Tư tưởng của khổng tử về con người chính trị

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN XUÂN NGUYÊN TƢ TƢỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ CON NGƢỜI CHÍNH TRỊ LUẬN VĂN THẠC SĨ CHÍNH TRỊ HỌC Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN XUÂN NGUYÊN TƢ TƢỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ CON NGƢỜI CHÍNH TRỊ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Chính trị học Mã số: 60 31 02 01 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Văn Vĩnh Hà Nội - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, tư liệu sử dụng luận văn trung thực, có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Những kết khoa học luận văn chưa công bố công trình Tác giả MỤC LỤC Trang Mở đầu 1 Tính cấp thiết đề tài Tình hình nghiên cứu đề tài .3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn 7 Kết cấu luận văn Chƣơng 1: CON NGƢỜI CHÍNH TRỊ VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƢ TƢỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ CON NGƢỜI CHÍNH TRỊ 1.1 Những lý luận chung người trị 1.2 Khái quát sở hình thành tư tưởng Khổng Tử người trị 21 Chƣơng 2: NỘI DUNG TƢ TƢỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ CON NGƢỜI CHÍNH TRỊ 38 2.1 Quan niệm “nhân” người trị 38 2.2 Quan niệm “lễ” người trị 46 2.3 Quan niệm “chính danh” người trị 49 2.4 Quan niệm “cai trị” người trị 56 2.5 Quan niệm “người quân tử” 62 Chƣơng 3: NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƢ TƢỞNG KHỔNG TỬ VỀ CON NGƢỜI CHÍNH TRỊ 69 3.1 Những giá trị lịch sử tư tưởng Khổng Tử người trị 69 3.2 Một số hạn chế tư tưởng Khổng Tử người trị .74 3.3 Một số liên hệ vận dụng giá trị khắc phục hạn chế tư tưởng Khổng Tử người trị vào việc xây dựng người trị Việt Nam .77 KẾT LUẬN .92 Tài liệu tham khảo 93 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Lý chọn đề tài: Các học thuyết trị Trung Quốc cổ đại đời cách hai nghìn năm, có nhiều hạn chế lịch sử, chất giai cấp có nhiều giá trị tư tưởng quý báu, giá trị tư tưởng đóng vai trò tích cực lịch sử Trung Quốc nói riêng nước Á Đông nói chung, đặc biệt Việt Nam; tư tưởng trị tiến mang giá trị phổ biến ngày nay, tư tưởng trị Khổng Tử Xét tổng thể, tư tưởng vừa tư tưởng triết học, vừa tư tưởng trị - xã hội, đồng thời tư tưởng đề cao quan niệm người trị Theo dòng chảy tư trị ý nghĩa thời đại, vận dụng nhiều điểm tiến tư tưởng Khổng Tử người trị Tư tưởng Khổng Tử người trị đáp ứng yêu cầu thời cuộc, phản ánh quy luật khách quan nên đáp ứng yêu cầu lịch sử Đối với xã hội phong kiến Á Đông, việc xây dựng đề cao quan niệm người trị đường lối trị nước hai nghìn năm lịch sử - đường lối trị nước độc tôn lâu dài lịch sử cần sâu nghiên cứu Trong đời sống xã hội đương đại, việc nghiên cứu, bổ sung phát huy giá trị vấn đề cổ xưa, vấn đề hoàn toàn thuộc lịch sử Về phương diện trị xã hội, tư tưởng Khổng Tử người trị nội dung đặc biệt quan tâm, mục tiêu nhằm cứu vãn trật tự xã hội rối loạn thời Xuân Thu Hiểu theo nghĩa khái quát, cách thức, phương pháp để đạt tới mục tiêu, hoạt động xếp theo trật tự định; đó, người cầm quyền phải không ngừng tìm cách thức nhằm thực cách có hiệu mục tiêu trị đề Ngày nay, với vận động, phát triển xã hội; vấn đề người trị ngày quan tâm; việc xây dựng hoàn thiện thể chế trị, xây dựng tiêu chuẩn đạo đức người cán trị; xây dựng hệ thống pháp luật thống nhất, đồng bộ, tạo môi trường pháp lý ổn định cho phát triển kinh tế - xã hội; việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc thời đại giao lưu văn hóa Đông - Tây xâm nhập lý thuyết trị đại, nội dung tách rời vấn đề người trị Ngoài ra, kinh nghiệm khai thác vận dụng giá trị tích cực tư tưởng Khổng Tử người trị nước phát triển Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore, thừa nhận có đóng góp tích cực Nho giáo; luận điểm có giá trị thời đại, giá trị sâu sắc mà hệ sau nên tiếp thu; đặc biệt vấn đề đặt thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa để phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam nào? Tác giả với niềm say mê tìm hiểu tư tưởng học thuyết cổ đại Trung Quốc, đặc biệt tư tưởng trị Khổng Tử, xin góp phần nghiên cứu cách hệ thống tư tưởng người trị Mặc dù, việc đánh giá giá trị hạn chế tư tưởng Khổng Tử người trị nhiều tranh luận; việc kế thừa, tiếp thu giá trị tích cực loại bỏ hạn chế tư tưởng Khổng Tử người trị, rút yếu tố phù hợp có giá trị thực tiễn đáp ứng yêu cầu trình công nghiệp hóa, đại hóa đất nước tình hình việc làm vừa mang ý nghĩa lý luận vừa có ý nghĩa thực tiễn thiết thực Với lý trên, chọn vấn đề: “Tư tưởng Khổng Tử người trị” làm đề tài luận văn trị học Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài: Về lý luận: luận văn thông qua việc nghiên cứu, phân tích làm rõ tư tưởng Khổng Tử người trị; từ rút mặt tích cực tư tưởng này, qua góp phần vận dụng giá trị vào việc xây dựng người trị Việt Nam thời kỳ Về thực tiễn: sở khai thác mặt tích cực hoạt động thực tiễn trị công đổi nước ta Tình hình nghiên cứu đề tài Việc nghiên cứu tư tưởng Khổng Tử người trị từ trước tới có nhiều công trình nghiên cứu khai thác góc độ khác Cuốn Tứ thư tập Chu Hy (do Nguyễn Đức Lân dịch giải, Nhà xuất Văn hóa - Thông tin, năm 1998) giải tư tưởng trị Khổng Tử, làm bật nhiều nội dung học thuyết đức trị, mà trọng tâm nhân, lễ, nghĩa, danh Trong tác phẩm Nho giáo Trần Trọng Kim, đề cập đến Khổng Tử tư tưởng ông, tác giả thể tư tưởng trị Khổng Tử người quân tử, đạo vua tôi, phải thực danh định phận Cuốn Nho giáo Trung Quốc Nguyễn Tôn Nhan, Nhà xuất Văn hóa - Thông tin, khái quát trình phát triển Nho giáo diện mạo Nho giáo Việt Nam Trong Khổng Tử Lý Tường Hải, Nhà xuất Văn học phân tích tư tưởng triết học Khổng Tử; lên vấn đề quan niệm điều nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, đạo làm người quân tử Trong Khổng Tử Nguyễn Hiến Lê, Nhà xuất Văn hóa Thông tin, phần nói lên thân thế, nghiệp, đời gian nan Khổng Tử, để từ ông quan niệm người, đạo làm người; bên cạnh thuyết danh, giáo dục, trị Tác phẩm Tứ thư bình giải Lý Minh Tuấn, Nhà xuất Tôn giáo khái quát hệ tư tưởng trị Khổng Tử Nho giáo Việc nghiên cứu triết học tôn giáo Trung Hoa Lịch sử triết học Phương Đông, tập Nguyễn Đăng Thục, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh có đề cập đến địa vị Khổng Tử - nhà trí giả nhà giáo dục văn hóa lớn lịch sử Trung Hoa; bên cạnh đó, Nguyễn Đăng Thục nghiên cứu triết học Khổng Tử xoay quanh vấn đề vũ trụ quan, thuyết danh, đạo nhân đặc biệt triết lý nhân sinh quan với đạo trung thứ chữ nhân trung tâm Trong Khổng học đăng, Phan Bội Châu trình bày rõ số phạm trù, nguyên lý Nho giáo Tác giả đặc biệt đề cao giá trị Nho giáo coi đạo đức Nho giáo có vai trò to lớn việc giáo dục, hoàn thiện nhân cách người Trong tác phẩm Khổng giáo phê bình tiểu luận, Đào Duy Anh cho rằng, phải có thái độ khách quan, toàn diện khoa học nhận xét vai trò Nho giáo xã hội Ông phê phán thái độ số trí thức Trung Quốc Việt Nam coi Nho giáo vô dụng, không phù hợp với khoa học Đặc biệt, ông nghiên cứu, phân tích, tổng hợp nội dung Nho giáo để từ đến kết luận, Nho giáo “dẫu không thích hợp đời nay, mà công dụng nó, nghiệp nó, trọn vẹn lịch sử, không chối cãi hay xóa bỏ được” Tác phẩm Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam Trần Văn Giàu, từ chỗ điểm khác đạo đức Nho giáo đạo đức truyền thống Việt Nam, tác giả khái quát số đặc điểm đạo đức truyền thống nêu lên tàn dư đạo đức Nho giáo cần phải khắc phục công xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, chủ nghĩa gia đình, chủ nghĩa đồng tộc, phương châm trị đạo “thân thân” gây trở ngại cho thực dân chủ, động viên tài Nguyễn Thị Nga, Hồ Trọng Hoài Quan niệm Nho giáo giáo dục người khái quát quan điểm giáo dục người Nho giáo nhằm đào tạo người quân tử, kẻ sĩ có phẩm chất đạo đức cao quý, ham hiểu biết, có nhân cách, có ý thức cộng đồng để làm quan Những người vừa hạt nhân sống xã hội, vừa lực lượng để bổ sung cho lực cầm quyền trì chế độ phong kiến Song, Nho giáo dạy đạo làm người theo quan điểm “nhân, nghĩa, lễ, trí, tín” chứa đựng nhiều yếu tố hợp lý Những điều răn dạy cha ông ta tiếp thu có chọn lọc, vậy, trở thành giá trị truyền thống người Việt Nam Nguyễn Bình Yên luận án tiến sĩ Ảnh hưởng tiêu cực tư tưởng phong kiến cán lãnh đạo, quản lý phương hướng khắc phục, tiêu cực tư tưởng phong kiến Việt Nam ảnh hưởng lĩnh vực đạo đức, lối sống; nhận thức, thực dân chủ; giới quan phương pháp tư Một tiêu cực tư tưởng phong kiến “Đạo đức phong kiến Việt Nam có đặc trưng địa vị, tôn ti trật tự nặng nề, bè phái cục bộ, trọng nam khinh nữ, xem thường lớp trẻ, đạo đức giả” Nghiên cứu tư tưởng trị Khổng Tử vấn đề phát triển kinh tế đại hóa xã hội Nguyễn Thanh Bình: Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế hoàn thiện người (Tạp chí Giáo dục lý luận, số 5, năm 2000); Khổng giáo với vấn đề đại hoá xã hội Lê Thanh Sinh (Tạp chí Khoa học xã hội, số 1, năm 2003), Tuy nhiên, công trình nghiên cứu cách khái lược ý nghĩa tư tưởng giáo dục Khổng Tử phát triển đất nước nói chung, hay vào vấn đề riêng biệt triết học, đạo đức, văn hoá, giáo dục, mà chưa sâu nghiên cứu phân tích tư tưởng Khổng Tử người trị giá trị lịch sử tư tưởng Như vậy, từ việc nhìn nhận trước thực trạng xã hội thời Xuân Thu, nước chư hầu tranh giành đoạt lợi, thiên hạ loạn lạc, sống người dân vô khổ cực; Khổng Tử muốn đem đạo lớn thánh hiền để khuyên răn, giáo hóa cho người đặc biệt người cai trị để đạt mục tiêu: tề gia, trị quốc, bình thiên hạ “齊家,治國,平天下” Qua đó, thấy tư tưởng Khổng Tử người trị nghiên cứu từ nhiều góc độ phương diện khác nhau; nhiên, việc trình bày, phân tích DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1938), Khổng giáo phê bình tiểu luận, Nhà xuất Quan hải Tùng thư, Huế Minh Anh (2001), “Chúng ta kế thừa tư tưởng Nho giáo”, Tạp chí Triết học, số 8, tr 34-37 Minh Anh (2003), “Tư tưởng Lễ Chính danh Nho giáo”, Tạp chí Triết học, số 5, tr 42-46 Lê Ngọc Anh (1999), “Về ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam”, Tạp chí Triết học, số 3, tr 19-21 Nguyễn Ngọc Ánh (2009), “Khổng Tử Hồ Chí Minh: tương đồng khác biệt tư tưởng đạo đức”, Tạp chí Triết học, số Trần Quang Ánh (1996), Quan niệm dân tư tưởng thân dân “Luận ngữ”,”Mạnh tử”, Luận văn thạc sỹ Triết học Ban Khoa giáo Trung ương (2002), Giáo dục đào tạo thời kỳ đổi mới, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Thanh Bình (2000), “Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế hoàn thiện người”, Tạp chí Giáo dục lý luận, số 5, tr 35-38 Hoàng Thị Bình (2001), “Nhân, nhân nghĩa, nhân “Luận ngữ” “Mạnh Tử””, Tạp chí Triết học, số 11 10 Trần Văn Bính (chủ biên) (2000), Vai trò văn hóa hoạt động trị Đảng ta nay, Nhà xuất Lao động, Hà Nội 11 Phan Văn Các (dịch chú) (2002), Luận ngữ, Nhà xuất Khoa học xã hội 12 Phan Bội Châu (1992), Toàn tập, tập 9, Nhà xuất Thuận Hóa 13 Phan Bội Châu (1998), Khổng học đăng, Nhà xuất Văn hóa Thông Tin, Hà Nội 14 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương triết học Trung Quốc, tập 1, Nhà xuất Thanh niên, Hà Nội 15 Doãn Chính (Chủ biên) (2004), Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Trịnh Doãn Chính (2005), Triết lý Phương Đông giá trị học lịch sử, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Nguyễn Trọng Chuẩn (2001), “Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta biến động lĩnh vực đạo đức”, Tạp chí Triết học, số 18 Nguyễn Trọng Chuẩn, Phạm Văn Đức, Hồ Sỹ Quý (Chủ biên) (2002), Tìm hiểu giá trị văn hoá truyền thống trình công nghiệp hoá, đại hoá, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Phan Đại Doãn (1998), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 20 Đinh Xuân Dũng (2005), Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, Ban Tư tưởng - Văn hoá trung ương, Hà Nội 21 Dương Ngọc Dũng, Lê Anh Minh (2003), Triết giáo Đông Phương, Nhà xuất Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (2012), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nhà xuất Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 23 Trần Văn Giàu (1985), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh 24 Phạm Minh Hạc (1996), Vấn đề người công nghiệp hoá - đại hoá, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Phạm Minh Hạc (1996), Phát triển giáo dục, phát triển người phục vụ phát triển - kinh tế, Nhà xuất Khoa học Xã hội Hà Nội 26 Phạm Minh Hạc (2001), Về phát triển toàn diện người thời kỳ công nghiệp hoá - đại hoá, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 27 Lý Tường Hải (2005), Khổng Tử, Nhà xuất Văn hóa Thông tin 28 Quan Lập Hành, Quan Lập Ngôn (2007), Nghiên cứu sử pháp Lỗ quốc thời kỳ Xuân Thu, Nhà xuất Công nghiệp Điện tử, Bắc Kinh, Trung Quốc 29 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2001), Lịch sử tư tưởng trị, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 30 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng phương Đông - gợi điểm nhìn tham chiếu, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 31 Nguyễn Văn Huyên (chủ biên) (2010), Con người trị Việt Nam truyền thống đại, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 32 Trần Đình Hượu (2007), Các giảng tư tưởng Phương Đông, Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội 33 Vũ Khiêu (Chủ biên) (1993), Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh: Truyền thống dân tộc nhân loại, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 34 Trần Trọng Kim (2001), Đại cương triết học Trung Quốc - Nho giáo, Nhà xuất Văn hoá thông tin, Hà Nội 35 Trần Trọng Kim (1971), Nho giáo, Nhà xuất Trung tâm Học liệu, Sài Gòn 36 Nguyễn Thị Khoa (2002), “Đạo đức gia đình kinh tế thị trường”, Tạp chí Triết học, số 37 Nguyễn Đức Lân (1998), Tứ thư tập chú, Nhà xuất Văn hóa - Thông tin 38 Nguyễn Hiến Lê (2006), Khổng Tử, Nhà xuất Văn hóa - Thông tin 39 V.I.Lênin (1975), Toàn tập, tập 6, Nhà xuất Tiến bộ, Mátxcơva 40 Phan Ngọc Liên, Nguyên An (2002), Bách khoa toàn thư Hồ Chí Minh sơ giản: Hồ Chí Minh với giáo dục đào tạo, tập 1, Nhà xuất Từ điển bách khoa, Hà Nội 41 Nguyễn Thị Tuyết Mai (2009), Quan niệm nho giáo người, giáo dục đào tạo người, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 43 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 44 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 45 Hà Thúc Minh (2001), Đạo Nho văn hóa phương Đông, Nhà xuất Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh 46 Sào Nam (1998), Khổng học đăng, Nhà xuất Văn hoá thông tin, Hà Nội 47 Nguyễn Thị Nga, Hồ Trọng Hoài (2003), Quan niệm Nho giáo giáo dục người, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 48 Nhà xuất Khoa học xã hội (2005), Giáo dục, rèn luyện cán bộ, đảng viên theo đạo đức cách mạng, phong cách tư khoa học Hồ Chí Minh, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 49 Nguyễn Tôn Nhan (2005), Nho giáo Trung Quốc, Nhà xuất Văn hóa Thông tin 50 Lưu Nguyên Phong (2002), Luận ngữ đại nghĩa, Nhà xuất Đại học Hà Bắc, Trung Quốc 51 Đào Duy Quát (2004), Về công tác tư tưởng Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 52 Hoàng Thị Kim Quế (2004), “Những nét đặc thù giá trị đương đại tư tưởng pháp luật Khổng Tử”, Tạp chí Nhà nước pháp luật, số 9, tr 3238 53 Hoàng Khai Quốc, Đường Xích Dung (2004), Tư tưởng văn hóa thời kỳ Xuân Thu, Tập đoàn xuất Tứ Xuyên, Trung Quốc 54 Hồ Sỹ Quý (2005), “Nghiên cứu người Việt Nam trước yêu cầu phát triển đất nước”, Tạp chí Cộng sản, số 17 55 Lê Thanh Sinh (2003), “Khổng giáo với vấn đề đại hoá xã hội”, Tạp chí Khoa học xã hội, số 1, Thành phố Hồ Chí Minh, tr 41-46 56 Bùi Ngọc Thanh (2008), Một số vấn đề xây dựng Đảng công tác cán bộ, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 57 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hoá dân tộc Việt Nam, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh 58 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh, tập 59 Cao Thiệu Tiên (2010), Luận biện văn hóa thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc, Nhà xuất Pháp luật, Bắc Kinh, Trung Quốc 60 Lê Văn Tuấn (1999), Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam phát triển người nghiệp đổi mới, Luận văn Thạc sỹ Triết học, Viện Triết học 61 Lý Minh Tuấn (2011), Tứ thư bình giải, Nhà xuất Tôn giáo 62 Từ điển Bách khoa Việt Nam (2011), Nhà xuất Từ điển Bách khoa, Hà Nội 63 Đặng Nghiêm Vạn (1998), Nho giáo với Văn hoá Việt Nam nay, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 64 Nguyễn Khắc Viện (2000), Bàn Đạo Nho, Nhà xuất Thế giới, Hà Nội 65 Nguyễn Văn Vĩnh (Chủ biên) (2007), Aristotle Hàn Phi Tử người trị thể chế trị, Nhà xuất lý luận Chính trị, Hà Nội 66 Nguyễn Văn Vĩnh, Lê Văn Đính (đồng Chủ biên) (2007), Giáo trình Chính trị học đại cương, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam 67 Lã Trấn Vũ (1964), Lịch sử tư tưởng trị Trung quốc, (Trần Văn Tấn dịch), Nhà xuất Sự thật, Hà Nội 68 Nguyễn Bình Yên (1999), Ảnh hưởng tiêu cực tư tưởng phong kiến cán lãnh đạo, quản lý phương hướng khắc phục, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 69 Lê Văn Yên (Chủ biên) (2006), Tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục, Nhà xuất Lao động, Hà Nội 10