Sự định vị và tính phản thân trong nghiên cứu định tính một tiếp cận phương pháp luận trong nghiên cứu kinh tế thị trường của người Dao ở huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai

Bài viết hướng đến thảo luận về “sự định vị” và “tính phản thân”, hai thuật ngữ quan trọng trong nghiên cứu định tính. Đây có thể coi là một thảo luận về phương pháp luận được rút ra trong quá trình nghiên cứu thực địa nhằm trả lời những câu hỏi như nhà nghiên cứu là ai và ở vị trí nào trên thực địa?; Quá trình thực địa nhà nghiên cứu tương tác với đối tượng nghiên cứu như thế nào? Vấn đề đạo đức nghề nghiệp trong quá trình thực địa được thể hiện ra sao?...

Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CƠNG NGHỆ SỰ ĐỊNH VỊ VÀ TÍNH PHẢN THÂN TRONG NGHIÊN CỨU ĐỊNH TÍNH MỘT TIẾP CẬN PHƯƠNG PHÁP LUẬN TRONG NGHIÊN CỨU KINH TẾ THỊ TRƯỜNG CỦA NGƯỜI DAO Ở HUYỆN SA PA, TỈNH LÀO CAI Bùi Minh Hào(1) T rong nhiều năm qua, phương pháp luận quan tâm nhiều ngành khoa học xã hội nói chung Nhân học nói riêng Tuy nhiên, phần nhiều tác giả đặt mối quan tâm vào công đoạn, thao tác cụ thể Trong đó, thảo luận phương pháp luận phương diện triết học quan tâm Dựa trình nghiên cứu thực địa người Dao huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai, viết hướng đến thảo luận “sự định vị” “tính phản thân”, hai thuật ngữ quan trọng nghiên cứu định tính Đây coi thảo luận phương pháp luận rút trình nghiên cứu thực địa nhằm trả lời câu hỏi nhà nghiên cứu vị trí thực địa?; Quá trình thực địa nhà nghiên cứu tương tác với đối tượng nghiên cứu nào? Vấn đề đạo đức nghề nghiệp trình thực địa thể sao? Nói cách khác, cách tiếp cận q trình trải nghiệm nhà nghiên cứu thực địa nhằm tìm hiểu giới quan, nhân sinh quan nhà nghiên cứu Từ khóa: Sự định vị; tính phản thân; phương pháp nhân học; nghiên cứu định tính; người Dao huyện Sa Pa Trong vài thập niên gần đây, thuật ngữ “trải nghiệm” nhiều nhà khoa học xã hội quan tâm, đặc biệt nhà nhân học hình thành lĩnh vực nhân học trải nghiệm Khái niệm trải nghiệm hiểu trình tiếp xúc, tương tác với yếu tố mơi trường định có ảnh hưởng đến tri thức, kỹ quan điểm sống chủ thể định Nói đến trải nghiệm nói đến trải nghiệm chủ thể định, đối tượng chung chung Chủ thể trải nghiệm cá nhân cộng đồng Tuy nhiên, hầu hết nghiên cứu trải nghiệm tập trung vào phân tích trải nghiệm đối tượng nghiên cứu họ Đó trải nghiệm cá nhân người qua nghiên cứu lịch sử đời, hay trải nghiệm cộng đồng giai đoạn qua nghiên cứu hồi cố Điều phần cho thấy quan tâm đến trải nghiệm đối tượng mà nhà nghiên cứu tiếp cận Sự trải nghiệm nghiên cứu, phân tích để hướng đến lý giải trình vận động đối tượng chủ thể Còn trải nghiệm nhà nghiên cứu sao? Đó khoảng trống trình nghiên cứu lịch sử khoa học Việt Nam Tại phải tìm hiểu trải nghiệm nhà nghiên cứu? Bởi đường để tiếp cận giới quan, nhân sinh quan nhà khoa học, đường để hiểu sâu cơng trình nghiên cứu nhà khoa học Quá trình trải nghiệm nhà nghiên cứu Ngày nhận bài: 23/5/2018; Ngày phản biện: 27/5/2018; Ngày duyệt đăng: 5/6/2018 (1) Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội; e-mail: buihao261@gmail.com trình tương tác nhà nghiên cứu với đối tượng nghiên cứu, ảnh hưởng nhiều đến giới quan, nhân sinh quan, quan điểm khoa học đạo đức khoa học nhà nghiên cứu Bài viết thảo luận số trải nghiệm tác giả khoảng 10 năm (2007-2018) nghiên cứu thực địa nhóm người Dao huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai Trong khoảng thời gian có nhiều chuyến khảo sát với nhiều chủ đề quan tâm khác số kết nghiên cứu trình bày số viết hay luận văn liên quan Tuy nhiên, trình tiếp cận, nhiều nguyên nhân khác nên chưa thể trình bày có hệ thống phương pháp, thao tác kỹ thuật vận dụng thực địa, đặc biệt phương pháp định tính-phương pháp chủ đạo lựa chọn trình sản xuất tri thức Điều khơng phải lạ lẫm truyền thống học thuật Việt Nam, vấn đề phương pháp nghiên cứu thường coi cơng tác hậu trường đưa để phân tích cơng trình nghiên cứu học thuật Nó bàn luận nhiều khâu chuẩn bị cho dự án nghiên cứu Gần đây, phương pháp nghiên cứu khoa học Việt Nam nhiều người quan tâm Khi thảo luận vấn đề này, nhà nghiên cứu nước nhận xét: “Việt Nam có khuynh hướng áp dụng mơ hình thực chứng thống trị thiết kế nghiên cứu thực nghiệm thực tiễn, nên 55 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc phương pháp định lượng trọng nhiều Điều có nghĩa bảng câu hỏi, khảo sát lập đồ thường ưa thích vấn bán cấu trúc, lịch sử truyền miệng, quan sát tham gia hay phương pháp nghiên cứu cụ thể khác”1 Nhận xét số lĩnh vực khoa học, nhiên, nghiên cứu dân tộc học-nhân học Việt Nam chưa hẳn xác Từ sớm, nhà dân tộc học Việt Nam, chịu ảnh hưởng từ truyền thống dân tộc học Pháp, hình thành phương pháp nghiên cứu điền dã dài ngày sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu định tính2 Hầu hết cơng trình nghiên cứu Dân tộc học, Nhân học nhiều học giả tiểng Việt Nam từ kỷ XX đến cuối kỷ XX Nguyễn Văn Huyên, Nguyễn Từ Chi, Đặng Nghiêm Vạn, Phan Hữu Dật… kết q trình nghiên cứu định tính Đặc biệt q trình nghiên cứu thực địa phương pháp định tính Nguyễn Từ Chi, người có ảnh hưởng rộng lớn phương pháp luận Dân tộc học Việt Nam nửa sau kỷ XX nhiều người xem mẫu mực phương pháp luận3 Các phương pháp định lượng phổ biến vài thập niên gần xã hội học hay số ngành khác Điều để phần khẳng định phương pháp nghiên cứu định tính khoa học xã hội, đặc biệt nghiên cứu nhân học vấn đề Tuy nhiên, bàn luận phương pháp định tính góc nhìn triết học hay phương pháp luận lại quan tâm gần xuất cơng trình nghiên cứu thảo luận trực tiếp vấn đề này4 Trong nhà nghiên cứu Việt Nam tập trung quan tâm vào thao tác, kỹ thuật hay Scott, Miller Lloyd, Doing Fieldwork in Development Geography: Research Culture and Research Spaces in Vietnam Geographical Research, March 2006, 44(1): pp 31 Theo Nguyễn Duy Thiệu, Từ Chi với trường phái dân tộc học đề cao nghiên cứu thực địa In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo Nxb Tri thức, 2016, Hà Nội Trang 155-172 Xem Bùi Xuân Đính, Từ Chi nghiên cứu làng xã-những điều ông dạy học trò In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo” Nxb Tri thức, 2016, Hà Nội Trang 143; Lê Hồng Lý, Nhà dân tộc học Từ Chi cách ơng dạy học trò In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo” Nxb Tri thức, 2016, Hà Nội Trang 173; Trần Hữu Sơn, Cá tính Từ Chi ứng xử với nghề dân tộc học In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo” Nxb Tri thức, 2016, Hà Nội Trang 183; Nguyễn Duy Thiệu, Từ Chi với trường phái dân tộc học đề cao nghiên cứu thực địa In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo Nxb Tri thức, 2016, Hà Nội Trang 155-172 Xem Gillian Rose, Situating knowledges: positionality, reflexivities and otler tactics, Rrogrexx in Yuman Geography Z1,3 (1997) pp 305-320; Scott, Miller Lloyd, Doing Fieldwork in Development Geography: Research Culture and Research Spaces in Vietnam Geographical Research, March 2006, 44(1):28– 40; Nairn, Munroand Smith, A counter-narrative of a ‘failed’ interview Qualitative Research 2005, 5, pp 221-244; Nguyễn Thu Hương, Anthropology at ‘home’ through the lens of ntersubjectivity: Countertransference while interviewing a ‘vulnerable’ Vietnamese woman Medische Antropologie 19(1), 2007, pp 23-38; Christine Bonnin, Navigating fieldwork politics, practicalities and ethics in the upland borderlands of northern Vietnam Asia Pacific Viewpoint, Vol 51, No 2, August 2010 ISSN 13607456, pp179–192; MacKenzie, Christensen Turner, Advocating beyond the academy: dilemmas ò communicating relevant Qualitative Research, 2015, Vol 15(1), 105-121 56 KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CÔNG NGHỆ phương pháp cụ thể nghiên cứu định tính, nhà nghiên cứu nước lại quan tâm nhiều đến góc độ triết học Trong đó, người ta thảo luận nhiều hai khái niệm Positionality Reflexivity “Positinality” thuật ngữ trìu tượng, hiểu theo nhiều nghĩa khác Trong nghiên cứu nhân học, tạm hiểu thuật ngữ “sự định vị” nhà nghiên cứu, bao gồm dân tộc, giới tính, tơn giáo, xu tình dục, giai tầng, quan điểm sống (hay quan điểm trị), trải nghiệm… khả kết hợp, vận dụng yếu tố vào trường hợp cụ thể Trong đó, “reflexivity” hiểu “tính phản thân”, q trình tự nhận thức thân nhà nghiên cứu đồng cảm, chia sẻ tương tác với đối tượng nghiên cứu, trình hướng nội nhà nghiên cứu trình tương tác với đối tượng nghiên cứu Sự định vị tính phản thân có vai trò quan trọng việc xác định vị thế, q trình tiếp cận khai thác thơng tin đạo đức khoa học người làm nghiên cứu Nó ảnh hưởng lớn đến giới quan, nhân sinh quan người nghiên cứu cơng trình nghiên cứu Tuy nhiên, khơng phải bước vào đường nghiên cứu nhân học trang bị hiểu biết định vị tính phản thân nghiên cứu định tính Nhất Việt Nam, mà trang bị phương pháp luận q trình học tập khơng thật chu đáo Nó nhận thức lại từ trải nghiệm, tương tác suy nghiệm trình tiếp cận với đối tượng nghiên cứu dựa tảng tri thức phương pháp luận học hỏi đúc rút từ thân Đối với nhà nghiên cứu vào nghề, ban đầu thực hành số thao tác gọi nôm na “ba cùng” (cùng ăn, ở, làm) để tìm hiểu sống đối tượng nghiên cứu Dân tộc quốc tịch vấn đề ảnh hưởng đến công việc người nghiên cứu Là người Kinh-dân tộc đa số Việt Nam, tiếp cận với người dân tộc thiểu số, người “ngoại tộc” nên có khó khăn Tuy nhiên, cơng dân Việt Nam việc tiếp cận dân tộc thiểu số nước thuận lợi so với nhà nghiên cứu người nước Một số nhà nghiên cứu Scott, Miller Lloyd hay Bonnin kể lại hành trình gian lao thủ tục hành tiếp cận dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc Việt Nam Một thực tế qua nhìn khứ, trình tiếp cận đối tượng nhà nghiên cứu nước ngồi Việt Nam nhiều khó khăn Khó khăn hệ thống thủ tục hành chồng chéo, mối quan tâm liên quan đến an ninh quốc gia, tương tác người dân với người nước ngồi hạn chế… Tuy nhiên, với trình hội nhập, số lượng nhà khoa học nước đến Việt Nam nghiên cứu tăng lên Cái nhìn học thuật người nước ngồi Việt Nam thay đổi Cùng với cải cách hành Số 22 - Tháng năm 2018 KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CƠNG NGHỆ Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc chính, thay đổi tư duy, suy nghĩ người dân cán địa phương Những điều làm cho việc tiếp cận nghiên cứu người nước thuận lợi Dù vậy, họ gặp nhiều khó khăn mà phản ánh Scott, Miller Lloyd hay Bonnin đến hữu Còn với người Việt Nam, dù có điều kiện thuận lợi tiếp cận đối tượng nghiên cứu, nhiều nhiều thời gian đến sưu tầm tài liệu quan địa phương vấn đề thủ tục Hầu hết nhà nghiên cứu trẻ, vào nghề chưa có kinh nghiệm thực địa, thứ lạ lẫm mẻ Trải qua hành trình gần chục năm với nhiều chuyến điền dã tạo nên cho họ số trải nghiệm thú vị Cùng với hiểu biết phương pháp luận gợi mở nhận thức khác cơng việc mình, nhìn lại trình thực địa qua khái niệm “sự định vị” hay “tính phản thân” Thực ra, gần người ta quan tâm đến “sự định vị” hay “tính phản thân” nghiên cứu điền dã dân tộc học-nhân học Có sâu vào phân tích, thảo luận phương diện khái niệm đưa vấn đề lên thành đối tượng nghiên cứu phương pháp luận khoa học Còn giá trị “sự định vị” “tính phản thân” nhiều nhà dân tộc học tiền bối thể từ hàng chục năm trước Trước hết, nhà dân tộc học danh giới Goerge Condominas với diễn ngôn tiếng Năm 1948, Condominas đến Sar Luk, tiếp xúc với người Mnông Gar khởi đầu cho nghiệp lẫy lừng Quá trình thực địa Tây Nguyên Việt Nam đưa ông đến kết luận: “Tơi tìm thể mình”5 Đây tun ngơn “tính phản thân” nghiên cứu thực địa dân tộc học Quá trình nghiên cứu thực địa khơng q trình nhà nghiên cứu tìm hiểu đối tượng nghiên cứu, mà q trình khám phá thân qua tương tác với đối tượng nghiên cứu Sau nữa, học giả tiếng Nguyễn Từ Chi nhấn mạnh đến định vị nhà dân tộc học trình nghiên cứu thực địa đưa diễn ngơn mang tính ngun tắc: “Dân tộc học học dân” Trên thực địa, với đối tượng nghiên cứu, nhà dân tộc học nhà thông thái, người cán sách hay nhà quản lý Ở đó, họ phải đặt vào nhiều vị trí khác nhau, để học nhiều tri thức, hiểu nhiều vấn đề Đó lý mà G.Condominas kết luận đời làm dân tộc học mình: “Với tơi, dân tộc học loại hình sống”6 Quan niệm ảnh hưởng lớn đến Nguyễn Từ Chi sau Xuyên suốt đời nghiên cứu hai nhà dân tộc học trứ danh khẳng Nguyên Ngọc, Loại hình sống” Condominas In “Nguyên Ngọc: Tác phẩm” Tập Nxb Hội Nhà văn, 2009, Hà Nội, trang 116 Nguyên Ngọc, Loại hình sống” Condominas In “Nguyên Ngọc: Tác phẩm” Tập Nxb Hội Nhà văn, 2009, Hà Nội, trang 113 Số 22 - Tháng năm 2018 định định vị nhà nghiên cứu thực địa Nó với tun ngơn G Condominas công tác nhà dân tộc học thực địa: “Anh vừa phải quên làm cho người làng quên tư cách nhà dân tộc học đến quan sát anh đi, cố gắng khơng có mặt làm biến dạng sống đây, đồng thời anh phải nhà dân tộc học tò mò, chăm chú, chí giây phút, để quan sát, ghi chép, đánh giá Nghĩa vừa phải nhập vào đến tận cùng, vừa lại phải tách đến mức tỉnh táo”7 Điều cho thấy, từ kỷ XX, nhà dân tộc học quan tâm đến định vị tính phản thân nghiên cứu thực địa Tuy nhiên, họ xem nguyên tắc mà họ thực trình nghiên cứu, chưa xem đối tượng để nghiên cứu, để trình bày nghiên cứu Nhưng nhận thức, phát triển nguyên tắc nhà dân tộc học tiến hành thực địa cộng đồng, văn hóa khác biệt Quay lại đề tài cụ thể đây, tiến hành nghiên cứu người Dao bắt đầu vào văn hóa khác biệt Sự khác biệt vấn đề đáng quan tâm nghiên cứu thực địa ảnh hưởng nhiều đến q trình khai thác thơng tin Làm để từ khác biệt nhiều yếu tố, tìm nhận đồng cảm, chia sẻ tương tác đối tượng nghiên cứu? Bước vào sống cộng đồng với văn hóa khác dấn thân mà đó, nhiều điều thú vị chờ khám phá không thiếu nguy hiểm mà nhà nghiên cứu phải đối diện Nhiều tình khơng mong đợi lại xẩy bất ngờ nhiều trở nên khó xử, trường hợp, cần có ứng xử khơng phù hợp khiến điền dã bị thất bại hồn tồn Nhưng dù cẩn thận đến đâu “thất bại” q trình thực địa khơng tránh khỏi Ví dụ thực tế có nhà nghiên cứu trẻ đến điền dã dân tộc học Sa Pa, lần đầu tiên, mang sổ đến vấn gia đình tham gia sản xuất thuốc tắm địa bàn thực địa, không thu kết mong muốn Những người phụ nữ thường nói “người dân khổ lắm, phải làm ngày thôi, phải làm nhiều việc thôi…” họ tập trung vào công việc Khi nhà nghiên cứu trình bày muốn hỏi họ q trình sản xuất, bn bán thuốc tắm thổ cẩm họ nói họ làm theo gia đình khác đem bán cho khách khách có nhu cầu Và họ chẳng biết nói thêm Khi nhà nghiên cứu từ chối mua hàng hóa họ gần họ khơng muốn nói chuyện tiếp Gần ngày thực địa, vấn không thu nhiều thông tin Những câu hỏi đưa đối tượng trả lời cách ngắn gọn người dân phản ứng với nhà nghiên cứu Nguyên Ngọc, Loại hình sống” Condominas In “Nguyên Ngọc: Tác phẩm” Tập Nxb Hội Nhà văn, 2009, Hà Nội, trang 116-117 57 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc chưa có nhiều thiện cảm hai bên chưa hiểu biết nhiều Thực ra, hành động, thái độ cử họ thông tin quý giá lúc người thực địa chưa đủ kinh nghiệm để nhận “ngơn ngữ thể” họ Đó nói vấn thất bại đầu đời gợi nhiều suy nghĩ Những “thất bại” vấn, phân tích Nairm đồng nghiệp thách thức với nhà nghiên cứu: “Để đặt vấn “không thành công” làm trọng tâm báo học thuật tiềm ẩn nguy bị phản bác học thuật lĩnh vực cạnh tranh, nơi mà “thành công”, “thất bại”, khen ngợi”8 Tuy nhiên, từ nghiên cứu mình, tác giả nhấn mạnh vai trò việc phân tích vấn “thất bại” trình sản sinh tri thức nhà nghiên cứu Phân tích “khơng thành công” vấn làm cho nhà nghiên cứu nhận thức sâu đối tượng thân cách thức mà tiếp cận, để từ thay đổi chiến thuật cho vấn có hiệu Và phân tích lại “thất bại” ban đầu mình, nhà nghiên cứu nhận thấy xuất lạ cách đặt vấn đề trực tiếp không hiệu Do cần phải chuyển sang chiến thuật làm quen, tạo mối quan hệ bước vào câu chuyện cách tự nhiên kết thu khả quan Định vị thân nghiên cứu thực địa tạo tâm cho nhà nghiên cứu vững vàng q trình thu thập thơng tin, liệu Nó giúp nhà nghiên cứu hạn chế nguy hiểm rình rập hay tránh nhầm lẫn mục đích Một nhà nghiên cứu điền dã dân tộc học giàu kinh nghiệm kết luận rằng: Đi nghiên cứu dân tộc học miền núi phải có tâm hồn lãng mạn chút để ln ln có cảm hứng tìm tòi có đủ nghị lực vượt qua khó khăn rừng núi Tại địa bàn thực địa, nhà nghiên cứu trẻ dễ cô gái địa trẻ đẹp ý Chẳng cấm đoán người niên mơ mộng, hai phía có khác biệt văn hóa chia sẻ với để khám phá mẻ Nó giống chuyện tình đẹp lãng mạn nhà văn tiếng với cô gái Mông cao nguyên Đồng Văn tập bút ký tiếng nhiều nhà dân tộc học yêu thích Tuy nhiên, người làm cơng tác học thuật, suy nghĩ “tài tử” nhà văn, nghệ sĩ chưa hợp lý Như Max Weber lập luận: “Hầu tất ngành khoa học xã hội mang ơn người “tài tử” nhận xét thường hay, quý báu Nhưng cách làm việc tài tử trở thành ngun tắc khoa học, kết liễu khoa học”9 Nếu nhà nghiên Nairn, Munroand Smith, A counter-narrative of a ‘failed’ interview Qualitative Research 2005, 5, pp 237 Max Werber, (2010), Nền đạo đức tin lành tinh thần chủ nghĩa tư (Bùi Văn Nam Sơn, Nguyễn Nghị, Nguyễn Tùng, Trần Hữu Quang dịch) Nxb Tri thức, Hà Nội Trang 64 58 KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CÔNG NGHỆ cứu ý đến cô gái địa (về tình cảm) có nghĩa tự đặt vào vị trí đối thủ cạnh tranh (về mặt tình cảm) với người trai khác gây nhiều bất lợi cho cơng việc, chí nguy hiểm cho nhà nghiên cứu Và điều khiến cho nhà nghiên cứu phải thời gian xử lý mối quan hệ nhạy cảm để làm việc lâu dài địa phương Những khó khăn khơng xuất giai đoạn nhà nghiên cứu xuất địa bàn nghiên cứu, mà nhà nghiên cứu có trình thực địa lâu dài, gây dựng mối quan hệ tốt đẹp với người dân địa phương, hữu nhiều khó khăn Sự lạ lẫm, xa lạ hạn chế Nhưng nhiều khi, khó khăn lại xuất từ thân thuộc nhà nghiên cứu đối tượng nghiên cứu, từ tình cảm mà người dân địa phương dành cho nhà nghiên cứu Đó rút từ trải nghiệm người thực địa nhiều năm thực địa người Dao Trong khoảng thời gian dài, người thực địa lại gia đình địa bàn nghiên cứu Được người gia đình coi thành viên quen thuộc, “người nhà” họ Nhưng việc xẩy ngồi ý muốn người chủ nhà có cậu trai trạc tuổi nhà nghiên cứu Họ trở thành đơi bạn hay uống rượu nói chuyện với Nhưng người bỏ việc, sa đà vào ăn nhậu nhiều mà không quan tâm đến cơng việc người chủ nhà thường hay mắng Trong số câu chuyện, người chủ nhà lấy nhà nghiên cứu so sánh với cậu trai để phê phán Điều làm cho cậu ta bực coi nhà nghiên cứu nguyên nhân mà cậu bị mắng Nhà nghiên cứu nhiều thời gian trò chuyện chia sẻ với chủ nhà mối quan hệ tốt đẹp Nhưng sau việc đó, xuất khoảng cách họ Nó làm cho nhà nghiên cứu không cảm thấy thoải mái trình thực địa Mặc dù tình ngồi dự kiến ngồi kiểm sốt nhà nghiên cứu, ý mẫn cảm có lẽ việc khơng xẩy Đó học kinh nghiệm trình nghiên cứu thực địa giúp nhà nghiên cứu không ngừng suy ngẫm định vị lại thân trình nghiên cứu Sự định vị thân cách hợp lý điều kiện để xử lý tình tránh nguy hiểm thực địa, mà trường học giảng dạy Giới tính vấn đề ảnh hưởng đến trình thu thập liệu thực địa Không thể khẳng định nam giới thuận lợi nữ giới trình nghiên cứu thực địa hay ngược lại, mà điều phụ thuộc vào chủ đề, địa bàn nghiên cứu, đối tượng nghiên cứu cụ thể Nhiều người nghĩ lên vùng dân tộc thiểu số, phải tiếp xúc với văn hóa rượu, phải lại nhiều nam giới có lợi Có thể góc độ đó, nhận xét có lý, Số 22 - Tháng năm 2018 KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CÔNG NGHỆ Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc khơng với trường hợp Giới tính, vấn đề Naim với cộng sự, Bonin phân tích kỹ đối tượng nghiên cứu lẫn người thông dịch Trong đó, tác giả khơng khẳng định giới tính thuận lợi mà vào phân tích khó khăn giới tính trường hợp cụ thể Trường hợp cụ thể phân tích đây, tiếp cận người Dao, nam giới nên nhà nghiên cứu có nhiều thuận lợi tiếp xúc với họ dễ dàng qua rượu động trình di chuyển Tuy nhiên, phần lớn hoạt động thị trường người Dao phụ nữ, có nhiều lứa tuổi khác Và điều gây khó khăn định cho cơng việc nhà nghiên cứu Trong lần vấn người phụ nữ trẻ tham gia sớm vào hoạt động du lịch nhà (homestay) đây, nhà nghiên cứu gia đình chị mời lại ăn cơm trò chuyện Vì cơng việc chủ yếu liên quan đến người phụ nữ nên sau bữa cơm rượu, người vợ hiệu cho chồng vào để chị trả lời câu hỏi mà nhà nghiên cứu đưa Cuộc vấn thu nhiều thông tin thú vị, ngày hơm sau, có người cho nhà nghiên cứu biết buổi làm việc hơm qua ông mà vợ chồng nhà chị xẩy mâu thuẫn Có thể anh chồng cảm thấy “tổn thương” không tham gia vào câu chuyện, hay cảm thấy khơng hài lòng vợ tiếp chuyện người đàn ông mà không cần diện ông… Nhà nghiên cứu phải suy nghĩ nhiều có phần lo lắng, sợ ảnh hưởng đến cơng việc thời gian Sau đó, ơng nghĩ cách để giải tỏa “ấm ức” cho người chồng người phụ nữ vấn hôm trước buổi vấn công việc mà phụ trách gia đình nhằm làm cho mối quan hệ trở nên tốt đẹp Câu chuyện học kinh nghiệm quý báu tiến hành vấn khác cách khéo léo khơng lặp lại tình cũ Khả kiểm soát vấn nhà nghiên cứu kỹ quan trọng ảnh hưởng đến công tác thực địa Nhất vấn nhóm, vấn mở hay vấn nơi công cộng Trong vấn, xuất đột ngột người không mong đợi tình khó tránh khỏi ảnh hưởng lớn đến chất lượng thông tin kết vấn Một miêu tả Bonnin tình bà trợ lý nghiên cứu vấn người bn bán khu chợ người quản lý thị trường (đã quen trước) xuất khiến người buôn bán dừng câu chuyện trao đổi chuyển hướng sang câu chuyện khác, thái độ họ thay đổi người xuất Khi biết bà có quan hệ quen biết với người quản lý thị trường người bn bán không muốn chia sẻ thông tin với bà nữa, họ nghi ngại mối Số 22 - Tháng năm 2018 quan hệ ảnh hưởng đến công việc họ10 Những trường hợp phổ biến trình nghiên cứu thực địa, kinh nghiệm nhà nghiên cứu chưa hẳn giúp họ tránh vấn đề này, mà giúp giải vấn đề cho hiệu Khi tiến hành vấn nhóm gồm phụ nữ tham gia câu lạc Thổ cẩm Tả Phìn (nằm địa bàn nghiên cứu thực địa) Vấn đề nhà nghiên cứu muốn hỏi liên quan đến việc quản lý câu lạc phân chia nguồn lực, phân chia lợi nhuận nên cố tình khơng mời người phụ trách câu lạc chủ tịch Hội Phụ nữ xã tham gia (trước dành riêng buổi vấn người này) Tuy nhiên, người tranh luận với việc phân chia lợi nhuận câu lạc người phụ trách xuất làm người khác im lặng, họ không bàn chuyện Thực chất người đến để theo dõi hay nắm bắt thông tin phản ánh người câu lạc Bà đến quan tâm đến việc người có giúp đỡ nhà nghiên cứu hay khơng Người đứng thuyết minh cho người mong muốn nhà nghiên cứu gợi ý cho người việc trả lời Điều khiến cho mục tiêu đặt việc thu thập thông tin nhà nghiên cứu bị thay đổi Tuy nhiên, trường hợp khơng phải khơng có giá trị nhà nghiên cứu Bởi nói, thái độ, hành động người vấn thông tin quan trọng Những người phụ nữ vấn có thay đổi có xuất chủ nhiệm câu lạc thổ cẩm chứng tỏ mối quan hệ họ có khoảng trống định Một vấn đề khó khăn khác việc kiểm soát vấn ứng xử, giải mối quan hệ chủ thể ý kiến trái chiều với Trong vấn nhóm người việc trồng rau để bán cho nhà hàng vào cuối năm 2011 trải nghiệm khác Trong người cho việc trồng rau để bán thị trấn cần phải sử dụng phân bón thuốc bảo vệ thực vật để đảm bảo sản lượng cung cấp cho khách hàng Vấn đề phải làm cho hợp lý, đảm bảo an toàn cho người sử dụng việc bón phân, phun thuốc phải cách xa ngày thu hoạch Một người đứng lên phản đối ý kiến cho làm khơng rau sạch, khơng với hướng dẫn người đứng xây dựng chương trình Sau đó, người rời khỏi vấn mà ý kiến khác người Phải đến nhiều năm sau, thực nhiều vấn nhóm trao đổi với nhiều người khả xử lý trường hợp trở nên thục Tuy nhiên, trường hợp xẩy ý muốn tạo học quan trọng việc đặt vấn đề Christine Bonnin, Navigating fieldwork politics, practicalities and ethics in the upland borderlands of northern Vietnam Asia Pacific Viewpoint, Vol 51, No 2, August 2010 ISSN 1360-7456, pp184 10 59 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc đặt câu hỏi người nghiên cứu tổ chức thảo luận nhóm hay vấn đối tượng nghiên cứu Những nguyên tắc đạo đức khoa học vấn đề quan trọng mà nhà nghiên cứu phải đối diện nghiên cứu thực địa công bố kết nghiên cứu Khi tiếp cận với đối tượng nghiên cứu, nhà nghiên cứu thường muốn khai thác nhiều thông tin kỹ Nhưng việc sử dụng thông tin khai thác được, không hợp lý gây ảnh hưởng đến sống người cung cấp thơng tin Đó sở cho nguyên tắc ẩn danh nhân học Tuy nhiên, ẩn danh nguyên tắc dễ chấp hành cơng bố kết nghiên cứu thực địa lại có vơ vàn tình khó xử liên quan đến vấn đề đạo đức Tại địa điểm nghiên cứu thực địa huyện Sa Pa, kinh tế thị trường phát triển truyền thông quảng cáo đóng vai trò quan trọng q trình phát triển Một hộ kinh doanh nhiều sản phẩm sản phẩm hộ gia đình lên báo chí, lên trang website có nhiều người truy cập internet có nhiều khách đến mua Vậy nên, đến khảo sát thực địa, nhiều hộ gia đình nghĩ nhà nghiên cứu nhà báo có ý muốn nhờ viết báo để quảng bá sản phẩm cho họ Thậm chí có vài hộ gia đình mời người thực địa vào nhà chơi đề nghị trả cho khoản tiền để nhà nghiên cứu viết báo quảng bá họ báo internet Điều khiến nhà nghiên cứu phải giải thích nhiều lần cho nhiều người khơng phải nhà báo khơng có mục đích đến tìm hiểu để viết báo hay làm quảng cáo Tuy nhiên, có người nghĩ nhà nghiên cứu không viết quảng bá cho họ “chê” tiền Hay nhiều nhà nghiên cứu bị lôi vào cạnh tranh hộ gia đình kinh doanh với Chủ nhà mà người thực địa thường có nhiều khách du lịch đến nghỉ bán nhiều hàng hóa (do người chủ nhà động, có mạng lưới xã hội rộng lớn biết cách giới thiệu, quảng bá hình ảnh, bên cạnh hiểu biết tri thức dân gian, truyền thống người Dao sở hạ tầng tốt…) Nhiều gia đình khác cho xuất nhà nghiên cứu tạo điều kiện cho chủ nhà kinh doanh, buôn bán tốt thông qua mối quan hệ mà nhà nghiên cứu người chủ nhà xây dựng Họ nghĩ nhiều khách đến lại nhà người chủ nhà nhà nghiên cứu giới thiệu Vậy nên nhà nghiên cứu đến vấn gia đình khác họ hỏi dò lại chuyện làm ăn chủ nhà Nếu nói với họ làm sai nguyên tắc chia sẻ thông tin vấn chủ nhà Còn khơng chia sẻ, người muốn vấn cho nhà nghiên cứu không chân thành, khơng gần gũi với họ Lúc đó, biết cố gắng giải thích lại cho họ hiểu rõ cơng việc mục đích nghiên cứu Sự xuất nhà 60 KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CÔNG NGHỆ nghiên cứu địa phương người dân tộc thiểu số mang theo nhiều niềm hy vọng cho người dân Nhiều người dân gọi nhà nghiên cứu “cán bộ” với họ chẳng khác cán quan nhà nước, họ tự mang theo hy vọng có điều kiện, lợi ích qua việc tiếp xúc hay có mối quan hệ tốt với nhà nghiên cứu Nhà nghiên cứu cấm người dân hy vọng, việc họ phải làm giải thích rõ ràng cơng việc mục đích mình, để người dân hiểu khơng đặt nhiều kỳ vọng vào Một điều cấm kỵ mà nhà nghiên cứu nhân học phải nắm rõ khơng cố tình tạo hy vọng cho người dân hội phát triển, nâng đỡ hay việc giải cơng việc khác ngồi chun mơn, ngồi khả Bởi để đáp ứng kỳ vọng đó, mối quan hệ cộng đồng chủ thể, cá nhân cộng đồng với nhà nghiên cứu xấu nhà nghiên cứu gặp nhiều khó khăn cơng việc Tóm lại, nghiên cứu định tính thực địa trình trải nghiệm tương tác văn hóa nhà nghiên cứu Q trình trải nghiệm ảnh hưởng nhiều đến giới quan, nhân sinh quan, đến việc sản xuất tri thức khoa học nhà nghiên cứu Chất lượng tri thức sản sinh chịu nhiều chi phối “sự định vị” “tính phản thân” nhà nghiên cứu trình nghiên cứu thực địa “Sự định vị” “tính phản thân” giúp cho nhà nghiên cứu có chiến lược thu thập thông tin tối ưu xử lý linh hoạt tình nhạy cảm trình nghiên cứu thực địa Tuy nhiên, khái niệm “sự định vị” “tính phản thân” mang tính trừu tượng nghiên cứu thực địa lại “cuộc sống” khác nhà nghiên cứu, đa dạng, biến đổi liên tục khơng có nguyên tắc bất biến tuyệt đối hóa Đó điều người thực địa nhận thấy gần thập kỷ tiến hành nghiên cứu thực địa cộng đồng người Dao Sa Pa Những câu chuyện phía số tình gặp phải “thất bại” Phân tích thảo luận thêm tình đó, khơng q trình nhận thức lại vấn đề nghiên cứu, mà để khám phá thêm thân-một giá trị quan trọng người làm nghiên cứu nhân học khoa học xã hội nói chung./ Tài liệu tham khảo [1] Christine Bonnin, Navigating fieldwork politics, practicalities and ethics in the upland borderlands of northern Vietnam Asia Pacific Viewpoint, Vol 51, No 2, August 2010 ISSN 1360-7456, pp179–192; [2] Bế Viết Đẳng, Nguyễn Nam Tiến, Nông Trung (1971), Người Dao Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội; [3] Bùi Xuân Đính, Từ Chi nghiên cứu Số 22 - Tháng năm 2018 Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc làng xã - Những điều ơng dạy học trò In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo” NXB Tri thức, 2016, Hà Nội Trang 143; [4] Émile Durkheim (2012), Các quy tắc phương pháp xã hội học Đinh Hồng Phúc dịch, NXB Tri thức, Hà Nội; [5] Gillian Rose, Situating knowledges: positionality, reflexivities and otler tactics, Rrogrexx in Yuman Geography Z1,3 (1997) pp 305-320; [6] Grant Evans (chủ biên, 2001), Bức khảm văn hoá Châu NXB Văn hóa Dân tộc, Hà Nội; [7] Từ truyền thống đến thị trường: chuyển đổi kinh tế người Dao Đỏ xã Tả Phìn, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai Tạp chí Thơng tin Khoa học Xã hội, Số 8, tháng 8/2015 Tr 31; [8] Nguyễn Thu Hương, Anthropology at ‘home’ through the lens of ntersubjectivity: Countertransference while interviewing a ‘vulnerable’ Vietnamese woman Medische Antropologie 19(1), 2007, pp 23-38; [9] Lê Hồng Lý (2016), Nhà dân tộc học Từ Chi cách ơng dạy học trò In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo” NXB Tri thức, Hà Nội Trang 173; [10] MacKenzie, Christensen Turner, KHOA HỌC, GIÁO DỤC VÀ CƠNG NGHỆ Advocating beyond the academy: dilemmas ò communicating relevant Qualitative Research, 2015, Vol 15(1), 105-121; [11] Max Werber (2010), Nền đạo đức tin lành tinh thần chủ nghĩa tư (Bùi Văn Nam Sơn, Nguyễn Nghị, Nguyễn Tùng, Trần Hữu Quang dịch) NXB Tri thức, Hà Nội; [12] Nairn, Munroand Smith, A counternarrative of a ‘failed’ interview Qualitative Research 2005, 5, pp 221-244; [13] Nguyên Ngọc (2009), Loại hình sống Condominas In “Nguyên Ngọc: Tác phẩm” Tập NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, trang 111-121; [14] Scott, Miller Lloyd, Doing Fieldwork in Development Geography: Research Culture and Research Spaces in Vietnam Geographical Research, March 2006, 44(1):28– 40; [15] Trần Hữu Sơn (2016), Cá tính Từ Chi ứng xử với nghề dân tộc học In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo” NXB Tri thức, Hà Nội Trang 183; [16] Nguyễn Duy Thiệu (2016), Từ Chi với trường phái dân tộc học đề cao nghiên cứu thực địa In “Nhân học Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo NXB Tri thức, Hà Nội Trang 155-172 LOCALIZATION AND REFLEXIVITY IN QUALITATIVE RESEARCH - A METHODOLOGICAL APPROACH IN MARKET ECONOMICS OF DAO PEOPLE IN SA PA DISTRICT, LAO CAI PROVINCE Bui Minh Hao Abstract: Over the years, methodology is of great interest in the social sciences in general and in anthropology in particular However, many authors put their concerns into specific steps and actions At the same time, philosophical methodological discussions are rarely taken into account Based on the fieldwork on Dao people in Sa Pa District, Lao Cai Province, the article aims to discuss “localization” and “reflexivity”, two important terms in qualitative research This can be considered a discussion of the methodology drawn during fieldwork to answer questions such as who the researcher is and where he is in the field? How does the researcher interact with the research object during the fieldwork? How does the ethical issue show on during the fieldwork? In other words, it is an approach to the experiential process of the field researcher to understand the worldview and point of view of himself Keywords: Localization; reflexivity; anthropological method; qualitative research; Dao people Số 22 - Tháng năm 2018 61 ... quan người nghiên cứu cơng trình nghiên cứu Tuy nhiên, bước vào đường nghiên cứu nhân học trang bị hiểu biết định vị tính phản thân nghiên cứu định tính Nhất Việt Nam, mà trang bị phương pháp luận. .. học nhà nghiên cứu Chất lượng tri thức sản sinh chịu nhiều chi phối sự định vị tính phản thân nhà nghiên cứu trình nghiên cứu thực địa Sự định vị tính phản thân giúp cho nhà nghiên cứu có... trình nghiên cứu định tính Đặc biệt trình nghiên cứu thực địa phương pháp định tính Nguyễn Từ Chi, người có ảnh hưởng rộng lớn phương pháp luận Dân tộc học Việt Nam nửa sau kỷ XX nhiều người