Đặc biệt, trong dòng văn học hiện thực phê phán, dù là người đến muộn hơn các nhà văn khác bằng cái tôi đầy ý thức sáng tạo và cáitâm của người cầm bút đã có những khám phá mới mẻ, tạo n
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG BÌNH
Khoa Khoa học xã hội - -
BÀI TIỂU LUẬN
QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT
VỀ CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM
LÃO HẠC CỦA NAM CAO
Giáo viên hướng dẫn: Mai Thị Liên Giang
Sinh viên thực hiện: Dương Đệ Đức
Lớp Đại học Sư phạm Ngữ văn Liên thông K57 MSSV: LCQQB06150003
Quảng Bình, tháng 04/ 2016
Trang 2Lời cảm ơn!
Bằng tấm lòng biết ơn sâu sắc, em xin được gửi đến T.S Mai Thị Liên Giang - người đã tận tình hướng dẫn, động viên, giúp đỡ em trong suốt quá trình thực hiện bài tiểu luận lời cảm ơn chân thành nhất!
Cảm ơn quý thầy cô giáo khoa Khoa học xã hội, quý thầy cô giáo của trường Đại học Quảng Bình đã tạo mọi điều kiện thuận lợi để em bồi dưỡng tri thức trong những năm qua Đó không chỉ là nền tảng cho quá trình nghiên cứu tiểu luận mà còn là hành trang quý báu để
em có thể vững bước, tự tin hơn trên con đường đời đầy chông gai của mình.
Cảm ơn gia đình - nơi nuôi dưỡng tâm hồn và khát vọng của em Cảm ơn bạn bè đã chia sẻ, động viên và giúp đỡ mình trong suốt thời gian qua.
Kính chúc quý thầy cô và các bạn luôn mạnh khỏe, hạnh phúc và thành công trong cuộc sống!
Sinh viên thực hiện
Dương Đệ Đức
Trang 3MỤC LỤC
A PHẦN MỞ ĐẦU 1
1 Lí do chọn đề tài 1
2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2
3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4
4 Đóng góp của đề tài 4
B PHẦN NỘI DUNG 5
CHƯƠNG I: NAM CAO VÀ TÁC PHẨM LÃO HẠC 5
1.1 Nhà văn Nam Cao 5
1.2 Tác phẩm Lão Hạc 6
CHƯƠNG II: QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM LÃO HẠC CỦA NHÀ VĂN NAM CAO 8
2.1 Khái niệm quan niệm nghệ thuật về con người 8
2.2 Quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắn “Lão Hạc” 10
2.2.1 Con người cô đơn 10
2.2.2 Con người chịu nhiều bất hạnh 11
2.2.3 Con người giàu tình yêu thương và đức hi sinh 13
2.2.4 Con người giàu lòng tự trọng 14
2.2.5 Con người lương thiện 15
2.3 Ý nghĩa nhân văn trong quan niệm nghệ thuật về con người của Nam Cao trong truyện ngắn “Lão Hạc” 16
C PHẦN KẾT LUẬN 18
D TÀI LIỆU THAM KHẢO 19
Trang 4A PHẦN MỞ ĐẦU
1 Lí do chọn đề tài
Trong dòng chảy bất tận của nền Văn học Việt Nam đã từng có một trào lưuvăn học được hình thành và phát triển từ những năm 20 cho đến trước cách mạngTháng Tám Trào lưu văn học này có khuynh hướng miêu tả chân thực đời sống,lên án thực dân phong kiến đương thời, phơi bày tình cảnh khốn khổ của quầnchúng bị áp bức bóc lột Ở giai đoạn này, bên cạnh các nhà văn tên tuổi nhưNguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyễn Tuân hay Mạnh Phú
Tư, Nguyễn Ðình Lạp, Bùi Hiển, chúng ta biết đến Nam Cao như là một trongnhững cây bút xuất sắc nhất về thể loại truyện ngắn Mặc dù cuộc đời cầm bútkhông dài nhưng ông đã không ngừng say sưa sáng tạo để đem đến cho người đọcbao tác phẩm hay, giàu ý nghĩa Vốn là nhà văn có trách nhiệm và nhận thức sâu
sắc về nghiệp cầm bút, Nam Cao luôn tâm niệm “Văn chương không cần đến
những người thợ khéo tay làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, sáng tạo những gì chưa có” Đặc biệt, trong dòng văn học hiện thực phê phán, dù
là người đến muộn hơn các nhà văn khác bằng cái tôi đầy ý thức sáng tạo và cáitâm của người cầm bút đã có những khám phá mới mẻ, tạo nên một tiếng nói riêngđầy cá tính khó hòa lẫn Nhất là trong thời buổi xã hội cũ xấu xa luôn tìm đủ mọicách dồn ép con người ta đến bước đường cùng thì Nam Cao vẫn luôn có một niềmtin sắt đá vào nhân cách của con người Đó cũng là quan niệm nghệ thuật rất riêng
đã được nhà văn thể hiện xuyên suốt trong những tác phẩm của mình Có ngườicho rằng, mọi sự thay đổi trong văn học đều bắt nguồn từ sự thay đổi trong quanniệm nghệ thuật về con người Do vậy, đi sâu khám phá quan niệm nghệ thuật vềcon người trong văn học của các nhà văn là bước đi ngắn nhất để chúng ta đến gầnvới cái bản chất nội tại của tác phẩm, nắm được sự thay đổi, cách tân và vận độngcủa cả một giai đoạn, một thời kì văn học… Trong tác phẩm Lão Hạc, Nam Caokhông chỉ tạo niềm tin cho mọi người về cuộc đời mà còn tạo niềm tin cho mọi
Trang 5người về con người với một quan niệm nghệ thuật rất độc đáo Con người khôngthể buông xuôi đầu hàng hoàn cảnh để đánh mất lương tri và nhân phẩm Triết lícủa lão Hạc là sống nghèo còn hơn sống hèn, thà chết trong còn hơn sống đục, thàchấp nhận một cuộc đời ngắn ngủi còn hơn sống mà để phiền lụy đến mọi người,sống mà vô trách nhiệm với bản thân, với cuộc đời, và cả với thế hệ sau Đó lànhững triết lí sống đẹp rất đáng để chúng ta học tập và noi theo
Cảm phục trước những hành động của các nhân vật cũng như quan niệm nghệthuật về con người của nhà văn trong tác phẩm, tôi đã chọn đề tài “Quan niệmnghệ thuật về con người của Nam Cao qua truyện ngắn Lão Hạc” với mong muốn
có được những hiểu biết sâu sắc hơn về một phương diện thi pháp trong nghệ thuậtviết truyện của Nam Cao để thấy rõ hơn tài năng, phong cách của ông Từ đó ứngdụng những kiến thức có được vào trong công việc học tập và giảng dạy sau nàycủa mình
2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Từ xưa đến nay, quan niệm nghệ thuật về con người trong tác phẩm văn họcluôn có một vai trò rất quan trọng trong sáng tác đối với các nhà văn, nhà thơ Vìthế, mỗi tác phẩm đều chứa đựng trong nó một quan niệm nghệ thuật riêng mangdấu ấn riêng của tác giả Là một nhà văn có phong cách độc đáo, những tác phẩmcủa Nam Cao luôn được bạn đọc yêu mến và đón nhận rất nồng nhiệt Do vậy, đã
có rất nhiều công trình nghiên cứu về Nam Cao và những tác phẩm của ông Tuynhiên, trong phạm vi đề tài “Quan niệm nghệ thuật về con người trong tác phẩmLão Hạc của nhà văn Nam Cao” thì còn khá khiêm tốn
Theo tài liệu công bố của các tác giả biên soạn cuốn “Nam Cao về tác gia vàtác phẩm” ở phần thư mục có trên 200 công trình lớn nhỏ nghiên cứu về Nam Cao
và sự nghiệp sáng tác của ông Có thể kể đến lời tựa của Lê Văn Trương cho tập
“Đôi lứa xứng đôi”, do nhà xuất bản “Đời mới” ấn hành 1941 “Ông Nam Cao đã
không hạ mình xuống bắt chước ai, không nói những cái người ta đã nói, không tả theo cái lối người ta đã tả Ông đã dám bước chân vào làng văn với những cạnh
Trang 6sắc của riêng mình” Ý kiến này cho thấy Nam Cao xuất hiện với một phong cách
sáng tác mới, táo bạo và có sắc thái riêng
Trong “Giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam 1930 – 1945” của Nguyễn Đăng Mạnh (NXB Giáo dục 2000) đã dành một chương riêng cho Nam Cao đặt bên cạnh các tác giả lớn của văn học hiện thực phê phán là Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng Chương sách có những sự phân tích khá toàn diện và có những khám phá mới mẻ, sâu sắc đối với sáng tác của Nam Cao Nguyễn Đăng Mạnh đề cập đến cách xây dựng nhân vật cùng với tấn bi kịch về cuộc đời các
nhân vật, qua đó thể hiện tư tưởng nhân đạo của Nam Cao: “Miêu tả nhân vật,
Nam Cao chú ý tập trung soi rọi đời sống bên trong, đó là sở trường của tài
năng Nam Cao Với Nam Cao điều đó trở thành yếu tố hàng đầu”
Trong các cuốn “Chúng ta mất Nam Cao” (1954), “Người và tác phẩm
Nam Cao” (1956) hay “Những kỉ niệm Nam Cao” (1991) Tô Hoài đã khẳng
định “Nam Cao không che dấu, không màu mè gì hết, nói toạc cái cuộc sống
cùng đường tận lối và nhơ nhớp của những người như anh” Ông cho rằng nhân
vật trong các tác phẩm của Nam Cao luôn mang một hơi hướng thiên về sự u
sầu, bế tắc trước cuộc sống, bên cạnh đó cũng ca ngợi tài năng của Nam Cao
trong văn đàn văn học Việt Nam tạo được nét riêng trong tác phẩm của mình
Trong khuôn khổ quan niệm nghệ thuật về con người có khóa luận “Quanniệm nghệ thuật về con người qua một số tác phẩm của Nguyễn Tuân, Nam Cao,Nguyễn Minh Châu” của Chu Thị Hảo; “Quan niệm nghệ thuật về con người củanam cao qua các tác phẩm trước cách mạng tháng tám” của Hồ Thị Nga và nhiềubài viết liên quan khác …
Tiếp nối những đề tài đã nghiên cứu như trên, tôi xin đi vào tìm hiểu
“Quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao” đểhiểu rõ hơn về tài năng của nhà văn này trong nghệ thuật xây dựng nhân vật
Trang 73 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Đối tượng nghiên cứu: Quan niệm nghệ thuật về con người của Nam Cao quatruyện ngắn Lão Hạc
- Phạm vi nghiên cứu: Truyện ngắn Lão Hạc, sách giáo khoa Ngữ văn 8, tập 1,NXB Giáo dục, 2004
4 Đóng góp của đề tài
Từ việc nghiên cứu các cơ sở lý luận cũng như phân tích các vấn đề liên quanđến đề tài, tôi đã tìm hiểu “Quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắnLão Hạc của nhà văn Nam Cao” Từ đó, đề tài góp phần củng cố, mở rộng và nângcao kiến thức cho người nghiên cứu, là tài liệu tham khảo bổ ích cho sinh viên cáctrường Đại học, Cao đẳng khối ngành sư phạm; giáo viên và học sinh khi dạy vàhọc môn Ngữ văn
Trang 8B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: NAM CAO VÀ TÁC PHẨM LÃO HẠC 1.1 Nhà văn Nam Cao
Nam Cao (1917-1951) quê tại làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân - nay là xã Hòa Hậu, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam, là một trong những nhà văn Việt Nam tiêu biểu nhất thế kỷ XX Sáng tác của ông đã vượt qua được những thử thách khắc nghiệt của thời gian, càng thử thách lại
càng ngời sáng Thời gian càng lùi xa, tác phẩm của Nam Cao càng bộc lộ ý
nghĩa hiện thực sâu sắc, tư tưởng nhân đạo cao cả và vẻ đẹp nghệ thuật điêu
luyện, độc đáo Ông có nhiều đóng góp quan trọng đối với thể loại truyện ngắn
và tiểu thuyết Việt Nam ở nửa đầu thế kỷ XX
Nam Cao từng làm nhiều nghề, chật vật kiếm sống và đến với văn chương đầutiên vì mục đích mưu sinh Năm 18 tuổi vào Sài Gòn, ông nhận làm thư ký cho mộthiệu may, bắt đầu viết các truyện ngắn Cảnh cuối cùng, Hai cái xác Ông gửi in trên Tiểu thuyết thứ bảy, trên báo Ích Hữu các truyện ngắn Nghèo, Đui mù, Những cánh hoa tàn Có thể nói, các sáng tác “tìm đường” của Nam Cao thời kỳ đầu còn chịu ảnh hưởng của trào lưu văn học lãng mạn đương thời
Sáng tác của Ông đã vượt qua được những thử thách khắc nghiệt của thời
gian, càng thử thách lại càng ngời sáng Thời gian càng lùi xa, tác phẩm của Nam
Cao càng bộc lộ ý nghĩa hiện thực sâu sắc, tư tưởng nhân đạo cao cả và vẻ đẹp
nghệ thuật điêu luyện, độc đáo Ông có nhiều đóng góp quan trọng đối với thể loại truyện ngắn và tiểu thuyết Việt Nam ở nửa đầu thế kỷ 20 Giá trị con người được
đề cao trong truyện của Nam Cao, nhất là trong truyện ngắn nổi danh Chí Phèo mà trước đây ít người được biết Truyện ngắn của Nam Cao có nghệ thuật trong kết cấu và ngôn từ Nhiều truyện của ông mang tính cách tâm lý đến bây giờ vẫn còn lànhững khuôn thước tốt cho người muốn bước vào lĩnh vực truyện ngắn Năm thángtrôi qua những truyện ngắn của Nam Cao vẫn còn vẹn nguyên giá trị Truyện của ông là những bộ nhớ ghi lại một cách sống động những sinh hoạt đặc biệt của nông thôn Việt Nam cách đây nửa thế kỷ Ta yêu mến dân tộc ta Ta tha thiết với những
Trang 9gì mà dân tộc ta đã trải qua tất nhiên ta tha thiết và mến yêu những nét chấm phá trong truyện của Nam Cao Ở đây có đầy đủ hết, từ anh mõ nghèo nàn nhưng ai cũng sợ, đến những chức dịch luôn luôn ậm ọc nhưng chỉ biết có những miếng đỉnhchung tại chốn đình chung, từ một anh tha phương cầu thực vào sống nhờ trong làng đến một người lính tập có dịp ra khỏi lũy tre làng nên đã mở mắt với đời Tất
cả đều được Nam Cao thể hiện một cách rất tự nhiên, chân thực và sống động.Đầu năm 1996, một chương trình mang tên “Tìm lại Nam Cao” được Hiệp hộiCâu lạc bộ UNESSCO Việt Nam tổ chức với quy mô chưa từng có gồm 35 đơn vịtham gia như Bộ Lao động Thương binh - Xã hội, Hội Nhà văn Việt Nam, BáoNhân dân… Điều đặc biệt là trong đó có sự góp mặt của 7 nhà ngoại cảm mà Liênhiệp khoa học công nghệ tin học ứng dụng (UIA) đã đứng ra mời họ tham giachương trình “Tìm lại Nam Cao” Kết quả sau gần nửa thế kỷ nằm hiu quạnh trongnấm mồ vô danh, cuối cùng Nam Cao đã về yên nghỉ vĩnh hằng nơi quê nhà (xãHoà Hậu, Lý Nhân, Hà Nam)
1.2 Tác phẩm Lão Hạc
“Lão Hạc” là một truyện ngắn của nhà văn Nam Cao được viết năm
1943 Tác phẩm được đánh giá là một trong những truyện ngắn khá tiêu biểu của dòng văn học hiện thực, nội dung truyện đã phần nào phản ánh được hiện trạng
xã hội Việt Nam trong giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám
Tác phẩm kể về nhân vật Lão Hạc, một người nông dân chất phác, hiền lành.Lão góa vợ và có một người con trai nhưng vì quá nghèo nên không thể lấy vợ chongười con trai của mình Người con trai lão vì thế đã rời bỏ quê hương để đến đồnđiền cao su làm ăn kiếm tiền Lão luôn trăn trở, suy nghĩ về tương lai của đứa con.Lão sống bằng nghề làm vườn, mảnh vườn mà vợ lão đã mất bao công sức để mua
về và để lại cho con trai lão So với những người khác lúc đó, gia cảnh của lão kháđầy đủ, tuy nhiên do sức không còn nên công việc đồng áng cũng tạm dưng, côngviệc do người khác thuê mướn cũng không có
Trang 10Lão có một con chó tên là Vàng - con chó do con trai lão trước khi đi đồn điền cao
su đã để lại Lão vừa coi như con vừa coi như một người thân trong gia đình Tuynhiên, vì gia cảnh nghèo khó không nuôi nổi nó nên ông lão đành cắn răng bán conchó đi Lão đã rất dằn vặt bản thân mình khi mang một "tội lỗi" là đã nỡ tâm "lừamột con chó" Lão đã khóc rất nhiều với ông giáo (người hàng xóm thân thiết củalão) Nhưng cũng kể từ đó, lão sống khép kín, lủi thủi một mình Rồi một hôm, lãoquyết định tìm đến cái chết để được giải thoát sau bao tháng ngày cùng cực, đaukhổ Và sau khi trao gửi hết tài sản cũng như nhờ vả chuyện ma chay sau này choông giáo, Lão Hạc đã kết thúc cuộc đời bằng một liều bả chó do xin từ Binh Tư.Cái chết của lão đau đớn và dữ dội, gây cho người đọc nhiều sự xúc động, xót xa.Lão chết để bảo toàn lòng tự trọng của mình, không để cho cái đói, cái nghèo dồnvào con đường tha hóa như Binh Tư
Câu chuyện này được thể hiện qua lời kể của nhân vật tôi - ông giáo, và dường nhưđâu đó trong nhân vật này ta thấy hiện lên giọng kể của nhà văn Nam Cao
Trang 11CHƯƠNG II: QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TÁC
PHẨM LÃO HẠC CỦA NHÀ VĂN NAM CAO 2.1 Khái niệm quan niệm nghệ thuật về con người
Quan niệm nghệ thuật về con người là một phạm trù rất quan trọng, được nhắc
đi nhắc lại nhiều lần trong thi pháp học Mặc dù hiện nay, khái niệm này chưa đượccác nhà nghiên cứu định nghĩa một cách thống nhất và chặt chẽ, nhưng nó đã phầnnào gợi mở cho chúng ta hướng đến đối tượng chủ yếu của văn học Theo đó, “Vănhọc nghệ thuật là một sự ý thức về đời sống, nên nó mang tính chất quan niệm rất
cụ thể” và “Hình tượng nghệ thuật một khi đã hình thành là mang tính chất quanniệm, ngay cả vô thức cũng là quan niệm về cái vô thức Nhà văn không thể miêu
tả đối tượng mà không có quan niệm về đối tượng”[1;23] Có thể khẳng định, quanniệm chính là một phương tiện thiết yếu của sáng tạo nghệ thuật Do vậy, tìm hiểuquan niệm nghệ thuật về con người trong văn học là một bước đi thiết thực để đếnvới chiều sâu của các tác phẩm, của các giai đoạn văn học Hay nói như MacximGorki thì: “Văn học là nhân học” Đó là nghệ thuật miêu tả, biểu hiện con người
Do vậy, con người chính là đối tượng chủ yếu của văn học Dù miêu tả thần linh,
ma quỉ, đồ vật, hoặc đơn giản là miêu tả các nhân vật, văn học đều nhằm mục đíchmiêu tả và thể hiện vào con người Thực tế cho thấy, không có một tác phẩm, mộttác giả hay một nền văn học nào lại chỉ đơn thuần nói về thiên nhiên mà không liênquan đến con người Nói cách khác, mục đích miêu tả của nhà văn là nhằm hướngđến thể hiện con người.Ở đây, quan niệm nghệ thuật về con người là khái niệm cơbản nhằm thể hiện khả năng khám phá, sáng tạo trong lĩnh vực miêu tả, thể hiệncon người của nhà văn Có thể nói, nó giống như là một chiếc chìa khóa vàng gópphần gợi mở cho chúng ta tất cả những gì bí ẩn trong sáng tạo nghệ thuật của mỗingười nghệ sĩ nói chung và từng thời đại nói riêng Tuy nhiên, cho đến nay, mặc dùđược nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu, song khái niệm quan niệm nghệthuật về con người vẫn còn nhiều cách định nghĩa và diễn đạt khác nhau