Đang tải... (xem toàn văn)
Vấn đề nguồn gốc và bản chất của ý thức là một vấn đề hết sức phức tạp của triết hoc, là trung tâm của cuộc đấu tranh giữa CNDV và CNDT trong lịch sư triết học. Mối quan hệ vât chất và ý thức là mối quan hệ chung nhất làm cơ sở cho các mối quan hệ khác của triết học,cách giải quyết MQH này có ý nghĩa hình thành thế giới quan và tiêu chí để phân chia các trường phái triết học . Quán triệt quan điểm của triết học Mác – Lê Nin về vấn đề này có ý nghĩa quan trọng cả về lý luận và thực tiễn
CHỦ ĐỀ: Ý THỨC, MỐI QUAN HỆ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC I MỤC ĐÍCH, YÊU CẦU: - Làm rõ nguồn gốc, chất ý thức, phê phán quan điểm sai trái vấn đề -Phân tích kết cấu ý thức -Giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường CNDVBC - Trên sở giải tốt MQH khách quan chủ quan, phân tích biểu hiên đặc thù MQH khách quan chủ quan hoạt động II.NỘI DUNG BỐ CỤC : I Phạm trù ý thức.(160 phút) II Mối quan hệ vật chất ý thức.(40 phút) III THỜI GIAN : tiết (200 phút) IV PHƯƠNG PHÁP - Sử dụng phương pháp thuyết trình kết hợp vối gợi mở, nêu vấn đề sơ đồ đèn chiếu - Có thể trình chiếu Power point V TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Vấn đề nguồn gốc chất ý thức vấn đề phức tạp triết hoc, trung tâm đấu tranh CNDV CNDT lịch sư triết học Mối quan hệ vât chất ý thức mối quan hệ chung làm sở cho mối quan hệ khác triết học,cách giải MQH có ý nghĩa hình thành giới quan tiêu chí để phân chia trường phái triết học Quán triệt quan điểm triết học Mác – Lê Nin vấn đề có ý nghĩa quan trọng lý luận thực tiễn I PHẠM TRÙ Ý THỨC: NGUỒN GỐC CỦA Ý THỨC: Không phải đến CN Mác với nghiên cứu ý thức mà nghiên cứu từ sớm tư tưởng nhân loại nói chung tư tưởng nhân loại nói riêng a : Một số quan điểm trước Mác: * Quan niệm chủ nghĩa tâm: CNDTcho ý thức thực thể cú trước , tồn vĩnh viễn nguyên nhân sinh vật chất , chi phối tồn biến đổi giới vật chất + CNDTKQ: ý thức người, không phụ thuộc vào người , thực thể tinh thần lực lượng siêu tự nhiên, tồn 11 mà người biết, có sức mạnh tuyệt đối toàn sáng tạo chi phối tất SVHT giới ĐẠI BIỂU : PLATÔN :Cái tồn trước, tồn khách quan "Ý NIỆM" HÊ GHEN : Cái tồn trước, tồn khách quan "Ý NIỆM TUYỆT ĐỐI" + CNDTCQ : ý thức tượng túy chủ quan, vốn có người, có trước SVHT ĐẠI BIỂU : BÉCCƠLY :ý thức cảm giác sinh ra, cảm giác cách biệt giới bên " óc nơi ở, trụ sở tư duy, kẻ sáng tạo tư duy, công cụ hay khí quan tư duy, kẻ chứa đựng tư hoạc chất … tư ” Lê nin toàn tập ,tập 18 , trang 97 +THỰC CHẤT :Tách ý thức khỏi vật chất, phủ nhận tồn khách quan vật chất, lấy ý thức làm xuất phát điểm để giải thích giới * Quan niệm chủ nghĩa vật trước Mác : +CNDV tầm thường :nhiều nhà triết học vật bác bỏ tính chất thần bớ, siêu tự nhiên ý thức, thừa nhận nội dung khách quan ý thức song lẫn lộn, đồng vật chất với ý thức, xóa nhòa ranh giới CNDV CNDT ĐẠI BIỂU : ĐÊMÔCRÍT : Linh hồn nguyên tử tạo nên PHÔTƠGƠ : óc tiết ý thức gan tiết mật PHOIƠBẮC : Không hiểu chất xã hội ý thức dẫn đến không hiểu chất xã hội người, người ông người sinh vật, người giống ,loài … +Phái "VẬT HOẠT LUẬN " : đồng ý thức với thuộc tính vật chất thuộc tính "PHẢN ÁNH " từ họ cho SVHT giới có ý thức, có điều người không hiểu được, khụng giải mó nên cho ý thức Nguyên nhân hạn chế mặt khoa học lúc không phát triển, mặt khác chi phối phương pháp siêu hình Những hạn chế CNDV trước Mác sai lầm CNDT giai cấp thống trị bóc lột lợi dụng làm công cụ nô dịch đời sống tinh thần quần chúng nhân dân b : Quan điểm chủ nghỉa vật biện chứng : MÁC : "ý thức không khác tồn ý thức " Hệ tư tưởng đức CÁC MÁC ĂNG GHEN toàn tập, tập 3, Nxb CTQG HN 1995 trang 37 Nghĩa :ý thức phản ánh tồn 22 V.I.LÊ NIN : "Cảm giác (ý thức ) hình ảnh chủ quan giới khách quan " V.I.LÊ NIN toàn tập ,tập 18 ,Nxb tiến Mát x va 1981 trang 138 NGHĨA LÀ : ý thức nảy sinh mối quan hệ tác động qua lại người giới khách quan thông qua hoạt động thực tiễn Từ tư tưởng cho thấy : Một : ý thức phản ánh TGKQ vào óc người Hai : ý thức tồn chủ quan óc người , hình ảnh chủ quan giới khách quan Do dó hiểu : ý thức phạm trù triết học dùng để hình thức phản ánh cao , riêng có thực khách quan sở thực tiễn +ý thức hình thức phản ánh cao giới vật chất + ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Với quan niệm ý thức CNDVBC khảng định ý thức có nguồn gốc mặt tự nhiên nguồn gốc mặt xó hội : Xét mặt tự nhiên : +ý thức vật chất , tượng thần bí, thuộc tính đặc biệt vật chất : THUỘCTÍNH PHẢN ÁNH Ý thức đặc tính ( thuộc tính ) riêng có dạng vật sống có tổ chức cao óc người , hình thành từ thuộc tính phản ánh dạng vật chất : bác bỏ quan điểm CND ,TG khắc phục hạn chế CNDV trước Mác nguồn gốc ý thức +không phải dạng vật chất có ý thức, có óc người với tư cách sản phẩm có tổ chức cao vật chất sống có khả phản ánh ý thức Khoa học chứng minh rút kết luận : THỨ : Bộ não người sản phẩm tiến hóa lâu dài giới vật chất, có cấu tạo phức tạp đặc biệt Sự cấu tạo đặc biệt óc người tiền đề tạo khả có phản ánh ý thức Trái đất có cách – tỷ năm , tế bào sống xuất cách 2,5 tỷ năm, người xuất khoảng triệu năm não người gồm 14 - 16.Tỷ tế bào , chia thành 52 vùng khác , vùng có chức riêng vùng viết ngôn ngữ , vùng nói ngôn ngữ , vùng nhớ hiểu chữ viết …chỉ riêng có người THỨ : óc người , trình ý thức không đồng , không tách rời , độc lập hay song song với trình sinh lý Đây hai mặt trình Qúa trình sinh lý thần kinh óc người mang nội dung ý thức tín hiệu vật chất mang nội dung thông tin Thuyết tâm vật song hành ( tâm lý – vật lý học ) đem đối lập tuyệt đối trình tâm lý với trình vật chất (quá trình sinh lý ).Cho hai trình song hành với , (nhị nguyên luận ) PÁP LỐP chứng minh 33 trình gồm hai mặt thống với tâm lý ý thức trạng thỏi bên qúa trình thống Song hai mặt không đồng với ( triết học đồng rơi vào CNDV tầm thường ) thực tế cho thấy não bị tổn thương hoạt động ý thức bị rối loạn Cho nên tách rời ý thức khỏi hoạt động não , ý thức chức não +Phản ánh ý thức hình thức phản ánh cao giới vật chất, kết trình tiến hóa lâu dài hệ thống vật chất Cùng với phát triển trình độ kết cấu vật chất trình độ phản ánh phát triển theo Minh họa giải thích hệ thống phản ánh lê nin Trình độ Kết cấu Vô Hữu Thực Động Con người Vật chất vật vật ( nóo ) Trình độ Vật lý Phân Trao đổi Tâm lý Ýthức động , Phản ánh giải chất chất (cây sáng tạo , phản ( công vươn ánh chất quy thức hóa ánh có điều luật vận động , học ) sáng) kiện phát triển SVHT (thí nghiệm Páplốp ) Phản ánh thuộc tính phổ biến dạng vật chất, khả ghi lại dấu vết , hỡnh ảnh biểu tỏc động qua lại vật lên vật khác: Vật chất vô :phản ánh trình độ vật lý : thụ động , máy móc ,giản đơn chưa có lựa chọn Ví dụ : Viên đạn bắn vào tường , lỗ thủng tường phản ánh tương tác viên đạn tường Thực vật : phản ánh mang tính kích thích , có lựa chọn trước điều kiện môi trường sống Ví dụ : hoa hướng dương hướng phía mặt trời , rễ phát triể mạnh phía có nhiều phân bón Động vật bậc thấp : (chưa có hệ thần kinh trung ương ) phản ánh mang tính cảm ứng , tức lực cảm giác thực hệ thần kinh điều khiển Ví dụ : liên hệ thể môi trường , môi trường thay đổi thỡ thể thay đổi theo thông qua phản xạ không điều kiện (có tính chất bẩm sinh ) Phản ánh tâm lý động vật : ( có xương sống , có hệ thần kinh trung ương ) phản ánh đạt trình độ tâm lý thông qua phản xạ có điều kiện 44 Phản ánh ý thức hình thức phản ánh đặc trưng dạng vật chất có tổ chức cao não người : có người có phản ánh ý thức , nhờ mối liên hệ óc người với giới bên xuất ý thức liên hệ thông qua giác quan : thị giác , xúc giá ,vị giác ,thính giác ,khứu giác Lê nin khái quát nguồn gốc tự nhiên ý thức Lê NIN toàn tập , tập 18 Mọi hệ thống vật chất có phản ánh , lực giữ lại, tái đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Sự tác động qua lại hai hệ thống vật chất gây kết định , kết phụ thuộc vào vật tác động vật bị tác động Qúa trình phản ánh bao gồm trình thông tin : nghĩa vật nhận tác động mang thông tin tức ghi lại dấu vết vật tác động Cùng với tiến hóa TGVC phát triển cuả hình thức phản ánh từ thấp đến cao , từ đơn giản đến phức tạp , ý thức hfnh thức phản ánh cao giới vật chất Như : não người tác động giới xung quanh vào não người nguồn gốc tự nhiên ý thức, xong dừng lại lý giải tượng người có não chưa có ý thức , muốn có nhảy vọt từ phản ánh tâm lý lên phản ánh có ý thức nguồn gốc tự nhiên phải xét đến nguần gốc xã hội – vai trò lao động ngôn ngữ ĂNG GHEN : “nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần nguồn gốc xã hội điều kiện đủ để có ý thức “ Xét mặt xã hội : Con người từ thời tiền sử sống theo cộng đồng, điều kiện tự nhiên khắc nghiệt người muốn thỏa mãn nhu cầu phải lao động , từ lao động nảy sinh ngôn ngữ +Vai trũ lao động hình thành ý thức : -Lao động :là hoạt động có ý thức người nhằm sáng tạo công cụ sử dụng công cụ tác động vào tự nhiên để sản xuất cải vật chất làm cho xó hội tồn phát triển -Vai trò lao động : Một : lao động hoạt động riêng có người , làm cho người khác với loài động vật khác Và lao động hoạt động hoạt động thực tiễn người , sở tảng tạo CSVC bảo đảm sống người Các loài vật thỏa mãn sẵn có tự nhiên , người ngược lại không lòng với có 55 Lê nin :" Thế giới không thỏa mãn người người định biến đổi giới hành động '' Hành động lao động , lao động trình người chế tạo công cụ sử dụng công cụ để cải tạo tự nhiên , đưa lại kết phục vụ cho nhu cầu người Chính việc chế tạo công cụ dẫn đến người khác vật ,con vật biết dùng công cụ song chế tạo công cụ Hai : Lao động người hạt động có mục đích , có kế hoạch hoạch định trước ,tác động vào TGVCKQ làm biến đổi giới để thỏa nhu cầu người Con vật làm theo năng, kế hoạch trước Ba : Lao động làm cho người phát triển toàn diện , đặc biệt trình lao động não người phát triển ngày hoàn thiện làm cho khả tư trừu tượng người ngày phát triển Qúa trình lao động người sử dụng cụng cụ lao động tác động vào tự nhiên để cải tạo biến đổi tự nhiên, làm cho kết cấu ,quy luật hình thành phát triển bộc lộ ,nhiều người chưa biết buộc phải lý giải đòi hỏi não phải khái quát Chính lao động làm cho lực phản ánh óc người ngày phát triển ĂNG GHEN : “ Cùng với phát triển bàn tay bước óc phát triển , ý thức xuất trước hết điều kiện kết có ích thực tiễn sau …là quy luật tự nhiên chi phối hiệu có ích ” Bện chứng tự nhiên – MÁC- ĂNG GHEN toàn tập tập 20 trang476 Lao động cũn tạo cho người phương pháp tư khoa học Phương pháp tư gỡ vốn có , bước hình thành lao động , trình lao động trình tiếp xúc với đối tượng khác buộc người phải so sánh ,đối chiếu , lựa chọn hành động , đối tượng lại có kết cấu buộc người lại phải phân tích , chia cắt để hiểu phận làm sở để hiểu toàn thể , trình làm cho người biết phân tích , tổng hợp , biết từ cụ thể đến trừu tượng , biết phán đoán , suy luận ANG GHEN nói vai trò lao động : “ Trên ý nghĩa , phải nói : lao động sáng tạo thân người “ MÁCĂNG GHEN toàn tập , tập 20 , trang Bốn : Lao động sở hình thành phát triển ngôn ngữ Lao động từ đầu hoạt động xã hội , thành vên cộng đồng phải liên kết với mối liên hệ khách quan tất yếu , lao động cộng đồng mang tính xã hội phải hiệp đồng, truyền đạt ý tưởng tổ 66 chức, kinh nghiệm, thông báo có kẻ thù lúc đầu ký hiệu, ám hiệu, sau tiếng nói chữ viết hình thành phát triển trình lao động ĂNG GHEN : “Đem so sánh người với loài vật người ta thấy rừ ngụn ngữ bắt nguần từ lao động phát triẻn với lao động , cách giải thích nguồn gốc ngôn ngữ “ MÁC ĂNG GHEN toàn tập ,Nxb CTQG Hà nội 1994 tập 20 trang 645 +Vai trũ ngụn ngữ hỡnh thành ý thức : - Ngôn ngữ : ( hiẻu khỏi quỏt ) phản ỏnh HTKQ vào nóo người dấu hiệu , tín hiệu , phương tiện mó húa truyền đạt thông tin - Ngôn ngữ gồm : Tiếng nói , chữ viết , ngôn ngữ thầm - Vai trũ ngụn ngữ : Một : Ngôn ngữ đóng vai trũ hệ thống tín hiệu thứ hai , “ vỏ vật chất “ tư , làm nhệm vụ chứa đựng , chuyên chở tri thức , thực trực tiếp ý thức (tư tưởng ) Ngụn ngữ hệ thống tớn hiệu vật chất mang nội dung ý thức , khụng cú ngụn ngữ thỡ ý thức khụng thể tồn thể Ngôn ngữ hệ thống tín hiệu thứ hai phản ánh lại hệ thống tín hiệu thứ , ngôn ngữ theo Mác vỏ vật chất tư , thực trực tiếp tư tưởng , ngôn ngữ người có ý thức Hai : Ngôn ngữ công cụ , phương tiện , vỏ vật chất tư để người giao tiếp xó hội , đồng thời công cụ tư nhằm khái quát thực , lưu giữ , lưu truyền tri thức từ hệ sang hệ khác Ngôn ngữ : (tiếng nói , chữ viết ) vừa phương tiện giao tiếp đồng thời công cụ tư , nhờ có ngôn ngữ người khái quát hóa , trừu tượng hóa , suy nghĩ tách khỏi SV cảm tính Mặt khác động vật , kinh nghiệm sống chủ yếu trao đổi thông qua di truyền thỡ loài người chủ yếu thông qua kỷ thuật ngôn ngữ , nhờ ngôn ngữ , kinh nghiệm , hiểu biết người truyền cho người , hệ cho hệ khác í thức khụng phải tượng túy cá nhân mà tượng có tính chất xó hội , phương tiện trao đổi mặt ngôn ngữ thỡ ý thức khụng thể hỡnh thành phát triển Như ngôn ngữ yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý , tư người xó hội lũa người nói chung “ Trước hết từ lao động , sau lao động với lao động ngôn ngữ hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn làm cho óc biến chuyển thành óc người “ MÁC- ĂNG GHEN toàn tập tập 20 trang 646 77 Tóm lại : Bộ óc với giới bên tác động lên óc nguồn gốc tự nhiờn ý thức cũn nguồn gốc trực tiếp quan trọng định đời phát triển ý thức lao động , thực tiễn xó hội , ý thức phản ỏnh HTKQ vào úc người thông qua lao động , ngôn ngữ quan hệ xó hội , ý thức sản phẩm xó hội , tượng xó hội BẢN CHẤT CỦA í THỨC : CNDVBC dựa sử lý luận phản ánh khẳng định ý thức hình ảnh chủ quan TGKQ , phản ánh HTKQ vào óc người cách động , sáng tạo TGVC a ý thức hình ảnh chủ quan TGKQ : + Cả vật chất ý thức thực (tồn ) vật chất phản ánh , tồn khách quan độc lập với phản ánh ý thức + ý thức phải ảnh , HTCQ , hình ảnh tinh thần phản ánh SVKQ SVKQ quy định, tính vật chất Vỡ không đồng tách rời vật chất ý thức, không dẫn đến sai lầm b Phản ánh ý thức phản ánh sáng tạo nhu cầu thực tiễn quy định : Nhu cầu đũi hỏi chủ thể phải nhận thức phản ánh, sở phải hình thành nên hình ảnh tinh thần , hình ảnh ngày phản ánh đắn HTKQ song sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh , dựa trờn sở phản ánh Ý thức hình thức cao phản ánh , khác chất so với phản ánh nói chung , ý thức phản ánh tích cực , chủ động , sáng tạo Lê NIN : “ý thức người không phản ánh TGKQ mà sáng tạo “ LÊ NIN toàn tập , tiếng việt ,Nxb tiến M 1980 , tập 29 ,TRANG 194 c Phản ánh ý thức sáng tạo dựa hoạt động thực tiễn sản phẩm quan hệ xã hội : ý thức chịu chi phối chủ yếu cỏc quy luật xã hội , nhu cầu giao tiếp xã hội điều kiện thực người quy định ý thức mang chất xó hội Ý thức nảy sinh phát triển thông qua hoạt động giao tiếp xã hội quan hệ xã hội , từ đầu ý thức sản phẩm xã hội , chừng người tồn Là sản phảm phát triển xó hội , ý thức xét chất có tính chất xã hội ĂNG GHEN : “Con người có cả” ý thức” , song ý thức bẩm sinh ý thức “ túy” … từ đầu ý thức sản phẩm xã hội chừng người tồn “ MÁC- ĂNG GHEN tuyển tập tập1, Nxb thật H 1980 , Trang 289, 290 88 d Tính sáng tạo ý thức thể phong phú : Một : Trên sở cũ , ý thức tạo tri thức vật , tưởng tượng thực tế , tiên đoán , dự báo xu hướng vận động, phát triển vật Hai : Thông qua hoạt động thực tiễn để chế tạo công cụ , phương tiện ( tư ) '' nối dài '' giác quan giúp người ngày nhận thức sâu sắc chất giới e Tính sáng tạo ý thức nghĩa ý thức sinh vật chất : sáng tạo ý thức sáng tạo sử phản ánh, khuân khổ, theo tính chất, quy luật phản ánh, kết khách thể tinh thần CHÚ ý : Phân biệt hoạt động có ý thức người với hoat động động vật hoạt động người máy : Trình độ kết cấu Vô Hữu Thực vật Động vật Con người vật chất (não) Trình độ phản ánh Vật lý Phân giải chất Trao đổi Tâm lý ý thức (công thức chất động sáng HH) (cây vươn có điều tạo phản ánh ánh kiện (thí chất quy sáng) nghiệm luật vận động Páplốp) phát triển SVHT Đối với hoạt động người máy : người máy kết cấu kỹ thuật người tạo thay người, không sáng tạo hình ảnh tinh thần Kết luận : + Sự đối lập vật chất ý thức tuyệt đối phạm vi nhận thức luận bản, phạm vi đối lập tương đối +Sự phản ánh ý thức phản ánh mang tính chất sáng tạo , sáng tạo phản ánh, sở tính thứ vât chất Kết cấu ý thức : Có thể chia ý thức theo hai chiều sau : a Theo cấu trúc : ( chiều ngang ) Ý thức bao gồm yếu tố cấu thành : tri thức , tình cảm , ý trí … tri thức nhân tố bản, cốt lõi, phương thức tồn ý thức + Tri thức : kết trình nhận thức người giới thực, làm tái tư tưởng thuộc tính, quy luật giới diễn đạt chúng hình thức ngôn ngữ hệ thống ký hiệu khác Vai trò tri thức : 99 - Là thước đo trình độ người giai đoạn lịch sử khác - Là sở hình thành tình cảm, lý trí, ý trí, niềm tin người - Là phương thức tồn ý thức MÁC : “Tri thức phương thức mà theo ý thức tồn , theo nảy sinh ý thức … nảy sinh ý thức chừng mà ý thức biết “ MÁC- ĂNG GHEN toàn tập , Nxb CTQG ,H 1994 tập 43 , trang 236 + Tình cảm : -Tình cảm cảm động người quan hệ với thực xung quanh thân - Tình cảm tham gia vào hoạt động người: tích cực chủ động hay bị động chi phối Nếu tích cực chủ động tạo nên hưng phấn, sáng xuốt hoạt đông hiệu xuất hoạt động cao ,ngược lại bị động , chi phối dẫn đến tình trạng chán nản , tính sáng tạo, dễ làm , khó bỏ tất yếu hiệu xuất hoạt động không cao +ý chí : Tri thức kết hợp với xúc cảm , tình cảm hình thành niềm tin , có ý chí có tâm cao, sẵn sàng vượt qua khó khăn , thử thách ,và nâng cao hiệu hoạt động thực tiễn b Theo cấp độ : (chiều dọc ) ý thức bao gồm yếu tố : tự ý thức , tiềm thức , vô thức +Tự ý thức : - Là trình người tự nhận thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên - Tự ý thức không cá nhân mà tập thể , quuốc gia , giai cấp , dân tộc , tự ý thức sinh có mà phải đạt đến trình độ định tự ý thức - Vai trò tự ý thức nói lên trình độ phát triển nhân cách , trình độ phát triển chủ thể Tự ý thức yếu tố quan trọng ý thức , phản ánh HTKQ người tự phân biệt mỡnh thực thể hoạt động ,có cảm giác , tư , có hành vi đạo đức vị trí xã hội , tự ý thức Tự ý thức cú vai trò to lớn việc hình thành nhân cách , điều chỉnh hành vi để người không bị hòa tan đối lập với cộng đồng mà có sắc hài hòa cộng đồng Tự ý thức tượng túy cá nhân, hình thành phát triển trình hoạt động xã hội thông qua nhu cầu , đòi hỏi , chuẩn mực , dư luận xã hội , giá trị văn hóa như: khoa học, nghệ thuật … 10 + Tiềm thức : - Là tri thức mà chủ thể có từ trước, gần trở thành năng, kỹ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng - Vai trò tiềm thức: gây hoạt động tâm lý nhận thức mà không cần kiểm soát chủ thể - Cú vai trò quan trọng hoạt động hàng ngày tư khoa học, giảm nhẹ tải hoạt động đầu óc, tránh mệt mỏi + Vô thức: Là trạng thái tâm lý chiều sâu, điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử người mà chưa có tranh luận nội tâm, chưa có truyền tin bên trong, chưa có kiểm tra, tính toán lý chí Vấn đề vô thức luận vấn đề đấu tranh không khoan nhượng CNDV CNDT Vô thức tượng tâm lý có liên quan đến hoạt động xảy phạm vi kiểm soát ý thức , chưa người ý thức đến Frớt – nhà tâm lý học người Aó cho vô thức tảng ý thức định ý thức Vì theo ông cá nhân, hành vi đặc trưng cá nhân toàn văn hóa nhân loại , suy xác định cảm xúc bẩm sinh , , đam mê người mà hạt nhân tình dục CNDVBC bác bỏ quan điểm phản khoa học trên, khẳng định : người khác vật chỗ ý thức thay cho người có ý thức, chi phối người mà ý thức Ý nghĩa phương pháp luận vận dụng : ínghĩa phương pháp luận : + Do ý thức HACQ TGKQ nên nhận thức hoạt động thức tiễn phải xuất phát từ TTKQ, tôn trọng QLKQ, chống chủ quan ý trí + Đồng thời, ý thức phản ánh tự giác, sáng tạo thực nên cần chống tư tưởng thụ động, chủ nghĩa giáo điều, xa rời thực tiễn Vận dụng : + Bản chất ý thức động , sáng tạo phải ý phát cá nhân có tố chất để tạo điều kiện phát huy hết khả thực nhiệm vụ + Phê phán quan điểm vật giới máy móc cho : '' Đa thành phần kinh tế tất yếu phải đa nguyên trị , đa đảng đối lập '' II MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC : MỘT SỐ QUAN ĐIỂM TRƯỚC MÁC : 11 a Quan điểm CNDT : + CNDT ( hình thức thời đại) tuyệt đối hóa vai trò ý thức, coi ý thức tính thứ nhất, định vật chất, phủ định định vật chất, khẳng định thống giới ý thức, tinh thần + Đây sở lý luận dẫn tới chủ nghĩa chủ quan, ý trí, thổi phồng nhân tố chủ quan hoạt động thực tiễn +Mục đích CNDT chống lại CNDV, đến phủ nhận CNDV cách bác bỏ phạm trù tảng vật chất b Quan điểm CNDVSH : + Thừa nhận tính thứ TGVC, vật chất định ý thức sinh ý thức, song lại tuyệt đối hóa vai trò vật chất, hạ thấp vai trò tác động tích cực ý thức vật chất + Họ vật tự nhiên song lại tâm mặt xã hội, không giải triệt để MQH vật chất ý thức lĩnh vực xã hội + Đây sở lý luận cho thái độ tiêu cực, bất lực, khuất phục trước thực dẫn đến thuyết định mệnh Tóm lại : Cả hai cách giải thích CNDT CNDVSH cực, đoan phiến diện, thiếu khoa học Quan điểm CNDVBC : Trên sở kế thừa có phê phán quan điểm CNDT CNDVSH , đặc biệt dựa vào thành tựu khoa khọc, CNDVBC khái quát vật chất ý thức hai phạm trù triết học, có MQH biện chứng, thống với có vai trò không ngang Trong MQH vật chất tính thứ , định ý thức, ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người a Vai trò định vật chất ý thức : Vật chất có trước định ý thức * Biểu : +Vật chất định đời ý thức : Ý thức đời phải sở vật chất , ý thức sản phẩm giới vật chất , giới vật chất vận động phát sinh ra, giới vật chất có ý thức, khác với QĐDT cho ý thức có trước định vật chất + Vật chất định nội dung, chất ý thức ý thức phản ánh vật chất phản ánh có cải biến , ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, ý thức phụ thuộc vào trình độ kinh nghiệm chủ thể phản ánh, phụ thuộc vào TGKQ TGVC thỡ ý thức phản ánh đó, phản ánh mà giới vật chất + Vật chất định vận động, biến đổi ý thức ý thức phản ánh vật chất, HACQ TGKQ, vật chất thay đổi sớm muộn ý thức thay đổi theo, ý thức thay đổi có tính 12 độc lập tương đối nó, tính tiên tiến tính lạc hậu Tức thay đổi ý thức vật chất thay đổi nhanh hay chậm phụ thuộc vào chủ thể phản ánh * Cơ sở xác định vật chất định ý thức : + Xuất phát từ phạm trự vật chất ý thức : “ Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan , đem lại cho người cảm giác , cảm giác chép lại , chụp lại , phản ánh tồn không phụ thuộc vào cảm giác “ LÊ NIN toàn tập , tập 18 , trang 151 + Xuất phát từ quan điểm CNDVBC nguồn gốc ý thức Ý thức có nguồn gốc tự nhiên dạng vật chất đặc biệt có tổ chức cao óc người dạng tồn cụ thể vật chất TGKQ + Xuất phát từ phát triển KHTN lịch sử phát triển xã hội loài người ý thức đời xuất người, mà người sản phẩm tự nhiên + Xuất phát từ quan điểm nhà kinh điển MÁC-LÊ NIN ĂNG GHEN : “ Tính thống chân giới tính vật chất nó, tính vật chất chứng minh vài ba lời lẽ khéo léo kẻ làm trò ảo thuật, mà phát triển lâu dài, khó khăn triết học KHTN “PH ĂNG GHEN, chống ĐUY RINH , Nxb thật H 1960 , Trang 74 MÁC- ĂNG GHEN : “Không phải ý thức người định tồn họ mà tồn họ định ý thức họ “ MAC- ĂNG GHEN toàn tập , tập 13 , trang 15 LÊ NIN : ‘’ CNDV hoàn toàn trí với KHTN coi vật chất có trước định ý thức ”LÊ NIN toàn tập ,tập 18 , trang 43 b Ý thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại vật chất : * Ý thức có tính độc lập tương đối so với vật chất , có tính động , sáng tạo nên tác động trở lại vật chất, góp phần cải biến TGKQ thông qua hoạt động thực tiễn người + Ý thức phản ánh HTKQ , có tác dụng thúc đẩy hoạt động thực tiễn người trình cải tạo TGVC + Ý thức phản ánh không HTKQ, mức độ định kìm hãm hoạt động thức tiễn người trình cải tạo tự nhiên xã hội Sự tác động trở lại ý thức vật chất xảy theo hai chiều hướng ngược nhau, thúc đẩy hay kìm hãm Những tư tưởng tiến bộ, khoa học có vai trò thúc đẩy thực LÊ NIN :“ Không có lý luận cách mạng phong trào cách mạng ”LÊ NIN toàn tập , tiếng việt Nxb tiến M 1975, tập , trang 13 Những tư tưởng phản khoa học, lạc hậu có tác động tiêu cực thực, nhiên kìm hãm tạm thời , sớm hay muộn bị QLKQ gạt bỏ * Ý thức không phản ánh HTKQ mà đạo thực tiễn cải tạo HTKQ , người dựa tri thức QLKQ mà đề mục tiêu hành động , xác định phương hướng, biện pháp ý thực mục tiêu * Biểu tác động trở lại ý thức vật chất : + Một : Vật chất định ý thức xét đến , thân ý thức có quy luật vận động , phát triển riêng , phụ thuộc vào vật chất mà phụ thuộc vào chủ thể ĂNG GHEN :”Trên thực tế, phản ánh hệ thống giới vào tư tưởng bị hạn chế mặt khách quan điều kiện lịch sử , mặt chủ quan đặc điểm thể xác tinh thần tác giả “ Chống ĐUY RNH MÁC- ĂNG GHEN toàn tập , tập 20 , trang 57 + Hai : Vai trò tích cực ý thức, tư tưởng chỗ trực tiếp tạo giới vật chất mà thông qua hoạt động thực tiễn tác động lại giới theo chiều hướng khác + Ba là: Sự tác động ý thức vật chất (chiều hướng , mức độ , kết … ) phụ thuộc vào trình độ, nội dung ý thức mà người phản ánh giới vật chất, (tích cực hay tiêu cực) vào mức độ thâm nhập ý thức vào lực lượng vật chất vào việc ý thức tổ chức đạo hoạt động thực tiễn MÁC : '' Vũ khí phê phán thay phê phán vũ khí , lực lượng vật chất bị đánh bại lực lượng vật chất, lý luận cú thể trở thành lực lượng vật chất thâm nhập vào quần chúng '' MÁC- ĂNG GHEN tuyển tập, tập , Nxb thật H 1980 , trang 25 + Bốn : Sự tác động, sức mạnh ý thức người trình cải tạo giới thực dù to lớn đến đâu dựa phản ánh TGKQ điều kiện vật chất * Cơ sở xác định : + Xuất phát từ quan điểm CNDVBC chất ý thức: chất ý thức hình ảnh CQ TGKQ - Ý thức hình ảnh vật chất thông qua phản ánh - Ý thức phản ánh động sáng tạo, có mục đích, có kế thừa, có chọn lọc, tránh phủ nhận trơn - Ý thức luôn chủ động tác động đến vật chất + Xuất phát từ vai trò người hoạt động thực tiễn MÁC : Ý thức người phản ánh cải tạo thực tiễn tác động vào thực tiễn , đạo , hướng dẫn hoạt động thực tiễn để đạt mục đích , thông qua để khẳng định, bổ sung lý luận + Điều kiện : Ý thức phải vật hóa hoạt động thực tiễn người 14 Lý luận phát huy vai trò to lớn hoạt động thực tiễn để cải tạo thực tiễn “ lý luận thực tiễn lý luận suông , thực tiễn lý luận thực tiễn mù quáng “ Vì người không khuất phục tự nhiên mà có khả cải tạo tự nhiên phục vụ lợi ích người + Theo LÊ NIN đối lập vật chất ý thức vừa mang tính tuyệt đối vừa mang tính tương đối “ Sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế , trường hợp giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước, gỡ có sau? giới hạn không nghi ngờ đối lập tương đối “ Chống ĐUY RINH , MÁC ĂNG GHEN toàn tập ,tập 20 , trang 57 Tuyệt đối : Xét mặt nhận thức luận “Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức “ : Khẳng định quan điểm vật Tương đối : ý thức xét đến bắt nguồn từ vật chất, thuộc tính vật chất yếu tố bên ngoài: Khẳng định quan điểm vật Ý nghĩa phương pháp luận : Từ MQH vật chất – ý thức rút nguyên tắc khách quan nhận thức hoạt động thực tiễn , vật chất tồn khách quan , định ý thức * Nguyên tắc khách quan nhận thức hành động : + Nội dung : Trong nhận thức hành động thực tiễn phải xuất phát từ TTKQ , Tôn trọng hành động thêo QLKQ + Yêu cầu : thực nguyên tắc phải vận dụnh linh hoạt , sáng tạo vào điều kiện cụ thể - Trong nhận thức hành động phải xuất phát từ thân SVHT TTKQ, Không xuất phát từ ý muốn chủ quan , đồng thời phải tôn trọng thật , tránh thái độ chủ quan , ý trí , định kiến , không trung thực - Phải tôn trọng hành động theo QLKQ * Phát huy tính động , sáng tạo ý thức phát huy vai trò nhân tố người : + Nguyên tắc khách quan không loại trừ mà đòi hỏi phải phát huy tính động chủ quan, phát huy tính sáng tạo ý thức Khơi dậy người tính tích cực nhận thức cải tạo giới , làm cho người hình thành mục đích, phương hướng, biện pháp ý trí cần thiết cho hoạt động + Cần giáo dục nâng coa trình độ , tri thức khoa học , nhiệt tình cách mạng , rèn luyện phẩm chất đạo đức cho họ , đảm bảo thống nhiệt tình cách mạng tri thức khoa học 15 + Cần vận dụng giải đắn quan hệ lợi ích , có động sáng , thái độ khách quan , khoa học , không vụ lợi + Phát huy tính động , sáng tạo ý thức , phát huy vai trò nhân tố người, đồng thời chống thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ, trì trệ cải tạo thực * Khắc phục ngăn ngừa bệnh chủ quan ý trí : + Bệnh chủ quan , ý trí khuynh hướng tuyệt đối hóa nhân tố chủ quan ý trớ , xa rời HTKQ lấy nhiệt tình thay cho yếu tri thức khoa học + Nguồn gốc bệnh chủ quan , ý chí nhận thức , yếu tri thức khoa học, tri thức lý luận không đáp ứng đòi hỏi thực tiễn , có Nguồn gốc lịch sử , xã hội , giai cấp , tâm lý người sản xuất nhỏ chi phối + Để khắc phục bệnh chủ quan , ý trí phải sử dụng đồng nhiều biện pháp : trước hết phải đổi tư lý luận , nâng cao lực trí tuệ , trình độ lý luận cán , Đảng viên , thực tiễn phải tuân theo hành động theo QLKQ Từ MQH vật chất – ý thức vận dụng vào hoạt động thực tiễn MQH khách quan – chủ quan 16