Đang tải... (xem toàn văn)
Với tính cách là một hình thái ý thức xã hội, lịch sử triết học có hai nhóm tính quy luật: nhóm tính quy luật phản ánh và nhóm tính quy luật giao lưu. Nhóm tính quy luật phản ánh bao gồm phản ánh điều kiện kinh tế, xã hội và sự phát triển khoa học nhất là khoa học tự nhiên. Nhóm tính quy luật giao lưu bao gồm giao lưu đồng loại và giao lưu khác loại. Giao lưu đồng loại bao gồm giao lưu theo lịch đại và giao lưu theo đồng đại. Giao lưu khác loại bao gồm giao lưu giữa triết học với các hình thái ý thức xã hội khác và giao lưu giữa các hệ thống triết học khác nhau.
Những vấn đề có tính quy luật hình thành phát triển t tởng triết học- ý nghĩa nghiên cứu lịch sử triết học Mở đầu Những học thuyết triết học lịch sử xuất vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ thứ VI tr.CN ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, La Mã số nớc khác thời kỳ cổ đại từ chế độ cộng sản nguyên thuỷ đợc thay chế độ chiếm hữu nô lệ Triết học hình thái ý thức xã hội đời, tồn tại, phát triển với lịch sử xã hội loài ngời đến Lịch sử triết học lịch sử phát triển t tởng triết học qua giai đoạn khác xã hội Nh vậy, yếu tố mang tính quy luật tác động, chi phối đến hình thành, phát triển t tởng triết học đó? Với tính cách hình thái ý thức xã hội, lịch sử triết học có hai nhóm tính quy luật: nhóm tính quy luật phản ánh nhóm tính quy luật giao lu Nhóm tính quy luật phản ánh bao gồm phản ánh điều kiện kinh tế, xã hội phát triển khoa học khoa học tự nhiên Nhóm tính quy luật giao lu bao gồm giao lu đồng loại giao lu khác loại Giao lu đồng loại bao gồm giao lu theo lịch đại giao lu theo đồng đại Giao lu khác loại bao gồm giao lu triết học với hình thái ý thức xã hội khác giao lu hệ thống triết học khác Nội dung Theo quan điểm mácxít, lịch sử t tởng triết học đợc phát sinh, phát triển tuân theo tính quy luật sau đây: Một là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào điều kiện kinh tế xã hội nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội Sự phát triển t tởng triết học- hình thái ý thức xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội, mà trớc hết phụ thuộc vào phát triển sản xuất vật chất Mác khẳng định: Tiền đề tồn ngời, tiền đề lịch sử, là: ngời ta phải có khả sống làm lịch sử Nhng muốn sống đợc trớc hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Nh vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất t liệu để thoả mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất Hơn nữa, hành vi lịch sử, điều kiện lịch sử mà nh hàng nghìn năm trớc, ngời ta phải thực hàng ngày, hàng giờ, nhằm để trì đời sống ngời1 Trong lịch sử Phơng Đông cổ, trung đại vùng đất rộng lớn trải dài từ Ai Cập, Babilon, ấn Độ tới Trung Quốc, điều kiện địa lý thuận lợi cho ngời cổ đại tồn phát triển Nơi có trung tâm văn minh lớn xuất nh: văn minh sông Nin (Ai Cập), văn minh sông Tigơrơ Ơphơrát (Irắc), văn minh sông Hằng ( ấn Độ) văn minh sông Hoàng (Trung Quốc) tạo nên trung tâm kinh tế lớn, có điều kiện để phát triển kinh tế; c dân chủ yếu sống nghề trồng trọt, chăn nuôi, phát triển thủ công nghiệp thơng nghiệp với văn minh trên, t tởng triết học, văn hoá đợc hình thành, phát triển đa dạng phong phú thời kỳ Nổi bật hai trung tâm lớn Trung Quốc ấn Độ Thời kỳ ấn Độ cổ đại (khoảng từ thiên niên kỷ thứ II tr.CN đến kỷ thứ I tr.CN) Đất nớc ấn Độ nớc lớn miền Nam châu á, hai mặt Đông Nam Tây Nam giáp ấn Độ Dơng, phía Bắc dãy núi Hymalaya, phía Nam C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 3, tr 39- tr 40 vùng đồng ấn- Hằng sông ấn, sông Hằng sông Bramapoutra chở phù sa bồi đắp nên Do sản xuất vật chất phát triển mạnh nh: thuỷ lợi, nghề thủ công nghiệp, buôn bán từ nhu cầu xã hội tạo động lực mạnh mẽ cho khoa học phát triển, thời kỳ phát triển t trừu tợng ngời ấn Độ cổ đại Về chế độ trị- xã hội: chế độ thị tộc tan rã, xã hội phân chia thành giai cấp khác nhau; quốc gia chiếm hữu nô lệ phát triển thờng gây chiến tranh thôn tính lẫn nhau, dẫn tới hình thành quốc gia lớn, vơng triều thống ấn Độ; làm cho xã hội diễn đấu tranh liệt lực lợng đối lập Thời kỳ hình thành hệ thống tôn giáo lớn ấn Độ cổ đại Những đặc điểm lịch sử, kinh tế, trị- xã hội tiền đề lý luận thực tiễn làm nảy sinh phát triển t tởng triết học ấn Độ cổ, trung đại Triết học đời lý giải nguồn gốc, nguyên lý vũ trụ, giải thích đời sống tâm linh nỗi khổ ngời v.v Một số đặc điểm t tởng triết học ấn Độ cổ, trung đại: bớc đầu đặt giải nhiều vấn đề triết học nh thể luận, nhận thức luận, nhân sinh quan, đạo đức Triết học thời kỳ thể tính biện chứng tầm khái quát sâu sắc, đem lại nhiều đóng góp quý báu vào kho tàng di sản triết học nhân loại Triết học ấn Độ cổ, trung đại quan tâm giải vấn đề đời sống tâm linh, gắn với đời thực, việc thực Triết học ấn Độ cổ, trung đại nghìn năm phát triển không diễn cách mạng t tởng, phát triển dới hình thức thích, diễn giải, có phát triển kế thừa, phủ định học thuyết trớc Hầu hết trờng phái biến đổi theo xu hớng từ vô thần đến hữu thần, từ hay nhiều vật sang tâm nhị nguyên Điều phản ánh sức ỳ xã hội ấn Độ cổ, trung đại- xã hội dựa sở phơng thức sản xuất châu suốt nghìn năm lịch sử Thời kỳ Trung Quốc cổ, trung đại (khoảng thiên niên kỷ thứ V tr.CN đến cách mạng Tân hợi 1911), sản xuất vật chất phát triển mạnh chủ yếu trồng lúa nớc, sử dụng công cụ đá, gỗ, đồ đồng, đồ sắt để thâm canh, thủ công nghiệp thơng nghiệp phát triển Về trị xã hội, từ chế độ thị tộc thiên nhợng phát triển đến chế độ tập vơng vị- chế độ phong kiến hình thành phát triển, trì , kéo dài suốt chục kỷ (đến cách mạng tân hợi 1911 kết thúc) Duy trì chế độ phong kiến trung ơng tập quyền, nhà nớc cho phép mua bán đất tự do, phát canh thu tô xuất chế độ t hữu tài sản Trong xã hội xuất tầng lớp mới- tầng lớp ngời có của, lực có kinh tế chi phối xã hội, đó, làm cho quyền lực quyền trung ơng bị suy giảm đất nớc Trung Hoa cổ đại bị chia cắt, nớc ch hầu đua động binh, gây chiến tranh thôn tính lẫn tàn khốc, đời sống nhân dân vô cực khổ, lòng dân ly tán, trật tự lễ nghĩa, cơng thờng xã hội đảo lộn, đạo đức ngời, xã hội suy đồi vơng đạo suy vi, bá đạo trị Chính điều kiện lịch sử đặt nhiều vấn đề buộc nhà t tởng phải lý giải Do nhu cầu thực tiễn lúc triết học Trung Quốc đợc hình thành phát triển rực rỡ, thời kỳ Xuân thuChiến quốc; thời kỳ đợc gọi bách gia tranh minh nhằm giải vấn đề thực tiễn trị, đạo đức xã hội đặt Kết hàng loạt hệ thống quan điểm trị- xã hội, triết học, đạo đức xuất Một số đặc điểm t tởng triết học Trung Quốc cổ, trung đại: hầu hết triết học hình thành thời kỳ cổ đại với nhiều trung tâm, tính độc lập trung tâm lớn; nhà triết học nhà khoa học tự nhiên, mà nhà hoạt động trị, đạo đức, tôn giáo, mục đích biên soạn thành tác phẩm chuyên triết học- không tự nhận nhà triết học Vì vậy, đối tợng phản ánh triết học thời kỳ phản ánh đời sống trị- xã hội, đạo đức tâm linh ngời đặc biệt phản ánh thống trời, đất ngời; triết học Trung Quốc cổ, trung đại phân kỳ theo thời đại, không phân kỳ theo lịch sử phát triển hình thái kinh tế- xã hội Thời kỳ Hy Lạp cổ đại (khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ thứ III tr.CN): điều kiện kinh tế xã hội, lực lợng sản xuất phát triển mạnh, xã hội phân chia thành giai cấp, phân công lao động xã hội phát triển mạnh mẽ, có lực lợng lao động trí óc lao động chân tay, nhờ mà khoa học phát triển mạnh, đem lại cho xã hội nhiều thành tựu vĩ đại: toán học (Talét, Pitago, Ơclít ), vật lý học (Acsimét, Arixtốt, Đêmmôcít ), thiên văn học (Talét tìm lịch năm có 360 ngày đêm ) Nhờ có phát triển mạnh mẽ khoa học đó, thời kỳ nhà khoa học khám phá luận điểm sai lầm chủ nghĩa tâm tôn giáo vũ trụ, ngời Vì vậy, đấu tranh giai cấp chủ nô giai cấp nô lệ lĩnh vực t tởng đặc biệt lĩnh vực triết học diễn gay gắt Một số đặc điểm t tởng triết học Hy Lạp cổ, trung đại: phát triển phong phú trờng phái, phân chia đối lập trờng phái triết học vật tâm, biện chứng siêu hình vô thần hữu thần Trong đó, điển hình đấu tranh hai đờng lối triết học vật Đêmôcrít triết học tâm Platôn Các hệ thống triết học đời sâu vào giải vấn đề thể luận nhận thức luận triết học: mối quan hệ vật chất ý thức Tuy nhiên chủ nghĩa vật thô sơ mộc mạc phép biện chứng trình độ tự phát Ăngghen viết: Hình thức thứ triết học Hy Lạp T biện chứng xuất với tính chất phác tự nhiên mà sau này, buộc phải nhờng chỗ cho cách nhìn khác Nếu chi tiết, chủ nghĩa siêu hình so với ngời Hy Lạp, toàn thể ngời Hy Lạp lại so với chủ nghĩa siêu hình2 Điều kiện lịch sử, kinh tế, trị- xã hội hình thành triết học cổ điển Đức: nớc Đức điển hình chế độ phong kiến với 360 quốc gia tự lập liên bang Đức hình thức lạc hậu Giai cấp phong kiến thống trị hầu hết quốc gia đó, giai cấp t sản sống rải rác vơng quốc nhỏ, tách rời nhau, số lợng, nhỏ bé trị, yếu kinh tế, vừa muốn làm cách mạng vừa sợ cách mạng, nên thoả hiệp với giai cấp phong kiếntầng lớp quý tộc Phổ thống trị lúc giờ; giữ lập trờng cải lơng việc giải vấn đề phát triển đất nớc Về khoa học tự nhiên phát triển mạnh Nớc Đức đầu kỷ XVIII chịu ảnh hởng triết học khai sáng Pháp, đó, xuất trào lu ánh sáng Đức Từ tiền đề đặt tảng cho quan niệm triết học Đặc điểm bật triết học cổ điển Đức thời kỳ là: xây dựng đợc phép biện chứng mới, đề cao ngời, đề cao tri thức lý tính xu hớng tích hợp tri thức nhân loại Điều kiện lịch sử, kinh tế, trị- xã hội hình thành triết học Mác: Thứ điều kiện kinh tế xã hội: vào năm 40 kỷ XIX chủ nghĩa t phát triển sang giai đoạn mới- giai đoạn đại công nghiệp Mác viết: Giai cấp t sản, trình thống trị giai cấp cha đầy kỷ, tạo lực lợng sản xuất nhiều đồ sộ lực lợng sản xuất tất hệ trớc gộp lại3 Mâu thuẫn vốn có lòng chủ nghĩa t ngày phát triển Vì vậy, đấu tranh giai cấp công nhân chống lại giai cấp t sản ngày phát triển quy mô tính chất- giai cấp vô sản bớc lên vũ đài trị Từ điều kiện kinh tế xã hội nh đòi hỏi phải có lý luận dẫn đờng- khác nguyên tắc so với lý luận trớc lịch sử, triết học Mác đời đáp ứng yêu cầu C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1994, Tập 20, tr 491 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 4, tr 603 Có thể nói điều kiện kinh tế xã hội mà trực tiếp sản xuất vật chất xã hội đấu tranh giai cấp yếu tố chi phối đến hình thành phát triển t tởng triết học thời kỳ Triết học đời lực lợng sản xuất phát triển mạnh có phân công lao động xã hội, có ngời lao động chân tay, có ngời lao động trí óc Những ngời lao động trí óc chuyên nghiên cứu lĩnh vực khoa học, qua ngành khoa học phát triển có triết học Mác viết: Trớc hết ngời cần phải ăn, uống, mặc, nghĩa phải lao động, trớc đấu tranh để giành quyền thống trị, trớc hoạt động trị, tôn giáo, triết học v.v Đặc biệt, t tởng triết học phản ánh nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội; trực tiếp phụ thuộc vào thực tiễn đấu tranh giai cấp, đấu tranh trị xã hội Do yêu cầu đòi hỏi phải có lý luận, khái quát phát triển xã hội dẫn đờng đấu tranh lúc giờ, (triết học Trung Hoa cổ đại điển hình) Ăngghen khái quát đa nguyên tắc phơng pháp luận định hớng cho việc nghiên cứu giới tự nhiên lịch sử: Bằng chứng phải đợc rút từ thân lịch sử Bây đâu, vấn đề không tởng tợng mối liên hệ từ đầu óc, mà phát chúng từ thực5 Hai là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào phát triển khoa học xã hội khoa học tự nhiên Trong lịch sử triết học, khoa học không phát triển triết học khái quát Trình độ phát triển t triết học nhân loại phụ thuộc vào trình độ nhận thức chung nhân loại, tức phụ thuộc vào phát triển khoa học tự nhiên khoa học xã hội Khoa học phát triển, vừa sở, điều kiện cho triết học phát triển Ngợc lại triết học phát triển, vừa kết quả, vừa sở cho phát triển khoa học Triết học với tính cách khoa học phụ thuộc vào phát triển khoa học văn hoá nhân loại Ăngghen viết: Chủ nghĩa vật trải qua loạt giai đoạn phát triển Mỗi lần có phát minh mang ý nghĩa thời đại lĩnh vực khoa học lịch sử- tự nhiên chủ nghĩa vật lại không tránh khỏi thay đổi hình thức nó; từ thân lịch sử đợc giải thích theo quan điểm vật chủ nghĩa đây, mở đờng phát triển mới6 Cả điều kiện kinh tế xã hội trình độ phát triển khoa học, xét đến định nội dung luận thuyết triết học chừng mực, định hình thức thể t tởng triết học Thời kỳ cổ đại, triết học hoà tan với khoa học: nhà khoa học đồng thời nhà triết học Mác, Ăngghen đánh giá Đêmôcrít là: ông có óc bách khoa Hy Lạp cổ đại, ông vừa nhà triết học, đạo đức học, tâm lý học, toán học, sinh vật học, vật lý học, mỹ học, ngôn ngữ học, âm nhạc ông có nhiều cống hiến cho kho tàng tri thức nhân loại có triết học Thời kỳ trung đại, triết học đứng khoa học; triết học khoa học khoa học (khoa học mà đặc biệt khoa học tự nhên không phát triển), triết học thời kỳ mang tính chất kinh viện phục vụ cho tôn giáo thần học- bàn mối quan hệ chung riêng, giải thích cho tồn chúa C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 19, tr 166 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 449 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 21, tr 409 Thời kỳ đại (từ xuất triết học Mác), khoa học triết học có mối quan hệ chặt chẽ với triết học hạt nhân, phơng pháp luận, khoa học ngành nghiên cứu cụ thể lĩnh vực khác nhau, cung cấp thông tin, liệu làm sở để triết học có khái quát Ăngghen nhắc lại sở khoa học tự nhiên dẫn đến cáo chung phép siêu hình hình thành phép biện chứng vật Chính việc phát triển khoa học từ khoa học su tập vật chất bất biến sang khoa học hệ thống hoá, khoa học trình dẫn đến làm sụp đổ phơng pháp t siêu hình khẳng định phơng pháp t biện chứng Ăngghen đánh giá ba phát minh vĩ đại thời phát minh tế bào, phát minh định luật bảo toàn chuyển hoá lợng học thuyết tế bào Đácuyn, nhờ ba phát minh vĩ đại mà khoa học tự nhiên chứng minh nét lớn mối liên hệ trình tự nhiên lĩnh vực riêng biệt, mà mối liên hệ lĩnh vực riêng biệt nói chung trình bày tranh bao quát mối liên hệ tự nhiên Qua phân tích, đấu tranh có phê phán học thuyết triết học trớc đó, Mác Ăngghen sở tâm triết học Hêghen, vạch mâu thuẫn chủ yếu hệ thống triết học bảo thủ, giáo điều với phơng pháp biện chứng cách mạng Hệ thống triết học Hêghen coi thờng nội dung đời sống thực tế xuyên tạc tranh khoa học thực Chính phép biện chứng tâm Hêghen bất lực trớc phân tích thực tiễn, phân tích phát triển sản xuất vật chất đặc biệt bất lực trớc phân tích kiện trị không bám sát thực tiễn, không bám vào phát triển khoa học Trong lĩnh vực xã hội Phoiơbắc không bám sát thực tiễn, ông đa đạo đức, tình yêu tôn giáo; đạo đức ngời tình yêu ngời với ngời, hạn chế hợp lý thân để đạt đến hạnh phúc; hạnh phúc bẩm sinh, hạnh phúc sở đạo đức Mặt khác Phoiơbắc mong muốn xoá bỏ tôn giáo nhng lại muốn xây dựng thứ tôn giáo mới- thứ tôn giáo tình yêu: tình yêu nam nữ thiêng liêng Ăngghen viết: Với t cách nhà triết học, ông dừng lại nửa đờng, nửa dới vật, nhng nửa lại tâm8 Mác Ăngghen xây dựng chủ nghĩa vật triết học chân khoa học cách: bám sát thực tiễn, bám sát phát triển khoa học xuất phát từ ngời thực, ngời hoạt động thực tiễn mà trớc hết thực tiễn sản xuất vật chất thực tiễn đấu tranh trị để xây dựng nên học thuyết mình- chủ nghĩa vật triết học hoàn bị, chủ nghĩa vật biện chứng, phép biện chứng vật; lý luận triết học gắn bó chặt chẽ với thực tiễn- chủ nghĩa vật biện chứng tự nhiên xã hội Nh vậy, triết học Mác đời chấm dứt tham vọng nhiều nhà triết học muốn biến triết học thành khoa học khoa học, đứng khoa học Mác Ăngghen thực đợc liên minh chặt chẽ triết học với khoa học cụ thể, giải mối quan hệ đắn triết học với khoa học cụ thể Ăngghen viết: Chỉ có giai cấp công nhân khiếu lý luận ngời Đức tiếp tục tồn không tàn lụi khoa học hành động cách dũng cảm vô t phù hợp với lợi ích nguyện vọng giai cấp công nhân9 Trên thực tế ông xây dựng lý luận triết học sở khái quát thành tựu khoa học xã hội khoa học tự nhiên Rõ ràng qua phân tích Ăngghen thấy tham vọng nhà triết học trớc mong muốn triết học khoa học khoa học bị ông phê phán đánh đổ hoàn toàn Ăngghen viết: Mọi mu toan khôi phục lại triết học tự nhiên việc thừa mà Giáo trình triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, tr 182 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 427 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 450- tr 451 bớc thụt lùi10 Ông viết: Thế lại cho triết học, bị đuổi khỏi tự nhiên lịch sử, có lĩnh vực t tởng tuý, chừng mà lĩnh vực tồn tại, học thuyết quy luật thân trình t tức phép lôgic học phép biện chứng 11 Triết học Mác đời trở thành giới quan khoa học phơng pháp luận chung cần thiết cho phát triển khoa học cụ thể Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có t biện chứng vật ngợc lại, có dựa thành tựu khoa học phát triển triết học Mác không ngừng nâng cao đợc sức mạnh cải tạo giới Nh vậy, lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực tự nhiên, chủ nghĩa vật không tránh khỏi phải thay đổi hình thức nó, nh Ăngghen Ba là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào đấu tranh hai khuynh hớng triết học bản- chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Đây hình thức giao lu đặc biệt hệ t tởng triết học toàn lịch sử Lịch sử triết học có nhiều trờng phái triết học khác nhau, nhng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai trờng phái lớn lịch sử, hình thành từ triết học phát triển tồn đến ngày Lịch sử triết học từ cổ đại đến lịch sử đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, nghiên cứu lịch sử triết học tất trờng phái triết học quan tâm giải vấn đề triết học Đó quan hệ vật chất ý thức, tồn t hay tự nhiên tinh thần; vai trò ngời nhận thức giới Tất tợng mà gặp hàng ngày tợng vật chất tồn bên ý thức ngời, tợng tinh thần tồn ý thức ngời Không có tợng nằm hai lĩnh vực Nh vậy, trờng phái triết học quan tâm nghiên cứu giải vấn đề Vấn đề triết học có hai mặt: mặt thứ trả lời cho câu hỏi vật chất hay ý thức có trớc, có sau, định nào? Mặt thứ hai trả lời cho câu hỏi ngời có khả nhận thức đợc giớ hay không? Tuỳ vào cách trả lời mà học thuyết triết học khác chia thành hai trào lu chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật khẳng định vật chất có trớc, ý thức có sau; giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức ngời, không sáng tạo ra; ý thức phản ánh giới khách quan vào óc ngời; có tinh thần, ý thức vật chất Con ngời nhận thức đợc giới quy luật giới Đối lập với chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm cho rằng: tinh thần, ý thức có trớc sở tồn giới tự nhiên, vật chất Đa số nhà triết học tâm thừa nhận giới nhận thức đợc, nhng C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 434 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 449 10 11 tự nhận thức, tự ý thức thân ý thức Họ phủ nhận giới khách quan nguồn gốc ý thức, phủ nhận cảm giác, khái niệm, ý niệm ngời phản ánh vật tợng giới khách quan Những nhà triết học theo thuyết biết bác bỏ khả nhận thức giới ngời, nh họ rơi vào chủ nghĩa tâm Ngay từ thời Trung Quốc cổ đại nhà triết học tìm nguyên giới từ yếu tố vật chất; họ đề cập chủ yếu trị xã hội; họ thấy đợc vai trò nhận thức cảm tính thực tiễn Tuy nhiên, t tởng tâm trội vì, họ tuyệt đối hoá kiến trúc thợng tầng không thấy vai trò kinh tế; t tởng vật thô sơ, mộc mạc, tự phát Thuyết âm dơng, ngũ hành đa quan điểm: nguyên lý vận hành phổ biến vạn vật tơng tác hai lực đối lập âm (-) dơng (+); âm dơng thống thái cực đổi đảo cho theo quy luật định Thuyết ngũ hành cho rằng: vạn vật kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ sinh ra, yếu tố vận động chuyển hoá cho theo quy luật tơng sinh, tơng khắc Nho gia cho rằng: vạn vật vũ trụ sinh thành, biến hoá không ngừng theo đạo Đạo gia giải thích giới đạo đức: đạo có trớc trời đất, sinh vạn vật, có danh tính, có hình thể; đạo sinh một, sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật đức biểu đạo thực đạo làm cho vạn vật sinh trởng, đức làm cho vạn vật tơi tốt Các trờng phái triết học ấn Độ cổ đại: nhìn chung lúc đầu học thuyết đời mang nhiều yếu tố vật, họ thừa nhận giới yếu tố vật chất (đất, nớc, lửa, gió) yếu tố tinh thần tạo nên giới- danh sắc Các trờng phái sau thờng biến đổi theo xu hớng tâm nhị nguyên luận Thời kỳ Hy Lạp cổ đại, đờng lối Platôn đấu tranh với đờng lối Đêmôcrít trở thành đấu tranh hai đờng lối triết học điển hình lịch sử triết học Đó đấu tranh chủ nghĩa tâm thần học Platôn với hệ thống quan niệm vật Đêmôcrít Vì thế, hệ thống quan niệm vật Đêmôcrít đợc coi giá trị tinh thần kết tinh thời đại đợc gọi đờng lối Đêmôcrít Đờng lối hoàn toàn đối lập với đờng lối Platôn- dòng hệ thống triết học tâm Vì vậy, học thuyết Đêmôcrít bớc tiến khổng lồ lên phía trớc phát triển triết học vật Hy Lạp cổ đại Thời kỳ trung đại triết học chịu ảnh hởng nặng nề tôn giáo thần học, diễn đấu tranh phái danh phái thực: đấu tranh giải mối quan hệ khái niệm chung vật cá biệt, đóng góp lớn cho lịch sử triết học Lịch sử phát triển triết học từ xuất triết học đến trờng phái vật tâm trải qua giai đoạn phát triển khác nhau, nhng giai đoạn khác nội dung, hình thức, trình độ, phơng pháp vấn đề đặt nguồn gốc, động lực phát triển lịch sử t tởng triết học Có thể nói đấu tranh hai đờng lối triết học Đêmôcrít đờng lối Platôn mở đầu cho đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm lịch sử t tởng triết học Đỉnh cao đấu tranh phải kể tới đấu tranh triết học Hêghen với Phoiơbắc, hạt nhân hợp lý triết học ông tiền đề trực tiếp hình thành triết học Mác sau Quá trình phát triển lịch sử triết học trình chủ nghĩa vật bớc chiến thắng chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật Đêmôcrít chiến thắng chủ nghĩa tâm Platôn; chủ nghĩa vật Phoiơbắc chiến thắng chủ nghĩa tâm Hêghen- đấu tranh đạt đến đỉnh cao lúc Lênin viết: Hai nghìn năm phát triển triết học xoay quanh trục Đêmôcrít- Platôn; Hê ghen đối xử với Đêmôcrít hoàn toàn nh ngời mẹ ghẻ, nhà tâm không chịu đựng tinh thần vật; nhà tâm t sản đại Đêmôcrít nh kẻ thù sống, điều minh hoạ đặc sắc cho tính đảng triết học12 Quá trình đấu tranh triết học vật triết học tâm, đồng thời trình giao lu đặc biệt, bao gồm hấp thụ tích cực, tiến bộ, hợp lý, đồng thời lọc bỏ lỗi thời, lạc hậu, tiêu cực, bất hợp lý nội dung t tởng triết học Đấu tranh vật tâm đấu tranh hai mặt đối lập nội dung t tởng triết học nhân loại Thông qua đấu tranh nói mà triết học thời đại có phát triển mang tính độc lập tơng đối so với phát triển điều kiện kinh tế xã hội, văn hoá khoa học, làm cho hệ thống triết học vợt trớc thụt lùi so với điều kiện vật chất thời đại Đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm sợi đỏ xuyên suốt toàn lịch sử t tởng triết học, tạo thành động lực bên lớn phát triển t tởng triết học nhân loại, chất toàn lịch sử t tởng triết học Trong trình đấu tranh với học thuyết đối lập, học thuyết triết học tự đấu tranh với thân để vơn lên trình độ Ăngghen viết: Lý luận giáo điều, mà giải thích trình phát triển, trình bao hàm thân loạt giai đoạn 13 Lênin rằng: Chúng ta không coi lý luận Mác nh xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà ngời xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống14 Triết học xuất xã hội xuất giai cấp có đấu tranh giai cấp Đấu tranh giai cấp diễn nhiều lĩnh vực; đấu tranh lĩnh vực t tởng lý luận, có triết học Các trờng phái triết học đấu tranh với đứng chủ nghĩa vật, đứng chủ nghĩa tâm Điều chứng minh Bốn là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào đấu tranh hai phơng pháp nhận thức lịch sử phơng pháp biện chứng phơng pháp siêu hình Lịch sử có nhiều cách trả lời khác vấn đề vật, tợng giới xung quanh ta tồn nh nào, nhng quy hai điểm Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1981, T.29, tr 282- tr 285 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1999, tập 36, tr 785 14 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 12 13 đối lập biện chứng siêu hình Phép biện chứng siêu hình dùng để hai phơng pháp t đối lập nhau, phơng pháp t biện chứng phơng pháp t siêu hình Sự phát triển lịch sử triết học phát triển trình độ nhận thức, phơng pháp t nhân loại, thông qua đấu tranh biện chứng siêu hình Đây đấu tranh hai mặt đối lập, tạo nên động lực bên phát triển t tởng triết học nhân loại Sự đối lập hai phơng pháp biện chứng siêu hình biểu hiện: quan điểm siêu hình nhìn thấy vật riêng biệt, không liên hệ, không vận động, phát triển- tính chất t cứng nhắc, nhìn vật đứng im, phát sinh, phát triển Mác viết: Nó nhìn thấy vật riêng biệt mà không nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà không nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quyên vận động vật ấy, nhìn thấy mà không thấy rừng15 Quan điểm biện chứng không thấy vật cá biệt mà thấy mối liên hệ phổ biến; không thấy tồn mà sinh thành tiêu vong vật; không thấy trạng thái tĩnh mà thấy trạng thái động vật- tính chất t mềm dẻo, linh hoạt, không tách rời, nhìn vật vận động phát sinh, phát triển chuyển hoá không ngừng Lênin viết: Phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lập16 Cả hai phơng pháp biện chứng siêu hình xuất từ thời cổ đại, gắn liền với khoa học thực tiễn đấu tranh với trải qua giai đoạn khác nhau: Phép biện chứng tự phát thời cổ đại, thể rõ nét triết học Trung Hoa Hy Lạp cổ đại Các nhà biện chứng cổ đại thấy vật, tợng giới tồn mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, tất vận động, biến hoá, sinh thành tiêu vong Do khoa học thực tiễn cha đạt trình độ phân tích giới tự nhiên nên nhà biện chứng cổ đại ý đến vận động, độ, mối liên hệ nhiều ý đến vận động, độ, liên hệ với Nh vậy, phép biện chứng thời kỳ cổ đại nguyên thuỷ, ngây thơ, tự phát nhng kết trực kiến thiên tài cha phải kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học Từ nửa cuối kỷ XV trở đi, khoa học tự nhiên phát triển mạnh mẽ Nó sâu phân tích, chia nhỏ giới tự nhiên, cố định mảng riêng biệt để nghiên cứu, đem đến thành tựu vĩ đại nhận thức giới, phơng pháp để lại cách xem xét giới cách siêu hình Phơng pháp thống trị triết học (Lốccơ, Bêcơn) Mặc dù phơng pháp siêu hình đóng vai trò tích cực trình nhận thức giới Khi khoa học phát triển, từ việc nghiên cứu có tính chất su tập, mô tả vật, tờng giới, đòi hỏi chuyển sang nghiên cứu vật tợng qúa trình phát sinh, vận động, phát triển phơng pháp t siêu hình không phù hợp Đòi hỏi phải có cách nhìn giới tự nhiên, phép 15 16 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1994, tập 20, tr 37- tr 38 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1981, tập 29, tr 240 biện chứng tâm xuất mà điển hình phép biện chứng tâm Hêghen Mâu thuẫn lớn triết học ông mâu thuẫn phơng pháp biện chứng với hệ thống tâm Chính phát triển khoa học thực tiễn, mà trực tiếp sản xuất vật chất đấu tranh giai cấp, đòi hỏi phải có cách xem xét Phép biện chứng vật Mác Ăngghen xuất hiện, ông cải biến phép biện chứng tâm Hêghen, thống với chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc- cải biến cho đời phép biện chứng vật, làm cho chủ nghĩa vật trở thành chủ nghĩa vật biện chứng Ăngghen viết: Phép biện chứng khoa học quy luật phổ biến vận động17 Nh vậy, đấu tranh phơng pháp nhận thức biện chứng siêu hình gắn liền với đấu tranh giới quan vật tâm lịch sử triết học, nhng đồng với nhau, không hoà trộn vào nhauthống khác biệt Năm là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào kế thừa phát triển t tởng triết học tiến trình lịch sử Đây quy luật giao lu t tởng triết học loại theo chiều dọc tiến trình lịch sử Giao lu t tởng triết học loại lịch sử phơng thức tái tạo t tởng Sự tái tạo t tởng hệ thống triết học trình triển khai tiềm tồn ban đầu, xuất phát hệ thống triết học lịch sử Triết học thời đại lịch sử dựa vào tài liệu lịch sử triết học thời đại trớc, lấy làm tiền đề, làm điểm xuất phát cho hệ thống triết học Phép biện chứng vật Mác kế thừa tất yếu tố tiến hình thức trớc mà trực tiếp phép biện chứng tâm Hêghen Nhng phép biện chứng chủ nghĩa Mác hoàn toàn đối lập với phép biện chứng tâm Hêghen Trớc hết, Ăngghen hình thành chủ nghĩa vật biện chứng kết trình cải tạo phép biện chứng Hêghen Hêghen ngời lịch sử triết học trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử t dới dạng trình nghĩa vận động biến đổi phát triển không ngừng; ông nêu hệ thống quy luật, phạm trù phép biện chứng Ăngghen viết: Hêghen, phép biện chứng tự phát triển khái niệm 18 Phạm trù trung tâm xuyên suốt toàn phép biện chứng Hêghen phát triển; từ ý niệm tuyệt đối, tha hoá thành giới tự nhiên, hợp lý thực thực hợp lý; Hêghen viết: tính thực phát triển tự bộc lộ tính tất yếu19 Đó luận điểm thể tính hai mặt lập trờng Hêghen: vừa mang tính cách mạng khoa học vừa bảo thủ, phản động mặt triết học Luận điểm Hêghen không muốn bảo vệ, trì tồn tạinền chuyên chế nhà nớc quân chủ Phổ, mà điều theo ông, tất tồn thực mà thuộc tính thực thuộc đồng thời tất yếu Rõ ràng mâu thuẫn lớn triết học Hêghen mâu thuẫn hệ thống phơng pháp- hệ thống C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1994, tập 20, tr 767 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 249 19 Lịch sử triết học, Nxb QĐND, Hà Nội, 2003, tr 143 17 18 10 tâm bóp nghẹt phơng pháp biện chứng Ăngghen viết: Hêghen không bị đơn giản gạt bên Trái lại, ngời ta lấy phơng diện cách mạng trình bày triết học Hêghen, tức phơng pháp biện chứng, làm điểm xuất phát Nhng hình thức hiểu Hêghen phơng pháp lại không dùng đợc20 Ăngghen viết tiếp: Hêghen, phát triển biện chứng biểu giới tự nhiên lịch sử chép lại tự vận động ý niệm, tự vận động diễn vĩnh viễn, đâu, nhng dù độc lập óc t ngời Sự xuyên tạc có tính chất t tởng hệ cần phải gạt bỏ Chúng lại xem xét lần cách vật ý niệm đầu óc chúng ta, coi phản ánh vật thực, xem xét vật thực, coi phản ánh giai đoạn hay giai đoạn khác ý niệm21 Trên sở đó, Ăngghen định nghĩa phép biện chứng vật: Phép biện chứng đợc coi khoa học quy luật phổ biến vận động22 Quy luật giới bên nh t ngời, thành hai loại quy luật đồng chất nhng biểu khác theo ý nghĩa óc ngời áp dụng quy luật cách có ý thức, tính thứ biện chứng khách quan biện chứng thứ hai tính chủ quan- biện chứng ý niệm phản ánh vào ý thức vận động biện chứng giới thực, cần phải sửa chữa, phát triển cải tạo phép biện chứng nói chung phép biện chứng tâm Hêghen cách: Phép biện chứng Hêghen đợc đặt đầu lên hay nói hơn, từ chỗ trớc đứng đầu, ngời ta đặt cho đứng chân23 Nh vậy, Mác Ăngghen sở tâm triết học Hêghen, vạch mâu thuẫn chủ yếu hệ thống triết học bảo thủ, giáo điều với phơng pháp biện chứng cách mạng Hệ thống triết học Hêghen coi thờng nội dung đời sống thực tế xuyên tạc tranh khoa học thực Phép biện chứng tâm Hêghen bất lực trớc phân tích thực tiễn, phân tích phát triển sản xuất vật chất đặc biệt bất lực trớc phân tích kiện trị, thể tính chất hai mặt triết học Hêghen Mặt khác, Mác Ăngghen khắc phục tính phiến diện, không triệt để chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Phoiơbắc phê phán triết học Cantơ triết học Hêghen khẳng định: giới tự nhiên vật chất, không sinh ra, vĩnh viễn vô hạn, nguyên nhân tự nhiên thân nó, tự nhiên ngời không Bàn vấn đề ý thức Phoiơbắc cho ý thức thuộc tính óc: quan hệ thực t tồn là: tồn chủ thể, t thuộc tính Con ngời phận tự nhiên chủ thể, t thuộc tính nó, có nghĩa t thuộc tính ngời Nhng bàn ngời, ông không thấy tính thực ngời, không thấy chất xã hội ngời, không thấy tính thực tiễn ngời, hiểu ngời cách chung chung phi lịch sử, phi giai cấp Trong lĩnh vực xã hội ông đa đạo đức, tình yêu tôn giáo; theo ông đạo đức ngời tình yêu ngời với ngời, hạn chế hợp lý C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 248- tr 249 Triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, tr181 22 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1994, tập 20, tr 767 23 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 430 20 21 11 thân để đạt đến hạnh phúc Ông cho hạnh phúc bẩm sinh, hạnh phúc sở đạo đức Mặt khác ông mong muốn xoá bỏ tôn giáo nhng lại muốn xây dựng thứ tôn giáo mới- tôn giáo tình yêu- tình yêu nam nữ thiêng liêng Ăngghen viết: Với t cách nhà triết học, ông dừng lại nửa đờng, nửa dới vật, nhng nửa lại tâm; ông bác bỏ Hêghen vũ khí phê bình, mà đơn vứt bỏ Hêghen, coi vô dụng, so với phong phú bách khoa hệ thống Hêghen, thân ông không đa đợc điều tích cực, đa đợc tôn giáo huênh hoang tình yêu đạo đức học nghèo nàn, bất lực24 Mác Ăngghen xây dựng chủ nghĩa vật triết học chân khoa học cách xuất phát từ ngời thựccon ngời hoạt động thực tiễn mà trớc hết thực tiễn sản xuất vật chất thực tiễn đấu tranh trị- xã hội Tóm lại, với việc kết hợp cách tài tình việc giải phóng chủ nghĩa vật khỏi tính chất trực quan, máy móc siêu hình giải phóng phép biện chứng khỏi tính chất tâm thần bí, Mác Ăngghen, lần lịch sử, sáng tạo chủ nghĩa vật triết học hoàn bị, chủ nghĩa vật biện chứng, phép biện chứng vật; lý luận triết học gắn bó chặt chẽ với thực tiễn- chủ nghĩa vật biện chứng Về chủ nghĩa vật lịch sử, lần lịch sử Mác Ăngghen xây dựng đợc hệ thống quan điểm triết học khoa học lĩnh vực xã hội, phát minh vĩ đại ông Mác viết: Trái lại, triết học lịch sử, đặc biệt triết học lịch sử mà Hêghen đại biểu, thừa nhận động bề động thực nhân vật hoạt động lịch sử, nguyên nhân cuối biến lịch sử, đằng sau động đó, có động lực khác cần phải phát Hêghen đề nhiều ý kiến hay sâu sắc ngời Hylạp thời cổ, song không mà lòng với giải thích đó, câu nói trống rỗng 25 Ăngghen coi với giới tự nhiên mà coi trình phát triển lịch sử, với tất môn lịch sử xã hội với toàn khoa học nghiên cứu thuộc ngời (và thuộc thần thánh)26 Theo Ăngghen, phải loại bỏ mối liên hệ nhân tạo phải tìm mối liên hệ thực, phải phát quy luật chung chi phối phát triển lịch sử Đó nhiệm vụ chủ nghĩa vật lịch sử Ăngghen phân biệt khác quy luật lịch sử- đối tợng nghiên cứu chủ nghĩa vật lịch sử với quy luật tự nhiên- đối tợng nhận thức khoa học tự nhiên Trong giới tự nhiên, quy luật diễn tự động, bên ý thức ngời trái lại quy luật xã hội diễn thông qua hoạt động có ý thức ngời Nhng giống với quy luật tự nhiên, quy luật xã hội bị chi phối vô số ngẫu nhiên Thông qua vô số ngẫu nhiên đó, phát quy luật nội bị che giấu Khi bàn động lực lịch sử Ăngghen phân tích sâu sắc động lực bên trong- nội lịch sử ông kết luận: Nếu nh tất thời kỳ trC Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 427 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 437- tr 438 26 Triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, tr182 24 25 12 ớc, việc nghiên cứu nguyên nhân thúc đẩy lịch sử hầu nh làm đợc, mối liên hệ phức tạp bị che lấp nguyên nhân với hậu chúng ngày nay, thời đại đơn giản hoá mối liên hệ đến mức mà cuối điều bí ẩn giải đáp đợc27 Nh vậy, theo Ăngghen xem xét đến vấn đề quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử, vấn đề động lực lịch sử Theo Ăngghen, chủ nghĩa vật cũ không đặt vấn đề quan điểm họ lịch sử, chất, quan điểm thực dụng chủ nghĩa; đánh giá theo động hành động 28 Hêghen lại không tìm động lực thân lịch sử mà lại du nhập động lực từ ngoài, từ hệ t tởng triết học, vào lịch sử Ăngghen phê phán quan điểm cho rằng: chủ nghĩa vật cũ không trung thành với thân mình, coi động lực lý tởng tác động lĩnh vực lịch sử nguyên nhân cuối cùng, không nghiên cứu xem ẩn sau động lực gì29 Đối lập với quan điểm chủ nghĩa vật cũ chủ nghĩa tâm Hêghen, Ăngghen cho để xác định động lực thực tế cuối lịch sử nghiên cứu động cá nhân, mà phải nghiên cứu động ngời lay chuyển quần chúng đông đảo, dân tộc trọn vẹn; đến giai cấp trọn vẹn dân tộc; động đẩy họ đến chỗ tiến hành hành động lâu dài đa đến biến đổi lịch sử vĩ đại 30 Ăngghen rằng, động lực toàn lịch sử đại đấu tranh ba giai cấp lớn xung đột quyền lợi họ- giai cấp địa chủ quý tộc, giai cấp t sản giai cấp vô sản Nh theo ông đấu tranh giai cấp động lực thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển Ăngghen viết: Chính đấu tranh ba giai cấp lớn xung đột quyền lợi họ31 Để tìm động lực động lực, Ăngghen sâu vào xem xét nguồn gốc giai cấp đấu tranh giai cấp, ông rằng, nguồn gốc giai cấp kết cấu giai cấp xã hội nguyên nhân tuý kinh tế quy định đấu tranh giai cấp giai cấp chiếm hữu ruộng đất giai cấp t sản, nh đấu tranh giai cấp t sản giai cấp vô sản, trớc hết, vấn đề lợi ích kinh tế Chính mâu thuẫn kinh tế phản ánh qua mâu thuẫn giai cấp Mâu thuẫn tất yếu dẫn đến phải phá gông xiềng cho lực lợng sản xuất cách thay đổi phơng thức sản xuất Từ phân tích trên, Ăngghen đến kết luận: Tất đấu tranh trị đấu tranh giai cấp tất đấu tranh giải phóng giai cấp, dù hình thức trị tất yếu chúng nữa- đấu tranh giai cấp đấu tranh trị- xét đến cùng, xoay quanh vấn đề giải phóng kinh tế32 Nh vậy, trình nghiên cứu lịch sử Mác Ăngghen không phủ nhận mà đánh giá cao vai trò nhà triết học trớc mà tiêu biểu C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 438- tr 439 Triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, tr183 29,30 Triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, tr184 27 28 30 31 32 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 439 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 441 13 triết học Hêghen triết học Phoiơbắc Các ông phê phán triết học trớc cha có quan điểm đắn thực tiễn thiếu triệt để, vật tự nhiên, cha thoát khỏi quan niệm tâm lịch sử xã hội Trong lúc đó, phép biện chứng tâm Hêghen coi vận động phát triển theo quy luật biện chứng ý niệm tuyệt đối, tinh thần giới, phủ nhận trình vận động biện chứng thực tiễn lịch sử xã hội Các ông vận dụng quan điểm vật biện chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội mở rộng vào nghiên cứu lĩnh vực đặc thù giới vật chất tồn có hoạt động ngời, tồn thống nhất, khách quan- chủ quan Với việc kết hợp cách thiên tài trình cải tạo triệt để chủ nghĩa vật cải tạo quan điểm tâm lịch sử xã hội, Mác Ăngghen làm cho chủ nghĩa vật trở nên hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài ngời, chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại t tởng khoa học33 Lịch sử triết học chứng minh: chủ nghĩa vật trải qua thời kỳ phát triển nó, kế thừa từ t tởng cũ, bổ sung, phát triển hoàn thiện trở thành t tởng thống thời kỳ lịch sử định: chủ nghĩa vật cổ đại, chủ nghĩa vật chất phác, xuất phát từ giới tự nhiên để giải thích giới Nó đời từ nhu cầu hình thành tri thức khoa học từ đấu tranh giai cấp chủ nô tiến chống lại giai cấp chủ nô quý tộc bảo thủ Nó cha có sở khoa học vững để chống lại chủ nghĩa tâm, tôn giáo Chủ nghĩa vật siêu hình (thế kỷ XVIIXVIII) hạn chế trình độ khoa học lợi ích giai cấp t sản, mổ xẻ vật chi tiết thành phận riêng lẻ để nghiên cứu mang tính chất siêu hình, chống lại giới quan tâm, tôn giáo giai cấp phong kiến Chủ nghĩa vật biện chứng, đợc xây dựng sở khoa học đại thực tiễn thời đại Nh vậy, t tởng triết học giai đoạn sau đợc chọn lọc, sửa chữa lại, lý giải lại phát triển phù hợp với điều kiện lịch sử theo tinh thần mà đại biểu t tởng Đây phủ định biện chứng, bao gồm trì giá trị tiềm cải tạo có phê phán thành tựu t tởng có giá trị, nghĩa kế thừa biện chứng đờng phát triển lịch sử t tởng triết học Sáu là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào liên hệ, ảnh hởng, kế thừa, kết hợp học thuyết triết học mối quan hệ dân tộc quốc tế T tởng triết học nhân loại tổng số đơn hệ thống triết học hình thành nớc riêng lẻ, tách rời, độc lập với Những học thuyết triết học phát sinh phát triển nớc, phơng thức khác nhau, nằm mối quan hệ lẫn định với học thuyết triết học nớc khác, vừa chịu ảnh hởng, vừa tác động trở lại học thuyết triết học khác Đây tính quy luật giao lu loại, thời đại lịch sử t tởng triết học khác vùng, miền, quốc gia, dân tộc khác 33 Lịch sử triết học, Nxb QĐND, Hà Nội, 2003, tr 216 14 Sự phát triển t tởng triết học kết thống liên hệ lẫn t tởng triết học mối quan hệ dân tộc quốc tế Ăngghen phân tích hình thành tôn giáo xem xét tôn giáo phát triển từ tôn giáo dân tộc thành tôn giáo giới, đạo Cơ đốc phát triển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang xã hội phong kiến, đời giai cấp t sản gắn liền với cải cách tôn giáo, đạo Tin lành đời đối lập với đạo Thiên chúa phong kiến, Ăngghen kết luận: Tôn giáo, hình thành, luôn chứa đựng chất liệu truyền thống; hệt nh tất lĩnh vực t tởng nói chung, truyền thống lực lợng bảo thủ lớn Song biến đổi xảy chất liệu đó, phát sinh từ quan hệ giai cấp, nghĩa từ quan hệ kinh tế ngời gây biến đổi ấy34 Chứng tỏ t tởng tôn giáo nhiều kết liên hệ lẫn t tởng triết học mối quan hệ dân tộc quốc tế Bảy là, hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào mối quan hệ với t tởng trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật Đây tính quy luật giao lu khác loại, giao lu hình thái ý thức triết học với hình thái ý thức xã hội khác Đây biểu tính độc lập tơng đối ý thức xã hội hình thái ý thức xã hội có mối quan hệ tác động lẫn Hình thái ý thức nào, tôn giáo hay nghệ thuật, đạo đức hay pháp quyền có ảnh hởng lớn đến nội dung t tởng triết học tuỳ điều kiện lịch sử cụ thể Song, nhiều trờng hợp, hệ t tởng triết học trở thành sở lý luận hệ t tởng trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật Ngợc lại, hệ t tởng khác loại trở thành biểu triết học Hêghen cho Cái hợp lý thực thực hợp lý luận điểm thể lập trờng hai mặt ông, lợi ích giai cấp chi phối t tởng triết học Các ông rõ, kiến trúc thợng tầng nhà nớc sản phẩm sở sản xuất, xã hội công dân, bao gồm toàn giao tiếp vật chất cá nhân giai đoạn phát triển định lực lợng sản xuất Nó bao gồm toàn đời sống thơng nghiệp công nghiệp giai đoạn, xã hội công dân, thời đại sở nhà nớc có ý nghĩa định đến lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất Đặc biệt triết học có mối quan hệ chặt chẽ với hệ t tởng nhà nớc pháp quyền: t tởng triết học trở thành sở lý luận hệ t tởng trị, nhà nớc pháp quyền, ngợc lại hệ t tởng trị, nhà nớc pháp quyền có cho phép không cho phép triết học tồn hay không tồn có lợi hay lợi cho hệ t tởng, nhà nớc pháp quyền Ăngghen xem xét mối quan hệ với sở kinh tế số yếu tố kiến trúc thợng tầng nh nhà nớc pháp luật, trị hệ t tởng trị, triết học tôn giáo Khi xem xét mối quan hệ nhà nớc xã hội công dân, Ăngghen khẳng định nhà nớc yếu tố tuỳ thuộc, xã hội công dân, tức lĩnh vực quan hệ kinh tế, yếu tố định35 Nếu nh nhà nớc công pháp quan hệ kinh tế định t pháp thế, t pháp, theo Ăngghen, thực chất, xác nhận quan hệ kinh tế có quy tắc pháp luật t sản biểu hiện, dới 34 35 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 449 Triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, tr186 15 hình thức pháp lý, điều kiện sinh hoạt kinh tế xã hội, điều diễn tốt hay xấu tuỳ theo hoàn cảnh 36 Vấn đề trị hệ t tởng trị vậy, nhng dờng nh thực tế ý thức mối liên hệ trị hệ trị với sở kinh tế bị mờ dần chí hoàn toàn biến Còn hệ t tởng cao hơn, xa sở kinh tế nh triết học tôn giáo, khâu trung gian mà mối liên hệ bị lãng quên Song dù sao, theo Ăngghen, mối quan hệ tồn t tởng triết học từ kỷ XV trở qua triết học Pháp, triết học Anh đến triết học Hêghen phản ánh phát triển giai cấp t sản Mặt khác, nhờ giao lu đồng loại khác loại mà dân tộc trình độ phát triển kinh tế không cao, nhng lại có trình độ phát triển triết học cao, vợt xa dân tộc khác Đó thực tế lịch sử nh triết học Trung Quốc cổ đại, triết học cổ điển Đức Mặt khác tôn giáo hình thái ý thức xã hội, xa đời sống vật chất hình nh xa lạ với đời sống vật chất Nhng thực xét đến cùng, tôn giáo nh hình thái ý thức xã hội khác gắn liền với điều kiện sinh hoạt vật chất ngời Tôn giáo vừa chứa đựng yếu tố truyền thống vừa bị chi phối hệ t tởng thống trị bị lợi dụng ý nghĩa nghiên cứu lịch sử triết học Lịch sử triết học với tính cách khoa học, lịch sử vận động, phát triển có quy luật t tởng triết học Do nghiên cứu lịch sử triết học tình hình có ý nghĩa vô to lớn vì: Một là, nghiên cứu lịch sử triết học có ý nghĩa to lớn lịch sử triết học có khả bao quát lịch sử xã hội sâu rộng dới hình thức lý luận, cho ta khả hiểu biết khái quát phát triển lịch sử t tởng lịch sử t tởng triết học nhân loại Lịch sử t tởng triết học hình thức t tởng- lý luận trừu tợng thời đại lịch sử Do nghiên cứu lịch sử triết học giúp ngời làm giàu trí tuệ cách thâu tóm trí tuệ thời đại lịch sử đợc kết tinh triết học Ăngghen viết: Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học t lý luận37 Trong công tác nghiên cứu khoa học học tập giúp cho hiểu biết sâu thêm giá trị lịch sử văn hoá phơng Tây, để phát huy củng cố niềm tin vật triệt để, tin vào triết học Mác xít, tin vào sức sống trờng tồn chủ nghĩa Mác Thế kỷ XXI nhân loại tơng lai chủ nghĩa Mác Với tinh thần kế thừa tinh hoa t tởng văn hoá nhân loại phải biết kế thừa, đồng thời phải biết phát triển, vận dụng sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng- nắm vững chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật vào giải vấn đề đời sống xã hội- thực tiễn sản xuất vật chất Không có văn minh Hy Lạp cổ đại văn minh châu Âu đại Giờ đây, triết học Mác giải thích giới mà vấn đề cải tạo giới: Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau; vấn đề cải tạo giới38 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 21, tr 443 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1994, tập 20, tr 489 38 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tâp 3, tr 12 36 37 16 Lịch sử triết học lịch sử phát triển t nhân loại dới hình thức lý luận triết học, giúp ta nắm đợc kinh nghiệm nhận thức khoa học, hình thành phát triển phơng pháp nhận thức khoa học lịch sử Do vậy, nghiên cứu lịch sử triết học giúp ta xây dựng phơng pháp nhận thức khoa học, phơng pháp t đắn, rèn luyện lực t độc lập, phê phán, biết tranh luận, tự tranh luận, kế thừa, lọc bỏ, phát triển nhận thức khoa học; giúp ta xây dựng giới quan, phơng pháp luận khoa học, thoát khỏi ảnh hởng tự phát quan điểm tâm, siêu hình phiến diện Hai là, nghiên cứu lịch sử triết học, giúp hiểu rõ tính chất đắn, tiến giới quan vật, trang bị cho ta vũ khí sắc bén đấu tranh t tởng lý luận nay, đồng thời khắc phục tính chất hạn chế, sai lầm giới quan tâm sở khoa học Lịch sử phép biện chứng từ lúc khởi thuỷ lịch sử đấu tranh, tìm tòi chân lý, phát triển nhận thức khoa học Bởi vì, sản xuất vận động điều kiện thống trị giai cấp định, biểu hình thức nhà nớc, đấu tranh cách mạng nhằm chống lại giai cấp thống trị cũ Mác viết: Những điều kiện lực lợng sản xuất định đợc sử dụng, điều kiện thống trị giai cấp định xã hội, giai cấp quyền lực nó- quyền lực sở hữu mang lại,- thờng có biểu tâm- thực tiễn dới hình thức nhà nớc riêng thời kỳ, vậy, đấu tranh cách mạng nhằm chống giai cấp thống trị lúc giờ39 Cách mạng cộng sản khác chất tất cách mạng trớc đó: xoá bỏ t hữu; xoá bỏ giai cấp: Trong cách mạng trớc đây, tính chất hoạt động nguyên nh cũ,- vấn đề phân phối hoạt động cách khác, phân phối lao động cho ngời khác; trái lại, cách mạng cộng sản chủ nghĩa nhằm chống lại tính chất lao động trớc đây, xoá bỏ lao động thủ tiêu thống trị giai cấp với thân giai cấp40 Cách mạng cộng sản không xoá bỏ quan hệ kinh tế, trị cũ, mà cải tạo đông đảo quần chúng cách mạng cần thiết: Để ý thức cộng sản chủ nghĩa nảy sinh đợc đông đảo quần chúng, nh để đạt đợc mục đích cần phải có biến đổi đông đảo quần chúng, biến đổi thực hện đợc phong trào thực tiễn, cách mạng; đó, cách mạng tất yếu có lực xây dựng sở cho xã hội41 Nắm vững lý luận phơng pháp luận khoa học chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao lĩnh trị cho cán đảng viên, đặc biệt lực lợng vũ trang nhận thức nh hành động, việc làm Bởi vì, Ăngghen rằng: lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực tự nhiên, chủ nghĩa vật không tránh khỏi phải thay đổi hình thức Trên thực tế triết học Mác đã, trở thành giới quan khoa học phơng pháp luận chung cần thiết cho phát triển khoa học cụ thể nói chung cho phong trào 39 40,41 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100 40 41 17 công nhân nói riêng Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có t biện chứng vật ngợc lại, có dựa thành tựu khoa học phát triển triết học Mác không ngừng nâng cao đợc sức mạnh cải tạo giới Mác rõ: Giống nh triết học thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vô sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình42 Đấu tranh không khoan nhợng với chủ nghĩa tâm, xét lại xuyên tạc chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh kể nhận thức nh hành động lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt lực lợng vũ trang nay, đồng thời bám sát sống, tổng kết kinh nghiệm phát triển lý luận phù hợp với thực tiễn sống, nhiệm vụ ngời cộng sản Kẻ thù tìm cách tuyên truyền xuyên tạc chống lại Đảng, Nhà nớc nhân dân ta nay, bóp méo chủ nghĩa Mác chúng rêu rao giải phóng, phát triển toàn diện, dân chủ, nhân quyền ngời phi giai cấp, ngời tộc loại, ngời toàn thể, cách chung chung mục đích nhằm che đậy đấu tranh giai cấp mà thôi; điều chỉnh quan hệ sản xuất, hình thức sở hữu v.v.nhng tự thân chủ nghĩa t vợt qua Đòi hỏi Đảng ta lực lợng vũ trang nhân dân, nh toàn thể giai cấp công nhân Việt Nam cần cảnh giác đấu tranh không khoan nhợng với mu đồ Đồng thời kiên phê phán trào lu t tởng lợi dụng chủ nghĩa tâm bóp méo vai trò ngời sản xuất vật chất Đó thái độ đắn ngời cộng sản Đó thể công khai tính đảng triết học, biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vô sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân, điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực đợc sứ mệnh lịch sử vĩ đại Trong lực lợng vũ trang, với lập trờng nguyên vật phơng pháp biện chứng cách mạng, phải nắm học thuyết quân vô sản giải cách đắn, khoa học vấn đề tính chất xã hội chiến tranh; nguồn gốc, chất chiến tranh, quân đội; giải mối liên hệ nội phụ thuộc tất yếu chiến tranh, quân đội vào trị, vào sở kinh tế tạo nhận thức xây dựng quân đội quy, tinh nhuệ bớc đại, chuẩn bị tiến hành chiến tranh bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa đồng thời có sở khoa học để loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh với giới quan, t triết học vật biện chứng, Ngời tìm thấy đờng cứu nớc đắn cho dân tộc, đờng cách mạng vô sản Ngời rõ: Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhng chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Mác- Lênin43 Hiện Đảng Cộng sản Việt Nam đánh giá cao vai trò lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin mà khẳng định chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh tảng t tởng, kim nam cho hành động Đảng toàn dân tộc Việt Nam qua thực tiễn 75 năm qua dới lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, dới lãnh đạo tài tình 42 43 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 1, tr 589 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 2, tr 268 18 Chủ tịch Hồ Chí Minh đa cách mạng Việt Nam giành thắng lợi hoàn toàn chấm dứt ách đô hộ hàng nghìn năm chế độ phong kiến, hàng trăm năm lực thực dân cũ đa đất nớc thống giang sơn thu mối, nớc lên chủ nghĩa xã hội Qua 20 năm đổi đất nớc Việt Nam đứng vững không bị sụp đổ (nh kẻ thù tởng) mà đa nớc ta thoát khỏi khủng hoảng phát triển lên Đó góp thêm chứng hùng hồn sức sống giá trị thời đại chủ nghĩa Mác- Lênin mà Đảng Cộng sản Việt Nam bám sát thực tiễn, không ngừng bổ sung lý luận phù hợp với thực tiễn đa nghiệp cách mạng tiến lên- điều khẳng định chất cách mạng khoa học chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh Ba là, nghiên cứu lịch sử triết học cho thấy, có triết học gắn liền mật thiết với sống, với thực tiễn giúp ngời tìm chân lý khách quan, giải thích đắn giới cải biến có hiệu giới thực sống ngời triết học có sức sống trờng tồn Triết học MácLênin có mối quan hệ chặt chẽ với đời sống xã hội Sự thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác- Lênin, trở thành nguồn động lực to lớn thúc đẩy lý luận thực tiễn cách mạng giai cấp công nhân phát triển Nhận thấy khoa học động lực lịch sử trở thành lực lợng cách mạng; khoa học đích thực giải phóng ngời, phục vụ lợi ích ngời, thông qua khoa học, khoa học tự nhiên để rút kết luận làm tăng sức mạnh chiến đấu chủ nghĩa vật biện chứng Qua nghiên cứu lịch sử triết học cho thấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin nhân đạo cao theo Mác lý luận ông nhằm giải phóng ngời Con ngời ngời thực; lý luận ông không dựa tiền đề khác, mà tiền đề việc nghiên cứu ngời- ngời thực, ngời sản xuất vật chất Đó tiền đề thực, cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn nh điều kiện hoạt động họ tạo Đây điểm khác quan điểm Mác với tất quan điểm trớc ngời Con ngời Bauơ Stuyếcnơ, đợc xem xét nh thực thể tinh thần Con ngời Phoiơbắc, đợc xem xét cách cụ thể, xơng, thịt, ngời tộc loại, mang nặng tình cảm, tình yêu, đạo đức họ giải thích đợc thời đại khác lại có ngời khác Con ngời họ ngời bất biến, trừu tợng, phi lịch sử tách rời hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất Nhng thiếu quan điểm thực tiễn, nên chủ nghĩa triết học nhân Phoiơbắc mang tính chất trực quan Do đó, sống ông không hiểu đợc chất ngời, dừng lại ngời chung chung trừu tợng, phi lịch sử không gắn với sản xuất vật chất Các nhà vật Pháp thấy đợc phụ thuộc ngời vào hoàn cảnh Con ngời theo họ, sản phẩm hoàn cảnh, hoàn cảnh định chất Tuy nhiên họ cha thoát khỏi vòng luẩn quẩn là: Con ngời hoàn cảnh định, nhng ngời lại cải tạo hoàn cảnh Vì thế, chủ nghĩa vật Pháp tìm chất ngời tính tự nhiên 19 Trái với quan điểm đó, Mác Ăngghen quan niệm ngời thực tiễn- ngời hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất ông phân biệt rõ mặt sinh vật mặt xã hội khái niệm ngời- ngời sống ngời gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình, ngời sống, hành động, sản xuất- ngời xã hội, thuộc tính bản, đặc trng bản, định mặt sinh vật điều kiện, phơng tiện hình thành nhân cách ngời, ngời lịch sử ngời phải gắn với sản xuất vật chất hình thức giao tiếp, gắn liền với phơng thức sản xuất phơng thức sản xuất sản sinh Mác viết: Con ngời sản phẩm hoàn cảnh giáo dục, ngời làm thay đổi hoàn cảnh44 Chỉ có quan điểm thực tiễn đắn giải thích đợc ý thức ngời phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan; ý thức lại có vai trò to lớn cải tạo thực khách quan muốn nhận thức chất ngời đờng khác phải xuất phát từ quan điểm thực tiễn Trong ngời, ý thức thay năng, ngời đợc ý thức Điều quan trọng nhất, quan hệ ngời với tự nhiên diễn sản xuất vật chất, hoạt động thực tiễn Bản chất ngời tính tự nhiên mà tạo nên hình thành phát triển chất biến đổi quan hệ xã hội: Bản chất ngời trừu tợng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất ngời tổng hoà quan hệ xã hội45 Các quan hệ xã hội đợc xác định vận động biến đổi không ngừng, điều cho thấy, chất ngời cụ thể vận động, phát triển; ngời tạo hoàn cảnh nh hoàn cảnh tạo ngời nh ấy- ngời hoàn cảnh gắn chặt với nhau, ngời tách rời hoàn cảnh- hoạt động sản xuất, hoạt động xã hội Do đó, cá nhân nh nào, điều phụ thuộc vào điều kiện vật chất sản xuất họ Tất nhiên cần phải thấy rằng, lối sống cá nhân kết tổng hợp nhiều yếu tố: sản xuất vật chất; điều kiện sống nh nào; truyền thống dân tộc; giáo dục xã hội; thể chất cá nhân v.v sản xuất vật chất yếu tố xét đến định Mác khẳng định: Con ngời tạo hoàn cảnh đến mức hoàn cảnh tạo ngời đến mức ấy46 Mong muốn xây dựng xã hội mà ngời bóc lột ngời, ngời đợc giải phóng đợc phát triển toàn diện mong muốn nhà t tởng trớc Mác Song mong muốn không trở thành thực không vào nghiên cứu xã hội cụ thể, ngời cụ thể, thiếu đờng lối, phơng pháp cách mạng hiệu chung chung rơi vào chủ nghĩa xã hội không tởng mà Chủ nghĩa xã hội mở đầu Cách mạng Tháng mời Nga (năm 1917) đánh dấu bớc ngoặt lịch sử trở thành chủ nghĩa xã hội thực- phong trào cách mạng thực, phát động đợc giai cấp công nhân quần chúng cách mạng dới lãnh đảo đảng cộng sản- đội tiền phong giai cấp công nhân- lãnh tụ phong trào đứng lên làm cách mạng giành đợc thắng lợi trở thành hệ thống xã hội chủ nghĩa đối trọng với chủ nghĩa t Đó chứng đầy sức thuyết phục lý luận thực tiễn- khẳng định tính chân lý, tính thực sức sống mãnh liệt chủ nghĩa nhân đạo cao chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung triết học Mác nói riêng C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr10 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 11 46 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 55 44 45 20 Bốn là, nghiên cứu lịch sử triết học, trang bị cho giới quan khoa học cách mạng, nâng t lên tầm biện chứng đồng thời trang bị cho ta vũ khí t tởng, chuẩn mực phê phán, đánh giá, đấu tranh với trào lu t tởng phản khoa học, phản động Mặt khác ngời cộng sản lấy chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng kim nam cho hành động mình, họ luôn bám sát thực tiễn, phát mâu thuẫn nảy sinh để giải quyết, từ khái quát, hoàn thiện lý luận đa lý luận vào sống, góp phần thúc đẩy sống thực tiễn cách mạng tiến lên Nghiên cứu lịch sử hình thành, phát triển t tởng triết học nhân loại giúp khẳng định xuất triết học mácxít tất yếu lịch sử, phù hợp với lôgic khách quan phát triển t tởng triết học nhân loại; thấy đợc triết học mácxít không nằm bên mà phát triển dòng văn minh nhân loại, khẳng định chất khoa học cách mạng triết học mácxít Bởi triết học Mác Ăngghen trình bày cách có hệ thống sở chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng Các ông khẳng định rằng: phép biện chứng tâm Hêghen nh chủ nghĩa vật siêu hình Phoiơbắc đợc khắc phục bị xoá bỏ Nghiên cứu lịch sử t tởng triết học cho thấy tiếp cận triết học mácxít tiếp cận t triết học nhân loại trình độ đại tính tất yếu phải mở rộng, phát triển triết học mácxít điều kiện thời đại Chúng ta thấy triết học Mác học thuyết phản ánh giới vật chất luôn vận động phát triển Triết học Mác hệ thống mở đợc bổ sung hoàn thiện, coi triết học Mác kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Ăngghen viết: Lý luận giáo điều, mà giải thích trình phát triển, trình bao hàm thân loạt giai đoạn 47 Lênin ngời học trò xuất sắc Mác Ăngghen rằng: Chúng ta không coi lý luận Mác nh xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà ngời xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống48 Năm là, nghiên cứu lịch sử triết học cho thấy tính tất yếu đấu tranh với quan điểm sai lầm, phản động, hội, xét lại nhằm bảo vệ phát triển triết học mác xít Hiện chủ nghĩa xã hội lâm vào khủng hoảng, thoái trào, điều lý luận Mác sụp đổ mà khủng hoảng, sụp đổ mô hình xã hội chủ nghĩa cụ thể- có tính chất giáo điều, điều có nghĩa nhà cộng sản cha nắm bắt kịp thời thực tiễn sống xã hội vận động- phát triển khoa học công nghệ, bùng nổ thông tin để khái quát, phát triển lý luận, làm sở định hớng cải tạo giới theo tính thần Mác, Ăngghen Lênin huấn: Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tởng mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản phong trào thực, xoá bỏ trạng 47 48 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1999, t 36, tr 785 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 21 thái nay49 Tuy nhiên số Đảng cộng sản phong trào công nhân quốc tế kiên định đờng lối lấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng, kim nam cho hành động đảng, kịp thời đổi bổ sung, phát triển lý luận phù hợp với điều kiện hoàn cảnh nớc đứng vững mà có phát triển mạnh mẽ, điều khẳng định chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung, triết học Mác nói riêng không bị lỗi thời nh kẻ thù xuyên tạc Bởi thực chất quan niệm vật biện chứng trình lịch sử việc thừa nhận tính quy luật khách quan phát triển xã hội hoạt động vật chất ngời tạo nên, chúng không phụ thuộc vào ý chí chủ quan, vào ý thức ngời Đồng thời ông phân tích rằng: quy luật tự nhiên vận động không phụ thuộc vào ngời, nhng quy luật xã hội vận động phải thông qua trình hoạt động ngời bộc lộ Mác rõ: Lịch sử chẳng qua nối tiếp hệ riêng rẽ hệ khai thác vật liệu, t bản, lực lợng sản xuất tất hệ trớc để lại; đó, hệ mặt tiếp tục hoạt động đợc truyền lại, hoàn cảnh hoàn toàn thay đổi, mặt khác lại biến đổi hoàn cảnh cũ hoạt động hoàn toàn thay đổi; kiện đó, ngời ta xuyên tạc chúng t biện khiến cho dờng nh lịch sử sau mục đích lịch sử trớc50 Nghiên cứu lịch sử triết học giúp khẳng định triết học Mác sáng tạo khoa học, hệ thống mở, không ngừng đợc bổ sung, hoàn thiện, phát triển đó, bị lạc hậu, lỗi thời nh thể lực phản động, xét lại rêu rao xuyên tạc Mác Ăngghen công khai tính đảng triết học- hệ thống triết học mang tính triệt để đứng hẳn lập trờng hai trờng phái triết học- chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Lênin nhấn mạnh: Triết học đại có tính đảng nh triết học hai nghìn năm trớc51 Bản thân triết học mục đích tự thân mà triết học sinh nhu cầu phe phái xã hội có giai cấp tính đảng biểu tính giai cấp Lênin viết tiếp: Hai nghìn năm phát triển triết học xoay quanh trục Đêmôcrít- Platôn; Hêghen đối xử với Đêmôcrít hoàn toàn nh ngời mẹ ghẻ, nhà tâm không chịu đựng tinh thần vật; nhà tâm t sản đại Đêmôcrít nh kẻ thù sống, điều minh hoạ đặc sắc cho tính đảng triết học 52 Mác Ăngghen biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vô sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân Sự thống tính đảng tính khoa học triết học Mác thống hữu với Sự kết hợp nhuần nhuyễn lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bớc chuyển biến chất phong trào từ trình độ tự phát lên tự giác- điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực đợc sứ mệnh lịch sử vĩ đại Hiện lực thù địch chống phá cách mạng nớc ta tinh vi liệt, mặt trận lý luận t tởng Chúng sử dụng chiến lợc diễn biến hoà bình chống phá ta đờng lối chủ trơng sách C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 3, tr 51 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 65 51V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1980, T.18, tr 445 52V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1981, T.29, tr 282- tr285 49 50 22 Đảng, tiến tới phủ nhận chủ nghĩa Mác- Lênin, đặc biệt triết học Mác Vì đấu tranh chống chiến lợc diễn biến hoà bình diễn liệt, phức tạp lâu dài, đòi hỏi phải linh hoạt, khôn khéo lấy tích cực đẩy lùi tiêu cực đời sống xã hội, đẩy mạnh nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nớc, phát triển kinh tế- xã hội, giữ vững ổn định trị, không đợc để kẻ địch lợi dụng Thực mục tiêu đa nớc ta thoát khỏi khủng hoảng, xây dựng xã hội dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh; quốc phòng, an ninh đợc giữ vững, thợng sách không để xảy chiến tranh Vì đội ngũ nhà khoa học đặc biệt khoa học xã hội nhân văn phải tiến hành nghiên cứu, bổ sung phát triển lý luận có triết học Mác Trong quân đội, đội ngũ nhà khoa học đặc biệt khoa học xã hội nhân văn quân phải triển khai đề tài nghiên cứu nhằm cung cấp nhiều luận khoa học góp phần bổ sung, phát triển đờng lối quan điểm Đảng, lĩnh vực quốc phòng an ninh Xây dựng nâng cao lĩnh trị cho cán chiến sỹ trực tiếp đấu tranh chống quan điểm thù địch sai trái cách có sở khoa học Nh Mác dạy: ngời giáo dục phải đợc giáo dục Tích cực chủ động tạo giá trị văn hoá mới, giữ vững tảng tinh thần quân đội xã hội, nhằm xây dựng quân đội cách mạng, quy, tinh nhuệ bớc đại Đề xuất giải pháp cần thiết, phù hợp để tiếp tục xây dựng quân đội vững mạnh trị, nâng cao hiệu CTĐ, CTCT nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nớc giao cho lực lợng vũ trang nhân dân Các nhà khoa học xã hội nhân văn quân lúc hết phải có lập trờng, quan điểm vững vàng, giới quan khoa học, có kiến thức sâu rộng, có lực, có phơng pháp t khoa học, sắc bén lý luận, nhạy cảm thực tiễn, cảnh giác cách mạng cao, dũng cảm để tiến công địch mặt trận đấu tranh lý luận t tởng Đồng thời phải bám sát định hớng lớn công tác đấu tranh mặt trận lý luận t tởng Đảng, quân đội, bám sát sống xã hội, quân đội, cán chiến sỹ, đổi nội dung, hình thức, phơng pháp đấu tranh; chủ động đoàn kết phối hợp chặt chẽ với lực lợng tham gia có hiệu vào đấu tranh chống chiến lợc diễn biến hoà bình đập tan âm mu phá hoại gây bạo loạn lật đổ lực thù địch lĩnh vực t tởng lý luận Vì hết nhà khoa học phải chiếm lĩnh khoa học phải có t lý luận sắc bén, nh Mác viết: dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học, t lý luận sắc bén 23