Tác phẩm “Về thái độ của đảng công nhân đối với tôn giáo” ra đời có ý nghĩa to lớn cả về lý luận và thực tiễn.Góp phần quan trọng đấu tranh chống lại bọn cơ hội, bọn xét lại, bọn vô chính phủ ở Nga trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo, chống lại thuyết tìm thần và tạo thần trong giới trí thức Nga. Tác phẩm là cơ sở lý luận quan trọng để Đảng dân xã hội Nga đề ra đường lối đấu tranh chống tôn giáo, là cơ sở lý luận để tập hợp giai cấp và nhân dân lao động Nga trong công cuộc đấu tranh giai cấp chống các thế lực tư bản, là cơ sở lý luận quan trọng để thống nhất nhận thức và động của những người cộng sản Nga thời điểm đó xung quanh vấn đề tôn giáo.
1 TƯ TƯỞNG VÔ THẦN KHOA HỌC TRONG TÁC PHẨM “VỀ THÁI ĐỘ CỦA ĐẢNG CÔNG NHÂN ĐỐI VỚI TÔN GIÁO” CỦA LÊNIN Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA TÁC PHẨM ĐỐI VỚI CÔNG TÁC TÔN GIÁO Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Vào năm 1905-1907 phủ Nga Hoàng tiến hành đàn áp đẫm máu phong trào cách mạng, thiết lập chế độ khủng bố tàn bạo Các lực hội phản động, ngự trị tất lĩnh vực đời sống xã hội Tình hình đất nước Nga có nhiều phức tạp, kinh tế chậm phát triển, trị bất ổn, xu hướng tìm thần tạo thần nảy sinh rộng rãi đất nước Nga, có tình trạng thoái chí, tinh thần, phương hướng, khắp nơi nói chuyện dâm ô Xu hướng ngày ngả triết học tâm, thần bí để che đậy bất lực trước vấn đề xã hội đặt ra, tệ hại phận cán Đảng viên, giới trí thức bị hoang mang ngả theo hướng tâm, đảng xã hội dân chủ Nga chia làm hai phái Phái bôn sê vích phái Men sê vích, phái Men sê vích cấu kết với phủ Nga Hoàng chống lại phong trào cách mạng Trong giới tư sản, đặc biệt giới trí thức lan truyền rộng rãi “thuyết tìm thần” Đó trào lưu triết học tôn giáo phản động, đại biểu cho nhân dân Nga “đã chúa” nhiệm vụ phải “tìm lại chúa” Bên cạnh người tìm thần có lực lượng tạo thần, đứng đầu Lu-na-tsác-xki mưu toan biến chủ nghĩa xã hội thành tôn giáo Họ cho rằng, mang hình thức tôn giáo chủ nghĩa xã hội gần gũi dễ hiểu nhân dân Nga Chính vậy, vấn đề tôn giáo trở thành tiêu điểm, có ảnh hưởng to lớn tới đời sống nhân dân Nga tới phong trào đấu tranh công nhân việc tập hợp lực lượng cho cách mạng Lênin nhận xét “Một điều nghi ngờ nay, quan tâm với có liên quan đến tôn giáo lan tới giới rộng rãi “xã hội” ăn sâu vào giới trí thức gần gũi với phong trào công nhân, vào phận công nhân” Trước tình hình phức tạp xã hội đòi hỏi phải có lý luận để giải vấn đề cấp bách có liên quan đến tôn giáo, Lênin viết tác phẩm “ Về thái độ đảng công nhân tôn giáo” đăng báo người vô sản ngày 13/05/1909 Mặc dù tác phẩm ngắn, báo lột tả đầy đủ nội dung để làm sáng tỏ vấn đề tôn giáo, như: cách xem xét giải tôn giáo, nguồn gốc tôn giáo, chất tôn giáo, thái độ đảng công nhân tôn giáo, cách đấu tranh tôn giáo, nguyên tắc đấu tranh khắc phục… Qua nghiên cứu thân tập trung làm rõ số nội dung là: Thứ nhất: Lênin nguồn gốc xã hội tôn giáo Khi bàn đến nguồn gốc tôn giáo trước C.Mác Ph.Ăngghen có nhiều người bàn tới nguồn gốc, chất tôn giáo tiêu biểu Phoi Bắc, ông cho người sáng tạo tôn giáo, tôn giáo sáng tạo người, người sáng tạo thượng đế theo hình ảnh mình, tư tưởng dụng ý người chúa người ấy, thánh người có tinh thần trái tim Từ vấn đề đó, cho thấy Phoi Bắc vạch nguồn gốc tâm lý người tôn giáo, nhiên quan niệm ông chưa đề cập đến sở kinh tế xã hội tôn giáo Phoi Bắc rõ cần giải phóng người khỏi mê tôn giáo, để họ trở thành người hoàn chỉnh hơn, “nửa súc vật”, “nửa thiên thần” họ tự nhận Theo ông cần giáo dục tư tưởng vô thần giải phóng quần chúng khỏi nô dịch tôn giáo đương thời Và ông chủ trương xây dựng tôn giáo “Tôn giáo tình yêu” mối quan hệA thương yêu người với người, từ trước tới tình yêu thông qua cầu trung gian ông thần tìm thấy chân lý cách trực tiếp tình yêu người với người Tôn giáo mối liên hệ mà liên hệ đẹp đẽ tình yêu không phân biệt đẳng cấp, giới tính Mọi người yêu thương “tôn giáo tình yêu” cần xây dựng Tình yêu nam nữ hình thức cao việc thực hành tôn giáo ông Ông muốn dùng tình yêu để giải mâu thuẫn xã hội đương thời Từ giới quan vật biện chứng, vượt lên quan điểm Phoi bắc C.Mác Ph.Ăngghen thấy nguồn gốc xã hội tôn giáo coi nguồn gốc chủ yếu làm nảy sinh tồn tôn giáo Theo C.Mác Ph.Ăngghen nguồn gốc chủ yếu làm nảy sinh tồn tôn giáo bế tắc, túng quẫn, cực người lao động, bị áp bóc lột xã hội có giai cấp Xuất phát từ tình hình thực tiễn nước Nga, Lênin kế thừa vận dụng sáng tạo tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định vạch nguồn gốc kinh tế xã hội tôn giáo thời đại tư chủ nghĩa Lênin phê phán quan điểm người tiên tiến giai cấp tư sản Những người cấp tiến người vật giai cấp tư sản cho nguồn gốc tôn giáo tình trạng ngu dốt nhân dân, Lênin cho quan điểm không không triệt để, ông viết “Đó quan điểm văn hoá chủ nghĩa nông cạn, chật hẹp kiểu tư sản Một quan điểm không giải thích sâu sắc nguồn gốc tôn giáo, không giải thích theo quan điểm vật mà theo quan điểm tâm”1 Ở thấy rằng, cách giải thích cách giải thích giai cấp tư sản Lênin viết “Trong nước tư chủ nghĩa nay, nguồn gốc tôn giáo chủ yếu nguồn gốc xã Lênin toàn tập, tập 17,Nxb tiến bộ, M1979, tr515 hội”2 Từ việc nhận thức áp bóc lột tàn bạo, dã man, vô nhân đạo giai cấp tư sản đẩy giai cấp công nhân nhân dân lao động đến chỗ bần cùng, túng quẫn, đau thương túng quẫn, bế tắc, điều dẫn họ đến với tôn giáo, tôn giáo xã hội tư thực tiếng thở dài chúng sinh bị áp Lênin viết “Sự áp quần chúng lao động mặt xã hội, tình trạng hoàn toàn bất lực họ trước lực mù quáng tư hàng ngày hàng gây cho người lao động bình thường nỗi thống khổ ghê gớm, đau thương thật khủng khiếp, nhiều gấp nghìn lần so với biến cố phi thường chiến tranh, động đất, v.v nguồn gốc sâu xa tôn giáo” Và Lênin sợ hãi tạo thần linh, sợ hãi trước lực mù quáng tư bản, mù quáng quần chúng nhân dân lao động đoán trước nó, lực lúc đời sống người vô sản người tiểu chủ, đe doạ đem lại cho họ đem lại cho họ phá sản đột ngột, bất ngờ, làm cho họ phải diệt vong, biến họ trở thành người ăn xin, kẻ bị bần cùng, người nằm hoàn cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại mà người vật phải ý, coi điều cần thiết phải biết đến Lênin bất lực, bế tắc, quẫn giai cấp bị bóc lột đưa họ tin vào tốt đẹp giới bên kia, giới huyền bí, hoang đường Vì vậy, tôn giáo ví thuốc phiện nhân dân, thứ rượu tinh thần xoa dịu nỗi đau khổ bù đắp niềm tin nơi trần cho quần chúng bị áp bóc lột Tôn giáo hạnh phúc ảo tưởng, hoa giả trang điểm cho xiềng xích cổ người lao động Sdd tr515 Sdd tr515 Từ kế thừa vận dụng sáng tạo tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen, sở phân tích bần hoá giai cấp công nhân nhân dân lao dộng, bóc lột tư Lê nin khẳng định nguồn gốc kinh tế-xã hội nảy sinh tôn giáo nguồn gốc nhất, cội nguồn, chủ yếu, sâu xa tôn giáo xã hội tư đại Chính từ khẳng định có ý nghĩa to lớn việc bảo vệ, phát triển quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen, đồng thời sở giới quan khoa học đấu tranh quan điểm sai trái xung quanh vấn đề tôn giáo, vai trò to lớn tới giác ngộ, tập hợp đông đảo quần chúng tham gia vào đấu tranh chống lại giai cấp tư sản Và mục tiêu cuối xoá bỏ tôn giáo đời sống người Thứ hai: Thái độ đảng công nhân tôn giáo Trong tác phẩm, Lênin khẳng định rõ thái độ đảng công nhân đối địch với tôn giáo, chủ trương đấu tranh tiến tới loại trừ xoá bỏ ảnh hưởng tôn giáo đời sống xã hội Lênin sở để giải thích Một là: luận điểm Mác “tôn giáo thuốc phiện nhân dân” đá tảng toàn giới quan mác xít vấn đề tôn giáo Điều hiểu hai khía cạnh, tôn giáo có mặt tác dụng làm giảm đau tinh thần người, bù đắp làm cho người có hy vọng, hy vọng hy vọng ảo tưởng Mặt khác ngấm sâu vào người, chói buộc người, làm cho người niềm tin vào thân cho việc cải tạo giới đáp ứng yêu cầu đáng người Do việc giải phóng họ khỏi thứ thuốc phiện độc hại đó, phải loại trừ tôn giáo khỏi đời sống tinh thần người Hai là: Lênin “Đảng dân chủ xã hội xây dựng toàn quan điểm sở chủ nghĩa xã hội khoa học, nghĩa sở chủ nghĩa Mác, sở triết học chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa vật biện chứng, tức chủ nghĩa vật tuyệt đối vô thần, kiên thù địch tôn giáo”4 Theo Lênin, giai cấp vô sản phải xem xét giải vấn đề tôn giáo, lập trường giới quan, phương pháp luận vật biện chứng phải đấu tranh kiên thù địch với tôn giáo Điều cho thấy rằng, đối lập hoàn toàn bên giới quan tâm tôn giáo bên giới quan vật biện chứng, đối lập với người theo tôn giáo, đối lập hai giới quan đó, tất yếu dẫn tới đối lập hai hệ tư tưởng, hệ tư tưởng vô thần khoa học hệ tư tưởng tôn giáo Đó đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, phép biện chứng phép siêu hình, dẫn tới đấu tranh giai cấp vô sản giai cấp tư sản, thù địch thù địch giới quan Lênin đảng công nhân không đối lập với tôn giáo mặt giới quan mà đối lập thái độ quan điểm trị Đảng công nhân chủ trương giải phóng giai cấp , giải phóng nhân loại đem hạnh phúc thực đến cho người, tôn giáo chủ trương du ngủ quần chúng thứ thuốc phiện độc hại, hạnh phúc ảo tưởng, đem đến cho loài người hoa giả, xiềng xích họ Lênin khẳng định lại quan điểm “Chủ nghĩa Mác coi tôn giáo giáo hội, tất tổ chức tôn giáo có, quan lực phản động tư sản, dùng để bảo vệ chế độ bóc lột đầu độc giai cấp công nhân”5 Từ thực tiễn xã hội Nga, Lênin kịch liệt phê phán thái độ nửa vời, lực lượng đấu tranh chống tôn giáo Ông nhấn mạnh Ph.Ăngghen “công kích nhà vật vô thần Đuy Rinh thiếu cương giữ vững lập trường tư tưởng chủ nghĩa vật mình, để lại kẽ hở Sdd tr510 Sdd tr511 cho tôn giáo triết học tôn giáo”6 Đồng thời Lênin kiên đấu tranh với thuyết tạo thần theo kiểu Phoi Bắc hay kiểu Lu-na-tsác-xki”chủ nghĩa xã hội tôn giáo” hình thức độ từ chủ nghĩa xã hội sang tôn giáo, tuyên truyền cho chủ nghĩa tạo thần Theo Lênin người mác xít phải người vật, nghĩa kẻ thù tôn giáo, nhiệm vụ đảng công nhân giáo dục, tổ chức quần chúng đấu tranh chống lại tôn giáo, giải phóng họ khỏi thiên kiến tôn giáo độc hại Một mặt kẻ thù tôn giáo, theo Lênin người mác xít không tuyên chiến với tôn giáo Đây học nhà kinh điển rút từ đấu tranh chống tôn giáo phong trào xã hội chủ nghĩa Lênin phê phán kẻ ba hoa, tả khuynh muốn thay việc tuyên truyền giáo dục chủ nghĩa vô thần, chống tôn giáo cách hệ thống biện pháp hành nhằm chống lại nhà thờ tín đồ Lênin nhắc lại lời Ăngghen “coi lời tuyên chiến ầm ĩ họ với tôn giáo dại dột, tuyên chiến phương pháp tốt làm kích động thêm quan tâm người ta tôn giáo, làm cho tôn giáo đến chỗ tiêu vong thực cách khó khăn Lênin công kích cách kịch liệt xuyên tạc bọn hội nguyên tắc học thuyết vô thần giai cấp vô sản, bọn chúng đem thay luận điểm Mác cho “tôn giáo việc tư nhân” nhà nước không chi mộ khoản phụ cấp nào, đoàn thể tôn giáo không dính đến nhà nước, hoàn toàn tự theo tôn giáo mình, lời lẽ xét lại nói tôn giáo công việc riêng đảng viên với toàn đảng nói chung Một lập trường vậy, dẫn tới chỗ điều hoà với tôn giáo nhà thờ, điều hoàn toàn mâu thuẫn với giới quan mác xít Sdd tr511 Lênin rõ thái độ đảng công nhân tôn giáo việc cần thiết kết nạp đảng viên đảng “Không phải sẵn sàng kết nạp, mà cố gắng để thu hút vào đảng dân chủ xã hội tất công nhân tin thượng đế, định phản đối xúc phạm đến tín ngưỡng tôn giáo họ” Và theo Lênin, chí đảng công nhân kết nạp linh mục vào đảng vị linh mục lại với đảng, tận tâm làm tròn nhiệm vụ đảng không chống lại cương lĩnh đảng Lênin “Chúng ta thu hút họ để giáo dục họ theo tinh thần cương lĩnh chúng ta, để họ tích cực chống lại cương lĩnh ấy”8 Tuy nhiên, theo Lênin phải đưa khỏi đảng phần tử chống lại cương lĩnh đảng tuyên truyền cho tôn giáo “chúng ta không bắt buộc phải nắm tay với kẻ tuyên truyền tích cực cho quan điểm mà đa số đảng bác bỏ” Từ thái độ đảng công nhân tôn giáo, Lênin nêu lên sách lược đảng công nhân đấu tranh chống tôn giáo sở phân tích cách khoa học, nguồn gốc tôn giáo, Lênin cho xoá bỏ tôn giáo lời tuyên chiến ầm ĩ, biện pháp cấm đoán, hay biện pháp đàn áp tôn giáo Nếu làm làm lợi cho tô giáo, đưa tôn giáo đến chỗ khó tiêu vong Lênin tuyên truyền giáo dục cách tuý chủ nghĩa vô thần mà giải thoát cho quần chúng khỏi thiên kiến tôn giáo độc hại Lênin viết “Không sách tuyên truyền tẩy trừ tôn giáo đám quần chúng bị nhà tù tư làm cho đần độn, bị lệ thuộc vào lực mù quáng tư bản, chừng mà đám quần chúng chưa học tập đấu tranh cách đoàn kết, trí, có tổ Sdd tr520 Sdd tr520 9Sdd tr520 chức có kế hoạch có ý thức chống nguồn gốc tôn giáo, chống lại thống trị tư tất hình thức nó” 10 Điều có nghĩa là, đấu tranh chống tôn giáo hoạt động nhằm giáo dục chủ nghĩa vô thần có giá trị thực gắn với đấu tranh giai cấp vô sản nhằm xoá bỏ xã hội tại, xã hội làm cho người bị tha hoá đẩy họ đến với tôn giáo, xây dựng xã hội tốt đẹp hơn, đem lại hạnh phúc thực cho quần chúng nhân dân lao động Không phủ nhận vai trò công tác tuyên truyền giáo dục chủ nghĩa vô thần, chống tôn giáo Nhưng Lênin cho có lôi kéo quần chúng vào đấu tranh giai cấp đấu tranh chống tôn giáo thực có hiệu Lênin viết “Cuộc đấu tranh giai cấp đưa công nhân theo đạo thiên chúa đến với Đảng dân chủ xã hội với chủ nghĩa vô thần, dẫn đến cách trăm lần có hiệu là tuyên truyền chủ nghĩa vô thần”11 Như vậy, điều quan trọng đấu tranh chống tôn giáo, tuyên truyền chống lại nó, mà vấn đề đoàn kết, tập hợp quần chúng công nhân, đấu tranh giai cấp chống ách áp giai cấp tư sản Theo Lênin, công tác tuyên truyền Đảng dân chủ xã hội chủ nghĩa vô thần phải phục vụ việc phát triển đấu tranh giai cấp quần chúng bị bóc lột chống lại bọn bóc lột Như vậy, đấu tranh chống tôn giáo gắn liền với đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội, thắng lợi chủ nghĩa xã hội, có thắng lợi chủ nghĩa xã hội đấu tranh chống tôn giáo có hiệu thiết thực Lênin yêu cầu người mác xít phải phân biệt rõ đấu tranh chống tôn giáo giai cấp tư sản với đấu tranh chống tôn giáo Đảng dân chủ xã hội, đấu tranh giai cấp tư sản chống chủ nghĩa tăng lữ Sdd tr516 Sdd tr517-518 10 11 10 thủ đoạn để đánh lạc hướng quần chúng công nhân làm cho họ khỏi ý đến chủ nghĩa xã hội Còn đấu tranh Đảng dân chủ xã hội chống tôn giáo phục vụ cho đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội Theo Lênin thái độ sách lược đấu tranh tôn giáo đắn, cần giải số vấn đề nhận thức: Một là: Cần nhận rõ tính độc hại, phản tiến bộ, phản văn hoá tôn giáo Hai là: Vạch rõ vai trò giai cấp giáo hội tăng lữ với phủ trăm đen(chính phủ Nga Hoàng) Ba là: Cần giải thích rõ ràng luận điểm “tuyên bố tôn giáo việc tư nhân” nhằm chống lại xuyên tạc bọn hội tránh hiểu lầm đảng viên Đảng dân chủ xã hội Lênin người mác xít cần nắm vững phương pháp luận chung đấu tranh chống tôn giáo, đứng lập trường vật biện chứng, đồng thời có quan điểm lịch sử, cụ thể, phải có hình thức phương pháp sáng tạo Lênin viết “Người mác xít phải người vật, nghĩa kẻ thù tôn giáo, phải người vật biện chứng, nghĩa đặt vấn đề đấu tranh chống tôn giáo cách trừu tượng, vào tuyên truyền trừu tượng, tuý…căn vào thực tế vào đấu tranh giai cấp diễn có tác dụng giáo dục quần chúng nhiều hết có hiệu hết”12 Từ nội dung thấy việc chống tôn giáo tất yếu người mác xít, nhiên cần có phương pháp đắn, phải tập hợp quần chúng vào đấu tranh xoá bỏ nguồn gốc làm nảy sinh tôn giáo Tác phẩm “Về thái độ đảng công nhân tôn giáo” đời có ý nghĩa to lớn lý luận thực tiễn.Góp phần quan trọng đấu tranh chống lại 12 Sdd tr518 11 bọn hội, bọn xét lại, bọn vô phủ Nga việc giải vấn đề tôn giáo, chống lại thuyết tìm thần tạo thần giới trí thức Nga Tác phẩm sở lý luận quan trọng để Đảng dân xã hội Nga đề đường lối đấu tranh chống tôn giáo, sở lý luận để tập hợp giai cấp nhân dân lao động Nga công đấu tranh giai cấp chống lực tư bản, sở lý luận quan trọng để thống nhận thức động người cộng sản Nga thời điểm xung quanh vấn đề tôn giáo Tác phẩm đời gần trăm năm, giá trị khoa học giữ nguyên giá trị Vẫn sở để xem xét giả vấn đề tôn giáo xã hội đại, đặc biệt phức tạp tình hình tôn giáo giới năm qua Tác phẩm cho thấy, xem xét vấn đề tôn giáo phải đứng vững giới quan chủ nghĩa vô thần khoa học để xem xét luận giả vấn đề tôn giáo, chống xa rời giới quan vô thần khoa học Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, vấn đề tín ngưỡng tôn giáo vấn đề nhạy cảm, có ảnh hưởng trực tiếp tới ổn định trị xã hội, an ninh quốc phòng, phát triển kinh tế, văn hoá đất nước Trong tình hình vấn đề tôn giáo vấn đề đặt cấp thiết, chủ nghĩa đế quốc lực thù địch tìm cách lợi dụng tôn giáo để chi rẽ, gây đoàn kết đồng bào có đạo đồng bào không theo đạo Hiện chủ nghĩa đế quốc dùng tín ngưỡng tôn giáo thứ vũ khí lợi hại để thực âm mưu “diễn biến hoà bình” nhằm xoá bỏ thành cách mạng nước ta Chính vậy, Đảng nhà nước ta phải nghiên cứu, nắm vững vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh kinh nghiệm từ thực tiễn việc giải vấn đề tôn giáo, đề đường lối sách tôn giáo thật đắn, phù hợp với nhu cầu thực tiễn, khắc phục 12 ảnh hưởng tiêu cực tông giáo, đồng thời chống lại âm mưu lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá cách mạng Hiện nước ta thực kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đời sống nhân dân có bước phát triển nhiều mặt Tuy nhiên phát triển kinh tế chưa thực vững chắc, trình độ dân trí thấp, tình trạng phân hoá giàu nghèo có chiều hướng tăng, phát triển tôn giáo phức tạp, sụp đổ Liên Xô nước xã hội chủ nghĩa đông âu làm cho phận nhân dân giảm lòng tin vào chủ nghĩa xã hội, tình trạng suy thoái đạo đức, lối sống, tham nhũng… dẫn đến phận nhân dân tìm đến với tôn giáo Trong tình hình giải vấn đề tôn giáo vấn đề phức tạp nhạy cảm, đòi hỏi cần tập trung thực tốt quan điểm, đường lối sách tôn giáo Đảng nhà nước Thực quán quan điểm tôn trọng tự tín ngưỡng không tín ngưỡng nhân dân Nghiêm cấm hành vi vi phạm đến tự tín ngưỡng nhân dân, quyền tự không tín ngưỡng nhân dân, bảo đảm pháp luật Nâng cao hiệu quản lý nhà nước hoạt động tín ngưỡng tôn giáo Nhà nước không can thiệp vào công tác nội tôn giáo, nhiên nhà nước quản lý tôn giáo pháp luật theo nguyên tắc đoàn kết, tự do, không khuyến khích, không tài trợ song không ngăn cấm hoạt động tôn giáo mà pháp luật cho phép Đối với cấp quyền, đoàn thể cần tăng cường giá dục cho toàn dân nói chung, đồng bào tôn giáo nói riêng nhận thức đầy đủ tự giác tuân theo pháp luật nhà nước Kiên xử lý hành động chống phá khối đại đoàn kết, hành vi tuyên truyền tín ngưỡng lạc hậu Cần xây dựng hệ thống trị vững mạnh vùng có đồng bào tôn giáo, khai thác điểm tương đồng tôn giáo, nâng cao chất lượng hiệu công tác tôn giáo 13