Ảnh hưởng qua lại giữa phật giáo và phụ nữ

1 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HẢM NGUYỄN THỊ THÀNH (THÍCH ĐÀM THÀNH) ẢNH HƢỞNG QUA LẠI GIỮA PHẬT GIÁO VÀ PHỤ NỮ (QUA NGHIÊN CỨU MỘT SỐ TỈNH PHÍA BẮC VIỆT NAM HIỆN NAY) Chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 62.22.03.09 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC PGS HÀ NỘI, 2016 Công trình đƣợc hoàn thành tại: HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Nguyễn Quốc Tuấn PGS.TS Chu Văn Tuấn Phản biện 1: GS.TS ĐỖ QUANG HƢNG Phản biện 2: PGS.TS HOÀNG THỊ LAN Phản biện 3: PGS.TS TRẦN ĐĂNG SINH Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện tại: Học viện khoa học xã hội Vào hồi giờ, ngày tháng năm 2016 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Học viện Khoa học xã hội DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Nguyễn Thị Thành (2016), “Quan điểm Phật giáo vai trò, vị trí phụ nữ”, Tạp chí Triết học, Số (301) Nguyễn Thị Thành (2016), “Tác động Phật giáo tới phụ nữ số tỉnh phía Bắc Việt Nam nay”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, Số 01 (151) Nguyễn Thị Thành (2015), “Vai trò phụ nữ Phật giáo tỉnh phía Bắc Việt Nam nay”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, Số (146) Nguyễn Thị Thành (2013), “Vai trò Ni giới Phật giáo Nhật Bản”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, Số (123) Nguyễn Thị Thành (2012), “Lễ Vu Lan Phật giáo đạo hiếu người Việt”, Tạp chí Công tác Tôn giáo, Số (84) Nguyễn Thị Thành (2012), “Phật giáo với đời sống tinh thần phụ nữ người Việt vùng Đồng Bắc Bộ nay”, Tạp chí Công tác Tôn giáo, Số 10 (74) Nguyễn Thị Thành (2011), “Vai trò Ni giới trình phát triển Phật giáo thủ đô (1981-2011)”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, Số 12 (102) MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong trình phát triển Việt Nam (VN), Phật giáo (PG) tác động tới nhiều tầng lớp khác xã hội, đặc biệt phụ nữ (PN) PG với chùa trở thành nơi sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng cho phụ nữ Việt Nam (PNVN) Về phần mình, PN có niềm tin vào PG nhiều nhất, đó, đóng góp cho PG nhiều Sự nghiệp phát triển đạo, xây dựng tổ chức PG VN không nhắc tới vai trò PN Quá trình tác động qua lại PG PNVN để lại dấu ấn sâu sắc hai thực thể nhiều vùng miền khác nước, thể rõ khu vực phía Bắc VN, nơi PG truyền vào sớm Tuy nhiên, tác động qua lại PG PN tỉnh phía Bắc có độ đậm nhạt theo khu vực tộc người khác Hơn nữa, mối quan hệ biện chứng PG PN không hoàn toàn tích cực, mà có mặt hạn chế Do vậy, nghiên cứu mối quan hệ hai chiều PG PN tỉnh phía Bắc nay, sở đề xuất khuyến nghị giải pháp góp phần phát huy mặt tích cực giảm thiểu mặt hạn chế mối quan hệ có tính cấp thiết lý luận thực tiễn, góp phần xây dựng, phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) bền vững góp phần đáp ứng yêu cầu đổi toàn diện Đảng Nhà nước VN Xuất phát từ tính cấp thiết lý luận thực tiễn nêu trên,Tác giả lựa chọn đề tài Ảnh hưởng qua lại Phật giáo phụ nữ (qua nghiên cứu số tỉnh phía Bắc Việt Nam nay) làm luận án tiến sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên cở hệ thống hoá điểm tác động qua lại PG PN, luận án làm rõ ảnh hưởng qua lại PG PN qua số tỉnh phía Bắc Từ đó, luận án dự báo xu hướng mối quan hệ này, rút vấn đề cần quan tâm đề xuất số khuyến nghị nhằm phát huy mặt tích cực giảm thiểu mặt hạn chế mối quan hệ PG PN 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 1) Đi sâu phân tích sở lý thuyết thực tiễn mối quan hệ qua lại PG PN 2) Làm rõ thực trạng vấn đề đặt tác động qua lại PGVN PNVN qua khảo sát thực tế số tỉnh phía Bắc 3) Dự báo xu hướng, từ đề xuất số khuyến nghị nhằm thúc đẩy mặt tích cực giảm thiểu mặt hạn chế mối quan hệ PG PN phía Bắc VN thời gian tới Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Thực trạng ảnh hưởng qua lại PGVN PNVN mặt: đời sống tôn giáo, đạo đức, lối sống PN; hoạt động hoằng pháp, hoạt động dịch vụ công PG 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Thời gian nghiên cứu: từ 1981 (năm thành lập GHPGVN) đến - Địa bàn nghiên cứu: tỉnh phía Bắc Hà Nội, Bắc Ninh, Tuyên Quang, Hưng Yên Khung lý thuyết phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Khung lý thuyết luận án 4.1.1.Câu hỏi nghiên cứu: (1) PG quan niệm vị trí vai trò PN? (2) Mối quan hệ PG PN lịch sử VN diễn nào? (3) Thực trạng tác động qua lại PG PN số tỉnh phía Bắc sao? (4) Sự ảnh hưởng qua lại PG PN tỉnh phía Bắc thời gian tới diễn theo xu hướng đặt vấn đề cần giải quyết? 4.1.2 Giả thuyết nghiên cứu (1) PN bốn thành phần PG Tuy nhiên, theo kinh điển PG, PN phải chấp nhận vị trí thấp nam giới, cho dù xã hội đại, PN ngày thể vai trò quan trọng nghiệp hoằng dương Phật pháp; (2)Mối quan hệ PG PN lịch sử PG Bắc tông VN diễn khăng khít PN cung cấp cho PG nhiều nhà tu hành tiêu biểu, định hình lên đặc điểm PG PG chỗ dựa tinh thần quan trọng cho phận không nhỏ PN (3) Mối quan hệ PG PN số tỉnh phía Bắc thể hai chiều đơn tuyến; (4) Thời gian tới, ảnh hưởng qua lại PG PN khu vực phía Bắc diễn theo nhiều xu hướng, mặt tích cực mặt hạn chế 4.1.3 Lý thuyết nghiên cứu (1) Lý thuyết chức năng: Luận án vận dụng lý thuyết chức vào nghiên cứu vai trò PG mặt đời sống PN số tỉnh phía Bắc, trọng đến chức đền bù đời sống tinh thần người PN, lưu ý tới tính cố kết, tương trợ PN tin theo PG họ nhóm bên xã hội (2) Lý thuyết trao đổi lựa chọn hợp lý: Luận án vận dụng lý thuyết trao đổi lựa chọn hợp lý xem tương tác PG PN trinh trao đổi để lý giải PG PN có tương tác khăng khít với hai nhận giá trị cần thiết (3) Lý thuyết tƣơng tác xã hội: Luận án áp dụng lý thuyết tương tác xã hội để nghiên cứu tác động qua lại PG PN số tỉnh phía Bắc theo hai chiều, có hợp tác thúc đẩy phát triển xung đột bất hợp tác 4.2 Phƣơng pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phương pháp, gồm: Phương pháp khảo sát định lượng, định tính; Phương pháp luận Duy vật biện chứng Duy vật lịch sử; Phương pháp quan sát tham dự Ngoài ra, luận án sử dụng phương pháp thống kê, diễn dịch-qui nạp, phân tích-tổng hợp, nghiên cứu tài liệu phương pháp liên ngành khác Đóng góp mặt khoa học luận án Luận án đóng góp thêm nhiều luận khoa học xác đáng mối quan hệ PG PN số tỉnh phía Bắc VN Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án Việc nghiên cứu thực trạng ảnh hưởng qua lại PG PN có ý nghĩa lý luận quan trọng việc phát triển nghiên cứu thực tiễn ngành Tôn giáo học VN phương diện đánh giá tương tác thực thể tôn giáo thực thể khác xã hội Luận án làm tài liệu tham khảo phục vụ việc nghiên cứu giảng dạy tôn giáo học số ngành khoa học xã hội nhân văn khác Kết luận án gợi mở cho thực tiễn công tác PG, công tác PN PN tin theo PG định hướng hoạt động GHPGVN Kết cấu luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, luận án có kết cấu chương, 11 tiết tiểu kết chương Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan nguồn tài liệu 1.1.1 Các kinh sách Phật giáo Kinh Tăng Chi, Tập I –IV (Thích Minh Châu dịch, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam ấn hành, 1996); Luận Đại Trí Độ, Tập I (Thích Thiện Siêu dịch, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam ấn hành, 1997); Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Thích Tuệ Hải dịch, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2005); Trường A Hàm – Kinh Thiện Sinh (Tuệ Sỹ dịch chú, Nxb Phương Đông, 2007); Cương yếu giới luật (Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm, Thích Nữ Tuệ Đăng dịch, Nxb Thời đại 2010) 1.1.2 Các sử Phật giáo Việt Nam Lê Mạnh Thát (1999), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Tập 1, Nxb Thuận Hoá, Huế; Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo sử luận, Tập I- II-III, Nxb Văn Học, Hà Nội; Mật Thể (2001), Việt Nam Phật giáo sử lược, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 1.1.3 Tư liệu điều tra khảo sát tác giả luận án Luận án khảo sát bảng hỏi với tổng số 580 bảng hỏi dành cho ni giới PN vùng nông thôn thành thị thuộc tỉnh, thành Hà Nội, Bắc Ninh, Tuyên Quang, Hưng Yên Kết khảo sát cung cấp số liệu nội dung: tần suất lễ chùa, mục đích lễ chùa, đóng góp PN PG, đáp ứng PG PN, thái độ niềm tin thực trạng nhận thức PN PG 1.1.4 Báo cáo tổng kết công tác/ hoạt động Phật Giáo hội Phật giáo Việt Nam ngành, cấp Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hà Nội (2007), Báo cáo tổng kết công tác Phật năm 2007- 2014, Lưu hành nội bộ, Hà Nội; Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phân ban Ni giới Trung ương (2014), Báo cáo tổng kết công tác Phật năm 2012 - 2014, Lưu hành nội bộ, Thành phố Hồ Chí Minh Nam định, Tuyên quang, Bắc ninh, Hưng yên, Ban từ thiện xã hội Tw… 1.2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1.2.1 Các công trình nghiên cứu nước Nhóm công trình nghiên cứu PG PN Công trình Thiền Sư Ni Hòa thượng Thích Thanh Từ giới thiệu vị sư, nữ tu Thiền PG từ Ấn Độ thời Đức Phật thế, đến Trung Quốc VN giai đoạn sau Cuốn Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam Nguyễn Tài Thư chủ biên (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997) đề cập đến ảnh hưởng PG hệ tư tưởng người VN nói chung PNVN nói riêng Cuốn Phật giáo với văn hoá Việt Nam Nguyễn Đăng Duy (Nxb Hà Nội, 1999) mối quan hệ qua lại PG tín ngưỡng thờ nữ thần người Việt, hỗn dung PG với tín ngưỡng văn hoá nông nghiệp, vốn trọng tính âm Công trình Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam GS Đặng Nghiêm Vạn (Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001) có đề cập đến PG, đặc biệt phân tích thực trạng niềm tin PG Miền Bắc Hà Nội Trong Các tham luận Hội nghị Nữ giới Phật giáo giới lần thứ 11 từ ngày 28/12/2009 đến ngày 03/01/2010 Thành phố Hồ Chí Minh (Phân ban Đặc trách Ni giới GHPGVN, 2010), tham luận tập trung phân tích làm rõ quan điểm PG PN kinh sách, đóng góp PN với hoạt động PGVN Cuốn Nghiên cứu Phật giáo góc độ xã hội phục vụ công tác bảo vệ an ninh quốc gia Trần Văn Trình (Nxb Công an Nhân dân, Hà Nội, 2010) phân tích đặc điểm, vị thế, vai trò PGVN, thực trạng, thái độ, hành vi PG dân cư Hà Nội Luận văn Thạc sỹ Triết học Biểu yếu tố nữ Phật giáo Việt Nam qua hình tượng Phật Bà Quan Âm Trịnh Thị Dung/ Thích Đàm Thanh (Trường Đại học KHXH & NV, Đại học Quốc gia Hà Nội, 2010) đề cập tới yếu tố nữ qua hình tượng Phật Bà Quan Âm Qua khẳng định PG đề cao PN tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt Nhóm công trình PG PN phía Bắc Việt Nam: Công trình Lược sử Ni giới Bắc tông Việt Nam Tỷ khiêu ni Như Đức (Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2009), trình bày khái quát hành trạng mốc lịch sử hình thành phát triển ni giới PG Bắc tông VN Trong có khái quát ni giới PG phía Bắc VN từ kỷ I đến kỷ XIX Nhóm công trình Vai trò Ni giới trình phát triển Phật giáo Thủ đô (1981-2011), Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 12/2011; Phật giáo với đời sống tinh thần phụ nữ người Việt vùng Đồng Bắc Bộ nay, Tạp chí Công tác Tôn giáo, số 10/2012 Nguyễn Thị Thành/ Thích Đàm Thành phân tích ảnh hưởng PG tới hai khía cạnh tín ngưỡng đạo đức thuộc đời sống tinh thần người PNVN vùng Đồng Bắc Bộ Bài viết Vai trò người phụ nữ Việt Nam Phật giáo từ góc nhìn xã hội học Nguyễn Thị Minh Ngọc, Viện Nghiên cứu Tôn giáo: Nghiên cứu tôn giáo, tín ngưỡng; Chặng đường 20 năm (1991-2011) (Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2011), đề cập tới hai nhân vật nữ Phật tử tiêu biểu lịch sử PGVN Phật Mẫu Man Nương Nguyên Phi Ỷ Lan, địa vị ảnh hưởng PN hoạt động PG xã hội VN Công trình Chân dung xã hội người lễ chùa: Một tiếp cận xã hội học qua trường hợp người lễ chùa Quán Sứ Chùa Hà, Hà Nội Hoàng Thu Hương (Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2012), phân tích kỹ lưỡng chân dung người lễ chùa qua đặc trưng giới tính, tương quan giới tính tần suất lễ chùa, ảnh hưởng hoạt động lễ chùa tới cá nhân tác động xã hội hoạt động lễ chùa Luận án Tiến sĩ Tôn giáo học Sinh hoạt Ni giới Phật giáo Hà Nội Trịnh Thị Dung/ Thích Đàm Thanh (Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội, 2015) phân tích có hệ thống vấn đề nữ giới kinh điển giới luật Phật giáo; nêu bật thực trạng sinh hoạt ni giới Phật giáo địa bàn thủ đô Hà Nội 1.2.2 Các công trình nghiên cứu nước Women under the Primitive Buddhism (Phụ nữ thời Phật giáo Nguyên thuỷ) I.B Horner (George Routledge & Sons, Ltd., London, 1930), phân tích quan điểm PG PN đời sống cư sĩ gia, ni giới thời kỳ đầu PG Ấn Độ Buddhist Women across Cultures Realization (Nhận diện phụ nữ Phật giáo qua văn hoá) Karma Lekshe Tsomo (State University of New York Press, 1999) phân tích vị trí vai trò PN PG từ thời Đức Phật tới PG lan truyền tới nước Đông Á Có đề cập tới PG PN VN Korean Buddhist Nuns and Laywomen (Ni giới nữ cư sĩ Phật giáo Hàn Quốc) Eun-su Cho (State University of New York Press, 2011), phân tích vai trò vị trí phụ nữ lịch sử PG Hàn Quốc qua ba thời kỳ Koryo, Choson thời kỳ đại 1.2.3 Những vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu luận án 1.2.3.1 Những kết nghiên cứu đạt mà luận án cần phải kế thừa phát triển (1) Các công trình nghiên cứu nước nước đề cập nhiều quan điểm PG vị trí vai trò PN PG kinh sách PG từ Nguyên thuỷ đến Đại thừa; (2) Các công trình nghiên cứu nước cung cấp nhìn khái quát ảnh hưởng qua lại PG PN số quốc gia giúp cho luận án có thêm sở đánh giá, đối chiếu với mối quan hệ PG PN VN sáng rõ, sâu sắc hơn; (3) Các công trình nghiên cứu bước đầu phân tích ảnh hưởng qua lại PG PN phía Bắc qua số khía cạnh: tín ngưỡng thờ Quán Thế Âm, tượng nữ hoá PG, vai trò đáp ứng nhu cầu tâm linh PG PN 1.2.3.2 Những vấn đề chưa giải thấu đáo mà luận án cần phải tiếp tục nghiên cứu (1) Các công trình nghiên cứu nêu hầu hết chưa phân tích cách toát yếu nội dung quan niệm PG PN Đây vấn đề lý luận để làm tảng cho việc luận giải trình tác động PG PN; (2) Thực trạng mối quan hệ PG PN phía Bắc giai đoạn chưa nghiên cứu cách đầy đủ; (3) Vấn đề PG PN phía Bắc cần phải phân tích ảnh hưởng mang tính hai chiều; (4) Những nghiên cứu nêu chưa đưa dự báo xu hướng khuyến nghị giải pháp vấn đề đặt ảnh hưởng qua lại PG PN phía Bắc thời gian tới 1.3 Một số khái niệm sử dụng luận án Luận án xác định phân tích khái niệm làm công cụ gồm: Ảnh hưởng qua lại, Cư sĩ, Đạo Đức, Đời sống vật chất, Đời sống tinh thần, Lối sống, Giới, Phật tử, Phụ nữ, Quy y, Tỷ khiêu ni, Ni giới, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Chƣơng CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA PHẬT GIÁO VÀ PHỤ NỮ 2.1 Quan điểm Phật giáo phụ nữ qua tam tạng kinh điển 2.1.1 Quan điểm Phật giáo phụ nữ qua kinh Phật giáo Sự bình đẳng phụ nữ: Trái với quy định hà khắc Bà La Môn giáo, PG cho rằng, PN có quyền bình đẳng, tự nhiều phương diện PG quan niệm, PN có quyền tái giá, thừa kế tài sản, trai gái đáng quý Vấn đề giải thoát phụ nữ đời sống Phật giáo: PG cho rằng, PN không phân biệt giai cấp, tuổi tác nghề nghiệp có quyền tham gia hoạt động tôn giáo/PG Kinh điển PG khẳng định dù nam hay nữ, người đạt mục đích đời sống tôn giáo/ PG giải thoát Về ứng xử phụ nữ gia đình xã hội: Kinh điển PG nêu chuẩn mực đạo đức cho người nói chung, PN nói riêng để ứng xử mối quan hệ gia đình xã hội Đối với cha mẹ, PN phải người “chí hiếu”.Qua kinh điển, PG không răn dạy nên hiếu thảo với cha mẹ, mà răn dạy cách đối xử, giáo dục cha mẹ với Kinh điển PG có khuyên răn chi tiết bổn phận PN người chồng PG không cảnh báo, thưởng phạt điểm tốt điểm xấu người vợ ứng xử với chồng, mà vạch đường để PN trở thành người vợ hoàn hảo 2.1.2 Quan điểm Phật giáo phụ nữ qua luật Phật giáo Tam quy: nữ Phật tử (Ưu bà di) trước thọ năm giới phải có niềm tin PG thực Tam quy quy y Phật; quy y Pháp; quy y Tăng Ngũ giới: nguyên tắc hướng dẫn Phật tử để họ đạt giải thoát giác ngộ; nguyên tắc để xây dựng tảng cho hạnh phúc cá nhân, hạnh phúc gia đình xã hội Bát quan trai giới: giới pháp Đức Phật chế định cho đệ tử gia học tập xuất gia tạm thời Những Phật tử rời bỏ gia đình đến chùa để tập nếp sống người xuất gia ngày đêm Thập thiện giới: Các nam, nữ Phật tử sau thực Tam quy, Ngũ giới, thấy đạt nhiều tiến tu học, muốn tiến xa thực 10 giới (Thập thiện giới) Bát kính giới (Bát kỉnh pháp): quy định ứng xử nữ tu sĩ PG với nam tu sĩ PG Chƣơng TÁC ĐỘNG QUA LẠI GIỮA PHẬT GIÁO VÀ PHỤ NỮ HIỆN NAY QUA THỰC TIỄN MỘT SỐ TỈNH PHÍA BẮC VIỆT NAM 3.1 Tác động Phật giáo Việt Nam phụ nữ 3.1.1 Tác động Phật giáo tới nhu cầu tôn giáocủa phụ nữ PG đáp ứng nhu cầu tôn giáo cho nhiều tầng lớp PN không đường để đạt tới Niết Bàn mà cung cấp dịch vụ tâm linh cho PN Đi lễ chùa, tham gia sinh hoạt PG trở thành nhu cầu thiếu nhiều PN Số liệu khảo sát cho thấy, số PN trả lời thường xuyên lễ chùa vào ngày rằm, mùng tháng chiếm tỷ lệ cao (37,4% 48,6%), số người trả lời không lễ chùa chiếm tỷ lệ thấp (13,5% 0,5%) Bảng 3.1: Mức độ thƣờng xuyên lễ chùa PN Mức độ thƣờng xuyên lễ chùa Tần số Thường xuyên Thỉnh thoảng Hiếm Không Tổng % 161 209 58 430 37,4 48,6 13,5 0,5 100,0 (Nguồn khảo sát luận án) Số liệu khảo sát cho biết, mức độ niềm tin tần suất lễ chùa PN khu vực phía Bắc có khác độ tuổi Những PN cao niên có mức độ lễ chùa thường xuyên cao hẳn trung niên niên Bảng 3.2: Tương quan độ tuổi PN với mức độ lễ chùa Mức độ thƣờng xuyên chùa Thường xuyên Nhóm tuổi ngƣời trả lời Thanh niên Trung niên (%) (%) Cao tuổi (%) 10,2 30,8 83,7 Thỉnh thoảng 65,6 57,6 10,6 Hiếm 23,4 11,6 4,8 0,8 0,0 1,0 Không (Nguồn khảo sát luận án) 10 PG tham gia cung cấp dịch vụ tâm linh cho gia đình PN, điển nghi lễ cho người 3.1.2 Tác động Phật giáo tới tâm lý, niềm tin xã hội phụ nữ Thông qua nghi lễ, PG trở thành phương tiện an ủi tinh thần, giải tỏa căng thẳng đời sống tâm lý, giúp cho PN có yên tâm, thoải mái lấy lại cân sống Số liệu khảo sát cho thấy, PN cảm thấy thản, bình an tin tưởng vào sống sau thực hành xong khóa lễ PG chùa Trong đó, cảm giác thấy bình an chiếm tỷ lệ cao (97,4%), cảm giác tâm thản (59,8%), cuối cảm giác tin tưởng vào sống (21,3%) Bảng 3.3: Cảm giác tâm lý PN sau khóa lễ PG Cảm giác tâm lý Tâm thản Tần số 256 % 59,8 Bình an 417 97,4 Tin tưởng vào sống 91 21,3 (Nguồn khảo sát luận án) Việc thực chức tâm lý PG PN thể rõ lúc họ gặp khó khăn, khủng hoảng hay tình bất trắc, không lường trước Những lúc này, PN cần tới chỗ dựa tinh thần Đó nguyên chủ yếu khiến hầu hết PN lễ chùa cầu “tai qua nạn khỏi”, cầu bình an sức khỏe Kết khảo sát luận án điều mong cầu lễ chùa cho thấy, đại đa số PN đến chùa lễ Phật trả lời cầu tai qua nạn khỏi (75,5%) cầu Phật gia hộ (72,4%) Bảng 3.4: Những điều đƣợc PN cầu mong lễ chùa Tần số % Cầu Phật gia hộ 310 72,4 Cầu tai qua nạn khỏi 323 75,5 Cầu tài, lộc, thăng tiến 248 57,9 Cầu giải thoát 132 30,8 Cầu tình duyên 57 13,3 11 Cầu may mắn 28 6,5 Cầu phúc đức 2,1 Cầu sức khỏe 37 8,6 (Nguồn khảo sát luận án) Sự tác động PG tới tâm lý, tinh thần PN có mức độ không đồng độ tuổi khác PN độ tuổi niên cầu tình duyên cao (42,5%); độ tuổi niên, trung niên cầu tài lộc cao (74,8 % 68,2%); cao niên lại cầu mong Phật gia hộ cầu giải thoát cao (90,3% 85,4%) Nguyên nhân tượng nhu cầu tâm lý, tinh thần lứa tuổi PN khác PN độ tuổi niên chủ yếu thời gian tìm hiểu bạn đời, lập gia đình Trong PN độ tuổi niên, trung niên lại độ tuổi lao động chính, nên họ mong muốn có công việc thuận lợi, làm ăn phát đạt PN cao tuổi thường suy nghĩ kiếp sau, trả lời câu hỏi muôn thuở loài người sau chết đâu Bảng 3.5: Tƣơng quan mong cầu lễ chùa với độ tuổi PN Mong cầu lễ chùa Cầu Phật gia hộ Cầu tai qua nạn khỏi Cầu tài, lộc, thăng tiến Cầu giải thoát Độ tuổi PN Thanh niên Trung niên (%) (%) 59,8 71,2 Cao tuổi (%) 90,3 56,7 82,8 84,5 74,8 68,2 17,5 4,7 19,2 85,4 42,5 1,5 0,0 2,4 1,5 0,0 Cầu may mắn 10,2 6,1 2,9 Cầu phúc đức 0,0 1,5 5,8 Cầu sức khỏe 6,3 8,1 12,6 Cầu tình duyên Cầu bình an (Nguồn khảo sát luận án) 12 Tham gia sinh hoạt PG, PN có chia sẻ, trao đổi an ủi lẫn lúc khó khăn Sinh hoạt PG giúp cho PN tỉnh phía Bắc có thêm niềm tin cá nhân tạo dựng niềm tin xã hội vững Khi hỏi PN thường giúp đỡ người hội Phật tử đạo tràng, hay người lễ chùa gặp khó khăn nào, có tới 87,0% số ý kiến trả lời thực thăm hỏi, động viên; 48,0% số ý kiến trả lời chia sẻ quan điểm, cách thức để tháo gỡ khó khăn; 20.5% số ý kiến trả lời giúp đỡ người gặp khó khăn tiền bạc vật chất Bảng 3.6: Các công việc PN giúp đỡ ngƣời khác khó khăn Các hình thức giúp đỡ Giúp đỡ tiền, vật chất Thăm hỏi, động viên Giúp đỡ việc làm Chia sẻ quan điểm, cách thức để tháo gỡ khó khăn Tần suất 82 348 56 192 % 20,5 87,0 14,0 48,0 (Nguồn khảo sát luận án) 3.1.3 Tác động Phật giáo tới đạo đức, lối sống phụ nữ Sinh hoạt PG dẫn tới thay đổi nhận thức chuẩn mực đạo đức Qua nghe giảng đạo, tham gia lớp hoằng pháp, câu lạc thi tìm hiểu giáo lý PG, PN nhận thức đắn lời dạy tốt đẹp, thấm nhuần hệ thống luân lý, đạo đức PG điều thiện, cách ứng xử cha mẹ, anh em, vợ chồng bạn bè Kết khảo sát luận án cho thấy, đa số PN thực theo Thập thiện PG (những chuẩn mực đạo đức PG) Bảng 3.7: Thực Thập thiện PN Thập thiện Thường xuyên Tần % số Thỉnh thoảng Tầ % n số 337 78, Hiếm Không Tần % Tầ % số n số Tổng Số phi ếu 430 % Không giết hại 93 21,6 Không tà dâm 430 100,0 430 100 Không trộm cắp Không nói dối 430 100,0 430 100 58 13,5 372 430 100 Không nói thêu dệt Không nói lưỡi 428 99,5 86, 0,5 430 100 429 99,8 0,2 430 100 13 100 hai chiều Không nói lời ác Không tham muốn Không hờn giận Không si mê 419 97,4 11 2,6 430 100 97 22,6 333 430 100 27 6,3 403 430 100 374 87,0 56 77, 93, 13, 430 100 (Nguồn khảo sát luận án) Những điều răn dạy PG đóng góp quan trọng việc tạo lập cộng đồng xã hội hướng thiện Các nội dung hệ thống luân lý, đạo đức PG chuyển tải vào đời sống thực tiễn PN, biến thành nguyên tắc có tính định hướng cho hành vi ứng xử mối quan hệ gia đình, xã hội họ, góp phần hình thành nhân cách phẩm chất tốt đẹp họ làm việc thiện, hiếu thảo, chung thủy, chăm lo cái, làm ăn chân chính, quan tâm chia sẻ trách nhiệm với người xung quanh, sinh sống cộng đồng từ thôn xóm nước Kết cho thấy, đại đa số PN thực hành vi tuân theo lời răn dạy PG Trong đó, họ trọng làm việc thiện, tránh việc ác (99,8%), hiếu thảo với cha mẹ (39,7%), sống trách nhiệm với cộng đồng (35,0%) làm ăn chân (34,1%) Bảng 3.8: Thực hành vi theo lời răn dạy PG Các hành vi PN Làm việc thiện, tránh việc ác Tần số % 429 99,8 Hiếu thảo với cha mẹ Chung thủy với chồng Giáo dục cháu thành người tốt 170 157 156 39,7 36,7 36,4 Có trách nhiệm với cộng đồng 150 35,0 Làm ăn chân 146 34,1 (Nguồn khảo sát luận án) PG điều chỉnh hành vi, lối sống PN miền Bắc lời răn dạy, hình phạt giới mai hậu sống trái với luân thường đạo lý Cùng với đó, PG tham gia điều chỉnh hành vi qua thiết chế PG chùa, đoàn thể PG cộng đồng Phật tử Ngoài ra, PG điều chỉnh hành vi PN PG thông qua vai trò 14 người có uy tín cộng đồng PG, đặc biệt tu sĩ PG chùa PG tác động đến lối sống PN từ việc ăn chay, bố thí, phóng sinh, cưới hỏi tang ma Trong đó, việc ăn chay, bố thí, phóng sinh xem hoạt động tín đồ PG Những hoạt động xuất phát từ quan niệm Từ bi PG 3.2 Tác động phụ nữ Phật giáo Việt Nam 3.2.1 Tham gia phát triển tổ chức, hỗ trợ sinh hoạt Phật giáo PN trở thành lực lượng có ý nghĩa quan trọng việc bổ sung nguồn nhân lực cho GHPGVN Theo kết thống kê Viện Nghiên cứu Tôn giáo, từ năm 1997-2002, PG số tỉnh phía Bắc Thái Bình, Hưng Yên, Hải Phòng, số nữ giới xuất gia cao nhiều lần so với số nam giới xuất gia Bảng 3.9: Số tu sĩ PG số tỉnh phía Bắc chia theo giới Tỉnh Hƣng Yên Thái Bình Hải Phòng Nhiệm kỳ hoạt động 1997-2002 Tăng 29 Tăng 33 Ni 326 Ni 200 Tăng 17 Ni 135 (Nguồn: Viện nghiên cứu Tôn giáo) Số ni giới Miền Bắc chiếm 80% số tự viện 1/3 số lượng ni giới nước Năm 2014, ni giới PG nước có 5.921 tự viện 14.817 ni, khu vực Miền Bắc có 4.000 tự viện 5.020 ni Nữ tu sĩ PG góp phần công tác đào tạo tăng tài, tham gia quản trị GHPGVN Năm 2014, Phân Ban Ni giới tỉnh thành phía Bắc tổ chức thăm viếng 11 trường hạ với tổng trị giá tịnh tài phẩm vật 160.450.000 đồng Ở cấp độ hẹp tần suất thường xuyên hơn, chùa, ni giới Phật tử am hiểu Phật pháp tích cực giáo dục Phật tử ngày trưởng thành đạo pháp Đồng thời, ni giới phía Bắc đóng vai trò cầu nối GHPGVN với tổ chức, đoàn thể trị xã hội Bảng 3.10: Các tổ chức có ni giới tỉnh phía Bắc tham gia Các tổ chức có tham gia ni giới Các ban GHPGVN tỉnh/ thành phố Tần số % 10 0,7 Ban Trị Phật giáo quận/ huyện 27 19,0 Phân ban Ni giới 33 23,2 15 Hội Liên hiệp Phụ nữ cấp 44 31,0 Hội Chữ thập đỏ 74 52,1 Mặt trận Tổ quốc cấp 61 43,0 1,4 Những tổ chức khác (Nguồn khảo sát luận án) PN thường xuyên tất công việc phục vụ cho sinh hoạt thường ngày nhà chùa, tu sĩ PG chương trình hoạt động PG Kết khảo sát bảng hỏi cho thấy, 100% số người hỏi trả lời tham gia giúp đỡ công việc nhà chùa, đó: 97,0% thường xuyên giúp nhà chùa ngày rằm, mùng một; 32,8% giúp nhà chùa lau tượng Phật, quét dọn khuôn viên chùa; 8,9% tham gia tu bổ chùa cảnh; 3,3% tham gia hoạt động lao động khác nhà chùa cày cấy, thu hoạch ngô lúa, rau củ, 3.2.2 Tham gia truyền bá Phật giáo PN tỉnh phía Bắc “cánh tay nối dài” PG với nhiều công việc để phát triển PG Theo kết khảo sát: có 47,2% trả lời thường chia sẻ giáo lý PG cách khuyên người đọc kinh, sách, báo, nghe băng đĩa; có 62,6% trả lời thường khuyên bạn bè, người thân nghe giảng giáo lý chùa; có 10,5% trả lời thường tổ chức thảo luận chủ đề PG gia đình; có 41,4% trả lời khuyên người tham gia câu lạc bộ, đoàn thể PG Bảng 3.11: Hình thức chia sẻ giáo lý PG PN với ngƣời khác Hình thức chia sẻ giáo lý PG Tổ chức thảo luận chủ đề Phật giáo gia đình Tần số % 45 10,5 18 4,2 268 202 62,6 47,2 177 41,4 Đi lễ chùa 36 8,4 Khuyên người sống tốt 23 5,4 Rủ lễ chùa 38 8,9 Tham gia hoằng pháp quý thầy Khuyên bạn bè, người thân nghe giảng pháp chùa Khuyên người đọc kinh, sách, báo, nghe băng đĩa Phật giáo Khuyên người tham gia câu lạc bộ, hội Phật tử (Nguồn khảo sát luận án) 16 PN quy y PG lực lượng truyên truyền giáo lý PG có nhiều hiệu PN có niềm tin PG chưa quy y Bảng 3.13: Hiệu tuyên truyền giáo lý PG PN Tƣơng quan quy y chƣa quy y tới cảm nhận ngƣời đƣợc tuyên truyền Phật giáo Tổng Tình trạng quy y Đã quy Chưa quy y y 214 127 341 Cảm nhận Đây việc cần Tần số Phật giáo qua thực % 96.0 61.4 79.3 nghe tuyên Những việc tốt Tần số 62 71 truyền không phù hợp phụ nữ nên họ chưa thấy cần phải % 4.0 30.0 16.5 thực Không quan tâm Tần số 18 18 % 0.0 8.7 4.2 Tần số 223 207 430 Tổng số % 100.0 100.0 100.0 (Nguồn khảo sát luận án) PN phía Bắc góp phần vào việc thực có hiệu “Chương trình Phật hóa gia đình” Ban Hướng dẫn Phật tử GHPGVN đưa nhằm đặt móng lâu dài cho phát triển PG Sự truyền bá PG PN gia đình góp phần đưa lời dạy Đức Phật, nguyên tắc đạo đức PG vào sống cá nhân, xây dựng gia đình hạnh phúc, hòa thuận 3.2.3 Tham gia dịch vụ công Giáo hội Phật giáo Việt Nam Dù tổ chức thực dịch vụ công cốt lõi hoạt động nhằm đáp ứng lợi ích thiết yếu cộng đồng Ở VN, tổ chức tôn giáo, có GHPGVN Đảng Nhà nước khuyến khích tham gia vào dịch vụ công qua hoạt động xã hội Chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tạo hành lang pháp lý để GHPGVN tham gia hoạt động dịch vụ công lĩnh vực y tế, giáo dục, từ thiện nhân đạo Trong đó, GHPGVN xây dựng hệ thống tổ chức chuyên trách thực hoạt động Ban Từ thiện Xã hội từ cấp trung ương đến cấp tỉnh thành Để triển khai nhiệm vụ cụ thể, Ban Từ thiện Xã hội có phân ban: Phân ban Đông y, Phân ban Tây y, Phân ban Giáo dục, Phân ban Tài chính, Đối ngoại Quan hệ Quốc, Phân ban Cứu trợ, Phân ban Xã hội, Phân ban Tổ chức Quản lý, Phân ban Huấn nghệ Phát triển Cộng đồng PN giới tham gia tích cực thực hoạt động từ thiện xã hội GHPGVN phía Bắc nay, nhiều hình 17 thức khác như: giúp đỡ tiền bạc, vật chất, thăm hỏi, động viên, giúp đỡ việc làm, cưu mang người nhỡ tham gia hoạt động từ thiện nhà chùa tổ chức Bảng 3.14: Các cách làm từ thiện PN Cách làm từ thiện Giúp đỡ tiền, vật chất Thăm hỏi, động viên Giúp đỡ việc làm Chia sẻ quan điểm, cách thức để tháo gỡ khó khăn Tần số 288 408 73 Giúp hình thức khác % 67,4 95,6 1,4 17,1 0,2 (Nguồn khảo sát luận án) Khảo sát cho thấy, 99,3% PN thực trực tiếp việc giúp đỡ người khó khăn 14,6% tham gia hoạt động từ thiện nhà chùa tổ chức Sự đóng góp nhân lực, vật lực đội ngũ PN góp phần thực dịch vụ công GHPGVN phát động đạt tốt Tại tỉnh phía Bắc, nhiều PN với lãnh đạo ban GHPGVN vận động quyên góp, ủng hộ gia đình sách, em nhỏ tật nguyền, người già neo đơn, đồng bào lũ lụt số tiền hàng tỷ đồng PN tỉnh phía Bắc đội ngũ trực tiếp tham gia hoạt động chăm sóc người già, trẻ em nhỡ, người nhiễm HIV, người bị bệnh phong, tham gia thăm hỏi động viên người có hoàn cảnh khó khăn 3.3 Hạn chế mối quan hệ Phật giáo phụ nữ tỉnh phía Bắc Nhiều PN đến chùa có sinh hoạt, thực hành chưa với giáo lý PG trọng tới hoạt động xin sớ, dâng giải hạn đốt vàng mã Kết khảo sát cho thấy: 44,1% lên chùa để xin sớ, dâng giải hạn; 61,7% thực đốt vàng mã Bảng 3.17: Những hành vi PN lên chùa Hành vi PN Lễ Phật Tần số % 425 99,8 Đốt vàng mã 263 61,7 Xin sớ, dâng giải hạn 188 44,1 1,2 Những việc khác (Nguồn khảo sát luận án) 18 PN lễ chùa chưa hiểu giáo lý PG Kết khảo sát luận án cho thấy, có tới 72% nữ tu sĩ PG đánh giá PN lên chùa hiểu chưa giáo lý PG Một hạn chế phẩm hạnh số vị tu hành PG mối quan hệ với Phật tử nói chung nữ Phật tử nói riêng Trong kinh tế thị trường, giá trị vật chất trở thành động lực theo đuổi không người có ảnh hưởng lớn đến mối quan hệ Ngoài ra, mối quan hệ PG PN lên vấn đề đáng quan tâm đoàn kết Kết vấn bảng hỏi số vị ni cho thấy: 40% số người trả lời mối quan hệ sư Phật tử chùa chưa hòa đồng; 2,0% số người trả lời mối quan hệ nhiều mâu thuẫn Bảng 3.19: Đánh giá mối quan hệ tu sĩ nữ Phật tử Tần số Mối quan hệ tu sĩ nữ Phật tử Hòa đồng Chưa hòa đồng Còn nhiều mâu thuẫn Tổng % 87 58 60 40 150 100 (Nguồn khảo sát luận án) Tiểu kết Chƣơng PG PN tỉnh phía Bắc hai thực thể có mối quan hệ khăng khít, tác động qua lại với Đối với PN, PG trở thành phương tiện an ủi tinh thần, giải tỏa căng thẳng đời sống tâm lý, giúp cho họ có yên tâm, thoải mái lấy lại cân sống, lúc PN gặp khó khăn, khủng hoảng tâm lý Hệ thống luân lý, đạo đức PG góp phần định hướng cho hành vi ứng xử mối quan hệ gia đình, xã hội PN, góp phần hình thành nhân cách phẩm chất tốt đẹp họ làm việc thiện, hiếu thảo, chung thủy, chăm lo cái, trách nhiệm với cộng đồng, làm ăn chân Từ đó, PG góp phần hình thành nên lối sống nếp PN Trái lại, PN tham gia mạnh mẽ vào phát triển PG từ việc cung cấp đội ngũ đông đảo tín đồ gia lẫn xuất gia, góp phần mở rộng giúp cộng đồng PG lên gấp đôi, gấp ba lần tới hoạt động hỗ trợ truyền bá niềm tin thực hành PG nhiều hình thức khác từ cá nhân, gia đình, người thân đến đồng nghiệp bạn bè, giúp PG bám rễ lan truyền sâu rộng xã hội Đáng ý, PN góp phần trì sức sống PG 19 gia đình Họ người truyền giảng lời Phật dạy cho cái, thúc đẩy việc thực nguyên tắc đạo đức PG gia đình, tụng kinh PG Không thế, họ lực lượng đắc lực hỗ trợ hoạt động dịch vụ công GHPGVN đạt hiệu cao Mặc dù vậy, mối quan hệ qua lại PG PN tỉnh phía Bắc có tồn Một số tu sĩ PG PN nhiều trọng tới hành vi bói toán, dâng giải hạn, đốt vàng mã mà nhấn mạnh tới thực hành PG hướng người tới chân, thiện, mỹ Một phận PN, tầng lớp có điều kiện kinh tế, thường dâng cúng mức nhiều loại xa xỉ phẩm cho tu sĩ PG Bản thân giới tu sĩ PG tồn số vị bị sa sút phẩm hạnh, nhãng tu học, chạy theo lợi ích vật chất Chƣơng XU HƢỚNG ẢNH HƢỞNG QUA LẠI GIỮA PHẬT GIÁO VÀ PHỤ NỮ, VẤN ĐỀ ĐẶT RA VÀ KHUYẾN NGHỊ 4.1 Xu hƣớng ảnh hƣởng qua lại Phật giáo phụ nữ 4.1.1 Vai trò phụ nữ Phật giáo ngày Giáo hội Phật giáo Việt Nam trọng GHPGVN ngày trọng tới việc phát huy vai trò PN hoạt động Phật sự, thể rõ nét việc GHPGVN thành lập Phân ban Ni giới Trung ương Riêng tỉnh phía Bắc VN đến có nhiều nơi thành lập Phân ban Ni giới Hà Nội, Nam Định, Thái Bình, Hà Nam, Bắc Ninh, Hưng Yên, Vĩnh Phúc, GHPGVN khuyến khích nữ giới PGVN tham gia vào trình giao lưu, hội nhập với PG quốc tế thúc đẩy vai trò nữ giới PG phạm vi toàn cầu, điển việc nữ giới PGVN khuyến khích tham gia hoạt động Hiệp hội Nữ giới PG Quốc tế Sakyadhita GHPGVN không ngừng tăng cường nâng cao nhận thức khuyến khích phát huy vai trò nữ Phật tử gia thông qua hoạt động từ thiện, xã hội, tọa đàm, hoằng pháp… 4.1.2 Phụ nữ ngày đóng góp nhiều cho hoạt động Phật giáo Việt Nam PN lực lượng đông đảo thành phần tu sĩ thành phần tín đồ gia, đã, có nhiều đóng góp tới phát triển PG nhiều mặt PN tiếp tục lực lượng trì truyền bá PG quan trọng PN tiếp tục tham gia tích cực vào hoạt động dịch vụ công GHPGVN, lĩnh vực giáo dục, y tế an sinh xã hội Trong đó, lĩnh vực giáo dục, cụ thể giáo dục mầm non, xem lĩnh vực trọng tâm mà PN lực lượng nòng cốt 20 4.2 Một số vấn đề đặt mối quan hệ Phật giáo phụ nữ 4.2.1 Vấn đề nhận thức vai trò phụ nữ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Một số địa phương chưa thành lập Phân ban Ni giới như: Hải Dương, Lạng Sơn, Yên Bái, Điện Biên, Hòa Bình, Hải Phòng, Bắc Giang, Sơn La, Cao Bằng, Bắc Kạn Số nữ tu sĩ PG có vị trí ban ngành GHPGVN cấp khiêm tốn Tình trạng PN tham gia công tác từ thiện xã hội GHPGVN tự phát, thiếu kỹ năng, thiếu chuyên nghiệp, tính hệ thống, thiếu hiểu biết luật pháp 4.2.2 Đối với việc nâng cao nhận thức đắn giáo lý Phật giáo phụ nữ Khi đến chùa, nhiều PN thực hành nghi lễ chưa với giáo lý PG Hạn chế nhận thức giáo lý PG PN phía Bắc nay, xuất phát phần từ công tác hoằng pháp, công tác hướng dẫn Phật tử GHPPGVN chưa hiệu Tài liệu giảng dạy, thuyết giảng thức chưa hoàn thành GHPGVN chưa thực trọng tới công tác Việt hóa kinh sách PG Phật tử nói chung PN theo PG nói riêng nghe giảng giáo lý chùa mang tính thụ động 4.3 Một số khuyến nghị 4.3.1 Phát huy vai trò phụ nữ Phật giáo GHPGVN cần quan tâm tới tổ chức Ni giới đạo tràng nữ Phật tử, thiết lập nhiều kênh thông tin đến đông đảo nữ Phật tử, khuyến khích tài trẻ, đôn đốc tu học đến nơi đến chốn, phân bổ công tác Phật vị trí đức hạnh ni giới Củng cố hoàn thiện nhân Phân ban Ni giới, bổ nhiệm lựa chọn nhân Phân ban Ni giới thiết thực hơn, đẩy mạnh vai trò Ni giới tham gia quản trị GH củng cố tổ chức nữ Phật tử Chú trọng công tác đào tào, bồi dưỡng đội ngũ ni giới nữ Phật tử thành để thực hoạt động GH., tăng cường giao lưu, học hỏi nhiều kinh nghiệm phát huy vai trò PN PG v.v… 4.3.2 Khắc phục hạn chế mối quan hệ Phật giáo phụ nữ Tu sĩ PG nữ Phật tử cần luôn tuân thủ nguyên tắc ứng xử hành đạo PG Tu sĩ PG, Phật tử PN tin theo PG phải không ngừng trau dồi kiến thức Phật học, hạn chế thực thói quen tục lệ không với tinh thần PG GHPGVN cần khuyến khích tạo điều kiện cho tu sĩ PG vùng sâu vùng xa, đáp ứng tốt nhu cầu tầng lớp PN GH cần tăng cường đào tạo trình độ Phật học cho đội ngũ PN có niềm tin 21 PG chỗ để họ đảm đương nhiều hoạt động PG GHPGVN cần đẩy mạnh trình Việt hóa hệ thống kinh sách PG, với phần việc cụ thể khuyến khích, hỗ trợ dịch thuật, xuất công trình nghiên cứu PG, biên soạn tụng niệm ngày tiếng Việt/ quốc ngữ ngôn ngữ số dân tộc thiểu số nước ta Tiểu kết Chƣơng Trong thời gian tới PG PN tiếp tục có ảnh hưởng qua lại theo chiều hướng GHPGVN ngày nhấn mạnh đến vai trò đội ngũ PN gia xuất gia Trong đó, PN góp phần quan trọng mang đến thành công GHPGVN nhiều hoạt động Tuy nhiên, trình tương tác PG PN đặt không vấn đề cần quan tâm giải Trong đó, đáng lưu ý vấn đề hạn chế bớt hành vi vốn PG dâng giải hạn, đốt vàng mã Đồng thời phải tăng cường khối đại đoàn kết tu sĩ Phật tử, khắc phục tha hóa đạo đức số vị tu sĩ Ngoài ra, GHPGVN phải lưu ý tới nhu cầu tâm linh, sinh hoạt PG PN vùng sâu vùng xa, vùng có điều kiện kinh tế khó khăn Để giải tồn hạn chế, GHPGVN cần không ngừng đẩy mạnh công tác hoằng pháp, hướng dẫn Phật tử, xây dựng tổ chức tập hợp đông đảo PN có niềm tin PG định hướng cho nữ Phật tử cách hiểu, cách thực hành PG cho với pháp Các kinh sách truyền tải cần Việt hóa diễn giải dễ hiểu Để làm gương dẫn dắt Phật tử, tu sĩ PG cần nêu cao tinh thần tu học, tuân thủ nghiêm ngặt giới luật Bên cạnh đó, để phát triển tạo dựng hình ảnh GHPGVN xã hội nhu cầu đổi tăng cường công tác dịch vụ công, tham gia hoạt động từ thiện xã hội PG với hỗ trợ, góp sức từ lực lượng đông đảo tầng lớp PN cần phải ý KẾT LUẬN PG từ thời buổi đầu đời dần xác lập hệ thống quan điểm nhân sinh có nhiều điểm ý tới PN Nhiều kinh PG có nhận thức thể quan tâm PG PN, khẳng định PN bình đẳng với nam giới nhiều phương diện từ đời sống tôn giáo đến đời sống xã hội; xem PN hai số bốn trụ cột quan trọng cộng đồng PG (nam tu sĩ (Tỷ khiêu), nữ tu sĩ (Tỷ khiêu ni), nam cư sĩ (Ưu bà tắc) nữ cư sĩ (Ưu bà di); thừa nhận khả giác ngộ chân lý PG PN Thừa nhận PN thành phần, đối tượng hướng tới PG trở thành luận đề quan trọng mặt quan điểm, để Phật giáo quy tụ ảnh hưởng 22 nhiều đến PN truyền bá vùng văn hóa khác không Châu Á, mà rộng khắp giới Đồng thời việc khẳng định mặt nguyên tắc PN hay nam giới tu theo chân lý Phật Đà, đạt tới giải thoát, kinh điển PG trở thành tảng quan trọng để PN tham gia vào đội ngũ tu hành cộng đồng PG nhiều khu vực Ngay từ đầu du nhập vào VN, PG PN tỉnh phía Bắc hai thực thể có mối quan hệ khăng khít, tác động hai chiều với PGVN tính khế lý, khế nhanh chóng hòa nhập với văn hóa, xã hội VN, trở thành tôn giáo có vị trí quan trọng đời sống tinh thần PN Nhờ hỗn dung với tín ngưỡng, tôn giáo văn hóa địa, PG sớm trở thành tôn giáo gần gũi với nhiều tầng lớp xã hội, PN Đối với PN, PG an ủi tinh thần, giải tỏa thẳng tâm lý, giúp cho họ có yên tâm, thoải mái cân sống Việc thực chức tôn giáo Phật giáo thể rõ lúc PN gặp khó khăn, khủng hoảng hay tình bất trắc, không lường trước Như thế, PG chỗ dựa tinh thần quan trọng phận PN phía Bắc Điểm đặc biệt ảnh hưởng PG nhu cầu tôn giáo PN khu vực phía Bắc VN, trì suốt chiều dài thời gian từ lịch sử PN “khách hàng” lớn PG Sự liên tục trì phần PG thấm sâu vào tiềm thức, văn hóa người Việt, vốn xem chùa PG nơi sinh hoạt, nơi gắn bó với người PN: “Đàn ông vui đám vui đình/Đàn bà vui kệ, vui kinh cửa chùa” PG có hệ thống luân lý, đạo đức góp phần điều chỉnh, định hướng cho ứng xử nữ Phật tử mối quan hệ gia đình, xã hội, góp phần hình thành nhân cách phẩm chất tốt đẹp họ làm việc thiện, hiếu thảo, chung thủy, chăm lo cái, trách nhiệm với cộng đồng, làm ăn chân Từ đó, PG hình thành nên lối sống nếp PN, góp phần vào việc xây dựng xã hội hướng thiện Đến lượt mình, PN có hoạt động tham gia mạnh mẽ vào phát triển PG từ việc cung cấp đội ngũ đông đảo tín đồ gia lẫn xuất gia, đến hoạt động hỗ trợ truyền bá niềm tin thực hành nghi lễ PG nhiều hình thức cấp độ khác từ cá nhân, người thân gia đình đến đồng nghiệp bạn bè xã hội Trong đáng ý môi trường gia đình, PN mang tâm thức PG trở thành người truyền dạy trực tiếp lời Phật dạy cho cháu, làm gương cho cháu việc thực lời răn dạy Phật Tổ hướng dẫn việc thực hành nghi lễ PG gia chùa Không thế, PN hỗ trợ đắc lực hoạt động dịch vụ công GHPGVN đạt nhiều thành cao Họ có ưu 23 việc giúp GHPGVN thực hiệu số công tác xã hội, lĩnh vực giáo dục lĩnh vực y tế, từ thiện xã hội Trong thời gian tới, PG PN tiếp tục có ảnh hưởng qua lại theo chiều hướng GHPGVN ngày nhấn mạnh đến vai trò PN Trong đó, đội ngũ PN có niềm tin PG, nữ Phật tử góp phần quan trọng cho thành công GHPGVN nhiều hoạt động, đặc biệt dịch vụ công giáo dục mầm non an sinh xã hội Quá trình tác động tương hỗ PG PN tiếp diễn lâu dài, hai nhận thấy cần có nhau, đem lại lợi ích tốt đẹp cho để tồn phát triển Tuy nhiên, trình tương tác PG PN đặt không vấn đề cần quan tâm nghiên cứu giải Trong đó, đáng lưu ý vấn đề để giảm thiểu hành vi không pháp gây phương hại đến hình ảnh PG mục đích tối hậu mà PG muốn hướng tới cho tin theo giác ngộ theo chân lý Đức Phật Đồng thời phải tăng cường khối đại đoàn kết tu sĩ Phật tử, khắc phục tha hóa đạo đức số tu sĩ, xu hướng có số tu sĩ chạy theo nhu cầu vật chất tầm thường, sa vào thói hư, tật xấu mà phần tiếp xúc đáp ứng không mực từ phía Phật tử Đối với tổ chức Ni giới, GHPGVN cần đẩy mạnh trình củng cố nhân sự, thành lập Phân ban Ni giới nơi chưa có Đi kèm với việc tuyên truyền giáo lý PG bình đẳng giới, tinh thần lục hòa tương trợ giúp đỡ lẫn cộng đồng tu sĩ PG để xây dựng phát triển giáo hội Nội dung hoạt động vị trí tổ chức ni giới cần nhìn nhận đề cao nữa, thực tế ni giới đội ngũ tu hành đông đảo PG nước ta Tuyên dương, khuyến khích bổ nhiệm nhân ni giới có tài có đức tham gia vào thể chế giáo hội đem lại động viên, tạo điều kiện cho ni giới có đóng góp nhiều cho giáo hội công tác hoằng dương Phật pháp, lợi lạc cho quần sinh Ngoài ra, GHPGVN cần lưu ý tới nhu cầu tôn giáo phận nữ Phật tử vùng sâu vùng xa, vùng có điều kiện kinh tế khó khăn Đây toán khó GHPGVN nay, xu nhiều tu sĩ PG muốn sinh sống tu tập vùng có điều kiện kinh tế tốt Nhu cầu tôn giáo nhân dân vùng kinh tế khó khăn chưa đáp ứng thích đáng nguyên nhân làm hội để PG tranh thủ số lượng lớn người tin theo 24 [...]... mạnh hơn nữa vai trò của Ni giới trong tham gia quản trị GH và củng cố các tổ chức nữ Phật tử Chú trọng hơn nữa công tác đào tào, bồi dưỡng đội ngũ ni giới và nữ Phật tử thuần thành để thực hiện các hoạt động của GH., tăng cường giao lưu, học hỏi nhiều hơn kinh nghiệm phát huy vai trò của PN đối với PG v.v… 4.3.2 Khắc phục hạn chế trong mối quan hệ giữa Phật giáo và phụ nữ Tu sĩ PG và nữ Phật tử cần... khăng khít giữa PG và PN ở phía Bắc PG với ngôi chùa làng trong truyền thống thực sự đã trở thành không gian sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng tôn giáo không thể thiếu của người PN Việt, tạo nên sự cân bằng về đời sống tôn giáo cho người PN 9 Chƣơng 3 TÁC ĐỘNG QUA LẠI GIỮA PHẬT GIÁO VÀ PHỤ NỮ HIỆN NAY QUA THỰC TIỄN MỘT SỐ TỈNH PHÍA BẮC VIỆT NAM 3.1 Tác động của Phật giáo Việt Nam đối với phụ nữ 3.1.1 Tác... HƢỚNG ẢNH HƢỞNG QUA LẠI GIỮA PHẬT GIÁO VÀ PHỤ NỮ, VẤN ĐỀ ĐẶT RA VÀ KHUYẾN NGHỊ 4.1 Xu hƣớng ảnh hƣởng qua lại giữa Phật giáo và phụ nữ 4.1.1 Vai trò của phụ nữ đối với Phật giáo ngày càng được Giáo hội Phật giáo Việt Nam chú trọng GHPGVN ngày càng chú trọng tới việc phát huy vai trò của PN trong các hoạt động Phật sự, thể hiện rõ nét nhất ở việc GHPGVN thành lập Phân ban Ni giới Trung ương Riêng ở các... Quan điểm của Phật giáo về phụ nữ qua luận Phật giáo Nếu phần kinh PG có những tranh luận về sự giải thoát cũng như địa vị của PN, thì phần luận PG, nhất là luận PG Đại thừa, vấn đề giải thoát và địa vị của PN được chú ý nhiều hơn Trong bộ luận quan trọng nhất của PG đại thừa là Luận Đại Trí Độ vẫn thể hiện quan điểm phân biệt nam nữ đối với việc tu tập và hạ thấp khả năng của PN 2.2 Phật giáo và phụ. .. chung và nữ Phật tử nói riêng Trong nền kinh tế thị trường, giá trị vật chất đang trở thành động lực theo đuổi của không ít người đã có ảnh hưởng lớn đến mối quan hệ này Ngoài ra, trong mối quan hệ giữa PG và PN hiện nay còn nổi lên vấn đề đáng quan tâm nữa là sự mất đoàn kết Kết quả phỏng vấn bằng bảng hỏi của chúng tôi đối với một số vị ni cho thấy: 40% số người trả lời mối quan hệ giữa các sư và Phật. .. công của GHPGVN, nhất là các lĩnh vực giáo dục, y tế và an sinh xã hội Trong đó, lĩnh vực giáo dục, cụ thể là giáo dục mầm non, đang được xem là một trong những lĩnh vực trọng tâm mà PN là lực lượng nòng cốt 20 4.2 Một số vấn đề đặt ra trong mối quan hệ giữa Phật giáo và phụ nữ hiện nay 4.2.1 Vấn đề nhận thức về vai trò của phụ nữ của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Một số địa phương chưa thành lập Phân... đồng; 2,0% số người trả lời mối quan hệ này còn nhiều mâu thuẫn Bảng 3.19: Đánh giá về mối quan hệ giữa tu sĩ và nữ Phật tử Tần số Mối quan hệ giữa tu sĩ và nữ Phật tử Hòa đồng Chưa hòa đồng Còn nhiều mâu thuẫn Tổng % 87 58 60 40 3 2 150 100 (Nguồn khảo sát của luận án) Tiểu kết Chƣơng 3 PG và PN ở các tỉnh phía Bắc là hai thực thể có mối quan hệ khăng khít, tác động qua lại với nhau Đối với PN, PG đã... nghị 4.3.1 Phát huy vai trò của phụ nữ đối với Phật giáo GHPGVN cần quan tâm hơn tới tổ chức Ni giới và các đạo tràng nữ Phật tử, thiết lập nhiều kênh thông tin đến đông đảo nữ Phật tử, khuyến khích những tài năng trẻ, đôn đốc tu học đến nơi đến chốn, phân bổ công tác Phật sự đúng vị trí và đức hạnh của ni giới Củng cố và hoàn thiện nhân sự của Phân ban Ni giới, bổ nhiệm và lựa chọn nhân sự của Phân ban... viên những người có hoàn cảnh khó khăn 3.3 Hạn chế trong mối quan hệ giữa Phật giáo và phụ nữ các tỉnh phía Bắc hiện nay Nhiều PN khi đến chùa vẫn có những sinh hoạt, thực hành chưa đúng với giáo lý của PG như quá chú trọng tới các hoạt động xin sớ, dâng sao giải hạn và đốt vàng mã Kết quả khảo sát cho thấy: 44,1% lên chùa để xin sớ, dâng sao giải hạn; 61,7% thực hiện đốt vàng mã Bảng 3.17: Những hành... Trong thời gian tới, PG và PN vẫn tiếp tục có những ảnh hưởng qua lại theo chiều hướng GHPGVN sẽ ngày càng nhấn mạnh đến vai trò của PN Trong khi đó, đội ngũ PN có niềm tin PG, nhất là các nữ Phật tử vẫn sẽ góp phần quan trọng cho sự thành công của GHPGVN trên nhiều hoạt động, đặc biệt là các dịch vụ công như giáo dục mầm non và an sinh xã hội Quá trình tác động tương hỗ giữa PG và PN sẽ còn tiếp diễn