Vấn đề tiến bộ xã hội chiếm một vị trí rất quan trọng trong các khoa học về xã hội. Xung quanh vấn đề này đang diễn ra cuộc đấu tranh tư tưởng hết sức gay gắt. Việc làm rõ tiến bộ xã hội là gì? động lực và tiêu chuẩn của nó như thế nào, điều đó không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận mà còn có ý nghĩa to lớn trong nhận thức, trong việc đánh giá tiến bộ xã hội ở nước ta trong tình hình hiện nay.
Trang 1BÀI GIẢNG DUY VẬT LỊCH SỬ
TIẾN BỘ XÃ HỘI
MỞ ĐẦU
Vấn đề tiến bộ xã hội chiếm một vị trí rất quan trọng trong các khoa học về xã hội Xung quanh vấn đề này đang diễn ra cuộc đấu tranh tư tưởng hết sức gay gắt Việc làm rõ tiến bộ xã hội là gì? động lực và tiêu chuẩn của nó như thế nào, điều đó không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận mà còn có ý nghĩa to lớn trong nhận thức, trong việc đánh giá tiến bộ xã hội ở nước ta trong tình hình hiện nay
1 Mục đích- yêu cầu :
Mục đích: Trang bị kiến thức sự hiểu biết cho học viên về tiến bộ xã hội, khuynh hướng phát triển tất yếu của lịch sử và tính chất lịch sử của tiến bộ xã hội và vấn đề toàn cầu trong thời đại ngày nay
Củng cố thế giới quan phương pháp luận duy vật lịch sử
Yêu cầu : Từ mục đích này tôi yêu cầu các đồng chí phải nắm được các yêu cầu sau đây : Yêu cầu 1 : Nắm được thực chất vấn đề
Yêu cầu 2 : Bước đầu biết vận dụng vào thực tiễn hoạt động của mình
Yêu cầu 3 : Biết vận dụng phê phán những quan điểm sai trái
2.Kết cấu bài này gồm hai phần sau :
I Tiến bộ xã hội- khuynh hướng phát triển tất yếu của lịch sử
II Tính chất lịch sử của tiến bộ xã hội và vấn đề toàn cầu trong thời đại ngày này
3.Tổng thời gian toàn bài 4tiết.
4.Phương pháp : Sử dụng phương pháp thuyết trình là chính ngoài ra có kết hợp
phương pháp gợi mở và nêu vấn đề
5.Tài liệu tham khảo :
NỘI DUNG BÀI I.Tiến bộ xã hội- khuynh hướng phát triển tất yếu của lịch sử
1.Một số quan điểm ngoài Mác xít về tiến bộ xã hội :
Trước Mác đã có nhiều quan điểm về tiến bộ xã hội Có quan điểm phủ nhận tiến bộ xã hội trong lịch sử, có quan điểm thừa nhận tiến bộ xã hội nhưng không có cơ sở khoa học và
Trang 2không chỉ ra được bản chất của tiến bộ xã hội Để hiểu rõ hơn những quan điểm này ta đi tìm hiểu các quan sau :
a)Quan điểm phủ nhận tiến bộ xã hội trong lịch sử :
Thời kỳ cổ trung đại những tư tưởng tiến bộ xã hội mang tính manh nha chưa đầy đủ
và không phát triển theo hướng khoa học Tư tưởng bao trùm là sự bi quan về tương lai tươi sáng của xã hội
Tư tưởng này được thể hiện rất rõ trong hệ tư tưởng và triết học xã hội của Ki- Tô- Giáo.và chủ nghĩa bi quan về lịch sử gắn liền với đề tài của sự tận thế, sự diệt vong của thế giới
Tuy vậy chủ nghĩa bi quan ấy không phải là tuyệt vọng hoàn toàn mà nó ẩn dấu, tiềm tàng hy vọng vào sự cứu vớt sau này ở thế giới bên kia Như thế chủ nghĩa bi quan về tiến bộ xã hội thời cổ đại có thể được xemnhư là chủ nghĩa lạc quan theo một kiểu đặc thù Trong cái bi quan về lịch sử người ta vẫn cố đi tìm cái gì đó cho sự phát triển tiến lên của xã hội ở một nơi thần bí siêu nhiên
Tóm lại : Do bị chi phối và ràng buộc bởi lễ giáo phong kiến và lễ nghi nhà thờ “Đêm
trường trung cổ” nên đã phủ nhận và vùi dập những tư tưởng tiến bộ xã hội Tuy nhiên có một
số tư tưởng muốn chống lại nhà thờ đã bị bóp chết (Brunô bị thiêu sống)
b)Quan điểm thừa nhận tiến bộ xã hội nhưng không có cơ sở khoa học và không chỉ
ra được bản chất của tiến bộ xã hội.
-Thời kỳ phục hưng thế kỷ 15-16 : Tư tưởng lạc quan về tiến bộ xã hội hướng tới tương lai tươi đẹp, hợp lý công bằng và đã nhìn nhận khả năng thực tế để hướng tới tương lai ấy Có
xu hướng khách quan và, khoa học
Khởi sắc tư tưởng này là những nhà hội hoạ, giải phóng con người khỏi sự ràng buộc lễ giáo phong kiến, khỏi sự chói buộc của nhà thờ Đây chính là tư tưởng của giai cấp tư sản đang lên, trở thành ngọn cờ tư tưởng để phê phán đấu tranh chống lại chế độ phong kiến suy tàn thối nát
Tiêu biểu là : Atuyếc gô ; Héc đơ ; Gi công đoocxê….Các ông cho rằng phát triển xã hội
là sự lên của lý tính con người là sự đạt tới tự do, bình đẳng và phẩm giá con người Gi công đoóc xê viết “Sớm hay muộn sẽ đến lúc mặt trời chiếu sáng tráI đất mà ở đó hoàn toàn là những người tự do, không biết có ông chủ nào khác ngoài lý tính của mình Khi ấy bạo chúa và nô lệ…
sẽ chỉ còn tồn tại trong lịch sử và trên sân khấu”1 Các ông đặt con người là trung tâm khoa học
và cho rằng chế độ phong kiến là thối nát phi”nhân đạo Đây chính là tư tưởng tấn công trực diện vào nhà thờ tôn giáo, mở ra mốc quan trọng cho sự phát triển tiến bộ xã hội
Trang 3-Thế kỷ 17-18 giai cấp tư sản đã kế thừa tiến bộ xã hội thời kỳ phục hưng, giương cao ngọn cờ CNDV, tư tưởng khoa học Đặc biệt với khẩu hiệu “tự do - bình đẳng - bác ái” với tư tưởng nàygiai cấp đã thu hút được lực lượng nhân dân đánh bại chế độ phong kiến thần quyền tôn giáo chấm dứt thời kỳ “Đêm trường trung cổ”
Khi giai cấp tư sản đã bước lên vũ đài chính trị thì nó quay lại chiếm giữ ngọn cờ cách mạng, phản bội lại giai cấp đã hy sinh dưới ngọn cờ cách mạng đó Nhìn thấy sự thối nát này và
mơ ước một xã hội mới công bằng- bình đẳng – bác ái Đó là các đại biểu : Ooen, Xanh xi mong, Phu u re….Các ông cho rằng : “ Nghèo đói sinh ra từ chính sự thừa thãi” vì vậy tiến bộ
xã hội phải vượt qua CNTB là đạt tới công bằng- bình đẳng
-Cuối thế kỷ 19 Có hai đại biểu là Hêghen và Phoiơ Bắc :
Hêghen là người đầu tiên trong lịch sử triết học đã quan niệm lịch sử như một quá trình, nghĩa là xã hội loài người không ngừng vận động và phát triển từ thấp đến cao, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện hơn Nhưng sự vận động phát triển ấy Hêghen không xem xét như nó vốn
có mà là sự hiện thân của “ý thức tự do” Theo ông, trong mỗi giai đoạn phát triển lịch sử loài
người có dân tộc đại biểu cho sự tiến bộ xã hội vì nó thấm nhuần ý thức tự do Từ đó ông khẳng
định : trong lịch sử hiện đại đân tộc Đức là hiện thân của “tinh thần tự do” do đó là chủ thể của tiến bộ xã hội, quan điểm duy tâm
-Phoiơ Bắc thể hiện tinh thần nhân đạo nhân văn trong giải quyết mối quan hệ giai cấp
CN, NDLĐ nhưng phương pháp của ông lại bằng tôn giáo “Hãy ôm nhau đi hôn nhau đi cứ như vậy thật là tươi sáng” mà không thấy được đấu tranh cách phải bằng bạo lực
-Hiện nay một số nhà xã hội học như : O.Speng-le, P.Xô-rô-kin, A.Tô-in-bi đưa ra quan niệm về vòng tuần hoàn của quá trình lịch sử, trong đó phủ nhận tiến bộ xã hội Lịch sử loài người được họ hình dung như là sự cùng tồn tại của nhiều nền văn minh, chúng khác nhau chỉ ở loại hình tôn giáo
Trước những vấn đề toàn cầu của thời đại một số học giả phương Tây lại rút ra những kết luận bi quan về lịch sử Họ nói đến “sự tận cùng của lịch sử”, “hoàng hôn, ngày tàn của thế giới” Một số học giả khác như A-rôn, G.Can, I.Gan-brai-tơ….lại cường điệu khuếch đại vai trò của kỹ thuật, của công nghệ, quan niệm này kỳ vọng vào khả năng vô hạn của tiến bộ kỹ thuật
và sự phát triển của chủ nghĩa tư bản
Tóm lại : Những quan điểm trên đây có quan điểm đóng vai trò cách mạng tiến bộ trong giai đoạn lịch sử nhất định bên cạnh những quan điểm tiến bộ ấy còn mang những hạn chế đó là:
Trang 4Thứ nhất : Họ chưa giải thích tiến bộ đi từ các yếu tố tinh thần từ sự phát triển nhất định của các hình thái ý thức xã hội.
Thứ hai : Họ đã xem xét tiến bộ xã hội một cách phiến diện không biện chứng, tiến
bộ xã hội được họ hiểu như là sự tiến hoá thuần tuý không có bước nhảy thụt lùi cũng như không có bước nhảy vọt cách mạng.
Thứ ba : Họ giới hạn tiến bộ xã hội trong khuôn khổ xã hội tư bản và cho rằng CNTB là nấc thang cao nhất của sự phát triển nhân loại cho nên mọi ý đồ vượt ra khỏi xã hội này đều bị coi là thụt lùi thoái bộ.
Khắc phục những quan niệm duy tâm và siêu hình về tiến bộ xã hội, kế thừa những yếu
tố hợp lý trong tư tưởng của các nhà triết học và xã hội học trước, dựa trên những thành tựu của khoa học và thực tiễn chủ nghĩa Mác- Lênin đã đem lại quan điểm khoa học về tiến bộ xã hội
2.Quan điểm triết học Mác- Lênin về tiến bộ xã hội:
a.Bản chất của tiến bộ xã hội :
*Khái niệm :
-Tiến bộ: Là kiểu phát triển đi từ thấp đến cao, từ kém hoàn thiện đến ngày càng hoàn thiện của những hệ thống trong những lĩnh vực khác nhau của hiện thực khách quan.
Tiến bộ là quá trình lịch sử thích nghi môi trường của hệ thống vật chất, tiến bộ đối lập với thoái bộ
Thoái bộ: Là tạo ra những suy đồi thoái hoá mất cân đối, là sự vận động đi xuống, thụt lùi…
-Tiến bộ xã hội là một phạm trù của CNDVLS phản ánh quá trình vận động của xã hội từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Từ hình tháiKTXH thấp lên hình thái KTXH cao hơn.
Theo khái niệm này thì tiến bộ xã hội phải được thể hiện trên các nội dung sau:
+Tiến bộ xã hội trước hết là phải hợp quy luật, phản ánh sự tất yếu của quy luật lịch
sử và nó biểu hiện bằng sự thay thế các hình thái kinh tế xã hội.
Sự phát triển của xã hội không phải là tổng số những hiện tượng ngẫu nhiên, không phải
là chuyển động hỗn loạn mà là quá trình tiến lên hợp quy luật, chuyển từ hình thái KT-XH này lên hình thái KT-XH cao hơn hoàn thiện hơn, phù hợp với quy luật khách quan của lịch sử là đi
từ thấp đến cao, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện
Trang 5Mặc dù có những hiện tượng thoái bộ suy đồi xong lịch sử nhưng xã hội loài người nói chung và xét đến cùng là vận động theo khuynh hướng tiến bộ tiến lên Đó là quy luật khách quan của lịch sử.
+Tiến bộ xã hội là một quá trình phức tạp đầy mâu thuẫn:
Tiến bộ xã hội chỉ được xem xét một cách đúng đắn trong mối quan hệ với mặt đối lập của nó là thoái bộ xã hội Tiến bộ xã hội và thoái bộ xã hội là hai mặt vừa đối lập nhau vừa thống nhất biện chứng với nhau Do tính chất đối lập tương đối của chúng có thể có một ý nghĩa rất cơ bản để đánh giá sự phát triển xã hội xét theo quan điểm sự tiến bộ hay thoái bộ của nó
Lịch sử xã hội loài người đã chứng kiến biết bao sự kiện : tiến lên và thụt lùi, cách mạng
và phản cách mạng, hoà bình và chiến tranh, hưng thịnh và suy vong…Điều đó chứng minh tính chất phức tạp quanh co của quá trình phát triển lịch sử
Mặt khác, xã hội là một hệ thống phức tạp, các bộ phận các lĩnh vực của nó quy định lẫn nhau đồng thời chúng có tính độc lập tương đối cho nên các lĩnh vực, các bộ phận của đời sống
xã hội phát triển không đều nhau
Những hình thái KT-XH là một nấc thang tiến bộ xã hội trong những thời kỳ lịch sử nhất định nhưng chúng bao giờ cũng có nét thoái bộ, những nét thoái bộ này trở thành chiếm ưu thế trong thời kỳ xã hội đó đã suy tàn Tuy nhiên ngay cả lúc đó sự thoái bộ cũng không thể mang tính chất phổ biến bởi vì khuynh hướng phát triển của toàn thể xã hội loài người không phải là
sự thoái bộ mà là sự tiến bộ Trong trường hợp này biểu hiện là ở sự xuất hiện những yếu tố và những tiền đề của một xã hội mới, cũng như trong sự phát triển những mặt cá biệt của đời sống
xã hội
Ví dụ : nếu như xét về toàn bộ, nét đặc trưng của sự phát triển xã hội tư sản trong thời
đại của chủ nghĩa đế quốc có những hiện tượng thoái bộ nhưng tuy vậy, trong CNTB người ta vẫn thấy sự tiến bộ của nhiều nghành khoa học, kỹ thuật cũng như một số hiện tượng xã hội khác
+Tính chất không đồng đều của tiến bộ xã hội :
Đây là một đặc trưng cơ bản của tiến bộ xã hội ở các nước khác nhau, các dân tộc khác nhau thì khác nhau Trong cùng một thời điểm có tiến bộ diễn ra trong XHTB có tiến bộ diễn ra trong XHCN, có tiến bộ diễn ra trong thời kỳ quá độ…
Tóm lại : Tiến bộ xã hội phản ánh quá trình vận động của xã hội từ thấp đến cao từ đơn giản đến phức tạp Quá trình vận động đi lên ấy phải phù hợp quy luật khách quan của
Trang 6lịch sử và là một tất yếu cho mỗi một xã hội Tiến bộ xã hội là một quá trình phức tạp chứa đầy mâu thuẫn là con đường quanh co biện chứng giữa tiến bộ xã hội và thoái bộ xã hội
Chú ý :
-Khi tiếp cận tiến bộ xã hội phải có quan điểm toàn diện, xem xét sự hài hoà giữa các mặt của xã hội, xem sự đồng đều đó như thế nào Từ tiếp cận này để tìm ra nhân tố mới kích thích phát triển.
-Tiến bộ xã hội nó phản thống nhất giải phóng con người theo hướng nhân văn nhân đạo Nếu mất đi cái đó thì nội dung tiến bộ không còn.
-Phân biệt : Tiến bộ xã hội với văn minh xã hội và cách mạng xã hội :
+Văn minh xã hội thường gắn với một xã hội, một giai đoạn lịch sử cụ thể, chỉ những giá trị vật chất và tinh thần mà loài người đã đạt được trong một giai đoạn lịch sử nhất định, văn minh là sự hài hoà giữa vật chất và tinh thần.
+Tiến bộ xã hội là một quá trình phát triển đi lên của xã hội để đạt tới văn minh Tiến
bộ xã hội gắn liền với văn minh nhưng không đồng nhất, văn minh là tốc độ phát triển trên một lĩnh vực nào đố của xã hội Văn minh vật chất, văn minh tinh thần.
+Cách mạng xã hội là sự nhảy vọt về chất Dấu hiệu là biến đổi có tính chất bước ngoặt và căn bản về chất trong toàn bộ các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, là phương thức chuyển từ một hình thái KT-XH lỗi thời lên một hình thái KT-XH cao hơn, tiến
bộ hơn Cách mạng xã hội trở thành động lực của tiến bộ xã hội Tiến bộ xã hội là quá trình hoàn thiện không ngừng.
Tóm lại : Tiến bộ và thoái bộ trong sự phát triển của xã hội là những hình thức phát triển trái ngược nhau của xã hội nói chung hay những mặt cá biệt của nó, nói lên một cách tương ứng hoặc là sự phát triển theo hướng đi lên hưng thịnh hoặc là trở về những hình thức cũ suy đồi lạc hậu
b.Tiêu chuẩn của tiến bộ xã hội:
Tiêu chuẩn tiến bộ xã hội, nói cách khác là dựa vào cái gì, dựa vào đâu để đánh giá xã hội này tiến bộ hơn xã hội kia Vì vậy xác định tiêu chuẩn của tiến bộ xã hội là một vấn đề hết sức phức tạp Hiện nay xung quanh vấn đề này có rất nhiều quan điểm khác nhau :
*Quan điểm triết học ngoài Mác xít :
-Khổng Tử : Lắy nhân cách đạo đức con người làm tiêu chuẩn tiến bộ xã hội
-Ô-oen : Lấy phát triển trong nhận thức con người làm tiêu chuẩn TBXH
-Xanh xi mông : Tri thức khoa học, phát triển đạo đức là tiêu chuẩn tiến bộ xã hội
Trang 7-Hêghen : Coi ý thức tự do là tiêu chuẩn tiến bộ xã hội.
-Phoi-ơ-Bắc : Lấy phát triển trong tôn giáo làm tiêu chuẩn tiến bộ xã hội
-Các học giả tư sản : Cường điệu hoá văn minh làm tiêu chuẩn tiến bộ xã hội, họ lờ đi các mặt khác về đạo đức lối sống…
-Liên hiệp quốc thì đưa ra các tiêu chuẩn : Phương tiện sống, chỉ số IQ không quan tâm đến đời sống
Tóm lại : Các quan điểm triết học ngoài Mác-xít đều phủ nhận việc vạch ra một tiêu chuẩn chungđể đánh giá tiến bộ xã hội trong các giai đoạn lịch sử Họ cho rằng tiến bộ xã hội trong các giai đoạn lịch sử Họ cho rằng tiến bộ xã hội hoàn toàn mang tính chất thuần tuý chỉ phụ thuộc vào chỗ “người ta nói về tiến bộ xã hội theo thang giá trị nào”
*Quan điểm triết học Mác-Lênin về tiêu chuẩn tiến bộ xã hội :
Xuất phát từ quan điểm duy vật lịch sử, chủ nghĩa Mác-Lênin đưa ra tiêu chuẩn tiến bộ
xã hội là trong tính toàn diện của tất cả các mặt xã hội nó thể hiện sự hài hoà với nhau Tuy nhiên từng mặt lại có vị trí vai trò khác nhau
-Sự phát triển của lực lượng sản xuất là tiêu chuẩn cơ bản cao nhất, xét đến cùng của tiến bộ xã hội, đó là trình độ phát triển của con người, trình độ ấy để cải tạo tự nhiên.
Sản xuất vật chất là cơ sở, nền tảng tồn tại và phát triển của của xã hội, sự phát triển của sản xuất vật chất quyết định sự phát triển của tất cả các mặt các lĩnh vực khác nhau của đời sống
xã hội Do đó, tiêu chuẩn chung của tiến bỗ xã hội phải đi tìm trước hết trong lĩnh vực sản xuất vật chất, trong lĩnh vực kinh tế
Sản xuất vật chất là cơ sở hình thành quan hệ sản xuất giữa người với người và từ đây hình thành quan hệ sản xuất Từ quan hệ sản xuất hình thành các quan hệ xã hội khác như vậy quan hệ sản xuất là nội dung của các quan hệ như : Chính trị, tinh thần…
Sản xuất vật chất là điều kiện chủ yếu sáng tạo ra bản thân con người, biến đổi điều kiện tồn tại của con người làm cho tự nhiên khong còn là tự nhiên hoang sơ
Mác viết “Việc sản xuất ra những tư liệu sản xuất trực tiếp là tạo ra cơ sở nhà nước pháp luật…”
Lực lượng sản xuất của xã hội bao gồm con người và những tư liệu lao động do con người tạo ra Sự phát triển xã hội là một quá trình hợp quy luật, xu hướng của quá trình lịch sử được quy định bởi sự phát triển của lực lượng sản xuất
Sự phát triển của lực lượng sản xuất phản ánh trình độ chiếm lĩnh các lực lượng tự nhiên của con người, phản ánh khả năng sử dụng chúng với tư cách là cơ sở vật chất cho hoạt động
Trang 8sống của con người, quyết định sự thay thế các quan hệ sản xuất Con người trong hoạt động của mình là chiếm lĩnh khả năng vật chất rộng lớn bao nhiêu thì trình độ phát triển xã hội càng cao bấy nhiêu
Con người với tư cách là một yếu tố của lực lượng sản xuất là chủ thể của quá trình sản xuất, nó khác với các yếu tố khác của lực lượng sản xuất đồng thời là yếu tố hàng đầu, quan trọng nhất của lực lượng sản xuất Con người tồn tại và phát triển phải thoả mãn nhu cầu trước hết là nhu cầu vật chất vì vậy con người phải sản xuất vật chất
Tiêu chuẩn khách quan và cao nhất của tiến bộ xã hội là sự phát triển của lực lượng sản xuất bao gồm sự phát triển của bản thân con người
Lênin viết “Sự phát triển của lực lượng sản xuất là tiêu chuẩn tối cao của tiến bộ xã hội” lực lượng sản xuất là ngọn nguồn quyết định sự phát triển xã hội
-Sự hoàn thiện quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất cũng là một tiêu chuẩn của tiến bộ xã hội Bởi vì quan hệ sản xuất là tổng hợp các quan hệ vật chất giữa người với người trong quá trình sản xuất, nó bị bản chất xã hội quy định
Quan hệ vật chất là quan hệ hạ tầng
Quan hệ người với người là quan hệ kiến trúc thượng tầng, là toàn bộ những quan điểm
về chính trị, pháp luật, đạo đức, tôn giáo…
Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng và kiến trúc thượng tầng tác động trở lại
cơ sở hạ tầng, sự tác động này làm cho hình thái kinh tế xã hội phát triển từ thấp đến cao
+Chế độ chính trị xã hội với tư cách là môi trường để phát triển tự do nhân cách con người.
+Tính nhân đạo nhân văn của các lĩnh vực khác nhau như : Đạo đức, lối sống, giáo dục, văn hoá, nghệ thuật…ở các quốc gia khác nhau thì tiêu chuẩn này cũng khác nhau ở từng giai đoạn một.
Xã hội là một chỉnh thể trong đó lực lượng sản xuất chỉ là một yểu tố, một bộ phận của các cơ thể sống mặc dù nó là yếu tố quan trọng, nền tảng Do đó nếu chỉ đơn thuần căn cứ vào
sự phát triển của lực lượng sản xuất mà không xem xét nó trong mối quan hệ với quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng, với chế đọ chính trị, xã hội , với lối sống đạo đức thì cũng không phản ánh được thực chất của tiến bộ xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định
Hậu quả của sự phát triển của lực lượng sản xuất như thế nào, địa vị hiện thực của người sản xuất ra sao…là những dấu hiệu hết sức quan trọng để đánh giá tiíen bộ xã hội trong mỗi giai đoạn lịch sử
Trang 9Trong xã hội tư bản đi cùng với sự phát triển của lực lượng sản xuất là sự suy đồi nhiều mặt của đời sống xã hội Sự phát triển của lực lượng sản xuất dẫn đến sự “tha hoá” người lao động
Mác viết “Công nhân càng tạo ra nhiều giá trị thì bản thân anh tacàng bị mất giá, bị mất phẩm cách, sản phẩmcủa anh ta càng đẹp thì anh ta càng sấu đi, vật do anh ta tạo ra càng văn minh thì bản thân anh ta càng giống người dã man”
Tóm lại thực chất của tiến bộ xã hội là quá trình giải phóng con người khỏi sự mất tự
do, sự nô lệ, tạo khả năng để phát triển toàn diện và hài hoà các cá nhân, tạo cho con người được làm chủ quá trình lịch sử của chính mình.
Để thực hiện được mục tiêu đó phải giải phóng con người thoát khỏi áp bức bóc lột và loại trừ mọi sự “tha hoá” ra khỏi đời sống xã hội Điều đó chỉ thực được khi chủ nghĩa xã hội ra đời tạo điêù kiện cho các tiêu chuẩn thống nhất với nhau mới thực hiện được tiến bộ xã hội
c.Động lực của tiến bộ xã hội:
Tiến bộ xã hội là sự phát triển đi lên của xã hội từ trình đọ thấp lên trình độ cao hơn, từ đơn giản đến phức tạp Khác với quá trình phát trển tự nhiên, tiến bộ xã hội là kết quả hoạt động
xã hội của con người do đó không thể chỉ có một động lực nào duy nhất mà còn có nhiều động lực
Động lực là nhân tố tạo nên sức mạnh để đẩy hệ thống sự vật hiện tượng phát triển
Đó chính là mâu thuẫn, là nguồn gốc sự phát triển.
Trong lịch sử có nhiều quan điểm khác nhau về động lực tiến bộ xã hội :
*Quan điểm triết học ngoài Mác xít :
Quan điểm của các nhà triết học, xã hội học phi Mác xít cho rằng : Động lực của tiến bộ
xã hội là yếu tố tinh thầnh hoặc một hình thái ý thức xã hội nào đó : Đạo đức, tôn giáo…
-Có quan điểm nhấn mạnh trình độ văn minh coi khoa học –kỹ thuật là động lực duy nhất vì KH-KT phát triển nó trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp và họ cho rằng động lực tiến
bộ xã hội của sự phát triển lịch sử gắn liền với tiến bộ của KH-KT
-Một số quan điểm khác lại cho rằng : Động lực tiến bộ xã hội là các cá nhân lãnh tụ, còn quần chúng nhân dânchỉ là thụ động, là công cụ dưới bàn tay điều khiển của các cá nhân lãnh tụ
Tóm lại : Những quan điểm trên đây về động lực của tiến bộ xã hội hoặc là siêu hình hoặc là duy tâm Họ không tiếp cận tiến bộ xã hội với cách nhìn khách quan, toàn diện.
Lênin đã vạch rõ những khuyết điểm của những quan điểm trên là :
Trang 101.Họ chỉ đóng khung trong động cơ tư tưởng thúc đẩy con người hành động mà chưa vạch ra được nền tảng vật chất của các hành động ấy.
2.Họ không đề cập đến vai trò của quần chúng nhân dân mà chỉ nhấn mạnh đến vai trò quyết định của các vĩ nhân xuất hiện 1 cách ngẫu nhiên
*Quan điểm triết học Mác -Lênin về động lực của tiến bộ xã hội :
Khắc phục những quan diểm duy tâm siêu hình Triết học Mác-Lênin khẳng định rằng :
Động lực của tiến bộ xã hội phải được tìm ngay trong bản thân xã hội, đó là phức hợp những lực lượng quyết định sự phát triển của xã hội Nghĩa là tìm tiến bộ xã hội từ những yếu tố cấu thành trong tính chỉnh thể thống nhất của nó.
Phương pháp tiếp cận tiến bộ xã hội này của Mác Lênin mang tính khách quan toàn diện
Đó là tất cả những nhân tố đều tham gia vào thúc đẩy tiến bộ xã hội và chúng có sự khác nhau
Đó là sự tác động biện chứng hợp quy luật, hài hoà giữa các yếu tố cấu thành hình thái kinh tế
xã hội Động lực xuyên suốt lịch sử Nếu sự tác động này không hợp quy luật thì từng nhân tố
nó sẽ cản trở vai trò động lực của nhau thể hiện ra hai quy luật là :
Tính chất lực lượng sản xuất phù hợp quan hệ sản xuất
Kiến trúc thượng tầng phù hợp cơ sử hạ tầng
Sự tác động ấy tạo sức mạnh chuyển hình thái kinh tế xã hội đưa ra tiến bộ xã hội phát triển Ba yếu tố cấu thành HTKT- XH đó là :
- Lực lượng sản xuất là yếu tố quyết định tạo ra động lực tiến bộ xã hội Sự phát triển của lực lượng sản xuất là nguyên nhân sâu xa, nguyên nhân nền tảng của sự phát triển xã hội Do đó xét đến cùng là động lực thúc đẩy tiến bộ xã hội
Xã hội loài người tồn tại và phát triển trên cơ sở của nên sản xuất vật chất Sản xuất bao giờ cũng được tiến hành theo một phương thức nhất định, trong một giai đoạn lịch sử nhất định với một lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất của nó
Khi khẳng định lực lượng sản xuất là động lực của tiến bộ xã hội cần chú ý chống quan điểm của chủ nghĩa duy vật tầm thường, coi sự phát triển của lực lượng sản xuất tự động quy định trình độ tiến bộ trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, trong đó có các lĩnh vực của đời sống tinh thần Điều này hoàn toàn trái với thực tiễn và đối lập với những nguyên tắc lý luận của chủ nghĩa Mác- Lênin
- Quan hệ sản xuất : Sức mạnh vai trò của nó nằm trong sự tác động của các yếu tố khác Nếu như quan hệ sản xuất tiến bộ thì nó thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển, nghĩa