Tâm lý học đại cương nguyễn quang uẩn, trần hữu luyến, trần quốc thành pdf

Trong khi biên soạn, tập thể tác giả đã tiếp thu, kế thừa có chọn lọc nhiều tài liệu hiện có trong và ngoài nước, đồng thời mạnh dạn mở rộng, bổ sung nhiều vấn đề hiện^đại mang tính cập

NGUYỄN QUANG UẨN (Chủ biên)

TRẦN HỀÍU LUYẾN - TRẦN QUỐC THÀNH

C h iu t r á c h n h iê m x u â t b ả n

Giám đốc: NGUYỄN VÁN THỎA

Tổng biên tập: NGUYỄN THIỆN GIÁP

N g ư ờ i n h ậ n xét: GS.TS PHẠM TẤT DONG

PGS.TS NGUỲỄN THẠC

TS VŨ KIM THANH

B ic n tả p t á i bản: ĐINH VĂN VANG

T r ĩn h bà y bìa: PHAN CHƯƠNG

TÂM LÍ HỌC ĐẠI CƯƠNG

Mã số: 02.153.ĐL.2002

In 2000 cuốn.Tại xưởng in NXB Giao thông

Sô’ xuất bản: 413/171/CXB Số trích ngang 214 KH/XB

In xong và nộp lưu chiểu Quý III năm 2002

Lời nói đầu

Tâm lí học đại cương là một trong những môn học then chốt của

chương trình đào tạo đại cương ở các trường Đại học và Cao đẳng Để đáp ứng nhu cầu giảng dạy và học tập của sinh viên thuộc nhiều nhóm ngành khác nhau, chúng tôi biên soạn tập giáo trình này

Trong khi biên soạn, tập thể tác giả đã tiếp thu, kế thừa có chọn lọc nhiều tài liệu hiện có trong và ngoài nước, đồng thời mạnh dạn mở rộng,

bổ sung nhiều vấn đề hiện^đại mang tính cập nhật như: Vấn đề di truyền

và tám lí, cơ sỏ.xã hội của tâm lí, nhận thức và sự học, kiểu loại nhân cách, sự sai lệnh hành v/ cho nên cuốn sách còn là tài liệu tham khảo

bổ ích đối với cán bộ giảng dạy, học viên cao học và nghiên cứu sinh

Nội dung giáo trình Tâm lí học đại cương bao gồm 4 phẩn, được

phân công biên soạn như sau:

PGS.TS Nguyên Quang uẩn biên soạn phần I và phần III PGS.TS Trần Hữu Luyến biên soạn phần II

TS Trần Quốc Thành biên soạn phần IV

Tập thể tác giả đã có nhiều cố gắng trong nghiên cứu và biên soạn, song khó trách khỏi những khiếm khuyết nhất định, mong nhận được những ý kiến đóng góp của bạn đọc xa gần

Chúng tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn chân thành đối với Nhà Xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội đã tạo điều kiện thuận lợi cho tập giáo trình ra đời

Tập thê tác giả

là một khoa học có ý nghĩa to lớn trong việc phát huy nhân tố con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.

I ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM v ụ CỬA TÂM LÍ HỌC

Là một khoa học, tâm lí học có đối tượng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu xác định Song trước hết cần phải hiểu tâm lí là gì, để từ đó bàn về khoa học tâm lí (tâm lí học)

5

1 Tâm lí h ọ c là gì ?

Trong cuộc sống hàng ngày, nhiều người vẫn thường sử dụng từ tâm lí để no'i về lòng người như : "Anh A rấ t tâm lí", "chị B chuyện trò tâm tình cởi mở" Với ý nghĩa

là ở anh A, chị B có hiểu biết về lòng người, về tâm

tư, nguyện vọng, tính tình của con người Đó là cách hiểu

"tâm lí" ở cấp độ nhận thức thông thường Đời sống tâm

lí con người bao hàm nhiều hiện tượng tâm lí phong phú,

đa dạng, phức tạp từ cảm giác, tri giác, trí nhớ, tư duy tưởng tượng đến tình cảm, ý chí, tính khí, năn g lực, lí tưởng, niém tin

Trong tiếng Việt th u ậ t ngữ "tâm lí", "tâm hồn" đã có từ lâu Từ điển tiếng Việt (1988) định nghĩã một cách tổng quát : "tâm lí" là ý nghĩ, tình cảm làm th àn h đòi sống nội tâm , th ế giới bên tro n g của con người

Theo nghĩa đời thường, chữ "tâm" thường dùng với các cụm từ "nhân tâm", "tâm đác", "tâm địa", "tâm can" thường

có nghĩa như chữ "lòng", thiên về tình cảm, còn chữ "hổn" thường để diễn đ ạt tư tưởng, tinh thẩn, ý thức, ý chí., của con ngưòi "Tâm hổn", "tinh thẩn" luôn gắn với th ể "xác".Trong lịch sử xa xưa của nhân loại, trong tiếng Latinh :

"Psyche" là "linh hổn”/ ’tin h th ần và "logos” là học thuyết,

là "khoa học", vì th ế "tâm lí học (Psychologie) là khoa học

về tâm hổn Nói một cách khái quát chung n h ấ t : tâm lí bao gồm tấ t cả những hiện tượng tinh thẩn xảy ra trong đẩu óc con người, gắn liền và điỗu hành mọi hành động, hoạt động của con người Các hiện tứợng tâm lí đóng vai trò quan trọng đặc biệt trong đờí sống của con người, trong quan hệ giữa con người với con người trong xã hội loài người

Tâm lí học là khoa học vể các hiện tượng tâm lí, nhưng trước khi tâm lí học ra đời với tư cách một khoa học độc

lập, những tư tưởng tâm lí học đã có từ xa xưa gắn liền với lịch sử loài người Vì th ế trước khi bàn về đối tượng, nhiệm vụ của tâm lí học, chúng ta cần điểm qua vài nét lịch sử hình thành và phát triển lĩnh vực khoa học này.

2 Vài nét vê lịch sử hình thành và phát triển tâm lí học

a N hững tư tưởng tăm lí học thời cổ đại

- Con người xuất hiện trên trái đất này mới được khoảng 10 vạn năm - con người có trí khôn, có một cuộc sống, có lí trí, tu y buổi đẩu còn rất sơ khai, mông muội

Trong các di chỉ của người nguyên thủy đã thấy những bằng cứ chứng tỏ đã có quan niệm vê cuộc sống của "hồn'j

"phách" sau cái chết của th ể xác Trong các bản vãn tự

đầu tiên thời cổ đại, trong các kinh ở An Độ đã có những

nhận xét về tính chất của hổn, đã cổ những ý tưởng tiền khoa học về tâm lí

- Khổng Tử (551 - 479 TCN) nổi đến chữ "tâm" của con người là "nhân, trí, dũng" Về sau học trò của Khổng

Tử nêu thành "nhân, lể, nghĩa, trí, tín"

- Nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại Xôcrat ( 469 - 399 TCN) đã tuyên bố câu châm ngôn nổi tiếng: “Hãy tự biết mình” Đây là một định hướng có giá trị to lớn cho tâm lí học: con người có thể

và cần phải tự hiểu biết mình, tự nhận thức, tự ý thức về cái ta

- Người đẩu tiên "bàn về tâm hổn" là Arixtổt (384 -

322 TCN) Ông là một trong những người có quan điểm duy vật vể tâm hồn con người Arixtốt cho rằng : tâm hổn gắn liên với thể xác, tâm hồn có ba loại :

+ Tâm hôn thực vật có chung ở người và động vật làm chức năng dinh dưỡng (còn gọi là "tâm hòn dinh dưỡng").

7

+ Tâm hồn trí tuệ chỉ có ở người (còn gọi là "tâm hồn suy nghỉ"),

Quan điểm của Arixtốt đối lập với quan điểm của nhà triế t học duy tâm cổ đại Platông (428 - 348 TCN) cho rằng, tâm hồn là cái có trước, thực tạ i có sau, tâm hồn

do thượng đế sinh ra Tâm hồn trí tuệ nằm ở trong đầu, chỉ có ở giai cấp chủ nố ; tâm hổn dũng cảm nằm ở ngực

và chỉ có ở tầ n g lớp quí tộc ; tâm hổn khát vọng nằm ở bụng và chỉ có ở tầ n g lớp nô lệ

- Đoi lập với quan điểm duy tâm thời cổ đại về tâm hồn là quan điểm của các nhà triết học duy vật Talet (thế kỷ thứ V II - VI TCN), A naxim eñ (th ế kỷ V TCN), H êraclit ( thế kỷ VI - V TCN) cho rằng tâm lí, tâm hồn cũng như vạn vật như: nước lửa, không khí, đất Còn Đ êm ôcrit (460 - 370 TCN) cho rằng, tâm hồn do nguyên tử cấu tạo thành, trong đó “ nguyên tử lửa” là nhân lõi tạo nên tâm lí Thuyết ngũ hành coi kim, m ộc, thuỷ, hỏa, thổ tạo nên vạn vật trong đó có cả tâm hổn

Các quan điểm duy vật và duy tâm luôn đấu tra n h m ãnh liệt xung quanh mối quan hệ vật chất và tin h thần, tâm

lí và vật chất

b N hữ ng tư tường tâm lí học từ nửa đầu th ế k i X IX trờ vè trước

- Thuyết nhị nguyên : R.Đêcac (1596 - 1650) đại diện

cho phái "nhị nguyên luận" cho rằ n g vật chất và tâm hổn

là hai thực th ể song song tổn tại Đêcac coi cơ th ể con người phản xạ như một chiếc máy Còn bản th ể tỉn h thần, tâm lí con người thì không th ể biết được Song Đêcac eũng

+ Tâm hòn dộ n g vậ t có chung ở người và động v ậ t làm chức n ă n g cảm giác, vận động (còn gọi là "tâm hòn cảm

giác").

- Sang th ế kỉ XVIII, tâm lí học bắt đầu có tên gọi Nhà triết học Đức Vôn Phơ đã chia nhân chủng (nhân học)

ra thành hai thứ khoa học : một là khoa học về cơ thểy hai là tâm lí học Năm 1732 ông xuất bản cuốn Tâm lí học kinh nghiệm" Sau đo' 2 năm , 1734, ra đời cuốn "Tâm

lí lí trí" "Tâm lí học" ra đời từ đó

- Thế kì XVII - XVIII - XIX cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy tâm và duy vật xoay quanh mối quan hệ giữa tâm và vật

+ Các nhà triết học duy tâm chủ quan như Beccơli (1685

- 1753), E Makhơ (1838 - 1916) cho rằng, thế giới không

có thực, th ế giới chỉ là "phức hợp các cảm giác chủ quan” của con người Còn D.Hium (1811-1916) coi thế giới chỉ là những "kinh nghiệm chủ quan" Nguốn gốc của kinh nghiệm

là do đâu, Hium cho rằng con người không thể biết, v ì thế người ta vẫn coi Hium thuộc vào phái bất khả tri

Học thuyết duy tâm phát triển tới mức độ cao thể hiện

ở "ý niệm tuyệt đối" của Hêghen

+ Thế kỉ XVII - XVIII - XIX, các nhà triết học và tâm

lí học phương Tây đã phát triển chủ nghĩa duy vật lên một bước cao hơn : Spinnôda (1632 - 1667) coi tất cả vật chất đều có tư duy, Lametri (1709 - 1751) một trong các nhà sáng lập ra chủ nghĩa duy vật Pháp thừa nhận chỉ có cơ

th ể mới có cảm giác Còn Canbanic (1757 - 1808) cho rằngj não tiết ra tư tưởng, giống như gan tiết ra mật

L.Phơbach (1804 - 1872) nhà duy vật lỗi lạc bậc nhấttrước khi chủ nghĩa Mac ra đời, khẳng định : tinh thần, tâm lí không thể tách rời khỏi não người, nó là sản vậtcủa thứ vật chất phát triển tới mức độ cao là bộ não

đã đặt cơ sở đầu tiên cho việc tìm ra cơ chế phản xạtro n g hoạt động tâm lí

9

Đến nửa đầu th ế kỉ XIX cđ rấ t nhiều điểu kiện để tâm

lí học trưởng thành, tự tách ra khỏi mối quan hệ phụ thuộc chật chẽ của tâm lí học vào triết học với tư cách tâm lí học là m ột bộ phận, một chuyên ngành của triế t học

c Tâm lí học trỏ thành m ột khoa học dộc lập

- Từ đẩu th ế kỉ XIX trở đi, nền sản xuất th ế giới đã

phát triển mạnh, thúc đẩy sự tiến bộ không ngừng của nhiều lĩnh vực khoa học, kĩ thùật, tạo điều kiện cho tâm

lí học trở thành một khoa học độc lập Trong đo' phải kể tới thành tựu của các ngành khoa học cổ liên quan

như : T huyết tiến hóa của s Đ acuyn (1809 - 1892) của nhà

duy vật Anh ; thuyết tâm vật lí học giác quan của HemHôm (1821 - 1894) người Đức ; thuyết tâm vật lí học của Phecsne (1801 - 1887) và Vê-Be (1822 - 1911) người Anh,

và các công trìn h nghiên cứu về tâm th ẩ n học của bác sĩ Sac-cô (1875 - 1893) người Pháp

- Thành tựu của chính khoa học tâm lí lúc bấy giờ, cùng với th àn h tựu của các lĩnh vực khoa học nói trên là điều kiện cẩn th iết giúp cho tâm lí học đã đến lúc trở

th àn h khoa học độc lập Đặc biệt trong lịch sử tâm lí học,

m ột sự kiện không th ể không nhắc tới vào năm 1879; nhà tâm lí học Đức V Vuntơ (1832 - 1920) đã sáng lập ra phòng thí nghiệm tâm lí học đấu tiên trên th ế giới tại

th àn h phố Laixic Và một năm sau nó trở th àn h viện tâm

lí học đẩu tiên trên th ế giới, xuất bản các tạp chí tâm lí học Từ vương quốc ì của chủ nghĩa duy tâm, coi ý thức chủ quan là đối tượng của tâm lí học và con đường nghiên cứu

ý thức là các phương pháp nội quan, tự quan sát, Vuntơ

đã bát đấu chuyển sang nghiên cứu tâm lí ý thức một cách khách quan bằng quan sát, thực nghiệm, đo đạc

- Để gdp phẩn tấn công vào chủ nghĩa duy tâm , đầu

th ế kỉ XX các dòng phái tâm lí học khách quan ra đời đó

là : tâm lí học hành vi, tâm lí học Gestalt, phân tâm học Trong thế kỉ XX còn có những dòng phấi tâm lí học khác

cđ vai trò nhất định trong lịch sử phát triển khoa học tâm

lí hiện đại như : dòng phái tâm lí học nhân văn, tâm lí học nhận thức Và nhất là sau Cách mạng Tháng 10 - 1917 thành công ở Nga, dòng phái tâm lí học hoạt động do các nhà tâm lí học Xô viết đã đem lại những bước ngòặt lịch

sử đáng kể trong tâm lí học

đại

a Tăm lí học hành vi : chủ nghĩa hành vi do nhà tâm

lí học Mĩ J.Oatsơn (1878 - 1958) sáng lập (I.Oatsơn cho rằng, tâm lí học không mô tả, giảng giải các trạng thái ý thức mà chỉ nghiên cứu hành vi của cd thể ớ con người, cũng như ỏ động vật, hành vi được hiểu là tổng số các

cử động bên ngoài nảy sinh ở cơ thể nhằm đáp lại một kích thích nào đo' Toàn bộ hành vi, phản ứng của con người và động vật phản ánh bằng công thức :

s - R

(Stimulant - Réaction)Kích thích - Phản ứngVới công thức trên? J.Oatsơn đã nêu lên một quan điểm tiến bộ trong tâm lí học : coi hành vi là do ngoại cảnh quyết định, hành vi co' th ể quan sát được, nghiên cứu được một cách khách quan, từ đo' cđ thể điều khiển hành vi theo phương pháp "thử-sai" Nhưng chủ nghĩa hành vi đã quan niệm một cách cơ học, máy móc về hành vi, đem đánh đổng hành vi của con người với hành vi của con vật, hành vi chỉ còn là những phản ứng máy móc nhằm đáp ứng kích thích, giúp cho cơ thể thích nghi với môi trường xung quanh Chủ nghỉa hành vi đổng nhất phản ứng với

11

nội dung tâm lí bên trong làm mất chủ thể, tín h xã hội của tâm lí con người chỉ là hành vi, phản ứng trong th ế giới một cách cơ học, máy móc, Đây là quan điểm tự nhiên chủ nghĩa, phi lịch sử và thực dụng.

Về sau này các đại biểu của chủ nghĩa hành vi mới

như : Tômmen , Hulơ, Skinơ có đưa vào công thức s -

R những "biến số tru n g gian" bao hàm một số yếu tố như : nhu cấu, trạ n g thái chờ đo'n, kinh nghiệm sống của con người, hoặc hành vi tạo tác "operant" nhàm đáp lại những kích thích co' lợi cho cơ th ể .V ệ bơ bản chủ nghĩa hành

vi mới vẫn m ang tính máy móc, thực dụng của chủ nghĩa hành vi cổ điển Oatsơn

b Tăm lí học G estalt (còn gọi là tâm lí học cấu trúc):

dòng phái này ra đời ở Đức, gán liền với tên tuổi các nhà tấm lí học : Vecthaimơ (1880 - 1943) ; Côlơ (1887 - 1967), Côpca (1886 - 1947) Họ đi sâu nghiên cứu các qui luật

về tính ổn định và tính trọn vẹn của tri giác, qui luật "bừng sáng" của tư duy Trên cơ sở thực nghiệm các nhà tâm lí học Gestalt khẳng định các qui luật của tri giác, tư duy và tâm

lí của con người do các cấu trúc tiền định của não quyết định Các nhà tâm lí học Gestalt ít chú ý đến vai trò của vốn kinh nghiệm sống, kinh nghiệm xã hội lịch sử,

c Phăn tăm học : thuyết phân tâm do S.Phrơt (1859 -

1939) bác sĩ người Áo xây dựng nên Luận điểm cơ bản của Phrơt tách con người thành ba khối : cái ấy (cái vô thức), cái tôi và cái siêu tôi Cái ấy bao gồm các bản năng

vồ thức : ăn uống, tình dục, tự vệ, trong đó bản năng tình dục giữ vai trò tru n g tâm quyết định toàn bộ đời sống tâm

lí và hành vi của con người, cái ấy tồn tại theo nguyên tác thỏa m ãn và đòi hỏi Cái tôi - con người thường ngày, con người ý thức, tồn tại theo nguyên tắc hiện thực Cái tôi

có ý thức theo Phrơt là cái tôi giả hiệu, cái tôi bể ngoài của cái nhân lõi bên trong là "cái ấy" ; cái siêu tôi - là cái siêu

phàm, "cái tôi lí tưởng" không bao giờ vươn tới được và tổn tại theo nguyên tắc kiểm duyệt, chèn ép Như vậy, phân tâm học đã để cao quá đáng cái bản nâng vô ý thức, dẫn đến phủ nhận ý thức, phủ nhận bản chất xã hội lịch sử của tâm lí con người, đồng nhất tâm lí của con người với tâm lí loài vật Học thuyết Phrơt là cơ sở ban đầu của chủ nghĩa hiện sinh, th ể hiện quan điểm sinh vật ho'a tâm

lí con người Tóm lại, ba dòng phái tâm lí học nói trên

ra đời ở cuối th ế kỉ XIX, đấu thế kỉ XX góp phẩn tấncông vào dòng phái chủ quan trong tâm lí học, đưa tâm

lí học đi theo hướng khách quan Nhưng do những giới hạn lịch sử, ở họ có những hạn chế nhất định như thể hiện

xu thế cơ học hóa, sinh vật ho'a tâm lí con người, bỏ quabản chất xã hội lịch sử và tính chủ thể của đời sống tâm

lí con người

d Tâm lí học nhân văn : Dòng phái tâm lí học nhân

văn do C.Rôgiơ (1902 - 1987) và H.Maxlâu sáng lập Các nhà tâm lí học nhân văn quan niệm rằng : bản chất con người vốn tốt đẹp, con người có lòng vị tha, có tiềm năng

kì diệu

Maxlâu đã nêu lên 5 mức độ nhu cầu cơ bản của con người xếp thứ tự từ thấp đến cao :

- Nhu cầu sinh lí cơ bản

- Nhu cẩu an toàn

- Nhu cầu về quan hệ xã hội

- Nhu cẩu được kính nể, ngưỡng mộ

- Nhu cẩu phát huy bản ngã, thành đạt

C.Rôgiơ cho rằng con người ta cẩn phải đối xử với nhau một cách tế nhị, cởi mở, biết láng nghe và chờ đợi, cảm thông với nhau Tâm lí học cần phải giúp cho con người tìm được bản ngã đích thực của mình, để có thể sống một

13

cách thoải mái, cởi mở, hồn nhiên và sáng tạo Tuy nhiên tâm li học nhân văn để cao những điều cảm nghiệm, thể nghiệm chủ quan của bản thân mỗi người, tách con người khỏi các mối quan hệ xã hội, chú ý tới m ặt nhân văn trừ u tượng trong con người vì th ế thiếu váng con người trong hoạt động thực tiễn ‘

e Tăm lí học nhận thức : Hai đại biểu nổi tiếng của

tâm lí học nhận thức là G.Piagiê (Thụy Sĩ) và Brunơ (trước

ở Mĩ, sau đo' ở Anh) Tâm lí học nhận thức coi hoạt động nhận thức là đối tượng nghiên cứu của mình Đặc điểm tiến bộ nổi bật của dòng phái tâm lí học này lẩ nghiên cứu tâm lí con người, nhận thức của con người trong mối

quan hệ với môi trường, với cơ th ể và với bộ não v ì th ế

họ đã phát hiện ra nhiều sự kiện khoa học có giá trị trong các ván đề tri giác, trí nhớ, tư duy, ngôn ngữ làm cho các lĩnh vực nghiên cứu nói trê n đạt tới một trìn h độ mới Đổng thời họ cũng đã xây dựng được nhiểu phương pháp nghiên cứu cụ th ể đóng góp cho khoa học tâm lí ở những năm 50 - 60 của th ế ki XX này Tuy nhiên dòng phái này cũng có những hạn chế : họ coi nhận thức của con người như là sự nỗ lực của ý chí, để đưa đến sự thay đổi vốn kinh nghiệm, vốn tri thức của chủ thể, nhằm thích nghi, cân bàng với th ế giới, chưa thấy hết ý nghĩa tích cực, ý nghĩa thực tiễn của hoạt động nhận thức

T ất cả những dòng phái tâm lí học nói trê n đều cđ những đđng góp n h ất định cho sự hình thành và phát triể ncủa khoa học tâm lí Song do những hạn chế lịch sử, do thiếu một

cơ sơ phương pháp luận khoa hoc biên chứng, họ vẫn chưa có quan điểm đầy đủ và đúng đắn về con người Sự ra đời của tâm

lí học macxit hay còn gọi là tâm lí học hoạt dộng dã go'p phẩn đáng kể vào việc khác phục hạn chế no'i trên và tiếp tục đưa tâm lí học lên đỉnh cao của sự phát triển

g Tăm lí học hoạt dộng : Dòng phái tâm lí học này

do các nhà tâm lí học Xô viết sáng lập như L.x Vưgôtxki (1896 - 1934), X.L Rubinstein (1902 - 1960), A.N Lêonchiev (1903 - 1979), A.R.Luria (1902 - 1977) Dòng phái tâm

lí học này lấy triết học Mác - Lênin làm cơ sở lí luận và phương pháp luận, xây dựng nển tâm lí học lịch sử người : coi tâm lí học là sự phản ánh thế giới khách quan và não, thông qua hoạt động Tâm lí người mang tính chủ thể, co' bản chất xã hội, tâm lí người được hình thành, phát triển

và thể hiện trong hoạt động và trong các mối quan hệ giao lưu của con người trong xã hội Chính vì thế tâm lí học macxit được gọi là ’’tâm lí học hoạt động"

4 Đối tượng, nhiệm vụ của tâm lí học

a Dối tượng của tâm lí học

Trong tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên" F.Anghen

đã chỉ rõ, th ế giới luôn luôn vận động, mỗi một khoa học nghiên cứu một dạng vận động của th ế giới Các khoa học phân tích các dạng vận động của thế giới tự nhiên thuộc nho'm khoa học tự nhiên Các khoa học phân tích các dạng vận động của xã hội thuộc nhóm khoa học xã hội Các khoa học nghiên cứu các dạng vận động chuyển tiếp trung gian từ dạng vận động này sang dạng vận động kia được gọi ỉà các khoa học trung gian, chảng hạn : lí sinh học, ho'a sinh học, tâm lí học Trong đó tâm lí học nghiên cứu dạng vận động chuyển tiếp từ vận động sinh vật sang vận động xã hội, từ th ế giới khách quan vào não con người sinh ra hiện tượng tâm lí - với tư cách một hiện tượng tinh thẩn

Như vậy đối tượng của tâm lí học là các hiện tượng tâm lí với tư cách là một hiện tượng tinh thần do thế giới khách quan tác động não con người sinh ra, gọi chung là

15

các hoạt động tâm lí Tâm lí học nghiên cứu sự hình thành, vận hành và phát triển của hoạt động tâm lí.

b N hiệm vụ của tâm lí học

- Nhiệm vụ cơ bản của tâm lí học là nghiên cứu bản

chất hoạt động của tâm lí, các qui luật nảy sinh và phát

triể n tâm lí, cơ chế diễn biến và th ể hiện tâm lí, qui lu ật

về mối quan hệ giữa các hiện tượng tâm lí, cụ th ể là nghiên cứu :

+ Những ' yếu tố khách quan, chủ quan nào đã tạo ra tâm lí ngườỉ

+ Cơ chế hình thành, biểu hiện của hoạt động tâm lí.+ Tâm lí của con người hoạt động như th ế nào ?+ Chức năng, vai trò của tâm lí đối với hoạt động của con người

- Cđ th ể nêu lên các nhiệm vụ cụ thể của tâm lí học như sau :

+ Nghiên cứu bản chất củá hoạt động tâm lí cả về m ặt

số lượng và chất lượng

+ P h á t hiện các quỉ lu ật hình thành phát triể n tâm lí.+ Tìm ra cơ chế của các hiện tượng tâm lí

Trên cơ sở các thành tựu nghiên cứu, tâm lí học đưa

ra những giải pháp hữu hiệu cho việc hình thành, phát triể n tâm lí, sử dụng tâm lí trong nhân tố con người có hiệu quả nhất Để thực hiện các nhiệm vụ nói trên, tâm

lí học phải liên kết, phối hợp chặt chẽ với nhiều khoa học khác

II BẤN CHẤT, CHỨC NĂNG, PHÂN LOẠI CÁC HIỆNTƯỢNG TÂM LÍ

1 Bản chất của tâm lí người

Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định : tâm lí người

là sự phản ánh hiện thực khách' quan vào não người thông qua chủ thể, tâm lí người có bản chất xã hội - lịch sử

a Tăm lí ngươi là sụ phản árih hiện thực khách quan vào não người thông qua chủ thể

- Tâm lí người không phải do thượng đế, do trời sinh

ra, cũng không phải do não tiết ra như gan tiết ra mật, tâm lí người là sự phản ánh hiện thực khách quan vào não con người thông qua "lăng kính chủ quan"

- Thế giới khách quan tổn tại bằng các thuộc tính không gian, thời gian và luôn vận động Phản ánh là thuộc tính chung của mọi sự vật hiện tượng đang vận động No'i một cách chung nhất : phản ánh là quá trình tác động qua lại giữa hệ thống này và hệ thống khác, kết quả là để lại dấu vết (hình ảnh) tác động ở cả hệ thống tác động và hệ thống chịu sự tác động, chẳng hạn :

+ Viên phấn được dùng để viết lên bảng đen để lại vết phấn trên bảng và ngược ỉại bảng đen làm mòn (để lại vết) trên viên phấn (phản ánh cơ học)

+ Hệ thống khí hyđrô tác động qua lại với hệ thống khí ôxi, đo' là phản ánh (phản ứng hóa học ) để lại một vết chung của hai hệ thống là nước (H2 + 0 -* H 0)

Phản ánh diễn ra từ đơn giản đến phức tạp và co' sự chuyển hóa lẫn nhau : từ phản ánh cơ, vật lí, ho'a đến phản ánh sinh vật và phản ánh xã hội, trong đó có phản ánh tâm lí

2 -UHĐC 17

- phản ánh tâm lí là một phản ánh đặc biệt :

+ Dó là sự tác động của hiện thực khách quan vào con người, vào hệ th ầ n kinh, bộ não người - tổ chức cao n h ất của vật chất Chỉ co' hệ th ầ n kinh và bộ não người mới co' khả năng nhận tác động của hiện thực khách quan, tạo

ra trên não hình ảnh tinh th ẩn (tâm lí) chứa đựng trong vết vật chất, đó là các quá trìn h sinh lí, sinh hóa ở trong

hệ thần kinh và não bộ C.Mác nối : tinh thẩn, tư tưởng, tâm lí chảng qua là vật chất được chuyển vào trong đầu

óc, biến đổi tro n g đó m à có

+ Phản ánh tâm lí tạo ra "hình ảnh tâm lí" (bản "sao chép", "bản chép") về th ế giới Hình ảnh tâm lí là kết quả của quá trìn h phản ánh th ế giới khách quan vào não Song hình ảnh tâm lí khác về chất so với các hình ành cơ, vật

lí, sinh vật ở chỗ :

* Hình ảnh tâm lí m ang tính sinh động, sáng tạo Thí

dụ : hình ảnh tâm lí về cuốn sách trong đẩu một con người biết chữ khác xa về chất với hình ảnh vật lí co' tín h chất "chết cứng”, hình ảnh vật chất của chính cuốn sách đó có ở trong gương

* H ình ảnh tâm lí m ang tính chủ thể, m ang đậm màu sác cá nhân (hay nho'm người) m ang hình ảnh tâm lí đo', hay nói khác đi hình ảnh tâm lí là hình ảnh chủ quan về hiện thực khách quan Tính chủ th ể của hình ảnh tâm lí

th ể hiện ở chỗ : mỗi chủ th ể trong khi tạo ra hình ảnh tâm lí về thê' giới đã đưa vốn hiểu biết, vốn kinh nghiệm, cái riêng của mình (vể nhu cầu) xu hướng, tín h khí, năng lực vào trong hình ảnh đó làm cho nó m ang đậm màu sác chủ quan Hay nói khác đi> con người phản ánh th ế giới bằng hình ảnh tâm lí thông qua "lăng kính chủ quan" của mình *

* Tính chủ th ể ti-bng phản ánh tâm lí th ể hiện ở chỗ :

Cùng nhận sự tác động của thế giới vể cùng một hiện thức khách quan nhưng ở những chủ thể khác nhau cho

ta những hình ảnh tâm lí với những mức độ, sắc thái khác nhau

Cũng có khi cùng một hiện thực khách quan tác động đến một chủ thể duy nhất nhưng vào thời điểm khác nhau,

ở những hoàn cảnh khác nhau, với trạng thái cơ thể, trạng

thái tinh th ẩ n khác nhau, co' th ể cho ta thấy mức độ biểu hiện và các sác thái tâm lí khác nhau ở chủ thể ấy.+ Chính chủ thể mang hình ảnh tâm lí là người cảm nhận, cảm nghiệm và th ể hiện no' rõ nhất Cuối cùng thông qua các mức độ và sác thái tâm lí khác nhau mà mỗi chủ thể tỏ thái độ, hành vi khác nhau đối với hiện thực

Do đâu m à tâm lí người này khác tâm lí người kia.Điều đó do nhiều yếu tố chi phối, trước hết, do mỗi con người co' những đặc điểm riêng về cơ thể, giác quan, hệ

th ẩn kinh và não bộ Mỗi người co' hoàn cảnh sống khác nhau, điều kiện giáo dục không như nhau và đặc biệt là mỗi cá nhân thể hiện mức độ tích cực hoạt động, tích cực giao lưu khác nhau trong cuộc sống, vì thế tâm lí n g ư ờ i này khác tâm lí người kia

Từ luận điểm no'i trên, chúng ta có thể rút ra một số kết luận thực tiễn :

- Tâm lí co' nguồn gốc là th ế giới khách quan, vì thế khi nghiên cứu, cũng như khi hình thành, cải tạo tâm lí người phải nghiên cứu hoàn cảnh trong đó con người sống

- Tâm lí là sản phẩm cúa hoạt động và giao tiếp, vì th ế phải tổ chức hoạt động và giao tiếp để nghiên cứu sự hình thành và phát triển tâm lí con người.

b Bán chát xã hội cùa tâm lí người

- Tâm lí người là sự phản ánh hiện thực khách quan,

là chức năng của não, là kinh nghiệm xã hội lịch sử biến

th àn h cái riêng của mỗi người Tâm lí con người khác xa với tâm lí của các loài động vật cao cấp ở,- chỗ : tâm

lí người có bản chất xã hội và m ang tín h lịch sử

- Bản chất xã hội và tính lịch sử của tâm lí người thể hiện như sau :

+ Tâm lí người có nguồn gốc là th ế giới khách quan (thế giới tự nhiên và xã hội) trong đó nguồn gốc xã hội

là cái quyết định (quyết định luận xã hội) Ngay cả phần

tự nhiên trong th ế giới cũng được xã hội hóa Phần xã hội của th ế giới quyết định tâm lí người th ể hiện ở, các quan hệ kinh tế xã hội, các mối quan hệ đạo đức, pháp quyền, các mối quan hệ con người - con người từ quan hệ gia đình, làng xtím, quê hương khối phố cho đến các quan

hệ nhóm, các quan hệ cộng đồng Các mối quan hệ trên quyết định bản chất tâm lí người (bản chất con người là

sự tổng hòa các mối quan hệ xã hội) Trên thực tế, con người th o át li khỏi các quan hệ xã hội, quan hệ người - người đều làm cho tâm lí người m ất bản tính người (những trư ờng hợp trẻ con do động vật nuôi từ bé, tâm lí của các trẻ này không hơn hẳn tâm lí loài vật)

+ Tâm lí người là sản phẩm của hoạt động và giao tiếp của con người trong các mối quan hệ xã hội Con người vừa là m ột thực thế tự nhiên lại vừa là một thực thể xã h ộ i

P h ần tự nhiên ở con người (như đặc điểm cơ thể, giác quan, th ẩ n kinh, bộ não) được xã hội ho'a ở mức cao nhất

Là một thực th ể xã hội, con người là chủ th ể của nhận

thức, chủ th ể của hoạt động, giao tiếp với tư cách là một chủ thể tích cực, chủ động sáng tạo Tâm lí của con người

là sản phẩm của con người với tư cách là chủ thể xã hội,

vì thế tâm lí người mang đẩy đủ dấu ấn xã hội lịch sửcủa con ngưòi

+ Tâm lí của mỗi cá nhân là kết quả của quá trình lĩnh hội, tiếp thu vốn kinh nghiêm xã hội, nền văn hóa xã hội thông qua hoạt động và giao tiếp (hoạt động vui chơi, học tập, lao động, công tác xã hội) trong đó giáo dục giưvai trò chủ đạo, hoạt động của con người và mối quan hệgiao tiếp của con người trong xã hội co' tính quyết định.+ Tâm lí của mổi con người hình thành, phát triển và biến đổi cùng với sự phát triển của lịch sử cá nhân, lịch

sử dân tộc và cộng đồng Tâm lí của mỗi con người chịu

sự chế ước bởi lịch sử của cá nhân và của cộng đồng

Tóm lại, tâm lí người có nguồn gốc xã hội, vì thế phải

nghiên 'cứu môi trường xă hội, nên văn hóa xã hội, các quan hệ xã hội trong đó con người sống và hoạt động Cẩn phải tổ chức có • hiệu quả hoạt động dạy học và giáo dục, cũng như các hoạt động chủ đạo ở từng giai đoạn lứa tuổi khác nhau để hình thành, phát triển tâm lí con người

2 Chức năng của tâm lí

Hiện thực khách quan quyết định tâm lí con người, nhưng chính tâm lí con người lại tác động trở lại hiện thực bằng tính năng động, sáng tạo của nó thông qua hoạt động, hành động, hành vi Mỗi hành động, hoạt động của con người đều do "cái tâm lí" điểu hành Sự điều hành ấy biểu hiện qua những m ặt sau :

- Tâm lí co' chức năng chung là định hướng cho hoạt động, ở đây muốn nói tới vai trò của động cơ, mục đích

21

hoạt động Động cơ co' thể là một nhu cầu được nhận thức, hứng thú, lí tưởng, niềm tin, lương tâm , danh vọng

- Tâm lí là động lực thôi thúc, lôi cuốn con người

ho ạt động, khác phục mọi khó khăn vươn tới mục đích đã

đề ra

- Tâm lí điểu khiển, kiểm tra quá trìn h hoạt động bằng chương trình, kế hoạch, phương pháp, phương thức tiến hành hoạt động làm cho hoạt động của con người trở nên co' ý thức, đem lại hiệu quả nhất định

- Cuối cùng tâm lí giúp con người điều chỉnh hoạt động cho phù hợp với mục tiêu đã xác định, đồng thời phù hợp với điều kiện và hoàn cảnh thực tế cho phép

Nhờ co' các chức năng định hướng, điều khiển, điều chỉnh nói trên m à tâm lí giúp con người không chỉ thích ứng với hoàn cảnh khách quan, mà còn nhận thức, cải tạo và sáng tạo ra th ế giới, và chính trong quá trìn h đó con người nhận thức, cải tạo chính bản thân mình

Nhờ chức năng điều hành nói trên mà nhân tố tâm lí giữ vai trò cơ bản, có tính quyết định trong hoạt động của con người

3 Phân loại hiện tượng tâm lí

Có nhiều cách phân loại các hiện tượng tâm lí :

a Cách phâ n loại p h ổ biến trong các tài liệu tâm lí học

là việc phân loại các hiện tượng tâm lí theo thời gian tòn

tại của chúng và vị trí tương đối của chúng trong nhân cách Theo cách chia này, các hiện tượng tâm lí có ba loại

chính :

Các quá trìn h tâm lí

Các trạ n g th ái tâm lí

Các thuộc tính tâm lí.

- Các quá trình tâm lí là những hiện tượng tâm lí diễn

ra trong thời gian tương đối ngán, co' mở đầu, diễn biến, kết thúc tương đối rõ ràng Người ta thường phân biệt ba quá trình tâm lí :

+ Các quá trình nhận thức gốm cảm giác, tri giác, trí nhớ, tưởng tượng, tư duy

+ Các quá trình cảm xúc biểu thị sự vui mừng hay tức giận, dễ chịu, kho' chịu, nhiệt tình hay thờ ơ

+ Quá trình hành động ý chí

- Các trạn g thái tâm lí là những hiện tượng tâm lí diễn

ra trong thời gian tương đối dài, việc mở đấu và kết thúc không rõ ràng, như : chú ý, tâm trạng

- Các thuộc tính tâm lí là những hiện tượng tâm lí tương đối ổn định, kho' hinh thành và kho' mất đi, tạo thành những nét riêng của nhân cách Người ta thường nói tới bốn nhóm thuộc tính tâm lí cá nhân như : xu hướng, tính cách, khí chất và năng lực

Có th ể biểu diễn mối quan hệ giữa các hiện tượng tâm

lí bằng sơ đồ sau :

Tâm li Các trạng thái tâm lí i «-* Ị Các thuộc tính tâm ií

b Củng có thể phân chia hiện tượng tâm lí thanh :

- Các hiện tượng tâm lí có ý thức

- Các hiện tượng tâm lí chưa được ý thức

Chúng ta có nhiều nhận biết vể các hiện tượng tâm lí co' ý thức (được nhận thức, hay tự giác) Còn những hiện

23

tượng tâm lí chưa được ý thức vẫn luôn diễn ra, nhưng

ta không ý thức về nó, hoặc dưới ý thức, chưa kịp ý thức Một số tác giả nước ngoài còn chia ý thức th àn h hai mức :

"vô thức” là những lỉnh vực nằm ngoài ý thức, "khó lọt vào" lĩnh vực ý thức (một số bản năng vô thức, một số hành động lỡ lời, lỡ chân tay, ngủ mơ, mộng du ) và mức

độ "tiềm thức" là những hiện tượng bình thường nằm sâu trong ý thức, thỉnh thoảng những hoàn cảnh n h ấ t định có

th ể được ý thức "chiếu rọi" tới

c Nạ ười ta còn phân hiệt hiện tươìì <í tâm ìý thành hai loại:

- H iện tượng tâm lí sống động : thể hiện trong hành

vi, hoạt động

- H iện tượng tâm lí tiêm tàng : tích đọng trong sản phẩm của hoạt động

d Cũng có th ề p h â n biệt hiện tượng tâm lí của cá nhân

với hiện tượng tâm lí xã hội (phong tục, tập quán, định

hình xã hội, tin đồn, dư lu ận xã hội, tâm trạ n g xã hội,

"mốt" )

Như vậy, th ế giới tâm lí của con người vô cùng đa dạng

và phức tạp Các hiện tượng tâm lí có nhiều mức độ, cấp

độ khác nhau ? có quan hệ đan xen vào nhau, chuyển hóa cho nhau

III CÁC NGUYÊN TẮC VÀ PHƯƠNG PHẤP NGHIÊN c ứ u

học khoa học

a) Nguyên tác quyết định luận duy vật biện chứng

Nguyên tắc này khẳng định tâm lí co' nguổn gốc ĩà th ế giới khách quan tác động vào bộ não con người, thông qua

"lăng kính chủ quan" của con người Tâm lí định hướng điểu khiển, điểu chỉnh hoạt động, hành vi của con người tác động trở lại thê' giới, trong đo' yê'u tố xã hội là quan trọng nhất Do đó khi nghiên cứu tâm lí người cẩn thấm nhuần nguyên tác quyết định luận duy vật biện chứng.

b Nguyên tác thống nhất tâm lí, ý thức, nhân cách với hoạt động

Hoạt động là phương thức hình thành, phát triển và thể hiện tâm lí, ý thức, nhân cách Đổng thời tâm lí, ý thức, nhân cách là cái điều hành hoạt động Vì thế chúng thống nhất với nhau Nguyên tắc này cũng khẳng định tâm lí luôn luôn vận động và phát triển Cần phải nghiên- cứu tâm lí trong sự vận động của no', nghiên cứu tâm lí qua

sự diễn biến, cũng như qua sản phẩm của hoạt động

c Phải nghiên cứu các hiện tượng tâm lí trong mối liên

hệ giữa chúng với nhau và trong mối liên hệ giữa chúng với các loại hiện tượng khác : các hiện tượng tâm lí không tổn tại m ột cách biệt lập mà chúng có quan hệ chặt chẽ với nhau, bô’ sung cho nhau, chuyển ho'a cho nhau, đổng thời chúng còn chi phối và chịu sự chi phối của các hiện tượng khác

d Phải nghiên cứu tâm lí của một con người cụ thể, của một nhóm người cụ thể, chứ không nghiên cứu tâm lí một cách chung chung, nghiên cứu tâm lí ở một con người trừ u tượng, một cộng đồng trừu tượng

2 Các phưting pháp nghiên cứu tâm lí

Có nhiều phương pháp nghiên cứu tâm lí : quan sát, thực nghiệm, trắc nghiêm, trò chuyện, điều tra, nghiên củu sản phẩm hoạt động, phân tích tiểu sử

a Phương pháp quan sát Quan sát được dùng trong

nhiểu khoa học, trong đó có tâm lí học

25

- Quan sát là loại tri giác có chủ định, nhằm xác định các đặc điểm của đối tượng qua những biểu hiện như hành động, cử chỉ, cách nói năng

- Quan sá t có nhiểu hình thức : quan sát toàn diện hayquan sát bộ phận, quan sát cd trọng điểm, quan sát trự ctiếp hay gián tiếp

- Phương pháp quan sá t cho phép chúng ta thu thậpđược các tà i liệu cụ thể, khách quan trong các điều kiện

tự nhiên của con người, do đó nđ cđ nhiẽu ưu điểm Bêncạnh các ưu điểm nó cũng có những hạn chế sau : m ấtthời gian, tốn nhiều công sức

- Trong tâm lí học, cùng với việc quan sát khách quan,

có khi cần tiến hành tự quan sát (tự th ể nghiệm, tự mô

tả diễn biến tâm lí của bản thân, nhưng phải tu ân theo những yêu cẩu khách quan, trá n h suy diễn chủ quan theo kiểu "suy bụng ta ra bụng người")

- Muốn quan sát đạt kết quả cao cần chú ý các yêu cầu sau :

+ Xác định mục đích, nội dung, kế hoạch quan sát

+ Chuẩn bị chu đáo vể mọi mặt

+ Tiến hành quan sát m ột cách cẩn th ận và cđ hệ thống.+ Ghi chép tài liệu quan sát một cách khách quan, tru n g thực

b Phương pháp thực nghiệm Đây là phương pháp có

nhiều hiệu quả trong nghiên cứu tâm lí

- Thực nghiệm là quá trìn h tác động vào đối tượng một cách chủ động, trong những điều kiện đã được khống chế,

để gây ra ở đối tượng những biểu hiện về quan hệ nhân

quả, tính qui luật, cơ cấu, cơ chế của chúng, có th ể lặp

đi lặp lại nhiều lần và đo đạc, định lượng, định tính một cách khách quan các hiện tượng cẩn nghiên cứu

- Người ta thường nói tới hai loại thực nghiệm cơ bản là thực nghiệm trong phòng thí nghiệm và thực nghiệm tự nhiên :+ Thực nghiệm trong phòng thí nghiệm : phương pháp thực nghiệm trong phòng thí nghiệm được tiến hành dưới điễu kiện khống chế một cách nghiêm khắc các ảnh hưởng bên ngoài, người làm thí nghiệm tự tạo ra những điều kiện

để làm nảy sinh hay phát triển một nội dung tâm lí cần nghiên cứu, do đố co' thể tiến hành nghiên cứu tương đối chủ động hơn so với quan sát và thực nghiệm tự nhiên.+ Thực nghiệm tự nhiên được tiến hành trong điều kiện bình thường của cuộc sống hoạt động Trong quá trình quan sát, nhà nghiên cứu chỉ thay đổi những yếu tố riêng rẽ của hoàn cảnh, còn trong thực nghiệm tự nhiên nhà nghiên cứu co' th ể chủ động gây ra biểu hiện và diễn biến tâm lí bằng cách khống chế một số nhân tố không cần thiết cho việc nghiên cứu, làm nổi bật những yếu tố cần thiết có khả năng giúp cho việc khai thác, tìm hiểu các nội dung cần thực nghiệm Tùy theo mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu mà người ta phân biệt các thực nghiệm tự nhiên nhận định và thực nghiệm hình thành :

* Thực nghiêm nhận định : chủ yếu nêu lên thực trạng của vấn đề nghiên cứu ở một thời điểm cụ thể

* Thực nghiệm hình thành : (còn gọi là thực nghiệm giáo dục) Trong đó tiến hành các tác động giáo dục, rèn luyện nhằm hình thành một phẩm chất tâm lí nào đó ở nghiệm th ể (người bị thực nghiệm), ư'

Tuy nhiên, dù thực nghiệm tiến hành trong phòng thí nghiệm hoặc trong hoàn cảnh tự nhiên cũng khó có thể khống chế hoàn toàn ảnh hưởng của các yếu tố chủ quan của người bị thực nghiệm vì thế phải tiến hành thực nghiệm một số lấn

và phối hợp đổng bộ với nhiều phương pháp khác

c Test (trắc nghiệm)

- Test là một phép thử để "đo lường" tâm lí đã được chuẩn hóa trên một số lượng người đủ tiêu chuẩn

27

Test trọn bộ thường bao gồm 4 phán :

+ Test trí tuệ của Binê - Ximông

+ Test trí tuệ của Oátslơ

+ Test trí tuệ của Ravơn

+ Test nhân cách của Âyzen, Rôsát, Murây

- Ưu điểm cơ bản của test là :

+ Test có khả năng làm cho hiện tượng tâm lí cần đo trự c tiếp bộc lộ qua hành động giải bài tập test

+ Cố khả năng tiến hành tương đối đơn giản bằng giấy, bút, tra n h vẽ

+ Co khả năn g lượng hóa, chuẩn hóa chỉ tiêu tâm lí cần đo

- Tuy nhiên te st cũng có những khó khăn, hạn chế :+ Khó soạn thảo một bộ test đảm bảo tín h chuẩn hóa.+ Test chủ yếu cho ta biết kết quả, ít bộc lộ quá trìn h suy nghĩ của nghiệm th ể để đi đến kết quả

Cần sử dụng phuưnc pháp test như là một trong các cách

c h u ẩ n đ o á n tâm lí con n g ư ờ i ở m ột th ờ i đ iểm n h ấ t đ ịn h

d Phương pháp đàm thoại ft rò chuyện)

Đó là cách đ ặt ra các câu hỏi cho đối tượng và dựa vào trả lời của họ để trao đổi, hỏi thêm, nhàm thu thập thông tin vể vấn để cần nghiên cứu

Co' thể đàm thoại trực tiếp hoặc gián tiếp tùy sự liên quan của đối tượng với điéu ta cần biết Co' thể hỏi thẳng hay hỏi đường vòng.

Muốn đàm thoại thu được tài liệu tốt nên :

- Xác định rõ mục đích, yêu cầu (vấn để cẩn tìm hiểu)

- Tìm hiểu trước thông tin vể đối tượng đàm thoại với một số đặc điểm của họ

- Cđ một kê' hoạch trước để Tái hướng" câu chuyện

- Rất nên linh hoạt trong việc "lái hướng" này để câu chuyện vẫn giữ được logic của nó, vừa đáp ứng yêu cầu của người nghiên cứu

e Phương pháp điều tra

Là phương pháp dùng một số câu hỏi nhất loạt đặt ra cho một số lớn đối tượng nghiên cứu nhằm thu thập ý kiến chủ quan của họ vẽ một vấn để nào đó Có thể trả lời viết (thường là như vậy), nhưng cũng có thể trả lời miệng và có người ghi lại

Cđ thể điều tra thăm dò chung hoặc điều tra chuyên đề

để đi sâu vào một số khía cạnh Câu hỏi dùng để điều tra

có th ể là câu hỏi do'ng, tức là co' nhiều đáp án sẵn để đối tượng chọn một hay hai, cũng cđ thể là câu hỏi mở, để

họ tự trả lời,

Dùng phương pháp này có th ể trong một thời gian ngắn

‘ thu thập được một sô' ý kiến của rất nhiễu người nhưng

là ý kiến chủ quan Để có tài liệu tương đối chính xác, cần soạn kĩ bản hướng dẫn điều tra viên (người sẽ phổ biến bản câu hỏi điều tra cho các đối tượng) vì nếu những ngườỉ này phổ biến một cách tùy tiện thì kết quả sẽ rất khác nhau và m ất hết giá trị khoa học

g Phương pháp phân tích sản phẩm của hoạt động

Đó là phương pháp dựa vào các kết quả, sản phẩm (vật chất, tinh thần) của hoạt động do con người làm ra để nghiên cứu các chức nàng tâm lí của con ngưòi đó, bởi vì

29

trong sản phẩm do con người làm ra co' chứa đựng "dấu vết" tâm lí, ý thức, nhân cách của con người Cần chú ý rằn g : các kết quả hoạt động phải được xem xét trong mối liên hệ với những điểu kiện tiến hành hoạt động Trong tâm lí học co' bộ phận chuyên ngành "phát kiến học" (Oritxtic) nghiên cứu qui luật vể cơ chê' tâm lí của tư duy sáng tạo trong khám phá, phát minh.

h Phương pháp nghiên cứu tiểu sử cả nhăn

Phương pháp này xuất phát từ chỗ có th ể nhận ra các đặc điểm tâm lí cá nhân thông qua việc phân tích tiểu sử cuộc sống của cá nhân đó, gđp phần cung cấp một số tài liệu cho việc chẩn đoán tâm lí

Tđm lại, các phương pháp nghiên cứu tâm lí người khá phong phú Mỗi phương pháp đều có những ưu điểm và hạn chế n h ất định Muốn nghiên cứu một chức năng tâm

lí một cách khoa học, khách quan, chính xác, cẩn phải :

- Sử dụng các phương pháp nghiên cứu thích hợp với vấn đề nghiên cứu

- Sử dụng phối hợp, đổng bộ các phương pháp nghiên cứu để đem lại kết quả khoa học, toàn diện

CÂU HỎI ÔN TẬP

1 Đối tượng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu tâm lí học

2 Bản chất hiện tượng tâm lí người

3 Trình bày những nét cơ bản trong lịch sử hình th àn h

và phát triể n khoa học tâm lí

BÀI TẬP

Bài tập số 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9 (từ tra n g 5 - 8 ) trong cuốn "Bài tập thực hành tâm lí học" do T rần Trọng Thủy chủ biên NXBGD 1990

Chương II

C ơ S ỏ Tự NHIÊN VÀ CO s ỏ XÁ HỘI

CỦA TÂM LÍ NGƯÒI

Con người là một thực thể sinh vật - xã hội và văn hóa Cẩn nghiên cứu, tiếp cận con người trên cả ba mật : sinh vật - tâm lí - xã hội Muốn giải thích đời sống tâm

lí của con người một cách khoa • học và duy vật cẩn phải hiểu biết cơ sở tự nhiên (cơ sở vật chất, cơ sở sinh lí) và

cơ sở xã hội của no'

A C ơ SỞ T ự NH IÊN CỦA TÂM LÍ CON NGƯỜI

Bàn về cơ sở tự nhiên của tâm lí con người co' nhiều vấn đề cấn nghiên cứu, ở đây chúng ta chủ yếu chỉ giói hạn ở một số mối quan hệ giữa di truyền, bộ não, phản

xạ có điều kiện và hệ thống tín hiệu thứ hai với tâm lí người

I - DI TRUYỀN VÀ TÂM LÍ

Các đặc điểm giải phẫu sinh lí, di truyền và tư chất có liên quan đáng kể đến tâm lí con người Chúng co' vai trò nhất định trong sự hình thành và phát triển tâm lí con người

Theo sinh vật học hiện đại thì :

31

~ Di truyền là mối liên hệ kế thừ a của cơ th ể sống, đảm bảo sự tái tạo ở th ế hệ mới những nét giống nhau

vể m ặt sinh vật đối với th ế hệ trước, đảm bảo năng lực đáp ứng những đòi hỏi của hoàn cảnh theo một cơ chế đã đinh sản

- Đặc điểm giải phẫu sinh lí của cá thể, bao gốm những yếu tô' do di truyền tạo nên và cả những yếu tố riêng tự tạo

ra trong đời sống cá th ể của sinh vật, những yếu tổ như thế đối với con người co' ngay từ trong bào thai/

- Tư chất là m ột tổ hợp bao gồm cả những đặc điểm giải phẫu vừa là những đặc điểm chức năng tâm - sinh lí

mà cá th ể đã đ ạt trong một giai đoạn phát triể n n h ất định dưới ảnh hưởng của môi trư ờng sống và hoạt động; đó là các đặc điểm của giác quan, của hệ th ầ n kinh tạo nên tiền để vật chất cho v iệ c 'p h á t triể n năng lực của con người

Đối với con người, mỗi một cá th ể sinh ra đã nhận được theo con đường di truyền từ các th ế hệ trước một số đặc điểm về cấu tạo, chức năng của cơ thể, trong đổ có những đặc điểm vễ cấu tạo và chức năng của các giác quan và não Song vai trò của di truyền như th ế nào trong sự p hát triể n tâm lí của con người thì co' nhiều quan điểm khác nhau :

- Một số nhà tâm lí học tư sản thừ a nhận những đặc điểm tâm lí là những cấu tạo bẩm sinh, do tiềm năng sinh vật gây ra, mọi đặc điểm tâm lí đểu do tiền định, đều cđ sẵn trong các cấu trú c sinh vật Sự phát triể n của các thuộc tính đã co' sẵn trong gi en và được quyết định bằng con đường di truyền Trong thòi giàn gần đây, người ta nói đến "mức độ bẩm sinh của sự tra n g bị về g en", về những thuộc tính nhân cách, của năng lực được chương trỉn h ho'a, mã ho'a trong g e n , đổng thời cũng có chú ý tới

yếu tố môi trường Chẳng hạn, nhà di truyền người Anh S.Auerbac cho ràng ” những phẩm chất của cá nhân làkết quả của sự tác động qua lại giữa yếu tố di truyển vàyếu tố môi trường" (S Auerbac Di truyền học Dịch từ tiếng Anh M.NXB Nguyên tử 1961) Một số nhà tâm lí học Mỉ,

sử dụng quan điểm của E Toocdai có từ những năm

20 - 30 của thế kỉ XX đã nói đến vai trò của giáo dục trong sự phát triển tâm lí người, nhưng vẫn khẳng định ràng, tiềm năng sinh vật bẩm sinh đã qui định trước giới hạn của sự phát triển tâm lí : "Tự nhiên ban cho mỗi người một vốn nhất định, giáo dục cần phải làm bộc lộ vốn đó là cái gì và phải sử dụng nó bằng phương tiện tốtnhất" (E Toodai Những nguyên tác giảng dạy trên cơ sởtâm lí học Dịch từ tiếng Anh 1929)

- Một số công trình nghiên cứu của các nhà tâm lí học

tư sản tiến hành trên những trẻ sinh đôi cùng trứng, nhàm

cố chứng minh vai trò quyết định của tính di truyền trong

sự hình thành các phẩm chất tâm lí Nhàm chống lại quan điểm tư sản nói trên, những thí nghiệm trên trẻ sinh đôi cùng trứng do V.N.Cônbanôvxki, A.R.Luria, A.N Mirenôva tiến hành ở Liên Xô trước đây đã chỉ rõ : Với cơ sở bẩm sinh giống nhau, tùy thuộc vào các phương pháp giảng dạy, các trẻ sinh đôi cùng trứng thu được những kết quả khác nhau trong một số hoạt động sáng tạo khác nhau Những kết quả nghiên cứu tương tự của nhà tâm lí học Pháp R.Razjô trên trẻ sinh đôi cùng trứng đã giáng một đòn quyết định vào lí luận về tính bẩm sinh của các đặc điểm tầm lí

- Sinh vật học hiện đại chứng minh ràng) bản thân di truyền cũng bị biến đổi dưới tác động của môi trường và của hoạt động cá thể Mặt khác, cơ thể sống càng ở bậc cao của sự tiến hốa thì tính biến dị đảm bảo cho sự thích ứng của no' đối với điều kiện sống và kinh nghiệm cá thể

càng đóng vai trò lớn hơn Ngoài ra, riêng đối với con người, điều kiện xã hội và kinh nghiệm xã hội đóng vai trò rấ t lớn trong sự phát triển tâm lí.

To'm lại, di truyền đo'ng vai trò đáng kể trong sự hình

th àn h và phát triển tâm lí con người, bởi vì chính di truyền tham gia vào sự tạo thành những đặc điểm giải phầu và sinh lí của cơ thể, trong đó cđ những đặc điểm giải phẫu

và sinh lí của hệ th ần kinh - cơ sở vật chất của các hiện tượng tâm lí Song lí thuyết di truyền học hiện đại và các công trìn h cứu thực nghiệm chỉ cho phép ta khẳng định vai trò tiền để của di truyền trong sự phát triển của cá nhân

II NÃO VÀ TÂM LÍ

Mối liên hệ giữa não và tâm lí là một tro n g những vấn

đề cơ bản trong việc lí giải cơ sở tự nhiên, cơ sở vật chất của hiện tượng tâm lí người

Song xung quanh mối liên hệ giữa tâm lí và não cũng

cố nhiều quan điểm khác nhau

- Quan điểm tâm lí vật lí song song : ngay từ thời R Đêcac với quan điểm nhị nguyên, các đại biểu của tâm lí học kinh nghiệm chủ nghĩa coi các quá trìn h sinh lí và tâm lí thường song song diễn ra trong não người không phụ thuộc vào nhau, trong đo' tâm lí được coi là hiện tượng phụ

- Quan điểm đống nh ất tâm lí với sinh lí : đại biểu của chủ nghỉa duy vật tầm thường Đức (Búcsơne, Phôtxtơ, Môlêsôt) cho rằng : tư tưởng do não tiết ra giống như m ật

do gan tiết ra

- Quan điểm duy vật : coi tâm lí và sinh lí cò quan

hệ chặt chê với nhau, tâm lí co' cơ sở vật chất là hoạt

động của bộ não, nhưng tâm lí không song song hay không

đồng nhất vói sinh lí.

Phơbách (1804 - 1872) nhà triết học duy vật trước c

Mác đã khảng định : tinh thần, ý thức không thể tách rời

ra khoi não người, nố là sản vật của vật chất đã được phát triển tới mức cao nhất là bộ não V I Lênin đã chỉ

ra rằng : "Tâm lí là cơ năng của cái phần nhỏ đặc biệtphức tạp của vật chất mà ta gọi là bộ não của con người" (V I Lênin Chủ nghĩa duy vật và chủ nghỉa kinh nghiệm

phê phán NXBST 1960) Tất nhiên tâm lí và sinh lí

không đồng nhất với nhau F Ăngghen cũng đã từng viết :"Chắc hẳn đến một lúc nào đó qua con đường thực nghiệm, chúng

ta "sẽ qui" được tư duy thành những vận động phân tử và hóa học ở trong óc, nhưng điều đó liệu có bao quát được bản chất của tư duy chăng ?" (F.Ängghen "Biện chứng của

tự nhiên” NXBST 1971).

Các nhà tâm lí học khoa học đã chỉ ra rằng, tâm lí là chức năng của não : bộ não nhận tác động của thế giới dưới các dạng xung độn^ thần kinh cùng những biến đổi

lí hóa ở từng nơron, từng xinap, các trung khu thần kinh

ở bộ phận dưới vỏ và vỏ não, làm cho não bộ trở nên hoạt động theo qui luật thẩn kinh tạo nên hiện tượng tâm

lí này hay hiện tượng tâm lí kia theo cơ chế phản xạ (nội dung là tâm lí, nhưng co' cơ chế phản xạ sinh lí của não) Như vậy, tâm lí là kết quả của hệ thống chức năng những hoạt động phản xạ của não Khi nảy sinh trên bộ não, cùng với quá trình sinh lí não, hiện tượng tâm lí thực hiện chức năng định hướng, điểu chỉnh, điểu khiển hành vi của con người Xung quanh vấn đề mối quan hệ giữa não và tâm lí có nhiễu vấn đề cấn nghiên cứu, chẳng hạn :

- Vấn đề định khu chức năng tâm lí trong não

- Phản xạ cố điều kiện và tâm lí

35

- Qui lu ật hoạt động của não và tâm lí.

- Hệ thống tín hiệu thứ hai và tầm lí

III VẤN ĐỀ ĐỊNH KHU CHỨC NĂNG TÂM LÍ TRONG NÃO

Khi no'i đến cơ sở tự nhiên của tâm lí, người ta thường đặt vấn đề định khu chức năng tâm lí trong não Song có nhiều quan niệm khác nhau vể vấn đề này :

- Thế kỉ thứ V trước công nguyên, có quan niệm cho rằn g : lí trí khu trú ở trong đẩu (não bộ), tình cảm ở ngực (tim), lòng đam mê ở bụng (gan)

- Cuối th ế kỉ XIX đầu th ế kỉ XX m ột số nhà thần kinhhọc cho rằng : mỗi chức năng tâm lí được định khu ở một vùng trong não : có vùng trí nhớ, vùng tưởng tượng, vùng

tư duy Thậm chí có người cõn nói trong não có các mấu

"tư tưởng", mấu "yêu đương" Chảng hạn học thuyết não tướng học của nhà bác học Đức Ph.Galơ cho ràng : tâm lígắn chật với một khu nhất định trên não, tạo nên cácvùng : "kín đáo", "tế nhị", "hung hăng", "tự ái", "thận trọng",

"khéo léo", "yêu đời"

T hật ra vỏ não co' các miền (hay còn gọi là vùng, hoặc thùy) (xem hình 1) Mỗi miền này là cơ sở vật chất của các hiện tượng tâm lí tương ứng Một miền có thể tham gia vào nhiều hiện tượng tâm lí Các miền phục vụ cho một hiện tượng tâm lí tập hợp thành một hệ thống chức năng Hệ thống chức năng này hoạt động một cách cơ động, tùy thuộc vào yêu cầu của chủ thể, vào đặc điểm không

gian, thời gian và không có tính bất di bất dịch Trong

não có sự "phân công” rấ t chặt chẽ giữa các vùng của vỏ não, như : vùng chẩm gọi là vùng thị giác, vùng thái dương gọi là vùng thính giác, vùng đỉnh gọi là vùng vận động, vùng tru n g gian giữa thái dương và đỉnh là vùng định

hướng không gian và thời gian, ơ người còn cđ các vùng chuyên biệt như vùng nói (Brôca), vùng nghe hiểu tiếng nói (Vecnicke), vùng nhìn hiểu chữ viết (Đêjêrin), vùng viết ngôn ngữ Nguyên tác "phân công" kết hợp chật chẽ với nguyên tác "liên kết" rất nhịp nhàng, tạo nên hệ thống chức năng cơ động no'i trên trong từng chức năng tâm lí Các hệ thống chức năng này được thực hiện bằng nhiều tế bào não từ các vùng, các khối của toàn bộ não tham gia : khối năng lượng bảo đảm trương lực, khối thông tin bảo đảm việc thu nhận, xử lí và gìn giữ thông tin ; khối điều khiển bảo đảm việc chương trình ho'a, điều khiển, điều chỉnh, kiểm tra Các khối này liên kết chặt chẽ với nhau, cùng tham gia thực hiện hoạt động tâm lí.

5

37

H ình 1 : Một số vùng chức năng của võ não.

IV PHẢN XẠ CÓ DIỀU KIỆN VÀ TÂM LÍ

- Toàn bộ hoạt động của não là hoạt động phản xạ Thế kỉ thứ XVII, R Đêcac là người đẩu tiên nêu ra khái niệm "phản xạ" và dùng phản xạ để giải thích hoạt động tâm lí Nhưng Đêcac chỉ mới nói đến hoạt động vô thức gắn với phản xạ

- I M Xêtrênôv nhà sinh lí học Nga 'r<tã mở rộng nguyên tác phản xạ đến toàn bộ hoạt động của não Năm 1863 ông đã viết : "Tất cả các hiện tượng tâm lí, kể cả có ý thứp lẫn vô thức, về nguồn gốc đểu là phản xạ" Theo ông phảạ xạ cđ 3 khâu chủ yếu :

+ Khâu đầu tiên là quá trình nhận kích thích bên ngoài, biến th àn h hưng phấn theo đường hướng tâm dẫn truyể® vào não

+ Khâu giữa là quá trình thán kinh trôn não và tạo ra hoạt động tâm lí.

+ Khâu kết thúc dẫn truyền hưng phấn từ trung ương theo đường li tâm (dẫn ra) gây nên phản ứng của cơ thể

- I p Pávlôv kế tục sự nghiệp của I M Xêtrênôv, qua nhiều năm thực nghiệm đã sáng lập ra học thuyết phản

xạ co' điểu kiện - cơ sở sinh lí của hiện tượng tâm lí.Đặc điểm của phản xạ co' điểu kiện:

a Phản xạ có diễu kiện là phản xạ tự tạo trong đời sống từng cá thể đê’ thích ứng với môi trường luôn luôn thay đổi, là cơ sở sinh lí của hoạt động tâm lí

b Cơ sở giải phẫu sinh lí của phản xạ có điều kiện là

vỏ não và hoạt động bình thường của vỏ não

c Quá trình diễn biến của phản xạ co' điều kiện là quá trình thành lập đường liên hệ thẩn kinh tạm thời giữa trung khu nhận kích thích có điều kiện và đại diện của trung khu trực tiếp thực hiện phản xạ không điều kiện

d Phản xạ có điểu kiện thành lập với kích thích bất

kì, đặc biệt ở người; tiếng nói là một loại kích thích đặc biệt có th ể lập bất cứ một phản xạ có điều kiện nào

e Phản xạ co' điều kiện báo hiệu gián tiếp kích thích không điều kiện sẽ tác động vào cơ thể

Tất cả các hiện tượng tâm lí đều có cơ sở sinh lí là phản xạ co' điều kiện Hoạt động phản xạ có diễu kiện giúp cơ th ể thích ứng với môi trường luôn luôn thay đổi

39

Sự hình thành và thể hiện tâm lí chịu sự chi phối chặt chẽ của các qui luật hoạt động thẩn kinh cấp cao Dưới đây là m ột số qui luật cơ bản đó.

1 Qui luật hoạt động theo hệ thống

Trong điều kiện tự nhiên của đời sống, các kích thích không tác động m ột cách riêng lẻ, chúng thường tạo thành một tổ hợp kích thích đồng thời hoặc nối tiếp đến cơ thể

M ặt khác cơ th ể cũng không phản ứng một cách riêng lẻ

m à phản ứng một cách tổ hợp với các kích thích đo' H oạt động tổng hợp của vỏ não cho phép hợp n h ất những kích thích riêng lẻ hay không riêng lẻ th àn h một hệ thống Đó

là qui lu ật hoạt động theo hệ thống của vỏ não Các hoạt động phản xạ co' điều kiện kế tiếp nhau theo m ột thứ tự

n hất định, tạo nên một hệ thống định hình động lực của

võ não, làm cho tro n g não khi co' một phản xạ nào đó xảy

ra thì kéo theo các phản xạ khác cũng xảy ra Đó chính

là cơ sở sinh lí th ẩn kinh của xúc cảm, tình cảm, thói quen

2 Qui luật lan tỏa và tập trung

H ưng phấn và ức chế là hai trạng thái cơ bản của hệ

th ẩn kinh Khi trê n vỏ não có một điểm (vùng) hưng phấn hoặc ức chê' nào đó, thì quá trìn h hưng phấn, ức chế đó

sẽ không dừng lại ỏ điểm ấy, nó sẽ lan tỏa ra xung quanh Sau đđ trong những điểu kiện bình thường, chúng tập tru n g vào m ột nơi n h ất định Hai quá trình lan tỏa và tập tru n g xảy ra kế tiếp nhau trong m ột trung khu thẩn kinh K hờ

đó m à hình th àn h một hệ thống chức năng các phản xạ

có điểu kiện - cơ sở sinh lí của các hiện tượng tâm lí

V QUY LUẬT HOẠT ĐỘNG THẦN K INH CẤP CAO

VÀ TÂM LÍ