên hệ thơ Xuân Diệu sau này. GV dẫn: không chỉ cảm nhận không thời gian mà tác giả còn ý thức về cảnh ngộ của mình trong câu thơ thứ hai. hỏi: chỉ ra những nét đặc sắc về nghệ thuật (từ ngữ, hình ảnh, nhịp điệu) để làm rõ ý thức về cảnh ngộ, tâm trạng của nhà thơ + HS phát hiện và trả lời GV nhận xét tổng hợp GV liên hệ: “Đuốc hoa để đó mặc nàng nằm trơ” GV hỏi: Bên cạnh nỗi xót xa cay đắng, đọc câu thơ này người đọc vẫn cảm nhận được bản lĩnh của HXH? Suy nghĩ của em? + HS phát hiện và bày tỏ GV nhận xét GV liên hệ: Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt Bà Huyện Thanh Quan. GV yêu cầu HS khái quát hóa + HS khái quát GV hỏi: hai câu thơ đã nói rõ thực cảnh thực tình của HXH qua những hình ảnh, chi tiết và từ ngữ nào? Giá trị biểu đạt? + HS trả lời GV chốt GV bình: HXH tìm đến rượu để mà quên nỗi đau nhưng càng uống lại càng tỉnh, tỉnh để thấy “vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn”, sự tương ứng giữa ngoại cảnh và tâm cảnh của nhà thơ. Hình tượng thơ chất chứa đầy sự éo le như tuổi xuân cuộc đời của thi sĩ đã đi qua mà nhân duyên chưa trọn vẹn. Hương rượu đắng chát hương tình thoảng qua để chỉ còn phận hẩm duyên ôi. GV yêu cầu HS khái quát + HS khái quát GV dẫn dắt: với cá tính sắc sảo, Xuân Hương tìm cách vượt lên số phận thể hiện sự phản kháng phẫn uất. Thái đô đó được thể hiện qua những hình ảnh từ ngữ ở hai câu tiếp như thê nào? + HS trả lời GV nhận xét GV diễn giảng: 2 câu thơ này tiếp tục có sự đồng điệu giữa ngoại cảnh và tâm cảnh. Những sinh vật nhỏ bé hèn mọn hơn cả “cỏ nội hoa hèn” như đám rêu cũng không chịu mềm yếu, biết vùng lên đá đã rắn chắc lại càng phải rắn chắc hơn, phải nhọn hoắt lên. Những động từ mạnh kết hợp với bổ ngữ thể hiện sự bướng bỉnh ngang ngạnh vạch đất vạch trời mà hờn oán, phản kháng bất bình, sự bất bình trong thái độ của chính XH. GV liên hệ: thiên nhiên trong thơ XH luôn sống dộng, căng tràn sức sống, sức sống mãnh liệt ngay cả trong tình huống bi thưong nhất “gió giật sườn non khua lắc cắc. Sóng dồn mặt nước vỗ long bong” GV hướng dẫn HS khái quát: em chọn ý nào trong các nhận định sau đây khi khái quát về tâm trạng của HXH trong hai câu luận A Chán chường, buồn tẻ B Bất mãn, giận dữ C Phẫn uất, phản kháng D Cả A, B, C + HS lựa chọn GV hỏi: 2 câu luận cảm xúc phẫn uất phản kháng đang trào dâng mãnh liệt thì đến hai câu cuối có sự chuyển đổi cảm xúc, tâm trạng. Đó là tâm trạng như thế nào? qua những hình ảnh từ ngữ nào? + HS trả lời GV chốt GV liên hệ thơ Mãn Giác Thiền Sư, thơ Xuân Diệu GV diễn giảng: hai câu cuối khép lại được viết ra từ tâm trạng của một người gặp nhiều éo le, trắc trở và ngang trái trong tình duyên, người phụ nữ ấy gắng gượng vuơn lên nhưng kết cục vẫn rơi vào bi kịch càng khát khao hạnh phúc thì càng thất vọng. GV khái quát hóa GV hỏi: Nêu khái quát diễn biến tâm trạng của nhân vật trữ tình? + HS trả lời GV nhận xét, tổng hợp GV hỏi: Nêu chủ đề bài thơ? + HS trả lời GV chốt GV Nêu những nét đặc sắc về nghệ thuật? + HS trả lời GV chốt I Tìm hiểu chung 1. Tác giả HXH (? ?), quê: Nghệ An. Cuộc đời: + thưở nhỏ sống chủ yếu ở kinh thành Thăng Long, Cổ Nguyệt Đường. + từng đi nhiều nơi, thân thiết với nhiều danh sĩ + long đong lận đận, nhất là đường tình duyên mặc dù nhiều “tú sĩ mê nàng và nàng cũng mê các tú sĩ”, hai lần lấy chồng (ông phủ Vĩnh Tường và ông Tổng Cóc) thì cả hai lần đều làm lẽ, chồng đều qua đời sớm. con người: sắc sảo, cá tính rất có bản lĩnh. sự nghiệp thơ văn: + Lưu Hương ký + 40 bài thơ chữ Nôm. Đặc điểm thơ văn: thơ chữ Hán, chữ Nôm trào phúng nhưng đậm chất trữ tình tiếng nói đồng cảm với người phụ nữ, sự khẳng định đề cao vẻ đẹp và khát vọng của họ. “Bà chúa thơ Nôm” 2. Tác phẩm nằm trong chùm ba bài “tự tình” Nhan đề: tự bộc lộ cảm xúc tình cảm. thể loại: thất ngôn bát cú Đường luật bố cục: đề thực luận kết II Đọc hiểu văn bản 1.Hướng dẫn đọc 2. Phân tích a)Hai câu đề Không thời gian: đêm khuya gợi cảm giác vắng lặng yên tĩnh. Âm thanh: tiếng trống canh dồn văng vẳng, gợi nhịp bước đi của thời gian. Tâm trạng của nhân vật: nỗi niềm buồn tủi, cô đơn, lẻ loi. Câu 2: + Cách dùng từ ngữ: trơ: phơi ra, bày ra (1), lẻ bóng, trơ trọi (2), bẽ bàng, tủi hổ (3). + Cách kết hợp từ: Trơ: cái hồng nhan (kiếp hồng nhan mỏng manh phận duyên ôi) với cái nước non (cuộc đời, không gian mênh mông) thể hiện sự dãi dầu sương gió Cái hồng nhan: rẻ rúng mỉa mai. + Thủ pháp nghệ thuật: Đối lập: cái hồng nhan>