HIỆU lực cầu NGUYỆN

Mục lục Đối tượng siêu hình Những nghi vấn cầu nguyện Ông nói có chừng đó! Tự lực Tha lực Cầu nguyện Ta nên tự hỏi tụng kinh để làm gì? Cầu nguyện cho 13 Cầu nguyện cho người 14 Thiết lập giao cảm 15 Năng lượng tu tập 17 Nghiệp báo cầu nguyện 19 Ba điều cầu nguyện thông thường 21 Chúng ta phải biết bệnh chết phần sống 24 Điều cầu nguyện người tu 25 Cầu đối tượng hữu 31 Cầu nguyện đạo Ki-tô 45 Vai trò cầu nguyện y khoa 53 Tiến trình y khoa 55 Y Khoa Cơ giới 56 Y khoa Thân tâm 57 Y khoa Cộng nghiệp 57 Thiền trị liệu 66 Vài hiểu biết thiền trị liệu - Niệm 66 Niệm, Định Tuệ - lượng chế tác thực tập thiền 71 Kết sử 72 Mạn 73 Tàng thức 73 Sự lưu thông tâm hành 74 Mũi tên thứ hai 75 Tai họa dục 76 Vài tập có công nuôi dưỡng trị liệu 77 Bài tập thứ nhất: An Tịnh Tâm Hành 77 Bài tập thứ hai: An Tịnh Thân Hành 78 Bài tập thứ ba: Nuôi Dưỡng 81 Bài tập thứ tư: Trị Liệu 85 Lời kết 89 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Đối tượng siêu hình Trong khóa tu mùa đông vừa qua [1] có nhắc tới Thiền truyền thống, hành giả nương vào tự lực nhiều tha lực Điều có nghĩa phải nắm lấy vận mệnh tay, không nên trông cậy vào kẻ khác, dù người Bụt Nhưng vai trò cầu nguyện nào? Chúng ta có nên cầu nguyện không, cầu gì? Tôi nhớ hôm sư cô Định Nghiêm Giải Nghiêm thăm chia xẻ nữ tu viện Công giáo Saint Étienne về, sư cô có tâm rằng: Thấy bà xơ tu viện, họ khoán trắng cho Chúa, hoàn toàn trông cậy vào Chúa, phó thác cho Chúa, bà khỏi phải làm hết! Mình thấy mà ham! Còn bên đạo Bụt phải lo đủ thứ: Phải thực tập thiền hành, thiền tọa, phải nắm lấy thở vận mạng tay, nhiều cảm thấy mệt! Câu nói nằm tim tôi, giảng hôm tìm cách giải đáp cho hai vị đó, cho thường thắc mắc vấn đề linh ứng cầu nguyện Những nghi vấn cầu nguyện Khi đối diện với việc cầu nguyện, thường có nhiều nghi vấn Nghi vấn cầu nguyện có kết không? Câu hỏi nhiều người đặt ra, Cơ-Đốc giáo truyền thống tôn giáo khác Tại vậy? Tại có linh ứng cầu, không lại cầu? Vì mà phải trả lời câu hỏi trước, sau tìm câu trả lời cho nghi vấn khác | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn Sự thật thấy cầu nguyện nhiều có hiệu lực, nhiều lại chẳng có hiệu lực cả! Cho nên nói có sai mà nói không không Có em bé người Mỹ hồi sáu tuổi, hôm sân chơi với chuột trắng mình, chuột mà em thích Không biết em chơi với chuột mà chuột chui vào lỗ, thẳng xuống đất mà không trở lên nữa! Buồn trời đất, em bé quỳ xuống, khẩn cầu Chúa để Chúa đem chuột lên cho em Ngoài má em chuột kẻ thân với em nhất, người bạn số thiên đường tuổi thơ em Không có chuột em buồn khổ vô cùng, em không muốn sống Vì nên em quỳ xuống, hai tay chắp lại với tất trái tim để cầu nguyện Chúa xin Chúa đem chuột trở lên cho Bắt chước mẹ, em lẩm nhẩm khấn cầu: Con tin tưởng hoàn toàn nơi Chúa, Chúa muốn Chúa đem chuột trở lên cho con! Em bé quỳ suốt tiếng, hai tiếng đồng hồ, với tất chí thành mà chuột không chịu trở lên! Rốt em phải vào nhà ăn cơm Không có chuột, em buồn khổ vô cùng! Một vài câu chuyện xảy đời cậu bé, cậu không tin vào cầu nguyện Lớn lên vào trung học, cậu chọn ngành âm nhạc Hôm vào lớp, chàng thấy giáo sư nhạc chàng ông già lớn tuổi, bệnh hoạn, giọng nói run run Đặc biệt sáng vào lớp ông cầu nguyện, cầu nguyện tới 15 phút, làm học trò lớp rầu Tại cách thức cầu nguyện ông không hay ho hấp dẫn cả! Trước bắt đầu, ông thường hỏi: Anh có điều cầu nguyện không? Chị có điều cầu nguyện không? Ông ghi lại hết tất điều mà học trò ông muốn cầu bắt lớp cúi đầu xuống, ông bắt đầu cầu nguyện cho tất người Những điều cầu xin có lúc buồn cười, ví dụ: Ngày mai ngày chúng picnic, xin trời nắng ráo, đừng mưa! Vì mà anh chàng học sinh học nhạc 15 phút cầu nguyện trước | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn học 15 phút chán ngấy, anh chẳng tin hết! Vậy mà ông thầy tiếp tục làm cách chí thành, tinh chuyên! Một hôm có nữ sinh vào lớp, khóc Cô nói bác sĩ vừa khám phá bướu óc má cô, bác sĩ nói sợ bà ta không sống qua tuần này! Cô khóc sướt mướt tội nghiệp, làm tất người lớp xúc động! Lúc ông giáo đứng dậy, giương mắt nhìn lớp nhìn mãnh liệt, tuyên bố: Trong lớp có không tin vào khả cứu chữa Thượng đế hành lang đứng, cầu nguyện cho má cô nữ sinh Sau cầu nguyện xong cho người đón vị vào lại! Anh chàng định đứng dậy ra, anh không tin vào cầu nguyện Nhưng anh lại không đủ can đảm để ra, nên anh ngồi nán lại Ông giáo yêu cầu người cúi đầu xuống, ông bắt đầu cầu nguyện Lời cầu nguyện ngắn gọn giọng ông lại hùng tráng Trong tư cúi đầu, chắp tay, khép mắt, ông nói rằng: Chúng xin cám ơn Thượng đế chữa lành cho má cô Nancy phút Nhân danh Chúa Ki-tô, Amen! (Lord! We thank you for healing Nancy's mother right now In the name of Jesus Christ, Amen!) Ông nói có chừng đó! Hai tuần sau người ta báo tin bà má Nancy lành bệnh Bác sĩ rọi kiếng, làm scanner thấy không dấu tích tối thiểu bướu Đúng phép lạ! Bà lành không trải qua thời gian trị liệu hết! Lúc anh chàng sinh viên bắt đầu tin vào khả cứu chữa Thượng đế Anh tin vào linh ứng việc cầu nguyện, anh bắt đầu cầu nguyện cho ông thầy dạy nhạc Anh cầu nguyện với tất tâm thành, chuyện chữa lành cho bà mẹ Nancy phép lạ mà anh chứng kiến Anh cầu | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn nguyện với tất trái tim anh cho sức khỏe ông thầy dạy nhạc Nhưng năm sau ông giáo qua đời! Như có nghĩa là, để trả lời cho nghi vấn thứ nhất, ta nói cầu nguyện có thành công, có không thành công Vì câu hỏi thứ hai đặt cầu nguyện có thành công, có không thành công? Có phương thức cầu nguyện bảo đảm đem lại kết không? Nếu người có phương thức lòng mua với giá cao, làm theo phương thức cầu nguyện có kết Nhưng người nắm phương thức cầu nguyện có kết đó? Như nói trên, đối diện với việc cầu nguyện, ta thường gặp nhiều nghi vấn Vì mà tìm câu trả lời cho câu hỏi thứ hai, thắc mắc khác lại đến Đó câu hỏi thứ ba: Nếu Trời định vậy, Thượng đế an rồi, cầu nguyện làm nữa? Các nhà thần học nói Thượng đế muốn ý nguyện Thượng đế thành tựu (Que ta volonté soit faite) ta cầu làm nữa? Nếu tất Thượng đế đặt rồi, ví dụ người đến tuổi phải bị bệnh ung thư, ta lại cầu nguyện cho công? Ngài định mà! Cũng đứng phương diện nhân nghiệp báo, người làm điều ác, tới phút phải bị bệnh này, cầu nguyện mà thay đổi được? Một bên ý chí Thượng đế, bên nghiệp báo chúng sanh Nghiệp thay đổi quả? Cái gọi ý chí (volonté) Thượng đế đạo Ki-tô tương đương với nghiệp báo đạo Bụt Chưa hết, nghi vấn thứ tư từ từ lộ diện: Nếu cầu nguyện kết quả, có phải đức tin yếu hay không? Thánh | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn kinh có nói "Nếu đức tin anh vững chãi anh dời núi từ chỗ sang chỗ kia"! Vậy đức tin lúc thực gọi đầy đủ, vững chãi? Đối với câu chuyện chuột chui vào hố sâu cậu bé đây, cậu bé sáu tuổi, quỳ xuống cầu nguyện vậy, cậu có đức tin lớn Cậu vững tin Thượng đế muốn chắn được! Lúc có hỏi niềm tin cậu, cậu nói đức tin cậu lớn, un đúc biết năm tháng! Mỗi đêm cậu có cầu nguyện theo lời dẫn má, mà lần cậu lại không thành công việc cầu nguyện? Hay cầu nguyện cậu có ý muốn thoả mãn ham muốn mình, ưa thích có chuột để làm bạn với mình, mà cậu không thật thương chuột bị hoạn nạn hố sâu? Vì cầu nguyện mà kết quả, có phải tình thương hay không? Nhiều tin cầu nguyện hết lòng, cầu nguyện với tất tế bào thể mình, với tất giọt máu người mình, mà cầu nguyện không thành công! Mình thương người chừng, người hấp hối, mà nói tình thương được? Mình thật có thương mà! Tuy vậy, nhìn sâu vào ta thấy tình thương không tình thương hướng cho người đó, mà sợ bị bơ vơ, lo bị thiếu vắng! Nếu lầm lẫn tình thương với sợ hãi bơ vơ mình, có phải tình thương, ước muốn, ước muốn người sống khỏi bơ vơ? Cho nên thật tình thương dành cho người đó, mà tình thương hướng cho Đó câu hỏi đặt thực tập nhìn sâu vào vấn đề Tất câu hỏi cần phải trả lời | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn Ngoài ra, vấn đề cầu nguyện ta câu hỏi cuối, câu hỏi thứ năm: Người cầu nguyện ai? Thượng đế ai? Bụt ai? Bồ tát Quan Thế Âm ai? Đức mẹ Maria ai? Nói rõ ra, câu hỏi cuối vấn đề cầu nguyện: Khi cầu, ta cầu ai? Tự lực Tha lực Cầu nguyện Chúng ta biết ta có đường dây điện thoại, muốn cho điện thoại sử dụng được, đường dây phải có điện Cũng giống sử dụng máy quạt, tủ lạnh, hay bóng đèn, dây điện phải có dòng điện chạy qua Sự cầu nguyện Trong lúc cầu nguyện phải có lượng Năng lượng đức tin, tình thương yêu Nếu cầu nguyện mà lượng đức tin tình thương giống đường dây điện, hành động cầu nguyện không đưa tới kết hết Trong đạo Bụt, có danh từ tụng kinh Tụng kinh có nghĩa ôn lại, đọc lại lời Bụt dạy Có tụng mình, có tụng với tăng thân Có tụng thầm, có tụng thành tiếng Có lúc tụng, ta có lượng chánh niệm, đức tin, tình thương Có lúc tụng vẹt, để ý đến âm điệu ngân nga câu kinh tiếng kệ, mà không để ý đến nghĩa lý lời kinh Ta nên tự hỏi tụng kinh để làm gì? Trước hết, tụng kinh để có hội tiếp xúc với lời Bụt dạy, tiếp xúc với tuệ giác Bụt Đồng thời ta có dịp tưới tẩm hạt giống đẹp, lành, tươi tốt ta Tụng kinh gọi cầu nguyện hay không? Nếu hiểu chữ cầu nguyện theo nghĩa sâu nói tụng kinh cầu nguyện Đúng vậy, tụng kinh cầu nguyện, kinh văn, có có tính | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn cách cầu nguyện hơn, Nguyện trú cát tường, cát tường, Trú lục thời cát tường - (Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời an lành) Đó ước mơ, lời cầu nguyện Nhưng hành động cầu nguyện mơ ước suông, đứng sau lưng lời cầu nguyện có thực tập: Sự thực tập trì tụng kinh chú, thực tập chánh niệm Thành lời cầu nguyện không hoàn toàn tha lực Nó có tự lực, ta biết tự lực tha lực Trong Hồi Hướng Tiêu Trừ Nghiệp Chướng có câu: Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não, Nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não, ước mơ, đưa ước mơ hướng Bụt, để Bụt giúp cho tiêu trừ tam chướng, thoát khỏi phiền não, đạt tới trí tuệ thấy chân tướng vật Khi đọc câu kinh biết chuyện khoán trắng cho người ta Chúng ta biết mở miệng đọc: Nguyện tiêu tam chướng, trừ phiền não, Nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu, Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ, Thế thường hành Bồ tát đạo, thực tập theo lời dạy đức Thế Tôn, vị Bồ tát, có đứng để cầu nguyện Như phối hợp đứng tự lực với đứng tha lực | Đối tượng siêu hình Thuvientailieu.net.vn Rõ ràng nữa, nhắc lại vài câu Đệ tử kính lạy, tụng phổ biến Việt-nam, mà Phật tử người lớn em Gia đình Phật tử thuộc lòng: Đệ tử lâu đời lâu kiếp, Nghiệp chướng nặng nề, Tham, giận, kiêu căng, Si, mê, lầm, lạc, Ngày nhờ Phật, Biết lỗi lầm, Thành tâm sám hối Đó lời cầu nguyện hay lời cầu nguyện? Không, soi chiếu, soi gương để có tuệ giác thật xảy cho Đệ tử lâu đời lâu kiếp, Nghiệp chướng nặng nề, Tham, giận, kiêu căng, si, mê, lầm, lạc Ngày nhờ Phật, biết lỗi lầm Thành tâm sám hối Đó hành trì, chưa phải lời cầu nguyện Đó đem ánh sáng chánh niệm soi chiếu vào tình trạng mình, để thấy khứ có vụng dại lỗi lầm, nhờ ánh sáng từ bi Bụt mà thấy vụng dại lỗi lầm đó, tâm không tiếp tục làm Đó thực tập Thề tránh điều dữ, Nguyện làm việc lành (bản chữ Hán Chư ác mạc tác, Chúng thiện phụng hành) Những câu để ghi nhận nhờ thấy giáo lý Bụt người hành giả nguyện áp dụng giáo lý vào sống Kế đến lời cầu nguyện: Ngưỡng trông ơn Phật, Từ bi gia hộ, Thân không tật bệnh, Tâm không phiền não Tu tập cầu nguyện, hai mặt sống thân tâm an lành Nhưng muốn Thân không tật bệnh, Tâm không phiền não để làm gì? Không phải để chạy theo dục vọng, mà để: 10 | Đ ố i t ợ n g s i ê u h ì n h Thuvientailieu.net.vn đau nhức ấy, phương cách chữa trị tuệ giác mà niệm định đem lại Nếu ta lo lắng nhiều quá, ta tưởng tượng nhiều quá, lo lắng tưởng tượng làm cho tâm ý ta căng thẳng, đau nhức tăng lên Nó ung thư mà ta tưởng tượng ung thư ta lo lắng sầu não đến ăn, ngủ Khổ đau tăng lên gấp bội đưa tới tình trạng nghiêm trọng Trong kinh Tạp A Hàm, Bụt đưa ví dụ mũi tên thứ hai Nếu mũi tên thứ hai bay tới cắm vào vết thương gây mũi tên đầu, đau nhức không tăng lên gấp đôi mà tăng lên gấp mười lần! Vì ta đừng mũi tên thứ hai hay mũi tên thứ ba (do tưởng tượng lo lắng) bay đến làm hại ta thêm Tai họa dục Theo thiền quán, hạnh phúc chân thật có mặt giây phút tại, khả tiếp xúc với mầu nhiệm sống có mặt giây phút khả hiểu biết, thương yêu chăm sóc làm hạnh phúc cho người chung quanh Đeo đuổi theo đối tượng dục tiền tài, danh vọng, quyền hành sắc dục, người ta không tạo dựng hạnh phúc chân thật mà tạo nhiều khổ đau cho thân cho kẻ khác Con người đầy dẫy ham muốn ngày đêm chạy theo dục người tự Không có tự thảnh thơi, hạnh phúc Ít ham muốn (thiểu dục), lòng với nếp sống giản dị lành mạnh (tri túc) để có sống sâu sắc phút giây sống hàng ngày chăm sóc thương yêu cho người thân, bí hạnh phúc chân thật Trong xã hội bây giờ, nhiều người tìm hạnh phúc đường hướng dục, chất lượng khổ đau tuyệt vọng tăng trưởng nhiều Kinh Ở Rừng (Samyutta Nikaya 194) nói tới dục bẫy Bị sập vào bẫy dục, ta sầu khổ hết tự 76 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn do, có hạnh phúc chân thật Sợ hãi lo lắng đóng vai trò quan trọng tạo tác khổ đau Nếu ta có đủ tuệ giác để chấp nhận nếp sống thiểu dục tri túc ta không cần phải lo lắng sợ hãi Chỉ nghĩ ngày mai ta công ăn việc làm có lương bổng hàng tháng nên ta thường trực sống lo lắng phập phồng Do đường tiêu thụ có hạnh phúc nhiều, xem đường thoát văn minh Vài tập có công nuôi dưỡng trị liệu Sau năm thiền tập có hướng dẫn dễ hành trì Ta tập thử để thấy tính chất thực tiễn thiền Bốn đầu có tác dụng nuôi dưỡng Bài thứ năm có tác dụng trị liệu, tất trích từ sách Sen Búp Từng Cánh Hé [4] Bài tập thứ nhất: An Tịnh Tâm Hành Thở vào, tâm tĩnh lặng Tĩnh lặng Thở ra, miệng mỉm cười Mỉm cười Thở vào, an trú Hiện Thở ra, giây phút đẹp tuyệt vời Tuyệt vời Nhiều người bắt đầu thực tập thiền tập Có nhiều người dù thực tập nhiều năm tiếp tục thực tập, tiếp tục đem tới nhiều lợi lạc cho hành giả Thở vào, ta tâm tới thở: Hơi thở vào tới đâu ta cảm thấy tĩnh lặng tới đó, giống ta uống nước mát; nước tới đâu ruột gan ta mát tới Trong thiền tập, tâm tĩnh lặng thân tĩnh lặng, thở có ý thức đem thân tâm mối Khi thở ta mỉm cười, để thư giãn tất bắp thịt mặt (có khoảng 300 bắp thịt mặt ta) Thần kinh ta thư giãn ta mỉm cười Nụ cười vừa kết tĩnh lặng thở vào 77 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn đem lại, vừa nguyên nhân giúp ta trở nên thư thái cảm thấy an lạc phát rõ ràng thêm lên Hơi thở thứ hai đem ta với giây phút tại, cắt đứt ràng buộc với khứ lo lắng tương lai, để ta an trú Sự sống có mặt giây phút tại, ta phải trở giây phút để tiếp xúc với sống Hơi thở giúp ta đạt sống chân thật Biết sống biết tiếp xúc với tất mầu nhiệm sống ta chung quanh ta, phép lạ Chỉ cần mở mắt nhìn lắng tai nghe ta tiếp nhận với mầu nhiệm sống Vì giây phút giây phút đẹp tuyệt vời nhất, ta thực tập sống tỉnh thức thở Ta thực tập thở thứ nhiều lần trước sang thở thứ hai Bài thực tập đâu: thiền đường, xe lửa, nhà bếp, bờ sông, công viên, tư đi, đứng, nằm, ngồi lúc làm việc Bài tập thứ hai: An Tịnh Thân Hành Thở vào, biết thở vào Vào Thở ra, biết thở Ra Hơi thở vào sâu Sâu Hơi thở chậm Chậm Thở vào, ý thức toàn thân Ý thức Thở ra, buông thư toàn thân Buông thư Thở vào an tịnh toàn thân An tịnh Thở ra, lân mẫn [5] toàn thân Lân mẫn Thở vào, cười với toàn thân Cười Thở ra, thản toàn thân Thanh thản Thở vào, cười với toàn thân Cười 78 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn Thở ra, buông thả nhẹ nhàng Buông thả Thở vào, cảm thấy mừng vui Mừng vui Thở ra, nếm nguồn an lạc An lạc Thở vào, an trú Hiện Thở ra, tuyệt vời Tuyệt vời Thở vào, ngồi vững chãi Vững chãi Thở ra, an ổn vững vàng An ổn Bài dễ thực tập hiệu to lớn vô cùng! Những người bắt đầu thiền tập, nhờ mà nếm tịnh lạc thiền tập Tuy nhiên người thiền tập lâu năm cần thực tập để tiếp tục an tịnh nuôi dưỡng thân tâm, hầu xa đường thiền trị liệu Hơi thở đầu (vào, ra) để nhân diện thở Nếu thở vào hành giả biết thở vào Nếu thở hành giả biết thở Thực tập vài lần tự khắc hành giả ngưng suy nghĩ khứ, tương lai chấm dứt tạp niệm Sở dĩ tâm hành giả để hết vào thở để nhận diện thở, mà tâm trở thành với hoi thở Tâm tâm lo lắng tâm tưởng nhớ mà tâm thở (the mind of breathing) Hơi thở thứ hai (sâu, chậm) để thấy thở vào sâu thêm thở chậm lại Điều xảy cách tự nhiên, không cần cố ý hành giả Thở ý thức thở (như thở đầu) tự nhiên thở trở nên sâu hơn, chậm hơn, điều hòa hơn, nghĩa có phẩm chất Mà thở trở nên điều hòa, an tịnh nhịp nhàng hành giả bắt đầu có cảm giác an lạc thân tâm Sự an tịnh thở kéo theo an tịnh thân tâm Lúc hành giả bắt đầu có pháp lạc, tức có thiền duyệt Hơi thở thứ ba (ý thức toàn thân, buông thư toàn thân): thỏ vào đem tâm vói thân làm quen lại với thân Hơi thở cầu bắc 79 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn từ thân sang tâm từ tâm sang thân Hơi thở có công dụng buông thư (relaxing) toàn thân Trong thở hành giả làm cho bắp thịt vai, cánh tay toàn thân thư giãn cảm giác thư thái vào toàn thân Nên thực tập thở mười lần Hơi thở thứ tư (an tịnh toàn thân, lân mẫn toàn thân): thở vào, hành giả làm cho an tịnh lại vận hành thể (Kinh Niệm Xứ gọi an tịnh thân hành); thở ra, hành giả tỏ lòng lân mẫn săn sóc toàn thân Tiếp theo thở thứ ba thở thứ tư làm cho toàn thân lắng dịu giúp hành giả thực tập việc đem lòng từ bi mà tiếp xử với thân thể Hơi thở thứ năm (cười với toàn thân, thản toàn thân): nụ cười làm thư giãn tất bắp thịt mặt Hành giả gởi nụ cười đến với toàn thân giòng suối mát Thanh thản có nghĩa làm cho nhẹ nhàng thư thái (easing) Hơi thở có mục đích nuôi dưỡng toàn thân lòng lân mẫn hành giả Hơi thở thứ sáu (cười với toàn thân, buông thả nhẹ nhàng): tiếp nối thở thứ năm, thở làm cho tan biến tất căng thẳng (tensions) lại thể Hơi thở thứ bảy (cảm thấy mừng vui, nếm nguồn an lạc): thở vào, hành giả cảm nhận nỗi mừng vui thấy sống, khỏe mạnh, có hội săn sóc, nuôi dưỡng thể lẫn tinh thần Hơi thở với cảm giác hạnh phúc Hạnh phúc luôn đơn sơ giản dị Ngồi yên thở có ý thức, thứ hạnh phúc Biết người quay chong chóng đời sống bận rộn hàng ngày hội nếm pháp lạc Hơi thở thứ tám (an trú tại, tuyệt vời): thở vào đưa hành giả an trú giây phút Bụt dạy khứ mất, tương lai chưa tới, sống có mặt giây phút Trở an trú thực trở với sống, giây phút mà hành giả tiếp xúc với tất 80 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn mầu nhiệm đời An lạc, giải thoát, Phật tính niết bàn v.v tất tìm thấy giây phút Hạnh phúc nằm giây phút Hơi thở vào giúp hành giả tiếp xúc với mầu nhiệm Hơi thở đem lại nhiều hạnh phúc cho hành giả, nhờ mà hành giả có cảm giác "hiện tuyệt vời" Hơi thở thứ chín (thế ngồi vững chãi, an ổn vững vàng): thở giúp hành giả thấy ngồi vững chãi Nếu ngồi chưa thẳng đẹp trở nên thẳng đẹp Thế ngồi vững chãi đưa đến cảm giác an ổn vững vàng tâm ý Chính lúc ngồi mà hành giả làm chủ thân tâm mình, không bị lôi kéo theo thân nghiệp, nghiệp ý nghiệp có tác dụng làm đắm chìm Bài tập thứ ba: Nuôi Dưỡng Thở vào, biết thở vào Vào Thở ra, biết thở Ra Hơi thở vào sâu Sâu Hơi thở chậm Chậm Thở vào, thấy khỏe Khỏe Thở ra, thấy nhẹ Nhẹ Thở vào tâm tĩnh lặng Lặng Thở ra, miệng mỉm cười Cười An trú Hiện Giây phút đẹp tuyệt vời Tuyệt vời Bài thực tập đâu, thiền đường, phòng khách, nhà bếp hay toa xe lửa Hơi thở đầu để đưa thân tâm hợp nhất, đồng thời giúp ta trở an trú giây phút tại, tiếp xúc với sống mầu nhiệm xảy phút giây Sau ta thở vài ba 81 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn phút, tự nhiên thở ta trở nên nhẹ nhàng, khoan thai, êm hơn, chậm hơn, sâu cố nhiên ta cảm thấy dễ chịu thân tong tâm Đó thở "sâu, chậm" thứ hai Ta an trú với thở lâu Rồi ta qua thở "khỏe, nhẹ" Ở ta ý thức tính cách nhẹ nhàng (khinh an) khỏe khoắn (tịnh lạc) thân tâm, thiền duyệt tiếp tục nuôi dưỡng ta Trong thiền môn có câu Thiền duyệt ví thực có nghĩa niềm vui thiền tập sử dụng thức ăn để nuôi dưỡng hành giả Hơi thở "lặng, cười" "hiện tại, tuyệt vời" mà ta thực tập thứ Thở vào, biết thở vào Vào Thở ra, biết thở Ra Thở vào, thấy hoa Là hoa Thở ra, cảm thấy tươi mát Tươi mát Thở vào, thấy trái núi Là núi Thở ra, cảm thấy vững vàng Vững vàng Thở vào, trở nên mặt nước tĩnh Nước tĩnh Thở ra, im lặng phản chiếu trời mây đồi núi Lặng chiếu Thở vào, trở nên không gian mênh mông Không gian Thở ra, cảm thấy tự thênh thang Thênh thang Bài thực tập vào buổi đầu tất thiền tọa, thực tập suốt buổi thiền tọa để nuôi dưỡng thân tâm, tĩnh lặng thân tâm đạt tới buông thả tự Hơi thở đầu thực tập nhiều lần ta đạt tới trạng thái thân tâm một, kết hợp thân tâm thành khối Hơi thở thứ hai đem lại tươi mát Con người phải tươi mát hoa, người hoa vườn hoa vạn vật Chúng ta cần nhìn em bé xinh xắn thấy điều Hai mắt hoa Khuôn mặt sáng với vầng trán 82 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn hiền lành hoa Hai bàn tay hoa v.v Chỉ lo lắng nhiều mà trán ta nhăn, khóc nhiều trải qua nhiều đêm không ngủ nên mắt ta mờ Thở vào để phục hồi tính cách hoa tự thân Hơi thở vào làm sống dậy hoa tự thân Hơi thở giúp ta ý thức ta tươi mát hoa Đó tự tưới hoa cho mình, từ bi quán thực tập cho thân Hơi thở thứ ba, thấy ta núi vững vàng giúp ta đứng vững lúc ta bị xúc động cảm thọ mãnh liệt Mỗi lâm vào trạng thái thất vọng, lo lắng, sợ hãi giận dữ, ta có cảm tưởng ta ngang qua bão tố Ta thân đứng lốc Nhìn đứng bão, ta thấy cành oằn oại bị gẫy ngã theo lốc lúc Nhưng nhìn xuống thân cội cây, biết rễ bám chặt vững vàng lòng đất, ta thấy vững chãi ta an tâm Thân tâm ta Trong lốc cảm xúc, ta biết dời khỏi vùng bão tố (tức vùng não bộ) mà di chuyển ý xuống bụng dưới, nơi huyệt đan điền thở thật sâu thật chậm theo công thức núi vững vàng ta thấy khác Ta thấy ta cảm xúc ta Cảm xúc đến ta lại Dưới trấn ngự cảm xúc, ta có cảm tưởng mong manh, dễ vỡ, ta nghĩ ta đánh sống ta Có người xử lý cảm xúc mãnh liệt họ Khi khổ đau thất vọng, sợ hãi hay giận hờn, họ nghĩ phương pháp để chấm dứt khổ đau chấm dứt đời Vì nhiều người, có người trẻ, tự tử Nếu biết ngồi xuống tư hoa sen mà thực tập thở núi vững vàng, họ vượt thoát giai đoạn khó khăn Trong tư nằm buông thư, ta thực tập thở Ta theo dõi lên xuống (phồng, xẹp) bụng hoàn toàn tâm vào bụng Như ta thoát khỏi tàn hại bão tố không bị lốc Thực tập tâm hồn lắng dịu bão tố qua ta vừa thoát nạn Tuy nhiên ta không nên đợi đến có tâm trạng khổ đau thực tập Nếu thói quen, ta quên thực tập để 83 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn cho cảm xúc trấn ngự lôi kéo Ta thực tập hàng ngày để có thói quen tốt, cảm xúc khổ thọ kéo đến, ta tự nhiên biết thực tập để xử lý điều phục chúng Ta nên bày cho người trẻ thực tập thiền trị liệu để giúp họ vượt thoát cảm xúc mạnh họ Nước tĩnh lặng chiếu thở thứ tư có mục đích làm tĩnh lặng thân tâm Trong kinh Quán Niệm Hơi Thở, Bụt có dạy: "Thở vào, làm tĩnh lặng tâm tư tôi" Đây thực tập Hình ảnh hồ nước tĩnh lặng giúp ta thực tập dễ dàng Mỗi tâm ta không tĩnh lặng, tri giác ta thường sai lầm: điều ta thấy, nghe suy nghĩ không phản chiếu thật, mặt hồ có sóng phản chiếu trung thực đám mây trời "Bụt vầng trăng mát, ngang trời thái không, hồ tâm chúng sanh lặng, trăng bóng ngần" ý Những buồn khổ giận hờn ta phát sinh từ tri giác sai lầm, để tránh tri giác sai lầm, ta phải tập luyện cho tâm bình thản mặt hồ thu buổi sáng Hơi thở để tạo cho ta an tịnh Không gian thênh thang thở thứ năm Nếu ta có nhiều bận rộn ưu tư, ta thản an lạc, thở nhằm đem không gian cho chúng ta, không gian lòng không gian chung quanh ta Nếu ta có nhiều lo toan, nhiều dự án ta nên bỏ bớt Những đau buồn oán giận ta vậy, ta phải tập buông bỏ Những loại hành lý làm cho đời thêm nặng Nhiều ta nghĩ hành lý (có thể chức tước, địa vị, danh vọng, sở, người tay chân, v.v ), ta hạnh phúc Nhưng xét lại, ta thấy hầu hết hành trang chướng ngại vật cho hạnh phúc ta, buông bỏ chúng ta có hạnh phúc Hạnh phúc Bụt lớn Có hôm ngồi rừng Đại Lâm ngoại ô thành Vaisali, Bụt thấy bác nông dân qua Bác nông dân hỏi Bụt có thấy mười bò bác không Bác nói bò sổng mất, hai sào đất trồng vừng bác năm bị sâu ăn hết; bác bảo bác kẻ khổ đau đời, có lẽ 84 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn bác phải tự tử! Bụt bảo bác tìm bò ngã khác Sau bác nông dân rồi, Bụt quay lại tươi cười nhìn thầy khất sĩ ngồi với Bụt nói: "Các thầy có biết thầy có hạnh phúc tự không? Các thầy bò cả" Thực tập thở giúp ta buông bỏ bò ta, bò tâm bò thân ta Bài tập thứ tư: Trị Liệu Thở vào, thấy em bé năm tuổi Thấy em bé Thở ra, cười với em bé năm tuổi Cười với em bé Thở vào, thấy em bé năm tuổi tôi, mong manh, dễ bị thương tích Em bé mong manh, dễ bị thương tích Thở ra, cười với em bé với nụ cười hiểu biết xót thương Cười hiểu biết xót thương Thở vào, thấy cha em bé năm tuổi Cha em bé năm tuổi Thở ra, cười với cha em bé năm tuổi Cười với cha em bé năm tuổi Thở vào, thấy em bé năm tuổi cha tôi, mong manh, dễ bị thương tích Em bé cha, mong manh, dễ bị thương tích Thở ra, cười với em bé cha với nụ cười hiểu biết xót thương Cười với cha với nụ cười hiểu biết xót thương Thở vào, thấy mẹ em bé năm tuổi Mẹ em bé năm tuổi Thở ra, cười với mẹ em bé năm tuổi Cười với mẹ em bé năm tuổi Thở vào, thấy em bé năm tuổi mẹ tôi, mong manh, dễ bị thương tích Em bé mẹ, mong manh, dễ bị thương tích Thở ra, cười với em bé mẹ với nụ cười hiểu biết xót thương Cười với mẹ với nụ cười hiểu biết xót thương 85 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn Thở vào, thấy nỗi khổ cha hồi năm tuổi Cha khổ hồi năm tuổi Thở ra, thấy nỗi khổ mẹ hồi năm tuổi Mẹ khổ hồi năm tuổi Thở vào, thấy cha Cha Thở ra, cười với cha Cười với cha 86 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn Thở vào, thấy mẹ Mẹ Thở ra, cười với mẹ Cười với mẹ 10 Thở vào, hiểu nỗi khó khăn cha Khó khăn cha Thở ra, nguyện chuyển hóa cho cha Chuyển hóa hai cha 11 Thở vào, hiểu khó khăn mẹ Khó khăn mẹ Thở ra, nguyện chuyển hóa cho mẹ Chuyển hóa hai mẹ Bài tập giúp cho nhiều người trẻ thiết lập lại liên lạc tốt đẹp thân cha mẹ, đồng thời chuyển hóa nội kết hun đúc từ bé Có người nghĩ đến cha mẹ mà niềm oán hận sầu khổ lòng Hạt giống thương yêu luôn có sẵn lòng cha mẹ lòng người con, tưới tẩm hạt giống hóa giải nội kết gieo trồng không ngừng phát triển tâm, hai hệ thấy khó khăn việc chấp nhận lẫn Trong bước đầu, hành giả quán tưởng em bé năm tuổi Vào tuổi đó, ta dễ bị thương tích Một trừng mắt nghiêm khắc, tiếng nạt, tiếng chê gây thương tích mặc cảm ta Khi cha làm khổ mẹ mẹ làm khổ cha, cha mẹ làm khổ nhau, hạt giống khổ đau gieo vào tưới tẩm lòng em bé Cứ thế, lớn lên em bé mang nhiều nội kết khổ đau sống với oán trách cha mẹ, hai Thấy em bé dễ bị thương tích thế, ta thấy tội nghiệp cho ta, ta thấy xót thương dâng lên thấm vào người ta Ta cười với em bé năm tuổi nụ cười từ bi, xót thương Đó tức ta thực tập bi quán hướng ta 87 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn Sau đó, hành giả quán tưởng cha, mẹ em bé năm tuổi Thường ta thấy cha ta người lớn, nghiêm khắc, khó tính, biết sử dụng uy quyền để giải việc Nhưng ta biết trước thành người lớn, ông bé năm tuổi, mong manh dễ bị thương tích ta Ta thấy cậu bé khép nép, nín im thin thít cha cậu trận lôi đình Ta thấy cậu bé nạn nhân nóng nảy, cau có gắt gỏng cha cậu ấy, tức ông nội ta Nếu cần, ta tìm tập ảnh gia đình ngày trước để khám phá lại hình ảnh cậu bé năm tuổi tức cha ta, hay cô bé năm tuổi tức mẹ ta Trong thiền quán ta làm quen mỉm cười thân thiện với cậu bé cô bé ấy, ta thấy tính cách mong manh dễ bị thương tích họ Và ta thấy xót thương dâng trào lên Khi chất liệu xót thương xuất từ trái tim ta, ta biết quán chiếu bắt đầu có kết Thấy hiểu ta thương Nội kết ta chuyển hóa dần với thực tập Với hiểu biết, ta bắt đầu chấp nhận, ta dùng hiểu biết tình thương ta để trở giúp cha mẹ ta chuyển hóa Ta biết ta làm việc hiểu biết lòng xót thương chuyển hóa ta, ta trở nên dễ chịu, ngào, có thêm nhiều bình tĩnh kiên nhẫn 88 | T h i ề n v t r ị l i ệ u Thuvientailieu.net.vn Lời kết Chúng ta kết luận cầu nguyện có kết quả, mức thành công việc cầu nguyện tùy thuộc vào phẩm chất cầu nguyện Nếu biết cầu nguyện chắn đáp ứng Khi cầu nguyện, phải có lượng chánh niệm, từ bi Đi đôi với cầu nguyện đó, phải có tu tập chúng ta, việc cầu nguyện hy vọng có kết ý ta mong Ta khoáng trắng cho người ta, dù người Bụt Thích Ca Chúa Ki-tô Ba điều thông thường cầu nguyện sức khỏe, thành công, hài hòa Tuy người xuất gia khác Lời cầu nguyện quan trọng người xuất gia vượt thoát sinh tử, thực cho an lạc, hạnh phúc pháp giới môn giới tích môn Cầu nguyện đề tài lớn hay Chúng ta tạm chấm dứt giảng Cầu nguyện cách nhắc người giới vào kỷ nguyên Y khoa mới, mà gọi Y khoa Nhất tâm, Tâm thức Cộng đồng đóng vai trò chữa trị hay hoại diệt lớn Trong giai đoạn Y khoa này, việc chữa trị cho người bệnh tùy thuộc vào tu học, cầu nguyện, thương yêu, hành xử hàng ngày người, kể vị bác sĩ Bác sĩ phải biết sức khỏe chịu ảnh hưởng lớn Tâm thức Cộng đồng có liên hệ mật thiết với giải phóng tâm bệnh nhân Vì ngày bác sĩ phải học phương thức cầu nguyện cho bệnh nhân, phải biết thiền tập lúc hành nghề trở thành bác sĩ giỏi giai đoạn Y khoa 89 | L i k ế t Thuvientailieu.net.vn [1] Thân phụ thầy người nước Khương Cư (Sogdiane, Bắc Ấn Độ), qua Giao Châu buôn bán, thân mẫu thầy người Việt [2] Xem Việt Nam Phật Giáo Sử Luận, Nguyễn Lang, nhà xuất Văn Học, Hà Nội Tất sách nhà xuất Lá Bối USA ấn hành, địa chỉ: 1037 E.Taylor, San Jose, CA 95112, Hoa Kỳ [3] Sắc, thanh, hương, vị, xúc [4] Sen Búp Từng Cánh Hé, Nhất Hạnh, Lá Bối - San Jose, CA, 1994 [5] có nghĩa thương xót 90 | L i k ế t Thuvientailieu.net.vn