TIỂU LUẬN TRIẾT học QUAN điểm DUY vật về LỊCH sử TRONG tác PHẨM hệ tư TƯỞNG đức, ý NGHĨA đối với CUỘC đấu TRANH tư TƯỞNG lý LUẬN HIỆN NAY

Một trong những phát kiến được xem là thành tựu vĩ đại nhất của triết học nhân loại là Mác và Ăngghen đã sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử. Cống hiến này của các công lần đầu tiên được trình bày trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”. Ở trong tác phẩm này tuy chưa phải là sự khái quát một cách đầy đủ và có hệ thống về chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhưng những nội dung cơ bản của nó như: vấn đề con người, mối quan hệ biện chứng giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, v.v…đã được Mác và Ăngghen trình bày khá toàn diện và hoàn chỉnh.

QUAN ĐIỂM DUY VẬT VỀ LỊCH SỬ TRONG TÁC PHẨM “HỆ TƯ TƯỞNG ĐỨC” VÀ Ý NGHĨA ĐỐI VỚI CUỘC ĐẤU TRANH TƯ TƯỞNG - LÝ LUẬN HIỆN NAY Một phát kiến xem thành tựu vĩ đại triết học nhân loại Mác Ăngghen sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử Cống hiến công lần trình bày tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Ở tác phẩm chưa phải khái quát cách đầy đủ có hệ thống chủ nghĩa vật lịch sử, nội dung như: vấn đề người, mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, v.v…đã Mác Ăngghen trình bày toàn diện hoàn chỉnh Vài nét sơ lược hoàn cảnh đời tác phẩm C.Mác Ph Ăngghen viết chung tác phẩm (nhưng Mác viết chủ yếu) giai đoạn chuyển lập trường từ giới quan tâm chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang giới quan vật chủ nghĩa cộng sản khoa học Viết tác phẩm bước chuẩn bị cho tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” Trong năm đầu kỷ XIX, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển mạnh mẽ, bộc lộ mâu thuẫn sâu sắc, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày gay gắt liệt Mặt khác phong trào đấu tranh giai cấp công nhân phát triển mạnh mẽ bật là: Cách mạng tư sản nước Châu Âu nổ từ năm cuối kỷ XVIII (cách mạng tư sản Anh; cách mạng tư sản Pháp 1789…) Trong trình vận động mình, cách mạng tư sản bộc lộ nhiều điểm yếu Trong đó, nước Đức năm 40 kỷ XIX, đêm trước cách mạng tư sản Trung tâm cách mạng chuyển Đức Song nội nước Đức, giai cấp tư sản lại yếu hèn kinh tế lẫn trị Thực tế đặt câu hỏi giai cấp lãnh đạo cách mạng Đức? Mặt khác, giai cấp vô sản bước lên vũ đài lịch sử tất giai cấp đối mặt với giai cấp địa chủ phong kiến có giai cấp vô sản giai cấp cách mạng Đương nhiên để hoàn thành sứ mệnh lịch sử mình, giai cấp vô sản cần phải phát triển nhanh số lượng chất lượng, mà phải có hệ tư tưởng cách mạng khoa học 2 Sống hoàn cảnh lịch sử đó, C.Mác Ph Ăngghen nhận thấy hệ tư tưởng cũ không đáp ứng yêu cầu cách mạng, trở nên lỗi thời; phong trào cách mạng lúc đòi hỏi phải có hệ tư tưởng trang bị cho giai cấp công nhân để hoàn thành sứ mệnh lịch sử Tình hình phát triển lý luận nước Đức lúc này, phong trào công nhân chịu ảnh hưởng tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng Xanhximông, Phuriê Ôoen; triết học Hêgen, Phoiơbắc Nhu cầu phong trào cách mạng lúc là: đấu tranh nhằm gạt bỏ ảnh hưởng loại tư tưởng phản động, đồng thời phải xây dựng lý luận khoa học xã hội Muốn thực điều đó, phải phê phán chủ nghĩa xã hội không tưởng, phải tiến hành lược bỏ tư tưởng sai lầm nhà triết học cũ, phải có giới quan vật biện chứng Điều đó, thúc C.Mác Ph.Ăngghen tiến hành cách mạng giới quan, giải phóng cho nhân dân thoát khỏi ách nô lệ tinh thần Mặt khác, năm 1844 Phoiơbắc tự tuyên bố nhà cộng sản, thế lực thù địch dấy lên phong trào chống chủ nghĩa cộng sản, từ hai ông định viết chung tác phẩm: “Hệ tư tưởng Đức”- tác phẩm bút chiến, nhằm đấu tranh, bảo vệ phát triển lý luận, tư tưởng chủ nghĩa cộng sản Thông qua việc, ông phê phán học thuyết triết học Đức đương thời trào lưu tư tưởng “chủ nghĩa xã hội chân chính”, đồng thời kế thừa giá trị tư tưởng nhân loại, để trình bày giới quan Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, ông viết từ tháng 11/1845 đến tháng 4/1846 hoàn thành Tác phẩm sau bị người xã hội dân chủ Đức tìm cách dấu Mãi đến năm 1932 tác phẩm xuất lần tiếng Đức; năm 1937 xuất tiếng Nga Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” in C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 tr 15-793 Cấu trúc nội dung tác phẩm Tác phẩm: “Hệ tư tưởng Đức”, có phụ đề “Phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ phê phán chủ nghĩa xã hội Đức thông qua nhà tiên tri khác nó” Đây tác phẩm lớn gồm hai tập: Tập I: “Phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ” gồm chương: 3 Chương I: Về Phoiơbắc Sự đối lập quan điểm vật quan điểm tâm Chương II: Thánh Brunô (biệt danh Bauơ) Chương III: Thánh Maxơ (biệt danh Stuyếcnơ) Tập II: “Phê phán chủ nghĩa xã hội Đức thông qua nhà tiên tri khác nó” gồm chương: Chương I: Phê phán sở triết học “chủ nghĩa xã hội chân chính” Chương II Chương III đến không Chương IV: Trào lưu chủ nghĩa xã hội ảnh hưởng Pháp, Bỉ Chương V: Phê phán quan điểm chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Cunman Trong tập này, phần phê phán Phoiơbắc: quan điểm triết học C.Mác Ph.Ăngghen thể cách tập trung nhất, vì: Trong tác phẩm trước “gia đình thần thánh”; “vấn đề thái”…các ông phê phán Bauơ, Stuyếcnơ, Phoiơbắc ca ngợi Đến nay, phê phán Phoiơbắc, C.Mác Ph.Ăngghen làm rõ quan điểm khác với quan điểm Phoiơbắc ông xây dựng quan điểm Như vậy, qua kết cấu nội dung tác phẩm, Mác Ăngghen muốn rằng, triết học Mác có tiền đề lý luận triết học Hêghen triết học Phoiơbắc, chủ nghĩa vật Phoiơbắc khâu trung gian triết học Hêghen triết học Mác Do kế thừa giá trị triết học trước khái quát thực tiễn xã hội với nhận thức khoa học, triết học Mác hình thức phát triển cao lịch sử triết học Quan điểm vật lịch sử Mác Ăngghen trình bày tác phẩm Trong tác phẩm này, Mác Ăngghen vạch rõ nội dung quan niệm vật lịch sử mình, phân biệt giới quan với quan điểm có trước đương thời với ông Đây quan điểm vật mà nhờ đó, lần lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm bị “tống khỏi” lĩnh vực xã hội Trong số quan điểm vật đó, tiêu biểu phải kể đến quan điểm sau đây: Một là, Điểm xuất phát quan điểm vật lịch sử người thực 4 Những người phê phán triết học Mác thường xuyên tạc tới quan niệm vật lịch sử, triết học Mác xa rời vấn đề người, “bỏ rơi” người Tuy nhiên, đời “Hệ tư tưởng Đức” – tác phẩm trình bày quan điểm vật lịch sử hoàn thành Mác Ăngghen, bác bỏ phê phán xuyên tạc Các ông rõ: người tiền đề lịch sử; vậy, quan điểm vật lịch sử lấy người làm tiền đề xuất phát mình: “Những tiền đề xuất phát tiền đề tuỳ tiện, giáo điều; tiền đề thực mà người ta bỏ qua trí tưởng tượng Đó “cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ…” “Tiền đề toàn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân người sống”2 Rõ ràng, Mác Ăngghen nghiên cứu vấn đề lịch sử xã hội việc xác định hành vi lịch sử người, hành vi định tồn phát triển người, xã hội loài người, hành vi không phụ thuộc vào ý muốn tuỳ tiện Vấn đề chỗ, người với tính cách tiền đề lịch sử người thực người theo quan niệm tâm hay trừu tượng siêu hình Tính thực quy định trước hết hoạt động sản xuất vật chất tiêu chuẩn phân biệt người với súc vật Mác Ăngghen viết: “ Có thể phân biệt người với súc vật ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt mình” “như người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình”3 Tuy nhiên, ý nghĩa hoạt động sản xuất không cần thiết cho tồn thể xác cá nhân mà tạo quan hệ xã hội phương thức sinh hoạt họ Như ông rõ, phương thức người sản xuất “nó phương thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định hoạt động họ, phương thức sinh sống định họ” Cuối cùng, Mác Ăngghen đến khẳng định: “ Như vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thoả mãn C.Mác Ph.ăngghen toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, H.1995, tr.28 Sdd, tr 29 Sdd, tr 29 Sdd, tr 30 5 nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất Hơn nữa, hành vi lịch sử, điều kiện lịch sử mà hàng nghìn năm trước người ta phải thực hiện…”5 Như vậy, việc nghiên cứu lịch sử xã hội phải xuất phát từ người thực, điều phải tìm hiểu hoạt động sản xuất vật chất người Quan điểm xem sản xuất vật chất sở toàn đời sống xã hội thành quan điểm lý luận xuất phát quan điểm vật lịch sử Mác Ăngghen Hai là, Về mối quan hệ biện chứng lực lượng sản quan hệ sản xuất Trong tác phẩm này, Mác Ăngghen phát tiển toàn diện luận điểm vai trò định sản xuất vật chất đời sống xã hội, mà lần đầu tiên, hai ông nêu lên tính biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất (lúc ông gọi hình thức giao tiếp) Đây phát có ý nghĩa quan trọng, soi sáng toàn hệ thống phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử hình thành Trong nội dung này, lần ông cho phương thức sản xuất phụ thuộc vào tính chất tư liệu sinh hoạt, trình nghiên cứu phương thức sản xuất không nên nghiên cứu mặt tái sản xuất người, mà phải nghiên cứu với tư cách phương thức (cách thức) hoạt động định người, hình thức hoạt động thiếu trình tồn phát triển xã hội loài người Các ông viết: “Phương thức mà người sản xuất tư liệu sinh hoạt cần thiết cho mình, phụ thuộc trước hết vào tính chất tư liệu sinh hoạt mà người thấy có sẵn phải tái sản xuất Không nên nghiên cứu phương thức sản xuất đơn theo khía cạnh tái sản xuất tồn thể xác cá nhân Mà thế, phương thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định hoạt động sống họ, phương thức sinh sống định họ”.6 Trong thời đại lịch sử có phương thức sản xuất khác nhau, phương thức sản xuất phù hợp với điều kiện cụ thể thời kỳ lịch sử, với thân người giai đoạn lịch sử ấy, nên vừa phản ánh chất trình độ phát triển chế độ xã hội-giai đoạn lịch sử đó, vừa nói lên ảnh hưởng có tính chất định đến trình phát triển thân người; lẽ mà C.Mác cho rằng, Sdd, tr 40 C.Mác Ph.ăngghen toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, H.1995, tr.30 6 xem xét, đánh giá thời đại thời đại khác việc họ làm gì, mà xem họ làm cách với tư liệu lao động Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” hai ông viết: “Hoạt động sống họ họ Do họ nào, điều ăn khớp với sản xuất họ, với mà họ sản xuất với cách họ sản xuất Do đó, cá nhân điều phụ thuộc vào điều kiện vật chất sản xuất họ”.7 Trong phương thức sản xuất, hai mặt lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có mối quan hệ biện chứng với nhau, mối quan hệ ông gọi mối quan hệ “song trùng” Nghĩa là, trình sản xuất người phải đồng thời giải hai mối quan hệ, mối quan hệ người với tự nhiên mối quan hệ người với người Các ông viết: “Như sản xuất đời sống – đời sống thân lao động, đời sống người khác việc sinh đẻ – biểu quan hệ song trùng: mặt quan hệ tự nhiên, mặt khác quan hệ xã hội, quan hệ xã hội với ý nghĩa hợp tác nhiều cá nhân, không kể điều kiện nào, theo cách nhằm mục đích gì”8 Thực chất mối quan hệ người với tự nhiên biểu lực lượng sản xuất phương thức sản xuất định, lực lượng sản xuất có hai yếu tố thường xuyên tác động qua lại lẫn nhau, không tách rời tư liệu sản xuất người lao động (trong người lao động giữ vai trò định) Trong sản xuất người lao động phải giải mối quan hệ với tư liệu sản xuất-lĩnh vực tự nhiên, công cụ, phương tiện đối tượng lao động vừa lấy từ giới tự nhiên, vừa người sáng tạo Ngày nay, nhờ thành tựu khoa học đại người ngày sáng tạo nhiều tư liệu sản xuất mới, làm phong phú thêm giới tự nhiên phục vụ đắc lực cho nhu cầu sống xã hội Như vậy, giới tự nhiên vừa điều kiện mang lại tư liệu sản xuất cho người, vừa môi trường thuận lợi khó khăn để người hoạt động sản xuất; rõ ràng điều kiện tự nhiên thuận lợi, mối quan hệ người tự nhiên giải tốt làm cho sản xuất xã hội phát triển ngược lại Trong trình sản xuất (quá trình tác động qua lại người tự nhiên) làm nảy sinh mối quan hệ người với người-thực chất, biểu Sđd, tr.30 Sđd, tr.42 7 quan hệ sản xuất phương thức sản xuất-hình thức biểu bên trình sản xuất Mỗi kiểu quan hệ sản xuất lại có ba mặt gắn bó hữu với nhau, quan hệ người với người sở hữu tư liệu sản xuất, tổ chức quản lý phân công lao động, phân phối sản phẩm (trong quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất giữ vai trò định nhất) Mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, biểu tác động qua lại quy định lẫn quan hệ người với tự nhiên người với người Nếu quan hệ người với tự nhiên giải tốt tạo quan hệ người với người tốt ngược lại, quan hệ người với người giải không tốt làm ảnh hưởng không tốt tới quan hệ người với tự nhiên “ở đây, nơi khác, đồng giới tự nhiên người biểu chỗ quan hệ hạn chế người với giới tự nhiên định quan hệ hạn chế người với nhau, quan hệ hạn chế người định quan hệ người với giới tự nhiên”.9 Trong thực tiễn đời sống cho thấy, người khám phá, chinh phục cải tạo giới tự nhiên theo quy luật khách quan nó, không làm nghèo nàn giới tự nhiên, mà làm phong phú thêm giới tự nhiên làm cho giới tự nhiên phục vụ tích cực nhu cầu đời sống xã hội, tạo mối quan hệ tốt người với người Điều đảm bảo phát triển chế độ xã hội ưu việt, xã hội người, mà thời đại ngày chế độ xã hội xã hội khác xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Bởi vì, xã hội tư chủ nghĩa chất bóc lột nó, tất giá trị thặng dư “m”, nên nhà tư bất chấp quy luật, bất chấp luân thường đạo lý để làm giàu, kể việc đối xử tàn ác với tự nhiên với người lao động; mà làm cho mối quan hệ người với người xã hội tư chủ nghĩa phát triển tốt Hiện nay, xã hội xã hội chủ nghĩa non yếu, thành tựu đạt mặt chưa nhiều, khủng hoảng trầm trọng trình phát triển theo hình xoáy ốc làm cản trở, hạn chế nhiều mặt chế độ xã hội mới; song với chất ưu việt nó, giai cấp lãnh đạo quần chúng nhân dân thường xuyên quan tâm tới việc giải mối quan hệ người với tự nhiên người với người cách hài hoà; người chế độ xã hội có khai thác, chinh phục cải tạo giới tự nhiên, mà biết bảo vệ Sđd, tr.44 8 giới tự nhiên, coi giới tự nhiên người mẹ hiền Những năm gần hàng loạt vấn đề mang tính toàn cầu gây nên nỗi lo lắng, kinh hoàng cho nhân loại như, thủng tầng ô zôn, hiệu ứng nhà kính, thiên tai, lũ lụt, bão lốc, sóng thần…Để giải vấn đề đòi hỏi quốc gia, dân tộc toàn giới phải chung sức tìm cách khắc phục ngăn chặn hành vi xâm hại tới thể giới tự nhiên Do đó, trình sản xuất, loài người muốn có suất cao, chất lượng, hiệu tốt phải coi trọng xây dựng phát triển mối quan hệ người với người quan hệ người với tự nhiên Nói cách khác, phải trọng giải đắn chiều sâu mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Cũng tác phẩm này, bàn mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất; Mác Ăngghen cho rằng, lực lượng sản xuất giữ vai trò định, quan hệ sản xuất có tác động to lớn trở lại lực lượng sản xuất Quan niệm ông không biểu đơn giới quan mới, mà giá trị tính đắn có sở khoa học Các ông viết: “Hình thức giao tiếp – mà tất giai đoạn lịch sử từ trước đến định lực lượng sản xuất đến lượt lại định lực lượng sản xuất” 10 Ở ông dùng cụm từ “hình thức giao tiếp”, thực chất muốn nói đến quan hệ sản xuất với tư cách hình thức biểu bên lực lượng sản xuất Một phát tuyệt vời ông nội dung này, vận động, biến đổi lực lượng sản xuất làm cho quan hệ sản xuất đến lúc trở thành “xiềng xích” trói buộc, cản trở trình phát triển thân lực lượng sản xuất Quá trình đòi hỏi phải xoá bỏ kiểu quan hệ sản xuất cũ lỗi thời, lạc hậu, thay vào kiểu quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất phát triển Các ông viết: “Những điều kiện khác lúc đầu điều kiện tự hoạt động sau đó, trở ngại tự hoạt động, làm thành, toàn tiến triển lịch sử, chuỗi chặt chẽ hình thức giao tiếp mà mối liên hệ chỗ người ta thay hình thức giao tiếp cũ trở thành trở ngại hình thức phù hợp với lực lượng sản xuất phát triển hơn, …hình thức son tuor (đến lượt nó) lại trở thành trở ngại lại thay hình thức khác”11 10 Sđd, tr.51 11 Sđd, tr.104 9 Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có mối quan hệ biện chứng với nhau, quan hệ đồng nhất, mà chúng có mâu thuẫn biện chứng-mâu thuẫn mặt đối lập phương thức sản xuất Đó là, mâu thuẫn yếu tố thuộc nội dung với yếu tố thuộc hình thức vật tượng, thường xuyên vận động, biến đổi với vận động, biến đổi…Nhưng, để phương thức sản xuất định sản xuất xã hội tồn phát triển được, quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất, trình độ phát triển lực lượng sản xuất, phải đề mục tiêu, tiêu chí phù hợp cho phát triển lực lượng sản xuất Tất vấn đế mang tính khách quan phổ biến thời kỳ lịch sử xã hội loài người “Trong sản xuất xã hội đời sống mình, người có quan hệ định, tất yếu, không tuỳ thuộc vào ý muốn chủ quan họ – tức quan hệ sản xuất, quan hệ phù hợp với trình độ phát triển định lực lượng sản xuất vật chất họ” 12 Nếu xét biểu mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mặt xã hội, mâu thuẫn lực lượng tiến lực lượng bảo thủ, trì trệ Do vậy, mâu thuẫn mặt kinh tế coi cội nguồn, gốc rễ mâu thuẫn xã hội, động lực sâu xa vận động phát triển xã hội Bất kỳ giai đoạn lịch sử nào, chế độ xã hội muốn phát triển không giải mâu thuẫn khách quan Theo Mác Ăngghen: “Tất xung đột lịch sử bắt nguồn từ mâu thuẫn lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp” 13 Việc giải mâu thuẫn không thiết phải đợi đến lúc diễn gay gắt, mà phải giải thường xuyên kết hợp tốt với đột biến để kịp thời tạo nhảy vọt chất Bởi vì, “ngoài ra, không cần thiết mâu thuẫn phải đẩy đến cực độ nước, gây xung đột nước ấy” 14 Đặc biệt xã hội có giai cấp, mâu thuẫn gay gắt, phức tạp; muốn giải mâu thuẫn không đường khác đường đấu tranh cách mạng - cách mạng xã hội “Như thấy, mâu thuẫn lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp xảy nhiều lần lịch sử từ trước nay, song không làm hại đến sở nó, lần phải nổ thành cách mạng”.15 Vấn đề mâu thuẫn biện chứng lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất nguyên nhân sâu xa dẫn đến 12 C.Mác Ph.ăngghen 13 Sđd, tr.107 14 Sđd, tr.107 15 Sđd, tr.107 toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H 1995, tr.14-15 10 10 cách mạng xã hội C.Mác bổ sung, làm rõ ông cho rằng: “Tới giai đoạn phát triển chúng, lực lượng sản xuất vật chất xã hội mâu thuẫn với quan hệ sản xuất có, hay - biểu pháp lý quan hệ sản xuất – mâu thuẫn với quan hệ sở hữu, từ trước đến lực lượng sản xuất phát triển Từ chỗ hình thức phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ trở thành xiềng xích lực lượng sản xuất Khi bất đầu thời đại cách mạng xã hội”.16 Mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất loại mâu thuẫn làm triệt tiêu khả phát triển vai trò nhau, mà mâu thuẫn mối quan hệ biện chứng mặt đối lập phương thức sản xuất định Do đó, mâu thuẫn nguồn gốc, động lực cho phát triển sản xuất xã hội Chính tác động qua lại biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tạo thành quy luật khách quan, chi phối toàn trình vận động phát triển chế độ xã hội, thời kỳ lịch sử Như vậy, Mác Ăngghen phát quy luật khách quan phát triển sản xuất vật chất, có nghĩa quy luật khách quan toàn lịch sử xã hội quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Tuy nhiên, để vận dụng quy luật vào thực tiễn, để phát huy vai trò mâu thuẫn biện chứng vào phát triển xã hội, đòi hỏi giai cấp lãnh đạo (giai cấp thống trị) phải có nhận thức đắn mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, có biện pháp, sách, chiến lược… phù hợp; tránh chủ quan, nóng vội, ý chí làm cho quan hệ sản xuất không theo kịp vượt trước phát triển lực lượng sản xuất, tất hành vi kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất, làm trì trệ phát triển kinh tế xã hội Mặt khác, ta hiểu lực lượng sản xuất yếu tố biểu mặt trình độ, sức sản xuất xã hội, quan hệ sản xuất biểu mặt chất chế độ xã hội, nhìn vào giai đoạn phát triển xã hội, đánh giá thời đại lịch sử, xây dựng phát triển đất nước phải thấy rõ hai vấn đề Ba là, Về kết cấu xã hội 16 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1995, tr.15 11 11 Trong “Hệ tư tưởng Đức”, Mác Ăngghen rõ kết cấu khách quan, tất yếu xã hội, theo ông kết cấu tạo nên yếu tố mối liên hệ tất yếu, khách quan; bật mối liên hệ “xã hội công dân”, cấu xã hội, nhà nước, pháp quyền kiến trúc thượng tầng tư tưởng “Khái niệm “xã hội công dân” hiểu với hai nội dung bản: thứ nhất, toàn hình thức giao tiếp vật chất người; thứ hai, toàn sinh hoạt vật chất xã hội” 17 Do vậy, phản ánh hệ thống quan hệ hoạt động tất yếu người, hoạt động sản xuất vật chất quan hệ vật chất tảng tất sinh hoạt quan hệ xã hội khác Các ông viết: “ Như vậy, quan niệm lịch sử là: phải xuất phát từ sản xuất vật chất đời sống trực tiếp để xem xét trình thực sản xuất hiểu hình thức giao tiếp gắn liền với phương thức sản xuất phương thức sản xuất sản sinh – tức xã hội công dân giai đoạn khác – sở toàn lịch sử, sau phải miêu tả hoạt động xã hội công dân lĩnh vực sinh hoạt nhà nước, xuất phát từ xã hội công dân mà giải thích toàn sản phẩm lý luận khác hình thái ý thức, tôn giáo, triết học, đạo đức, v.v…và theo dõi trình phát sinh chúng sở đó; nhờ mà tất nhiên miêu tả toàn trình”18 Mặc dù, “Hệ tư tưởng Đức”, Mác Ăngghen chưa sử dụng khái niệm “hình thái kinh tế – xã hội” đoạn văn cho thấy rõ khái niệm toàn kết cấu xã hội với tư cách hệ thống yếu tố mối liên hệ khách quan, tất yếu đời sống xã hội, tức chế độ xã hội đặc trưng cho xã hội cụ thể giai đoạn lịch sử định Liên quan đến vấn đề này, tác phẩm Mác Ăngghen phê phán cách toàn diện, sâu sắc quan niệm tâm lịch sử – xã hội, quan niệm biến tinh thần, ý thức thành động lực lịch sử mà không thèm đếm xỉa đến sản xuất vật chất Các ông rõ rằng: lúc quan niệm lịch sử, hoàn toàn đến sở thực lịch sử, coi thứ yếu, liên hệ với tiến trình lịch sử Qua đó, Mác Ăngghen lần khẳng định lại: “Khác với quan niệm tâm lịch sử, quan niệm lịch sử không tìm phạm trù thời đại, mà luôn đứng miếng đất thực lịch sử, …”19 17 18 19 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, H.1995, tr 42 Sđd, tr.54 Sđd, tr.54 12 12 Ngoài ra, tác phẩm này, Mác Ăngghen sử dụng quan niệm vật lịch sử vào việc giải thích cách đắn ý thức xã hội Theo đó, “ ý thức không khác tồn ý thức” “chính người phát triển sản xuất vật chất giao tiếp vật chất mình, làm biến đổi, với tồn thực mình, tư lẫn sản phẩm tư mình” “Sự sản xuất ý niệm, quan niệm ý thức lúc đầu trực tiếp gắn liền mật thiết với hoạt động vật chất giao tiếp vật chất người”20 Trên sở ông nhấn mạnh: “Không phải ý thức định đời sống mà đời sống định ý thức”21 Trên nội dung quan điểm vật lịch sử với tư cách hệ thống lý luận “Hệ tư tưởng Đức” Vì vậy, nói, với Hệ tư tưởng Đức, Mác Ăngghen tạo nên cách mạng triết học Ý nghĩa đấu tranh tư tưởng – lý luận Trước hết, cần khẳng định rằng, “Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm triết học quan trọng Mác Ăngghen, viết thời kỳ chủ nghĩa Mác giai đoạn hình thành Đây tác phẩm chín muồi chủ nghĩa Mác, có quy mô lớn trình hình thành triết học Mác, đánh dấu bước tiến C.Mác, Ph.Ăngghen việc phát triển chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa cộng sản khoa học… Trong tác phẩm này, tư tưởng giới quan đẫ trình bày hoàn chỉnh, dĩ nhiên phù hợp với trình độ lúc Mặc dù tác phẩm này, ông sử dụng hệ thống thuật ngữ cũ, ông đưa vào nội dung mới; mặt khác, ông bổ sung thuật ngữ học thuyết cách mạng giai cấp vô sản Đặc biệt, luận chứng tư tưởng, nguyên lý, phạm trù quan niệm vật lịch sử có ý nghĩa có giá trị mặt lý luận thực tiễn, bước tiến chủ yếu tác phẩm Việc phát quan điểm vật lịch sử thành tựu khoa học vĩ đại, bước ngoặt học thuyết xã hội nội dung chủ yếu tạo nên cách mạng triết học Mác Ăngghen thực Chính Ăngghen nhiều lần rõ, nhờ hai phát vĩ đại Mác (quan niệm vật lịch sử lý luận giá trị thặng dư) mà chủ nghĩa xã hội phát triển từ không tưởng thành khoa học Phát quan niệm vật lịch sử Mác trình bày loạt tác phẩm, mùa hè năm 20 21 Sđd, tr 37 Sđd, tr 37 13 13 1843, ông bắt tay vào viết “Phê phán triết học pháp quyền Hêghen”; tiếp phát hình thành nét lớn vào mùa xuân năm 1845 tác phẩm “Luận cương Phoiơbăc” lần trình bày cách toàn diện, chi tiết sâu sắc Phát tiền đề có tính chất phương pháp luận cho phát kiến thứ hai – lý luận giá trị thặng dư sở lý luận quan trọng cho hình thành chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng Những kết lý luận đạt tác phẩm sở cho hoạt động khoa học thực tiễn Mác Ăngghen Với thành tựu này, cấc ông làm sáng tỏ vấn đề cho thân mình, “thanh toán xong nợ tinh thần” với hệ tư tưởng Đức; đó, ông vững tin rằng, học thuyết cách mạng hình thành có sở khoa học thực tiễn vững chắc, học thuyết vào phong trào công nhân vũ khí tinh thần giai cấp vô sản đấu tranh để thực sứ mệnh lịch sử Chỉ việc lực phản động kẻ thù chủ nghĩa Mác tìm cách để ngăn cản việc xuất tác phẩm này, thấy vai trò ảnh hưởng to lớn tác phẩm đời sống xã hội đương thời Và tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” với quan niệm vật lịch sử Mác Ăngghen trình bày tác phẩm đời cách 160 năm, tư tưởng, quan điểm đúng, giữ nguyên giá trị Song đồng thời, trung tâm chống phá, xuyên tạc lực thù địch bọn hội, xét lại Trong đó, luận điểm xuyên tạc họ cho triết học Mác chẳng có đặc biệt, chẳng qua “sự lắp ghép tinh vi”, phép cộng giản đơn phép biện chứng Hêghên chủ nghĩa vật Phoiơbăc; Mác Ăngghen sáng tạo Những vấn đề triết học lịch sử – xã hội, quan điểm vật lịch sử Mác “gán ghép” cách sống sượng chủ nghĩa vật vào lý giải vấn đề xã hội mà lý giải quan điểm chủ quan Mác Ăngghen, v.v… Đứng quan điểm khách quan, toàn diện, lịch sử – cụ thể phát triển thấy rằng, lý lẽ phản bác, xuyên tạc từ trước đến thiếu sức nặng, không thuyết phục, không vượt qua lập luận đanh thép mà Mác Ăngghen nêu tác phẩm Hơn nữa, Mác Ăngghen nhấn mạnh triết học ông hệ thống mở, cần tiếp nhận tín điều hay giáo lý mà phải với thái độ phê phán khoa học, cần không ngừng bổ sung, phát triển hoàn thiện; triết học 14 14 ông kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Ăngghen viết: “Lý luận tín điều, mà giải thích trình phát triển, trình bao hàm thân loạt giai đoạn nhau” 22 Lênin người học trò xuất sắc Mác Ăngghen rằng: “Chúng ta không coi lý luận Mác xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà người xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống”23 Các quan điểm vật lịch sử tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” sở lý luận cho Đảng cộng sản giai cấp vô sản nước xây dựng, hoạch định đường lối, chủ trương giải pháp phát triển đất nước Đối với nước ta, từ sau đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI đến nay, thu nhiều thành tựu to lớn tất mặt, công đổi toàn diện ngày vào chiều sâu, Đảng ta ngày có nhiều kinh nghiệm quản lý xây dựng đất nước, nhận thức vận dụng đắn hơn, phù hợp có hiệu chủ nghĩa Mác - lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam; đặc biệt, có vận dụng sáng tạo quan điểm vật lịch sử, ví như: vấn đề người, giải mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất phát triển kinh tế xã hội, v.v… nước nghèo chậm phát triển, lên chủ nghĩa xã hội không qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa, từ nước có kinh tế nông nghiệp lạc hậu nước ta Trong đó, Đảng ta mạnh dạn, tâm xoá bỏ chế tập trung, quan liêu, bao cấp; chuyển đổi dứt khoát sang kinh tế thị trường, kinh tế hàng hoá nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa, có quản lý nhà nước Như vậy, tự “cởi trói”, phá bỏ “xiềng xích” kiểu tập trung, quan liêu, bao cấp không phù hợp với phát triển lực lượng sản xuất cản trở đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta Ngay Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Đảng ta khẳng định, phải đổi tư duy, trước hết tư kinh tế; kỳ đại hội sau Đảng ta tiếp tục quán quan điểm, đường lối phát triển kinh tế nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa; phát huy tối đa vai trò thành phần kinh tế, đẩy mạnh sản xuất, nâng cao cải thiện đời sống cho nhân dân, chăm lo đầu tư cho giáo dục đào tạo, phát triển khoa 22 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, 23 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 H.1999, t 36, tr 785 15 15 học – công nghệ…Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng ta khẳng định, nước ta khỏi khủng hoảng kinh tế – xã hội bước sang thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước; đại hội rõ vấn đề phát triển lực lượng sản xuất xây dựng quan hệ sản xuất theo định hướng xã hội chủ nghĩa: “Nếu công nghiệp hoá, đại hoá tạo nên lực lượng sản xuất cần thiết cho chế độ xã hội mới, việc phát triển kinh tế nhiều thành phần để xây dựng hệ thống quan hệ sản xuất phù hợp” 24 Như vậy, Đảng ta xác định đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá không trình gắn liền với phát triển lực lượng sản xuất, mà điều kiện để phát triển lực lượng sản xuất đó, phát triển kinh tế nhiều thành phần để tạo phù hợp quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Kế thừa tư tưởng đổi kỳ đại hội trước, Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX tiếp tục khẳng định: “Đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá, xây dựng kinh tế độc lập tự chủ, đưa nước ta trở thành nước công nghiệp; ưu tiên phát triển lực lượng sản xuất, đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp theo định hướng xã hội chủ nghĩa”.25 Tóm lại, “Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm luận chiến có giá trị to lớn nhiều mặt mà C.Mác Ph.Ăngghen dày công xây dựng để sáng tạo tư tưởng ý nghĩa thời đại ông, mà cho hệ giai cấp vô sản nhân loại tiến sau Thông qua tác phẩm này, có thêm sở lý luận khoa học trình xây dựng phát triển kinh tế - xã hội Đồng thời, trang bị cho phương pháp tiếp cận vấn đề xã hội, phải từ sản xuất vật chất, từ đời sống thực phong phú, sinh động; trang bị cho giới quan - giới quan vật biện chứng xem xét cải tạo giới ĐCSVN, Văn kiện ĐHĐB toàn quốc lần thứ VIII, Nxb CTQG, H 1996, tr.24 24 25 ĐCSVN, Văn kiện ĐHĐB toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H 2001, tr.89