Hát then ở lạng sơn

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - HOÀNG THỊ DUNG HÁT THEN Ở LẠNG SƠN LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học dân gian Hà Nội, năm 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - HOÀNG THỊ DUNG HÁT THEN Ở LẠNG SƠN Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 60 22 01 25 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: GS.TS LÊ CHÍ QUẾ Hà Nội, 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đề tài:Hát Then Lạng Sơnvà toàn nội dung luận văn không chép công trình khoa học hay luận văn công bố nước Các tài liệu sử dụng tham khảo trích nguồn đầy đủ xác Xin chân thành cảm ơn Hà Nội, tháng 10 năm 2014 Người viết luận văn Hoàng Thị Dung LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn “Hát Then lạng Sơn” Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành lòng biết ơn sâu sắc tới GS.TS Lê Chí Quế, người dành nhiều thời gian quý báu tận tình bảo, hướng dẫn suốt trình nghiên cứu hoàn thiện luận văn Tôi xin trân trọng cảm ơn Quý thầy côgiáo Khoa Văn học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội; Sở Văn hóa Thể thao Du lịch tỉnh Lạng Sơn; Đài Phát Truyền hình tỉnh Lạng Sơn, trường Phổ thông Dân tộc nội trú Trung học sở huyện Hữu Lũng tỉnh Lạng Sơn góp ý tạo điều kiện giúp đỡ trình nghiên cứu đề tài Trong trình học tập thực đề tài, nhận giúp đỡ, động viên củanhững người thân gia đình, đồng nghiệp, bạn bè Tôi xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng 10 năm 2014 HỌC VIÊN Hoàng Thị Dung MỤC LỤC 1.1 1.1.1 1.1.2 1.2 1.2.1 1.2.2 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 2.1 PHẦN MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG TỔNG QUAN VỀ ĐỀ TÀI Khái quát vị trí địa lý, lịch sử tỉnh Lạng Sơn Khái quát vị trí địa lý Khái quát lịch sử Con người, địa bàn cư trú đặc trưng văn hóa Tày, Nùng tỉnh Lạng Sơn Con người địa bàn cư trú Đặc trưng văn hóa Tày, Nùng 1.2.2.1 Nhà 1.2.2.2 Ẩm thực 1.2.2.3 Trang phục 1.2.2.4 Ngôn ngữ 1.2.2.5 Văn hóa tinh thần 1.2.2.6 Văn hóa dân gian Khái quát hát then người Tày, người Nùng tỉnh Lạng Sơn Khái niệm Then Sự hình thành phát triển Then Then dân tộc Tày, dân tộc Nùng tỉnh Lạng Sơn 1.3.3.1 Then Tày Lạng Sơn 1.3.3.2 Then Nùng Lạng Sơn CHƯƠNG NGHIÊN CỨU HÁT THEN Ở LẠNG SƠN TỪ GÓC ĐỘ VĂN HỌC DÂN GIAN Nội dung lời hát Then tỉnh Lạng Sơn 11 12 13 13 15 15 15 18 18 20 20 21 22 22 23 24 25 25 28 30 30 34 37 2.1.1 Lời then phản ánh sống lao động, chân thực bình dị người Tày, Nùng xưa 2.1.2 Lời Then thể niềm tin thiêng liêng vào giới thần linh 2.1.3 Lời Then chứa đựng mơ ước khát vọng sống bình yên, ấm no, hạnh phúc 2.1.4 Lời Then đề cao giá trị người 2.2 Một số đặc điểm nghệ thuật lời hát Then CHƯƠNG NGHIÊN CỨU HÁT THEN Ở LẠNG SƠN TỪ GÓC ĐỘ VĂN HÓA DÂN GIAN 3.1 Nghệ nhân hát Then 3.2 Diễn xướng hát Then 3.2.1 Thời gian diễn xướng 3.2.2 Không gian diễn xướng 3.2.3 Các yếu tố bổ trợ diễn xướng 3.2.3.1 Trang phục diễn xướng 3.2.3.2 Vật phẩm cúng tế diễn xướng 3.2.3.3 Âm nhạc diễn xướng 3.2.3.4 Vũ đạo diễn xướng PHẦN KẾT LUẬN PHỤ LỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 38 42 45 47 48 61 71 71 72 73 73 74 76 79 84 88 92 PHẦN MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Việt Nam quốc gia có 54 dân tộc sinh sống lãnh thổ Cộng đồng dân tộc Việt Nam sống đoàn kết, thương yêu đùm bọc lẫn anh em ruột thịt, có người Tày, Nùng Người Tày Việt Nam có số dân 1.626.392 người, dân tộc có dân số đứng thứ đất nước; có mặt nhiều tỉnh, thành phố Người Tày cư trú tập trung tỉnh: Cao Bằng, Tuyên Quang, Hà Giang, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Lạng Sơn (theo thống kê, năm 2009) Số người dân tộc Tày Lạng Sơn 259.532 người, chiếm 35,4% dân số toàn tỉnh 31,5% tổng số người Tày Việt Nam Tuy nhiên tỉnh Lạng Sơn số người dân tộc Tày số người dân tộc Nùng.Người Nùng Lạng Sơn 314.295 người, chiếm 42,9% dân số toàn tỉnh 32,4% tổng số người Nùng Việt Nam Địa bàn cư trú tập trung tỉnh Cao Bằng, Tuyên Quang, Hà Giang, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Lạng Sơn Trải qua hàng ngàn năm lịch sử hình thành phát triển, với đời sống tinh thần phong phú, hòa nhập dân tộc Tày, dân tộc Nùng có giao lưu hòa trộn văn hóa với đặc biệt hoạt động hát Then, Sli, Lượn… Những Then, Sli, Lượn… làm nên nét đặc trưng văn hóa riêng núi rừng Việt Bắc đại ngàn Người Tày, người Nùng tạo nên kho tàng văn hóa, văn nghệ dân gian vô phong phú, đậm đà sắc văn hóa dân tộc Có thể khẳng định đặc trưng văn hóa mang tính truyền thống lâu đời hai tộc người Tày, Nùng đặc trưng Văn học Dân gian Văn hóa Dân gian cộng đồng dân tộc đất nước Việt Nam thành tố quan trọng Văn hóa Dân gian (folklore) Văn học Dân gian từ lâu nhà sưu tầm, nghiên cứu tìm hiểu cho đời nhiều công trình có ý nghĩa lớn Tuy nhiên việc sưu tầm, nghiên cứu tìm hiểu Văn học Dân gian người dân tộc thiểu số chưa quan tâm nhiều Thậm chí đặc trưng Văn học Dân gian người Tày, người Nùng hình thức cúng bái nghi lễ hát Then, thầy Mo, thầy Tào làm phép đám ma người chết, gọi hồn 49 ngày, cầu xin đẻ trai…một thời gian bị coi hình thức mê tín dị đoan, hủ tục người dân tộc Cho đến năm gần Đảng Nhà nước mở rộng sách phát triển kinh tế - xã hội nhằm nâng cao đời sống vật chất, tinh thần đồng thời bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống người dân tộc thiểu số giá trị truyền thống họ ý nhiều Những người sưu tầm, nghiên cứu quan tâm nhiều đến văn học dân gian người dân tộc thiểu số đồng thời đánh giá, nhìn nhận lại giá trị truyền thống người dân tộc cách đắn Mặt khác, xuất phát từ tôn mục đích: “Sưu tầm, nghiên cứu, phổ biến truyền dạy vốn văn hóa, văn nghệ dân gian tộc người Việt Nam” Bộ Nội vụ Quyết định số 82/NV, ngày 01/3/1967 thay mặt Chính phủ cho phép thành lập Hội Văn nghệ dân gian hoạt động phạm vi toàn quốc có mối liên hệ nghề nghiệp với tổ chức nước Qua chặng đường dài hoạt động cho đời nhiều công trình có giá trị lớn Văn học dân gian, Văn hóa dân gian dân tộc thiểu số phạm vi nước Những giá trị sáng tạo thể mối quan hệ tộc người với thiên nhiên thông qua tri thức sản xuất nông nghiệp, phong tục tập quán, mối quan hệ người với giới tự nhiên Trong công trình sưu tầm nghiên cứu, tác giả nhiều tập trung đến hát Then người dân tộc Tày, dân tộc Nùng Thực nhiệm vụ góp phần vào việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa dân tộc Tày khứ mà góp phần thiết thực công xây dựng Văn hóa Xã hội mới- Xã hội Chủ nghĩa Trước hết, nói đến hát Then nói đến loại hình sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng lâu đời cư dân Tày-Thái (bao gồm dân tộc Tày, Nùng, Thái) Hát Then thành tố quan trọng đời sống tinh thần người dân tộc Tày linh thiêng nghi lễ nên hát Then tồn không gian môi trường diễn xướng nghi lễ tín ngưỡng Thực tế, hát Then có từ bao giờ?, đâu?, nào?còn vấn đề gây nhiều tranh luận Tạm thời, tác giả khẳng định Then có nguồn gốc hình thành, phát triển tỉnh Cao Bằng lưu truyền sang địa phương khác giao lưu văn hóa, hôn nhân dân tộc nên Cao Bằng thấy hát Then có mặt tỉnh khác đất nước song nhiều kể đến Lạng Sơn, Thái Nguyên, Bắc Cạn, Hà Giang, Tuyên Quang Sau năm 1954, hát then không bó hẹp môi trường diễn xướng nghi lễ tâm linh cúng bái ông then, bà then mà bước khỏi khói hương nghi ngút xuất sân khấu biểu diễn công chúng đón chào nồng nhiệt qua ca khúc mang âm hưởng điệu then, ca ngợi sống mới, tình yêu quê hương đất nước Văn học dân gian dân tộc thiểu số nhà nghiên cứu quan tâm, công bố công trình nghiên cứu từ năm 50 kỷ XX trở lại đạt nhiều thành tựu to lớn có giá trị đời sống văn hóa người dân tộc nói riêng việc tồn giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam nói chung thể trí tuệ tập thể nhân dân Như nói: Then loại hình văn hóa phổ biến hấp dẫn, đâu có người Tày có hát Then Người dân tộc Tày có câu ca thể tình yêu điệu, nét đẹp văn hóa dân tộc như: “Ké tàng nghìn tiếng lượn then/Mừa lườn táng piến pền báo ón” dịch (Ra đường nghe tiếng Lượn Then/Về nhà tóc bạc hóa đầu xanh trai trẻ); hay “Ra đường nghe tiếng Lượn Then/Ăn phở không mỡ thấy ngon lành” Về Then Tày, có số công trình nghiên cứu song Then Nùng chưa có, mặt khác nghiên cứu Then nhà sưu tầm, nghiên cứu thường sâu vào nghiên cứu mặt âm nhạc văn hóa tâm linh phận văn học (phần lời hát) nghiên cứu Vì vậy, luận văn kế thừa kết nghiên cứu người trước cố gắng sâu vào phần văn học (phần lời) điệu Then Lạng Sơn tỉnh miền núi mang dấu ấn văn hóa địa đặc sắc người dân tộc Tày, dân tộc Nùng Ở người dân tộc sống triền đồi, núi, thung lũng Lạng Sơn nơi có văn học phát triển tương đối sớm, coi nơi sản sinh loại hình văn hóa dân tộc Tày, dân tộc Nùng, người dân tộc Tày, dân tộc Nùng tự hào nét đặc trưng văn hóa dân tộc với điệu Sli, Lượn, Then, Quan làng, Phong Slư…mang đậm sắc dân tộc Nhưng đặc sắc điệu Then ăn sâu vào tiềm thức người dân tộc Tày, dân tộc Nùng xứ Lạng đời sống xưa Dù đâu, đâu, nơi đất nước, nước hay quê hương Lạng Sơn, người dân tộc Tày, dân tộc Nùng nuôi điệu Then ngào, suối nguồn đất mẹ chảy thể họ Bản thân người dân tộc Tày sinh ra, lớn lên, trưởng thành, công tác trường Phổ thông Dân tộc nội trú Trung học Cơ sở; gia đình sinh sống Lạng Sơn Là giáo viên người dân tộc, thực nhiệm vụ giáo dục dân tộc, tất học sinh trường dân tộc Tày, Nùng có 5% học sinh dân tộc Cao Lan, Sán Chỉ, Rắc Lay…nên việc tiếp cận đề tài đem đến hội để hiểu biết người phong tục, tập quán, tín ngưỡng dân tộc Hơn nữa, kết nghiên cứu nội dung lời hát điệu Then giúp cho trình giáo dục, bảo tồn, giữ gìn sắc dân tộc góp phần truyền bá hay, đẹp hát Then trường Phổ thông Dân tộc nội trú hệ trẻ việc làm quan trọng cần thiết thời kỳ bùng nổ công nghệ thông tin nay.Vì việc lựa chọn nghiên cứu “Hát Then Lạng Sơn” với vấn đề nên muốn lần đưa nhìn bao quát hơn, toàn diện nội dung lời hát Then phản ánh việc giữ gìn bảo tồn nét đẹp văn học dân gian, văn hóa dân gian người dân tộc Tày, dân tộc Nùng tỉnh Lạng Sơn Lịch sử vấn đề nghiên cứu Ngày việc giữ gìn phát huy giá trị văn hóa, văn học dân tộc vấn đề Đảng Nhà nước quan tâm Đặc biệt năm gần đây, trước xu đại hóa diễn ngày mạnh mẽ, giá trị văn hóa truyền thống dân tộc có nguy mai việc giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc vấn đề thực cấp bách giá trị văn hóa đồng bào dân tộc nói chung dân tộc Tày, dân tộc Nùng nói riêng Là điệu kho tàng văn hóa, văn học dân gian dân tộc Tày, dân tộc Nùng, từ lâu hát Then nhận quan tâm nhà nghiên cứu, sưu tầm Then Tày Việt Nam phong phú tồn đời sống thực, có vị trí đặc biệt quan trọng văn hóa, văn học dân gian Việt Nam Nói đến Then Tày nhà sưu tầm, nghiên cứu người yêu thích Then nghĩ đến vùng Việt Bắc; nơi từ lâu coi nôi văn hóa, văn học dân gian Có thể kể đến tỉnh Cao Bằng, Hà Giang, Tuyên Quang, Bắc Kạn, Lạng Sơn Làn điệu Then người Tày phía bắc góp phần không nhỏ việc xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Trước năm 1945, thời kỳ công trình sưu tầm, nghiên cứu trực tiếp Then Sau năm 1945, số công trình nghiên cứu Then tăng số lượng tập trung vào chiều sâu Then nhiều Trong Lời hát Then tác giả Dương Kim Bội (1975), Nxb Việt Bắc Đây coi sách giới thiệu lời hát Then dạng nguyên tiếng Tày, có lẽ sách tác giả sưu tầm lễ Then cấp sắc Nó góp phần to lớn khẳng định vai trò, giá trị hát Then đời sống người dân tộc Tày Điều đáng tiếc sách tác giả trích dịch phần phụ lục, chưa dịch nhiều sang tiếng phổ thông Do việc tiếp cận văn không tránh khỏi theo ý kiến chủ quan tác giả; toàn tác phẩm toát lên âm điệu lạc quan tin tưởng vào sống nghèo khổ bất hạnh thực tế chương đoạn, cửa then mô tả Tuy nhiên tác phẩm sưu tầm dân gian, mặt có giá trị to lớn đặt tổng thể hát Then tính xã hội hóa chưa cao Trong Mấy vấn đề Then Việt Bắc nhiều tác giả (1978), Nxb Văn hóa dân tộc, sách tập hợp viết phạm vi rộng, nhiều khía cạnh viết đề cập đến: nguồn gốc, loại hình, nghệ thuật diễn xướng, thực sinh hoạt, tín ngưỡng…của tác giả nghiên cứu Then từ trước năm 1978, có viết nhà nghiên cứu Lê Chí Quế Bước đầu tìm hiểu yếu tố thực sinh hoạt yếu tố tín ngưỡng nghi lễ Bằng luận điểm có tính khoa học cao, tác giả đưa hai yếu tố thực sinh hoạt tín ngưỡng hát Then Hai yếu tố tồn song song đan cài vào nghi lễ sở để tiếp tục sâu vào nghiên cứu hát Then văn học dân gian văn hóa dân gian tỉnh Lạng Sơn Tuy nhiên yếu tố tín ngưỡng không đề cập cách thỏa đáng Ngoài kể đến số công trình nghiên cứu then Tày như: “Mùa xuân phong tục Việt Nam” (1976) nhóm tác giả Trần Quốc Vượng, Lê Văn Hảo, Dương Tất Từ; “Hội Lồng tồng (dân tộc Tày Bắc Thái)” tác giả Dương Kim Bội; “Hội Lồng tồng (tiếng Tày: Hội Lồng Tồng)” (1983) tác giả Lục Văn Pảo; “Hội Lồng tồng” tác giả Thu Linh; “Pụt Tày” (1992) tác giả Lục Văn Pảo; “Lễ hội cầu mùa dân tộc Việt Nam” (1993) nhóm tác giả Phan Hữu Dật, Lê Ngọc Thắng, Lê Sĩ Giáo, Lâm Bá Nam; “Phong tục tập quán dân tộc Tày Việt Bắc” (1994) nhóm tác giả Hoàng Quyết, Tuấn Dũng; “Ai lên Xứ Lạng” nhóm tác giả Hà Văn Thư, Hoàng Nam, Vi Hồng Nhân, Vương Toàn; “Ngày xuân hội Lồng tồng” (1995) tác giả Trần Hoàng; “Trẩy hội Lồng tồng” (1996) tác giả Nguyễn Hải Hà; “Khảo sát tín ngưỡng Then, Tào, Mo người Tày Việt Nam” (1999) tác giả Hà Đình Thành; “Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam” (2000) nhiều tác giả; “Lễ hội Lồng tồng người Tày Chu, xã Hưng Đạo, huyện Bình Gia, tỉnh Lạng Sơn” (2002) tác giả Hoàng Văn Páo; Lễ Cấp sắc Nụt Nùng” (2004) nhóm tác giả Nguyễn Thiên Tứ, Nguyễn Thị Yên; “Đặc trưng lễ hội truyền thống người Tày, Nùng Việt Bắc” (2005) tác giả Nguyễn Ngọc Thanh Các tác giả có nhiều cố gắng việc sưu tầm hiểu Then Việt Bắc nhu Then Lạng Sơn qua lễ hội để phản ánh tranh chân thực sống, lao động sản xuất tín ngưỡng người Tày Qua công trình thấy tính bao quát đời sống xã hội người Tày chưa cao, chưa nêu cách toàn diện, hệ thống nghi lễ hát Then Trong “Người diễn xướng Then - Nghệ nhân hát dân ca thầy Shaman” (1998) tác giả Nguyễn Thị Hiền, nêu rõ người làm then nghệ nhân hát dân ca vừa thầy cúng - thầy Shaman thực thụ; Luận văn tốt nghiệp khoa Sử, Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn tác giả Đoàn Thị Tuyến với nội dung “Đạo Then đời sống tâm linh người Tày-Nùng Lạng Sơn” năm 2000 tác giả có bài: “Then hình thức shamam giáo”phân tích Then hình thức tín ngưỡng, có đóng góp mẻ việc tìm hiểu đời sống giới tâm linh người làm Then Trong cuốn: “Lễ cầu tự người Tày Cao Bằng” (2001), Nxb Văn hóa Thông tin, tác giả Triệu Thị Mai rõ tin tưởng vào giới thần linh người khoa học ngày phát triển, việc sinh theo ý muốn kết mức độ số lễ thức việc cầu tự nhiều người trì không người Tày miền Đông Cao Bằng mà với dân tộc Tày-Nùng tỉnh Lạng Sơn nghi thức thực Năm 2010 nhà Nghiên cứu Nguyễn Thị Yên công bố công trình sưu tầm, nghiên cứu “Then Tày”, Nxb Văn hóa Dân tộc Có thể nói công trình tiêu biểu, có tính toàn diện Then người dân tộc Tày Công trình khái quát, nhìn nhận, đánh giá Then mô tả diễn biến buổi lễ Then cấp Sắc cho ông Nguyễn Văn Ngời Phú Nà, xã Tự Do, huyện Quản Hòa (nay huyện Quảng Yên), tỉnh Cao Bằng có đầy đủ lời, bước, đoạn, chương Then cấp sắc TÀI LIỆU THAM KHẢO Bảo Anh, Hội hè đất Lạng Sơn, Tạp chí Dân tộc Thời đại (33), Hà Nội, tr11-12-36, 2001 Đặng Thế Anh Nét đẹp văn hóa xứ Lạng NXB Văn hóa Dân tộc Hội Văn học nghệ thuật tỉnh Lạng sơn 2012 Triều Ân, chủ biên, Then Tày khúc hát, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội, 2000 Dương Kim Bội, Những yếu tố dân ca, ca dao lời Then Tày, Nùng, Tạp chí Dân tộc số 2-1978 Dương Kim Bội, Lời hát Then, Nhà xuất Việt Bắc 1975 Hoàng Tuấn Bắc, Vài nét nhũng ngày hội Lạng Sơn, Sở Văn hóa Thông tin Lạng Sơn, tr33-36, 1985 Ban Dân tộc TW, Ủy ban Dân tộc Chính Phủ Bốn mươi năm dân tộc Tày tiến lên cờ vẻ vang Đảng (1945-1985) Hoàng Tuấn Cư - Hoàng Hạc - Nguyễn Thanh Huyền Then Tày Nhà xuất Văn hóa Dân tộc 2012 Nông Minh Châu, Bước đầu tìm hiểu vốn văn nghệ Việt Bắc, Sở Văn hóa Thông tin Việt Bắc xuất 1974 10 Ma Ngọc Dung, Nhà sàn truyền thống người Tày vùng Đông Bắc Việt Nam, Nxb Văn hóa Thông tin, 2013 11 Nhiều tác giả, Mấy vấn đề Then Việt Bắc, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội, 1978 12 Nhiều tác giả, Các dân tộc Tày - Nùng Việt Nam, Viện Dân tộc học Hà Nội xuất bản, 1992 13 Nhiều tác giả, Giữ gìn bảo vệ sắc văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội,1996 14 Nhiều tác giả, Địa chí Lạng Sơn, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, 1999 15 Nhóm tác giả sưu tầm, biên dịch, Then Bách điểu, Nxb Văn hóa Dân tộc Hà Nội 16 Đỗ Đình Hãng, chủ biên, Lễ hội truyền thống dân tộc TàyNùng Việt Bắc nước ta giai đoạn nay, Học việc Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Phân viện Hà Nội, 2002 17 Đỗ Đình Hãng, Giang Thị Huyền, Giá trị lễ hội truyền thống Tày, Nùng Lạng Sơn, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội tr28-32, 2003 18 Nguyễn Thị Hiền, Lên đồng Việt Nam - Một sinh hoạt văn hóa tâm linh mang tính trị liệu, Nxb Khoa học Xã hội, 2004 19 Nguyễn Thị Hiền, Đạo mẫu hình thức Shanman tộc người Việt Nam Châu Á, Nxb Khoa học Xã hội, 2004 20 Nguyễn Thị Hiền, Hát Sli, lượn lễ hội lồng tồng Bủng Kham xã Đại Đồng, huyện Tràng Định tỉnh Lạng Sơn, Luận văn tốt nghiệp cao học, Đại học Sư phạm Hà Nội 2007 21 Lê Huy- Lê Trân,Nhạc khí dân tộc Việt nam, Nxb Văn hóa 1984 22 Nguyễn Chí Huyên (chủ biên), Hoàng Hoa Toàn, Lương Văn Bảo Nguồn gốc lịch sử tộc người vùng biên giới phía Bắc Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội, 2000 23 Vũ Ngọc Khánh, Trong kho tàng diễn xướng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa Thông tin, 1997 24 Đỗ Hồng Kỳ, Những biểu tôn giáo tín ngưỡng truyện thơ Nôm Tày - Nùng, Tạp chí Văn học dân gian (3), 68-75, 1997 25 Hoàng Ngọc La, chủ biên, Văn hóa dân gian Tày, Nxb Sở Văn hóa Thông tin Thái Nguyên, 2002 26 Ngô Văn Lệ, Nguyễn Văn Tiệp, Nguyễn Văn Diệu, Văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Giáo dục Hà Nội, 1998 27 Lã Văn Lô, Hà Văn Thư Văn hoá Tày - Nùng, NXB Văn hoá, 1984 28 Lã Văn Lô Một số kinh nghiệm làm bánh dịp tết đồng bào Tày-Nùng vùng Lạng Sơn, Tạp chí Dân tộc học, tr37-40, 1998 29 Lã Văn Lô, Nguyễn Hữu Thấu nhóm tác giả, Các dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Văn hóa Hà Nội,1959 30 Lã Văn Lô, Đặng Nghiêm Vạn, Sơ lược giới thiệu các nhóm dân tộc Tày, Nùng, Thái Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội Hà Nội, 1986 31 Thu Linh, Hội Lồng Tồng, Văn hóa Việt Nam tổng hợp 19891995, Ban Văn hóa văn nghệ TW, 1989 32 Triệu Thị Mai, Lễ cầu tự người Tày Cao Bằng, Nxb Văn hóa Thông tin, 2013 33 Hoàng Nam, Then - Cái nhìn từ hệ thống tín ngưỡng, Tạp chí Dân tộc học (3), 13-17, 2006 34.Vi Hồng Nhân, Văn hóa dân tộc thiểu số, Nxb Văn hóa dân tộc 2004 35 Nguyễn Thị Nhin, Hiện tượng Vượt biển (Khảm hải) đời sống văn hóa dân gian Tày, Luận văn tốt nghiệp cao học, Đại học Sư phạm Hà Nội 2003 36 Nông Thị Nhình, Nét chung riêng âm nhạc diễn xướng Then Tày Nùng, Nxb Văn hoá dân tộc, 2004 37 Nông Thị Nhình, Âm nhạc dân gian dân tộc Tày, Nùng, Dao Lạng Sơn, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội, 2000 38 Lê Trường Phát, Đặc điểm thi pháp truyện thơ dân tộc thiểu số, Luận án Tiến sĩ Đại học Sư phạm Hà Nội, 1997 39 Lê Chí Quế, Những yếu tố tín ngưỡng - nghi lễ thực sinh hoạt Then Việt Bắc, Tạp chí Vănhọc số 4,1976 40 Hoàng Quyết, Ma Khánh Bằng, Hoàng Huy Phách, Cung Văn Lược, Vương Toàn, Văn hóa truyền thống Tày, Nùng, Nxb Văn hóa dân tộc, 1993 41 Hoàng Quyết, Tuấn Dũng, Phong tục tập quán dân tộc Tày Việt Bắc, Nxb Văn hóa Dân tộc 42 Hoàng Văn Páo, Quan niệm tâm linh người Tày-Nùng Lạng Sơn, Tín ngưỡng mê tín, Cục Văn hóa Thông tin sở xuất bản, 2001 43 Hoàng Văn Páo (chủ biên), Lễ hội dân gian Lạng Sơn, Nxb Sở Văn hóa Thông tin Lạng Sơn, 2002 44 Hoàng Văn Páo (chủ biên), Lượn Tày, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội, 2003 45 Hoàng Văn Páo, Vai trò Then hát Then đời sống văn hóa tinh thần người Tày tỉnh Lạng Sơn Nxb Sở Văn hóa Thể thao Du lịch tỉnh Lạng Sơn, 2011 46 Lục Văn Pảo sưu tầm, biên soạn dịch, Bộ Then tứ bách, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội, 1996 47 Dương Sách, Cây đàn tính dân ca Cao Bằng, Nxb Hội Văn nghệ Dân gian Cao Bằng, 1993 48 Hoàng Tuấn, Âm nhạc Tày, Nxb Âm nhạc Hà Nội, 2000 49 Đoàn Thị Tuyến, Đạo Then đời sống tâm linh người Tày, Nùng Lạng Sơn, Khóa luận tốt nghiệp khoa Sử, Đại học KHXH&NV Hà Nội, 1999 50 Nguyễn Thiên Tứ, Nguyễn Thị Yên, Lễ cấp sắc Pụt Nùng, 2004 51 Đoàn Thị Tuyến, Then hình thái Shanman giáo, Tạp chí Văn hóa dân gian (2), 39-44, 2000 52 Tôcare, Các hình thức tôn giáo sơ khai phát triển chúng, (người dịch Lê Thế Thép), Nxb Chính trị Quốc gia, 1994 53 Hà Diệu Thu, Múa Then cấp sắc người Tày lạng Sơn, Tạp chí Dân tộc học (4), 26-32, 1976 54 Hà Đình Thành (chủ biên), Văn hóa tín ngưỡng Then, Tà, Mo người Tày-Nùng Việt Nam, Viện nghiên cứu Văn hóa, 1999 55 Hà Đình Thành, Then người Tày - Nùng với tín ngưỡng tôn giáo dân gian, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật (5), 35-39, 2000 56 Hà Đình Thành, Tình hình sưu tầm, nghiên cứu tín ngưỡng Then, Mo, Tào, Pụt người Tày - Nùng Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo (3), 36-44, 2000 57 Ngô Đức Thịnh, Then - Một hình thức shanman giáo dân tộc Tày Việt Nam, Tạp chí Văn hóa dân gian (3), 3-20, 2002 58 Hà Diệu Thu, Múa Then cấp sắc người Tày Lạng Sơn, Tạp chí Dân tộc học (4), 26-32, 2006 59 Hà Văn Thư, Lã Văn Lô, Văn hóa Tày - Nùng, Nxb Văn hóa, 1994 60 Viện Dân tộc học, Về vấn đề xác định thành phần dân tộc dân tộc thiểu số miền Bắc Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, 1957 61 Viện Dân tộc học, Các dân tộc người Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, 1978 62 Viện Dân tộc học, Góp phần tìm hiểu lĩnh sắc dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, 1980 63 Viện Dân tộc học, Những biến đổi kinh tế - Văn hóa tỉnh miền núi phía Bắc, Nxb Khoa học Xã hội, 1996 64 Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Sở Văn hóa Thông tin Lạng Sơn, Tục lệ Lạng Sơn trước năm 1920, Nxb Văn hóa dân tộc, 1998 65 Viện KHXH Viện dân tộc học Các dân tộc Tày, Nùng Việt Nam, 1992 66 Phạm Vĩnh, Lạng Sơn - Vùng Văn hóa đặc sắc, Nxb Văn hóa Thông tin Hà Nội, 2001 67 Nguyễn Thị Yên, Shanman giáo Then người Tày, Tạp chí nguồn sáng dân gian (2), 39-44, 2004 68 Nguyễn Thị Yên, Lịch sử vấn đề sưu tầm, nghiên cứu Then miền Bắc Việt Nam, Tạp chí Văn hóa dân gian (5), 48-60, 2004 69 Nguyễn Thị Yên, Về hình thành biến đổi Then Tày, Tạp chí Văn hóa dân gian (2) 19-30, 2006 70 Nguyễn Thị Yên, Khảo sát đối tượng thờ cúng Then - Thông báo Văn hóa dân gian, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội 71 Nguyễn Thị Yên, Then Tày, Nxb Khoa học Xã hội, 2007 72 Nguyễn Thị Yên, Giao lưu ảnh hưởng tam giáo vào hình thức cúng bái người Tày-Nùng, Tạp chí Văn hóa dân gian (5), 36-46, 2007 73 Nguyễn Thị Yên, Dấu ấn cổ xưa hình thức cúng bái Then, Pụt người Tày, Nùng, Tạp chí Tôn giáo (2), 53-58, 2008 74 Then Tày Đăm, Nxb Văn hóa Thông tin, 2006 tác giả Phạm Tuất, Hoàng Hữu Sang