Tiểu thuyết đội gạo lên chùa của nguyễn xuân khánh nhìn từ tâm thức phật giáo

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN DANH THỰC TIỂU THUYẾT ĐỘI GẠO LÊN CHÙA CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH NHÌN TỪ TÂM THỨC PHẬT GIÁO LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Lý luận văn học Hà Nội – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN DANH THỰC TIỂU THUYẾT ĐỘI GẠO LÊN CHÙA CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH NHÌN TỪ TÂM THỨC PHẬT GIÁO Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Lý luận văn học Mã số: 60 22 01 20 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Lý Hoài Thu Hà Nội – 2015 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu cá nhân Các nội dung nêu luận văn kết làm việc chưa cơng bố cơng trình khác Hà Nội, tháng 12 năm 2015 Tác giả luận văn NguyễnDanhThực LỜI CẢM ƠN Bằng kính trọng long biết ơn sâu sắc, xin chân thành cảm ơn PGS TS Lý Hoài Thu, người tận tình hướng dẫn giúp đỡ tơi suốt q trình thực đề tài Nhân dịp này, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy cô giáo khoa Ngữ văn, khoa sau Đại học - Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn giảng dạy giúp đỡ suốt trình học tập, nghiên cứu trường Tơi xin bày tỏ long cảm ơn sâu sắc tới bạn bè gia đình người thân động viên, quan tâm chia sẻ tạo điều kiện giúp tơi hồn thành tốt q trình học tập, nghiên cứu trường Với trình độ kiến thức cịn hạn chế người viết, luận văn chắn không tránh khỏi thiếu sót Kính mong nhận lượng thứ góp ý chân thành thầy, cô giáo bạn bè quan tâm đến vấn đề tìm hiểu luận văn Tơi xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng 12 năm 2015 Tác giả luận văn Nguyễn Danh Thực MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tượng, phạm vi phương pháp nghiên cứu Bố cục luận văn CHƯƠNG : TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ NGUYỄN XUÂN KHÁNH NHÌN TỪ TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM VÀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TRONG LÒNG DÂN TỘC 1.1 Thân nghiệp nhà văn Nguyễn Xuân KhánhError! Bookmark 1.2 Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh nhìn từ tiểu thuyết lịch sử Việt Nam Error! Bookmark not defined 1.2.1 Khái niệm tiểu thuyết lịch sử Error! Bookmark not defined 1.2.2 Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh nhìn từ tiểu thuyết lịch sử Việt Nam Error! Bookmark not defined 1.3 Phật giáo Việt Nam lòng dân tộcError! Bookmark not defined Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined CHƯƠNG 2: PHẬT GIÁO VIỆT NAM TRONG DÒNG CHẢY DÂN TỘC CUA TIỂU THUYẾT ĐỘI GẠO LÊN CHÙA CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN XUÂN KHÁNH……………………………………………………… ……Error! Bookmark not defined 2.1 Phật giáo Xứ Đoài qua tác phẩm “ Đội Gạo Lên Chùa”Error! Bookmark no 2.2 Tinh thần nhập Đạo Phật Error! Bookmark not defined 2.3 Con người với tâm thức Phật giáo qua tác phẩm “Đội Gạo Lên Chùa” Error! Bookmark not defined Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined.5 CHƯƠNG 3: TÂM THỨC PHẬT GIÁO VÀ NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH TRONG TÁC PHẨM ĐỘI GẠO LÊN CHÙA Error! Bookmark not defined.7 3.1 Tâm thức Phật giáo Nguyễn Xuân KhánhError! Bookmark not define 3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Xuân Khánh Đội gạo lên chùa Error! Bookmark not defined.3 Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined.3 KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined.6 TÀI LIỆU THAM KHẢO 52 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Những thập niên gần vấn đề tâm linh Phật giáo quan tâm, văn chương nói chung tiểu thuyết nói riêng, đời sống người khơng ý đến vật mà ý đến tâm, khơng ý chí mà tâm linh đời sống tiểu thuyết đương đại Nguyễn Xuân Khánh số nhà văn nhận đánh giá cao giới phê bình, nghiên cứu Số lượng tác phẩm ông không đồ sộ hầu hết tác phẩm có giá trị mặt tư tưởng thể loại Các tác phẩm ơng mang tính chân thực sâu sắc Tác phẩm Đội gạo lên chùa ông viết tuổi 78, Nguyễn Xuân Khánh mệnh danh “nhà văn cao tuổi nhất, viết dài nhất” Đây tác phẩm đặc biệt hội tụ toàn vốn kiến thức kinh nghiệm sống đời ơng Đó khối kiến thức sách trải nghiệm ông gần 80 năm đời Nguyễn Xuân Khánh mang tư tưởng đại, viết cho người đại đọc, nên vấn đề sách đặt không cần với lịch sử mà phải vấn đề người đọc quan tâm Bởi tiểu thuyết lịch sử có ảnh hưởng đời sống đại Muốn tác động tới tâm tư người đọc, người viết phải mang xúc động vào trang viết Bản thân tơi có duyên gắn bó với Phật giáo từ nhỏ - xuất gia thấm nhuần giáo lý Phật nên đặc biệt quan tâm đến tác phẩm Đội gạo lên chùa nhà văn Nguyễn Xuân Khánh truyền tải vấn đề đáng quan tâm xã hội đại ngày Qua tác phẩm trải nghiệm so sánh với hồn cảnh thân, có khác biệt bối cảnh lịch sử, hoàn cảnh xã hội, môi trường xung quanh xong cảm nhận rõ sức sống tinh thần nhập Phật giáo vô mạnh mẽ linh hoạt dù 20 năm trở lại thân Qua tác phẩm với tinh thần “ôn cố tri tân” tơi thấy có nhiều điểm cần suy ngẫm, giữ gìn phát huy, song cần bổ sungđể Phật giáo ngày thực chứng minh tinh thần nhập xã hội văn minh hơn, đại Đây tác phẩm mang giá trị tư tưởng cao đáng người đọc quan tâm Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh cầm bút lâu nghiệp ông thực khẳng định từ tác phẩm Hồ Quý Ly đời Do cơng trình nghiên cứu khoa học sáng tác ông chưa nhiều Một số nghiên cứu trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội có nghiên cứu Nguyễn Xuân Khánh tác phẩm ông sau: Luận văn thạc sĩ Tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh qua góc nhìn trần thuật học Hồng Thị Hiền Lương Cơng trình này, người viết khai thác vấn đề trần thuật học như: thời gian, không gian trần thuật; kết cấu, điểm nhìn trần thuật ngơn ngữ trần thuật Luận văn thạc sĩ Hư cấu nghệ thuật thật lịch sử qua Hồ Quý Lý Giàn thiêu Lê Thị Bích Hịa Đề tài nghiên cứu nhiều vấn đề xoay quanh hai tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Lý Nguyễn Xuân Khánh Giàn thiêu Võ Thị Hảo chất liệu lịch sử, cách khai thác chất liệu lịch sử, thật lịch sử hư cấu nghệ thuật hai tác phẩm này.Về vấn đề nghệ thuật, người viết nghiên cứu nghệ thuật kết cấu, nghệ thuật xây dựng nhân vật nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ Có thể nói đề tài nghiên cứu phạm vi rộng sâu sắc Luận văn thạc sĩ Đặc điểm tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh qua hai tác phẩm Hồ Quý Ly Mẫu thượng ngàn Đề tài nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử vị trí Nguyễn Xuân Khánh tiến trình tiểu thuyếtlịch sử Các cơng trình nghiên cứu Nguyễn Xuân Khánh thường xoay quanh hai tác phẩm Hồ Q Ly Mẫu thượng ngàn, cịn có số cơng trình nhỏ niên luận khai thác vấn đề tác giả tác phẩm Tuy nhiên Đội gạo lên chùa đời nên chưa có nhiều cơng trình khai thác tác phẩm vấn đề liên quan đến tác phẩm Mục đích nghiên cứu Lịch sử việt Nam trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Q trình rèn luyện hun đúc nên hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, sẵn sàng xả thân để cứu nước, thương yêu người, thương yêu đồng loại, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn… đức tính trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, hệ người Việt Nam nâng niu, gìn giữ Sự phát triển nhanh chóng nhiều mặt giới ngày kinh tế thị trường tác động trực tiếp đến quốc gia, làm chao đảo nhiều giá trị tinh thần nói chung đạo đức nói riêng Nhưng yếu tố vốn xem truyền thống đạo đức dân tộc toàn thể nhân loại Đối với xã hội, từ chuyển sang kinh tế thị trường bên cạnh nhiều được, xuất cách sống lối sống xa lạ, trái với chuẩn mực xã hội Bất chấp truyền thống tốt đẹp dân tộc, phận tầng lớp, thành phần xã hội mưu cầu lợi ích cá nhân trà đạp lên khuôn mẫu, giá trị đạo đức đích thực Nguyễn Xuân Khánh người trăn trở vấn đề văn hóa – lịch sử, tìm câu trả lời qua ba tiểu thuyết văn hóa - lịch sử: Hồ Quý Ly, Mẫu thượng ngàn Đội gạo lên chùa câu trả lời thuyết phục cho vấn đề lối sống văn hóa đặt gay gắt Qua tác phẩm nhà văn Nguyễn Xuân Khánh cảnh báo lối sống tiêu cực mở lối sống tích cực mang thở Phật giáo Và đặc biệt tâm thức nhập Phật giáo lòng dân tộc qua tiến trình lịch sử Đối tượng, phạm vi phương pháp nghiên cứu Đề tài quan tâm nhiều đến yếu tố Phật giáo tiểu thuyết lịch sử Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh Vì thế, đối tượng đề tài Tâm thức Phật giáo biểu Đội gạo lên chùa với sắc thái nào, có ý nghĩa đóng góp tích cực Muốn tìm hiểu vấn đề cần tìm hiểu Phật giáo Việt Nam có q trình lịch sử nào, có ảnh hưởng đến người Việt Nam, từ tác giả nắm bắt thể điều cách tác phẩm Phạm vi nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu phạm vi tiểu thuyết Đội gạo lên chùa Phương pháp nghiên cứu: Chủ yếu dùng hai phương pháp phân tích tổng hợp Phân tích để thấy yếu tố Phật giáo triển khai tác phẩm nào, sau tổng hợp lại để đưa ý nghĩa, tư tưởng vấn đề Đồng thời sử dụng phương pháp so sánh với tác phẩm tác giả số tác phẩm tác giả khác để vấn đề tâm thức Phật giáo bật Bố cục luận văn CHƯƠNG 1: TÁC PHẨM NGUYỄN XUÂN KHÁNH TRONG BỐI CẢNH TIỂU THUYẾT ĐƯƠNG ĐẠI VIỆT NAM CHƯƠNG 2: TIỂU THUYẾT ĐỘI GẠO LÊN CHÙA CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH NHÌN TỪ TÂM THỨC PHẬT GIÁO CHƯƠNG 3: TÂM THỨC PHẬT GIÁO, NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT VÀ THÔNG ĐIỆP CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thị An (2007), “Sức ám ảnh tín ngưỡng dân gian tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn”, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, (số 6), tr 8-12 Đào Duy Anh(2010), Việt Nam văn hoá sử cương, Nxb Văn học Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Bakhin.M (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Trường Viết văn Nguyễn Du, Hà Nội Nguyễn Thị Bình (1999), “Một vài đặc điểm tiểu thuyết mới”, Văn học, (số 6), tr 5-9 Hoàng Cát (2000), “Tiểu thuyết “Hồ Quý Ly” Thưởng thức cảm nhận”, Tạp chí Sách, (số 11), tr 7-11 Văn Chinh (2007), “Nơi bắt đầu Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh”, Báo Tiền phong cuối tuần, (số 11), tr 5-7 Văn Chinh (2012), “Tinh thần dân chủ Phật giáo Việt qua tiểu thuyết Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh”, Văn nghệ, (số 6), tr 8-12 Phạm Vũ Dũng (2006), Hỏi Đáp sở văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin 10 Đồn Ánh Dương (2010), “Tự hậu thực dân: lịch sử huyền thoại Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh”, Nghiên cứu Văn học, (số 9), tr 12-15 11 Đoàn Ánh Dương (2011), “Kiến giải dân tộc Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh”, Văn nghệ, (số 27), tr 12-15 12 Phạm Đức Dương (2000), Văn hoá Việt Nam bối cảnh Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 13 Nguyễn Đăng Duy (1999), Phật giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội 14 Phan Cự Đệ (1974), Tiểu thuyết Việt Nam đại, tập 1, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 15 Hà Minh Đức (chủ biên, 2001), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục 16 Nguyễn Khoa Điềm (1995), Bản sắc Văn hóa Việt Nam in Văn hóa phát triển, Nxb Văn hóa thơng tin 17 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên,1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục 18 Quang Hậu (2000), “Trò chuyện tác giả tiểu thuyết Hồ Quý Ly”, Báo Pháp luật, (số 22), tr 5-9 19 Lê Thị Thúy Hậu (2009), Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Hồ Quý Ly Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh 20 Hồng Thị Thúy Hịa (2007), Đặc điểm tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh 21 Thu Huyền (2006), Nguyễn Xuân Khánh, “Với nhà văn trải nghiệm khơng có phí”, Báo Văn nghệ Trẻ, (số 30), tr 4-7 22 Kundera.M (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết (Nguyên Ngọc dịch), Nxb Đà Nẵng 23 Đinh Gia Khánh (1992), “Tục thờ Mẫu truyền thống văn hóa dân gian Việt Nam”, Văn học,(số 5), tr 12-15 24 Nguyễn Xuân Khánh (1990), Miền hoang tưởng, Nxb Đà Nẵng 25 Nguyễn Xuân Khánh (2000), Hồ Quý Ly, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 26 Nguyễn Xuân Khánh (2001), “Vài suy ngẫm nghề văn”, Văn nghệ,(39) 27 Nguyễn Xuân Khánh (2006), Mẫu Thượng Ngàn, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 28 Nguyễn Xuân Khánh (2011), Đội gạo lên chùa, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 29 Đào Thị Lý (2010), Nhân vật tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh (Qua hai tác phẩm Hồ Quý Ly Mẫu Thượng Ngàn), Luận văn Thạc sĩ, Đại học Vinh 30 Đặng Văn Lung (2004), Văn hóa thánh Mẫu, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 31 Nguyễn Đăng Mạnh (2006), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục Hà Nội 32 Nhiều tác giả (1996), Văn hóa đại cương sở văn hóa Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 33 Phan Ngọc (2002 ), Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn học 34 Phan Ngọc, Văn hoá Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn học 35 Đỗ Hải Ninh (2010), “Mẫu Thượng Ngàn”, Từ điển tác giả văn xuôi Việt Nam, tập 3, Nxb Giáo dục Việt Nam 36 Đỗ Hải Ninh (2009), “Quan niệm lịch sử tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh”, Nghiên cứu Văn học, (số 2), tr.13-15 37 Trần Đình Sử (1998), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục 38 Trần Đình Sử (chủ biên, 2008), Lí luận văn học, tập 2, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội 39 Mai Anh Tuấn (2011), “Tiểu thuyết tham khảo Phật giáo” (Đọc Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh), Tạp chí Nhà Văn, (số 8), tr 7-11 40 Bùi Việt Thắng (2000), Bàn tiểu thuyết, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 41 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 42 Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh 43 Ngơ Đức Thịnh (2007), Về tín ngưỡng lễ hội cổ truyền, Nxb Văn hóa Thơng tin Hà Nội 44 Ngô Đức Thịnh (chủ biên, 1996), Đạo Mẫu Việt Nam, tập 1, khảo cứu, Nxb Văn hóa- Thơng tin Hà Nội 45 Ngơ Đức Thịnh (chủ biên, 1996), Đạo Mẫu Việt Nam, tập , khảo cứu, Nxb Văn hóa- Thơng tin Hà Nội 46 Nguyễn Đức Thuận (2005), “Về thuật ngữ tiểu thuyết Nam phong tạp chí”, Nghiên cứu Văn học, (số 2), tr 6-9 47 Đỗ Lai Thúy (1999), Hồ Xn Hương hồi niệm phồn thực, Nxb Văn hóa thơng tin 48 Nguyễn Văn Tùng (2005), “Milan Kundera quan niệm nghệ thuật tiểu thuyết”, Văn học, (số 6), tr 10-12 49 Trần Thị Trường (2001), “Những nhân vật nữ tiểu thuyết Hồ Quý Ly”, Báo Giáo dục thời đại chủ nhật (số 26), tr 4-7 50 Hòa Vang (2000), “Hấp lực Hồ Quý Ly”, Báo Phụ nữ Việt Nam, (số 48), tr 5-8 51 Nguyễn Như Ý (chủ biên, 1998), Đại từ điển Tiếng Việt, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 52 Đỗ Ngọc Yên (2000), “Mắt bão trần ai”, Báo Sức khỏe Đời sống, (số 74), tr 11-13