TÀI LIỆU đại CƯƠNG văn hóa

TÀI LIỆU ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA Câu : Bối cảnh lịch sử thành tựu văn hóa Việt Nam thời kỳ tiếp xúc văn hóa phương Bắc *Bối cảnh lịch sử - Có thể chỉa làm giai đoạn : +Bắc thuộc : từ năm 111trc.CN đến 39S.CN Ở giai đoạn khởi nghĩa Hai Bà Trưng nổ năm 40-43 chống ách đô hộ nhà Hán Trưng Trắc , Trưng Nhị gái Lạc tướng huyện Mê Linh , tỉnh Vĩnh Phúc, thuộc dòng dõi Hùng Vương Tháng năm 40 sau công nguyên , bà phát động khởi nghĩa cửa sông Hát sông Hồng (Phúc Thọ , Hà Nội) Dưới lãnh đạo bà Trưng , nhiều khởi nghĩa thống giành đc thắng lợi Bà Trưng đc tôn làm vua , đóng đô Mê Linh , giữ đc quyền tự chủ năm +Bắc thuộc : từ 43 đến 544 Giữa kỷ VI , phong trào khắp nơi nổ chống giặc ngoại xâm , đỉnh cao khởi nghĩa Lý Bí Lý Bí quê Long Hưng Mùa xuân năm 542 , khơi nghĩa Lý Bí nổ k đầy tháng quét bè lũ đô hộ nhà Lương Năm 544 , lý bí tuyên bố thành lập nước , đặt quốc hiệu vạn xuân, tự xưng Nam đế Ít năm sau , kháng chiến bảo vệ chủ quyền đất nước bị thất bại , ông bị bệnh tháng năm 548 Năm 548-571, Triệu Quang Phục tổ chức khởi nghĩa chống quân Lương Ông một tù trưởng quê Hưng Yên đc Lý Bí trao quyền lãnh dạo kháng chiến Ông lập kháng chiến vùng Dạ Trạch , tổ chức đánh du kích , tiêu hao sinh lực Năm 550 , nghĩa quân giết đc tướng giặc Dương San , chiếm thành Long Biên ngày 13-4-548 , ông lên vua , xưng Triệu Việt Vương , củng cố xây dựng lại nhà nước Vạn Xuân Năm 571, ông bị Lý Phật Tử phản bội , thua chạy tuẫn tiết cửa biển Đại Nha +Bắc thuộc : từ năm 603 đến 938 .Năm 722 , khởi nghĩa Mai Thúc Loan nổ Ông quê Mai Phụ , miền ven biển Thạch Hà , Hà Tĩnh năm 722 , ông kêu gọi người dân phu , dậy chống lại ách thống trị nhà đường Nhân dân khắp nơi tụ tập cờ khởi nghĩa , buộc tên đô hộ Quang Sở Khanh tháo chạy nước Đất nước đc giải phóng , ông xưng đế đóng đô thành Vạn An sử gọi ông Mai Hắc Đế Năm 766-791 , khởi nghĩa Phùng Hưng nổ Sau , lợi dụng nội nhà Đường lục đục , tiết độ sứ cai quản Giao Châu bị điều Hải Nam Giao có ng bị bỏ trống , người cai quản Khúc Thừ Dụ lúc hào trưởng, đc nhân dân tín nhiệm , nuôi lực lượng tự xưng Tiết Độ Sứ vào năm 906 Năm 937, Kiều Công Tiễn ám hại Dương Đình Nghệ , danh tướng họ Khúc , cầu viện nhà Nam Hán Ngô Quyền lúc cai quản vùng Thanh Nghệ thuộc Châu Ái huy quân sĩ giết Kiều Công Tiễn , củng cố thành Đại La , tổ chức kháng chiến trận thủy chiến sông Bạch Đằng chấm dứt 1000 năm lệ thuộc phương Bắc năm 938 , ông lên vua , đóng đô Cổ Loa , ông sớm nên nước diễn loạn 12 sứ quân Năm 968 , Đinh Bộ Lĩnh thống 12 sứ quân lên vua , đóng đô Hoa Lư , tự xưng Đinh Tiên Hoàng Năm 979 , Đinh Tiên Hoàng năm 980 , Lê Hoàng lên vua kế tục nhà Đinh tồn đến năm 1090 =>Trong giai đoạn 1000 năm Bắc thuộc , ta giữ gìn giá trị văn hóa địa , nhiên có học hỏi giá trị người Hoa , Người Ấn độ => làm phong phú đời sống tinh thần người dân *Thành tựu văn hóa -Thành tựu văn hóa vật chất +một số người Hán sang mang theo lưỡi cày sắt tới để cày ruộng trâu , đem kỹ thuật dẫn thủy tới , với kỹ thuật đắp bờ , tháo nước , rửa đất phèn , mở rộng diện tích canh tác , sử dụng nhiều loại phân bón phân xanh , phân bắc Dân ta học đc cách canh tác mùa gặt đem lại nhiều kết trc -Các nghề thủ công +Những nghề thủ công nghề mộc , nghề gốm nghề đúc đồng tiếp tục phát triển +tiếp tục kỹ thuật làm giấy +Kỹ thuật làm men gốm +Các nghề thủ công mỹ nghệ phát triển , đồ trang sức nguyên liệu quý vàng , bạc, ngọc trai Nghề khảm xà cừ tiếng -Thành tựu văn hóa tinh thần _Tiếp thu văn tư Trung Hoa +Sĩ Nhiếp quan lại thuộc triều đình nhà Hán k đc nhà Hán tin dung nên bị đẩy làm Thái Thú Giao Chỉ Luy Lâu , Sĩ Nhiếp mở trung tâm dạy chữ Hán với mục đích truyền bá tư tưởng Nho Giáo, đọc tên đất tên làng để phục vụ cho cai trị Người Việt ta tiếp thu tư tưởng Nho Giáo k nói tiếng Hán để k trở thành người Hán.Từ đó, cách đọc tiếng Hán theo âm Việt , Việt hóa ý nghĩa phạm vi sử dụng _Sự du nhập tôn giáo +Người Việt cổ có tín ngưỡng nguyên thủy , điều thể quan niệm Thần họ Đến tôn giáo với hệ tư tưởng Phật Giáo, Nho Giáo , Lão Giáo du nhập vào , đc coi thành tựu phát triển văn hóa _Nho Giáo +Là tổng hợp tư tưởng , triết lý , luân lí , đạo đức thể chế cai trị Trung Quốc (thế kỷ VI đến V trc.CN) Khổng Tử học trò xây dựng sau đc ổn định phát triển Tứ Thư, Ngũ Kinh _Phật Giáo +ra đời kỷ VI trc.CN Ấn Độ thích ca mâu ni sang lập Là thái tử có lòng thương người , vua nước Tịnh Phạn tên Tất Đạt Đa Ông mang nỗi đau dân , ông lúc lên câu hỏi: Vì khổ Để trả lời câu hỏi , xuống núi , ngồi bồ đề 49 ngày để suy nghĩ giác ngộ Sau , ông giảng đạo khắp nơi Bộ giáo lỹ nhà Phật tập trung thuyết nhân-quả gồm : tứ diệu đế , thập nhị nhân duyên , bát đạo _Đạo Lão +do Lão Tử , người sinh thời với Khổng Tử đưa Khi ông qua đời , ông để lại Đạo đức kinh Người kế tục ông Trang Tử , nên đạo có tên gọi khác Lão Trang Người ta cho Đạo nguyên lý tất huyền diệu, từ sinh trời đất vạn vật Muốn theo đạo nên “ tịnh vô vi” Tư tưởng Lão Tử nên triết học với học thuyết cao thâm , tập trung cao học thuyết thuyết “vô vi” Câu 2: Thành tựu văn hóa thời Ngô-Đinh-Tiền Lê? *Nông nghiệp -nền sản xuất vấn đc trì phát triển Ruộng đất lúc thuộc làng xã , để khuyến khich sản xuất , vào dịp đầu năm nhà vua lại địa phương làm lễ cày tịch điền Cùng với la công khai khẩn đất hoang để mở rộng nơi cư trú vùng đất canh tác đc xã hội tiến hành.Vào triều đại Lê Hoàn trọng việc đắp đường đào kênh để phục vụ cho việc tưới tiêu sản xuất nông nghiệp đc kịp thời Năm 1003 , Lê Hoàn cho nạo vét kênh Đa Cái thuộc Hoa Cái , Nghệ An Năm 1009, Lê Long Dĩnh cho đắp đường Ái Châu , Thanh Hóa *Các nghành nghề thủ công -các nghề thủ công cổ truyền kéo tơ , dệt lụa , làm đồ gốm , rèn sắt , đúc đồng , làm giấy … Cũng đc trọng phát triển Đặc biệt nghề đóng thuyền nghề mỹ nghệ vàng, bạc xuất nhiều nơi với trình độ kỹ thuât ngày nâng cao *Thương mại -thời nhà Đinh , từ việc đời đồng tiền , chợ búa xuất nhiều nơi Các địa phương Hoa Lư, Long Biên, Đại La, Luy Lâu … Đã trở thành trung tâm buôn bán xã hội ngày Nhu cầu lưu thông hàng hóa , trao đổi vùng miền với ngày nhiều , phần nói lên trình độ phát triển kinh tế thời kỳ *Kiến trúc -Ngô Quyền sau đánh bại quân Nam Hán xưng Vương vể Cổ Loa xây dựng cung điện định đô Đông Anh- Hà Nội -Thời Đinh-Tiền Lê , kinh đô đc định Hoa Lư – Trường Yên- Ninh Bình Tại Hoa Lư , nhà vua cho xây dựng cung điện nguy nga, Sử sách ghi lại cho biết Lê Hoàn xây dựng núi Đại Vân điện gọi “Bách bảo thiên tuế “ cột đc dát vàng , bạc -Gần động Thiên Tôn , nhà Đinh tiền Lê cho xây dựng đài Kính Thiên làm nơi tế cao trời đất xung quanh kinh thành có tường thành bao bọc đc xây gạch hay đc ắp đất đá *Thiết chế xã hội -do ý thức quyền lực tập trung nhà nước quân chủ , dẫn đến hình thành quan niệm quyền sở hữu tối cao nhà vua toàn ruộng đất nước nhà Đinh sau lên hoàng đế phong ấp hay phong hộ nông dân cho tướng có công đánh giặc Nhà tiền Lê thực việc phong ấp cho mang ý nghĩa khẳng định quyền sở hữu tối cao ruộng đất nhà nước mà *Luật pháp -về luật lệ giai đoạn chưa có cải cách mới, hà khắc lại thiên luật tập quán tính luật định Bên cạnh tín ngưỡng cổ truyền tồn đc lưu truyền khắp , tôn giáo mà đạo Phật có phát triển đời sống tâm linh toàn xã hội -Đại Việt từ nửa sau kỷ thứ X xuất nhà tự chủ với thể chế trị sơ khai , đặt móng cho việc xây dựng nhà nước phong kiến , dân tộc độc lập Văn hóa dân tộc thời kỳ bắt đầu phát triển sở trị quân chủ tự chủ Câu 6: khái niệm văn hóa , văn vật văn hiến ???? -Văn hóa gía trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy -Văn hiến yếu tố văn hóa nghiêng giá trị tinh thần , thể cụ thể truyền thống lâu đời tập quán tốt đẹp người có tài đức chuyển tải -Văn vật yếu tố văn hóa nghiêng giá trị vật chất, thể di tích lịch sử nhân văn Câu : ý nghĩa nghi thức tín ngưỡng thờ tổ tiên? *Ý nghĩa -Thể quan niệm ngườ Việt : chết hết mà đc tiếp tục sống giới khác , chẳng qua người sống không nhìn thấy đc mà Người chết quay trở để chứng kiến phù hộ cho cháu -Thể đạo lí truyền thống tốt đẹp từ ngàn đời , đạo lý thể tính nhân văn sâu sắc lối sống tình người Việt *Nghi thức -Khôn gian thờ cúng: đc đặt vị trí cao gian nhà , bàn thờ đồ dung thể ngủ hành -Thời điểm thờ cúng : vào ngày giỗ người , ngày lễ tết , ngày trọng đại ngày sóc vọng -Hình thức thờ cúng: +Thờ đời trở lại +Thể yếu tố gia đình phụ quyền Câu : Chức của văn hóa ? -Chức giáo dục: là chức bao trùm của văn hóa , là sản phẩm của người truyền từ đời này sang đời khác , văn hóa bồi dưỡng , định hướng lý tưởng giáo dục của người Từ đó hướng họ đến những chuẩn mực và khuôn mẫu mà xã hội đã quyết định Văn hóa đóng vai trò quyết định việc hình thành nhân cách , từ đó trờ thành người có văn hóa => văn hóa là thứ gen di truyền sản phẩm của người truyền lại cho thế hệ mai sau -Chức nhận thức : văn hóa tồn tại mọi hoạt động của văn hóa người có nhu cầu hưởng thụ cái đẹp, vì vậy văn hóa văn hóa phải có chức này Vì văn hóa đào tạo , bồi dưỡng những người có lý tưởng , vậy người nhìn tự nhiên thì sẽ có sự đánh giá -Chức thẩm mỹ:cùng với nhu cầu hiểu biết thì người cũng có nhu cầu hưởng thụ , vì vậy văn hóa phải có chức này -Chức giải trí : không tách dời các chức khác và không gắn liền với mục tiêu hoàn thiện bản than vì vậy mà văn hóa không thể thiếu đc chức này , đồng thời làm phong phú đời sống tinh thần của người làm cho họ yêu đời thông qua những sáng tạo của họ : “tôn giáo, nghệ thuật biểu diễn “ Câu : tư tưởng bản của phật giáo và những ảnh hưởng của phật giáo đến văn hóa việt nam? *Nguồn gốc - Được thành lập bởi Tất Đạt Đa ở Ấn Độ cổ đại TK VI TCN -Vào khoảng thiên niên kỷ I TCN ở Ấn Độ , lực lượng sản xuất phát triển nhanh , sự phân hóa giai cấp và mâu thuẫn giai cấp xã hội ngày càng gay gắt , Đạo Bà La Môn sau một thời gian củng cố đã phát triển cực thịnh , nó còn là vũ khí để phân chia đẳng cấp xã hội khác : Hạng Bà La Môn, Hạng Lý Đế lợi, Hạng Vệ xá , Hạng Thủ Đà => sự phân chia giai cấp đã đã làm đảo lộn và thay đổi cuộc sống của người dân , chính vì vậy , trước sự tệ hại ấy và trước sự đau khổ chung của người đời , Đạo Phật đời *Tư Tưởng