TIẾP NHẬN THI PHÁP học TRONG NGHIÊN cứu văn học ở VIỆT NAM SAU 1986

Tìm hiểu lịch sử tiếp nhận thi pháp học trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986 là một vấn đề rất quan trọng, Việc tiếp nhận thi pháp học sau 1986 ở Việt Nam đã có những đổi mới, vừa để tiếp cận với Thi pháp học của thế giới, vừa để phù hợp với sáng tác và tình hình nghiên cứu ở Việt Nam.

A – PH N M Đ U ẦN MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do ch n đ tài ọn đề tài ề tài.

Công cu c đ i m i đ t nộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc t 1986 đã đi vào l ch s Vi t Nam khôngịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ệt Nam không

ch lĩnh v c kinh t - văn hóa mà c th h n còn là tình hình nghiên c uực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ơn còn là tình hình nghiên cứu ứuvăn h c S m c a và h i nh p th gi i đã đ t đ t nực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc vào nhi u tri nều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

v ng và thách th c l n Nghiên c u và c sáng tác văn chứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ả sáng tác văn chương cũng dần ươn còn là tình hình nghiên cứung cũng d nần

bi n chuy n theo D nh n th y, trong đi u ki n thu n l i đó, các nhàế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ợi đó, các nhànghiên c u đã “nh p kh u” nhi u trứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ều triển ường phái và tư tưởng phê bình vănng phái và t tư ư ng phê bình vănngh m i vào Vi t Nam ệt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không Trưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc Đ i m i, nh ng khái ni m lí lu n văn h cổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

nh gi i c u trúc, h u hi n đ i, n quy n lu n, phi trung tâm, m nh v ư ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ững khái niệm lí luận văn học ều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ỡ

h u nh v ng bóng trên các m t sách báo ta Ngày nay nhóm thu t ngần ư ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ặt đất nước vào nhiều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ững khái niệm lí luận văn họcnày đã tr thành m t ph n t t y u c a đ i s ng lí lu n phê bình văn h c.ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

Trưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc làn sóng đ i m i không ng ng c a nghiên c u văn h c th gi i,ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

gi i nghiên c u Vi t cũng có nhi u bi n chuy n Trới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ệt Nam không ều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc 1986, phê bìnhvăn h c Vi t ch y u d a trên hệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng nghiên c u xã h i h c Nh ng sauứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư

đó, ngường phái và tư tưởng phê bình văni Vi t đã b t đ u làm quen v i thi pháp h c, phân tâm h c, t sệt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ần ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

h c, phê bình c u trúc r i gi i c u trúc Có th nói nh n l c khôngất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ờng phái và tư tưởng phê bình văn ỗ lực không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

ng ng c a nh ng nhà nghiên c u văn chừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ững khái niệm lí luận văn học ứu ươn còn là tình hình nghiên cứung mà đ i s ng tinh th n c aờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ần ủa đời sống lí luận phê bình văn học

ngường phái và tư tưởng phê bình văni Vi t ngày càng đệt Nam không ượi đó, các nhàc c i thi n H u nh lí thuy t văn chả sáng tác văn chương cũng dần ệt Nam không ần ư ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứung thế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

gi i có cái gì thì ta cũng có cái đó Ngới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình văni đ c đượi đó, các nhàc cung c p r t nhi u chìaất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triểnkhoá đ gi i mã văn chể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ươn còn là tình hình nghiên cứung và có nhi u cách đ khai thác các giá tr th mều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ịch sử Việt Nam không ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn

mĩ làm phong phú đ i s ng tâm h n Tình hình đó cũng tác đ ng tích c cờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

đ n đ i ngũ sáng tác văn h c Có th nói trong nh ng thành công nh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

đ nh c a đ i ngũ sáng tác, thì vi c h ti p c n các lí thuy t nhân văn ti nịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

b th gi i là ngu n tác đ ng không nh ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ỏ

Trong s nh ng lí thuy t phống lí luận phê bình văn học ững khái niệm lí luận văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứung Tây hi n đ i đệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ượi đó, các nhàc “nh p kh u” vàoập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn

Vi t Nam, có th nói, thi pháp h c hi n đ i đã có nh ng tác đ ng khôngệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ững khái niệm lí luận văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

nh đ n tình hình nghiên c u văn h c Vi t Nam t sau 1986 Thi phápỏ ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ệt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

h c hi n đ i đã mang đ n m t lu ng gió m i, cung c p m t chìa khóaệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngquan tr ng đ nghiên c u, gi i mã th m mĩ văn chể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ả sáng tác văn chương cũng dần ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ươn còn là tình hình nghiên cứung, khám phá chi uều triểnsâu hình th c ngh thu t c a tác ph m, đi u mà trứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ều triển ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc 1986 còn b quênịch sử Việt Nam khônglãng do tình hình th i đ i R t nhi u tác ph m đờng phái và tư tưởng phê bình văn ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ượi đó, các nhàc nhìn nh n l i, đánhập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ giá sâu s c h n t góc nhìn hình th c ngh thu t Có nh ng m nh đ t vănắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ơn còn là tình hình nghiên cứu ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ững khái niệm lí luận văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

chươn còn là tình hình nghiên cứung đã đượi đó, các nhàc “cày x i” nhi u l n, tới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ần ư ng nh đã có ti ng nói cu i cùng,ư ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học

m i, khám phá nhi u giá tr m i c a văn chới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ươn còn là tình hình nghiên cứung ngh thu t.Các côngệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểntrình c a m t s nhà nghiên c u đi tiên phong trong lĩnh v c này nhủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ưPhan Ng c, Hoàng Trinh, Nguy n Phan C nh, Tr n Đình S , Đ Đ c Hi u,ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ả sáng tác văn chương cũng dần ần ử Việt Nam không ỗ lực không ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứuNguy n Xuân Kính, Đ Lai Thúy… xu t hi n, đễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ỗ lực không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ượi đó, các nhàc coi nh là hi n tư ệt Nam không ượi đó, các nhàng

m i c a nghiên c u văn h c Ngoài ra, còn có nhi u nhà nghiên c u, d chới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu ều triển ứu ịch sử Việt Nam khôngthu t khác đã góp ph n ph bi n thi pháp h c Vi t Nam nh Nguy nập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ần ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ư ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà

H i Hà, Cao Xuân H o, L i Nguyên Ân, Phan Vĩnh C , Tr nh Bá Đĩnh,ả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ư ịch sử Việt Nam khôngNguy n Tri Niên, Lê Ng c Trà, Vễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ươn còn là tình hình nghiên cứung Trí Nhàn, Chu Xuân Diên, Nguy nễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhàKim Đính, Phan Đăng Nh t, Huỳnh Nh Phập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ư ươn còn là tình hình nghiên cứung, Bùi M nh Nh Và cònại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ịch sử Việt Nam không

r t nhi u ngất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni khác S ph bi n c a vi c ng d ng thi pháp h c vàoực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ứu ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứunghiên c u văn h c đã thôi thúc chúng tôi th c hi n đ tài ứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ều triển “Ti p nh n thi ếp nhận thi ận thi pháp h c trong nghiên c u văn h c Vi t Nam sau 1986” ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ở Việt Nam sau 1986” ệt Nam sau 1986” Chúng tôi mu nống lí luận phê bình văn học.nhìn nh n l i m t cách t ng quát v vi c ti p nh n thi pháp h c trongập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểnnghiên c u văn h c c a các nhà lý lu n, phê bình Vi t Nam th i kỳ Đ iứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

m i Đi u này góp thêm m t cái nhìn t ng quan v tình hình nghiên c uới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ứuvăn h c Vi t Nam th i kỳ h i nh p.ệt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

2 L ch s v n đ ịch sử vấn đề ử vấn đề ấn đề ề tài.

Vi c tìm hi u s ti p nh n thi pháp h c trong nghiên c u văn h c ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu

Vi t Nam sau 1986 không ph i là m t m nh đ t m i l , m t con đệt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình vănng

m i ch a có ngới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ường phái và tư tưởng phê bình văni đi Tác gi Lê Huy B c trong bài vi t ả sáng tác văn chương cũng dần ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu “Th c tr ng ti p ực trạng tiếp ạng tiếp ếp nhận thi

nh n lí thuy t văn h c ph ận thi ếp nhận thi ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ương Tây ở Việt Nam sau 1986” ng Tây Vi t Nam sau 1986” ở Việt Nam sau 1986” ệt Nam sau 1986” đã ph n nào đần ều triển

c p đ n vi c ti p nh n thi pháp h c trong nghiên c u văn h c Vi tập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ệt Nam khôngNam Ti n sĩ Ng Văn Cao Th H ng đã có c m t công trình nghiên c uế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ả sáng tác văn chương cũng dần ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứukhá đ s , tìm hi u khá chi ti t v s đ i m i c a lý lu n văn h c, vi cồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không

ti p nh n thi pháp h c trong nghiên c u văn h c nhi u nhà lý lu n, phêế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểnbình hi n đ i nh Đ Đ c Hi u, Nguy n Đăng Đi p… B n thân Ti n Sĩệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ư ỗ lực không ứu ều triển ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ệt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứuCao Th H ng cũng có nh ng nghiên c u riêng v văn h c t góc nhìn thiịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ững khái niệm lí luận văn học ứu ều triển ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngpháp V i ti u lu n này, chúng tôi không có tham v ng làm m i, làm khácới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

v i nh ng nhà nghiên c u văn h c lão thành mà ch mong mu n mangới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ứu ống lí luận phê bình văn học

đ n m t cái nhìn t ng h p, khái quát v vi c ti p nh n thi pháp h c trongế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ợi đó, các nhà ều triển ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

c a các tác gi Lê Huy B c hay Cao Th H ng là nh ng g i ý vô cùng quanủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ững khái niệm lí luận văn học ợi đó, các nhà

tr ng cho chúng tôi khi th c hi n đ tài này.ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ều triển

3 M c đích, ph m vi nghiên c u ục đích, phạm vi nghiên cứu ạm vi nghiên cứu ứu.

Lý lu n, phê bình văn h c Vi t Nam t sau 1986 đã có r t nhi u kh iập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển

s c dắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứui s tác đ ng c a nh ng lí thuy t văn h c phộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ững khái niệm lí luận văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứung Tây, trong đó cóthi pháp h c V i ti u lu n này, chúng tôi hới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng t i m c đích khái quát,ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứunhìn nh n t ng quan v tình hình ti p nh n thi pháp h c trong nghiênập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

c u văn h c Vi t Nam sau 1986 V i bứu ệt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc đi này, chúng tôi hi v ng mang

đ n cái nhìn toàn c nh v nghiên c u văn h c Vi t Nam sau 1986 dế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ều triển ứu ệt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngi

s nh hực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ư ng c a thi pháp h c hi n đ i.ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Trong ph m vi m t bài ti u lu n, chúng tôi không có đi u ki n kh oại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ệt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dầnsát t t c các nhà lý lu n phê bình s d ng thi pháp h c nh m t chìaất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ư ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngkhóa đ nghiên c u văn h c Chúng tôi ch kh o sát, tìm hi u nh ng tácể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ả sáng tác văn chương cũng dần ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học

gi tiêu bi u nh Tr n Đình S , Đ Đ c Hi u, Nguy n Đăng Đi p, Cao Thả sáng tác văn chương cũng dần ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ư ần ử Việt Nam không ỗ lực không ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ệt Nam không ịch sử Việt Nam không

H ng, các lĩnh v c th , truy n, văn h c trung đ i và văn h c hi n đ i.ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Đây cũng có th xem là m t c g ng c a chúng tôi khi bể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc đ u t pần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

Đ th c hi n ti u lu n này, chúng tôi s d ng các phể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứung pháp c b nơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dầnkhi nghiên c u văn h c nh kh o sát, phân tích, so sánh, t ng h p, kháiứu ư ả sáng tác văn chương cũng dần ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ợi đó, các nhàquát, rút ra k t lu n.ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

5 C u trúc c a ti u lu n ấn đề ủa tiểu luận ểu luận ận

Ti u lu n c a chúng tôi có c u trúc g m ba ph n chính Ph n m đ u,ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ần ần ầnchúng tôi lu n gi i v lí do ch n đ tài, l ch s v n đ , m c đích và ph mập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ều triển ều triển ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

vi nghiên c u, phứu ươn còn là tình hình nghiên cứung pháp nghiên c u Ph n n i dung, chúng tôi đi tìmứu ần ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

Vi t Nam trệt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc 1986 và kh o sát, nghiên c u v tình hình ti p nh n thiả sáng tác văn chương cũng dần ứu ều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểnpháp h c trong nghiên c u văn h c Vi t Nam sau 1986 Phân k t lu n,ứu ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểnchúng tôi rút ra nh ng nh n đ nh khái quát v vi c ti p nh n thi pháp h cững khái niệm lí luận văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ịch sử Việt Nam không ều triển ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

B – PH N N I DUNG ẦN MỞ ĐẦU ỘI DUNG

1 Gi i thuy t v thi pháp và thi pháp h c ới thuyết về thi pháp và thi pháp học ết về thi pháp và thi pháp học ề tài ọn đề tài.

1.1 Thi pháp

Thi pháp là m t lý thuy t văn h c phộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứung Tây đượi đó, các nhàc “nh p kh u” vàoập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn

Vi t Nam Có r t nhi u đ nh nghĩa v thi pháp, đây, chúng tôi xin ra cáchệt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ịch sử Việt Nam không ều triển

đ nh nghĩa c a Ti n sĩ Ng Văn Cao Th H ng, ngịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ường phái và tư tưởng phê bình văni ti p thu và k th aế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngquan đi m, t tể hơn còn là tình hình nghiên cứu ư ư ng c a Giáo s Tr n Đình S :ủa đời sống lí luận phê bình văn học ư ần ử Việt Nam không Thi pháp là t h p nh ng ổ hợp những ợp những ững

đ c tính th m mỹ – ngh thu t và phong cách c a m t hi n t ẩm mỹ – nghệ thuật và phong cách của một hiện tượng văn học, ệt Nam sau 1986” ận thi ủa một hiện tượng văn học, ột hiện tượng văn học, ệt Nam sau 1986” ượp những ng văn h c, ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986”

là c u trúc bên trong, là h th ng đ c tr ng c a các thành t ngh thu t ệt Nam sau 1986” ống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật ư ủa một hiện tượng văn học, ống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật ệt Nam sau 1986” ận thi

và m i quan h gi a chúng Thi pháp còn là h th ng nguyên t c sáng t o ống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật ệt Nam sau 1986” ững ệt Nam sau 1986” ống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật ắc sáng tạo ạng tiếp

c a m t tác gi , m t tr ủa một hiện tượng văn học, ột hiện tượng văn học, ả, một trường phái, hay cả một thời đại văn học ột hiện tượng văn học, ường phái, hay cả một thời đại văn học ng phái, hay c m t th i đ i văn h c ả, một trường phái, hay cả một thời đại văn học ột hiện tượng văn học, ờng phái, hay cả một thời đại văn học ạng tiếp ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986”

1.2.1.Khái ni m thi pháp h c ệm thi pháp học ọn đề tài.

chuyên nghiên c u các h th ng ngh thu t c th , là m t khoa h c ng ứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ệt Nam sau 1986” ống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật ệt Nam sau 1986” ận thi ụ thể, là một khoa học ứng ể, là một khoa học ứng ột hiện tượng văn học, ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ứu văn học ở Việt Nam sau 1986”

d ng trong nghiên c u văn h c ụ thể, là một khoa học ứng ứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986” Thi pháp h c là cách th c phân tích tácứu

ph m bám vào văn b n là chính, không chú tr ng đ n nh ng v n đ n mẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ả sáng tác văn chương cũng dần ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ằmngoài văn b n nh : ti u s , nhà văn, hoàn c nh sáng tác, nguyên m uả sáng tác văn chương cũng dần ư ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ẫunhân v t, giá tr hi n th c, tác d ng xã h i… Thi pháp h c ch chú ý đ nập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ịch sử Việt Nam không ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

nh ng y u t hình th c tác ph m nh : hình tững khái niệm lí luận văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ư ượi đó, các nhàng nhân v t, không gian,ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

th i gian, k t c u, c t truy n, đi m nhìn, ngôn ng , th lo i… N i dungờng phái và tư tưởng phê bình văn ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngtrong tác ph m ph i đẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ả sáng tác văn chương cũng dần ượi đó, các nhàc suy ra t hình th c, đó là “hình th c mang tínhừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ứu

n i dung”.ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

1.2.2.Đ i t ối tượng nghiên cứu của thi pháp học ượng nghiên cứu của thi pháp học ng nghiên c u c a thi pháp h c ứu ủa tiểu luận ọn đề tài.

1.2.2.1 Hình th c ngh thu t – đ i t ứu ệm thi pháp học ận ối tượng nghiên cứu của thi pháp học ượng nghiên cứu của thi pháp học ng ch y u c a thi pháp h c ủa tiểu luận ết về thi pháp và thi pháp học ủa tiểu luận ọn đề tài.

Trong th c t , hình th c đực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ượi đó, các nhàc hi u là hình th , hình dáng, hình tr ng,ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

tr ng thái c a s v t, hi n tại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ượi đó, các nhàng trong th gi i Hình th c là s th hi nế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam khôngcái bên trong c a s v t, là bi u hi n các m i quan h c a nó v i xungủa đời sống lí luận phê bình văn học ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngquanh Hình th c là d u hi u đ phân bi t s v t này v i s v t khác.ứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểnTrong ngh thu t, hình th c ngh thu t c a văn h c ph i là hình th cệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ứu

c a cái th gi i ngh thu t mà ngủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni đ c ti p xúc và c m th y (bao g m cế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ả sáng tác văn chương cũng dầnhình th c văn b n ngôn t và hình th c hình tứu ả sáng tác văn chương cũng dần ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ượi đó, các nhàng, c hai th ng nh t thànhả sáng tác văn chương cũng dần ống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngvăn b n ngh thu t).ả sáng tác văn chương cũng dần ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

Thi pháp h c có nhi m v ch y u là nghiên c u các hình th c bi uệt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

hi n n i dung, g n bó v i n i dung, là hình th c ch nh th c a tác ph mệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình vănvăn h c

1.2.2.2 Hai quan ni m v hình th c ngh thu t nh là đ i t ệm thi pháp học ề tài ứu ệm thi pháp học ận ư ối tượng nghiên cứu của thi pháp học ượng nghiên cứu của thi pháp học ng

c a thi pháp h c ủa tiểu luận ọn đề tài.

Có hai xu hưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng nghiên c u thi pháp M t là nghiên c u các y u t , cácứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học

phươn còn là tình hình nghiên cứung di n riêng l t o thành hình th c ngh thu t Hai là nghiên c uệt Nam không ẻ tạo thành hình thức nghệ thuật Hai là nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu

h th ng các phệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ươn còn là tình hình nghiên cứung di n c a hình th c ngh thu t trong m i quan hệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không

ch nh th c a nó Nh v y, ta nh n th y c n có s phân bi t hình th cể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ư ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ần ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ứubên ngoài và hình th c bên trong N u hình th c bên ngoài là s th c hi nứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không

b ng v t ch t, ch t li u cái khách th th m mỹ bên trong thì hình th cằm ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ứubên trong là hình th c c a cái nhìn ngh thu t, là s hi n di n c a conứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học

m t ngh sĩ, y u t quy đ nh cách t o hình cho tác ph m N u hình th cắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứubên ngoài là c s khách quan c a tác ph m thì hình th c bên trong choơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ứu

th y s v n đ ng, phát tri n và đa d ng c a ý th c ngh thu t và t duyất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ưngh thu t.ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

Hình th c bên trong mang tính quan ni m chính là đ i tứu ệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàng c a thiủa đời sống lí luận phê bình văn học

nh Hegel, “N i dung ch ng ph i gì khác, mà là s chuy n hóa c a hìnhư ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ẳng phải gì khác, mà là sự chuyển hóa của hình ả sáng tác văn chương cũng dần ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học

th c vào n i dung, còn hình th c cũng không ph i gì khác, mà là sứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ả sáng tác văn chương cũng dần ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứuchuy n hóa c a n i dung vào hình th c” Nh v y, hình th c là phể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ư ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ươn còn là tình hình nghiên cứung

th c t n t i và bi u hi n c a n i dung Hình th c hàm ch a m i quy t cứu ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ư ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

bi u đ t và bi u hi n t t c s phong phú c a n i dung Cho nên, mu nể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học

hi u để hơn còn là tình hình nghiên cứu ượi đó, các nhàc n i dung ch có m t con độc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình vănng là đi sâu khám phá v hìnhều triển

1.2.2.3 Các y u t thu c th gi i bên trong c a tác ph m văn h c ết về thi pháp và thi pháp học ối tượng nghiên cứu của thi pháp học ộc thế giới bên trong của tác phẩm văn học ết về thi pháp và thi pháp học ới thuyết về thi pháp và thi pháp học ủa tiểu luận ẩm văn học ọn đề tài.

Đ i tống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàng nghiên c u c a thi pháp h c là các y u t thu c th gi i bênứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngtrong c a tác ph m văn h c Th gi i bên trong c a tác ph m ngh thu tủa đời sống lí luận phê bình văn học ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

có nh ng quy lu t tác đ ng qua l i riêng c a nó, có kích thững khái niệm lí luận văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc riêng, có ýnghĩa riêng nh là m t h th ng Đó là mô hình th gi i làm c s cho tư ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ơn còn là tình hình nghiên cứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

ch c tác ph m và miêu t hình tứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ả sáng tác văn chương cũng dần ượi đó, các nhàng Các y u t c a mô hình đó là conế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học

ngường phái và tư tưởng phê bình văni, th gi i (g m th i gian, không gian, đ v t, màu s c).ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

1.2.2.4 Tính quan ni m c a hình th c ngh thu t ệm thi pháp học ủa tiểu luận ứu ệm thi pháp học ận

nhìn, hình th c tâm h n đ c m nh n và tái t o l i s v t, t o thành hìnhứu ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

th c th m mỹ cho tác ph m văn h c Đó là hình th c th hi n m t gi iứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

h n nh t đ nh trong c m nh n đ i s ng, g n li n v i nh ng th phápại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học.ngh thu t đ c tr ng (Ch ng h n, th pháp đ c tho i n i tâm và dòng ýệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ặt đất nước vào nhiều triển ư ẳng phải gì khác, mà là sự chuyển hóa của hình ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

th c ch xu t hi n khi ngứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình văni ta nh n th c đập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ượi đó, các nhàc cu c s ng n i tâm toànộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

v n c a con ng) ủa đời sống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình văni) Tính quan ni m c a hình th c th hi n h hình tệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ệt Nam không ưduy, trình đ chi m lĩnh th gi i c a m t h th ng ngh thu t Tìm hi uộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứuhình th c đó giúp ta hi u đứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ượi đó, các nhàc sâu s c ý nghĩa, giá tr c a tác ph m nghắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam khôngthu t.ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

1.2.3.Thi pháp h c truy n th ng và thi pháp h c hi n đ i ọn đề tài ề tài ối tượng nghiên cứu của thi pháp học ọn đề tài ệm thi pháp học ạm vi nghiên cứu.

Tìm hi u thi pháp h c, ta c n có s phân bi t thi pháp h c truy nể hơn còn là tình hình nghiên cứu ần ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ều triển

th ng và thi pháp h c hi n đ i ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

* Thi pháp h c truy n th ng: ọn đề tài ề tài ối tượng nghiên cứu của thi pháp học.

Thi pháp h c truy n th ng xu t phát t đ i tều triển ống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàng, t chân lý t nhiênừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

đ bàn v ngh thu t, xu t phát t các y u t nh nh t r i xem xét nghể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ỏ ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ệt Nam khôngthu t nh là s t ng c ng c a các y u t đó Thi pháp h c truy n th ngập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ư ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ều triển ống lí luận phê bình văn học.xem ngh thu t nh nh ng v t đệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ư ững khái niệm lí luận văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ượi đó, các nhàc sáng t o tinh x o b ng ch t li u,ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ả sáng tác văn chương cũng dần ằm ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam khôngthích đ a ra nh ng l i khuyên b o v sáng t o ngh thu t (văn dĩ t i đ o,ư ững khái niệm lí luận văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ả sáng tác văn chương cũng dần ều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ thi dĩ ngôn chí…), xem ngh thu t theo nh ng nguyên lý nghìn năm b tệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ững khái niệm lí luận văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

bi n Thi pháp h c truy n th ng ch quan tâm t i quy t c sáng tác.ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

* Thi pháp h c hi n đ i ọn đề tài ệm thi pháp học ạm vi nghiên cứu.

Thi pháp h c hi n đ i xu t phát t b n ch t sáng t o c a ch th đệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứubàn v ngh thu t, xu t phát t quan ni m c u trúc, tính ch nh th và tínhều triển ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

h th ng, xem ngh thu t là m t t ch c siêu t ng c ng Thi pháp h cệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

hi n đ i xem ngh thu t là m t ho t đ ng giao ti p, m t h th ng kýệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ống lí luận phê bình văn học

hi u mà s n ph m c a nó là m t khách th th m mỹ, m t sáng t o tinhệt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

th n t n t i v a trong văn b n v a trong c m th c a ngần ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình văni đ c Thipháp hi n đ i đúc k t b n ch t và quy lu t ngh thu t t trong b n thânệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dầncác sáng t o ngh thu t, đ hi u ngh thu t sâu h n, đúng h n, xem nghại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ơn còn là tình hình nghiên cứu ơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam khôngthu t là s n ph m c a l ch s , cùng v n đ ng và phát tri n v i l ch sập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ủa đời sống lí luận phê bình văn học ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam khôngtrong ng c nh văn hóa Thi pháp h c quan tâm đ n cách đ c, cách gi iững khái niệm lí luận văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần

mã văn b n.ả sáng tác văn chương cũng dần

Ngoài các ph m trù thi pháp truy n th ng nh c t truy n, k t c u, thại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ều triển ống lí luận phê bình văn học ư ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

lo i, l i văn, thi pháp hi n đ i còn các ph m trù m i nh quan ni m nghại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ệt Nam không ệt Nam khôngthu t v con ngập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni, không gian, th i gian, ki u tác gi , chi ti t ngh thu t.ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

Nhi m v c a thi pháp h c là phát hi n, miêu t các ph m trù thi pháp cệt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

th c a các ch nh th văn h c v i n i dung đ c đáo, không l p l i c aể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học.chúng – đó là nh ng ph m trù c a sáng t o ngh thu t mang n i dung l chững khái niệm lí luận văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không

s c th và s c thái cá tính.ử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

1.2.5.Nh ng v n đ c b n c a thi pháp h c ững vấn đề cơ bản của thi pháp học ấn đề ề tài ơng pháp nghiên cứu ản của thi pháp học ủa tiểu luận ọn đề tài.

1.2.5.1 Quan ni m ngh thu t v con ng ệm thi pháp học ệm thi pháp học ận ề tài ười i.

Quan ni m ngh thu t v con ngệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni là s lý gi i, c t nghĩa, s c mực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần

th y con ngất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình văni đã đượi đó, các nhàc hóa thân thành các nguyên t c, phắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ươn còn là tình hình nghiên cứung ti n, bi nệt Nam không ệt Nam khôngpháp hình th c th hi n con ngứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình văni trong văn h c, t o nên giá tr nghại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ịch sử Việt Nam không ệt Nam khôngthu t và th m mỹ cho các hình tập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ượi đó, các nhàng nhân v t trong đó Quan ni m nghập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ệt Nam khôngthu t v con ngập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văn ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngi h ng chúng ta khám phá, phát hi n cách c m th vàệt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

bi u hi n ch quan, sáng t o c a ch th , ngay c khi miêu t con ngể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ả sáng tác văn chương cũng dần ường phái và tư tưởng phê bình văni

gi ng hay không gi ng so v i đ i tống lí luận phê bình văn học ống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàng có th t Quan ni m con ngập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình vănichính là s khám phá v con ngực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văn ằmi b ng ngh thu t, mang d u n sángệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

t o c a cá tính ngh sĩ, g n li n v i cái nhìn đ y tính phát hi n đ c đáoại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ần ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

c a ngh sĩ Trong các th lo i văn h c khác nhau, do ch c năng c a hủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không

th ng phống lí luận phê bình văn học ươn còn là tình hình nghiên cứung ti n bi u hi n khác nhau, quan ni m ngh thu t v conệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển

ngường phái và tư tưởng phê bình văni cũng có s khác nhau quan tr ng.ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

Quan ni m ngh thu t v con ngệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni và nhân v t không ph i là m t.ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngKhái ni m quan ni m ngh thu t v con ngệt Nam không ệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni bao quát r ng h n kháiộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ơn còn là tình hình nghiên cứu

ni m nhân v t Nhân v t ch là bi u hi n c th , cá bi t c a quan ni mệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam khôngkia Cho nên, mu n tìm hi u quan ni m ngh thu t v con ngống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni thì ph iả sáng tác văn chương cũng dần

xu t phát t các bi u bi n l p đi l p l i c a nhi u nhân v t, thông qua cácất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ặt đất nước vào nhiều triển ặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

y u t b n v ng, đế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ều triển ững khái niệm lí luận văn học ượi đó, các nhàc tô đ m dùng đ t o nên chúng.ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Quan ni m ngh thu t v con ngệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni luôn hưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng vào con ngường phái và tư tưởng phê bình văni trong

m i chi u sâu có th có, cho nên đây là tiêu chu n quan tr ng nh t đều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triểnđánh giá giá tr nhân văn v n có c a m t hi n tịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ượi đó, các nhàng văn h c Ngh sĩ đíchệt Nam không

th c là ngứu ường phái và tư tưởng phê bình văni suy nghĩ v con ngều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni, cho con ngường phái và tư tưởng phê bình văni, nêu ra nh ng tững khái niệm lí luận văn học ư

tư ng m i đ hi u v con ngới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni, do đó, càng khám phá quan ni m nghệt Nam không ệt Nam khôngthu t v con ngập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni thì càng đi sâu vào th c ch t sáng t o c a h , càngực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học.đánh giá đúng thành t u c a h ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học

Không gian ngh thu t là m t v n đ c b n c a thi pháp h c Đó làệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ủa đời sống lí luận phê bình văn học.hình th c t n t i c a th gi i ngh thu t, là mô hình th gi i đ c l p, cóứu ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triểntính ch quan và mang ý nghĩa tủa đời sống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàng tr ng c a tác gi ư ủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần

Không gian ngh thu t là s n ph m sáng t o c a ngệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình văni ngh sĩ, nh mệt Nam không ằm

bi u hi n con ngể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình văni và th hi n m t quan ni m nh t đ nh v cu c s ng, doể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học

đó không th quy nó v s ph n ánh gi n đ n không gian đ a lý hay khôngể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ả sáng tác văn chương cũng dần ơn còn là tình hình nghiên cứu ịch sử Việt Nam khônggian v t lý, v t ch t.ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

Không gian là môi trường phái và tư tưởng phê bình vănng b c l c c a nhân v t, nhân vaath ch hànhộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

đ ng, t b c l trong không gian c a nó M i không gian cho phép độc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ỗ lực không ượi đó, các nhàc

b c l m t phộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ươn còn là tình hình nghiên cứung di n c a con ngệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình văni Do v y, các nhà văn mu n thập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

hi n m t quan ni m nh t đ nh cin ngệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ều triển ường phái và tư tưởng phê bình văni đ u ph i t o ra m t khôngều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

Th i gian ngh thu t là th i gian mà ta có th th nghi m đờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ượi đó, các nhàc trongtác ph m ngh thu t v i tính liên t c và đ dài c a nó, v i nh p đ nhanhẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khônghay ch m, v i các chi u th i gian hi n t i, quá kh hay tập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ứu ươn còn là tình hình nghiên cứung lai

Th i gian ngh thu t do đờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ượi đó, các nhàc sáng t o ra nên mang tính ch quan, g nại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

v i th i gian tâm lý Nó có th đ o ngới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ượi đó, các nhàc hay vượi đó, các nhà ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ươn còn là tình hình nghiên cứut t i t ng lai Nó có thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

d ng l i.ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Th i gian ngh thu t là hình tờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ượi đó, các nhàng ngh thu t, s n ph m sáng t o c aệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học.tác gi b ng các phả sáng tác văn chương cũng dần ằm ươn còn là tình hình nghiên cứung ti n ngh thu t nh m làm cho ngệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ằm ường phái và tư tưởng phê bình văni thư ng

th c c m nh n đứu ả sáng tác văn chương cũng dần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ượi đó, các nhàc ho c h i h p đ i ch , ho c thanh th n vô t , ho cặt đất nước vào nhiều triển ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ợi đó, các nhà ờng phái và tư tưởng phê bình văn ặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ư ặt đất nước vào nhiều triển

đ m chìm vào quá kh Đi u đ c bi t là th i gian ngh thu t là m t bi uắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ứu ều triển ặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

tượi đó, các nhàng, m t tộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ượi đó, các nhàng tr ng, th hi n m t quan ni m c a nhà văn v cu c đ iư ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn

và con ngường phái và tư tưởng phê bình văni Cu c đ i có th nh ch p m t, nh gi c m ng Cu c đ i cóộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ư ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ư ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn

th ch là cu c đày i vô t n Cu c đ i có th ch nh con thoi đ a màể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ư ưkhông có ch , hoàn toàn vô nghĩa Cu c đ i có th là cu c hành quân đi t iộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

tươn còn là tình hình nghiên cứung lai… Th i gian ngh thu t là ph m trù có n i hàm tri t lý.ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

Là hình th c c a hình tứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàng ngh thu t, th i gian ngh thu t là m tệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngtrong nh ng ph m trù quan tr ng nh t c a thi pháp h c, b i vì nó thững khái niệm lí luận văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

hi n th c ch t sáng t o ngh thu t c a ngh sĩ Ngh sĩ có th ch n đi mệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ệt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

b t đ u và đi m k t thúc, có th k nhanh hay ch m, có th k xuôi hayắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ần ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

đ o ngả sáng tác văn chương cũng dần ượi đó, các nhàc, có th ch n đ dài m t kho nh kh c hay nhi u th h , nhi uể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ều triển

cu c đ i Th i gian th hi n ý th c sáng t o ch đ ng, t do, ch quanộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học

c a ngh thu t.ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

C u trúc c a th i gian ngh thu t khá ph c t p, g m th i gian tr n thu t,ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

th i gian thiên nhiên, th i gian sinh ho t, th i gian phong t c, th i gian xã h i,ờng phái và tư tưởng phê bình văn ờng phái và tư tưởng phê bình văn ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ờng phái và tư tưởng phê bình văn ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ờng phái và tư tưởng phê bình văn ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

l ch s Các l p th i gian trêm cho th y th i gian trong cu c s ng con ngịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình văni là

m t ph c h p g m nhi u y u t S ph i h p các y u t có nh p đ và đ dàiộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ợi đó, các nhà ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ợi đó, các nhà ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngkhác nhau y sẽ t o nên th i gian s ng c a m i ngất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ỗ lực không ường phái và tư tưởng phê bình văni và c m nh n th i gianả sáng tác văn chương cũng dần ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ờng phái và tư tưởng phê bình văn

c a h ủa đời sống lí luận phê bình văn học

Th i gian ngh thu t bao g m các bình di n: Th i gian hi n t i đ ngờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ệt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không

th i v i cu c s ng đang di n ra Th i quá kh là quá kh c a hi n t i đó.ờng phái và tư tưởng phê bình văn ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ờng phái và tư tưởng phê bình văn ứu ứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Th i tờng phái và tư tưởng phê bình văn ươn còn là tình hình nghiên cứung lai là th i đi m sau cu c s ng đó.ờng phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học

Th i gian ngh thu t có các hình th c khác nhau Th i gian trong th nờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ờng phái và tư tưởng phê bình văn ầntho i khác th i gian trong s thi, th i gian trong truy n c tích Th i gianại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ờng phái và tư tưởng phê bình văn ử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn

trong văn h c vi t trung đ i khác v i th i gian trong văn h c c n, hi nế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không

đ i đây, chúng tôi l u ý đ n th i gian ngh thu t trong văn h c th kại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ * ư ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

XX đây, th i gian ngh thu t thoát kh i s trói bu c c a th i gian s* ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ỏ ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

ki n, nhà văn có s ch đ ng bao quát và bi u hi n nh ng phệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ươn còn là tình hình nghiên cứung di nệt Nam không

m i c a con ngới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình văni Trong văn h c th k XX, tác th y có s xáo tr n cácế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngbình di n th i gian, miêu t quá kh trong ký c Các nhà văn thệt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ả sáng tác văn chương cũng dần ứu ứu ường phái và tư tưởng phê bình vănng dùng

th pháp dòng ý th c đ tái hi n nh ng di n bi n tâm lý ph c t p c aủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học.nhân v t, tăng s c h p d n cho tác ph m.ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ẫu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn

1.3 Thi pháp h c Vi t Nam ọn đề tài ở Việt Nam ệm thi pháp học.

T th i trung đ i, n n văn hóa Vi t Nam ch u nh hừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ều triển ệt Nam không ịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ư ng r t sâu s cất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

n n văn hóa Trung Qu c nên thi pháp h c c đi n t Trung Qu c đã duều triển ống lí luận phê bình văn học ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học

nh p vào Vi t Nam Ttrong giai đo n 1954-1975, Mi n Nam v n duy trìập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ều triển ẫucác quan đi m thi pháp đã có t trể hơn còn là tình hình nghiên cứu ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc 1945, ti p thu thêm nhi u quanế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển

đi m thi pháp hi n đ i t Âu – Mỹ tràn sang mi n B c sau 1954 (cũngể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không * ều triển ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ

nh c nư ả sáng tác văn chương cũng dần ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc sau 1975), phươn còn là tình hình nghiên cứung pháp nghiên c u xã h i h c gi đ a v đ cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

h c dân gian và văn h c phươn còn là tình hình nghiên cứung Tây đã m đường phái và tư tưởng phê bình vănng cho thi pháp h c ti nế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứuvào Vi t Nam, t o nên m t lu ng sinh khí m i Các công trình c a m t sệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học

Trinh, Nguy n Phan C nh, Tr n Đình S , Đ Đ c Hi u, Nguy n Xuân kính,ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ả sáng tác văn chương cũng dần ần ử Việt Nam không ỗ lực không ứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà

Đ Lai Thúy… xu t hi n, đỗ lực không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ượi đó, các nhàc coi nh là hi n tư ệt Nam không ượi đó, các nhàng m i c a nghiên c uới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứuvăn h c Nhi u nhà nghiên c u, d ch thu t khác đã góp ph n ph bi n thiều triển ứu ịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ần ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứupháp h c Vi t Nam nh Nguy n H i Hà, Cao Xuân H o, L i Nguyên Ân,ệt Nam không ư ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Ph m Vĩnh C , Tr nh Bá Đĩnh, Nguy n Tri Niên, Lê Ng c Trà, Vại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ư ịch sử Việt Nam không ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ươn còn là tình hình nghiên cứung TríNhàn, Chu Xuân Diên, Nguy n Kim Đính, Phan Đăng Nh t, Bùi M nh Nhi,ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ Huỳnh Nh Phư ươn còn là tình hình nghiên cứung… T nh ng năm 1990 tr đi, hàng lo t công trìnhừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

d ch thu t, gi i thi u các nhà thi pháp h c Liên Xô địch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ượi đó, các nhàc xu t b n và đăngất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần

t i trên các báo chí Vi t Nam B n đ c Vi t Nam có d p bi t đ n tên tu iả sáng tác văn chương cũng dần ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

c a các nhà Thi pháp h c n i ti ng th gi i nh Aristote, L u Hi p, Viênủa đời sống lí luận phê bình văn học ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ư ệt Nam khôngMai, M.Bakhtin, Jakobson, M.Khrapchenco, V.Girmunxki, B.Eikhenbaum,

c u c a các tác gi Vi t Nam ra đ i dứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ệt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dầni s nh hư ng c a lý thuy t thiủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứupháp hi n đ i.ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Thi pháp h c đã đáp ng nhu c u phát tri n, hi n đ i hóa c a nghiênứu ần ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học

c u văn h c Vi t Nam, góp ph n tích c c vào vi c đ i m i phứu ệt Nam không ần ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ươn còn là tình hình nghiên cứung pháp

2 S l ơng pháp nghiên cứu ượng nghiên cứu của thi pháp học c tình hình nghiên c u văn h c Vi t Nam tr ứu ọn đề tài ở Việt Nam ệm thi pháp học ưới thuyết về thi pháp và thi pháp học c 1986

Lí lu n văn ngh , mĩ h c ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không mác xít đượi đó, các nhàc du nh p t Liên Xô, Trung Qu cập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học

đ i v i gi i nghiên c u văn h c Vi t Nam v a là ý th c h v a là phống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ệt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ệt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ươn còn là tình hình nghiên cứungpháp lu n nghiên c u, phê bình văn h c, đóng vai trò c b n trong vi cập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ệt Nam không

t o d ng n n nghiên c u văn h c đại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ứu ươn còn là tình hình nghiên cứung đ i Vi t Nam, tính t ngày đ cại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

l p năm 1945 N n nghiên c u y th c ch t là nghiên c u xã h i h c, nóập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triển ứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

có nh ng thành t u mà cũng có r t nhi u b t c p ngay t trong phững khái niệm lí luận văn học ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ươn còn là tình hình nghiên cứungpháp lu n xã h i h c c a nó, nh t là khi nó đập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ượi đó, các nhàc kh ng đ nh là có vai trò,ẳng phải gì khác, mà là sự chuyển hóa của hình ịch sử Việt Nam không

v trí đ c tôn duy nh t đúng.ịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

T sau năm 1954 vi c v n d ng phừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứung pháp lu n xã h i h c m i đập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

vi t l ch s văn h c Vi t Nam là m t nhi m v b c thi t trế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc h t choế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứucông tác gi ng d y đ i h c Đ u tiên là cu nả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ần ống lí luận phê bình văn học L ượp những c th o l ch s văn h c ả, một trường phái, hay cả một thời đại văn học ịch sử văn học ử văn học ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986”

Vi t Nam ệt Nam sau 1986” c a nhóm Lê Quý Đôn, ti p theo là cu nủa đời sống lí luận phê bình văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học S th o l ch s văn h c ơng Tây ở Việt Nam sau 1986” ả, một trường phái, hay cả một thời đại văn học ịch sử văn học ử văn học ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986”

Vi t Nam ệt Nam sau 1986” c a nhóm “Văn s đ a”, r i các b l ch s văn h c c a Đ i h c sủa đời sống lí luận phê bình văn học ử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ư

ph m, c a Đ i h c t ng h p, sách vi t chung c a hai trại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ợi đó, các nhà ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ường phái và tư tưởng phê bình vănng T ng h p vàổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ợi đó, các nhà

s ph m, sách l ch s văn h c c a Vi n văn h c Đư ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ượi đó, các nhàc biên so n theoại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ quan đi m m i, xét văn h c trong b i c nh l ch s , xã h i, ý th c để hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ượi đó, các nhàc vaitrò sáng t o l ch s c a nhân dân,tác đ ng c a đ u tranh giai c p, chại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học

nghĩa nhân đ o vô s n, cu c đ u tranh ch ng áp b c, đòi dân ch , gi iại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ả sáng tác văn chương cũng dần ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dầnphóng, đòi quy n s ng…, các cu n văn h c s m i có n i dung dày d n,ều triển ống lí luận phê bình văn học ống lí luận phê bình văn học ử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ặt đất nước vào nhiều triểnphong phú, th hi n rõ m i quan h ch t chẽ gi a văn h c và đ i s ng xãể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ặt đất nước vào nhiều triển ững khái niệm lí luận văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học.

h i, n i dung và hình th c L n đ u tiên văn h c dân gian có m t v tríộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ần ần ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không

x ng đáng và đứu ượi đó, các nhàc xem xét qua h u h t các th lo i.ần ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ L n đ u tiên vănần ần

h c đượi đó, các nhàc xét trong quá trình đ u tranh d ng nất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc và gi nững khái niệm lí luận văn học ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc, đ u tranhất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

ch ng áp b c bóc l t, m u c u gi i phóng con ngống lí luận phê bình văn học ứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ần ả sáng tác văn chương cũng dần ường phái và tư tưởng phê bình văni L n đ u tiên các tácần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khônggia kinh đi n và tác ph m tiêu bi u c a văn h c Vi t Nam để hơn còn là tình hình nghiên cứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ượi đó, các nhàc xác đ nhịch sử Việt Nam không

nh ng khuynh hững khái niệm lí luận văn học ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng t tư ư ng xã h i m ch l c có th hình dung độc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ượi đó, các nhàc Vều triển

m t này có th nói đ n nh ng thành công đáng trân tr ng L ch s vănặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không

h c Vi t Nam đã có m t di n m o riêng bi t và có m t quá trình ti m ti nệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứungày càng phong phú

Tuy nhiên, phươn còn là tình hình nghiên cứung pháp lu n Mác xít cũng b c l nh ng đi m y uập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ững khái niệm lí luận văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứutrong nghiên c u văn h c Ch y u v n có c a phứu ỗ lực không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ươn còn là tình hình nghiên cứung pháp lu n mác xítập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

Xô vi t và Trung qu c đ i l c và Vi t Nam là mang n ng tính ch t xã h iế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

nghiên c u thái đ chính tr đ i v i đ i s ng, không xem xét đ c tr ngứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ặt đất nước vào nhiều triển ưvăn h c, b n tính th m mĩ, tính ph c t p và toàn b c u trúc bên trongả sáng tác văn chương cũng dần ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

c a nó cũng nh cá tính sáng t o c a nhà văn Đ c bi t là ch a quan tâmủa đời sống lí luận phê bình văn học ư ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học ặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ư

đ n quan h văn h c và văn hóa.ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không

Do đ ng lãnh đ o, nên tác gi c lái vào quỹ đ o chính tr , làm nh tả sáng tác văn chương cũng dần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ả sáng tác văn chương cũng dần ứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

m t v n đ chuyên môn c a nó Văn h c đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học ượi đó, các nhàc xem nh m t b ph n c aư ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học

l ch s xã h i, nó không có l ch s riêng, không có tính đ c l p tịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ươn còn là tình hình nghiên cứung đ i.ống lí luận phê bình văn học.Nói nh Bakhtin, ư nhà nghiên c u đã v ứu văn học ở Việt Nam sau 1986” ượp những t qua đ u văn hóa đ gi i thích tác ầu văn hóa để giải thích tác ể, là một khoa học ứng ả, một trường phái, hay cả một thời đại văn học.

đ ng tr c ti p c a chính tr đ i v i văn h c ột hiện tượng văn học, ực trạng tiếp ếp nhận thi ủa một hiện tượng văn học, ịch sử văn học ống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật ới văn học ọc trong nghiên cứu văn học ở Việt Nam sau 1986” M t đi m n a cũng đáng chúộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học

ý, là đ i v i các nhà mác xít lúc này, văn h c nào cũng là văn h c, t vănống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

th Xô vi t Ngh Tĩnh, th M i, văn xuôi T L c văn đoàn đ u là các y uơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

t văn h c nh nhau c a th i đ i, không có ý th c v ch t lống lí luận phê bình văn học ư ủa đời sống lí luận phê bình văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ứu ều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ượi đó, các nhàng văn h cngh thu t Tình hình này r t ph bi n trong gi i nghiên c u Đánh giáệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứuvăn h c cũng b thiên l ch, vì ch đánh giá các n i dung theo bình di nịch sử Việt Nam không ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ệt Nam khôngchính tr , các n i dung không ph i chính tr thì b coi là xa r i hi n th cịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

ho c quay vào tháp ngà Hình th c là y u t đen đ i nh t, vì không baoặt đất nước vào nhiều triển ứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

gi đờng phái và tư tưởng phê bình văn ượi đó, các nhàc nhìn nh n th a đáng, các hình th c khó b coi là thi u đ i chúngập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ỏ ứu ịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

ho c là t c t , bí hi m, b t c, đ i tru ặt đất nước vào nhiều triển ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ỵ

V vi c v n d ng nguyên t c mĩ h c mác xít vào phân tích văn h c thìều triển ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữnguyên t c hàng đ u là văn h c ph n ánh hi n th c.Đ c đi m th nh tắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ần ả sáng tác văn chương cũng dần ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

c a phê bình văn h c Mác xít là phân tích tính hi n th c c a văn h c M của đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứuđích c a phê bình này xem văn h c ph n ánh cái gì c a hi n th c, khuynhủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

hưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng t tư ư ng ra sao B i vì tiêu chu n n i dung là s m t, mà trong n iẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngdung đó quan tr ng nh t là n i dung chính tr Ví d , các nhà phê bình điất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứuphân tích tính giai c p c a các nhân v t Truy n Ki u Ki u là ti u phongất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ệt Nam không ều triển ều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu

ki n, T H i là nông dân kh i nghĩa, Thúc Sinh là thế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ừ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ả sáng tác văn chương cũng dần ươn còn là tình hình nghiên cứung nhâ, H là đ iồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ phong ki n…Hình th c ngh thu t cũng có bàn nh ng s sài thôi Cho nênế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ư ơn còn là tình hình nghiên cứu

m t th i gian dài không ai ch ra hình th c c x a c a th T H u Cũngộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ờng phái và tư tưởng phê bình văn ứu ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ủa đời sống lí luận phê bình văn học ơn còn là tình hình nghiên cứu ống lí luận phê bình văn học ững khái niệm lí luận văn họckhông ai nói hình th c th c a H Chí Minh là x a cũ, khó x p vào văn h cứu ơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ư ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

hi n đ i Phê bình tính hi n th c là ph i theo tiêu chí c a Đ ng v hi nệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ủa đời sống lí luận phê bình văn học ả sáng tác văn chương cũng dần ều triển ệt Nam không

th c.ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

Đ c đi m th hai là suy di n chính tr Văn h c b chính tr hoá d nặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ễ nhận thấy, trong điều kiện thuận lợi đó, các nhà ịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không ẫu

đ n phê bình ph i ch ra khuynh hế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngng chính tr đúng đ n và chính tr saiịch sử Việt Nam không ắng bóng trên các mặt sách báo ở ta Ngày nay nhóm thuật ngữ ịch sử Việt Nam không

Đ c đi m th ba là do ch ng ch nghĩa cá nhân, ch ng cá th nhânặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ống lí luận phê bình văn học ủa đời sống lí luận phê bình văn học ống lí luận phê bình văn học ể hơn còn là tình hình nghiên cứudanh t p th mà không đánh giá đúng cá tính sang t o c a nhà văn, nhàập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ủa đời sống lí luận phê bình văn học

th M i cái tôi, cá tính c a nhà văn đ u b hi u, đ ng nh t v i cá nhânơn còn là tình hình nghiên cứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ều triển ịch sử Việt Nam không ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ồi giải cấu trúc Có thể nói nhờ nỗ lực không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

ch nghĩa, là ph n h n ch , t i l i.ủa đời sống lí luận phê bình văn học ần ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ỗ lực không

Đ c đi m th t là coi tr ng n i dung, coi nh hình th c, ch ng hìnhặt đất nước vào nhiều triển ể hơn còn là tình hình nghiên cứu ứu ư ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ) ứu ống lí luận phê bình văn học.

th c ch nghĩa Xem văn h c nh là s ph n ánh đ i s ng xã h i, nghiênứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ư ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ả sáng tác văn chương cũng dần ờng phái và tư tưởng phê bình văn ống lí luận phê bình văn học ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

c u văn ứu h c chính th ng th i kì trống lí luận phê bình văn học ờng phái và tư tưởng phê bình văn ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc Đ i m i ch quan tâm n i dung tácổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

ph m, t c là “cái gì” c a hi n th c đẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ứu ủa đời sống lí luận phê bình văn học ệt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ượi đó, các nhàc ph n ánh vào trong văn h c, cònả sáng tác văn chương cũng dần

ph n ánhả sáng tác văn chương cũng dần nh th nào ư ếp nhận thi , t c là phứu ươn còn là tình hình nghiên cứung di n sáng t o th m mĩ là chuy n ph ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ệt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứuTuy v y phập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ươn còn là tình hình nghiên cứung di nệt Nam không sáng t o th m mĩ ạng tiếp ẩm mỹ – nghệ thuật và phong cách của một hiện tượng văn học, này cũng b ràng bu c b i quanịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

ni m ngh thu t r t thô s ệt Nam không ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ơn còn là tình hình nghiên cứu

Tóm l i, lí lu n văn h c mác xít vì b n ch t là xã h i h c, tuy có đem l iại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ả sáng tác văn chương cũng dần ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

m t ít sinh khí, khí th trong đ u tranh xã h i, nh ng nhìn chung đ i v iộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ống lí luận phê bình văn học ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngphê bình văn h c ngh thu t, m t lĩnh v c th m mĩ, nó có r t nhi u h nệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ẩu” nhiều trường phái và tư tưởng phê bình văn ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ều triển ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

ch và khi m khuy t Trong đi u ki n xã h i h c mác xít đ c tôn thì cácế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ệt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngkhi m khuy t y càng phát huy tác d ng tiêu c c Ch đ n th i Đ i m iế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ờng phái và tư tưởng phê bình văn ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

ngường phái và tư tưởng phê bình văni ta m i dám nhìn th ng vào các tiêu c c y, dám phê bình nó, với đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ẳng phải gì khác, mà là sự chuyển hóa của hình ực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ượi đó, các nhàtqua nó đ vể hơn còn là tình hình nghiên cứu ươn còn là tình hình nghiên cứu ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngn t i phát tri n n n lí lu n, phê bình văn h c phong phú, đaể hơn còn là tình hình nghiên cứu ều triển ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển

d ng, giàu s c s ng T t nhiên con đại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ứu ống lí luận phê bình văn học ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ường phái và tư tưởng phê bình vănng còn chông gai, g p gh nh,ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ều triểnkhông h b ng ph ng chút nào Nh ng đó là công vi c c a giai đo n sau.ều triển ằm ẳng phải gì khác, mà là sự chuyển hóa của hình ư ệt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

3 Ti p nh n thi pháp h c trong nghiên c u văn h c Vi t Nam sau ết về thi pháp và thi pháp học ận ọn đề tài ứu ọn đề tài ở Việt Nam ệm thi pháp học 1986.

văn h c Vi t Nam sau 1986 ọn đề tài ở Việt Nam ệm thi pháp học.

Công cu c đ i m i 1986 đã làm cho đ t nộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc ta thay da đ i th t, khôngổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ịch sử Việt Nam không

ch lĩnh v c kinh t mà còn trong văn hóa, văn h c Nh ng lý thuy t vănực kinh tế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ững khái niệm lí luận văn học ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu

h c hi n đ i phệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ươn còn là tình hình nghiên cứung Tây đượi đó, các nhàc du nh p và mang đ n m t cái nhìn m iập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không

m cho các nhà nghiên c u văn h c Lý thuy t thi pháp h c hi n đ i vàoẻ tạo thành hình thức nghệ thuật Hai là nghiên cứu ứu ế - văn hóa mà cụ thể hơn còn là tình hình nghiên cứu ệt Nam không ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ

Vi t Nam đã d y lên phong trào nghiên c u, nh n th c l i giá tr c a vănệt Nam không ất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ứu ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ứu ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ịch sử Việt Nam không ủa đời sống lí luận phê bình văn học

h c, khám phá chi u sâu ngh thu t c a văn h c, ch không ch là khíaều triển ệt Nam không ập thế giới đã đặt đất nước vào nhiều triển ủa đời sống lí luận phê bình văn học ứu

c nh n i dung, t tại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ộc đổi mới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam không ư ư ng nh giai đo n trư ại, nữ quyền luận, phi trung tâm, mảnh vỡ ưới đất nước từ 1986 đã đi vào lịch sử Việt Nam khôngc