Đang tải... (xem toàn văn)
Trong lịch sử tư tưởng triết học nhân loại dù cho hệ thống quan niệm về thế giới được các học thuyết đưa ra như thế nào chăng nữa, nhưng theo Ph.Ăngghen thì: “Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại”. Việc giải quyết vấn đề cơ bản đó đã hình thành nên hai trường phái triết học là chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa duy tâm và hai phương pháp nhận thức thế giới là phương pháp siêu hình và phương pháp biện chứng. Chủ nghĩa duy vật đã có lịch sử hình thành và phát triển từ thời cổ đại, song chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới giải quyết đúng đắn, triệt để nhất vấn đề vật chất, ý thức cũng như mối quan hệ vật chất và ý thức.
VẬT CHẤT, Ý THỨC VÀ MỐI QUAN HỆ VẬT CHẤT Ý THỨC TRONG CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG MỤC LỤC Trang LỜI NÓI ĐẦU VẬT CHẤT VÀ CÁC HÌNH THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT 1.1 Phạm trù vật chất 1.2 Các hình thức tồn vật chất 1.3 Tính thống vật chất giới 11 NGUỒN GỐC VÀ BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC 13 2.1 Nguồn gốc ý thức 13 2.2 Bản chất ý thức 16 2.3 Kết cấu ý thức 18 MỐI QUAN HỆ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC 19 KẾT LUẬN 24 LỜI NÓI ĐẦU Trong lịch sử tư tưởng triết học nhân loại hệ thống quan niệm giới học thuyết đưa nữa, theo Ph.Ăngghen thì: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại” Việc giải vấn đề hình thành nên hai trường phái triết học chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm hai phương pháp nhận thức giới phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng Chủ nghĩa vật có lịch sử hình thành phát triển từ thời cổ đại, song có chủ nghĩa vật biện chứng giải đắn, triệt để vấn đề vật chất, ý thức mối quan hệ vật chất ý thức VẬT CHẤT VÀ CÁC HÌNH THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT 1.1 Phạm trù vật chất Vật chất với tư cách phạm trù triết học (tiếng La-tinh meteria) có lịch sử khoảng 2500 năm, q trình phát sinh phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn người với hiểu biết người giới tự nhiên Ngay từ lúc đời, xung quanh phạm trù vật chất diễn đấu tranh không khoan nhượng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm coi thực thể giới, sở tồn nguyên tinh thần Theo Duy tâm khách quan giới vật chất tồn lực lượng siêu nhiên sinh ra, "ý niệm" hay "ý niệm tuyệt đối" Platon quan niệm vật chất bắt nguồn từ "ý niệm", vật cảm tính bóng "ý niệm"; cịn Hêghen coi vật chất "ý niệm tuyệt đối sinh ra" Đồng thời, ông có thái độ căm thù chủ nghĩa vật, cố tình xuyên tạc, vu khống triết học vật Duy tâm chủ quan cho tồn ý niệm chủ quan người Béccơly hệ thống hoá số quan điểm chủ nghĩa tâm chủ quan đưa công thức “Tồn tức tri giác” Makhơ lại coi kết hợp, phức hợp yếu tố tạo thành giới cho phát kiến vĩ đại cao chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm tạo yếu tố Makhơ cho cảm giác 3 Như vậy, chủ nghĩa tâm thời đại hình thức tìm cách phủ nhận đặc tính tồn khách quan vật chất Trên thực tế quan điểm chủ nghĩa tâm bị thực tiễn khoa học bác bỏ Đối lập với chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa vật trước Mác có quan niệm tương đối thống phạm trù vật chất: Thừa nhận tồn khách quan giới vật chất; giải thích vận động phát triển giới vật chất tượng tự thân; bác bỏ vai trò sáng tạo giới thần linh thượng đế, lực lượng siêu nhiên Tuy nhiên, họ lý giải khác Chủ nghĩa vật cổ đại: Đi tìm nguyên giới từ vật cụ thể cảm tính nên đồng vật chất với vật thể, vật chất vật hữu hình, cảm tính tồn giới bên ngồi Do vậy, họ khơng phân biệt vật chất với vật thể Talét coi vật chất Nước, Anaximen coi vật chất Khơng khí Hêraclit coi vật chất Lửa Đỉnh cao chủ nghĩa vật cổ đại quan niệm vật chất thuyết ngun tử Lơxíp Đêmơcrít Theo Lơxíp Đêmơcrít thực thể giới ngun tử Đó phần tử nhỏ, cứng tuyệt đối không thâm nhập được, không quan sát Nguyên tử nhận thức nhờ tư Đêmơcrít hình dung ngun tử có nhiều loại: có loại góc cạnh, xấu xí; có loại cong, nhẵn; có loại trịn, hình cầu… Sự kết hợp tách rời ngun tử theo trật tự khác không gian tạo nên toàn giới Chủ nghĩa vật kỷ XVII, XVIII: Trên sở khoa học tự nhiên - thực nghiệm Châu Âu, họ có kiến giải đắn vận động phát triển giới vĩ mơ như: Tính phổ biến quy luật học; tính khách quan nguyên tử Tuy nhiên lên ba vấn đề: Thứ nhất: Thuyết nguyên tử cổ đại có hạn chế lịch sử định, song giữ vai trò định hướng cho phát triển khoa học, đặc biệt vật lý học lý thuyết phát tồn thực nguyên tử Thứ hai: Do chi phối phương pháp siêu hình thống trị học cổ điển Niu-tơn khiến nhà triết học lúc đồng vật chất với khối lượng, coi định luật học chân lý hồn hảo khơng thể thêm bớt, tuyệt đối hố nó, giải thích tính tất yếu khách quan thực theo quy luật ấy; coi vận động vật chất biểu vận động học, nguồn gốc vận động nằm vật chất, chưa thấy vận động thuộc tính vật chất Thứ ba: Xuất trào lưu triết học phủ nhận thuyết nguyên tử chống lại việc dùng học cổ điển cẩm nang tuyệt đối để giải thích giới Họ đưa quan niệm khác vật chất: Phranxi Bêcơn coi giới vật chất tồn khách quan, vật chất tổng hợp hạt, vận động thuộc tính khơng thể tách rời vật chất; Hơnbách coi vật chất tất cách tác động vào giác quan chúng ta; Điđrơ coi vũ trụ có thực thể vật chất Đềcáctơ nhà vật lý học đồng thời nhà triết học Pháp coi vật chất gồm hạt nhỏ phân chia đến vô tận, hạt vật chất vận động thay đổi vị trí khơng gian Các nhà triết học pháp kỷ XVIII nói chung họ cho vật chất toàn giới thực, coi vận động không gian, thời gian phương thức tồn vật chất Triết học cổ điển Đức lý giải cách thực vật chất mà tiêu biểu Phoiơbắc, ông quan niệm: “Vật chất tất cảm giác người cảm nhận được” Như vậy, Phoiơbắc quan niệm vật chất sở tồn Kế thừa tư tưởng vật chất nhà vật trước C.Mác - Ph.Ăngghen chưa đưa định nghĩa vật chất đưa tư tưởng vật chất là: Cần phải phân biệt vật chất với vật thể cụ thể tức không lẫn lộn, đồng chúng đồng rơi vào chủ nghĩa vật cổ đại; Phạm trù vật chất phải bao quát thuộc tính chung tất vật, tượng tồn cảm tính; Con người nhận thức qua phản ánh giác quan; Tính vơ tận, vơ hạn tính khơng thể sáng tạo, diệt vong vật chất; Tính thống vật chất giới; Đồng thời nêu lên hình thức vận động vật chất Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX khoa học tự nhiên có bước phát triển vĩ đại, xuất phát minh mới, nhờ mà người có hiểu biết bản, sâu sắc nguyên tử Năm 1895 Rơnghen phát tia X Năm 1896 Béccơren phát tượng phóng xạ Với tượng quan niệm bất biến nguyên tử bị bác bỏ Năm 1897 Tômxơn phát điện tử chứng minh điện tử thành phần cấu tạo nên nguyên tử Nhờ đó, lần khoa học, tồn thực nguyên tử chứng minh thực nghiệm, đồng thời bác bỏ nguyên tử phần tử nhỏ phân chia Năm 1901 Kau fman chứng minh khối lượng điện tử không bất biến mà thay đổi theo tốc độ vận động điện tử Bác bỏ vật chất khối lượng khối lượng bất biến Năm 1905 1916 Thuyết tương đối hẹp thuyết tương đối rộng Anh xtanh đời chứng minh không gian, thời gian, khối lượng vật không bất biến mà phụ thuộc vào vận tốc Như vậy, thành tựu khoa học tự nhiên bác bỏ cách trực diện quan niệm siêu hình vật chất Những quan niệm đương thời giới hạn vật chất - nguyên tử khối lượng - bị sụp đổ trước khoa học Vấn đề chỗ, nhận thức lúc đó, hạt điện tích trường điện từ lại bị coi phi vật chất Lợi dụng phát triển của khoa học tự nhiên, chủ nghĩa tâm công chủ nghĩa vật xuyên tạc quan niệm vật chất Họ cho vật chất tiêu tan, giới lại thực thể tinh thần ý thức, chủ nghĩa vật khơng cịn chỗ đứng Các nhà khoa học dao động, số chuyển sang lập trường tâm Tình hình đặt cho nhà vật phải khái quát, giải thích mặt triết học thành tựu khoa học tự nhiên V.I.Lênin phân tích tình hình phức tạp rõ: Những phát minh có giá trị to lớn Vật lý học cận đại không bác bỏ chủ nghĩa vật mà thực chất khủng hoảng vật lý học khủng hoảng giới quan; Nguyên nhân khủng hoảng hạn chế phương pháp siêu hình Từ V.I.Lênin khẳng định “Điện tử vô cùng, vô tận nguyên tử, tự nhiên vô tận”1; Đồng thời đường thoát khỏi khủng hoảng thay chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng: "tinh thần vật vật lý học, tất khoa học tự nhiên đại, chiến thắng tất thứ khủng hoảng, với điều kiện tất yếu chủ nghĩa vật biện chứng phải thay chủ nghĩa vật siêu hình" Điều kiện thực thay này, theo V.I.Lênin đến khoa học tự nhiên có đủ điều kiện thực thay đó: “Vật lý học nằm giường V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr.323 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr 379 6 đẻ đẻ chủ nghĩa vật biện chứng” đẻ tự phát ngập ngừng Khái quát tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen, đồng thời tổng kết thành tựu khoa học, V.I.Lênin đưa định nghĩa vật chất: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác”2 Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan: Trước hết, với tư cách phạm trù triết học, vật chất phạm trù rộng lớn vô vô tận, có tính trừu tượng hố khái qt hố cao, dùng để vật chất nói chung vơ hạn, vô tận, không sinh không tự Còn đối tượng vật chất mà khoa học cụ thể khác nghiên cứu có giới hạn, có sinh có chuyển hố thành khác Là phạm trù triết học vừa có tính cụ thể vừa có tính trừu tượng, khơng đồng với vật thể không tách rời vật thể Thông qua vật thể cụ thể mà người nắm bắt được, hiểu biết vật chất Vì vậy, khơng thể quy vật chất nói chung vật thể, khơng thể đồng vật chất nói chung với dạng cụ thể nhà vật cổ đại, cận đại làm Đồng thời, nhận thức luận, đặc trưng quan trọng để phân biệt vật chất thực khách quan Khách quan độc lập với cảm giác người Theo V.I.Lênin, khách quan “cái tồn độc lập với loài người cảm giác người" Thực khách quan vật, tượng tồn thực độc lập với ý thức người Trong đời sống xã hội, vật chất theo ý nghĩa “tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người" Thực khách quan để phân biệt vật chất ý thức, tiêu chuẩn để phân biệt đâu vật chất đâu ý thức mặt nhận thức luận Vì vật chất ý thức thực cả, song vật chất thực khách quan ý thức thực chủ quan Thực khách quan đem lại cho người cảm giác Nghĩa vật chất gây nên cảm giác người cách (trực tiếp gián tiếp) tác động lên giác quan người Tức là: Thứ nhất: Khi tác động V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr 388 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr.151 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr.374 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr.403 vào giác quan cho ta cảm giác vật chất Như vậy, vật chất tác động vào giác quan gây nên cảm giác, nhờ cảm giác mà ta nhận thức Do đó, muốn có cảm giác trước hết phải có vật chất tác động Vì vậy, vật chất có trước cảm giác hay vật chất có trước ý thức Thứ hai: Tất mà cảm giác đem lại cho từ thực khách quan, thơng qua cảm giác có phải có thực khách quan chúng quy định nội dung cảm giác Do mà vật chất định ý thức Như vậy, mặt nhận thức luận khái niệm vật chất khơng có nghĩa khác "thực khách quan tồn độc lập với ý thức người ý thức người phản ánh"3 Với nội dung Lênin giải cách khoa học mặt thứ vấn đề triết học Điều cần lưu ý tượng tượng vật chất tác động lên giác quan người người nhận biết cách trực tiếp Trong tự nhiên có nhiều q trình vật chất mà người nhận biết thông qua công cụ phương pháp đặc thù khoa học Cảm giác, tư duy, ý thức phản ánh giới vật chất Tức vật chất tồn khách quan khơng phải tồn thần bí, vơ hình mà tồn thực dạng vật, tượng cụ thể cảm tính mà cảm giác người nhận thức thông qua phương pháp cụ thể như: chép, chụp, phản ánh Nên vật chất vừa nguồn gốc vừa đối tượng nhận thức, người hướng tới nhận thức người nhận thức Như vậy, V.I.Lênin giải mặt thứ hai vấn đề triết học, với nội dung ngun tắc khơng có vật, tượng mà người khơng nhận thức được, có người chưa nhận thức mà Nhưng biết, từ biết chưa đầy đủ đến đầy đủ, chưa sâu sắc đến sâu sắc, chưa hoàn thiện đến ngày hoàn thiện Với nội dung trên, phạm trù vật chất định nghĩa V.I.Lênin có nhiều ý nghĩa to lớn Khi khẳng định vật chất "thực khách quan đem lại cho người cảm giác", "tồn khơng lệ thuộc vào cảm giác" khẳng định nhận thức luận, vật chất tính thứ nhất, nguồn gốc khách quan cảm giác, ý thức Khi khẳng định V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr.322 8 vật chất "được cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh " tức V.I.Lênin muốn nhấn mạnh người nhận thức giới vật chất Như vậy, định nghĩa vật chất V.I.Lênin giải đắn vấn đề triết học theo lập trường chủ nghĩa vật biện chứng; chống chủ nghĩa tâm, bác bỏ thuyết biết, khắc phục triệt để thiếu sót chủ nghĩa vật trước Mác vật chất Định nghĩa vật chất V.I.Lênin có ý nghĩa định hướng khoa học cụ thể việc tìm kiểm dạng hình thức vật chất khẳng định tính vơ cùng, vơ tận giới vật chất "tự nhiên vô tận" Định nghĩa vật chất V.I.Lênin tạo sở khoa học cho quan niệm vật xã hội, thống vật tự nhiên vật xã hội Từ mà lý giải cách vật tượng đời sống xã hội, tìm phương án tối ưu để hoạt động xã hội đạt hiệu cao Đối với người huy cấp phân đội cần nhận thức rõ lĩnh vực quân sự, không gian thời gian trận chiến đấu lĩnh vực đặc thù phận đời sống xã hội Do đó, nhận thức thiết phải tuân theo quan điểm vật xã hội Đồng thời khẳng định người nhận thức cải tạo theo quy luật khách quan để giành thắng lợi trận đánh loại bỏ chiến tranh khỏi đời sống xã hội 1.2 Các hình thức tồn vật chất 1.2.1 Vận động vật chất Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, vận động không thay đổi vị trí khơng gian (Hình thức vận động thấp, giản đơn vật chất) mà theo nghĩa chung nhất, Vận động biến đổi nói chung Ph.Ăngghen viết: “Vận động hiểu theo nghĩa chung bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ kể thay đổi vị trí đơn giản tư duy”1 Với cách hiểu vận động vận động có đặc trưng sau: Thứ nhất, vận động "là phương thức tồn vật chất" Tức là, vật chất tồn thông qua vận động, vận động thông qua vận động mà dạng vật chất biểu hiện, bộc lộ tồn Khơng thể có vật chất C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, tập 20, tr.519 9 khơng có vận động khơng thể có vận động lại khơng phải vận động vật chất Chính thơng qua vận động mà người nhận thức vật chất Thứ hai, vận động "là thuộc tính cố hữu vật chất" Vì, vật chất tồn khách quan vốn có mà vận động vận động vật chất nên vận động vốn có Đồng thời vận động tự thân vận động vật chất, tạo nên từ tác động lẫn thành tố nội cấu trúc vật chất V.I.Lênin viết: “Không phải thí dụ, khơng phải dài dịng, thân vật tự nó”2 Thứ ba, vận động vĩnh viễn, bất diệt, bảo toàn số lượng chất lượng Nếu hình thức vận động vật tất yếu nảy sinh hình thức vận động khác thay Các hình thức vận động chuyển hố lẫn nhau, cịn vận động vật chất vĩnh viễn tồn với tồn vĩnh viễn vật chất Kết luận khẳng định định luật bảo toàn chuyển hoá lượng vật lý Dựa thành tựu khoa học thời đại mình, Ph.Ăngghen phân chia vận động thành hình thức bản: Vận động học: Chuyển dịch vị trí vật thể không gian Vận động vật lý: Vận động phân tử, hạt bản, vận động điện tử, trình nhiệt điện Vận động hoá học: Sự hoá hợp phân giải chất, vận động nguyên tử Vận động sinh học: Sự trao đổi chất thể với môi trường Vận động xã hội: Mọi biến đổi có người xã hội Các hình thức vận động có mối quan hệ biện chứng với nhau, hình thức vận động gắn liền kết cấu vật chất đặc thù, hình thức vận động cao nảy sinh hình thức vận động thấp, cao thấp có hình thức trung gian chuyển hình thức sang hình thức khác có bước nhảy vọt Khi khẳng định giới vật chất tồn vận động vĩnh viễn nó, triết học Mác - Lênin khơng loại trừ mà mà cịn bao hàm tượng đứng im tương đối, khơng có tượng đứng im tương đối V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 29, tr.235 10 khơng có vật tồn "trong vận động thiên thể, có vận động cân cân vận động (một cách tương đối) Nhưng vận động tương đối riêng biệt có xu hướng khơi phục lại đứng im tương đối, cân Khả đứng im tương đối vật thể, khả cân tạm thời điều kiện chủ yếu phân hoá vật chất"1 Đứng im tương đối trạng thái ổn định tương đối chất hay cân tạm thời vật, tượng vận động thời điểm quan hệ xác định Đứng im tương đối có đặc điểm là: Thứ nhất, đứng im tương đối xảy mối quan hệ xác định mối quan hệ lúc Thứ hai, đứng im tương đối xảy hình thái vận động, khơng phải xảy hình thức vận động lúc Thứ ba, đứng im tương đối trạng thái cụ thể vận động, vận động thăng bằng, ổn định tương đối Thứ tư, vận động cá biệt có xu hướng hình thành vật, vận động nói chung làm cho vật không ngừng biến đổi 1.2.2 Không gian thời gian Trên sở thành tựu khoa học thực tiễn, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: Bất kỳ khách thể vật chất chiếm vị trí định, kích thước định, vào khung cảnh định Hình thức tồn vật thể gọi không gian V.I.Lênin nhận xét rằng: "trong giới khơng có ngồi vật chất vận động vật chất vận động vận động đâu ngồi khơng gian thời gian" Từ ta khái qt: Khơng gian phạm trù triết học vị trí kết cấu quảng tính vật Mặt khác, tồn khách thể vật chất biểu mức độ lâu dài hay mau chóng Các hình thức tồn gọi thời gian Như vậy,thời gian trình diễn biến sự vật 1 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, tập 20, tr.741 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tập 18, tr.209-210 11 Không gian thời gian gắn bó mật thiết với gắn liền với vật chất, phương thức tồn vật chất Đồng thời khơng gian thời gian có tính chất sau: Thứ nhất, tính khách quan, khơng gian thời gian thuộc tính vật chất mà vật chất tồn khách quan, không gian thời gian tồn khách quan Thứ hai, tính vĩnh cửu, vơ tận, nghĩa khơng gian, thời gian khơng có tận phía Thứ ba, không gian ba chiều (dài, rộng, cao), thời gian có chiều (quá khứ đến tương lai) 1.3 Tính thống vật chất giới Chủ nghĩa tâm cho chất giới "ý niệm", "ý niệm tuyệt đối", hay ý thức người Cho nên, theo họ, giới thống người ta nghĩ thống thống lực lượng siêu nhiên Trái lại, chủ nghĩa vật trước Mác thừa nhận tính thống vật chất giới họ có luận giải khác nhau: Duy vật cổ đại, phục hưng luận chứng tính thống cách quy giản nguyên cụ thể, cảm tính Bằng phát triển lâu dài thân triết học phát triển khoa học, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: Bản chất giới vật chất, giới thống tính vật chất Ph.Ăngghen viết: "Tính thống thực giới tính vật chất nó, tính vật chất chứng minh vài ba lời lẽ khéo léo kẻ làm trò ảo thuật, phát triển lâu dài khó khăn triết học khoa học tự nhiên"1 Biểu cụ thể: Thứ nhất, có giới thống giới vật chất Thế giới vật chất tồn khách quan, có trước độc lập với ý thức người Thứ hai, phận giới vật chất có mối liên hệ thống với nhau, chúng dạng cụ thể vật chất, kết cấu C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, tập 20, tr.67 12 vật chất có nguồn gốc từ vật chất, vật chất sinh ra, chịu chi phối quy luật khách quan phổ biến giới vật chất Thứ ba, giới vật chất tồn vĩnh viễn vô hạn vô tận, không sinh ra, không bị Trong giới khơng cịn khác ngồi q trình vật chất biến đổi, chuyển hoá lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết Những phát minh khoa học tự nhiên thuyết tế bào, định luật bảo tồn chuyển hố lượng, thuyết tiến hố có ý nghĩa to lớn, phá bỏ ranh giới đất với thiên thể, thực vật với động vật, giới vô sinh giới hữu sinh Khoa học đại tiếp tục chứng minh cho nguyên lý tính thống vật chất giới thành tựu vật lý, hoá học, khoa học vũ trụ ngành khoa học tự nhiên khác Những thành tựu làm sâu sắc thêm nhận thức người thành phần, kết cấu giới vật chất, đặc điểm hoạt động phát triển trình độ tổ chức khác vật chất Trong giới tự nhiên vơ sinh có hai dạng vật chất chất trường Chất gián đoạn, tạo từ hạt, có khối lượng Cịn trường mơi trường vật chất liên tục, khơng có khối lượng tĩnh trường làm cho hạt liên kết với nhờ mà tồn Ranh giới chất trường tương đối, chuyển hố cho Trong giới tự nhiên hữu sinh có trình độ tổ chức vật chất sinh quyển, ADN ARN chất đản bạch Sự phát triển sinh học đại tìm nhiều mắt khâu trung gian chuyển hố trình độ tổ chức vật chất, cho phép nối liền vật chất vô cơ, hữu sống là: Vật chất sống bắt nguồn từ vật chất không sống Thực vật, động vật, thể người có giống thành phần vơ cơ, cấu trúc phân hố tế bào, chế di truyền sống Xã hội loài người cấp độ cao cấu tạo vật chất, cấp độ đặc biệt tổ chức vật chất Xã hội phận giới vật chất, có tảng tự nhiên, có kết cấu quy luật vận động khách quan không phụ thuộc vào ý thức người Vật chất dạng xã hội kết hoạt động 13 người Quan niệm tạo sở khoa học để nhận thức đắn tượng xã hội, nghiên cứu quy luật khách quan xã hội Như vậy, quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vật chất hình thức tồn vật chất khẳng định: Chỉ có giới thống giới vật chất; giới vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức người, ý thức người phản ánh Đây sở để xây dựng lập trường nguyên vật, chống chủ nghĩa tâm, khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trước Mác NGUỒN GỐC VÀ BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC 2.1 Nguồn gốc ý thức 2.1.1 Nguồn gốc tự nhiên Dựa sở thành tựu khoa học tự nhiên sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng, ý thức có nguồn gốc siêu tự nhiên, khơng phải ý thức sản sinh vật chất nhà tâm khẳng định mà ý thức thuộc tính riêng có dạng vật chất có tổ chức cao óc người Bộ óc người quan vật chất ý thức, ý thức chức óc người, óc bị tổn thương hoạt động ý thức khơng bình thường Thuyết tiến hố Đácuyn khoa học sinh học chứng minh, người sản phẩm cao trình phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp vật chất Đồng thời xác định óc người tổ chức sống đặc biệt có cấu trúc tinh vi phức tạp (14 - 15 tỷ tế bào) Các tế bào liên hệ với liên hệ với giác quan tạo thành vô số mối liên hệ thu nhận xử lý thông tin quan hệ với giới bên qua phản xạ có điều kiện khơng điều kiện Đây trình sinh lý thần kinh mang nội dung ý thức Nhưng óc người lại sinh ý thức? Để hiểu rõ điều ta phải nghiên cứu mối liên hệ óc người với giới khách quan, thơng qua học thuyết phản ánh V.I.Lênin, mối liên hệ hình thành nên trình phản ánh giới vật chất vào óc người Học thuyết phản ánh khẳng định: Phản ánh thuộc tính phổ biến dạng vật chất, tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ 14 thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Kết phản ánh phụ thuộc hai vật (vật tác động vật nhận tác động) trình ấy, vật nhận tác động mang thông tin vật tác động Vật chất vơ sinh phản ánh vật lý, hố học, đặc trưng hình thức phản ánh thụ động chưa có lựa chọn Đối với thực vật phản ánh sinh học, đặc trưng mang tính kích thích có lựa chọn trước mơi trường sống Động vật chưa có hệ thần kinh, hình thức phản ánh tính cảm ứng, tính nhạy cảm thay đổi môi trường Động vật có hệ thần kinh hình thức phản ánh thơng qua phản xạ có khơng có điều kiện Động vật bậc cao có hệ thần kinh trung ương xuất hình thức phản ánh tâm lý Đây chưa phải ý thức mà phản ánh có tính chất nhu cầu sinh lý thể quy luật sinh học chi phối Đến người hình thức phản ánh ý thức Đây hình thức cao của phản ánh giới thực Như vậy, ý thức nảy sinh giai đoạn phát triển cao giới vật chất với xuất người, ý thức nằm người tách rời người, đồng thời bắt nguồn từ thuộc tính phản ánh phát triển thành Tóm lại, não người (cơ quan phản ánh giới khách quan) tác động giới khách quan vào não người thông qua giác quan nguồn gốc tự nhiên ý thức 2.1.2 Nguồn gốc xã hội Để có ý thức nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần quan trọng, song chưa đủ Điều kiện định cho đời ý thức nguồn gốc xã hội Tức ý thức đời với q trình hình thành óc người thơng qua lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội Lao động theo C.Mác trình người tác động vào giới tự nhiên tạo sản phẩm phục vụ cho nhu cầu người xã hội Lao động điều kiện đầu tiên, chủ yếu để người tồn Bởi vì, lao động cung cấp cho người phương tiện cần thiết để sống sáng tạo thân người; nhờ lao động mà người tách khỏi giới động vật; đồng thời lao động làm cho tự nhiên bộc lộ thuộc tính để người nhận thức Sự khác người với động vật chỗ động vật sử dụng sản phẩm sẵn có giới tự nhiên, cịn người nhờ lao động mà thay 15 đổi giới tự nhiên, bắt phục vụ tốt nhu cầu Ph.Ăngghen viết: “Điểm khác xã hội loài người xã hội loài vật chỗ: loài vật may hái lượm, người lại sản xuất” Chính thơng qua lao động cải tạo giới khách quan mà người phản ánh giới khách quan, có ý thức Ý thức hình thành ngồi q trình thu nhận cịn kết hoạt động chủ động người Nhờ có lao động, người tác động vào giới khách quan tượng tác động vào óc người, hình thành dần tri thức tự nhiên xã hội Nếu khơng có lao động tự nhiên bí ẩn, xa lạ với người Như vậy, ý thức hình thành chủ yếu hoạt động cải tạo giới khách quan người Vì thế, khái qt lao động tạo ý thức tư tưởng hay nguồn gốc ý thức tư tưởng phản ánh giới khách quan vào đầu óc người thông qua lao động Tuy nhiên, lao động từ đầu mang tính tập thể xã hội Với tính cách hoạt động có tính tập thể xã hội mà phát sinh nhu cầu trao đổi kinh nghiệm trao đổi tư tưởng cho Từ mà ngơn ngữ xuất Ngơn ngữ phản ánh thực khách quan vào não người tín hiệu, dấu hiệu phương tiện mã hố truyền đạt thông tin Thể hiện: Thứ nhất, ngôn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức, khơng có ngơn ngữ ý thức khơng thể tồn Thứ hai, ngôn ngữ vừa phương tiện để người giao tiếp xã hội dồng thời công cụ tư để khái quát hóa, trừu tượng hố thực Nhờ ngơn ngữ mà người tổng kết thực tiễn, trao đổi thông tin, tri thức từ hệ sang hệ khác Ý thức tượng cá nhân mà tượng xã hội, khơng có phương tiện trao đổi ý thức khơng thể hình thành phát triển Tóm lại, ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người thông qua lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội Ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội 2.2 Bản chất ý thức C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, taäp 34, tr.241 16 Trong lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm xem ý thức thực thể độc lập, thực nhất, từ mà cường điệu tính động nó, coi ý thức sinh vật chất phản ánh ý thức Các nhà triết học vật trước C.Mác thừa nhận vật chất tồn khách quan coi ý thức phản ánh vật chất Tuy nhiên, ảnh hưởng quan niệm siêu hình - máy móc nên họ coi ý thức phản ánh vật cách thụ động, giản đơn, máy móc khơng thấy tính động, sáng tạo ý thức Dựa lý luận phản ánh chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người cách động sáng tạo Là hình ảnh chủ quan giới khách quan Như vậy, để hiểu chất ý thức thì: Thứ nhất, thừa nhận vật chất ý thức thực nghĩa tồn Nhưng chúng có khác mang tính đối lập Vật chất phản ánh, thực khách quan, tồn độc lập với ý thức người Còn ý thức phản ánh, phản ánh, thực chủ quan, hình ảnh tinh thần thực khách quan Vì vậy, khơng thể đồng tách rời vật chất ý thức Nếu coi ý thức tượng vật chất lẫn lộn vật chất ý thức làm đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Thứ hai, ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Tức khơng phải hình ảnh vật lý hay tâm lý động vật vật mà ý thức phản ánh động, sáng tạo thực khách quan theo nhu cầu thực tiễn xã hội Theo C.Mác thì: “ý thức chẳng qua vật chất đem chuyển vào đầu óc người cải biến đó, nói cách khác hình ảnh chủ quan giới khách quan”1 Thứ ba, tính năng, động sáng tạo ý thức (đây đặc điểm phân biệt trình độ phản ánh ý thức tâm lý động vật) Sự vật khác có phản ánh khác, song phụ thuộc vào lực chủ quan chủ thể với tâm lý, tri thức, kinh nghiệm thể chất (trong điều kiện khác nhau) C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1993, tập 23, tr.35 17 Trên sở có, ý thức tạo tri thức vật, tưởng tượng khơng có thực tế Đồng thời tiên đốn, dự báo tương lai, từ mà có khả đặc biệt tiên tri, miên, ngoại cảm… Quá trình phản ánh người chế tạo cơng cụ để nối dài giác quan hỗ trợ tư duy, giúp tư hiểu sâu sắc chất giới Tuy nhiên, tính sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh, theo quy luật phản ánh, kết khách thể tinh thần Ý thức đẻ vật chất số nhà triết học trước Mác nghĩ Như vậy, ý thức tượng tự nhiên tuý mà tượng xã hội, bắt nguồn từ thực tiễn lịch sử xã hội, phản ánh quan hệ xã hội khách quan ý thức mang chất xã hội C.Mác Ph.Ăgghen khẳng định: “Ngay từ đầu ý thức sản phẩm xã hội, chừng người tồn tại”2 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1993, tập 3, tr.43 18 2.3 Kết cấu ý thức Ý thức tượng tâm lý xã hội có kết cấu phức tạp Tuỳ theo cách tiếp cận mà có nhiều cách phân chia khác cụ thể: Thứ nhất, tiếp cận theo chiều ngang gồm có yếu tố như: tri thức, tình cảm, niềm tin, lý trí, ý chí… Tri thức kết trình nhận thức người giới thực, làm tái tạo tư tưởng thuộc tính, quy luật giới diễn đạt hình thức ngơn ngữ hệ thống ký hiệu khác Tri thức có nhiều loại khác như: tri thức tự nhiên, tri thức xã hội tri thức người Đồng thời tri thức có nhiều cấp độ là: tri thức thơng thường, tri thức khoa học Đây yếu tố ý thức Tình cảm cảm động người quan hệ với thực xung quanh với thân Đây hình thái đặc biệt phản ánh thực tại, phản ánh quan hệ người với người với giới khách quan Thứ hai, tiếp cận theo chiều dọc bao gồm yếu tố: tự ý thức, tiềm thức vô thức Tự ý thức ý thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên ngồi Nhờ mà người tự nhận thức thân thực thể hoạt động có cảm giác, có tư duy, có hành vi đạo đức có vị trí xã hội Tự ý thức tự ý thức xã hội, giai cấp hay tầng lớp xã hội địa vị lý tưởng, lợi ích xã hội, giai cấp hay tầng lớp Tiềm thức tri thức mà chủ thể có từ trước gần trở thành năng, thành kỹ tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng Như vậy, tiềm thức có chủ thể chủ động gây hoạt động tâm lý nhận thức mà chủ thể khơng cần kiểm sốt chúng cách trực tiếp Do đó, tiềm thức có vai trị quan trọng hoạt động hàng ngày tư khoa học 19 Vô thức trạng thái tâm lý chiều sâu, điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử người mà chưa có tranh luận nội tâm, chưa có truyền tin bên trong, chưa có kiểm tra, tính tốn lý trí Vơ thức biểu thành nhiều tượng khác như: ham muốn, giấc mơ, bị miên, mặc cảm, lỡ lời, nói nhịn… Mỗi tượng có vai trị, chức riêng, song tất làm giải toả ức chế hoạt động thần kinh vượt ngưỡng ham muốn không phép bộc lộ thực quy tắc đời sống cộng đồng Do đó, vơ thức có vai trị, tác dụng định đời sống hoạt động người như: tránh tình trạng căng thẳng không cần thiết; thực chuẩn mực người đặt cách tự nhiên… MỐI QUAN HỆ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC Chủ nghĩa tâm tuyệt đối hố vai trị ý thức, cho ý thức có trước định vật chất Thế giới vật chất hình ảnh, ý thức tinh thần phụ thuộc vào ý thức tinh thần Họ tách rời vật chất ý thức khẳng định chất giới ý thức Đối lập với quan điểm trên, chủ nghĩa vật siêu hình lại tuyệt đối hố vai trị vật chất, cho vật chất có trước định ý thức, phủ nhận tính độc lập tương đối vai trò tác động trở lại ý thức Do đó, hoạt động thực tiễn họ bị động, phụ thuộc, bó tay trước thực khách quan Tóm lại, trước Mác nhà triết học tuyệt đối hoá vật chất ý thức, mà chưa thấy mối quan hệ vật chất ý thức Trên sở phê phán chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật siêu hình, kế thừa thành tựu triết học khoa học tự nhiên lịch sử, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: Vật chất ý thức hai phạm trù chung nhất, khái quát có mối quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn nhau, vật chất có trước ý thức có sau, vật chất định ý thức,song ý thức có vai trị to lớn tác động trở lại vật chất Trước hết, khẳng định vật chất định ý thức, từ phạm trù vật chất, từ nguồn gốc ý thức khẳng định điều Đồng thời, từ phát triển Khoa học tự nhiên thực tiễn lịch sử xã hội chứng minh giới vật chất có từ lâu đời, ý thức xuất có xuất 20 người Vật chất định nguồn gốc đời ý thức, ý thức đời não người thực khách quan tác động vào óc người thơng qua lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội Quyết định nội dung ý thức, tức nội dung ý thức thực khách quan quy định Bởi lẽ vật chất tồn khách quan tác động vào giác quan sinh cảm giác ý thức (hình dạng, kích thước bề ngồi vật…) Đồng thời vật chất định biến đổi ý thức, nghĩa vật chất vận động biến đổi phản ánh (ý thức) thay đổi theo Cụ thể vật, tượng giới thay đổi phản ánh ý thức vật, tượng thay đổi theo Thứ hai, ý thức vật chất sinh định song đời ý thức có tính độc lập tương đối Cho nên, tác động to lớn trở lại với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người Bởi vì, từ chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, phản ánh động, sáng tạo thực khách quan vào não người Đồng thời, từ vai trò người hoạt động thực tiễn cải tạo giới, nên người phải chủ động tác động làm cho thực khách quan bộc lộ thuộc tính qua mà nhận thức cải tạo đáp ứng tốt nhu cầu người Ý thức đạo, hướng dẫn, định hướng cho hoạt động người Tức là, hoạt động thực tiễn ý thức có vai trị trang bị cho người chất, quy luật khách quan đối tượng, sở người xác định đắn mục tiêu, phương hướng hoạt động đề biện pháp thực xác cho hoạt động Từ nỗ lực ý chí mà thực tốt mục tiêu xác định Như vậy, lực phản ánh ý thức đắn sâu sắc mục tiêu, phương hướng xác, biện pháp hữu hiệu nhiêu Đồng thời, ý thức cịn thúc đẩy tính tích cực, chủ động người sâu nhận thức chất, quy luật vật, tượng giới khách quan Tức là, hoạt động thực tiễn, người không thụ động ngồi chờ mà chủ động tác động, bắt tự nhiên bộc lộ thuộc tính qua mà nhận thức, nắm bắt chất vật, tượng Ý thức tác động trở lại vật chất theo hai chiều hướng: Nếu phản ánh thực khách quan xác định mục tiêu, phương hướng biện 21 pháp xác, làm cho hoạt động người có hiệu cao Qua đó, mà thúc đẩy thực khách quan phát triển Ngược lại, phản ánh khơng làm cho người hoạt động không hiệu chí hoạt động sai, từ mà kìm hãm phát triển thực khách quan Sự tác động trở lại ý thức vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn người vì: Bản thân ý thức tự khơng trực tiếp làm thay đổi thực Ý thức muốn tác động trở lại đời sống thực phải lực lượng vật chất, nghĩa phải người thực thực tiễn Sự tác động từ khâu người nhận thức cho quy luật khách quan, đồng thời phải có ý chí, phương pháp để tổ chức hành động C.Mác viết: "Lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất"1 Như vậy, ý thức vật chất sinh định song đời có tính độc lập tương đối tác động to lớn trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người Từ mối quan hệ vật chất ý thức rút nguyên tắc phương pháp luận đạo nhận thức cải tạo thực: Tơn trọng khách quan, phát huy tính động chủ quan người nhận thức cải tạo thực Thứ nhất, tôn trọng khách quan tơn trọng tính khách quan vật chất, quy luật tự nhiên xã hội Do vậy, đòi hỏi người nhận thức hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, lấy làm cho hoạt động Không lấy ý muốn chủ quan làm sách, khơng lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho hoạt động Nếu lấy ý muốn chủ quan, lấy ý chí áp đặt cho thực tế mắc bệnh chủ quan ý chí Đồng thời, để hoạt động có hiệu cao phải nhận thức tác động vào giới có, khơng dựa vào ý muốn chủ quan hay ảo tưởng Tức là, xuất phát từ khách quan, lấy thực khách quan làm sở, tôn trọng điều kiện, khả năng, yêu cầu quy luật khách quan Vận dụng sáng tạo nguyên tắc với kinh nghiệm thành cơng thất bại q trình lãnh đạo cách mạng, từ cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đảng ta rút học quan C.Maùc Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, H 1995, tập 1, tr.580 22 trọng là: “mọi đường lối chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”1 Tiếp tục tư tưởng Đại hội X đánh giá khách quan tình hình quốc tế, khu vực nước: “Thiên tai dịch bệnh xảy nhiều nơi; tình hình giới diễn biến phức tạp, sau kiện ngày 11-9-2001 Mỹ; kinh tế giới khu vực đan xen biểu suy thoái, phục hồi phát triển, cạnh tranh sách bảo hộ bất bình đẳng số nước…”2 Từ mà đề chủ trương phát triển: "Huy động ngày cao nguồn lực nước nước, đặc biệt nguồn lực dân vào công phát triển đất nước"3 Đối với hoạt động quân sự, đòi hỏi nhà hoạt động lý luận thực tiễn quân phân tích nguồn gốc chiến tranh phải xuất phát từ điều kiện tồn xã hội mà chủ yếu từ đối kháng phương thức sản xuất; đồng thời phải thấy phụ thuộc phương thức tác chiến khoa học, nghệ thuật quân vào chế độ kinh tế, yếu tố người vũ khí trang bị Việc xác định, đánh giá kẻ thù phải dựa phân tích khoa học, khách quan xu vận động nhân tố lịch sử, kinh tế, trị, nguồn thơng tin tồn diện phải bổ sung thường xuyên theo biến đổi tình hình Chống chủ quan, nóng vội, ý chí đánh giá kẻ thù Với người huy cấp phân đội xác định kế hoạch chiến đấu, không gian, thời gian trận chiến đấu dựa vào ý muốn chủ quan, kinh nghiệm cá nhân mà phải dựa vào tri thức khoa học quân sự; tương quan so sánh lực lượng địch ta; thực trạng mạnh yếu chúng thông qua nghiên cứu địch, trinh sát thực địa; điều kiện địa hình, thời tiết, dân cư Lúc xây dựng kế hoạch chiến đấu phù hợp, xác định không gian, thời gian trận chiến đấu qua có khả giành thắng lợi Thứ hai, ý thức có tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn Nên hoạt động thực tiễn phải phát huy tính động chủ quan người, tức phát huy vai trò tích cực ý thức, nhân tố Đảng Cộng sản Việt Nam: Cương lónh xây dựng đất nước TKQĐ lên CNXH, Nxb CTQG, H.2001, tr.5 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H.2006, tr.55 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H.2006, tr.162 23 người, không ngồi chờ quy luật Đồng thời, qua khẳng định: Nhận thức người giới tuyệt đối, vơ hạn cịn người cụ thể, điều kiện cụ thể lại tương đối, có giới hạn khơng có đối tượng nhận thức lần xong Bác bỏ thuyết bất khả tri, thái độ hồi nghi tính khách quan tri thức người; xây dựng niềm tin có sở khoa học vào khả nhận thức cải tạo thực người Từ đó, Đại hội X đề chủ trương coi trọng phát huy nhân tố người cụ thể: “Đổi phải lợi ích nhân dân, phát huy vai trò chủ động sáng tạo nhân dân”1 “Phải gắn tăng trưởng với phát triển văn hố, phát triển tồn diện người”2 “Đổi tư giáo dục cách quán, từ mục tiêu, chương trình, nội dung phương pháp đến cấu hệ thống tổ chức” Đồng thời, để phát triển đất nước Đại hội X xác định: “Nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, phát huy sức mạnh tồn dân tộc, đẩy mạnh tồn diện cơng đổi sớm đưa nước ta khỏi tình trạng phát triển” nhằm thực mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh"4 Đối với lĩnh vực hoạt động quân sự, phải khẳng định chiến tranh biến cố lộn xộn, ngẫu nhiên, thần bí, định mệnh mà có lơgíc nội tại, có quy luật mà phát huy cao độ nhân tố người nhận thức hành động thắng lợi Từ mà khẳng định, thời đại ngày loại bỏ chiến tranh khỏi đời sống người Tuy nhiên, chiến tranh đại tính tất yếu mà trở nên ác liệt hơn, phương tiện phức tạp tinh xảo hơn, che đậy kín Đối với người huy cấp phân đội có kế hoạch cơng tác, kế hoạch chiến đấu đầy đủ xác dựa việc nghiên cứu tình hình khách quan, muốn trở thành thực, đạt hiệu cao thiết phải phát huy trí tuệ mình, trí tuệ tập thể, để đạt mục đích xác định Muốn làm điều thiết phải dựa vào phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin, thường xuyên học tập nâng cao trình độ mặt, bảo đảm đáp ứng kịp thời yêu cầu cao hoạt động thực tiễn qn Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H.2006, tr 71 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H.2006, tr.178 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H.2006, tr.206 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H.2006, tr 368 24 KẾT LUẬN Phạm trù vật chất, ý thức mối quan hệ vật chất ý thức lịch sử triết học có nhiều quan điểm khác Tuy nhiên, có quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin giải cách đắn, khoa học triệt để vấn đề triết học theo lập trường vật biện chứng Đây sở giới quan, phương pháp luận nhận thức hoạt động thực tiễn người Đồng thời, sở củng cố lòng tin vào nghiệp đổi đất nước nay, góp phần tích cực vào việc xây dựng quân đội nhân dân cách mạng, quy, tinh nhuệ bước đại, hoàn thành tốt nhiệm vụ mà Đảng, Tổ quốc nhân dân giao cho ... đại, song có chủ nghĩa vật biện chứng giải đắn, triệt để vấn đề vật chất, ý thức mối quan hệ vật chất ý thức VẬT CHẤT VÀ CÁC HÌNH THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT 1.1 Phạm trù vật chất Vật chất với tư... trị ý thức, cho ý thức có trước định vật chất Thế giới vật chất hình ảnh, ý thức tinh thần phụ thuộc vào ý thức tinh thần Họ tách rời vật chất ý thức khẳng định chất giới ý thức Đối lập với quan. .. quan Tóm lại, trước Mác nhà triết học tuyệt đối hoá vật chất ý thức, mà chưa thấy mối quan hệ vật chất ý thức Trên sở phê phán chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật siêu hình, kế thừa thành tựu triết học