Có hay không triết học Việt Nam? Triết học - Tư tưởng Đăng ngày Thứ ba, 03 Tháng 2012 10:27 Mặc dù số tài liệu nước nước nói triết học Việt Nam, song câu hỏi mà chưa có trả lời thống giới lý luận - là: Việt Nam có triết học không? Nếu có triết học gì? Nguồn gốc đời, tồn phát triển vai trò hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn dân tộc ta nào? Trả lời câu hỏi có ý nghĩa quan trọng: Bởi lẽ, hiểu biết thông điệp quan trọng nhất, hiểu biết thuộc cội nguồn sức mạnh, vật chất tinh thần mà nhờ nó, dân tộc ta trường tồn phát triển ngẫu nhiên mà nay, nước, đối tác nước quan hệ làm ăn với nước ta lại thường nói nhiều triết lý kinh doanh, triết lý phát triển… Trong trình toàn cầu hoá, khu vực hoá nay, cần tìm thông điệp ấy, tìm thuộc "linh hồn" toàn trình phát triển lịch sử dân tộc để khẳng định tạo nội lực hội nhập phát triển! Với câu hỏi: Việt Nam có triết học không ? Về có hai quan điểm khác Thứ nhau: nhất, Việt Nam triết học Ở quan điểm này, nhà lý luận cho rằng, Việt Nam nhà triết học, trường phái triết học tác phẩm triết học Vấn đề triết học, vật tâm, biện chứng siêu hình chưa đặt giải Nếu có tư tưởng triết học đó, hoà lẫn văn, sử tôn giáo Thậm chí có quan điểm cho rằng, người Việt Nam biết tiếp thu, chép tư tưởng từ bên sử dụng cho phù hợp với thực tế đất nước, sáng tạo thêm Thứ hai, Việt Nam có triết học Chúng đồng ý với quan điểm Mặc dù, Việt Nam triết gia lỗi lạc, trường phái triết học tiêu biểu Vấn đề triết học, vật, tâm, khả tri, bất khả tri hay biện chứng siêu hình… chưa đặt cách rõ ràng sáng tỏ Song, đặt vấn đề rằng, phải có triết gia, phải đưa giải vấn đề triết học… xét tới dân tộc có triết học hay không, e cách xem xét không biện chứng Bởi vì, xét nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội đời triết học, xem xét chức triết học, chức giới quan, chức phương pháp luận, chức nhân sinh quan triết học Việt Nam hoàn toàn có triết học Vấn đề đặt là, xuất hiện, tồn phát triển triết học Việt Nam thông qua hình thức đặc thù nào? Trong viết này, bước đầu vào tìm hiểu nguồn gốc đời triết học nước ta Như biết, triết học đời với hai nguồn gốc: nguồn gốc nhận thức Về nguồn nguồn gốc gốc xã nhận hội thức Triết học với tiêu chí hệ thống tri thức chung người tự nhiên, xã hội tư đời nhận thức người đạt tới giới hạn định Đó trình độ nhận thức lý luận Điều có nghĩa ngôn ngữ phát triển tới giai đoạn có chữ viết Ở Việt Nam, theo nhà khoa học, cách bốn nghìn năm, vào thời kỳ Tiền Đông Sơn, thông qua mối quan hệ với tự nhiên xã hội, mà trước hết hoạt động sản xuất, nhận thức cư dân người Việt đạt đến trình độ tư trừu tượng Những nhận thức biểu thông qua kỹ thuật chế tác công cụ lao động đá kim loại "Do đó, phải đánh giá cao hoạt động tư trừu tượng cư dân Tiền Đông Sơn, mà chừng mực đó, gọi tư khoa học họ Chính thứ tư xác phát triển nhờ hoạt động sản xuất, lại có tác động ngược lại cách tích cực với kỹ thuật sản xuất" Theo suy đoán, từ thời kỳ Đông Sơn sau, hình thành huyền thoại, có quan điểm cho thời kỳ bắt đầu xuất hệ thống thần thoại ổn định Như vậy, thời kỳ Đông Sơn, nước ta hình thành phát triển mầm mống triết học, "tiền triết học" hay nói Nguyễn Đăng Thục "ngụ ý triết học", "là triết học bình dân" Những mầm mống triết học nguồn vật liệu phong phú mà người Việt Nam trực tiếp tích luỹ từ hoạt động thực tiễn để sau đó, có chữ viết, với việc kế thừa có phê phán chọn lọc tư tưởng triết học Trung Quốc triết học Ấn Độ, triết học phương Tây sau, triết học Việt Nam tồn phát triển, gắn với thực tiễn khắc nghiệt dựng nước giữ nước dân tộc đó, tạo nên sắc thái riêng Tuy nhiên, cần phải thấy rằng, sản xuất nước ta sản xuất nhỏ, có nguồn gốc xa xưa từ chế độ công xã nông thôn kéo dài hàng ngàn năm ảnh hưởng tiêu cực tới nhận thức dân tộc ta không nhỏ Những tư tưởng bảo thủ, trì trệ, thói quen cục bộ, địa phương, tư tưởng đẳng cấp, địa vị, vô phủ, mê tín dị đoan phong tục, tập quán lạc hậu khác vật cản nhận thức lý luận Đúng C.Mác rõ: "Những công xã hạn chế lý trí người khuôn khổ chật hẹp nhất, làm cho trở thành công cụ ngoan ngoãn mê tín, trói buộc xiềng xích nô lệ quy tắc cổ truyền, tước đoạt Về vĩ nguồn đại, tính gốc chủ động xã lịch sử” hội Gắn liền với nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội Triết học xuất xã hội phân chia thành giai cấp, có xuất đội ngũ trí thức Tuy nhiên, với quan điểm lịch sử - cụ thể, nguồn gốc xã hội triết học Việt Nam lại có nét đặc thù Quá trình đời triết học Việt Nam không gắn với xuất giai cấp đấu tranh giai cấp nước cách rõ nét, mà chủ yếu gắn với công chống ngoại xâm để giành giữ độc lập dân tộc Thời kỳ Bắc thuộc bắt đầu xâm lược nhà Hán năm 110 trước công nguyên Ngô Quyền giành độc lập vào năm 939 Trong thời gian này, kẻ thù tìm cách để Hán hoá dân tộc ta, tư tưởng truyền bá Nho giáo Những âm mưu thâm độc bị nhân dân ta kiên chống lại để bảo vệ văn hiến Cùng với Nho giáo có Phật giáo Đạo giáo truyền vào nước ta Sự tương tác tam giáo sở tư tưởng 'triết học dân tộc Việt Nam, xuất phát từ thực tiễn quật cường đất nước, bước tạo nên tư tưởng triết học Việt Nam "Cái quý giá” di sản trình độ nhận thức vững tự nhiên xã hội, sống đấu tranh chống thiên tai địch hoạ tâm lý có sắc riêng thể phong tục, nếp sống ứng xử người Chủ nghĩa yêu nước, tinh thần chiến đấu dũng cảm để bảo vệ Tổ quốc lật đổ ách thống trị ngoại bang giải phóng dân tộc lửa cháy di sản ấy" Thời kỳ xây dựng quốc gia độc lập thịnh vượng (thế kỷ X đến kỷ XV) thời kỳ mà dân tộc ta giành độc lập, tự chủ xương máu Những thắng lợi vĩ đại công dựng nước giữ nước phản ánh sinh động rực rỡ đời sống ý thức dân tộc, tư tưởng triết học dân, người, dân tộc… hay nói chung hơn, tư tưởng triết học xã hội, thực tiễn giữ vai trò trung tâm xuyên suốt sau Triết học Việt Nam tiếp tục kế thừa, bổ sung phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn dựng nước giữ nước dân tộc đỉnh cao phát triển toả sáng rực rỡ tư tưởng triết học Chủ tịch Hồ Chí Minh "Chính tư tưởng triết học Hồ Chí Minh kim nam đạo hệ thống luận điểm cách mạng tiếng Người Nó định tính đắn đường lối chiến lược, sách lược cách mạng Việt Nam Hồ Chí Minh Đảng ta vạch ra, nhân tố định thắng lợi cách mạng Việt Nam" Như vậy, xét nguồn gốc đời, triết học Việt Nam hoàn toàn có sở nhận thức xã hội Việc tiếp tục tìm hiểu khái quát để làm rõ nội dung phong phú, sâu sắc, tính chỉnh thể nó, thiết nghĩ, trách nhiệm cấp bách nhà lý luận TS TRẦN VĂN KHÁNH (CHUNGTA.COM)