SỰ CẦN THIẾT ĐỔI MỚI CÁCH TIẾP CẬN VỀ ĐÀO TẠO CHUN NGÀNH TRIẾT HỌC VÀ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Đinh Ngọc Thạch* Vài nét thực trạng đào tạo chun ngành triết học chủ nghĩa xã hội khoa học Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh Phần lớn giảng viên mơn lý luận trị trường đại học, cao đẳng đào tạo chun ngành lý luận trị từ sở thuộc Bộ Giáo dục Đào tạo, phần từ hệ thống học viện, viện Nguồn nhân lực mơn khoa học Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam tương đối ổn định Cùng với q trình chuẩn hóa đào tạo, việc chuẩn hóa đội ngũ cách triệt để thúc đẩy giảng viên tiếp tục trau dồi kiến thức, tự bồi dưỡng, nâng cao trình độ chun mơn, khơng dừng lại trình độ cử nhân Có thể nói động lực việc nâng cao trình độ lợi ích sống nhà giáo – nhà khoa học, nhu cầu xã hội, “cạnh tranh” tất yếu người làm cơng tác giảng dạy, nghiên cứu khoa học lĩnh vực lý luận trị Nhiều sở đào tạo tiếp nhận tiến sĩ, thạc sĩ, thực nghiêm túc q trình sàng lọc đội ngũ (q trình hậu tuyển dụng), nhằm đảm bảo chất lượng nguồn nhân lực theo quy định chuẩn hóa Trong năm gần với gia tăng sở đào tạo đại học, sau đại học, đội ngũ người làm cơng tác lý luận, nghiên cứu giảng dạy lý luận trị ngày đơng đảo phong phú, khiến cho tính cạnh tranh trở nên phổ biến * PGS.TS, Giám đốc Trung tâm Lý luận trị, Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 508 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO Một số sở đào tạo phía Nam, có trường đại học thành viên ĐHQG-HCM Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Kinh tế - Luật, với bề dày truyền thống 40 năm đào tạo chun ngành lý luận trị, đạt thành to lớn, xã hội thừa nhận Đặc biệt số lượng thí sinh tham gia thi tuyển sau đại học chun ngành triết học Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn ln xếp vào hàng đầu Nhà trường Nhờ chất lượng đào tạo đảm bảo, đội ngũ giảng viên nhà khoa học đầu ngành hùng hậu (khoảng 2/3 GVCC PGS học làm NCS nước ngồi), Khoa Triết học có sức thu hút lớn học viên, nghiên cứu sinh Hàng năm có khoảng 90 - 120 đơn xin thi tuyển cao học, 20 - 30 hồ sơ dự tuyển NCS chun ngành CNDVBC & CNDVLS, LSTH (hiện thống tên gọi chung chun ngành Triết học) Số thí sinh thi tuyển chun ngành CNXHKH hơn, ổn định Sự sàng lọc “đầu vào”, từ khâu thi tuyển Bất chấp cạnh tranh từ sở đào tạo khác, ĐHQG.HCM trì cách tính qn mơn thi điều kiện (ngoại ngữ, tin học) quy định tổ chức, quản lý bậc hình thức đào tạo để khẳng định “thương hiệu” Điều khiến cho số lượng thí sinh dự tuyển đơng, khoảng ¼ trúng tuyển, số lại tìm nơi “thuận lợi” để thi tuyển Với chun ngành chủ nghĩa xã hội khoa học, đơi có học viên tổ chức lớp học để trì đào tạo chun ngành Các đề tài luận văn, luận án học viên, nghiên cứu sinh khơng dừng lại việc “trả bài”, mà đóng góp thực vào việc phát triển tư lý luận, vận dụng vào q trình giảng dạy nghiên cứu sau Đó kết thẩm định mặt xã hội, trước hết nơi cơng tác thạc sĩ, tiến sĩ đào tạo từ Bên cạnh thành đáng khích lệ, vài năm trở lại chất lượng đào tạo nghiên cứu chun ngành triết học chủ nghĩa xã hội khoa học ĐHQG-HCM nước có dấu hiệu chững lại Có nhiều ngun nhân tình trạng này, trước hết bất cập khâu tổ chức quản lý “Đầu vào” trình độ cử nhân tương đối thấp so với ngành khác, trình độ sau đại học khơng tuyển từ nhiều nguồn, từ ngành gần, cận ngành triết học chủ nghĩa xã hội khoa học KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 509 Tuy gọi “cận ngành”, song chênh lệch trình độ bộc lộ rõ người học, thể việc tiếp thu kiến thức chun ngành Lẽ cố nhiên sở đào tạo, mà trước hết giảng viên, có nhiều nỗ lực để san lấp chênh lệch này, song chắn khơng tránh khỏi bất cập Đội ngũ chất lượng cao, nhà giáo – nhà khoa học đầu ngành, giàu lĩnh, trí tuệ kinh nghiệm đào tạo, nghiên cứu chun ngành triết học chủ nghĩa xã hội khoa học cạn dần, lực lượng kế thừa chưa đủ điều kiện thay cách đồng Người học trình độ đại học sau đại học thụ động, phần lớn chờ đợi thơng tin từ giảng viên tự tìm hiểu vấn đề Một số học viên, sinh viên có ý thức mở rộng kiến thức chưa đủ lĩnh kinh nghiệm xử lý rừng tài liệu phương tiện thơng tin đại chúng, dẫn đến nhận thức sai lệch Mở rộng hệ thống nguồn tài liệu “chính thống” (ngụ ý số giáo trình dùng cho sinh viên học viên khơng chun ngành nay) nội dung phương pháp tiếp cận nhiều bất cập, cách tiếp cận cũ trì, chủ nghĩa giáo điều, bảo thủ, tình trạng phân tuyến cách giản đơn tác động đến tình trạng phát triển tư lý luận nước nhà, khơng phù hợp với quan điểm đổi mới, q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Nhiều nhà giáo – nhà khoa học, với tâm huyết nghề nghiệp mình, ln trăn trở tìm hướng mới, tránh lối mòn suy nghĩ, tiếp nhận xử lý thơng tin Họ cho rằng, vòng kim cơ chế e ngại bị quy chụp tư tưởng ngun nhân thiếu lĩnh tiếp cận đội ngũ làm cơng tác lý luận giảng dạy, nghiên cứu lý luận trị Đối với triết học, nhiểu vấn đề triết học biến thành hệ quy chiếu nhất, mà khơng tính đến đặc thù triết học, nên dẫn đến số nhận định có tính khiên cưỡng, khơng thể sắc văn hóa phương Đơng phương Tây, chưa làm gần vấn đề triết học với vấn đề cùa sống Lịch sử biết đến tình trạng phương Tây, lâu Tại nước phương Tây tách biệt lớn tư lý luận sống đời thường suốt hàng ngàn năm bị vạch phê phán gay gắt khơng 510 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO lần Chẳng hạn, giáo phụ trung cổ phê phán triết học Hy Lạp “xa xỉ phẩm số nhà thơng thái” (Tertullien, Lactantius,Augustine) Vào năm 20 – 40 kỷ XIX ước muốn vượt qua truyền thống “cổ điển” đưa đến đời khuynh hướng phi lý – nhân khuynh hướng thực chứng – khoa học Đến cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX với q trình phi cổ điển hóa triết học, nhà triết học thực dụng Mỹ, từ Peirce đến James Dewey, thực ý tưởng cải tổ tri thức triết học, để “làm cho tư tưởng trở nên rõ ràng”, vượt qua siêu hình học cựu lục địa Hiện vậy, đại hội triết học giới gần đây, việc nhận thức lại vấn đề triết học, trước hết tìm hiểu đánh giá lại truyền thống, kết hợp nhiều cách tiếp cận việc luận giải vấn đề giới mở phức tạp thường xun đặt nhu cầu thiết yếu người nghiên cứu giảng dạy triết học ngành khoa học xã hội – nhân văn khác Tuy nhiên, dường vấn đề mới, q trình “nhận thức lại” chưa cập nhật q trình đào tạo chun ngành số sở đào tạo nước ta Khá nhiều nội dung triết học, nguồn tài liệu mang tính giáo khoa, khơng phù hợp, tỏ đơn giản “ngây thơ” ánh sáng trí tuệ lồi người, tiến xã hội, thành khoa học, cơng nghệ diễn biến thực tiễn Cách xem xét lịch sử triết học vài tài liệu xã hội hóa có nhiều điều cần thay đổi, khơng muốn làm nghèo làm lệch tư người học đánh giá lịch sử Chúng ta biết lịch sử an bài, đánh giá lịch sử gây nên nhiều tranh cãi F Bacon phê phán “bóng ma” uy quyền tư tưởng khiến cho tư khoa học bị nhiễm, ơng kêu gọi tinh thần Đại phục hồi khoa học (Instauratio Magne Scientiarum), trả lại cho khoa học chức thiêng liêng khai mở trí tuệ, giúp người khẳng định quyền lực trước tự nhiên lực lượng xã hội tự phát Đơi người ta gán cho lịch sử điều mà chưa thể đạt vào thời mình, song khơng tìm hiểu xem điều kiện cụ thể nhà tư tưởng có đóng góp Triết học Hegel số sách liệt vào hàng “giáo trình” xem phía, chưa bao qt tồn hệ thống, giải thích theo kiểu “Hegel cho người kết tha hóa ý niệm”! Viết Platon, số tác KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 511 giả nhìn ơng phần tử “bảo thủ, phản động” trị chủ trương chủ nghĩa cộng sản trại lính, mà khơng xét cội nguồn quan niệm đóng góp ơng khía cạnh giáo dục, văn hóa, có văn hóa trị Nói đến Kant Hume, người học biết đến “chủ nghĩa hồi nghi”, “chủ nghĩa bất khả tri” đề cương giảng giảng viên, mà qn rằng, đóng góp họ phương diện nhận thức luận nhân luận chưa khai thác đầy đủ! Những nhà tư tưởng có quan điểm trái với CNDVBC & CNDVLS bị gọi là, hay chuyển ngữ sang tiếng Việt “bọn”, “bè lũ” (chẳng hạn “bọn Makhơ”, dù Makhơ nhà vật lý lừng danh thời đại, người thầy có ảnh hưởng lớn đến Einstein) Đó cách viết thiếu chun nghiệp lịch sử tư tưởng, cách phân tích lịch sử theo lối siêu hình, phân tuyến cứng nhắc, với lát cắt tách rời Cách tiếp cận trái với phong cách tư vừa khoa học, cách mạng, vừa thấm đượm tính nhân văn C Mác, V I Lênin, Hồ Chí Minh Với chủ nghĩa xã hội khoa học, xơ cứng việc đánh giá tư tưởng trị, xã hội lịch sử trì số sách, gây khó khăn cho người dạy lẫn người học Đơi người giảng ngại cung cấp thơng tin khảo sát cách tiếp cận “khơng thống” bị vướng vào hệ chuẩn cứng nhắc, xuất phát từ năm 30 kỷ XX Một vài suy nghĩ cần thiết đổi cách tiếp cận đào tạo, nghiên cứu chun ngành triết học chủ nghĩa xã hội khoa học Cách năm phân định khoa học Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Lịch sử Đảng cách rõ ràng, minh bạch xác đáng Giờ nhà quản lý gọi chung lý luận trị Lý luận hẳn rộng lý luận trị, “các khoa học Mác – Lênin” cách gọi thể thái độ khoa học chun ngành (dù chưa đầy đủ vào chun ngành hẹp) Chớ nên đồng chun ngành triết học (triết học Mác – Lênin mơn chủ lực đó), chủ nghĩa xã hội khoa học, kinh tế trị học, Hồ Chí Minh học, lịch sử Đảng (trình độ cử nhân có mơn học Đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam) với mơn lý luận trị nói chung dành cho khối khơng chun, mơn khoa học, khơng nên đồng lý 512 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO luận với “lý luận trị”, cho dù nước ta tư lý luận định chịu định hướng đường lối trị, xem mục tiêu cao bảo vệ giá trị chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, bảo vệ chế độ góp phần vào “tổng kết thực tiễn, dự báo xu hướng phát triển, cung cấp luận cho việc xây dựng đướng lối, sách phát triển đất nước giai đoạn mới”1 Để đào tạo nên chun gia lĩnh vực triết học chủ nghĩa xã hội khoa học, sở đào tạo cần mạnh dạn thay đổi phương thức tuyển sinh (đầu vào), khơng nên hạ thấp điểm chuẩn để thu hút đơng người học (những thí sinh yếu ngành khác nên “cực chẳng đã” chuyển sang ngành triết học, chủ nghĩa xã hội khoa học), mà chấp nhận tình thiếu hụt tiêu để nâng chất người học từ đầu Đối với đào tạo sau đại học, việc trì u cầu bắt buộc ngoại ngữ từ đầu vào, siết chặt “đầu ra” mơn tin học cần phát huy, thống tồn quốc, nhằm tránh tình trạng thả chất lượng, mạnh làm Về phương pháp tiếp cận chun ngành, người viết xin chia sẻ quan điểm GS TS Nguyễn Văn Hun viết “Nghiên cứu đào tạo triết học Việt Nam thời gian qua – đề xuất phương pháp đổi mới” Bàn hướng cho nghiên cứu đào tạo triết học Việt Nam, Giáo sư cho rằng: “Để phát triển triết học Việt Nam…cần có quan niệm, cách tư duy, cách nghiên cứu triết học theo hướng mở động, khơng theo khép kín tĩnh tại”2 Tác giả viết đưa đề xuất táo bạo, làm rõ đóng góp, tìm tòi tri thức triết học, điều chỉnh cách tiếp cận nhằm làm bật điểm nhấn tư triết học (triết học giới tinh thần, triết học giá trị, triết học kinh tế, triết học trị – xã hội, triết học “hành động”, triết học văn hóa, triết học đời sống tinh thần – tâm linh…), khắc phục lối phân tuyến cứng nhắc tồn lâu nay3 J Derrida “Những bóng ma Mác” ngụ ý rằng, mơ hình cũ chủ nghĩa xã hội toan tính vơ hiệu hóa Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr 134 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Thơng tin vấn đề lý luận (phục vụ lãnh đạo), số 7/2014, tr 25 Xem: Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh; tài liệu dẫn, tr 26 KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 513 sức mạnh tiềm tàng tư tưởng Mác, làm cho phải trải qua “những đau lịch sử” Nhà tương lai học tin tưởng chủ nghĩa Mác trở lại, “học thuyết cứu mới”, “mở hướng cho tương lai nhân loại” Ơng khun “trở lại Mác”, đọc Mác “đọc nhà triết học vĩ đại”4 Đọc viết Mác cách xác đáng khác với “vo tròn” di sản tư tưởng Mác khung cứng nhắc, thiếu sinh khí Vào thời mình, C Mác V I Lênin ln kết hợp hai cách tiếp cận đánh giá lịch sử tư tưởng, việc phân tích vấn đề đương đại Tìm hiểu phát triển tư tưởng triết học qua thời đại, C.Mác nhận định: “… triết học chân tinh hoa mặt tinh thần thời đại mình”5, “các triết gia khơng mọc lên nấm từ trái đất; họ sản phẩm thời đại mình, dân tộc mình”6, đồng thời ơng khẳng định: “khơng có đảng phái khơng có phát triển”7 Nhân đọc Socrates, V I Lênin viết “Bút ký triết học”: “Chủ nghĩa tâm thơng minh gần với chủ nghĩa vật thơng minh chủ nghĩa vật ngu xuẩn”8 “Chủ nghĩa tâm thơng minh” Socrates, Platon, Hegel, dù có hạn chế phương diện giới quan, nhân sinh quan, song để lại nhiều tư tưởng có giá trị cho nhân loại khía cạnh khác văn hóa tinh thần V I Lênin phê phán toan tính xem xét chủ nghĩa Mác bên ngồi văn hố nhân loại Cách tiếp cận “có văn hóa” nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin di sản văn hóa cần kế thừa phát huy điều kiện nay, nhằm làm cho lịch sử khơng sống lại, mà gia nhập vào tồn thể vận động hướng tương lai Đổi cách tiếp cận giảng dạy nghiên cứu chun ngành đòi hỏi đào sâu tìm tòi người giảng viên, tương tác tích cực giảng viên sinh viên, học viên Sức hút người Xem J Derrida Những bóng ma Marx Sách dịch Nxb Chính trị quốc gia Tổng cục II Bộ Quốc phòng, Hà Nội, 1994, tr 77, 78, 189… C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, t.1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2005, tr 157 C Mác Ph Ăngghen, Sđd, t.1, tr 156 C Mác Ph Ăngghen, Sđd, t.1, tr 167 V I Lênin Tồn tập, t 29, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr 293 514 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO thầy giới hơm khơng dừng lại thuyết giảng chất lượng cao, mà khả gợi mở vấn đề mà người học quan tâm, trọng chất lượng đối thoại đột phá “lệch chuẩn”9 Sự tương tác người dạy – người học đào tạo chun ngành triết học chủ nghĩa xã hội khoa học, tự tin xử lý vấn đề định hướng cho người học, thước đo trình độ chun mơn, tận tâm, trách nhiệm lĩnh giảng viên Cũng nên xem thường phương tiện hỗ trợ đại giảng dạy Có người cho sử dụng phương tiện đại giảng làm tính “ngẫu hứng”, thăng hoa tư tưởng Đó quan niệm cần xem lại Chớ nên đồng tình trạng phụ thuộc máy chiếu số giảng viên non chun mơn với cần thiết nâng cao chất lượng giảng thơng qua hỗ trợ phương tiện, thiết bị đại – thành cụ thể tiến khoa học, cơng nghệ, vận dụng vào việc “truyền lửa” cho người học Từ góc nhìn chủ nghĩa thực dụng, J Dewey cho rằng: “Giảng dạy so sánh với việc bán hàng hóa…Phương trình dạy học bán mua”, để “bán” thứ hàng hóa đặc biệt khơng có cách khác nâng cao chất lương giảng dạy thực tế10 Có thể quan điểm “thực dụng hóa” xa lạ với chúng ta, song tính hiệu đào tạo khơng thể kết chung chung, trừu tượng, mà thẩm định sống Theo Dewey, thân người thầy “học trò thơng minh”, biết học từ thực tiễn từ người học11 Vấn đề cuối mà chúng tơi bàn đến giáo trình dùng cho đào tạo chun ngành mơn lý luận trị, có triết học chủ nghĩa xã hội khoa học Thành đáng tự hào đội ngũ giảng viên ĐHQG.HCM sử dụng sách chun khảo, tham khảo nhà giáo – nhà khoa học đầu Ở trường hợp trên, “lệch chuẩn” cần hiểu theo nghĩa đột phá đơi chưa thừa nhận rộng rãi, báo hiệu nhân tố phát triển; điều thường xảy hoạt động thực tiễn nhận thức 10 Joseph Ratner Intelligence in The Modern World Jonh Dewey’s Philosophy, The Mordern Library, New York, 1939, p 617 11 Joseph Ratner Intelligence in The Modern World Jonh Dewey’s Philosophy, The Mordern Library, New York, 1939, p 618 KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 515 ngành sở đào tạo biên soạn, với cơng trình nghiên cứu khoa học, đề cương giảng ln cập nhật, làm qua năm Phải nhìn nhận cách tích cực rằng, sách chun khảo, tham khảo, đề tài nghiên cứu khoa học, đề cương giảng điều chỉnh nhiều quan điểm sách giáo khoa, giáo trình vốn q nhiều “sạn” cách tiếp cận, nội dung, giáo trình sách tham khảo gần Trong đào tạo chun ngành, sách chun khảo đề cương giảng giảng viên thể tâm huyết, trình độ chun mơn, dày cơng nghiên cứu nhà giáo – nhà khoa học; vượt qua lối cơng thức hóa, cứng nhắc sách gọi “giáo trình” Hơn nữa, giáo trình theo lối mòn cách tiếp cận, thiếu nghiêm túc tham chiếu từ nguồn để trình bày nội dung (tình trạng sử dụng nguồn tài liệu thứ cấp để biên soạn giáo trình diễn nay), để lại hậu lâu dài nhận thức nhiều hệ người học, mơi trường tinh thần xã hội Chính thế, thứ nhất, để hình thành giáo trình dành cho đào tạo chun ngành, điều tập hợp nhà giáo – nhà khoa học đầu ngành chun ngành thực sự, người am hiểu lĩnh vực nghiên cứu đào tạo Thứ hai, giáo trình, hay tài liệu giáo trình, cần biên soạn sở đào tạo chun ngành, với liên kết, phối hợp, đồng tồn phản biện nhau, hướng đến thẩm định hội đồng cấp quốc gia Cho đến chưa có thống đào tạo chun ngành sở đào tạo Đây điều bình thường, sở có nét đặc thù mình, mục tiêu Khơng thể có thống tuyệt đối, chẳng hạn, ĐHQG.HCM Viện Khoa học Xã hội, chương trình đào tạo triết học chủ nghĩa xã hội khoa học được, khơng nên áp đặt chương trình cho nhiều sở đào tạo Vì lẽ đó, để có khung giáo trình chung cần trao đổi thường xun sở đào tạo Phương án thích hợp nhất, theo tơi, là: khơng phải giáo trình, mà giáo trình Hội đồng biên soạn Trung ương cơng bố (trên sở quy tụ nhà giáo – nhà khoa học chun ngành), có tính định hướng tổng thể; giáo trình sở đào tạo (gọi giáo trình chun sâu mơn học chun ngành), kết hợp với đề cương giảng giảng viên phụ trách mơn học tài liệu chun khảo, tham khảo giảng viên giới thiệu cho sinh viên, học viên Thứ ba, 516 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO thân giáo trình cần đảm bảo khơng tính bản, tính chuẩn mực, tính đọng, mà tính mở nữa, nghĩa thân giáo trình cần vượt qua tính giáo huấn, trọng kích thích tính sáng tạo, tìm tòi người học Rất cần có nhiều tọa đàm bàn thật kỹ giáo trình chun ngành, khơng thể vội vàng, đốt cháy giai đoạn để đưa sản phẩm chất lượng Thứ tư, tơi xin khẳng định lần rằng, đào tạo chun ngành, tơn trọng tính tự chủ người thầy, khơng nên q lệ thuộc vào hình thức giáo trình nào, rằng, thân giáo trình khơng phải tài liệu “chính thống” nhất, mà tài liệu thức, có tính định hướng khung chun mơn, rằng, giáo trình hình thành khơng từ đâu khác, mà từ đề cương giảng, sách chun khảo, tham khảo, đề tài nghiên cứu khoa học nhà giáo – nhà khoa học, thẩm định thứ “quyền lực” đặc biệt giới chun mơn, thực tiễn xã hội người học, đồng thời ln ln rà sốt, bổ sung nguồn lượng trí tuệ mới12 Lời kết Việt Nam bước vào thời kỳ phát triển mới, với khơng thuận lợi, thời cơ, đầy khó khăn, thách thức Khái niệm “hội nhập quốc tế” với thời gian bao chứa nội dung mới, khơng dừng lại khía cạnh kinh tế nữa, mà bước lan tỏa sang lĩnh vực khác Trong điều kiện đó, để tư lý luận khơng tạo nên khoảng cách q xa với khu vực, để khơng rơi vào độ chênh ngày lớn với biến đổi thực tiễn, thân người làm cơng tác đào tạo nghiên cứu triết học, chủ nghĩa xã hội khoa học, mơn lý luận trị nói chung (như cách gọi nay) cần tự làm mình, trước hết làm cách tiếp cận nội dung phương pháp, vượt qua chủ nghĩa giáo điều lẫn chủ nghĩa phiêu lưu trị, tăng cường khả nắm bắt vấn đề nảy sinh, điểm nóng thực tiễn, để tự tin vươn biển lớn văn hóa tinh thần nhân loại 12 Xin xem thêm biết “Về nâng cao chất lượng đào tạo, nghiên cứu lý luận trị điều kiện nay” tác giả, đăng Kỷ yếu KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 517