Tư tưởng chính trị của aristotle trong tác phẩm chính trị đặc điểm và ý nghĩa lịch sử

Chính trị trở thành một trong những tác phẩm kinh điển c a khoa học chính trị và triết học chính trị tại phương T y Trong tác phẩm đ , Aristotle đã đề cập đến nhiều vấn đề như: thể chế

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

1 PGS.TS NGUYỄN ANH TUẤN

2 PGS.TS: NGUYỄN THỊ THANH HUYỀN

LỜI CẢM ƠN

Đầu tiên, tôi xin gửi lời cảm ơn đến các Thầy Cô trong khoa Triết, cùng các cán bộ phòng Sau đại học đã tạo điều kiện thuận lợi để tôi có thể học tập và nghiên cứu

Tiếp đến, tôi đặc biệt gửi lời tri ân sâu sắc đến PGS TS Phạm Đình Nghiệm – người Thầy đã tận tâm chỉ dẫn và diều dắt tôi trên con

đường khoa học

Sau cùng, tôi gửi lời cảm ơn đến gia đình và tất cả các anh em, bạn bè, đồng nghiệp… đã giúp đỡ, chia sẻ, động viên giúp tôi vượt qua mọi khó khăn để hoàn thành luận án

LỜI CAM ĐOAN

Tôi in cam đoan, đ y là công trình o tôi nghiên cứu và th c hiện, ưới s hướng ẫn c a PGS TS Phạm Đình Nghiệm Nội ung, kết quả nghiên cứu được trình ày trong luận n là trung th c C c tài liệu sử ng trong luận n đều c nguồn gốc, uất ứ r ràng

Người cam đoan

ĐỖ THỊ THÙY TRANG

M C L C

Trang

PHẦN MỞ ĐẦU 1

Chương 1: ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE TRONG TÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 22

1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE TRONG TÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 22

1.1.1 Điều kiện t nhiên và kinh tế - xã hội 22

1.1.2 Điều kiện văn h a - chính trị 25

1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE TRONG TÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 34

1.2 1 Khuynh hướng dân ch ch nô và quý tộc ch nô 35

1.2.2 Tư tưởng chính trị c a Plato 37

1.3 ARISTOTLE – CUỘC ĐỜI VÀ TÁC PHẨM 41

1.3.1 Khái quát cuộc đời và s nghiệp c a Aristotle 41

1.3 2 Kh i lược một số tác phẩm chính trị tiêu biểu c a Aristotle 47

1.3.3 Vị trí c a tác phẩm Chính trị trong hệ thống tư tưởng chính trị Aristotle 53

Kết luận chương 1 57

Chương 2: NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE TRONGTÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 59

2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 59

2.1.1 Quan điểm về thể chế chính trị 59

2.1.2 Quan điểm về các hình thức cai trị 72

2.1.3 Quan điểm về mối quan hệ giữa nhà nước với công dân 84

2.1.4 Quan điểm về sở hữu 90

2.1.5 Quan điểm về giáo d c 94

2 2 ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE TRONG TÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 97

2.2 1 Tư tưởng chính trị Aristotle có tính kế thừa 98

2.2.2 Tư tưởng chính trị Aistotle thống nhất với tư tưởng đạo đức và thế giới quan triết học 101

2.2 3 Tư tưởng chính trị Aristotle có tính th c tiễn cao 108

2.2 4 Tư tưởng chính trị Aristotle c tính nh n văn 114

Kết luận chương 2 120

Chương 3: Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE TRONG TÁC PHẨM CHÍNH TRỊ 123

3.1 Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE ĐỐI VỚI LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ PHƯƠNG TÂY 123

3.1.1 Tác phẩm Chính trị - một công trình kinh điển về “nghệ thuật quyền l c” 123

3.1.2 Ảnh hưởng c a Aristotle đối với lịch sử tư tưởng chính trị phương Tây cổ, trung và cận đại 129

3.1.3 Tư tưởng chính trị Aristotle đối với đời sống chính trị hiện đại 143

3.2 Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ ARISTOTLE ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM HIỆN NAY 150

3.2.1 S kết hợp giữa chính trị và đạo đức 151

3 2 2 Nhà nước phải phát huy tinh thần chịu trách nhiệm 154

3.2.3 Phân quyền trong bộ m y nhà nước nhằm đạt đến s cân bằng quyền l c và kiểm soát quyền l c 162

3.2.4 C ng cố và tăng cường mối quan hệ tốt đẹp giữa nhà nước với nhân dân 172

3.2.5 Xây d ng nền giáo d c chú trọng giáo d c đạo đức và phù hợp với chế độ chính trị 177

Kết luận chương 3 183

KẾT LUẬN CHUNG 185

DANH M C TÀI LIỆU THAM HẢO 188

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong các hình thái c a ý thức xã hội thì ý thức chính trị c vai trò đặc biệt quan trọng đối với đời sống xã hội, vì nó là hình thái ý thức xã hội gần gũi, gắn bó, t c động thường xuyên và tr c tiếp nhất đến c c cơ sở kinh tế Điều đ được thể hiện thông qua c c trào lưu, c c khuynh hướng, các quan điểm và các học thuyết chính trị trong lịch sử phát triển c a nhân loại từ trước đến nay Vì vậy, kể từ khi xã hội xuất hiện giai cấp và nhà nước thì chính trị luôn là vấn đề được các nhà triết học quan t m àn đến C c tư tưởng chính trị lần lượt xuất hiện, kế thừa, phát triển và thay thế lẫn nhau đã tạo nên lịch sử phát triển tư tưởng chính trị có tính hệ thống, phong phú và sâu sắc

Ở nước ta, trong tiến trình đổi mới đất nước, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại h a “vì m c tiêu xây d ng đất nước Việt Nam xã hội ch nghĩa

n giàu, nước mạnh, dân ch , công bằng, văn minh” [26, 99], chúng ta phải đồng thời th c hiện các nhiệm v như: phát triển kinh tế - xã hội, c ng cố an ninh quốc phòng, nâng cao chất lượng giáo d c đào tạo, đẩy mạnh quan hệ quốc tế, phát triển khoa học công nghệ, và đặc biệt là xây d ng nhà nước pháp quyền xã hội ch nghĩa để ổn định và phát triển đời sống chính trị Điều đ đòi hỏi chúng ta phải tiếp thu, kế thừa có chọn lọc tinh hoa văn h a nhân loại trên cơ sở bảo tồn và phát huy những giá trị di sản văn h a tinh thần c a cha ông ta để lại Đảng ta đã khẳng định: “Trong điều kiện kinh tế thị trường và mở cửa giao lưu quốc tế phải đặc biệt giữ gìn và nâng cao bản sắc văn h a n tộc, kế thừa và tiếp thu truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp và lòng t hào dân tộc Tiếp thu tinh hoa c a các dân tộc trên thế giới, làm giàu đẹp thêm nền văn h a Việt Nam” [21, 111] Việc quay trở về với cội nguồn, nghiên cứu, kế thừa, chắt lọc những giá trị tinh hoa văn h a nh n

loại, trong đ c tư tưởng chính trị là chúng ta đã góp phần xây d ng những tiềm l c quan trọng, vững chắc cho mình để không những tiến sâu trên con đường hội nhập mà còn có thể phát triển trình độ tư uy lý luận, nâng cao năng l c nhận thức Do đ , việc nghiên cứu một cách sâu sắc, khách quan các khía cạnh khác nhau c a lịch sử tư tưởng chính trị trên thế giới sẽ góp phần hoàn thiện hệ thống chính trị ở Việt Nam Quy luật kế thừa c a tư tưởng đòi hỏi chúng ta phải có cách tiếp cận khách quan và khoa học về di sản c a quá khứ, bắt đầu từ thời cổ đại Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng chính trị c a Aristotle là hết sức cần thiết

Hy Lạp được thế giới biết đến như là một trong những cái nôi c a nền văn minh nh n loại Từ thời cổ đại, chính trị đối với người Hy Lạp không chỉ

là một khoa học mà còn là nghệ thuật Họ đã sớm khẳng định trí tuệ c a dân tộc thông qua những thành t u hết sức r c rỡ trên nhiều lĩnh v c khác nhau như: triết học, chính trị, văn h a, nghệ thuật, khoa học… Ngay uổi bình minh c a nhân loại, Hy Lạp đã c một hệ thống triết học đồ sộ mà ánh hào quang c a nó vẫn còn tỏa s ng cho đến ngày nay Đúng như K Mar (1818 – 1883) viết: “Triết học hiện đại chỉ tiếp t c cái công việc do Heraclitus và Aristotle mở đầu mà thôi” [52, 166] Vì thế, triết học Hy Lạp có sức hút mạnh mẽ đối với nhiều học giả quan tâm, nghiên cứu Về điều này, F Engels (1820 – 1895) đã từng khẳng định: “Đ là một trong những lý do làm cho, trong triết học cũng như trong nhiều lĩnh v c khác, chúng ta phải luôn luôn trở lại với thành t u c a cái dân tộc nhỏ é đ , c i n tộc mà năng l c và hoạt động toàn diện c a n đã tạo ra cho nó một địa vị mà không một dân tộc nào khác có thể mong ước được trong lịch sử phát triển c a nhân loại” [51, 491] Aristotle (384 – 322 tr CN) là nhân vật để lại dấu ấn đậm nét nhất trên ước đường mà người Hy Lạp đã chinh ph c Ông được suy tôn là “ ộ óc

ch khoa” c a nền triết học và khoa học Hy Lạp cổ đại

Trong hệ thống triết học c a Aristotle, tư tưởng chính trị chiếm vị trí đặc biệt quan trọng Trong lĩnh v c chính trị, Aristotle đã c nhiều công trình

khảo cứu công phu mà tiêu biểu nhất là tác phẩm Chính trị 1 Chính trị trở

thành một trong những tác phẩm kinh điển c a khoa học chính trị và triết học chính trị tại phương T y Trong tác phẩm đ , Aristotle đã đề cập đến nhiều vấn đề như: thể chế chính trị, các hình thức cai trị, mối quan hệ giữa nhà nước với công dân, sở hữu và giáo d c… Trong quá trình nghiên cứu và khảo nghiệm, ông đã đi từ đơn vị xã hội nhỏ nhất là gia đình tới xã hội và cuối cùng là quốc gia (polis), để tìm ra những đặc tính thiết yếu mà nhà nước cần phải c để trở thành một nhà nước lý tưởng Ngoài ra, Aristotle còn đặt

mô hình nhà nước trên th c tế trong s so s nh, đối chiếu với mô hình nhà nước lý tưởng để đưa ra những nguyên lý xây d ng một nền chính trị mang lại điều tốt nhất cho con người Tư tưởng c a Aristotle ra đời trong hoàn cảnh lịch sử nhất định nên không tránh khỏi những hạn chế, tuy nhiên nó vẫn còn hữu ích đối với chúng ta hiện nay

Cho đến nay, đã c nhiều nhà khoa học nghiên cứu và viết về tư tưởng chính trị c a Aristotle, nhưng nghiên cứu một cách c thể tư tưởng chính trị c a

Aristotle trong tác phẩm Chính trị, rút ra đặc điểm và ý nghĩa lịch sử thì vẫn cần

thiết, bởi tầm ảnh hưởng sâu sắc c a n đối với lịch sử tư tưởng chính trị và có nhiều vấn đề cần tiếp t c làm sáng tỏ khi gắn với điều kiện chính trị ở Việt

Nam Đ là lý o nghiên cứu sinh chọn “Tư tưởng chính trị của Aristotle

trong tác phẩm Chính trị - Đặc điểm và ý nghĩa lịch sử” làm đề tài luận án

tiến sỹ c a mình, với mong muốn được đ ng g p vào tiến trình nghiên cứu, chọn lọc, kế thừa và phát huy những giá trị tư tưởng c a nhân loại

1

Có bản dịch thành Chính trị luận, Tham khảo bản dịch c a tác giả Nông Duy Trường (Aristotle(2013), Chính trị luận, Nxb Thế giới, Hà Nội)

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài

Những thành t u mà người Hy Lạp đạt được là một trong những đề tài hấp dẫn khiến cho nhiều học giả phải tập trung nghiên cứu Tư tưởng chính trị Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là tư tưởng chính trị c a Aristotle có những giá trị hết sức to lớn không những đối với c c nước phương T y mà còn đối với chúng ta hiện nay Chính vì thế, n đã thu hút được s quan tâm c a đông đảo các nhà khoa học ở trong và ngoài nước Chúng ta có thể khái quát các công trình nghiên cứu thành các nhóm sau:

Thứ nhất, đó là các công trình nghiên cứu đặt tư tưởng chính trị Aristotle trong dòng chảy của lịch sử

Đầu tiên phải kể đến các công trình nghiên cứu tư tưởng chính trị Aristotle trong lịch sử văn minh thế giới Đã c rất nhiều công trình nghiên cứu về lịch sử văn minh thế giới được dịch sang tiếng Việt, chúng ta phải kể

đến c c công trình như: Văn minh phương Tây (Tập 1) c a C Brinton, J B

Christopher, R Lee Wolff (Bản dịch nguyễn Văn Lương Kim văn, Sài Gòn,

1971); Lịch sử văn minh phương Tây c a tập thể tác giả Mortimer Chambers,

Barbara Hanawalt, David Herlihy, Theodore K Rabb Isser Woloch, Raymond Grew (bản dịch c a Lưu Văn Hy, Nguyễn Đức Phú và nhóm Trí Tri, Nxb

Văn h a thông tin, Hà Nội); Nền tảng văn minh phương Tây c a các tác giả

Mark Kishlansky, Patrick Geary, Patricia O’Brien (Lê Thành dịch, N Văn

hóa thông tin, Hà Nội, 2005); Những nền văn minh thế giới – thế giới cổ đại

do Trung tâm UNESCO dịch thuật (Ngô Văn Tuyển –Thái Hoàng chỉnh lý bổ sung, N Văn h a thông tin, Hà Nội, 2006) Nhìn chung, trong các công trình trên, các tác giả đã c một c i nhìn kh ch quan và đứng trên nhiều giác

độ kh c nhau để nghiên cứu các vấn đề c a lịch sử Trong việc tái hiện lại các nền văn minh c a thế giới, các tác giả đã nhắc đến Aristotle như một biểu tượng c a nền văn minh Hy Lạp Những lĩnh v c Aristotle nghiên cứu, từ sinh

vật học, logic học, nghệ thuật, thi ca… cho đến những tư tưởng triết học, đạo đức, chính trị… đã được các tác giả lần lượt trình ày và ph n tích như những thành t u mà ông đã cống hiến cho nhân loại

Ở Việt Nam, có các công trình Lịch sử thế giới cổ đại o Lương Ninh làm ch biên (Nxb Giáo d c, Hà Nội, 1998), công trình Lịch sử văn

minh thế giới o Vũ Dương Ninh làm ch biên (Nxb Giáo d c, Hà Nội,

2008) Tuy đ chỉ là những bộ sách sử phổ thông nhưng lại được viết với một sử quan kho ng đạt, cộng với phương ph p khoa học chính c đã trình bày những điều hết sức cơ ản về lịch sử nói chung và về những thành t u mà nền văn minh Hy Lạp đạt được nói riêng, trong đ c tư tưởng chính trị c a Aristotle

Hầu hết các công trình, kể cả c a tác giả trong và ngoài nước, đều sử

d ng phương ph p sử học trong quá trình nghiên cứu nhằm đảm bảo tính trung th c, tính trình t và tính khoa học cho kết quả nghiên cứu Ngoài ra,

vì đối tượng nghiên cứu c a các công trình trên là toàn bộ lịch sử với nhiều

s kiện, nhiều biến cố và nhiều thành t u… kh c nhau nên công trình còn sử

d ng thêm c c phương ph p kh c như: liệt kê, so s nh, đối chiếu, tổng hợp… để có thể truyền tải một lượng thông tin khá lớn đến đông đảo người đọc Do đ , n chỉ mới dừng lại ở việc tái hiện các s kiện lịch sử hơn là phân tích chuyên sâu các vấn đề Đối với một triết gia có nhiều cống hiến vĩ đại cho nhân loại như Aristotle, đặc biệt là trong lĩnh v c triết học và chính trị, thì cần phải có cách tiếp cận triết học – chính trị mới có thể hiểu sâu sắc được cái lớn lao, vĩ đại c a nhà tư tưởng

Tiếp đến là các công trình nghiên cứu tư tưởng chính trị c a Aristotle trong lịch sử triết học Các nhà kinh điển c a ch nghĩa M c – Lênin đã ành

s quan t m đến triết học Hy Lạp, trong đ c Aristotle

Trong Bài xã luận báo“Kolnische Zeitung số 179”, K Mar đã chỉ ra

vị trí c a Aristotle trong văn h a Hy Lạp, cũng như đ nh gi s ảnh hưởng

c a Aristotle đối với triết học hiện đại Cùng với những công trình nghiên cứu khác c a mình về triết học Hy Lạp qua những nhà triết học tiêu biểu như: Socrates (470 – 399 tr CN), Plato (427 – 347 tr CN), Aristotle, Epicure (341 – 270 tr CN)…, Mar đã đi đến khẳng định: “Người Hy Lạp sẽ mãi mãi là những người thầy c a chúng ta…” [58, 218]

Aristotle được biết như một biểu tượng c a nền văn minh Hy Lạp

Trong các tác phẩm Chống Đuyrinh (viết vào th ng 9 năm 1876 đến tháng 6 năm 1878) và Biện chứng của tự nhiên (viết ch yếu vào những năm 1873 –

1883 và phần bổ sung viết vào những năm 1885 – 1886), F Engels đã ph n tích vai trò c a nền văn minh Hy Lạp, “tinh thần Hy Lạp” đối với s phát triển c a lịch sử tư tưởng nhân loại và đưa ra đ nh gi : “…từ các hình thức muôn hình muôn vẻ c a triết học Hy Lạp, đã c mầm mống và đang nảy nở hầu hết tất cả các loại thế giới quan sau này” [55, 491]

Trong Bút kí triết học, V.I.Lenin (1870 – 1824) cũng đã giành s quan

tâm và phân tích một cách sâu sắc về triết học Aristotle cả về mặt tích c c lẫn hạn chế; qua đ , đ nh gi mức độ ảnh hưởng c a Aristotle đối với các triết gia ở thời kỳ sau, đặc biệt là đối với Hegel (1770 – 1831) Thông qua việc phân tích những tư tưởng cũng như những đ ng g p c a các tên tuổi lớn

c a ch nghĩa uy t m trong lịch sử triết học như: Socrate, Plato, Aristotle, Hegel, Kant (1724 – 1804)…, V I Lênin đã đi đến nhận định: “Ch nghĩa duy tâm thông minh gần với ch nghĩa uy vật thông minh hơn ch nghĩa duy vật ngu xuẩn” [45, 293]

Như vậy, c c nhà kinh điển đã đưa ra những nhận định, phân tích sâu sắc về triết học Aristotle Đ là những định hướng và chỉ dẫn quý u đối với việc đ nh gi qu khứ và rút ra bài học cho hôm nay Tuy không nhận định và đ nh gi tư tưởng chính trị c a Aristotle một cách tr c tiếp nhưng

thông qua việc nghiên cứu tường tận hệ thống triết học Aristotle, các nhà kinh điển đã giúp chúng ta hiểu r hơn tư tưởng chính trị c a Aristotle; bởi những tư tưởng chính trị đ chiếm vị trí đặc biệt quan trọng trong hệ thống triết học c a ông Ở đ y, triết học thể hiện rõ hai chức năng cơ ản; đ là chức năng thế giới quan và phương ph p luận để nghiên cứu các vấn đề

kh c, trong đ c tư tưởng chính trị

Cuốn sách Câu chuyện triết học c a Will Durant (N Đà Nẵng,

2009) bao gồm 358 trang, không chỉ là những câu chuyện thú vị về cuộc đời

và s nghiệp c a các triết gia mà còn chứa đ ng những đ nh gi s u sắc về

tư tưởng c a họ Trong đ , từ trang 54 đến trang 88, tác giả đã ành cho Aristotle s quan tâm lớn, đặc biệt là về tư tưởng chính trị …T c giả đã nghiên cứu khá kỹ lưỡng về cuộc đời, bối cảnh lịch sử để hình thành nên những tư tưởng và những tác phẩm c a Aristotle, cũng như tất cả c c lĩnh

v c mà triết gia này nghiên cứu, từ sinh vật học, siêu hình học, tâm lý học…đến đạo đức học và chính trị học; đồng thời đưa ra những nhận xét và

đ nh gi riêng về tư tưởng chính trị c a Aristotle Ông viết: “Lý tưởng c a Aristotle thiên về một đời sống khá bình thản, quá ôn hòa, một đời sống mà người ta thường gán cho giai cấp thượng lưu ở Anh Cát Lợi” [18, 93] Cuốn

s ch ường như là những lời kể c a tác giả về các triết gia, xoay quanh cuộc đời và những tư tưởng c a họ, d a trên rất nhiều nguồn tài liệu khác nhau, chứ chưa thật s đi s u ph n tích c c vấn đề Tuy nhiên, cuốn sách vẫn là tài liệu tham khảo khá bổ ích, cung cấp cho chúng ta những kiến thức về triết học thông qua cái nhìn c a một nhà nghiên cứu phương T y

Ngoài ra, còn có rất nhiều công trình c a các tác giả người nước ngoài

đã được dịch sang tiếng Việt, tiêu biểu như: Lịch sử triết học và các luận đề

c a Samuel Enoch Stumpf (N Lao động, Hà Nội, 2004, Đỗ Văn Thuấn và

Lưu Văn Hy iên ịch), Các trường phái triết học trên thế giới c a David

Ecooper (N Văn h a thông tin, Hà Nội, 2005), Những vấn đề cơ bản của

triết học c a S.E.Frost, JR., Ph.D (Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội, 2008), Nhập môn triết học phương Tây c a Samuel Enoch Stumpf và Donal C Abel

(Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, thành phố Hồ Chí Minh, Lưu Văn

Hy biên dịch)

Hầu hết c c công trình trên đều do tác giả Lưu Văn Hy iên ịch Ông

đã tìm hiểu một cách thận trọng những cách tiếp cận khác nhau c a các tác giả nước ngoài để khắc họa ch n ung tư tưởng c a Aristotle từ nhiều g c độ khác nhau với tính c ch là người hệ thống hóa, th c hiện việc tổng kết và khái quát hóa toàn bộ lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại trong điều kiện kh ng hoảng c a nền dân ch ch nô

Tại Việt Nam, có khá nhiều tác giả viết về triết học Hy Lạp – La Mã như: Đinh Ngọc Thạch, Hà Thúc Minh, Nguyễn Tấn Hùng, Nguyễn Tiến Dũng, Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh… Trong số đ , có rất nhiều công trình nghiên cứu về triết học Aristotle n i chung và tư tưởng chính trị c a Aristotle nói riêng

Công trình nghiên cứu một cách riêng biệt về Aristotle như Triết học

Aristotle c a Vũ Văn Viên (N Khoa học xã hội, Hà Nội, 1998) Với 138

trang, chia làm 10 nội dung lớn, tác giả đã àn về tất cả những lĩnh v c mà Aristotle nghiên cứu, trong đ c tư tưởng chính trị c a ông Cuốn sách là s tổng hợp tương đối đầy đ về cuộc đời và tác phẩm c a Aristotle Đồng thời, công trình đã đưa ra những đ nh gi và kết luận khá sâu sắc về Aristotle Đ

là những lời đ nh gi hoàn toàn kh ch quan đối với tầm v c vĩ đại c a Aristotle, song thật là thiếu sót khi tác giả đã không nhắc đến những hạn chế

vì một triết gia ù c thiên tài thì cũng kh c thể tránh khỏi

Khi nghiên cứu về chính trị học Aristotle, tác giả đã tập trung nhấn mạnh ở c c phương iện như: phương ph p c a chính trị học, nhà nước và

các thành tố c a nó, nguồn gốc và chức năng c a nhà nước, những hình thức thiết chế chính trị, lý tưởng xã hội – chính trị c a Aristotle… đã giúp cho người đọc c được những kiến thức nền tảng về những tư tưởng chính trị nói riêng và triết học Aristotle nói chung Tuy nhiên, trong công trình này, tác giả đề cập đến tư tưởng chính trị không nhiều mà chỉ em tư tưởng chính trị như một nội dung trong triết học, thông qua việc đề cập đến tư tưởng chính trị để làm nổi bật tư tưởng triết học c a triết gia vĩ đại này

Công trình Triết học Hy Lạp cổ đại c a tác giả Đinh Ngọc Thạch (Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999) Với 250 trang sách, tác giả đã trình ày khái quát toàn bộ tư tưởng c a triết học Hy Lạp một cách có hệ thống, rõ ràng

và chặt chẽ theo từng thời kỳ phát triển Trong chương thứ hai, tác giả bàn về

c c trường phái triết học thời kỳ nền dân ch Athens Trong phần này, tác giả dành cho Aristotle s phân tích khá toàn diện từ bản thể luận, nhận thức luận… đến những tư tưởng chính trị c a ông Điểm đặc biệt c a công trình này so với các công trình khác là ở chỗ tác giả đã chỉ ra s tương đồng và khác biệt trong học thuyết đạo đức, chính trị giữa Aristotle và Plato Tuy chỉ mới là những nét cơ ản nhưng những gì mà tác giả vạch ra đã gợi mở nhiều điều trong quá trình nghiên cứu tư tưởng chính trị c a Aristotle, là cơ sở để tiến s u hơn trong việc so s nh, đối chiếu từng luận điểm c a hai thầy trò Plato và Aristotle Như vậy, đ y th c s là một công trình nghiên cứu khá công phu, tác giả tỏ ra khá sắc sảo trong việc phân tích và giải quyết các vấn

đề mà triết học Hy Lạp đã đặt ra

Công trình Lịch sử triết học Tây phương, gồm 3 tập c a Lê Tôn

Nghiêm (t i ản, N Thành phố Hồ Chí Minh, 2000) Đ y là công trình kh nổi tiếng gồm 3 tập, tập trung nghiên cứu về triết học phương T y từ khởi

th y cho đến thời trung cổ Trong tập 2, tác giả đã nghiên cứu về triết gia Aristotle từ tiểu sử, c c trước t c cho đến những lĩnh v c khác nhau mà triết

gia này đã cống hiến cho lịch sử nhân loại Với s dày công nghiên cứu c a tác giả, công trình th c s là tài liệu tham khảo cần thiết đối với những người nghiên cứu lịch sử triết học phương T y nói chung và đông đảo bạn đọc yêu thích triết học Aristotle nói riêng

Công trình Triết học cổ đại Hy Lạp La Mã c a Hà Thúc Minh (Nxb

Mũi Cà Mau, 2000), ở những điểm khái quát nhất, tác giả đã ph c họa nên một bức tranh toàn cảnh c a triết học Hy Lạp trong giai đoạn lịch sử đầu tiên

c a nhân loại Tuy không phải là công trình nghiên cứu mang tính chuyên

s u nhưng t c giả đã chỉ ra những điểm nhấn c ý nghĩa trong tư tưởng đạo đức và chính trị c a Aristotle

Công trình Lịch sử triết học phương Tây c a Nguyễn Tiến Dũng (N

Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 2006) dài 545 trang bàn về triết học phương T y từ những trường phái triết học đầu tiên c a Hy Lạp (Milet) cho đến đại diện cuối cùng c a triết học cổ điển Đức (L Feuerbach) Với 20 trang sách dành cho việc nghiên cứu triết học Aristotle, tác giả đã ph n tích

và đưa ra c ch đ nh gi riêng về Aristotle Tác giả nhận định “trong lịch sử triết học, Arsitotle là người đầu tiên nhận được ở Marx s đ nh gi cao như vậy” [16, 145] Vai trò khai mở các thành t u văn minh nh n loại c a triết gia này được tác giả đ nh gi cao Chính nhận định đ đã g p phần định hướng cho chúng tôi trong việc th c hiện đề tài

Công trình Lịch sử triết học phương Tây từ triết học Hy Lạp cổ đại

đến triết học cổ điển Đức c a Nguyễn Tấn Hùng (Nxb Chính trị quốc gia,

Hà Nội, 2012) mới vừa xuất bản nhưng lại thu hút s chú ý c a khá nhiều độc giả, bởi tính độc đ o c a nó Phần lớn công trình được tác giả tập hợp từ các bài viết c liên quan được thu thập từ nhiều nguồn tài liệu khác nhau, kể

cả trên mạng internet, được dịch ra từ tiếng nước ngoài và trình bày bằng song ngữ (tiếng Anh và tiếng Việt) Đ y là c ch tiếp cận mới, tạo điều kiện

cho người nghiên cứu có thể so s nh, đối chiếu và nâng cao khả năng ngoại ngữ c a mình Trong đ , triết học Aristotle được tác giả nghiên cứu với nhiều nội dung khác nhau, từ cuộc đời và tác phẩm, phương ph p nghiên cứu, siêu hình học, vật lý và thiên văn học, đạo đức, logic học và chính trị học Tác giả đã ành hẳn một phần riêng biệt để nhận ét và đ nh gi triết học Aristotle Với những nội ung đã nghiên cứu, tác giả đã đi đến khẳng định “học thuyết về chính trị c a Aristotle có tính th c tế cao…c thể được nghiên cứu vận d ng trong thời đại ngày nay” [41, 159] Đ y là nguồn tài liệu hay và có giá trị cao ph c v cho việc nghiên cứu triết học nói chung và triết học Aristotle nói riêng

Ngoài ra, còn có các tác giả khác viết về tư tưởng Aristotle nói chung

và tư tưởng chính trị nói riêng Triết lý Hy Lạp thời bi kịch c a Nietzsche (Sài Gòn, 1975, bản dịch c a Trần Xuân Kiêm); Lịch sử triết học do Bùi Thanh Quất và Vũ Tình đồng ch biên (Nxb Giáo d c, Hà Nội, 2000); Triết

học cổ Hy Lạp giản yếu c a Hào – Nguyên Nguyễn Hóa (Nxb Thanh Niên,

thành phố Hồ Chí Minh, 2002); Đại cương lịch sử triết học phương Tây c a

Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn (Nxb Tổng hợp thành phố

Hồ Chí Minh, 2006); Triết học Hy Lạp cổ đại c a Trần Văn Phòng (N Lý luận chính trị, Hà Nội, 2006); Đại cương triết học Tây Phương c a Nguyễn

Ước (Nxb Tri thức, Hà Nội, 2009)

Nhìn chung, c c công trình trên đều là s nỗ l c, dày công nghiên cứu

c a các tác giả nhằm trang bị cho chúng ta một kiến thức nền hết sức cơ ản

về toàn bộ lịch sử triết học C c trường phái cùng với những luận điểm triết học được các tác giả trình bày theo trình t thời gian và logic vấn đế hết sức chặt chẽ Hầu hết các tác giả đã qu n triệt quan điểm khách quan, toàn diện và đặc biệt là quan điểm lịch sử c thể khi nghiên cứu tư tưởng chính trị c a Aristotle, đặt tư tưởng c a ông vào trong bối cảnh c a xã hội Hy Lạp thời kỳ

chiếm hữu nô lệ để đ nh gi đúng những công lao vĩ đại c a Aristotle Song

o lượng tri thức truyền đạt quá rộng lớn so với phạm vi nghiên cứu c a một công trình c thể nên c c t c cũng chỉ dừng lại ở những nét khái quát nhất, thậm chí có những công trình chỉ dừng lại ở việc giới thiệu các vấn đề; do vậy nên có rất ít những nhận định và đ nh gi c a chính tác giả về tư tưởng chính trị c a Aristotle Tuy vậy nhưng những công trình đ đã g p phần định hướng cho quá trình nghiên cứu c a chúng tôi Để hiểu r tư tưởng chính trị c a Aristotle, chúng ta cần phải nghiên cứu kết hợp các công trình vừa nêu trên với những công trình nghiên cứu chuyên sâu về tư tưởng chính trị Aristotle

Thứ hai, đó là các công trình nghiên cứu chuyên sâu về tư tưởng chính trị của Aristotle

Đầu tiên phải kể đến việc xuất bản các tác phẩm c a Aristotle ưới hình thức từng tác phẩm riêng và các tuyển tập tác phẩm,bởi chính những nguồn

tư liệu đ là cơ sở để các tác giả th c hiện đề tài

Theo kết quả mà chúng tôi thu thập được, các tác phẩm và các tuyển tập liên quan đến chính trị học c a Aristotle đã được dịch và xuất bản bao

gồm các công trình sau: The Politics (translated into English by Benjamin Jowett, Batoche Books, Kitchener, 1999), Nicomachean Ethics (translated

and edited by Roger Crisp, The University of Cambrige, Cambrige, 2004),

The Complete Works of Aristotle, (the Revised Oxford Translation), The Athenian Constitution (translated by Frederic G Kenyon, 2008)

Trong lĩnh v c chính trị, tác phẩm Chính trị được tìm hiểu nhiều nhất

sánh và đối chiếu với toàn bộ hệ thống tư tưởng c a ông.Vừa qua, tác phẩm

Chính trị c a Aristotle đã được GS Nông Duy Trường dịch sang tiếng Việt

thành Chính trị luận vào th ng 7 năm 2012 Đến đầu năm 2013, ản dịch đã

được xuất bản tại Việt Nam Điều đ chứng tỏ việc nghiên cứu và tìm hiểu

tư tưởng chính trị Aristotle đã được giới nghiên cứu quan tâm rộng rãi

Trên thế giới, nghiên cứu chuyên sâu về tư tưởng chính trị Aristotle, tiêu biểu có các công trình sau:

Công trình “Nature, function, and capability: Aristotle on political

distribution” c a Martha C Nussbaum (Department of Philosophy, Brown

University Providence, R.I 02912) Trong bài viết này, tác giả đã tập trung

ph n tích quan điểm c a Aristotle trong việc phân bố c a c c cơ quan nhà nước, các pháp quan trong một thị quốc Theo ông, những thành phố (thành bang c a người Hy Lạp) tùy theo quy mô lớn nhỏ mà bố trí, sắp xếp cho hợp

lý để có thể mang đến s tốt đẹp cho người dân Tác giả đặc biệt chú đến cơ

sở và m c đích c a việc phân phối chính trị để từng thị quốc, từng cá nhân sinh sống ở đ đạt đến điều kiện c a một đời sống tốt, một đời sống có hạnh phúc (như những gì thể hiện trong đạo đức học c a ông) Trong công trình này, tác giả đã ắt đầu từ việc nêu lên s cần thiết phải phân bổ c c cơ quan

và các ph p quan để đạt đến s sắp xếp theo trật t và ổn định Điểm kh độc

đ o là công trình đã c s liên hệ, so s nh, đối chiếu với cách sắp xếp và

phân bổ mà Plato thể hiện trong tác phẩm Nền cộng hòa để lý giải tại sao cả hai thầy trò đều chọn politya như một hình thức nhà nước lý tưởng để có thể

sống tốt, mang lại lợi ích chung Ở phạm vi c a một bài báo khoa học, tác giả chỉ trình ày đứt đoạn quan điểm c a Aristotle về việc phân bổ và sắp xếp c c cơ quan chính quyền mà chưa tạo ra được mối liên hệ giữa việc sắp xếp và phân bổ c c cơ quan đến việc phân loại c c cơ quan đ theo chức năng và quyền hạn c a chúng theo đúng như tinh thần mà Aristotle thể hiện

trong tác phẩm Chính trị Tuy nhiên, đ y là nguồn tài liệu bổ ích cho việc

th c hiện luận án c a chúng tôi Song để có thể hiểu toàn diện và sâu sắc tác

phẩm “Chính trị” thì chúng tôi cần phải kết hợp thêm nhiều yếu tố, đặt nó

trong mối quan hệ với nhiều nội dung khác mới có thể nắm rõ hệ thống tư tưởng chính trị c a Aristotle

Công trình Aristotle's Theory of Justice c a Dennis McKerlie (The

Southern Journal of Philosophy, Vol XXXIX, 2001, University of Calgary) Quan điểm về công bằng c a Aristotle được tác giả triển khai bằng c ch đi từ nguyên tắc công bằng (nguyên tắc nền tảng chi phối toàn bộ đạo đức học c a

ông, được thể hiện rõ trong tác phẩm Nicomachean Ethics) đến việc áp d ng

lý thuyết này trong chính trị, c thể đến phân phối quyền l c chính trị và các

cơ quan chính quyền trong thị quốc S phân bổ công bằng trong cả đạo đức

và chính trị được kết nối với ý tưởng c a lợi ích chung Qua việc phân tích, tác giả đã chỉ rõ, cả trong đạo đức và chính trị, nguyên tắc công bằng được quán triệt như là điều kiện để đạt đến trạng thái cho phép công dân c a mình sống một cuộc sống tốt, đạt đến một nhà nước lý tưởng nhằm ph ng s lợi ích chung cho toàn thể công dân với tư c ch là một thành viên c a cộng đồng chính trị Qua c ch trình ày, Dennis McKerlie đã tạo ra được đường y để

kết nối đi từ tác phẩm Đạo đức học Nichomachus đến Chính trị để thấy được

s thống nhất giữa đạo đức và chính trị trong tư tưởng c a Aristotle Với cách tiếp cận này c a tác giả đã giúp chúng tôi hiểu được mối quan hệ chặt chẽ giữa đạo đức và chính trị, c thể hơn là luận giải được mối quan hệ giữa “đức hạnh”, “c i thiện”, “lợi ích tối cao”… Tuy nhiên, điểm cần quan tâm trong kết luận c a Aristotle về ch đề công bằng là bản chất c a nhà nước hay cộng đồng chính trị và làm thế nào nó sẽ được tổ chức và quản lý tốt Tác giả đã kết nối, thấy được mối liên hệ từ Aristotle đến các ch đề cơ ản trong triết học chính trị và đạo đức hiện đại; bởi vấn đề công bằng chiếm vị trí đ ng kể trong

các tác phẩm c a ông và ường như n cũng là một trong những vấn đề hết sức quan trọng trong triết học chính trị và đời sống chính trị

Như vậy, giá trị lớn nhất c a công trình này là tác giả đã ph n tích r

lý thuyết về s công bằng c a Aristotle và thông qua vấn đề hết sức nổi bật

đ để vạch ra mối liên hệ giữa Aristotle với thời đại hôm nay Song tác giả ường như qu tập trung vào việc phân tích vấn đề công bằng ở khía cạnh phân bổ để đạt đến s tổ chức và quản lý tốt, mà chưa quan t m nhiều đến những khía cạnh kh c như: vai trò c a nhà nước trong việc đảm bảo công bằng, những nguyên tắc để th c hiện công bằng và giáo d c cho người dân hiểu như thế nào là công bằng? v v…, ởi đ là những vấn đề được hiện diện trong các tác phẩm c a Aristotle Tiếp thu và kế thừa kết quả nghiên cứu c a công trình, chúng tôi sẽ làm rõ vấn đề công bằng ở nhiều khía cạnh khác nhau, song cũng chỉ giới hạn phạm vi nghiên cứu c a mình trong nội dung

tác phẩm Chính trị

Công trình The concise Oxford dictionary of politics (Iain McLean and

Alistair McMillan (2003), Oxford; New York: Oxford University Press)

Đ y là một công trình hết sức đồ sộ được trình bày ở dạng từ điển nhằm làm sáng tỏ c c quan điểm, các thuật ngữ và các khái niệm… chuyên ngành thuộc khoa học chính trị Quyển từ điển đã giới thiệu về Aristotle từ cuộc đời, s nghiệp và những vấn đề liên quan đến các tác phẩm c a ông; đồng thời, công trình giúp chúng ta hiểu một c ch đúng đắn, khoa học những danh

từ, thuật ngữ… trong tư tưởng chính trị Aristotle nói riêng và trong chính trị học n i chung Do đ , n là công c , phương tiện không thể thiếu, ph c v hiệu quả cho quá trình nghiên cứu Đặc biệt, đối với việc nghiên cứu tư tưởng c a một triết gia có công lao đặt nền móng sáng lập nên khoa học chính trị, ngôn ngữ đạt đến trình độ tư uy kh i niệm, nhiều danh từ và nhiều thuật ngữ mà ông đưa ra về sau đã được sử d ng chính thức trong khoa học

thì việc tra cứu từ điển sẽ góp phần giúp chúng ta dễ hiểu và dễ tiếp cận hơn trong quá trình nghiên cứu tư tưởng chính trị c a Aristotle

Bên cạnh đ , đã c một số công trình được dịch sang tiếng Việt Tuy

đ là những công trình nghiên cứu tư tưởng chính trị Aristotle trong dòng chảy lịch sử nhưng chúng tôi vẫn đặt chúng trong nhóm công trình nghiên cứu chuyên sâu, bởi những công trình này đã lấy tư tưởng chính trị Aristotle

là một trong những đối tượng nghiên cứu c a mình

Chương trình khoa học – công nghệ KX.05, đề tài KX 05 – 02 do

Bùi Ngọc Chương th c hiện năm 1985 T c giả đã ịch công trình Lịch sử

các tư tưởng chính trị c a Marcel Prelot, Georges Lescuyer Đ y là công

trình nghiên cứu hết sức công phu, đã đề cập một c ch đầy đ nhất c c tư tưởng chính trị c a c c nhà tư tưởng, các triết gia và c c trường phái ở phương T y từ thời cổ đại cho đến hiện đại Trong đ , t c giả đã ành s quan t m đặc biệt đến Aristotle bằng việc phân tích khá sâu sắc những luận điểm chính trị c a triết gia vĩ đại này, chỉ ra s khác biệt trong quan điểm chính trị c a Plato và Aristotle, đề cập đến tính cách cá nhân và các công trình chính trị c a Aristotle, việc phân loại các hình thức cai trị, nghiên cứu phạm vi và tính chất c a quyền l c, cũng như s chuyển hóa quyền l c…thông qua đ đã đ nh gi s vĩ đại c a triết gia này Các tác giả đã đứng trên lập trường c a tư tưởng chính trị hiện đại để nhận ét tư tưởng chính trị c a Aristotle cả mặt tích c c lẫn hạn chế và cho rằng “nếu chúng ta bắt đầu bằng những thiếu sót, chúng ta sẽ nhận thấy rằng các thiếu s t đ chịu t c động, nhất là c a những hoàn cảnh, dù là thiên tài, Aristote cũng không thể không chịu ảnh hưởng” Tuy vậy nhưng c c t c giả đ nh gi rất cao những giá trị mà Aristotle đã tạo ra, đặc biệt là ở s

c n đối, hài hòa do quan điểm “trung ung” c a ông chi phối Tác giả đã đặt tư tưởng chính trị trong mối quan hệ với đạo đức học và kinh tế học

Chính vì thế, công trình đã mang lại cho người đọc một cái nhìn toàn diện

và sâu sắc đối với c c tư tưởng chính trị phương T y n i chung và tư tưởng chính trị Aristotle nói riêng

Công trình Lịch sử các học thuyết chính trị trên thế giới do các học giả

nổi tiếng c a Liên Xô biên soạn, đã được Lưu Kiếm Thanh và Phạm Hồng Thái dịch (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993) đã nghiên cứu kh đầy đ

về lịch sử tư tưởng chính trị ở cả phương Đông và phương T y

Ở chương 2, c c t c giả đã tập trung phân tích khá sâu sắc và có hệ thống các học thuyết chính trị Hy Lạp cổ đại Tương ứng với c c giai đoạn lịch sử, công trình đã chia tư tưởng chính trị Hy Lạp thành ba thời kỳ khác nhau: tư tưởng chính trị thời kỳ hình thành quốc gia chiếm hữu nô lệ, tư tưởng chính trị trong điều kiện phát triển cao và suy thoái c a nền dân ch chiếm hữu nô lệ và tư tưởng chính trị thời đại văn minh cổ Hy Lạp Những vấn đề đ ng quan t m trong tư tưởng chính trị c a Aristotle như vấn đề nhà nước, về nguyên tắc sở hữu cá nhân, về thiết chế nhà nước lý tưởng… đều được các tác giả đề cập đến Tư tưởng chính trị Aristotle được àn đến với tư cách là một bộ phận không thể thiếu khi nghiên cứu tư tưởng chính trị Hy Lạp cổ đại Các tác giả đã đề cao những cống hiến khoa học vĩ đại c a Aristotle trong việc phát triển học thuyết về nhà nước và pháp quyền qua nhận định “Aristotle đã tổng kết và phát triển một cách tài tình các kết luận

c a các bậc tiền bối nguồn gốc và bản chất, hình thức và vai trò c a nhà nước và pháp quyền” [105, 87]

Như vậy, chính mức độ bao quát rộng lớn bao gồm tư tưởng chính trị

cả phương Đông và phương T y nên công trình đã giúp chúng tôi thuận lợi hơn trong việc so s nh, đối chiếu tư tưởng chính trị Đông – T y Đ y là cuốn sách có nhiều giá trị, giới thiệu khái quát lịch sử và nội ung cơ ản nhất các học thuyết chính trị c a nhân loại từ cổ đại đến hiện đại

Ở Việt Nam, nghiên cứu chuyên sâu về tư tưởng chính trị Aristotle, có các công trình sau:

Nghiên cứu về tư tưởng chính trị c a Aristotle, đặc biệt phải kể đến

công trình Aristotle và Hàn Phi Tử - con người chính trị và thể chế chính

trị do Nguyễn Văn Vĩnh (ch biên) (Nxb Lý luận chính trị, Hà Nội, 2007)

Công trình bao gồm 321 trang, được chia làm 6 phần, tập trung bàn về những vấn đề cốt yếu trong quan điểm chính trị c a Aristotle và Hàn Phi (281 – 233 tr CN) như vấn đề con người chính trị và thể chế chính trị cũng như s tương t c giữa con người chính trị và thể chế chính trị trong quan điểm c a hai nhà triết học này

Trong ba phần đầu, từ trang 7 đến trang 135, các tác giả đã ành s nghiên cứu khá công phu về tư tưởng chính trị c a Aristotle ở phương iện con người chính trị, thể chế chính trị và s tương t c giữa con người chính trị và thể chế chính trị Đ y là công trình mang tính chất chuyên s u đem lại cho người đọc những kiến thức hết sức quý giá về tư tưởng chính trị c a hai đại diện tiêu biểu ở phương T y và phương Đông cổ đại này Ngoài ra, tác phẩm không chỉ dừng lại ở việc phân tích sâu sắc những tư tưởng c a hai nhà triết học mà còn có những đ nh gi hết sức c đ ng, rất có giá trị về tư tưởng chính trị thời kỳ này

Công trình Tư tưởng chính trị Aristotle trong tác phẩm Chính trị luận

c a Lưu Văn Thắng (luận văn thạc sỹ chính trị học, Học viện Báo chí và tuyên truyền, Hà Nội, 2014) đã tập trung nghiên cứu tư tưởng chính trị ch

yếu trong Chính trị luận ở các nội ung như: con người chính trị, pháp luật;

các loại hình thể chế chính trị và nguyên nhân suy thoái các thể chế; tổ chức quyền l c nhà nước Từ đ , t c giả rút ra những giá trị và hạn chế trong tư tưởng c a ông Tuy đ y là công trình nghiên cứu chuyên sâu về tư tưởng

chính trị c a Aristotle trong Chính trị luận nhưng lại chưa ao qu t được đầy

đ các vấn đề c a đời sống chính trị mà triết gia đã thể hiện trong tác phẩm

Ở cấp độ luận văn thạc sỹ, tác giả cũng chưa rút ra được ý nghĩa lịch sử c a

tư tưởng chính trị Aristotle đối với lịch sử tư tưởng chính trị phương T y và với đời sống chính trị ở Việt Nam hiện nay

Công trình Quan niệm của Aristotle về nhà nước trong tác phẩm Chính

trị luận c a Trịnh Quang Dũng (luận văn thạc sỹ ngành Triết học, trường Đại

học Khoa học Xã hội và Nh n văn Hà Nội, 2014) cũng tập trung phân tích

vấn đề trọng tâm c a Chính trị luận là vấn đề về nhà nước Vì đ y là công

trình luận văn thạc sỹ nên tác giả đã giới hạn phạm vi nghiên cứu ở vấn đề

mà mình l a chọn Mặc dù là s thể hiện chưa đầy đ về nội ung tư tưởng chính trị Aristotle, song những luận giải và đ nh gi c a tác giả về quan

điểm nhà nước trong Chính trị luận thật s có giá trị, gợi mở cho chúng tôi

nhiều điều trong quá trình nghiên cứu luận án

Như vậy, những tài liệu mà chúng tôi thu thập được để ph c v cho quá trình nghiên cứu là kh đa đạng; bởi chúng được lấy từ nhiều nguồn, nhiều tác giả, được nghiên cứu và tiếp cận với nhiều phương ph p, ở nhiều

g c độ kh c nhau… Mỗi một công trình nghiên cứu đều có những giá trị khoa học, song cũng không thể tránh khỏi những hạn chế, thiếu sót bởi nhiều

lý do khách quan lẫn ch quan Những giá trị to lớn mà các công trình trên mang lại sẽ là cơ sơ khoa học để th c hiện luận án và những hạn chế còn tồn đọng sẽ là nội ung để chúng tôi tiếp t c làm sáng tỏ Trong luận án, chúng tôi đồng thời kế thừa và bổ sung những quan điểm riêng c a mình về việc nhận định và đ nh gi tư tưởng chính trị c a Aristotle

3 Về mục đích, nhiệm vụ của đề tài

M c đích c a luận án nhằm hiểu rõ nội ung, đặc điểm và ý nghĩa

lịch sử c a tư tưởng chính trị Aristotle trong tác phẩm Chính trị; cung cấp

những thông tin về khả năng vận d ng một số yếu tố phù hợp vào đời sống chính trị ở Việt Nam

Nhiệm v của luận án

Để đạt được m c đích trên, luận án phải th c hiện những nhiệm v sau:

Thứ nhất, trình ày và ph n tích điều kiện lịch sử, tiền đề lý luận hình

thành và phát triển tư tưởng chính trị Aristotle; làm sáng tỏ cuộc đời, s nghiệp và giới thiệu khái quát các tác phẩm chính trịtiêu biểu c a ông

Thứ hai, trình bày và phân tích những nội ung và đặc điểm cơ ản c a

tư tưởng chính trị Aristotle trong tác phẩm Chính trị

Thứ ba, rút ra ý nghĩa lịch sử c a tư tưởng chính trị Aristotle đối với

lịch sử tư tưởng chính trị phương T y và đời sống chính trị Việt Nam

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tượng nghiên cứu: là nội ung, đặc điểm và ý nghĩa lịch sử c a tư

tưởng chính trị Aristotle được thể hiện tập trung trong tác phẩm Chính trị

Phạm vi nghiên cứu: trọng tâm nghiên cứu là tác phẩm Chính trị, có

liên hệ với các tác phẩm Đạo đức học Nicomachus và Hiến pháp Athens

Khi phân tích ảnh hưởng c a Aristotle đến lịch sử tư tưởng chính trị phương T y, luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu đến thế kỷ XIX với đại biểu cuối cùng là J S Mill; để chuyển vấn đề nghiên cứu sang đời sống chính trị hiện đại

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của đề tài

Để th c hiện m c đích và nhiệm v trên, chúng tôi đã a trên thế giới quan, phương ph p luận c a ch nghĩa uy vật iện chứng và ch nghĩa uy

vật lịch sử để nghiên cứu và trình ày luận n

Đồng thời, chúng tôi còn sử ng hệ thống c c phương ph p như: ph n tích và tổng hợp, iễn ịch và quy nạp, logic và lịch sử, so s nh, đối chiếu để nghiên cứu và trình ày luận n Trong c c phương ph p này, chúng tôi quan

tâm và sử d ng ch yếu nguyên tắc tiếp cận triết học so s nh C ch tiếp cận

c a luận n là c ch tiếp cận triết học lịch sử và triết học chính trị

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

Trên cơ sở trình bày có hệ thống những nội dung cơ ản c a tư tưởng

chính trị Aristotle trong tác phẩm Chính trị, đặc điểm và ý nghĩa lịch sử c a

nó, luận án góp phần làm sâu sắc thêm những tri thức về lịch sử tư tưởng

chính trị phương T y n i chung và tư tưởng Aristotle nói riêng

Đối với thời đại c a chúng ta ngày nay, ý nghĩa lịch sử rút ra từ tư tưởng chính trị Aristotle vẫn còn giá trị bổ ích, thiết th c đối với quá trình ổn định và phát triển đời sống chính trị ở Việt Nam, đặc biệt là việc xây d ng nhà nước pháp quyền xã hội ch nghĩa Đồng thời, luận án có thể sử d ng làm tài liệu tham khảo cho việc học tập, nghiên cứu và giảng dạy c a các cá nhân và tổ chức có liên quan

7 Cái mới của luận án

Đề tài Tư tưởng chính trị của Aristotle trong tác phẩm Chính trị - đặc

điểm và ý nghĩa lịch sử được tập trung nghiên cứu trong tác phẩm Chính trị;

có liên hệ, đối chiếu với một số tác phẩm kh c để đưa ra một số cái mới sau:

Thứ nhất, trên cơ sở trình bày và phân tích một cách có hệ thống tư

tưởng chính trị c a Aristotle trong tác phẩm Chính trị, luận án rút ra những

đặc điểm cơ ản và vạch ra s thống nhất giữa thế giới quan với tư tưởng chính trị trong hệ thống triết học Aristotle

Thứ hai, góp thêm một số ý tưởng về mối liên hệ lịch sử và tầm ảnh

hưởng c a Aristotle đối với quá trình phát triển lịch sử tư tưởng chính trị phương T y, và với đời sống chính trị ở Việt Nam hiện nay

8 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh m c tài liệu tham khảo, luận án được kết cấu gồm 3 chương, 7 tiết

Chương 1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA

tư tưởng chính trị Aristotle2

nói riêng là s phản ánh và bị chi phối bởi điều kiện lịch sử, kinh tế, chính trị xã hội Hy Lạp cổ đại F Engels đã viết:

“Không c chế độ nô lệ thì không có quốc gia Hy Lạp, không có nghệ thuật

và khoa học Hy Lạp” [55, 256] Vì vậy, nghiên cứu tư tưởng chính trị c a Aristotle cần phải đặt trong điều kiện lịch sử hình thành nên nó

1.1.1 Điều kiện tự nhiên và kinh tế - xã hội

Lịch sử đã trải qua nhiều chặng đường phát triển thăng trầm với những nền văn minh lần lượt ra đời nối tiếp nhau Ngay trong buổi bình minh c a nhân loại, nhiều nền văn minh c a các dân tộc phương Đông như Ấn Độ, Trung Hoa, Ai Cập, Ba ilon… đã báo hiệu khả năng s ng tạo vô tận c a loài người Tất cả những tinh hoa c a buổi an đầu ấy, ường như được hội t lại

để chuẩn bị cho s ra đời c a một nền văn minh mới - văn minh Hy Lạp

2

Theo tiếng Hy Lạp là Αριζηοηέλης, phiên từ tiếng Hy Lạp ra tiếng Latinh là Aristoteles, phiên ra tiếng Pháp là Aristote

Tuy ra đời sau nhưng n ph t triển r c rỡ hơn và trở thành chiếc nôi khơi nguồn cho văn minh phương T y

Cũng giống như c c quốc gia cổ đại kh c, điều kiện t nhiên đã c những t c động không nhỏ tới khuynh hướng phát triển kinh tế cũng như thiết chế nhà nước c a quốc gia Do điều kiện địa hình phức tạp nên Hy Lạp

cổ đại bị phân tán thành nhiều khu v c, bị chia cắt bởi thung lũng và c c ngọn đồi ao quanh, c c hòn đảo ven biển Chính điều đ đã t c động đến s hình thành c c thị quốc nhỏ, rải r c khắp nơi Polis (πόλις), tức thị quốc hay thành bang, là kiểu nhà nước c a người Hy Lạp cổ đại Người Hy Lạp thời

cổ đại sống trong các thị quốc và các thị quốc này được cai trị theo những đường lối, cách thức khác nhau dẫn đến tình trạng hiềm khích, ung đột triền miên, nên giữa các thị quốc thường xuyên xảy ra những cuộc chiến tranh thôn tính lẫn nhau Tình trạng này diễn ra ngay cả trong phạm vi c a một thị quốc Chính yếu tố trên đã chi phối s hình thành, phát triển và tan

rã c a thị quốc Không c thị quốc nào, trừ Athens, tồn tại l u ài trước những iến cố c a lịch sử Athens luôn phải đối đầu với quốc gia láng giềng

là Sparta hùng mạnh và hiếu chiến để tranh giành nhau vị trí bá ch

Thị quốc Athens nằm trên vùng đồng bằng Attich thuộc miền Trung

Hy Lạp Đ y là vùng đồi núi, đồng bằng ít và hẹp, đất đai không phì nhiêu, khí hậu lại khô khan, lượng mưa hàng năm không đ ng kể… nên không thuận lợi cho s phát triển nông nghiệp Nhưng ù lại ở đ y lại có nhiều khoáng sản (đ quý, mỏ sắt, mỏ bạc, đất sét chất lượng cao…); đặc biệt ở Athens có vùng bờ biển dài với nhiều vịnh và hải cảng thuận lợi cho s phát triển c a một nền kinh tế công thương nghiệp và mậu dịch hàng hải Nhờ vậy, quan hệ hàng hóa tiền tệ ở đ y ph t triển sớm và nhanh Ngoài ra, vị trí địa lý gần gũi với các quốc gia cổ đại phương Đông c nền văn minh l u đời

đã tạo điều kiện cho s giao lưu văn h a Đông – Tây Trong s giao lưu tích

c c với những giá trị văn h a tinh thần phương Đông, người Hy Lạp đã tạo

ra những đường nét đặc trưng, tiêu iểu cho phong c ch tư uy phương T y

Việc hình thành và phát triển chế độ nô lệ cùng với s phát triển kinh

tế, giao lưu uôn n, thương mại, nghề th công c a các thị quốc Hy Lạp đã tạo ra một tầng lớp thị dân t do Dần dần những công dân này trở thành những ch nhân mới c a nền văn minh Hy Lạp Bên cạnh đ , ph n công lao động phát triển đã làm cho xã hội xuất hiện tầng lớp những người lao động trí óc, xuất thân từ giai cấp ch nô giàu có, ngày càng có nhiều thời giờ rảnh rỗi, suy ngẫm về thời thế, c điều kiện học hành, giao du học hỏi, nghiên cứu ở nhiều nước… để có thể nảy sinh ra c c tư tưởng triết học, chính trị

Đ y chính là những điều kiện kinh tế - xã hội để Athens trở thành trung tâm văn h a c a Hy Lạp cổ đại và là cái nôi c a triết học châu Âu với những trường phái triết học nổi tiếng lưu anh đến ngày nay

Như vậy, chính điều kiện địa lý; s phát triển kinh tế; s tồn tại, ph t triển và thay thế nhau c a c c thị quốc; s đan en giữa các hình thức cai trị,

s mở rộng lãnh thổ và giao lưu văn h a…đã tạo nên tính đa ạng và phức tạp c a đời sống chính trị Điều đ được Aristotle phản ánh trong tư tưởng chính trị c a ông

Thế kỷ V tr CN, sau khi cuộc chiến tranh giữa Hy Lạp và Ba Tư kết thúc, tại nhiều thị quốc c a Hy Lạp nằm trên n đảo Balkan, đặc iệt là Athens, th công nghiệp rất ph t triển, sản uất hàng h a tăng nhanh, quan

hệ thương mại được mở rộng, nông nghiệp chuyển hướng mạnh từ việc trồng trọt ngũ cốc sang trồng nho và ô liu nhằm m c đích uất cảng nhiều rượu vang và ầu ô liu để nhập lại đ các mặt hàng thiết yếu từ c c nước khác Đặc biệt, có một loại hàng h a được Athens quan t m, đ là những nô lệ Cảng Pire là nơi nhập và xuất hàng đoàn nô lệ Nó trở thành chợ buôn bán nô

lệ sầm uất vào bậc nhất c a thế giới cổ đại Athens trở thành thị quốc giàu có

nhất Hy Lạp với một nền sản xuất hàng hóa phát triển, c đội thương thuyền mạnh, làm ch cả vùng đại ương rộng lớn, tăng cường giao lưu văn h a, kinh tế với c c nước trong khu v c và c c nước phương Đông Chính điều này đã tạo cho Athens những khoản thu nhập lớn và làm tăng thêm vai trò,

uy tín c a Athens trong thế giới Hy Lạp Cũng trong thời gian này, thế kỷ thứ V – IV tr CN, những quốc gia thành thị tiên tiến nhất như Athens, Egine, Megare, Corinth, Milet…, phương thức sản uất chiếm hữu nô lệ đã đạt đến mức hoàn chỉnh nhất và cao nhất c a n

1.1.2 Điều kiện văn hóa – chính trị

Đ y cũng là thời kỳ mà lịch sử nhân loại đã chứng kiến s bùng nổ phi thường về thành t u c a trí tuệ, văn h a và nghệ thuật S bộc ph t năng l c sáng tạo này được tập trung theo thời gian và không gian ở mức độ chưa từng thấy trước đ Suốt trong những thập niên cuối c a thế kỷ thứ IV tr

CN, sau khi mất đi thế giới thành ang độc lập, dân Hy Lạp đã đi theo thế giới rộng lớn hơn c a đế chế Ale an er, đã giúp họ tiếp xúc với những dân tộc kh c Theo sau đ là một loạt những thể nghiệm về trí tuệ, nhất là văn chương, nghệ thuật, triết học, khoa học… Thế kỷ V – IV tr CN là thời kỳ

“cổ điển” c a nền văn h a Hy Lạp mà trung tâm là Athens với tính đa ạng, muôn vẻ, u hướng nhân bản và t do

Về văn học, người Hy Lạp đã cải biên và sáng tạo ra hệ thống mẫu t

Hy Lạp Mẫu t Hy Lạp đạt đến một trình độ cao, có khả năng hoàn thiện, khái quát hệ thống các kí hiệu biểu đạt tư uy Nhờ hệ thống mẫu t này, người Hy Lạp đã để lại cho hậu thế một di sản văn học vô cùng phong phú với nhiều thể loại kh c nhau như thần thoại, thơ, kịch thơ… “Thần thoại Hy Lạp không những cấu thành kho tàng c a nghệ thuật Hy Lạp, mà còn là miếng đất

đã nuôi ưỡng nghệ thuật Hy Lạp” [50, 630] Bên cạnh đ , thơ là một thể loại văn học khá phổ biến và rất thành công Tập thơ lớn nhất và xuất hiện sớm

nhất là hai tập Iliat và Odixe Đ là hai tập trường ca, hai tập sử thi có giá trị

trong văn học Hy Lạp

Về lịch sử, từ thế kỷ thứ V tr CN, người Hy Lạp bắt đầu có lịch sử thành văn và những nhà viết sử chuyên nghiệp Sử học Hy Lạp được xem là cội nguồn sử học c a phương T y với các nhà sử học nổi tiếng như Thucy i es (460 – 395 tr CN), Herodotus (484 – 425 tr CN) - “cha đẻ c a lịch sử”, vì ông

là người đầu tiên viết một trình thuật kéo dài về những biến cố chính trị

Về khoa học t nhiên, Hy Lạp được em là quê hương c a nhiều lĩnh

v c khác nhau c a khoa học t nhiên như: thiên văn học, địa lý, toán học, vật

lý, sinh vật, y học…; là nơi sản sinh ra những con người khổng lồ có kiến thức uyên bác với những thành t u to lớn để lại cho lịch sử nhân loại

Người đặt nền m ng cho thiên văn học ở Hy Lạp là nhà triết học Thales (640 – 546 tr CN) Ông có khả năng đo n trước hiện tượng nhật

th c và nguyệt th c; ông còn là người vẽ bản đồ địa thế giới ưa nhất trong lịch sử thế giới phương T y Ph t minh quan trọng nhất c a Thales là tỷ lệ thức D a vào công thức đ , ông đã tính được chiều cao c a kim t tháp bằng c ch đo ng c a nó Thales cũng là một nhà số học Ông đã đem tri thức về hình học mà người Ai Cập đã p ng trong việc đo đạc đất đai, kh i quát thành những định lý toán học trừu tượng và phổ biến

Pythagoras (570 – 496 tr CN) là một nhà triết học, đồng thời là nhà toán học và thiên văn học Ông đã đưa ra định lý mang tên mình về mối quan hệ giữa ba cạnh c a tam gi c vuông Ông cũng ph n iệt các loại số chẵn, số lẻ và

số không chia hết Về thiên văn học, ông tiến bộ hơn Thales vì đã nhận thức được rằng, tr i đất là hình cầu, chuyển động theo một đường quỹ đạo nhất định

và ph t minh đ đã được truyền bá rộng rãi trong giới trí thức đương thời

Archimedes (287 – 212 tr CN) là nhà toán học, đồng thời là nhà vật lý học Ông đã ph t hiện ra định luật mang tên ông: vật nhúng trong lòng chất

lỏng bị chất lỏng đ đẩy lên theo phương thẳng đứng với một l c bằng trọng lượng khối chất lỏng bị vật đ chiếm chỗ Phát minh quan trọng nhất c a ông

là về l c học mà quan trọng nhất là nguyên lý đòn ẩy, ùng để nâng trọng lượng lớn và người ta cho rằng ông đã tuyên ố “hãy cho tôi một điểm t a tôi

sẽ n ng được tr i đất”

Hippocrates (460 – 370 tr CN) đã hệ thống hóa những tri thức y học

c a thời ấy, đưa nghệ thuật chữa bệnh lên một trình độ cao hơn và được xem

Như vậy, nền khoa học c a Hy Lạp cổ đại đã đạt được những thành

t u rất lớn Những thành t u đ đã đặt cơ sở cho s phát triển c a khoa học thời cận hiện đại, đồng thời là một tiền đề quan trọng cho s phát triển c a triết học Hy Lạp, là gi đỡ vững chắc cho lĩnh v c tư tưởng, tinh thần trong giai đoạn này được thăng hoa

Sống trong thời đại mà tất cả các thành t u c a c c lĩnh v c đều phát triển đạt đến đỉnh cao, Aristotle đã hội t tất cả những tinh hoa ấy và là người tổng kết lịch sử Hy Lạp thời “cổ điển” Ông đã quan s t, trải nghiệm

và rút ra những ài học từ c c s kiện lịch sử iễn ra trước mắt Chính điều này đã làm cho tư tưởng chính trị c a ông c cơ sở từ th c tiễn nên giàu tính

th c tế hơn so với tư tưởng chính trị c a Plato

S phát triển về kinh tế và văn h a đã ẫn đến những biến đổi sâu sắc trong đời sống chính trị - xã hội, mà vết son chói lọi đầu tiên trong trang sử c a nhân loại chính là s ra đời c a nền dân ch Nó xuất hiện đầu tiên ở Chios và sau đ được lan rộng ra ở nhiều nơi kh c mà đỉnh cao là nhà nước Athens

Dân ch 3 với tính c ch là phương thức tổ chức đời sống chính trị, một hình thức nhà nước, đồng thời là một giá trị nhân bản, đã uất hiện từ rất sớm trong lịch sử Khái niệm “ n ch ” là một phát minh chính trị c a người

Hy Lạp N được hình thành từ thế kỷ VI tr CN, gắn liền với nhiều cuộc cải cách c a Solon (khoảng 638 – 558 tr CN) đạt đến s phát triển c c thịnh và được thể chế hóa vào nửa sau thế kỷ V tr CN, ưới thời Pericles (khoảng

495 – 429 tr CN) Trong đ , n quy định một số quyền lợi bất khả xâm phạm

c a c nh n như cơ sở tất yếu c a hoạt động sống; trong đ , có quyền l a chọn c c đại diện c a mình vào cơ quan lập pháp, quyền được học tập và rèn luyện thể chất, quyền và nghĩa v tham gia bảo vệ nhà nước, một số quyền

và nghĩa v khác c a người dân t do Các cải cách chính trị trong thời này

đã đi vào lịch sử như nét chấm ph đầu tiên, đầy ý nghĩa trong qu trình hoàn thiện cách thức tổ chức đời sống con người Nền dân ch ch nô đạt đến mức hoàn hảo nhất, đỉnh cao c a văn minh cổ đại, cội nguồn c a văn minh châu

Âu, niềm t hào và kinh nghiệm c a nhân loại [78, 184]

Như vậy, nếu trong triết học phương Đông c quan điểm “ n vi ản”

c a Khổng – Mạnh hay tư tưởng “th n n”, “trọng n” thì ngườì Hy Lạp

đã vươn đến quan điểm “ n ch ” Một mặt, người Hy Lạp đang mãi say sưa chinh ph c t nhiên, kh m ph vũ tr ; nhưng mặt khác, họ đã thể hiện s quan t m đến con người, tôn vinh những giá trị cao quý c a con người; vì

3

Từ ngữ Hy Lạp là δημοκραηία, phiên từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Latinh thành Demokratia, được hợp nhất và giản lược từ δημος (demos - nhân dân) với từ κραηος (kratos - quyền l c), nghĩa là “quyền l c c a nh n n”, phiên ra tiếng Anh là democracy

vậy, trong việc thiết lập ra một chế độ chính trị - xã hội tốt đẹp dành cho con người, họ đã ph t minh ra n ch Đối với các triết gia Hy Lạp cổ đại, hình ảnh c a con người là s kết hợp giữa lý trí với đức hạnh, s khôn ngoan và

m c thước, khát vọng t do và trách nhiệm công dân

Nhưng sau nửa thế kỷ tồn tại và phát triển, nền dân ch Athens, ngay vào thời điểm chín muồi, đã ộc lộ dần những khuyết điểm nghiêm trọng dẫn đến s s p đổ không thể tránh khỏi “Một đằng thì người Hy Lạp đã kh m phá, hay phát minh ra nền dân ch , kịch nghệ, triết lý, nhưng đằng khác, họ lại bo bo giữ lấy những nghi lễ, tín ngưỡng cổ h , và không tr nh được nội chiến Người Athens chuộng t do mà lại xử tử Socrates Tuy họ đưa ra thuyết “Tri i” và thuyết trung dung, th c hiện được những kiến trúc c n đối, hoàn mỹ, và nền giáo d c c a họ phát triển toàn diện con người về thể xác cũng như về trí tuệ, họ thường tỏ ra khinh mạn con người … ngạo mạn đã mang hình phạt tới cho họ” [7, 83]

Nền dân ch Athens, ù đã tạo ra s khởi sắc nhất định trong đời sống xã hội, nhưng vẫn chỉ là hệ thống chính trị hạn chế, chật hẹp, khép kín, chỉ mở rộng cho dân t do, tức công n Đạo luật năm 451 tr CN quy định chỉ có những người t o c đ ba tiêu chuẩn (nam giới, 18 tuổi trở lên và cha mẹ đều là người Athens) mới được tham d đại hội nh n n để

th c hiện quyền dân ch c a mình Trên th c tế, số công dân t do Athens

c đ ba tiêu chuẩn kể trên không chiếm quá 30% tổng số công dân t do Athens Ph nữ, trẻ nhỏ ưới 18 tuổi, những người già yếu, ốm đau, những thanh niên 18 tuổi nhưng cha hoặc mẹ không phải là người Athens chiếm một tỷ lệ cao, nhưng theo luật pháp, họ không được hưởng quyền công dân [78, 184] Hơn nữa, các hoạt động chính trị, bầu cử đều chỉ diễn ra ở th đô Athens, do vậy, trên th c tế chỉ có những công dân t o (đ tiêu chuẩn) ở ngay Athens và một số vùng ph cận mới c điều kiện tr c tiếp tham gia

các hoạt động dân ch một c ch thường xuyên Như vậy, nền dân ch Athens vốn ĩ đã là nền dân ch c a một thiểu số trong đ m cư n Athens, lại càng trở nên thiểu số hơn nữa [78, 184]

Đ y là một nền dân ch không có t do Nếu bản chất c a dân ch là tạo ra một không gian chính trị t o để mọi người th c hiện quyền công dân c a mình và có thể tham gia gánh vác những công việc c a nhà nước thì s t do trong nền dân ch Athens hết sức chật hẹp và khép kín Đ chỉ

là s tư o theo một khuôn mẫu có sẵn, các công dân phải thể hiện s trung thành tuyệt đối c a mình, nếu không chính quyền sẽ buộc họ vào khuôn phép bằng những biện pháp khá cứng rắn, thậm chí tàn nhẫn Vào thời kỳ nền dân ch ch nô, Anaxagoras (510 – 428 tr CN) đã từng bị đuổi khỏi Athens, Socrates bị ép buộc uống thuốc độc để t vẫn và tương t như thế, Aristotle cũng không tr nh khỏi số phận bi thảm Đ chính là những nhân chứng cho s cứng rắn một cách tàn nhẫn c a một không gian chính trị không có t do

S ra đời và phát triển c a nền dân ch ở Athens cổ đại là nguồn cảm hứng vô tận cho tư tưởng chính trị đương thời cũng như ở thời đại sau Những giá trị mà nó mang lại như ình đẳng, t do, tôn trọng pháp luật và công lý… đã ảnh hưởng sâu sắc đến tư uy chính trị ở phương T y Tuy nhiên, ngay ở thời đ , nền dân ch Athens vẫn luôn là đối tượng phê phán

c a c c nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại Từ Socrates đến Plato đều tỏ ra ác cảm với nền dân ch Còn Aristotle tuy không phê phán dân ch một cách c c đoan như c c ậc tiền bối nhưng cũng nhìn thấy những khuyết điểm c a nền dân ch và ch trương thay thế nó bằng một nhà nước lý tưởng, được kết hợp từ những cái tốt nhất với nhau c a những chính thể đang tồn tại S phê phán gay gắt nền dân ch từ chính bên trong đã o hiệu một ngày tàn không thể tránh khỏi c a nó

Cùng với s kh ng hoảng và suy yếu c a nền n ch ch nô – s thể nghiệm đầu tiên hình thức nhà nước n ch trong lịch sử nh n loại – trong lòng xã hội Hy Lạp cổ đại ẩn chứa những mâu thuẫn gay gắt giữa các thị quốc, các l c lượng, các giai cấp, các tầng lớp kh c nhau… được biểu hiện

ra thành cuộc đấu tranh giữa ch nô và nô lệ, giữa những người giàu và người nghèo, giữa l c lượng dân ch và chống dân ch , giữa phe đầu sỏ và thường dân, giữa những người Hy Lạp bản địa và dân nhập cư… Ngay trong nội bộ c a những thị quốc cũng iễn ra cuộc đấu tranh chính trị quyết liệt giữa c c tập đoàn ch nô kh c nhau và trong nội bộ những giai cấp, tầng lớp cũng nảy sinh những mâu thuẫn ngày càng trở nên sâu sắc

Giữa các tầng lớp n cư t o cũng nảy sinh mâu thuẫn trong việc phân chia tài sản, nô lệ và tranh giành quyền l c Giới quý tộc phê ph n cơ chế hiện hành vì các hạn chế vô nguyên tắc, u hướng bình quân, không khuyến khích người ta làm giàu Những người nhập cư cũng g p thêm tiếng

n i vào tình hình căng thẳng c a xã hội L c lượng này vào thế kỷ V – IV tr

CN đ ng vai trò đ ng kể trong đời sống kinh tế, nhưng về chính trị, họ bị đối

xử bất công Họ bày tỏ nguyện vọng trở thành công n ình đẳng như người

sở tại Tuy nhiên, nguyện vọng đ lại động chạm đến lòng kiêu hãnh c a người Hy Lạp, vốn không thích “kẻ tha hương” s nh ngang cùng họ ở mọi phương iện Làn sóng bất bình và bạo động lan rộng, đến mức ở nhiều thị quốc, nền độc tài đã trở lại như giải pháp duy nhất thoát khỏi kh ng hoảng S thể nghiệm dân ch ở buổi đầu lịch sử, do bản chất xã hội và khuôn khổ chật hẹp c a n , đã iến tướng dần, không ít trường hợp trở thành trò chơi n ch

Bên cạnh đ , c c cuộc chiến tranh liên tiếp diễn ra cũng làm cho Hy Lạp suy yếu dần và đã g p phần tạo ra cuộc kh ng hoảng c a nền dân ch Athens S phát triển c a Hy Lạp cổ đại là s liên minh giữa các quốc gia – thành thị, trong đ c hai thị quốc hùng mạnh nhất là Athens và Sparta

Athens là quốc gia – thành thị có nhiều hải cảng, thuận lợi về việc thông thương mậu dịch nên sớm trở thành trung tâm kinh tế, văn h a c a Hy Lạp

cổ đại Nơi đ y đã nơi hình thành thiết chế nhà nước dân ch ch nô Sparta

là quốc gia thành thị bảo th về chính trị, lạc hậu về kinh tế và văn h a, nhưng lại hùng mạnh về quân s Với ưu thế ấy, Sparta bắt các thị quốc lân cận trở thành chư hầu và lập thành đồng minh do Sparta cầm đầu, gọi là đồng minh Peloponese nhằm m c đích ành quyền bá ch Hy Lạp S mâu thuẫn giữa hai phái ch nô dân ch và ch nô quý tộc đã nảy sinh, và dẫn đến cuộc đấu tranh quyết liệt giữa Athens và Sparta Sau khi cuộc chiến tranh Peloponese kết thúc (431 - 404 tr CN) bằng thất bại c a Athens, Sparta thay Athens kiểm soát thế giới Hy Lạp, mở màn cho s suy vong c a chế độ dân ch Athens Ngoài ra, chiến tranh triền miên còn xảy ra ở nhiều thị quốc khác c a Hy Lạp

Chế độ chiếm hữu nô lệ ở phương T y mang tính điển hình Bởi số lượng đông đảo c a nô lệ trong xã hội và nhất là vai trò quan trọng c a nô lệ trong các ngành sản xuất, mối quan hệ giữa giai cấp ch nô và nô lệ là mối quan hệ bóc lộc ch đạo trong xã hội Họ không được em là con người mà chỉ là công c lao động biết nói tiếng người, là một dạng hàng h a để trao đổi giữa các ch nô Do vậy, nô lệ là giai cấp bị khinh rẻ nhất, có cuộc sống thấp hèn nhất Trong khi, nhà nước Athens d a trên một nền kinh tế ph thuộc ch yếu vào sức lao động c a nô lệ và kiều dân Họ là những người chiếm đại đa số trong n cư và là l c lượng sản xuất cơ ản nuôi sống toàn

bộ thị quốc Athens nhưng lại không được hưởng quyền công dân, không có quyền định đoạt vận mệnh c a mình Vì vậy, từ thế kỷ V tr CN trở đi những

“công c biết nói” này đã tổ chức nhiều cuộc khởi nghĩa Họ đã tiến hành đấu tranh chống lại s áp bức nghiệt ngã, s xâm phạm thô bạo đến đến phẩm gi con người Đ cũng là nguyên nh n làm cho ã hội luôn chứa đ ng

những ung đột và bất ổn Tuy nhiên, cuộc đấu tranh c a những người nô lệ, các phong trào sâu rộng c a người dân mất quyền và nghèo đ i đã ảnh hưởng to lớn đến hệ tư tưởng chính trị

Chính những mâu thuẫn gay gắt đ đã tạo nên s phân c c, thể hiện tính phức tạp trong đời sống chính trị c a các thị quốc Hy Lạp Th c tiễn c a những cuộc đấu tranh giữa các l c lượng, các nhóm xã hội kh c nhau đ đã làm xuất hiện nhu cầu tìm kiếm phương n để giải quyết mâu thuẫn, điều hòa

s phân c c, l a chọn giữa dân ch hay quả đầu, hoặc loại bỏ chúng hoàn toàn ra khỏi đời sống chính trị Điều đ đã t c động đến quan điểm chính trị mang tính “trung ung” c a Aristotle

Vào những năm 30 c a thế kỷ IV tr CN, vua Alexander (356 – 323 tr CN) – là học trò c a Aristotle, đã chiếm đ ng toàn c i Hy Lạp và đặt Athens ưới s bảo hộ c a Macedonia Liên tiếp trong khoảng mười năm chinh chiến (334 – 325 tr CN), Ale an er đã thiết lập nên một đế quốc rộng lớn, bao gồm nhiều lãnh thổ c a nhiều vùng, nhiều quốc gia c trình độ kinh tế,

tổ chức chính trị khác nhau, nhiều trung tâm c a thế giới cổ đại Cuộc viễn chinh c a Ale an er đã tạo điều kiện giao lưu kinh tế và văn h a giữa Đông và T y; đồng thời làm cho truyền thống c a cả văn minh Hy Lạp được bảo tồn và phổ biến rộng rãi Vì có mối quan hệ thân thiết với Macedonia nên trong những đợt hành quân thôn tính những miền đất xa xôi, Alexander đã sai qu n lính thu thập rất nhiều nguồn tài liệu vô cùng phong phú và hỗ trợ cho thầy c a mình về nhiều mặt trong quá trình nghiên cứu

Đ y chính là điều thuận lợi để Aristotle tạo ra một hệ thống tri thức đồ sộ cho nhân loại, trong đ c những tư tưởng chính trị c a ông

Là người chứng kiến lịch sử Hy Lạp thời kỳ Ale an er ứ Mace onia, đồng thời vừa là ạn và vừa là qu n sư c a vị vua trẻ này, Aristotle quan t m đến những cuộc viễn chinh và s phổ iến văn minh Hy Lạp ra toàn vùng Vị

vua trẻ Alexander đã c công lao vĩ đại trong việc mang “hồn” Hy Lạp đi khắp nơi và g p phần đem lại thành công cho các công trình nghiên cứu c a Aristotle Vì thế, Aristotle chẳng hề giấu giếm s ng hộ và t n ương c a mình đối với việc ưng thế giới c a Alexander Việc hướng đến “nhà nước toàn thế giới” ành cho người Hy Lạp theo phương n c a Alexander

đã t c động đến Aristotle, hình thành nên ý tưởng về một Đại Hy Lạp ao trùm khắp khu v c, thống trị c c n tộc kh c

Năm 323 tr CN, Ale an er đột ngột qua đời đã làm cho tình hình c a

đế quốc Macedonia lâm vào tình trạng kh ng hoảng Đ y cũng là mốc đ nh dấu s bế tắc trên con đường chính trị c a Aristotle Cuối cùng cả Hy Lạp và Macedonia bị La Mã ùng vũ l c chinh ph c và thôn tính năm 146 tr CN La

Mã đô hộ Hy Lạp về quân s và chính trị nhưng về văn h a, Hy Lạp đã ảnh hưởng ngược lại; nên thời kỳ này, sử sách gọi là thời kỳ Hy Lạp hóa

Như vậy, việc phân tích những điều kiện lịch sử - xã hội và đời sống chính trị c a Hy Lạp cổ đại qua những ước thăng trầm c a nền dân ch ch

nô cùng với s trổi dậy và l i tàn c a đế quốc Mace onia đã giúp chúng ta hiểu được nguồn gốc và bản chất c a tư tưởng chính trị Aristotle Chính trong điều kiện lịch sử đ , đã hình thành tư tưởng chính trị Aristotle, được

và phát triển những tư tưởng ra đời trước đ