Những di tích khảo cổ học cự thạch ở đồng nai trong khung cảnh cự thạch việt nam và châu á

5 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1 Hiện nay, trình công nghiệp hóa, đại hóa đô thị hóa diễn nhanh Nam Bộ nói riêng nƣớc nói chung, tạo áp lực lớn, gây ảnh hƣởng đến tồn vong nhiều di tích lịch sử văn hóa, có di sản văn hóa Cự thạch Cùng với công đổi đất nƣớc công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế, Đảng Nhà nƣớc ta có nhiều chủ trƣơng lớn văn hóa, Nghị số 33-NQ/TW ngày 09/6/2014 Ban Chấp hành Trung ƣơng (khoá XI) “Xây dựng phát triển văn hoá, ngƣời Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nƣớc” đề cao vấn đề nghiên cứu, bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Vì vậy, yêu cầu khảo sát, giám định, nghiên cứu, bảo tồn hệ thống quần thể di sản Cự thạch tình hình đ c biệt cấp thiết, không ch công trình xuất lộ dƣới ánh sáng khoa học đến hôm nay, mà đ c biệt di tích nằm quy hoạch xây dựng đô thị mới, khu công nghiệp, khu chế xuất, khu dự trữ sinh thái thành phố mới, dự án tầm cỡ quốc gia đập thủy điện lớn, mỏ khai thác đá lớn cào đất không gian sinh thái đá lớn cho bao công trình làm đƣờng xây dựng cầu cống khắp miền đất nƣớc Những công trình đá lớn báo động nguy xóa sổ giống di sản Sa Pa, Lạn Kha, Côn Sơn, V Xá cần có quy hoạch để bảo tồn vĩnh cửu cho tƣơng lai, cần có riêng sổ đỏ để bảo vệ giá giá trị di sản văn hóa dân tộc bối cảnh công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập, giao lƣu văn hóa quốc tế Cho đến nay, có số công trình nghiên cứu mộ Cự thạch Hàng Gòn đƣợc công bố tạp chí KCH; kỷ yếu Hội nghị N ng p t i nm iv H tạp chí khác Những công trình ch nghiên cứu lẻ, báo cáo khai quật đợt hay báo cáo khía cạnh riêng, nhiều đề cập đến di tích Cự thạch chƣa có công trình chuyên khảo cách hệ thống, giải vấn đề đƣợc đ t từ thực tiễn nghiên cứu Nghiên cứu sinh tập hợp, hệ thống, nghiên cứu đánh giá giá trị lịch sử văn hóa loại di tích Cự thạch Việt Nam, đ c biệt di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn I (7A) di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II (7B) Các di tích Cự thạch Hàng Gòn đƣợc ý giới thiệu rõ vị trí, địa tầng, cấu tạo (quy mô hầm mộ, đan, hình dáng, cột kiến trúc…) tập trung giới thiệu vật khảo cổ Hàng Gòn qua đợt điền dã, khai quật từ năm 1996-2010 LA công trình tập hợp hệ thống tƣơng đối toàn diện di tích Cự thạch Đồng Nai nói riêng Việt Nam nói chung Tác giả LA trực tiếp điều tra, phát hiện, khai quật di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II; đƣợc tham gia nhà khảo cổ công trƣờng khai quật số di tích thời kim khí khác Đồng Nai Trong hoạt động điền dã, tác giả nhận rằng, việc nghiên cứu di tích Cự thạch nói riêng di tích KCH thời Sơ sử nói chung góp phần nghiên cứu thành tựu hoạt động lao động sáng tạo cƣ dân cổ; vấn đề phân công lao động; đƣờng giao lƣu tiếp biến văn hóa đ c biệt trình tạo dựng yếu tố cho hình thành nhà nƣớc sơ khai mảnh đất Đề tài nghiên cứu nghiên cứu sinh để đáp ứng yêu cầu thời cấp thiết này, góp phần quan trọng vào việc hoạch định chủ trƣơng, sách xử lý, bảo tồn, tôn tạo di sản văn hóa Cự thạch có đất nƣớc, phục vụ cho việc quy hoạch xây dựng khu dự trữ nghiên cứu khoa học, xã hội nhân văn, khu tham quan du lịch gắn với di tích lịch sử văn hóa đất nƣớc nói chung Đồng Nai nói riêng; đồng thời góp phần đào tạo sinh viên, học viên cao học nhiều chuyên ngành (Nhân học, Sử học, Văn hóa học, Đông Phƣơng học, Việt Nam học…) Nam Bộ Việt Nam tƣơng lai Trên vấn đề lý luận thực tiễn KCH Việt Nam nói chung đ c biệt KCH Đồng Nai, góp phần nghiên cứu làm tiền đề cho công tác điều tra phát mới; xây dựng quy hoạch bảo vệ di tích Với lý trên, nghiên cứu sinh chọn đề tài “Những di tích khảo cổ học Cự thạch Đồng Nai khung cảnh Việt Nam châu Á” làm LATS, chuyên ngành KCH Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án Hệ thống hóa tƣ liệu điều tra, thám sát khai quật di tích KCH Cự thạch Việt Nam châu Á; công trình nghiên cứu KCH đề tài để cung cấp cho nhà nghiên cứu thông tin đầy đủ, cập nhật có hệ thống di tích KCH Cự thạch Việt Nam châu Á giai đoạn hậu kỳ đồ Đồng - sơ kỳ Sắt 2 Nghiên cứu đ c trƣng, tính chất, niên đại di tích KCH Cự thạch Việt Nam châu Á nhằm thiết lập thông tin tƣ liệu KCH, giúp cho nhận thức đầy đủ loại hình di tích đ c thù Đồng Nai Phân tích so sánh các di tích KCH Cự thạch Đồng Nai với di tích KCH Cự thạch Việt Nam với châu Á Qua làm rõ vai trò, vị trí, tính chất di tích KCH Cự thạch Đồng Nai bối cảnh rộng hơn; đồng thời bổ sung tƣ liệu cho việc quản lý, quy hoạch loại hình di tích đ c biệt hệ thống di tích KCH Đồng Nai Đề tài nghiên cứu nhằm mục đích giải câu hỏi nảy sinh trình nghiên cứu gồm: Điều kiện tự nhiên, nhân văn vùng đất đỏ bazan Đồng Nai (Việt Nam) phân bố di tích khảo cổ thời Sơ sử vùng đất đỏ bazan Đồng Nai nhƣ nào? Tại Cự thạch Hàng Gòn đƣợc dựng lên? Tại nhiều cấu trúc trụ đá đa dạng đƣợc dựng phòng mộ cách đ c biệt nhƣ vậy? Tất điều có ý nghĩa nhƣ nào? Vai trò quần thể di tích Cự thạch Hàng Gòn bình diện văn minh Sơ sử Đồng Nai văn hóa Cự thạch châu lục sao? Cự thạch Hàng Gòn có phải trung tâm văn hóa tinh thần Đồng Nai thời tiền nhà nƣớc hay không? Niên đại chủ nhân quần thể di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn ai? Họ xây dựng Hầm mộ Cự thạch nhƣ nào? Qua đó, nhận biết đƣợc nguồn gốc địa cộng đồng cƣ dân cổ Đồng Nai hay không? Nhằm trả lời câu hỏi nghiên cứu kiểm chứng giả thuyết nghiên cứu sở điền dã, khai quật trƣờng di tích Cự thạch Hàng Gòn; tổng hợp thông tin, tƣ liệu, so sánh với di tích Cự thạch nƣớc châu Á, nhằm giải vấn đề mà giả thuyết kết nghiên cứu đề ra; khắc họa đời sống kinh tế - xã hội, tín ngƣỡng, tôn giáo cƣ dân cổ Đồng Nai mà quần thể di tích Cự thạch đƣợc xem nhƣ đ nh điểm văn hóa Kim khí Đông Nam Tuyên bố Hiệp hội Văn hóa Cự thạch giới mà Việt Nam thành viên nêu rõ ý nghĩa việc nghiên cứu di tích Cự thạch, là: “T ông qua vi c bảo tồn ng iên cứu n ng Dolmen, Men ir c c tượng đ có gi trị này, c úng ta n ằm vào iểu biết v c ất c ung n ân loại mà tất c úng ta c ia sẻ lối sống òa u v i t iên n iên T ông qua vi c tăng cường iểu biết v văn óa ự t ạc , c úng ta ng t i mục tiêu xây dựng làng toàn cầu n n văn óa m i c o tương lai n ân loại” (Seoul, Korea, 07/12/1998) Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án : Đối tƣợng di tích KCH Sơ sử tiêu biểu vùng đất đỏ bazan thuộc thị xã Long Khánh huyện: Xuân Lộc, Cẩm Mỹ Thống Nhất t nh Đồng Nai; đ c biệt tập trung nghiên cứu di tích KCH Cự thạch Hàng Gòn I (7A) di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II (7B) thuộc xã Hàng Gòn, thị xã Long Khánh, t nh Đồng Nai tiếp cận nghiên cứu địa bàn có di tích Cự thạch Việt Nam để so sánh với quần thể di tích Cự thạch Hàng Gòn Nghiên cứu đ c trƣng loại hình di vật phát từ khai quật, thám sát di tích c ng nhƣ vùng phụ cận có liên quan; đ c trƣng văn hóa Cự thạch Hàng Gòn khung cảnh Sơ sử Đông Nam (Việt Nam); so sánh với di tích Cự thạch Việt Nam châu Á; nghiên cứu cấu kinh tế - xã hội, đời sống tín ngƣỡng, tôn giáo cộng đồng cƣ dân cổ Đồng Nai P ạm v : Về không gian, bao gồm hệ thống di tích Cự thạch Đồng Nai; đồng thời mở rộng số di tích Cự thạch Việt Nam châu Á phân tích so sánh Khung niên đại di tích đƣợc khảo sát nghiên cứu đề tài thuộc thời kỳ Sơ sử (khoảng 3.000BP đến 1.500BP) N : Xác định đ c trƣng, tính chất, niên đại, giai đoạn phát triển di tích Cự thạch Đồng Nai; vị trí hệ thống di tích Cự thạch khung cảnh Việt Nam châu Á Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu luận án LA sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu truyền thống KCH nhƣ: Điều tra, thám sát, khai quật KCH; phƣơng pháp đo, v , chụp ảnh, miêu tả di tích di vật điển hình; phƣơng pháp thống kê, phân loại di vật; phân tích so sánh kỹ thuật chế tác tạo dựng kiến trúc hầm mộ Cự thạch Hàng Gòn; làm rõ đ c trƣng di tích di vật LA sử dụng phƣơng pháp tiếp cận liên ngành, đa ngành nhƣ: Địa lý nhân văn, dân tộc học so sánh vận dụng kết phân tích mẫu khoa học tự nhiên nhƣ: Niên đại tuyệt đối, bào tử phấn hoa, thành phần thạch học, quang phổ đồ gốm, thành phần kim hoại, phân tích C14… LA vận dụng sở lý luận, phƣơng pháp vật biện chứng vật lịch sử để phân tích thông tin tƣ liệu thu thập đƣợc; sử liệu hóa tƣ liệu KCH, phác thảo quy trình chế tác cự thạch, phân công lao động xã hội, vai trò di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn mối quan hệ kinh tế - văn hóa - xã hội cộng đồng cƣ dân cổ Đồng Nai Đóng góp khoa học luận án Cự thạch (Megalith): Là tảng đá lớn đƣợc sử dụng để xây dựng kết cấu hay di tích, ho c đứng ho c với tảng đá khác Từ megalith có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ megas nghĩa l n lithos nghĩa đ Các cấu trúc Cự thạch đƣợc đề cập đến đề tài nghiên cứu bao gồm: - Mộ đá (Dolmen): Là hốc đứng độc lập bao gồm tảng đá dựng đứng đƣợc che phủ tảng đá phía giống nhƣ nắp đậy, chúng đƣợc sử dụng để mai táng đƣợc che phủ gò đất đá - Cột đá (Menhir): Là tảng đá dài dựng thẳng đứng - Phiến đá thẳng (Orthostat): Là phiến đá đứng thẳng tạo thành phần cấu trúc lớn Thời đại Kim khí: Ch giai đoạn tƣơng đƣơng với giai đoạn Đồng thau Sắt sớm, với Thời đại đồ đồng Thời đại đồ sắt phân kỳ KCH; đề tài quan tâm đến tín hiệu việc đề cập sâu có m t nhiều hay vật đồng, sắt nghiên cứu văn hóa khảo cổ, không tách biệt 10 rạch ròi Thời đại đồ đồng Thời đại đồ sắt việc nghiên cứu văn hóa KCH Đông Nam Công xƣởng chế tác Cự thạch (thời Kim khí): Nơi mà cƣ dân cổ thực chuỗi công đoạn kỹ thuật có tính chuyên môn hóa nhằm chế tạo đá, trụ đá nhằm xây dựng mộ Cự thạch vá kiến trúc liên quan, nhƣng không xuất dấu vết cƣ trú ngƣời ho c dấu vết cƣ trú mờ nhạt mang tính tạm thời Sản phẩm làm từ công xƣởng chế tác Cự thạch chủ yếu ch để phục vụ cho nhu cầu xây dựng mộ Cự thạch kiến trúc liên quan Khi nghiên cứu loại hình di tích công xƣởng chế tác Cự thạch nhận số công đoạn quy trình chế tác, có khâu khai thác nguyên liệu Phân công lao động phân công lao động xã hội hai khái niệm khác Phân công lao động khái niệm chung rộng, chẳng hạn nhƣ phân công theo tuổi tác, theo giới tính, theo ngành nghề… Còn phân công lao động xã hội lại mang ý nghĩa trị - kinh tế học đƣợc Ph Ăng ghen tổng kết phân công lao động xã hội lớn, gắn với thay đổi mang tính cách mạng xã hội loài ngƣời Vì vậy, khái niệm phân công lao động xã hội mà LA sử dụng theo nghĩa tƣơng đối; phân công ch nhóm ngƣời có đôi bàn tay khéo léo tách thành phận riêng chuyên chế tác công cụ lao động ho c vật dụng khác nhằm phục vụ cho cộng đồng giao lƣu trao đổi rộng Theo Ph Ăng ghen trao đổi ngẫu nhiên, tƣợng phân công lao động ngoại lệ Nói cách khác, phân công lao động “nhất thời” chƣa mang lại phân công lao động mang tính cách mạng xã hội 5 Cơ cấu kinh tế - xã hội sử dụng LA khái niệm đƣợc dùng để nghiên cứu cấu kinh tế - xã hội thời Sơ sử Có nghĩa, tƣơng tác qua lại ngành nghề sản xuất xã hội giai đoạn Sơ sử Khái niệm cấu “kinh tế xã hội” KCH cụ thể LA đƣợc phân định nhƣ sau: “cơ cấu kinh tế” ch dựa hai lĩnh vực: Kinh tế sản xuất kinh tế khai thác; “cơ cấu xã hội” nghiên cứu chủ yếu cấu nghề nghiệp tầng lớp Sử dụng khái niệm “cơ cấu kinh tế xã hội”, nghiên cứu sinh nhằm hƣớng đến mục đích tìm hiểu 11 cấu chung kinh tế - xã hội thời Sơ sử tƣơng tác qua lại ngành nghề xuất xã hội Sơ sử (nông nghiệp, thủ công nghiệp, thƣơng nghiệp), vấn đề phân công lao động, vấn đề chuyên môn hóa hoạt động sản xuất tác động xã hội cộng đồng cƣ dân thời Bản chất, cấu kinh tế nông nghiệp ngành nghề thủ công; tầng lớp xã hội Sơ sử; vấn đề phân công lao động, chuyên môn hóa ngành nghề thủ công xã hội tác động đến tầng xã hội thời Sơ sử Văn hóa văn minh: - Khái niệm văn hoá sử dụng LA hệ thống quy tắc ứng xử ngƣời với thiên nhiên, ngƣời với xã hội ngƣời với ngƣời; đƣợc cụ thể hóa sản phẩm hoạt động ngƣời - Khái niệm văn minh thƣờng liên quan đến kỹ thuật, hoạt động ngƣời tác động vào tự nhiên, làm biến đổi tự nhiên nhằm phục vụ cho sống ngƣời Trong KCH, thƣờng bắt g p khái niệm nhƣ: Văn minh đồ đá, văn minh đồ đồng, văn minh đồ sắt, văn minh lúa nƣớc Văn hóa văn minh hai khái niệm khác nhau, nhƣng chúng lại có quan hệ mật thiết với nhau; văn minh thƣớc đo ch cho trình độ đạt đƣợc văn hóa thể giai đoạn định lịch sử xã hội loài ngƣời Trong LA, nghiên cứu sinh c ng dùng hai khái niệm theo hàm nghĩa Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án LA hệ thống hóa tƣơng đối đầy đủ kết điều tra, thám sát, khai quật, nghiên cứu Cự thạch Đồng Nai từ năm 1927 đến nay, bao gồm nghiên cứu nƣớc từ nghiên cứu chuyên sâu đến phổ biến kiến thức liên quan đến di tích Cự thạch Hàng Gòn I (7A) di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II (7B) Đồng Nai Phƣơng pháp tổng hợp, chọn lọc, đánh giá nguồn tài liệu nƣớc nƣớc liên quan đến LA theo thời gian, theo tính chất 12 LA trình bày số điều kiện tự nhiên dấu tích văn hóa Sơ sử Đồng Nai nhằm làm rõ điều kiện tự nhiên môi trƣờng sinh thái, địa hình khí hậu khu vực đất đỏ bazan Đồng Nai - nơi phân bố di tích Cự thạch LA trình bày nội dung nhóm di tích Cự thạch Đồng Nai: Di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn I (7A) di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II (7B), số kết phân tích xét nghiệm mẫu liên quan đến di tích di vật Cự thạch Toàn tƣ liệu nghiên cứu di tích Cự thạch Đồng Nai đƣợc tập hợp, đ c biệt kết khai quật đợt gần Hệ thống di tích di vật thu thập đƣợc giúp hình dung trình nghiên cứu kết đạt đƣợc c ng nhƣ vấn đề đ t Bằng phân tích so sánh di tích Cự thạch Hàng Gòn với số di tích đồng đại điển hình Việt Nam, Đông Bắc Á, Tây Nam Á, Đông Nam Á, LA xác định thêm số giá trị lịch sử văn hóa di tích Cự thạch Đồng Nai, xem nhƣ trung tâm tinh thần giai đoạn tiền nhà nƣớc khu vực Đồng Nai LA kế thừa thành tựu nghiên cứu ngƣời trƣớc, dựa vào tài liệu KCH điền dã mới, sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu KCH tiếp cận đa ngành, liên ngành để xác định đƣợc chức loại hình Cự thạch Hàng Gòn, làm rõ giá trị lịch sử văn hóa di tích Cự thạch khung cảnh Cự thạch Việt Nam châu Á Qua tìm hiểu hệ thống di tích Cự thạch Việt Nam châu Á đƣa vài nhận xét mối quan hệ Cự thạch Hàng Gòn với số di tích Cự thạch thời khu vực Dựa tài liệu thu thập đƣợc, LA phác hoạ nét tổ chức xã hội, kinh tế, văn hoá cộng đồng cƣ dân chủ nhân nhóm di tích hậu kỳ đồ đồng - sơ kỳ sắt có di tích Cự thạch định vị vị di tích Cự thạch diễn trình lịch sử văn hoá Đồng Nai thời Kim khí Làm rõ bối cảnh KCH thời kỳ sơ kỳ sắt khu vực đất đỏ bazan Đồng Nai nhƣ sở tảng vật chất tinh thần để hình thành phát triển loại hình di tích Cự thạch mà tiêu biểu Hàng Gòn I Tác giả LA phƣơng pháp khoa học hệ thống hóa tƣ liệu, làm chứng cho việc giải số vấn 13 đề đ t ra, biết kế thừa ý kiến ngƣời trƣớc, tập trung giải vấn trọng tâm LA nêu lên vấn đề cần tiếp tục giải tƣơng lai Cơ cấu luận án Ngoài phần Mở đầu (9 trang) Kết luận (4 trang) Nội dung LA có 116 trang đƣợc chia thành chƣơng - Chƣơng Một: Tổng quan tƣ liệu (36 trang) - Chƣơng Hai: Các di tích khảo cổ học Cự thạch Đồng Nai (40 trang) - Chƣơng Ba: Quần thể di tích khảo cổ học Cự thạch Đồng Nai khung cảnh Việt Nam châu Á (40 trang) LA có phần: Tài liệu tham khảo, mục lục, bảng thống kê, tập phụ lục gồm đồ, v , ảnh; đó, Danh mục công trình tác giả liên quan đến LA (10 báo); trang đầu LA có: Lời cam đoan, mục lục, bảng chữ viết tắt, danh mục bảng biểu LA (10 bảng) Trong phần phụ lục có Danh mục minh hoạ gồm 13 đồ, 11 v 134 ảnh 14 Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1 Điều kiện tự nhiên môi trường sinh thái Đồng Nai t nh thuộc khu vực miền Đông Nam bộ, phía bắc giáp t nh Lâm Đồng t nh Bình Phƣớc, phía nam giáp t nh Bà Rịa - V ng Tàu, phía đông giáp t nh Bình Thuận, phía tây giáp t nh Bình Dƣơng TP Hồ Chí Minh, có diện tích 590,7 nghìn hecta (niên giám thống kê 2014), dân số 2.483.211 ngƣời (theo tổng điều tra dân số nhà ngày 01/4/2009) gồm chủ yếu ngƣời Kinh 31 dân tộc anh em sinh sống (Mạ, Stiêng, Chơro, Kơ Ho, Hoa, Tày, Nùng…) Với địa hình nghiêng thoải theo hƣớng tây bắc - đông nam có đồi núi nhấp nhô (cao núi Chứa Chan: 858m/mực nƣớc biển) xen k thung l ng đất đỏ bazan phía bắc, đất phù sa cổ đất phù sa phía tây nam, toàn t nh nằm lƣu vực sông Đồng Nai chi lƣu lớn (sông La Ngà, sông Mã Đà, sông Buông) Miền Đông Nam (độ vĩ Bắc: 12º 17’ Đắc Ơ, Phƣớc Long - 12º 20’ Núi Nhỏ, V ng Tàu; độ kinh Đông: 105º 49’ Hòa Hiệp, Tân Biên - 107º 35’ Bình Châu, Xuyên Mộc), có diện tích đất tự nhiên khoảng 23.000km², bao gồm toàn địa phận t nh Tây Ninh, Bình Phƣớc, Bình Dƣơng, Đồng Nai, Bà Rịa - V ng Tàu, TP Hồ Chí Minh phần t nh Lâm Đồng, Bình Thuận Long An, với số dân 7,8 triệu ngƣời, mật độ trung bình 332 ngƣời/km², đông TP Hồ Chí Minh (1.763 ngƣời/km²) thƣa Bình Phƣớc (78 ngƣời/km²) Đây miền địa hình tƣơng đối phẳng, cấu tạo chủ yếu từ đất đỏ - vàng nâu (1.031.981 = 44%) đất xám (744.652 = 31,75%), uốn nếp chuyển tiếp từ địa khối Đà Lạt - nam Tây Nguyên cực nam Trung xuống vùng sụt võng đồng châu thổ sông Cửu Long, chịu ảnh hƣởng hệ thống sông Đồng Nai chi lƣu tả ngạn (sông Là Ngà) hữu ngạn (sông Bé, sông Sài Gòn, sông Vàm Cỏ Đông) Trên đồ tự nhiên khu vực, miền Đông Nam bộ, ngoại trừ núi sót cao (Bà Đen, độ cao tuyệt đối 986m; Bà Rá 736m; Chứa Chan 858m; Cẩm 133 cột kiến trúc đứng xung quanh đỡ mái bên tạo nên quy mô to lớn kiểu thức độc đáo Di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II (7B) nằm cách di tích Cự thạch Hàng Gòn I (7A) khoảng 60m phía đông nam với lớp đá phế liệu di tích phân bố dàn trải khoảng 12-14m Lần KCH phát nghiên cứu công xƣởng chế tác Cự thạch, làm sáng tỏ đƣợc nhiều câu hỏi bí ẩn xung quanh mộ Cự thạch Hàng Gòn I (7A) Các vật KCH thu thập Hàng Gòn qua đợt điền dã, khai quật bao gồm vật đá kiến trúc gồm đan, trụ cột đá, vật đeo có lỗ, bàn mài, vật đồ đá nhỏ khác; tất dạng đá trầm tích nguồn gốc núi lửa với mỏ lộ thiên phổ biến Nam Tây Nguyên, Nam Trung Đông Nam Di vật đồng gồm có tù và, mảnh đồng cục đồng với thành phần hợp kim chủ yếu đồng (Cu) thiếc (Sn), tỷ lệ chì (Pb) tỷ lệ k m (Zn) nhỏ giống với nhóm mẫu đƣợc phân tích thu thập sƣu tập đồ đồng thau Dốc Chùa (Bình Dƣơng), Long Giao, Hiệp Hòa, Cái Vạn, Cầu Sắt (Đồng Nai) cho thấy đ c điểm chung đồ đồng Hàng Gòn với đồ đồng văn hóa Đồng Nai Di vật gốm, chất liệu chung phần lớn sét, vỏ nhuyễn thể hạt laterite nghiền vụn; hầu hết mẫu gốm cho thấy nhiệt độ nung ch nằm khoảng 700oC; với đồ gốm hầm mộ, chúng có khả đồ tùy táng chôn theo mộ, đồ gốm bên gần với hầm mộ liên quan với việc tổ chức nghi lễ, thờ cúng LA làm rõ niên đại di tích Cự thạch Hàng Gòn I (7A) đƣợc hình thành vào khoảng dƣới 2.000 năm đến vài kỷ trƣớc Công nguyên; chủ nhân tạo dựng nên Cự thạch cƣ dân cổ sáng tạo nên văn hóa Đồng Nai tạo dựng hầm mộ dành tôn vinh ngƣời đứng đầu cộng đồng nơi Qua phân tích niên đại tuyệt đối phƣơng pháp C14 cho thấy khung tuổi chung vào nửa sau Thiên niên kỷ I BC, dao động từ 2.720 ± 50BP đến 2.220 ± 55BP Việc thiếu vắng tƣ liệu nhân chủng học trực tiếp di tích Cự thạch Hàng Gòn phủ lấp đƣợc kiến trúc với công xƣởng chỗ phục vụ tạo dựng 134 di tích ngƣời cổ Đồng Nai sáng tạo nên dành an táng cho thủ lĩnh cộng đồng khu vực Qua nghiên cứu tƣ liệu di tích Cự thạch Việt Nam khu vực châu Á, LA cho thấy thêm nét độc đáo di tích Cự thạch Hàng Gòn Ở di tích Cự thạch Việt Nam kiểu mộ đá (dolmen) với kiến trúc đơn giản quy mô nhỏ, chúng thuộc truyền thống cổ mà số địa điểm nhân dân địa phƣơng sử dụng thờ cúng đến Các di tích Cự thạch Việt Nam có giai đoạn tạo hình phát triển: Giai đoạn sớm thời Sơ sử liên kết với tạo hình thủ lĩnh giai đoạn muộn sau liên hệ tới chế độ thủ lĩnh cộng đồng ngƣời dân tộc thiểu số Sự diện cấu trúc miền đông bắc Việt Nam liên hệ với văn hóa biển vòng cung Dolmen phía nam đƣợc nối qua Đài Loan đến Nhật Bản Ở mối quan hệ với trung tâm văn hóa Cự thạch miền Đông Bắc Á (tập trung loại hình Cự thạch Bán đảo Triều Tiên, quần đảo Nhật Bản Trung Quốc - Đài Loan), loại hình bao gồm: Trụ đá dựng kiểu “Sondol” (Menhir) ghép lắp thành vòm kiểu “Giondol” (Dolmen) Triều Tiên, Dolmen kiểu mái đá Nhật Bản, kiểu “mộ đá” dạng quan tài đá hình hộp chữ nhật ghép phiến đan đƣợc gọi “Thạch bằng” Trung Quốc; khung niên đại manh nha từ thời đại Đá hay thời đại Đá muộn dần biến vào cuối thời đại Đồng - sơ kỳ thời đại Sắt, với niên đại chung từ kỷ BC đến kỷ BC Với trung tâm văn hóa Cự thạch miền Tây Nam Á (Ấn Độ), có loại hình di tích Cự thạch chủ yếu: Hoàn thạch, mộ đá ghép, Menhir Loại hình mộ Cự thạch thƣờng có cấu trúc gồm phòng mộ cửa mộ; tập trung vùng chính: Bán đảo nam Ấn, miền bắc - tây bắc miền đông bắc Ấn Độ Sri Lanka; khung niên đại từ 1.000 BC đến 300 AD liên quan tới cƣ dân thời đại Sắt sớm nhóm tộc ngƣời “Aryan” di cƣ từ bắc Ấn vào kỷ BC Với trung tâm văn hóa Cự thạch miền Đông Nam Á, phần lớn tập trung quần đảo Indonesia (Nam Dƣơng), Malaysia, tây Thái Lan Thƣợng Lào; loại hình di tích đƣợc xếp chung vào truyền thống văn hóa Cự thạch đa dạng 135 phức tạp Cự thạch Indonesia có nhóm lớn di tích mộ táng đƣợc kiến tạo tối thiểu từ phiến tảng đá rộng ghép lại bên chứa quách đá mộ đá di tích liên hệ với giới tinh thần; Malaysia có loại hình mộ đá ghép, dolmen, trụ đá dựng thẳng dạng menhir; đất Thái Lan, dấu tích Cự thạch mộ đá phiến ghép; Lào phân bố cao nguyên cánh đồng chum đá cụm di tích kiểu Menhir với hầm mộ đậy đĩa đá lớn Với công xƣởng chế tác Cự thạch đƣợc khám phá chỗ, đƣợc biết thêm loại hình di tích lịch sử kiến trúc Cự thạch tộc ngƣời vùng nam Á nói chung; nhƣng trƣớc tiên, chúng khẳng định thân hầm mộ Cự thạch đƣợc cộng đồng cƣ dân địa trực tiếp cộng lực khai thác, vận chuyển, tập kết nguyên liệu đá phiến, đá tảng lớn n ng nhiều từ xa chế tác chỗ phụ kiện để ghép lắp công trình hoàn ch nh Trong bình diện văn hóa Cự thạch châu Á, quần thể kiến trúc công xƣởng Cự thạch Hàng Gòn tƣợng lịch sử độc đáo độc vô nhị so với toàn kiến trúc thuộc truyền thống Cự thạch nguyên thủy khu vực châu Á Quần thể di tích Cự thạch Hàng Gòn I (7A) di tích công xƣởng chế tác Cự thạch Hàng Gòn II (7B) khởi đầu thời đoạn lịch sử hào hùng văn hóa Sơ sử Đông Nam (Việt Nam); giai đoạn hậu kỳ đồ Đồng - sơ kỳ đồ Sắt Sự gắn kết kho tàng v khí Long Giao mộ Cự thạch Hàng Gòn, qua đồng Long Giao đƣợc tích l y dự trữ qua nhiều hệ làm nên biểu tƣợng thủ lĩnh cấu quyền lực tối thƣợng cho cộng đồng đa tộc ngƣời vùng đất Đồng Nai xƣa đƣợc chôn cất vùng đất đỏ bazan mộ Cự thạch Hàng Gòn Có thể hình dung diện mạo trung tâm tinh thần Đông Nam vào thời kỳ tiền nhà nƣớc trội trung tâm kinh tế, văn hóa, thông thƣơng lãnh địa khác khu vực tụ cƣ kiểu mật tập quanh thị trấn hạt nhân tiền thị cảng manh nha nhờ tiếp tế cung ứng nông phẩm, thực phẩm lâm, thủy sản làm thƣơng phẩm quần thể làng làm nông, chài lƣới, lò gốm xƣởng đá, xƣởng đúc lò rèn, lò nấu thủy tinh, xƣởng dệt xƣởng mộc, nhóm chuyên săn nhà chuyên buôn bán 136 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ Nguyễn Hồng Ân (2008), Di tích khảo cổ học Cái Vạn (Nhơn Trạch Đồng Nai), Luận văn Thạc sĩ, chuyên ngành Khảo cổ học, thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Hồng Ân (2008), “Quần thể mộ hợp chất Biên Hòa - Đồng Nai, thực trạng giải pháp”, Một số vấn đề Khảo cổ học miền Nam Việt Nam, Khoa học Xã hội, tr 485-491 Nguyễn Hồng Ân (2009), “Một số kết nghiên cứu văn hóa Óc Eo Đồng Nai”, Hội thảo khoa học “Văn hóa Óc Eo - Nhận thức giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di tích”, An Giang, tr 169-180 Nguyễn Hồng Ân (2011), “Cự thạch Hàng Gòn - đ nh điểm phức hệ văn hóa kim khí Đồng Nai”, Thế giới Di sản, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam, tr 2021 Nguyễn Hồng Ân (2015), “Quần thể di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn (Đồng Nai) bình diện văn hoá cự thạch Việt Nam Châu lục”, Khảo cổ học, số 4, tr 29-40 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2011), “Mộ hợp chất cầu xéo (Long Thành, Đồng Nai)”, Khảo cổ học, số 6, tr 44-62 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh, Nguyễn Thị Mai Hƣơng (2012), “Thảm thực vật thời Tiền - Sơ sử Đông Nam qua phân tích bào tử phấn hoa, Khảo cổ học, số 1, tr 44-53 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2013), “Quần thể di tích lịch sử quốc gia mộ Cự thạch Hàng Gòn (Đồng Nai) bình diện văn hoá cự thạch Việt Nam Châu lục”, Hội thảo khoa học Quốc tế “Vai trò di sản văn hoá giáo dục phát triển hoà bình”, Biên Hoà, Đồng Nai, Việt Nam, tr 123-135 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2015), “Di sản văn hoá cự thạch đ c sắc miền Đông bán đảo Đông Dƣơng”, Hội thảo khoa học Quốc tế “Khảo cổ học Việt Nam - Lào - Campuchia tiểu vùng Mê Kông”, Tam Đảo, Vĩnh Phúc, Việt Nam, tr 42-72 10 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2015), “Di sản Cự thạch tục “thờ đá lớn” - “Hằng số văn hoá tín ngƣỡng” Đông Nam Á thời kỳ tiền nhà nƣớc”, Hội thảo Quốc tế “Việt Nam Đông Nam Á: Hội nhập phát triển”, Tuy Hòa, Phú Yên, Việt Nam, tr 57-59 137 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt Nguyễn Hồng Ân (2008), Di tíc k ảo c c i ạn (N ơn Trạc - Đồng Nai), Luận văn Thạc sĩ, chuyên ngành Khảo cổ học, thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Hồng Ân (2009), “Một số kết nghiên cứu văn hóa Óc Eo Đồng Nai”, Hội t ảo k oa p c “ ăn óa Óc Eo - N ận t ức giải p p bảo tồn, t uy gi trị di tíc ”, An Giang, tr 169-180 Nguyễn Hồng Ân (2011), “Cự thạch Hàng Gòn - đ nh điểm phức hệ văn hóa kim khí Đồng Nai”, T ế gi i Di sản, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam, tr 2021 Nguyễn Hồng Ân (2015), “Quần thể di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn (Đồng Nai) bình diện văn hoá cự thạch Việt Nam Châu lục”, ảo c c, số 4, tr 29-40 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh, Nguyễn Thị Mai Hƣơng (2012), “Thảm thực vật thời Tiền - Sơ sử Đông Nam qua phân tích bào tử phấn hoa, ảo c c, số 1, tr 44-53 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2013), “Quần thể di tích lịch sử quốc gia mộ Cự thạch Hàng Gòn (Đồng Nai) bình diện văn hoá cự thạch Việt Nam Châu lục”, Hội t ảo k oa c uốc tế v “ trò di sản văn o gi o dục p t triển oà bìn ”, Biên Hoà, Đồng Nai, Việt Nam, tr 123-135 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2015), “Di sản văn hoá cự thạch đ c sắc miền Đông bán đảo Đông Dƣơng”, Hội t ảo k oa c uốc tế v “ ảo c c i t Nam - Lào - ampuc ia tiểu vùng Mê ông”, Tam Đảo, Vĩnh Phúc, Việt Nam, tr 42-72 Nguyễn Hồng Ân, Phạm Đức Mạnh (2015), “Di sản Cự thạch tục “thờ đá lớn” - “Hằng số văn hoá tín ngƣỡng” Đông Nam Á thời kỳ tiền nhà nƣớc”, Hội t ảo uốc tế “ i t Nam Đông Nam Á Hội n ập p Yên,Việt Nam, tr 57-59 t triển”, Tuy Hòa, Phú 138 Ngô Thế Bách (2004), “Có Linh địa đ nh Mẫu Sơn (Lạng Sơn)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 734-736 10 Ngô Thế Bách, Mai Khánh (2005), “Di tích Cự thạch xã Thanh Lƣu (Hà Nam)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 449-450 11 Nguyễn Đình Bƣớng, Nguyễn Khắc Sử, Bùi Văn Mạnh (1999), “Xác minh bãi đá lớn, phát di vật Tiền sử huyện Yên Châu, t nh Sơn La”, N p t i n m i v k ảo c ng c, tr 78-80 12 Hoàng Xuân Chinh (1984), "Đông Nam - trung tâm văn hoá thời đại kim khí", ăn óa Óc Eo c c văn óa c đồng sông ửu Long, tr 9398 13 Trình Năng Chung (2002), “Từ truyền thuyết dân gian đến di tích Cự thạch Cao Bằng, Hội ng ị k oa c văn óa dân gian, Hà Nội 14 Trình Năng Chung (2007), “Những hình khắc cổ đá Xín Mần, Hà Giang”, ảo c c, số 5, tr 76-84 15 Trình Năng Chung (2009), “Phát di tích Cự thạch chân núi Tam Đảo, t nh Vĩnh Phúc”, n nin T ế gi i, số 874 (15/7/2009), tr.24 16 Trình Năng Chung, Nguyễn Gia Đối, Lƣ Thị Tiêu, Nông Thị Duyên (2001), “Phát di tích Cự thạch (Dolmen) Cao Bằng”, N v k ảo c ng p t i nm i c, tr 267-270 17 Trình Năng Chung, Lê Hải Đăng, Mạc Văn Lung (2003), “Di tích Cự thạch Hà Quảng (Cao Bằng)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 166-167 18 Trình Năng Chung, Đào Quý Cảnh, Đàm Thị Ninh (2004), “Di tích Cự thạch Hòa An (Cao Bằng)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 178-179 19 Trình Năng Chung, Quan Văn D ng (2005), “Di tích Cự thạch Nà Hang (Tuyên Quang)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 247-248 20 Trình Năng Chung, Âu Văn Hợp, Bùi Đức Tân (2005), “Phát bãi đá có hình khắc v Xín Mần (Hà Giang)”, N 150-152 ng p t i n m i v k ảo c c, tr 139 21 Trình Năng Chung, Nguyễn Thị Minh Lý, Lù Văn Hiếu (2007), “Phát di tích Cự thạch Hà Giang”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 151- 153 22 Trình Năng Chung, Ma Thị Nhung, Nguyễn Quảng D ng, (2012), “Phát di tích Cự thạch Tuân Lộ, Tuyên Quang”, N c ng p t i n m i v k ảo c 23 Trình Năng Chung, Hoàng Văn Hạnh, Nông Văn Trƣờng (2014), “Phát Cự thạch Pác N m, Bắc Kạn”, N ng p t i n m i v k ảo c 24 Lê Xuân Diệm, Phạm Quang Sơn, Bùi Chí Hoàng (1991), c ảo c Đồng Nai t ời Ti n sử, Đồng Nai 25 Lâm Thị Mỹ Dung (2004), “Về đá có kích thƣớc lớn Tả Van Giáy (Lào Cai)”, N ng p t i n m i v k ảo c 26 Lê Trí D ng (chủ biên) (2011), Di tíc mộ c, tr 732-734 ự t ạc Hàng Gòn, Đồng Nai 27 Bùi Kim Đính (2005), “Phát di tích Cự thạch Thái Lai (Hà Nội)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 447-449 28 Đoàn khảo sát Lạng Sơn (2003) “Kết khảo sát vết tích Cự thạch Chóp Chài Mẫu Sơn (Lạng Sơn)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 164- 165 28 Nguyễn Giang Hải (1996), “Nghề luyện kim đồng miền Đông Nam thời đại Đồng - Sắt sớm Việt Nam”, Luận n P ó Tiến sĩ oa c Lịc sử, Hà Nội 29 Nguyễn Giang Hải (1996), “Phân tích hóa - quang phổ số đồ đồng Đông Nam bộ”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 260-261 30 Nguyễn Giang Hải, Phạm Đức Mạnh (1987), “Từ khuôn đúc đồ đồng Bƣng Bạc (Đồng Nai), suy nghĩ khuôn đúc đồ đồng thời cổ Việt Nam”, N p t i n m i v k ảo c ng c, tr 103-105 31 Nguyễn Giang Hải, Phạm Đức Mạnh (1996), "Phân tích quang phổ số đồ đồng Đông Nam bộ", N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 260-261 140 32 Nguyễn Thị Hậu (1997), Di tíc mộ c um mi n Đông Nam bộ, n p t i n m i ần Giờ (t àn p ố Hồ ng í Min ), Luận án Phó Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, thành phố Hồ Chí Minh 33 V Quốc Hiền (1991), “Di ch Cái Vạn, Di ch Suối Chồn (Đồng Nai)”, T ông b o oa c Bảo tàng Lịc sử i t Nam, tr 126-138 34 V Quốc Hiền (2008), “Vài suy nghĩ di tích mộ chum Đông Nam bộ”, Thông báo Khoa c Bảo tàng Lịc sử i t Nam, tr 116-128 35 V Quốc Hiền, Phạm Quốc Quân, Lƣu Thành Mỹ (1978), “Khai quật di ch Suối Chồn lần II (Đồng Nai)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 132-133 36 Hoàng Hiệp (2007), “Một vài nét khảo cổ học giai đoạn Tiền - Sơ sử bán đảo Triều Tiên”, ảo c c, số 4, tr 81-99 37 Diệp Đình Hoa (1978), “Nền văn minh nông nghiệp cƣ dân thời đại đồ Đồng sơ kỳ đồ Sắt miền Đông Nam bộ”, Dân tộc c, số 3, tr 1-13 38 Vƣơng Văn Hòa, Trình Năng Chung (1978), “Nhóm di tích kiến trúc đá cổ Hà Bắc”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 347-349 39 Bùi Chí Hoàng (1994), Giai đoạn ậu kỳ Đồng - sơ kỳ Sắt mi n Đông Nam bộ, Luận án Phó Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, thành phố Hồ Chí Minh 40 Bùi Chí Hoàng, Nguyễn Văn Quốc, Nguyễn Khánh Trung Kiên (2010), ảo c c Bìn Dương từ Ti n sử đến Sơ sử, Khoa học Xã hội 41 Bùi Chí Hoàng, Phạm Chí Thân, Nguyễn Khánh Trung Kiên (2012), ảo c c Bà Rịa - ũng Tàu, Khoa học Xã hội 42 Phạm Hùng (1978), “Kết khảo sát địa chất - địa mạo địa điểm khảo cổ học miền Đông Nam bộ”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 73-77 43 Nguyễn Quốc Hùng (1999), “Thông báo kết họp thành lập Hội Cự thạch Thế giới Seoul (Hàn Quốc) từ ngày đến 9/12/1998”, Vòng quanh Đông Nam Á (số 1-2), tr 71-72 44 Nguyễn Quốc Hùng (1999), “Phát mộ Cự thạch (Dolmen) núi Lạn Kha (Bắc Ninh)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 486-487 141 45 Nguyễn Thị Hoài Hƣơng (2007), B o c o đồ gốm k u di tíc Hàng Gòn đợt k quật năm 2007, Tƣ liệu Ban Quản lý Di tích - Danh thắng t nh Đồng Nai 46 Nguyễn Thị Mai Hƣơng, Phạm Đức Mạnh (2008), “Kết phân tích bào tử phấn hoa Hàng Gòn vùng đất đỏ phụ cận Long Khánh (Đồng Nai)”, N ng p t i n m i v k ảo c c 47 Lê Trung Khá (1987), “Sài Gòn thời Tiền sử”, Địa c í văn óa t àn p ố Hồ í Min , tập I: Lịch sử, tr 13-77 48 Nguyễn Văn Long (1997), Di tíc văn óa Óc Eo mi n Đông Nam bộ, n ng p t i n m i Đồng Nai, Luận án Phó Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, thành phố Hồ Chí Minh 49 Nguyễn Mạnh Lợi, Đỗ Bá Nghiệp, Nguyễn Văn Long (1978), “Khai quật di tích Suối Chồn”, N ng p t i n k ảo c c mi n Nam, tr 31-46 50 Phạm Đức Mạnh (1985) “Qua đồng Long Giao (Đồng Nai)”, ảo c c, số 1, tr 37-68 51 Phạm Đức Mạnh (1994), “Giao lƣu hội tụ - thành tố sắc văn hóa cổ Việt Nam thời đại Kim khí”, ảo c c, số 4, tr 17-27 52 Phạm Đức Mạnh (1994), “Tiền sử Đông Nam - kỷ khám phá thành quả”, Nghiên cứu Lịc sử (số 6), tr.12-20 53 Phạm Đức Mạnh (1994), “Về sƣu tập công cụ lao động v khí thời Tiền sử miền Đông Nam bộ”, oa c Xã ội (số 21), tr 83-88 54 Phạm Đức Mạnh (1995), “Sự triển nở Phức hệ văn hóa cổ Đông Nam thời gian không gian”, oa c Xã ội (số 24), tr 109-116 55 Phạm Đức Mạnh (1997), “Tiền sử - Sơ sử Đông Nam (Việt Nam), nhận thức khứ đại”, Một số vấn đ k ảo c c mi n Nam i t Nam, tr 242-292 56 Phạm Đức Mạnh (1998) “Phức hệ di tích Kim khí Đồng Nai (Đông Nam - Việt Nam) - liên hệ cội nguồn sắc văn hóa”, Hội ng ị k oa v “ i t Nam c” lần I, Hà Nội c uốc tế 142 57 Phạm Đức Mạnh (1999), “Những Trung tâm văn hóa Cự thạch Đông Nam Á hải đảo Thiên niên kỷ I trƣớc Công nguyên”, Hội ng ị k oa c i t Nam - Đông Nam Á, c c vấn đ văn óa, Trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh 58 Phạm Đức Mạnh (2000), “Những dấu tích văn hóa Cự thạch cổ xƣa Nam Bộ (Việt Nam) khung cảnh Tiền sử - Sơ sử khu vực châu lục”, ăn óa Nam Bộ k ông gian xã ội Đông Nam Á, Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, tr 15-53 59 Phạm Đức Mạnh (2000), “Về mẫu vật đá Hàng Gòn 7A-B (Đồng Nai) giám định dƣới kính hiển vi phân cực”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 242-244 60 Phạm Đức Mạnh (2003), “Quần thể kiến trúc Cự thạch miền Đông Nam - tƣ liệu đôi điều nhận thức”, ảo c c, số 3, tr 42-60 61 Phạm Đức Mạnh (2004), “Văn hóa Cự thạch bán đảo Hàn Quốc - di sản Tiền sử “không thể thay đƣợc” đời sống tại”, Hội t ảo k oa uốc tế “Đô t ị óa t àn p ố Hồ kin ng i m t í Min í Min Seoul - n ng c c c t ức”, thành phố Hồ Chí Minh 62 Phạm Đức Mạnh (2006), “Văn hóa Cự thạch bán đảo Hàn Quốc, lịch sử khám phá khảo cứu loại hình bản”, ảo c c, số 2, tr 85-98 63 Phạm Đức Mạnh (2006), Trống đồng kiểu Đông Sơn (Heger I) mi n Nam i t Nam, Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh 64 Phạm Đức Mạnh (2008), “Nam Bộ (Việt Nam) thời Sơ sử”, Hội t ảo uốc tế i t Nam c lần III, Hà Nội 65 Phạm Đức Mạnh (2008), “Di sản văn hóa vật thể “Tiền Óc Eo” Nam Bộ - trạng chất lịch sử”, ăn óa Óc Eo vương quốc P ù Nam, Thế Giới, tr 68-127 66 Phạm Đức Mạnh (2009), ng dụng t ạc c ng iên cứu i n vật đ Nam Bộ vùng p ụ cận, Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh 143 67 Phạm Đức Mạnh (2009), “Mộ Cự thạch Hàng Gòn - “Thạch Tự Tháp” Thủ lĩnh tinh thần Nam Bộ thời Sơ sử”, Đại c uốc gia t àn p ố Hồ í Minh, số 117, tr 29-33 68 Phạm Đức Mạnh (2010), “Quần thể di tích văn hóa Cự thạch Hàng Gòn (Việt Nam) dƣới góc nhìn khảo cổ học cộng đồng”, Hội ng ị k oa c uốc tế v Communitive Archaeology, Thanh Hóa, Việt Nam 69 Phạm Đức Mạnh (2011), “Tục thờ “Bàn đá” (Dolmen) thời Cổ đại Hà Nội bình diện Di sản văn hóa Cự thạch Việt Nam Thế giới”, ội N ân văn, Đại c uốc gia t àn p ố Hồ oa c Xã í Min , số 50-51, tr 14-22 70 Phạm Đức Mạnh, Bùi Chí Hoàng (1984), “Cụm di tích mộ vò miền Đông Nam Bộ”, ăn óa Óc Eo c c văn óa c đồng ửu Long, tr 122135 71 Phạm Đức Mạnh, Đỗ Bá Nghiệp (1995), B o c o sơ kết k ảo s t di tíc ự t ạc vừa k mp cạn ầm mộ Hàng Gòn vào t ng 12/1995, Tƣ liệu Bảo tàng Đồng Nai 72 Phạm Đức Mạnh, Lƣu Văn Du (1996), “Khai quật di tích Cự thạch II Hàng Gòn (Long Khánh - Đồng Nai)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 234-236 73 Phạm Đức Mạnh, Mariko Yamagata (2000), “Những nghĩa địa Sa Huỳnh (Nam Trung bộ) Đồng Nai (Đông Nam bộ) có chứa gƣơng đồng thời Tây Hán”, ảo c c, số 2, tr 26-42 74 Phạm Đức Mạnh, Nguyễn Hồng Ân (2010), “Những phát thời Sơ sử miền đất đỏ bazan Long Khánh”, Đồng Nai, số 1889-13/11/2010, tr.10 75 Đỗ Bá Nghiệp, Phạm Đức Mạnh (1984), “Về nhóm qua đồng phát Long Giao (Đồng Nai)”, ăn óa Óc Eo c c văn óa c đồng ửu Long, tr 142-152 144 76 Ngô Thế Phong, Nguyễn Văn Đoàn, Đỗ Văn Chung (2003), “Phát di tích Cự thạch Tả Van Giáy, Sa Pa, Lào Cai”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 103-104 77 Tạ Hòa Phƣơng (2003), “Tình trạng xâm hại di tích Đá lớn Việt Nam”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 104-106 78 Lê Xuân Quang (1989), “Một số tƣ liệu tục thờ đá huyện Nam Ninh (Hà Nam Ninh)”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 156-157 79 V Công Quý (1994), “Di tích khảo cổ học Tiền sử Sơ sử Malaysia: Di tích Cự thạch Malaysia”, Tìm iểu lịc sử văn óa Đông Nam Á ải đảo, Hà Nội, tr 64-90 80 V Công Quý (1994), “Những di tích khảo cổ học Tiền sử Sơ sử Lào”, Tìm iểu lịc sử văn óa Lào, số 3, Khoa học Xã hội 81 V Công Quý, Vƣơng Văn Hòa (1981), “Một vài nét di tích văn hóa Đá lớn miền Bắc nƣớc Lào”, Tìm iểu lịc sử văn óa Lào, số 1, Khoa học Xã hội, Hà Nội 82 Phạm Quang Sơn (2006), B o c o u tra - đào t t ạc Hàng Gòn (t ị xã Long m s t di tíc Mộ ự n , tỉn Đồng Nai), tƣ liệu Ban Quản lý Di tích - Danh thắng Đồng Nai 83 Phạm Quang Sơn (2007), “Mộ Cự thạch Hàng Gòn, phát mới”, N ng p t i n m i v k ảo c c, tr 157-162 84 Phạm Quang Sơn, Nguyễn Thị Hoài Hƣơng (2007), B o c o k quật, t ăm dò Mộ ự t ạc Hàng Gòn năm 2007, tƣ liệu Ban Quản lý Di tích - Danh thắng Đồng Nai 85 Hà Văn Tấn (1982), “Các hệ sinh thái nhiệt đới với Tiền sử Việt Nam Đông Nam Á”, ảo c c, số 3, tr 6-16 86 Hà Văn Tấn (chủ biên) (1983), k ảo c c Ti n sử Đông Nam Á, Hà Nội 87 Hà Văn Tấn (1984), “Óc Eo, yếu tối nội sinh ngoại sinh”, óa Óc Eo c c văn óa c đồng ửu Long, tr 222-231 ăn 145 88 Hà Văn Tấn (1985), “Miền Nam Việt Nam bối cảnh Tiền sử Đông Nam Á”, ảo c c, số 3, tr 5-10 89 Hà Văn Tấn (1994), “Giao lƣu kỹ thuật - vấn đề đáng quan tâm với Tiền - Sơ sử Việt Nam khu vực”, ảo c c, số 3, tr 23-29 90 Hà Văn Tấn (chủ biên) (1998), ảo c c i t Nam, tập I T ời đại Đ , Hà Nội 91 Hà Văn Tấn (chủ biên) (1999), ảo c c i t Nam, Tập II T ời đại ảo c c i t Nam, Tập III Kim khí, Hà Nội 92 Hà Văn Tấn (chủ biên) (2002), ảo c c Lịc sử, Hà Nội 93 Đ ng Văn Thắng, V Quốc Hiền, Nguyễn Thị Hậu, Ngô Thế Phong, Nguyễn Kim Dung, Nguyễn Lân Cƣờng (1998), t àn p ố Hồ ảo c c Ti n sử Sơ sử í Min , Trẻ, TP.Hồ Chí Minh 94 Trần Quang Toại (chủ biên) (2006), ăn óa k ảo c t ời đại im k í vùng đất ngập mặn Đồng Nai, Đồng Nai 95 Lƣu Ánh Tuyết (1978), Di tíc kiến trúc c - Mộ ự t ạc Hàng Gòn (Xuân Lộc - Đồng Nai), Tƣ liệu Bảo tàng Đồng Nai 96 Lƣu Ánh Tuyết (1982), “Mộ Cự thạch Hàng Gòn (Đồng Nai)”, N p t i n m i v k ảo c ng c, tr 50-152 97 Trần Quốc Vƣợng (1996) “Mô hình địa - văn hóa Việt Nam bối cảnh Đông Nam Á”, ăn óa c đại cương sở văn óa i t Nam, Hà Nội 98 Trần Quốc Vƣợng (1996), T eo dòng lịc sử, n ng vùng đất, t ần tâm t ức người i t, Hà Nội 99 Trần Quốc Vƣợng (1998), “Về dải văn hóa Nam Đảo”, Ng iên cứu Đông Nam Á, số Tiếng nước 100 Trình Năng Chung (2012), Megalithic Relics of Vietnam: Discoveries and studies In Heritage and Cultural Routes: An Anthology Edited by Poonam Chaudhary Shubhi Publications India (ISBN-10: 8182901413), pp 446- 462 146 101 Lâm Thị Mỹ Dung (2009), “Studies on mergaliths in Vietnam” -19th IPPA Congress, Hanoi 102 Bouchot, J (1929), “Quelques notes en marge de la découverte de Xuan Loc”, BSEI, nouvelle série, 4(2), pl Sai Gon, 114-124 103 Fontaine, H (1971), “Renseiquements nouveaux sur la céramique du champ de jarres funéraires de Dau Giay”, BSEI, 46 (3), pl, 323-328 104 Fontaine, H (1972), “Deuxième note sur le “Néolithique” du bassin inférieur du Dong Nai”, AGVN, 15, 123-129 105 Fontaine, H (1972), “Nouveau champ de jarre dans la province de Long Khanh”, BSEI, 47 (3), 10 pl, 397-446 106 Fontaine, H (1973), “Note sur la découverte de perles du site de Dau Giay”, BSEI, 48(4), 619-620 107 Gaspardone, E (1955), “The megalithic tomb of Xuan Loc (Cochinchina)”, JGIS, (1), 26-35 108 Gururaja, Rao, B.K., (1972), “The Megalithic Culture in South India” Mysore, 234-253 109 Kim, B.M (1982), “A new interpretation of Megalithic Monument in Korea”, MCA,164-190 110 Kim, B.M (1982), “Megalithic Cultures in Asia”, Monograph, N.2 Hanyang University Press, Seoul, 133 Korea 111 Kim, B.M (2009), “Dolmen and Rice Cultivation in Korea”, IPPA 2009, Program and Abstracts, 19th IPPA Congress, November 29th - December 5th, 2009, Vietnam Academy of Social Sciences, Institute of Archaeology, Vass, Ha Noi, 176 112 Parmentier, H (1929), “Vestiges mégalithiques aứ Xuan Loc”, BEFEO, 28 (3-4), pl.16-17, 479-485 113 Sarkar, H.B (1982), “Megalithic Culture of India”, MCA, 127-163 147 114 Saurin, E (1963), “La station préhistorique de Hàng Gòn près Xuân Lộc (Vietnam)”, AP, (6), 1-2 115 Saurin, E (1963), “Station préhistorique aux Hàng Gòn près Xuân Lộc (Sud Vietnam)”, BEFEO, 51(2), 433-452 116 Saurin, E (1973), “Le champ de jarres de Hàng Gòn, près de Xuân Lộc (Sud Vietnam)”, BEFEO, 60, pl.XIX-XXIV Paris, 329-357 117 Seneviratne, S (1999), “The Megaliths of South Asia with special reference to the Archaeology of Early Iron Age Megalith in Sri Lanka”, WMCIS, 1999, Seoul, Korea 118 Sukendar, H (1999), “Prehistoric Megalithic and living Megalithic Culture”, WMCISK 1999, Seoul 119 Sundara, A (1969-1970), “A new type of Neolithic burial in Terdal, Mysore State”, Puratattva, 3, 23-33 120 Sutaba, I.M., (1976), “Megalithic tradition in Sembiran - North Bali” Aspects of Indonesian Archaeology, [...]... nhất trong trầm tích ở Hàng Gòn I (7A) với 56 hạt (65,9% tổng số hạt ở Hàng Gòn) bao gồm bào tử ngành dƣơng x (Polypodiophyta) có Polypodiaceae gen indet (5 hạt) và Polypodium sp (2 hạt); ngành thông đất (Licopodiophyta) có Lycopodium sp (1 hạt) và Lygodium sp (2 hạt); của thực vật thân gỗ hạt trần nhƣ Dicksonia sp (2 hạt) và của Triletes 17 sp (5 hạt) Phấn hoa của thực vật thân gỗ chủ yếu là các đại di n... Các học giả nghiên cứu Cự thạch tại Việt Nam c ng đã có những nghiên cứu tiếp cận, chủ yếu qua tƣ liệu lƣu trữ, ch một số ít đƣợc tiếp cận thực địa một số di tích loại này và cơ bản các công trình nghiên cứu vẫn chƣa đ t trọng tâm trong so sánh với các di tích Cự thạch ở Hàng Gòn 1 3 Các di tích văn hóa Sơ sử trên vùng đất đỏ bazan Đồng Nai 1 3 1 Di tích S C ồ Di tích nằm trên sƣờn đồi đất đỏ bazan cao... Đồng Nai ở nửa sau Thiên niên kỷ I BC [55], [57] PGS Lê Xuân Di m và tập thể cộng tác viên lại ủng hộ giả thiết của L.Malleret coi chủ nhân của di tích mộ Cự thạch Hàng Gòn dƣờng nhƣ là chủ nhân các di tích kiến trúc gạch đá mở rộng hầu hết các t nh miền Tây Nam bộ, TP Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Lâm Đồng thuộc văn hóa Óc Eo có niên đại vào những thế kỷ đầu đến thế kỷ 7 AD [24] Năm 1992, Bảo tàng Đồng Nai. .. phấn đƣợc bảo tồn tốt Chúng đều là di tích của các loài thực vật nhiệt đới ƣa nóng ẩm và ôn đới ấm [5] Ở trầm tích Hàng Gòn II (7B), số lƣợng hạt bào tử và phấn hoa bảo tồn ít hơn, với thành phần rất nghèo và kém đa dạng, trong đó: Bào tử ngành dƣơng x (Polyodiophyta) có Polypodiaceae gen indet (1 hạt), ngành thông đất (Licopodiophyta) có Lycopodium sp (1 hạt) và Lygodium sp (1 hạt) Phấn hoa thực vật... tích, thực vật thân gỗ không tìm thấy trong trầm tích Hàng Gòn II (7B) đã ghi nhận khu vực lấy mẫu rất thoáng đãng và không có cây gỗ lớn [5] Nhìn chung, các mẫu ở Hàng Gòn và vùng phụ cận Long Khánh, Cẩm Mỹ, Xuân Lộc đều có thành phần hạt phấn và bào tử tƣơng tự nhau, trong đó bào tử của dƣơng x bao gồm các đại di n Lycopodium sp., Polypodium sp., Triletes sp., Polypodiaceae gen indet.; thực vật thân... và công bố tại nhiều Hội thảo khoa học trong nƣớc và quốc tế Một số công bố đáng lƣu ý nhƣ: Phạm Đức Mạnh, Lƣu Văn Du (1996), “Khai 30 quật di tíc ự t ạc II ở Hàng Gòn (Long n - Đồng Nai) ” [72]; Phạm Đức Mạnh (2009), “Mộ ự t ạc Hàng Gòn - “T ạc Tự T p” của T ủ lĩn tin t ần Nam Bộ t ời Sơ sử” [67], Phạm Đức Mạnh (2010), “ uần t ể di tíc văn óa t ạc Hàng Gòn ( i t Nam) dư i góc n ìn k ảo c ự c cộng đồng”... Trong công bố về “KCH ở đồng bằng sông ửu Long” L.Malleret đã dành trọn một phần giới thiệu riêng về di tích Cự thạch, vì có tầm quan trọng lớn lao đã khai mở những công cuộc sƣu tầm, khảo cứu sâu xa hơn trong toàn vùng đất đỏ màu mỡ trải dài từ Xuân Lộc - Long Khánh về phía nam đến tận Bà Rịa và Xuyên Mộc Ông coi di tích chính yếu là phòng mộ Cự thạch, đã bổ sung thêm một số tri thức gắn kết với di. .. xanh, 1 bằng cornaline, 1 bằng đá màu đỏ đục Ngoài ra, ở di ch này còn ghi nhận vết tích của mạt sắt hay bọt sắt, các mảnh nhỏ của sa thạch hay thạch anh… Nhìn chung, di tích Di tích Dầu Giây hàm chứa tƣ liệu địa tầng và sƣu tập di vật có giá trị làm sáng tỏ kết cấu văn hóa của giai đoạn hậu kỳ Đồng thau - sơ kỳ Sắt ở Đồng Nai và cùng với khu di ch cƣ trú, mộ địa - mộ chum vò Suối Chồn, 37 mang những... Giang (Nam 40 Trung bộ) hay Dầu Giây, Phú Hòa (Đồng Nai) và có thể quan hệ với tục mai táng trong “Klong” (hộp bằng kim loại đựng những mảnh sọ lấy lúc bắt đầu lễ hỏa táng đ t trong chum đất nung) của ngƣời Chăm Bà la môn ở Bình Thuận; riêng những đồ trang sức chôn trong các mộ chum Suối Đá c ng có nguồn gốc ngoại nhập từ nhiều trung tâm văn minh lớn của thế giới đƣơng thời [114], [115], [116] Về di vật,... của miền đất Đông Nam bộ cấu trúc bởi các hệ tầng (formations) trầm tích nguồn gốc delta, do sông bồi đắp phù sa tích tụ trên nền đá gốc cát kết - đá phiến có tuổi từ Trung Sinh (Mezozoi), của sự sụt võng Nam Bộ, liên quan với các hoạt động biển tiến, biển thoái, cùng các đợt phun trào dung nham núi lửa và vai trò chi phối của tân kiến tạo di n ra trong suốt Mioxen muộn và Đệ Tứ Kỷ Trong phân vùng địa