Chuyên đề một số đổi mới về NGHỆTHUẬT của văn XUÔI SAU 1975

Chuyên đề: MỘT SỐ ĐỔI MỚI VỀ NGHỆ THUẬT CỦA VĂN XUÔI SAU 1975 MÃ: V08 PHẦN MỞ ĐẦU I Lý chọn đề tài Nền văn học Việt Nam phận đời sống văn hóa tinh thần đất nước, đồng hành dân tộc chặng đường lịch sử, gắn bó với tổ quốc nhân dân Trên chặng đường phát triển mình, văn học nước nhà sánh bước bước thăng trầm lịch sử dân tộc Trong 30 năm cách mạng chiến tranh (1945 – 1975), văn học cổ vũ mạnh mẽ tinh thần yêu nước chủ nghĩa anh hùng người tầng lớp nhân dân, để hướng tới mục tiêu cao cả: Độc lập – Tự chủ nghĩa xã hội Từ sau tháng năm 1975, văn học bước chuyển vận động hoàn cảnh xã hội – lịch sử biến đổi nhu cầu văn hóa, tinh thần công chúng Có thể nói văn học Việt Nam sau 1975, văn xuôi có nhiều khởi sắc Dĩ nhiên thừa nhận khởi sắc Thậm chí có người cho có bước thụt lùi Trong Thời kỳ văn học vừa qua xu hướng phát triển văn học, với tất thận trọng nhà nghiên cứu có kinh nghiệm, Hoàng Ngọc Hiến khẳng định : "Thời kỳ văn học từ 1975 đến đặc biệt quan trọng cho định hướng tới… Đến 15 năm sớm để thấy hết chân giá trị tác phẩm đời tác giả xuất ý thời kỳ này, thời kỳ phong phú tượng văn học" Và theo ông, thời kỳ "một kinh nghiệm - bừng tỉnh" Với tư cách Chủ tịch hội đồng văn xuôi Hội nhà văn Việt Nam, nhà văn Bùi Hiển nhận xét : "Ngay từ đầu năm 80, đặc biệt văn xuôi, sân khấu điện ảnh bắt đầu xuất sáng tác mang nhiều sắc thái mới” Theo chúng tôi, nhận xét phù hợp với phát triển văn xuôi sau 1975 Tìm hiểu, đánh giá văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975 không nhu cầu hoạt động phê bình, nhà nghiên cứu mà trở thành đòi hỏi công việc dạy học văn nhà trường phổ thông Thời gian qua có nhiều công trình nghiên cứu văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975, công trình có đóng góp đáng kể việc đưa nhìn tổng quan diện mạo tiến trình văn học Việt Nam giai đoạn Tuy vậy, cần có công trình tìm hiểu chuyên sâu, làm rõ vấn đề cụ thể nhằm đem đến nhìn rõ nét hơn, biệt đổi nghệ thuật văn xuôi giai đoạn Với lí nêu lựa chọn Chuyên đề: Một số đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975 II Mục đích nghiên cứu: Tìm hiểu số đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975, mong muốn đem đến nhìn cụ thể, rõ nét diện mạo phát triển văn học nước nhà gian đoạn 1975 đến phương diện nghệ thuật Từ đó, chuyên đề hướng đến khai thác nét kế thừa thành tựu đạt văn học nước nhà giai đoạn Với học sinh : Giúp học sinh nâng cao lực phân tích, đánh giá, thẩm bình, để hiểu sâu sắc giá trị tác phẩm văn học lí giải bước phát triển văn học nước nhà nói chung giai đoạn văn học nói riêng qua việc nghiên cứu biến đổi nghệ thuật giai đoạn văn học Giúp em học sinh có kĩ khái quát, tổng hợp so sánh đánh giá biến đổi nghệ thuật giai đoạn văn học Với giáo viên: Đây coi sở tư liệu để giáo viên có nhìn sâu sắc toàn diện giai đoạn văn học, đặc điểm giai đoạn, với tác giả, tác phẩm tiêu biểu III Phạm vi nghiên cứu Bất văn học phát triển qua giai đoạn định Mỗi giai đoạn phát triển văn học lại có vị trí, vai trò riêng không đồng Để đánh giá giá trị nhận biến đổi riêng đặc sắc cần phải nhìn nhận cách cụ thể, tỉ mỉ Cơ sở để thực nghiên cứu đánh giá dựa vào tác giả, tác phẩm tiêu biểu giai đoạn văn học Đề tài chủ yếu dựa nghiên cứu, đánh giá tác giả, tác phẩm tiêu biểu giai đoạn văn học 1975 đến để tìm hiểu biến đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975 IV Phương pháp nghiên cứu Phương pháp mô tả, phân tích, so sánh, bình giảng… PHẦN NỘI DUNG I Bối cảnh lịch sử - xã hội sau 1975 đòi hỏi đổi văn học Tháng năm 1975, chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử kết thúc thắng lợi Đất nước thống nhất, bước vào thời kì khôi phục phát triển Hoàn cảnh lịch sử đem đến thời thuận lợi có khó khăn thử thách chờ đợi phía trước Chiến tranh qua để lại hậu nặng nề, người bước từ thời chiến trở lại thời bình không dễ dàng để hòa nhập thích nghi với môi trường Hơn hai mươi năm chia cắt với đối lập hệ tư tưởng, trị khác biệt kinh tế, văn hóa cần nhiều thời gian xóa nhòa cách biệt Nền kinh tế vốn lạc hậu, thấp xứ thuộc địa giành độc lập lại bị chiến tranh tàn phá làm cho kiệt quệ tụt hậu khu vực khiến nước ta rơi vào số nước nghèo giới Cùng với khó khăn chồng chất thời hậu chiến mà nước vừa trải qua chiến tranh phải gánh chịu, bị rơi vào tình khó khăn gấp bội sách cấm vận, cô lập lực đề quốc thù địch, khủng hoảng tan rã hệ thống nước xã hội chủ nghĩa xụp đổ Liên bang Xô viết Thêm vào đó, hậu chủ trương, sách kinh tế - xã hội nặng ý chí, chủ quan nóng vội Nhưng với sức sống mạnh mẽ bền bỉ dân tộc, đường lối đổi Đảng dần đưa nước ta thoát khỏi khủng hoảng Đại hội VI Đảng (1986) với sách, đạo kịp thời đưa nước ta bước vào giai đoạn phát triển Công đổi khiến đất nước ta có nhiều thay đổi theo hướng tích cực, làm biến đổi đời sống vật chất tinh thần dân tộc Nền kinh tế thị trường với mặt tích cực tiêu cực ảnh hưởng sâu sắc tới người sống dân tộc Con đường lên đổi đất nước rõ ràng tiềm ẩn nhiều nguy thách thức Từ chiến tranh sang hòa bình, từ kinh tế tập trung, bao cấp chuyển sang kinh tế thị trường theo hướng xã hội chủ nghĩa, từ mối quan hệ trị, kinh tế khép kín đến chủ trương mở cửa, hội nhập, điều tất yếu kéo theo nhiều thay đổi mặt xã hội Trong chiến tranh, sống cá nhân, riêng tư người phải thu hẹp, nhường chỗ cho đời sống chung tập thể, dân tộc Con người cá nhân ý mà thay vào người nhìn nhận đánh giá trước hết tư cách người dân tộc, nhân dân, cách mạng Chiến tranh hoàn cảnh khác thường người sống sống bình thường Hơn chiến tranh kéo dài khiến người trở lại sống bình thường, đối diện với phức tập, ngổn ngang, muôn vẻ sống, khiến họ ngỡ ngàng, bối rối Những giá trị (xã hội, đạo đức, nhân cách…) bền vững trước thay đổi, chí xung đột Điều khiến tâm lí người có nhiều xáo trộn Điều đòi hỏi chuẩn mực giá trị cho đời sống Văn học Việt Nam 30 năm (1945 – 1975) làm tròn xứ mệnh cao văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu tổ quốc, dân tộc, nhân dân Nền văn học chịu tác động mạnh mẽ biến đổi đời sống xã hội, văn hóa, tư tưởng, đặc biệt thay đổi nhu cầu quan điểm thẩm mĩ đòi hỏi văn học phải đổi Nhìn chung đổi văn học Việt Nam sau 1975 diễn qua ba chặng Giai đoạn từ 1975 đến 1985 thời kỳ chuyển tiếp từ văn học theo khuynh hướng sử thỉ thời chiến sang văn học thời hậu chiến; giai đoạn từ 1986 đến thập kỉ 90 thời kì văn học đổi sôi mạnh mẽ gắn liền với chặng đầu công đổi đất nước Từ năm 1990 đến nay, văn học trở lại với qui luật bình thường hướng quan tâm nhiều vào cách tân nghệ thuật II Một số đổi nghệ thuật văn xuôi sau 1975 Đổi tư nghệ thuật Trước hết thấy rõ bước phát triển văn xuôi bình diện tư nghệ thuật Văn xuôi ta sau 75 chuyển dần từ tư sử thi sang tư tiểu thuyết Văn xuôi trước 75 chủ yếu văn xuôi sử thi Và tiếp cận phù hợp với đối tượng mà phản ánh, cảm hứng mà bộc lộ Với kiểu tiếp cận này, văn xuôi giai đoạn để lại nhiều tác phẩm có giá trị Sau 1975, thực đời sống khác trước, cần phải có cách tiếp cận phù hợp Điều đòi hỏi đổi tư nghệ thuật Tư nghệ thuật chuyển sang tư tiểu thuyết phù hợp với đối tượng phản ánh trình tất yếu phát triển văn học Thật ra, tư tiểu thuyết văn xuôi giai đoạn trước Trong văn xuôi 1930 - 1945 mà biểu rõ văn xuôi thực phê phán tư tiểu thuyết chiếm vị trí đáng kể Nhưng với văn học cách mạng 1945 - 1975 đề cập đến vấn đề lớn lao dân tộc, cách mạng nên tư sử thi chiếm ưu Đúng Hoàng Ngọc Hiến nhận xét : "Trong văn xuôi ta, tư tiểu thuyết thoảng bộc lộ số tác phẩm đơn lẻ : Cha con, và… Nguyễn Khải, Thời xa vắng Lê Lựu, nói chung tư sử thi chiếm ưu thế" Phải đến sau 75 từ thập niên 80 tư nghệ thuật chuyển dân bước từ tư sử thi sang tư tiểu thuyết Có thể thấy trình chuyển biến lớp nhà văn khẳng định lớp nhà văn mới, xuất thời kỳ Đọc Tâm tưởng Bùi Hiển, Gió từ miền cát Xuân Thiều, Sống với thời gian hai chiều Vũ Tú Nam,… bắt đầu thấy có cách tiếp cận khác trước Ở không ngợi ca khâm phục mà phân tích, lý giải tượng thực Nếu trước chủ yếu cách nhìn đơn diện, rạch ròi thiện ác, địch ta, cao thấp hèn… cách nhìn nhiều chiều hơn, đa diện hơn, phức tạp Đến Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Lê Lựu lớp nhà văn trẻ sau 1975 cách nhìn tiểu thuyết thật chiếm vị trí chủ yếu trở nên có sức thuyết phục việc nắm bắt lý giải thực Truyện ngắn Nguyễn Minh Châu xuất sau 1975 gây nên tranh luận sôi Nhiều người cho anh "xa đề tài trung tâm", sáng tác anh "chủ đề không rõ ràng", nhân vật mà anh đề cập "dị thường", "không có thực"… Thật Nguyễn Minh Châu tiếp cận thực từ cách khác, cách nhìn tiểu thuyết nghiêng khía cạnh đời tư, khía cạnh đời sống cá nhân phức tạp Từ nhằm nêu lên vấn đề có ý nghĩa nhân sinh rộng lớn, không dừng lại chiến đấu xây dựng Những quen với cách đọc cũ, cách tiếp cận cũ dễ dàng từ chối cách viết Một thuyền xa đề tài quen thuộc ngư phủ sương, ẩn chứa nỗi đau số phận ngưới, cay đắng, nhục nhã, nhọc nhằn mà phải chấp nhận (Chiếc thuyền xa) Bức tranh chân dung người chiến sĩ làm người họa sĩ giải thưởng quốc tế, mà mà bao bà mẹ trở thành mù lòa khóc Và nỗi ân hận day dứt suốt đời ngưới họa sĩ giải quốc tế Tính nhiều chiều cách nhìn thực truyện ngắn Nguyễn Minh Châu làm cho truyện ngắn ông trở nên có chiều sâu, đậm chất triết luận Thời xa vắng Lê Lựu bạn đọc đón nhận cách nồng nhiệt Có lẽ trước hết vấn đề mà ông nêu : nhận thức lại thời mà tưởng xa vắng từ thuở Ấy thời người tưởng có lạc quan, anh hùng mà đến bi kịch, nỗi đau riêng tư Lê Lựu khía cạnh Người anh hùng Giang Minh Sài làm nên bao chiến công vang dội, bao chiến tích vẻ vang đời anh đầy cay đắng, bi kịch Cái mà tác giả quan tâm chiến công, ngưỡng vọng mà nỗi đau nhân người anh hùng Thành công củaThời xa vắng phương diện tiểu thuyết chỗ Đặc biệt văn xuôi loạt bút trẻ làm thay đổi hẳn diện mạo văn xuôi thời kỳ này, mà bật số họ Nguyễn Huy Thiệp Có thể nói văn xuôi đương đại ta, chưa có tác giả vừa xuất mà lại gây tranh luận dội Nguyễn Huy Thiệp Nhưng không người khen anh mà người chê anh, nói Nguyễn Kiên, "những người chê anh dội công nhận anh có tài " Cái tài Nguyễn Huy Thiệp chỗ thay đổi hẳn cách viết, cách tư truyện ngắn mà nói rộng văn xuôi Đó lối tư tiểu thuyết có Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Lê Lựu… Nguyễn Huy Thiệp phát triển đến cao độ Văn xuôi ta, nói Hoàng Ngọc Hiến, chủ yếu kể lại nội dung chưa phải văn xuôi viết lại nội dung Với văn xuôi kể lại nội dung vấn đề quan tâm kể lại ? Còn với văn xuôi viết lại nội dung quan tâm kể lại nào? Tâm kể lại nội dung đưa văn xuôi trượt theo văn đưa tin, loại văn có độc giả nó, đưa tin chuyện có ý nghĩa giáo huấn đánh giá cần thiết, có ích, kịp thời… Nếu đưa tin chuyện lạ, giật gân có công chúng rộng rãi mến mộ Trong văn xuôi viết lại nội dung kết hợp "viết gì" "viết nào" tạo sức căng cho câu văn, mạch văn, làm cho câu văn có giọng, có hồn, không bị "bẹt", bị "ỉu xìu" Văn xuôi Nguyễn Huy Thiệp Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Lê Lựu, … thuộc loại "viết lại nội dung" Ở họ, thấy không việc nêu lên vấn đề gì, mà việc nêu vấn đề Và tác phẩm họ thường mang tính đa nghĩa, nhiều tầng, nhiều lớp Nếu quen với văn xuôi đơn nghĩa đọc loại dễ buộc tội "rối rắm", "khó hiểu"… Với Tướng hưu chẳng hạn, Nguyễn Huy Thiệp không thông tin với bạn đọc người anh hùng hôm qua đời thường hôm nay, mà thông qua hình tượng vị tướng đời thường tác giả lại viết lên nội dung khác, mà nội dung phải đọc đằng sau câu chữ, hình tượng cụ thể : băng hoại đạo đức, quan niệm người, đời, chuẩn mực đời sống cần xem xét lại …? Phải nói tư tiểu thuyết ngày đắc dụng chiếm ưu văn xuôi sau 1975, truyện ngắn Nhà văn Nguyên Ngọc có cảm nhận cho : "Một số truyện ngắn gần (như Phiên chợ Giát Nguyễn Minh Châu, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Bước qua lời nguyền Tạ Duy Anh…) lại có tính chất tiểu thuyết sách có ghi tiểu thuyết hẳn hoi" Tư tiểu thuyết đưa lại sắc diện cho văn xuôi mảng đề tài đề cập, mà mang đề tài vốn quen thuộc sản xuất, chiến đấu trước Chẳng hạn mảng văn xuôi viết chiến tranh sau 1975, với cách nhìn tiểu thuyết có biến đổi khác trước Có thể kể số sáng tác : Họ thời với Thái Bá Lợi, Gió từ miền cát Xuân Thiều, Không phải trò đùacủa Khuất Quang Thụy… Văn xuôi mảng đề tài trước quan tâm chủ yếu chiến công, lòng dũng cảm, tinh thần xả thân lý tưởng không điều mà ý đến số phận riêng tư cá nhân, người khốc liệt, nghiệt ngã chiến tranh Đọc Không phải trò đùa Khuất Quang Thụy người ta thấy tiểu thuyết chiến tranh tiếng bom rơi, đạn nổ Cái mà tác giả quan tâm số phận người lính chiến đấu Họ hành động, suy nghĩ thể nghiệm khói lửa chiến tranh Và lửa chiến tranh làm lộ đâu phẩm chất tốt đẹp, đầy lòng nhân ái, đâu kẻ dối trá, phi nhân Người lính kông hát hát chủ nghĩa anh hùng cách mạng, mà thân nỗi suy tư số phận người chiến tranh Sự đổi tư nghệ thuật văn xuôi dẫn đến hệ tất yếu thay đổi yếu tố thuộc cấu văn xuôi bút pháp, nhân vật trung tâm, hệ vấn đề, cốt truyện, hệ đề tài, lời văn… Chẳng hạn bút pháp văn xuôi ta sau 1975 nhìn chung thay đổi khác so với trước Nhà văn Bùi Hiển đề cập vấn đề : "Theo nhận xét riêng khuynh hướng "hiện đại hóa" văn xuôi nay, đặc điểm bút pháp trầm tĩnh hơn, tỉnh táo hơn, bớt vẻ say sưa, nồng nhiệt so với sáng tác trước cách mạng kháng chiến, tạo khoảng cách định với đối tượng miêu tả, bình thản hơn, trí tụê hơn, thấm đậm giọng điệu phê phán, bình giá, sở nhìn thiên bề sâu tâm tưởng, ý nghĩa nhân sinh, nhiên không mà lạnh lùng khô héo, trái lại nữa, qua giọng điệu lời văn ta thấy ấm nhân tình" Cái mà nhà văn Bùi Hiển nêu lên mặt bút pháp trầm tĩnh hơn, tỉnh táo hơn, vẻ say sưa nồng nhiệt thấm đậm giọng điệu phê phán, bình giá… thực chất kết tư tiểu thuyết, cách tiếp cận tiểu thuyết thực Cũng giọng hào hùng văn chương thời kết cảm hứng sử thi, tư sử thi Không bút pháp thay đổi, nhiều phương diện khác văn xuôi biến đổi cho phù hợp, đặc biệt thể tài, bước phát triển đáng ý văn xuôi sau 1975 Văn xuôi 1945 - 1975 thể tài mà nói thể tài lịch sử - dân tộc chiếm vị trí chủ đạo, định toàn diện mạo thể tài, hệ thống thể loại văn xuôi ta Và đó, văn xuôi thời kỳ có tham vọng trở thành tranh hoành tráng lịch sử dân tộc Trong văn xuôi thời kỳ này, thể tài đời tư thể tài giữ vị trí thứ yếu không đáng kể Nói xác hơn, thể tài đời tư thể tài đạo đức thể hoàn toàn vắng bóng giai đoạn Những chuyện đổi đời nhờ cách mạng, chuyện người lớn lên nhờ cách mạng, hay chuyện gác tình riêng việc chung… đầy rẫy văn học giai đoạn không khai, thác yếu tố đời tư Nhưng chuyện đời tư thường trở thành yếu tố chức thể tài lịch sử dân tộc, bị chi phối phối thuộc vào thể tài Ngoài chức phối thuộc này, thể tài đời tư thể tài đạo đức - thể phát triển với tư cách thể tài độc lập Khác với giai đoạn trước, giai đoạn sau 1975, thể tài đời tư thể tài đạo đức - phát triển mạnh mẽ, trở thành thể tài yếu văn xuôi sau 1975 Có thể kể đến tác giả tác phẩm thuộc thể tài Nguyễn Khải với Cha con, và…, Giữa cõi nhân gian bé tí…; Nguyễn Minh Châu với Bức tranh, Bến quê, Khách quê ra… ; Vũ Huy Anh với Cuộc đời bên ; Vũ Tú Nam với Sống với thời gian hai chiều ; Lê Lựu với Thời xa vắng, Dương Thu Hương với Những bần li, Ngôi nhà cát… ; Bùi Hiền với Tâm tưởng ; Xuân Thiểu với Gió từ miền cát, Người mẹ tội lỗi ; Nguyễn Huy Thiệp với truyện ngắn Tướng hưu,Nguyễn Quang Lập với Một trước lúc rạng sáng, Những mảnh đời đen trắng ; Phạm Thị Hoài với Mê lộ, Thiên sứ ; Ma Văn Kháng với Mùa rụng vườn, Đám cưới giấy giá thú; Trần Văn Tuấn vớiNgày thứ bảy u ám, Ngày không v.v…, v.v… Phát triển thể tài đời tư văn chương có khả sâu vào ngõ ngách tâm hồn người, suy nghĩ cặn kẽ trạng thái nhân thế, hoàn cảnh xã hội từ chiến tranh ba mươi năm bước sang đời sống hòa bình đầy phức tạp thử thách Con người bình thường, người đời thường miêu tả sâu sắc Nhiều truyện ngắn, truyện vừa tiểu thuyết tập trung miêu tả người bất hạnh với bi kịch đời họ Đấy bi kịch thời người tự hy sinh cá nhân để vươn tới tập thể cách giản đơn, cứng nhắc để suốt đời thất bại (Thời xa vắng) Đấy bi kịch chấp chới danh vọng tình yêu với tính toán thấp hèn không dám chịu trách nhiệm cuối trở thành ảo ảnh (Bên bờ ảo vọng).Đấy bi kịch ân hận xót xa, dằn vặt lỗi lầm mà người vô tình hay cố ý gây (Con ăn cắp, Bức tranh)… Trong văn xuôi có khuynh hướng lên rõ khuynh hướng nhận thức lại thời Có người xem thời xa vắng, có người xem thời lãng mạn, lại có người xem thời thiên đường mù… Dù nhìn nhận ngày có chỗ phải bàn lại, với cách nhìn thực đào sâu hơn, quan trọng mang đến văn xuôi tính phân tích, tính triết luận đáng quan tâm Đây phẩm chất mà văn xuôi thời thiếu vắng Bởi biết, văn xuôi sử thi giàu chất thơ, thấm đẫm chất tráng ca, văn xuôi ca ngợi vẻ đẹp khác người xã hội bình diện lịch sử - dân tộc, tính chất phân tích lý giải Văn xuôi trái lại đầy nếm trải, suy tư, chiêm nghiệm, phanh phui, mổ xẻ vật tượng để đến chất Cái "trạng thái thái nhân thế" văn xuôi sử thi không có, chủ yếu trạng thái thời vận mệnh lịch sử dân tộc Với trạng thái đó, người ta thường nói tới "nhân dân ta, thời đại ta, đất nước ta" Còn phương diện thời nhân tình thái mà người tồn tại, suy ngẫm đề cập Trong văn xuôi sau 1975, trạng thái nhân đề cập mà cắt nghĩa, phân tích, lý giải Người đọc thấy soi trạng thái nhân Đọc Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng, người đọc thấy phát triển xô bồ Lý phát triển đơn giản ông đời sống cá nhân phản ảnh trạng thái nhân khác mà xã hội trải qua Nêu điều tác phẩm có ý nghĩa cảnh tỉnh nhận thức sâu sắc Các trạng thái nhân tình thái truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Minh Châu, Dạ Ngân, Phạm Thị Hoài, tiểu thuyết Nguyễn Khải, Trần Văn Tuấn, Ma Văn Kháng, Khuất Quang Thụy, Nguyễn Quang Lập, Lê Lựu góp phần đáng kể việc nhận thức lý giải thực thời khứ Có thể nói văn xuôi sự, đời tư phần đáp ứng nhu cầu phân tích, lý giải suy tư người, xã hội thời đầy biến động Đấy bước phát triển quan trọng văn xuôi phù hợp với yêu cầu thực, đối tượng phản ánh Và đó, văn xuôi sau 1975 gặt hái thành tựu định Đổi quan niệm nghệ thuật người dẫn đến biến đổi hệ thống nhân vật Văn xuôi sau 1975 từ bỏ cách nhìn giản đơn, phiến, chiều người để đến nhìn người tính phức tạp, đa chiều, vận động khó nắm bắt Trước 1975, văn học cách mạng tồn phổ biến cách phân định nhân vật theo hai tuyến rõ rệt: tích cực – tiêu cực, tốt – xấu, địch – ta, tiên tiến – lạc hậu… Đó cách nhìn người giới bổ đôi mang tính tĩnh tư nghệ thuật sử thi, truyện cổ tích, văn chương tải đạo thời trung đại Nếu nhân vật anh hùng, người văn học trước 1975 thường miêu tả người toàn vẹn, giàu tính lí tưởng mâu thuẫn, xung đột bên (Núp Đất nước đứng lên, Tnú Rừng Xà nu, Chị Sứ Hòn Đất, Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng…)thì số sáng tác sau chiến tranh xuất người “bất toàn”, có vênh lệch phẩm chất người lính, người anh hùng chiến trận với cách ứng xử họ đời thường với mối quan hệ riêng tư (Hai người trở lại trung đoàn Thái Bá Lợi, Lửa từ nhà 10 Nguyễn Minh Châu) Đến truyện ngắn Bức tranh (1982) Nguyễn Minh Châu dứt khoát đến nhìn người tính phức tạp, bất toàn, đan xen xung đột “ánh sáng bóng tối”, “rồng phượng lẫn rắn rết”, “thiên thần ác quỉ” Tính phức tạp, biến động, đa diện người nhìn nhận thể với tất đa dạng, đầy bất ngờ sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Ma Văn Kháng nhiều nhà văn khác Văn học giai đoạn sau 1975 thoát khỏi cách nhìn người quy vào phương diện người xã hội, giai cấp Văn xuôi sau 1975 mở nhìn nhiều bình diện Con người thực thể tự nhiên, người vừa đặt tính cá thể đơn nhất, vừa tính nhân loại phổ quát Trong xu hướng này, phần tự nhiên người mà trước văn học thường bỏ qua bị xem tầm thường, thấp nhiều nhà văn đặc biệt quan tâm, chí trở thành tư tưởng cốt lõi quan niệm người họ Điều phù hợp với thức tỉnh ý thức cá nhân tinh thần nhân Nó trở thành động lực nển tảng tư tưởng đổi văn học Cùng với việc tiếp cận người nhiều bình diện văn xuôi mở khám phá người nhiều tầng bậc Con người ý thức, tư tưởng, người chiều sâu tiềm thức, vô thức, tâm linh Đời sống tư tưởng người mở rộng tới nhiều lĩnh vực, không tư tưởng trị mà chủ yếu chiêm nghiệm triết lí nhân sinh, sự, lịch sử, thể người Sự khám phá vào giới tiềm thức, vô thức, đời sống tâm linh dẫn đến nhiều phương thức biểu đạt dòng ý thức, huyền ảo hóa sáng tác nhiều bút thuộc hệ đổi mới(Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương…) Trên khuynh hướng ý đến người cá nhân, văn xuôi sau 1975 nhiều nhà văn làm rõ nét quan niệm Người ta thấy người sám hối, người thức tỉnh, người nhận đường đầy suy tư dằn vặt truyện ngắn Nguyễn Minh Châu Con người cô đơn đầy cay đắng truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Con người vừa anh hùng vừa hèn hạ truyện ngắn Nguyễn Quang Lập… Các sắc khắc tạo cho văn xuôi sau 1975 diện mạo đa diện, hấp dẫn Nếu văn xuôi sử thi quan niệm người tốt xấu rạch ròi, giai đoạn người nhìn nhận đa diện Một kẻ xem anh hùng 11 phút tên hiếp dâm để suốt đời ân hận, day dứt khôn nguôi lỗi lầm (Đò - Nguyễn Quang Lập) Trương Chi khát khao hát tình yêu, phải hát hát đông người, hát ca ngợi danh vọng, tiền tài để kết thúc tiếng hát lúc văng tục (Trương Chi - Nguyễn Huy Thiệp) Một người chạy theo lối sống xô bồ tưởng bỏ Lý Mùa rụng vườn khiến xe xót, cảm thương phần quý trọng Quả văn xuôi sau 1975 mở rộng nhìn quan niệm nghệ thuật người Đó nhìn đa diện, nhiều chiều Gạt bỏ người cá nhân chủ nghĩa văn học trước cách mạng, văn học cách mạng nhận thức người chủ thể lịch sử, người tập thể âm chủ văn học 1945 - 1975 Ở giai đoạn sau 1975 văn xuôi trở lại người cá nhân trình độ phát triển cao hơn, kiểu người cá nhân chủ nghĩa, mà nhân cách với đầy đủ tính chất phức hợp Sự thay đổi quan niệm nghệ thuật người đưa đến việc thay đổi hệ thống miêu tả, phương thức thể hiện, phương thức tư duy, thể tài… tạo nên bước phát triển đáng kể văn xuôi sau 1975 Đổi nghệ thuật trần thuật 3.1 Trần thuật từ nhiều điểm nhìn, nhiều góc độ, hay trần thuật “nhập vai” Nếu trước tác giả thường lựa chọn điểm nhìn trần thuật đến giai đoạn người viết lựa chọn cách trần thuật chuyển dịch điểm nhìn Điểm nhìn trần thuật đặt vào nhiều nhân vật, để nhân vật tự nói lên quan điểm, thái độ ý thức có quyền phát ngôn, đối thoại Sự thay đổi vai kể, cách dẫn chuyện lồng chuyện, đảo ngược xen kẽ tình tiết, việc không theo trật tự thời gian nhất… tất thủ pháp nhằm tạo hiệu nghệ thuật Trần thuật từ nhiều điểm nhìn, nhiều góc độ, hay trần thật “nhập vai” để cách trần thuật linh hoạt vai trò “phát ngôn” trao cho nhiều người, nhiều đối tượng tác phẩm Không có người kể chuyện mà nhiều người kể Trước vấn đề, việc đó, soi rọi nhiều điểm nhìn, nhiều góc độ nên diện mạo, hình thù khác dẫn đến nhiều luồng dư luận, nhận xét khác nhau, chí ngược nhau, điểm nhìn khác tuổi tác, nghề nghiệp, giới 12 tính, học vấn, thói quen, sở thích… Nhà văn có xu hướng đổi trần thuật sớm cho truyện ngắn sau 1975 Nguyễn Minh Châu Trong truyện ngắn Bức tranh, tiếp hàng loạt truyện ngắn khác ông như: Chiếc thuyền xa, Cơ giông, Sống với xanh, Cỏ lau có nhìn đa chiều, xu hướng đối thoại Chẳng hạn, trước số phận cực nhọc, cam chịu người đàn bà truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu nhiều “cái nhìn” soi rọi vào: Cái nhìn trẻ thơ sáng đứa trai kết án ông bố tàn bạo thề giết chết ông ta Nhưng đứa chị hiểu biết hơn, vừa khóc lóc vừa ngăn lại Nhà nhiếp ảnh sẵn sàng tay hiệp nghĩa giúp người đàn bà thoát khỏi trận đòn chồng Viên thẩm phán khăng khăng giải pháp ly hôn đắn để cứu người đàn bà Nhưng người đàn bà, kẻ hứng chịu tất trận đòn tàn nhẫn phi lý chồng nhìn nhận khác hẳn: “Lòng tốt không hiểu hết sống sông nước” Cuộc sống thiếu bàn tay chèo chống người đàn ông ý nghĩa người đàn bà phải Từ Nguyễn Minh Châu đến Nguyễn Khải đặc biệt đến Nguyễn Huy Thiệp, cách trần thuật từ nhiều điểm nhìn đạt đến đặc sắc Để tạo bình đẳng cho điểm nhìn, tác giả - người kể chuyện không làm thay nhân vật mà đóng vai trò “dàn dựng” lại việc Thậm chí “dàn dựng” làm cách ngẫu nhiên Chẳng hạn, đoạn kể cha tướng Thuấn bàn bạc việc gia đình: “…Cha bảo: “Nghỉ rồi, cha làm gì?” Tôi bảo: “Viết hồi ký” Cha bảo: “Không!” Vợ bảo: “Cha nuôi vẹt xem” Trên phố dạo nhiều người nuôi chim hoạ mi, chim vẹt Cha bảo: “Kiếm tiền à?” Vợ không trả lời Cha bảo: “Để xem đã!” Hoặc cảnh khác: “Tôi không hiểu hai đứa gái gần ông nội Tôi cho chúng học ngoại ngữ, học nhạc Chúng lúc bận Cha bảo: “các cháu có sách mang cho ông đọc” Cái Mi cười Còn Vi bảo: “Ông thích đọc gì?” Cha bảo: “Cái dễ đọc” Hai đứa bảo: “Thế không có” Đọc Nguyễn Huy Thiệp có cảm giác, người kể chuyện không thực vai trò “kể” mà phần lớn thực vai trò xếp, tổ chức, nói hơn, người “cắt dán” cảnh lại với với ý đồ trung thực nhất, chủ quan cách hạn chế thấp tham gia trữ tình ngoại đề Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp, nhiều lúc không tránh khỏi cảm giác thấy truyện rời rạc, lỏng lẻo, lan man Tuy nhiên, người đọc trải nghiệm nhiều cảm giác, 13 suy nghĩ, tranh luận tự thấu nhận, rút điều bổ ích Và quan trọng tránh cảm giác nhàm chán, đơn điệu cách tiếp cận tác phẩm 3.2 Trần thuật dòng ký ức nội tâm Ngược với kiểu trần thuật “nhập vai”, trao vài trò kể chuyện cho nhiều người kiểu trần thuật “dòng ký ức nội tâm” Với cách trần thuật này, chuyện diễn dòng chảy ký ức dòng chảy nội tâm Đây cách để tác giả “khách quan hoá” nội dung thực tác phẩm khám phá miền ẩn ức bên tâm hồn người Phan Thị Vàng Anh, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư hàng loạt bút trẻ xuất gần Nguyễn Thế Hoàng Linh, Miêng, Trang Thanh, Trần Đức Tiến, Đỗ Hoàng Diệu… theo xu hướng Truyện ngắn Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư dòng chảy miên man suy nghĩ nhân vật Nương - cô gái tội nghiệp, nạn nhân thái độ vô trách nhiệm người lớn, tan vỡ hạnh phúc gia đình Trong truyện ngắn nói ít, phần lớn câu đối thoại hay độc thoại “dịch” thông qua phán đoán suy nghĩ lời thoại trực tiếp Qua ký ức cô bé, tuổi thơ về, ba, má, sống nghèo mà yên bình xóm nhỏ Rồi bất ngờ dội xảy đến, má bỏ đi, ba hận má, hận đời, kế năm tháng trôi nổi, phiêu dạt kẻ cô đơn, lạc loài xã hội loài người tai hoạ thực rơi xuống đầu… Kết thúc truyện dòng ký ức đau nhói, hoà trộn xót xa vói ân hận, thức ngộ đau đớn cùng: “…Rồi ký ức ùa kinh hãi, vẻ mặt má hôm bị người đàn ông bán vải đo lên người khoái lạc thăng hoa, giống bây giờ, đau ràn rụa, nhói tận chân tóc Trời lại không nhận điều đó, lúc (để giấu kín nỗi ám ảnh lòng, giả đò tươi cười với má, xem chuyện gì, để chiều chiều má sông, hỏi nhau, không cha về) Miêng truyện Hải nữ, Trần Đức Tiến truyện Miền cực lạc v.v… sáng tạo kiểu “phân thân” linh hồn thể xác để du ngoạn giới thầm kín, riêng tư nhân vật Trong giới ấy, người ta người khác, nhiều khác biệt hoàn toàn với người thường ngày Con người hàng ngày ông P người bình thường hết sức, bình thường đến mức không gây chút ý cho ai, ông lại có tính hay đỏ mặt Nhưng ông tự tách linh hồn khỏi thân xác linh hồn ông tự phiêu diêu 14 linh hồn làm chuyện tưởng tượng Ông P luôn thực chuyến gặp gỡ, hẹn hò bí mật với người đàn bà mà ông thích muốn: hậu xinh đẹp, cô thợ may mà ông thấy gần gũi, có lúc lạc vào nhà thổ…Hình với cách thể này, tác giả muốn chứng minh, người ta có hai người Một người với thân xác hữu với muôn mối ràng buộc nghĩa vụ trách nhiệm người bên thầm kín với suy nghĩ, việc làm mình biết Con người bên có đời sống riêng tìm cách chống lại người cụ thể với thân xác hữu Phải chăng, nhận thức khám phá phức tạp người Kiểu trần thuật dòng ký ức thường bút trẻ khai thác, có lẽ nhu cầu khám phá, khám phá thân nhu cầu lứa tuổi 3.3 Gián cách thời gian trần thuật Gián cách thời gian trần thuật cách mà Nguyễn Thị Minh Thư sử dụng truyện ngắn Có đêm Cùng lúc tác giả cho xuất ba lớp thời gian kiểu thời gian đồng liên tưởng ký ức Tuy nhiên, cách trần thuật dường không thông dụng, nhiều người lựa chọn lối viết gián cách Có lẽ cách viết có khó riêng không dễ áp dụng sáng tạo Sự vận động đổi phương diện ngôn ngữ Tư tiểu thuyết thay tư sử thi ngôn ngữ văn xuôi biến đổi theo Từ thứ ngôn ngữ trang trọng chuẩn mực mang tính sử thi ngôn ngữ văn xuôi chuyển dần sang thứ ngôn ngữ đời thường, đậm tính ngữ, suồng sã, chí dung tục Với tư cách công cụ tư duy, “cái vỏ tư duy”, biến đổi ngôn ngữ văn học liên quan chặt chẽ đến biến đổi tư văn học Vì vậy, xác định tiêu chí cho vấn đề không dễ Chẳng hạn, nhiều người đánh giá cao bước phát triển ngôn ngữ văn xuôi (thí dụ nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lần nói chuyện với cán bộ, sinh viên khoa Ngữ văn- ĐHSP Hà Nội ngày 16-4-1994 cho rằng; “Lớp trẻ có ngôn ngữ Nguyễn Huy Thiệp người thực cách tân ngôn ngữ truyện ngắn Phạm Thị Hoài, Phan Thị Vàng Anh thế” Nhưng nhiều người phản ứng, hoảng sợ, họ thấy văn Nguyễn Huy Thiệp “dung tục”, “kinh tởm”, văn Phạm Thị Hoài văn người “nhìn đời Việt Nam mắt Do Thái văn viết tiếng F.Kapka (ý 15 kiến tác giả Triệu Minh Phạm Thị Hoài văn ghệ số 2- 1996) Tiếng Việt sáng nhờ mỹ lệ hoá hay xác hoá, nhờ khu biệt hay khả hội nhập? Những vấn đề bỏ ngỏ Ở đây, nêu số đặc điểm ngôn ngữ văn xuôi nghệ thuật đổi khác so với giai đoạn trước 1975 4.1 Ngôn ngữ đời thường - gia tăng tính ngữ Trong văn xuôi, bước đổi thay ngôn ngữ lúc đầu gắn với nhu cầu “được nói thật” Sự cổ vũ Đảng “nhìn thẳng nói thật” cho phép nhiều tác phẩm chống tiêu cực đời Ngôn ngữ văn xuôi bắt đầu bớt vẻ trang trọng, du dương, rào đón mà gần gũi với đời thường, chân thật giọng điệu, thô nhám từ ngữ Sự xuất Nguyễn Huy Thiệp tượng “lạ” Ngoài khả biến ảo bút pháp đa dạng, đa tầng, tác giả gây cú sốc thực cho ngôn ngữ văn học lối nói “cộc lốc”, sắc bén hàm súc, câu văn ngắn gọn, dồn dập, hạn chế tối đa liên từ, nén lượng làm rung chuyển lối văn mực thước, trang trọng rào đón, đưa đẩy Ngòi bút tác giả đến gửi thưa kiểu cách, nghi thức nhiều nhiều khách sáo, khẳng định tư bình đẳng, dân chủ người với người lối văn phù hợp với thực đời thường mà anh mô tả Chẳng hạn, tác giả tả đám cưới anh chàng lái xe bò kết hôn với cô mẫu giáo ông vụ phó: “đám cưới ngoại ô lố lăng dung tục Ba ô tô Thuốc đầu lọc gần cuối tiệc hết sạch, phải thay thuốc Năm mươi mâm cỗ ế mười hai Chàng rể mặc com lê đen, cravát đỏ Tôi phải cho mượn cravát đẹp tủ áo Nói mượn đòi Đầu tiệc dàn nhạc sống chơi Ave Maria Một anh hợp tác xã xe bò thằng Tuân nhảy lên đơn ca khủng khiếp…” Cùng với Nguyễn Huy Thiệp không khí dân chủ cởi mở xã hội, xuất hàng loạt bút trẻ Họ bị ràng buộc tín điều đạo đức, luân lý, vừa tự tin vào mình, vừa nhiều hoài nghi đời Họ sử dụng văn chương để bộc lộ “cái tôi” cá tính chính, nên họ quan tâm đến vấn đề “viết nào” Phạm Thị Hoài quan niệm “viết phép ứng xử” Và quan niệm ấy, nhà văn nữ chọn phép ứng xử: không tiếp tục thứ văn chương “đặc sản dành riêng cho người sành ăn” văn chương Nguyễn Tuân mà chọn hướng văn chương “gia tăng tính khoa học, tốc độ khả biểu đạt tư hình tượng nó” Có thể nói, chưa văn 16 chương gần với ngôn ngữ sinh hoạt – đến Chưa câu chửi thề, chửi tục, lối nói trần trụi xuất nhiều đến Để chống lại lối văn chương nhiều tính hành khô khan du dương thi vị cá tính, ngôn ngữ truyện ngắn dung nạp nhiều ngữ, cố tính coi thường cú pháp, “nhại” lại ngôn ngữ kiểu cách Chẳng hạn: “Man Nương, gọi em buổi chiều bốn mét nhân bốn mét rưỡi nhân hai mét tám màu xanh lơ phòng trống rỗng tầng ba có hai nhành xanh thứ tên” (Man Nương- Phạm Thị Hoài) Hoặc: “Chức cách hôm thấy chạy xe vèo ngã ba chở đứa gái bé kẹo, không ôm iếc nhìn biết bồ bịch” (Hoa muộn - Phan Thị Vàng Anh); “Cái lão Khúng thiết đếch gì! Sao với chả trăng! Cho mặt trời ông đếch thiết là! ” (Phiên chợ Giát - Nguyễn Minh Châu); “…thế Chó đếch beo? Này, anh nhớ thượng tướng Th không? Cái ông già gàn dở tiếng toàn quân phong thái “hiên ngang” mà, gạ đổi Tuýt lấy cặp bẹc giê Sibêri Ồ xin lỗi! Ngài đổi cho cặp rồng thực sự, xin kiếu ngài thôi”(Con thú bị ruồng bỏ- Nguyễn Dậu)… 4.2 Ngôn ngữ tăng cường tính tốc độ, thông tin triết luận Nhu cầu gia tăng tính tốc độ thông tin đặt đòi hỏi đáng tất yếu thời đại “bùng nổ thông tin”, thời đại công nghệ kỹ thuật cao, liên quan đến nhịp sống đại, nhịp điệu chế thị trường Tính tốc độ thể cách vào truyện nhanh, diễn đạt ngắn gọn, nén thông tin Ở phương diện ngôn ngữ, nhận thấy việc sử dụng “điển cố” đại thuật ngữ khoa học chuyên ngành, chí tiếng nước vào diễn đạt, chẳng hạn “chuỗi xoắn kép, đột biến, xạ nhiệt, đồ thị hyperbol, the end of something…những cụm từ thay cho nhiều lời diễn giải Nhiều khi, thứ ngôn từ ước lệ, “hàm súc” nhiều ngụ ý bắt nguồn từ sinh hoạt giao tiếp đại, sử dụng đắc địa, vừa hình thức phổ biến ngữ Việt Nam, mang đậm dấu ấn lịch sử, tâm lý, vừa chuyển tải thông tin lớn Thí dụ: “Bản nhạc đánh theo kiểu nội địa” (Chuyện thầy AK Kẻ sĩ Hà Thành) “Nào hết cấm vận đến nơi, kinh tế thị trường quốc tế, liên doanh thương mại mạnh” (Đất xóm chùa- Đoàn Lê); 17 “Đảm bảo chuyện Nguyễn Văn Mười Hai” (Vũ điệu bô - Nguyễn Quang Thân) Lượng thông tin đạt đến mức tối đa nằm thứ ngôn ngữ đa nghĩa, nhiều ngụ ý Ngôn ngữ kết tất yếu tính phức điệu, đa tư tiểu thuyết Mặt khác, ngôn ngữ đa nghĩa sản phẩm hứng thú triết luận ngày rõ văn xuôi Văn Nguyễn Huy Thiệp đa nghĩa từ chi tiết đến tổng thể, nhiều sức gợi liên tưởng bên tác phẩm Cái “phức tạp”, “nhiều tầng lớp” có được, phần nhờ ngôn ngữ đầy tính ẩn dụ, nhiều nghĩa, cho phép người đọc phát huy cao độ sức liên tưởng kinh nghiệm cá nhân vào việc lĩnh hội nghệ thuật Xin nêu số ví dụ: lời Đặng Phú Lân nói với Nguyễn Ánh bảo kiếm “Trước chúa công thấy đầu rơi kiếm, nhìn rõ kiếm, bình thịnh trị đó” (Kiếm sắc); “Trời xanh Giữa trời có đám mây trắng trông hệt dáng điệu nhà hiền triết Thoắt cái, gió xua mây đi, nhà hiền triết biến thành chó xồm lớn”(Nguyễn Thị Lộ Nguyễn Huy Thiệp) Các tác giả có thiên hướng kiếm tìm ý nghĩa triết học nhân sinh qua diễn tả đời sống cụ thể Điều đem lại cho tác phẩm ý vị triết lý giá trị phổ quát Đáp ứng yêu cầu này, ngôn ngữ văn xuôi tất yếu bớt phần “kể”, phần “tả” tăng phần triết luận, khái quát, nhà văn diện qua ngôn ngữ “trữ tình ngoại đề” Ở Nguyễn Minh Châu, thường thấy vậy: “Rồi người khác, trốn số phận, trốn khỏi đời mà sống”, “chiến tranh làm người ta hư làm người ta tốt lên”, “Nỗi đau mát lòng người đàn bà chả khác nắm cỏ dày loài nhai lại ”(Cỏ lau) “Tôi đưa cháu Quỳnh trước Ông yên tâm Thân thể cháu Quỳnh nguyên vẹn Nhưng băng đạn mà ông bắn vào lòng nhân ái, vào tình yêu thiên nhiên cháu Quỳnh cứu chữa nổi” (Con thù bị ruồng bỏ - Nguyễn Dậu) 4.3 Ngôn ngữ chuyển từ tính đơn thanh, độc thoại sang tính đa thanh, phức điệu, đối thoại Đổi văn học theo hướng dân chủ hóa có nghĩa thừa nhận kinh nghiệm riêng nhà văn độc giả Vì tất yếu dẫn đến thứ ngôn ngữ đa thanh, phức điệu nhiều ý thức quan điểm tồn tại, bình đẳng đối thoại với tác phẩm Điều nghĩa thủ tiêu quan điểm 18 kiến tác giả mà từ bỏ áp đặt lộ liễu quan điểm coi đúng, tiếng nói coi chuẩn mực Cùng với hình thức có nhiều thay đổi, ngôn ngữ truyện ngắn ngày nay, linh hoạt, sinh động giàu chất đời thường Nhìn lại ngôn ngữ truyện ngắn nói riêng, văn xuôi nói chung ta thấy có thành tựu, có hạn chế Tuy nhiên, với thời gian độ chín tài năng, ngôn ngữ văn xuôi đạt đến độ ngưng kết 19 PHẦN KẾT LUẬN Nhìn tổng thể, vận động văn xuôi sau 1975 diễn giống nhận đường toàn diện sâu sắc: từ ý thức nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật người đến hành vi sáng tạo, từ tư tưởng đến thi pháp Sự vận động hướng mạnh mẽ đến nỗ lực cách tân nhằm đổi thể loại Về mặt hình thức, truyện ngắn Việt Nam sau 1975 đổi rõ rệt ba phương diện: dạng thức cấu trúc cốt truyện, trần thuật ngôn ngữ truyện Những cách tân phương diện góp phần tạo nên diện mạo cho văn xuôi Việt Nam Những biến đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 diễn đa dạng phức tạp Trên nhận thức ban đầu biến đổi Qua biến đổi nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1975 khẳng định văn xuôi Việt Nam nói riêng văn học Việt Nam nói chung đạt thành tựu định đường đại hóa Dù trải qua nhiều thăng trầm với thành tựu hạn chế định văn xuôi Việt Nam sau 1975 khẳng định sức sống, giá trị văn chương đời sống tinh thần dân tộc 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Minh Châu - Chuyên đề dạy - học ngữ văn 12-Chiếc thuyền xa, NXB GD-Ts Lê Thị Hương Nguyễn Văn Long - Lã Nhâm Thìn (chủ biên) (2006), Văn học Việt Nam sau 1975, vấn đề nghiên cứu giảng dạy, Nxb Giáo dục, H Nguyễn Đăng Mạnh, "Nói ngắn truyện ngắn", Thế giới số 69/1993 Nguyễn Thị Bình, “Văn học Việt Nam sau 1975”, Nxb Giáo dục, H Nguyên Ngọc (1994), Truyện ngắn - tác phẩm nghệ thuật (Lời giới thiệu tập 40 truyện ngắn chung khảo thi truyện giới mới), Nxb Hội nhà văn, H Nguyễn Minh Châu - Tuyển tập truyện ngắn , NXB Văn học Hoàng Ngọc Hiến – Văn học, học văn, Trường CĐSP TP Hồ Chí Minh trường Viết văn Nguyễn Du xuất bản, 1990, tr 137, 138 Bùi Hiển – Gắn bó tâm huyết với công đổi mới, Tuần báo Văn nghệ, số 49 ngày 3.12.1989, tr.7 21 [...]... 1975 đổi mới rõ rệt nhất ở ba phương diện: dạng thức cấu trúc cốt truyện, trần thuật và ngôn ngữ truyện Những cách tân ở các phương diện ấy đã góp phần tạo nên diện mạo mới cho văn xuôi Việt Nam Những biến đổi về nghệ thuật của văn xuôi Việt Nam sau 1975 diễn ra đa dạng và phức tạp Trên đây chỉ là những nhận thức ban đầu về sự biến đổi ấy Qua những biến đổi về nghệ thuật của văn xuôi Việt Nam sau 1975. .. ngữ của văn xuôi đã và đang đạt đến độ ngưng kết mới 19 PHẦN KẾT LUẬN Nhìn tổng thể, sự vận động của văn xuôi sau 1975 đã diễn ra giống như một cuộc nhận đường toàn diện và sâu sắc: từ ý thức nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật về con người đến hành vi sáng tạo, từ tư tưởng đến thi pháp Sự vận động ấy hướng mạnh mẽ đến những nỗ lực cách tân nhằm đổi mới thể loại Về mặt hình thức, truyện ngắn Việt Nam sau. .. khẳng định văn xuôi Việt Nam nói riêng và văn học Việt Nam nói chung đã đạt được những thành tựu nhất định trên con đường hiện đại hóa Dù trải qua nhiều thăng trầm với những thành tựu và hạn chế nhất định nhưng văn xuôi Việt Nam sau 1975 đã khẳng định được sức sống, giá trị của văn chương trong đời sống tinh thần của dân tộc 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Nguyễn Minh Châu - Chuyên đề dạy - học ngữ văn 12-Chiếc... tạo cho văn xuôi sau 1975 một diện mạo đa diện, hấp dẫn Nếu trong văn xuôi sử thi quan niệm về con người tốt xấu rạch ròi, thì ở giai đoạn này con người được nhìn nhận trong cái đa diện của nó Một kẻ từng được xem như là anh hùng có thể trong một 11 phút nào đó là một tên hiếp dâm để rồi suốt đời ân hận, day dứt khôn nguôi về lỗi lầm ấy (Đò ơi - Nguyễn Quang Lập) Trương Chi khát khao bài hát của tình... mạng nhận thức con người như một chủ thể của lịch sử, và con người tập thể là âm chủ của văn học 1945 - 1975 Ở giai đoạn sau 1975 văn xuôi trở lại con người cá nhân nhưng ở trình độ phát triển cao hơn, không phải kiểu con người cá nhân chủ nghĩa, mà là một nhân cách với đầy đủ tính chất phức hợp của nó Sự thay đổi quan niệm nghệ thuật về con người đã đưa đến việc thay đổi hệ thống miêu tả, phương thức... hội nhập? Những vấn đề này cho đến nay vẫn còn bỏ ngỏ Ở đây, chỉ nêu một số đặc điểm ngôn ngữ văn xuôi nghệ thuật đổi khác so với giai đoạn trước 1975 4.1 Ngôn ngữ đời thường - gia tăng tính khẩu ngữ Trong văn xuôi, bước đổi thay của ngôn ngữ lúc đầu gắn với nhu cầu “được nói thật” Sự cổ vũ của Đảng “nhìn thẳng và nói thật” cho phép nhiều tác phẩm chống tiêu cực ra đời Ngôn ngữ văn xuôi bắt đầu bớt đi... dung tục Với tư cách là công cụ của tư duy, là “cái vỏ của tư duy”, sự biến đổi của ngôn ngữ văn học liên quan chặt chẽ đến sự biến đổi của tư duy văn học Vì vậy, sự xác định tiêu chí cho vấn đề này không dễ Chẳng hạn, nhiều người đánh giá cao bước phát triển của ngôn ngữ văn xuôi hiện nay (thí dụ nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm trong lần nói chuyện với cán bộ, sinh viên khoa Ngữ văn- ĐHSP Hà Nội ngày 16-4-1994... Tính phức tạp, biến động, đa diện của con người còn được nhìn nhận và thể hiện với tất cả sự đa dạng, đầy bất ngờ trong những sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp, Ma Văn Kháng và rất nhiều nhà văn khác Văn học giai đoạn sau 1975 cũng thoát khỏi cách nhìn con người quy vào phương diện con người xã hội, giai cấp Văn xuôi sau 1975 mở ra cái nhìn ở nhiều bình diện Con người như một thực thể tự nhiên, con người... Nguyễn Văn Long - Lã Nhâm Thìn (chủ biên) (2006), Văn học Việt Nam sau 1975, những vấn đề nghiên cứu và giảng dạy, Nxb Giáo dục, H 3 Nguyễn Đăng Mạnh, "Nói ngắn về truyện rất ngắn", Thế giới mới số 69/1993 4 Nguyễn Thị Bình, Văn học Việt Nam sau 1975 , Nxb Giáo dục, H 5 Nguyên Ngọc (1994), Truyện rất ngắn - tác phẩm nghệ thuật (Lời giới thiệu tập 40 truyện ngắn chung khảo cuộc thi truyện thế giới mới) ,... có ngôn ngữ mới Nguyễn Huy Thiệp là người thực sự cách tân ngôn ngữ truyện ngắn Phạm Thị Hoài, Phan Thị Vàng Anh cũng thế” Nhưng cũng nhiều người phản ứng, hoảng sợ, họ thấy văn Nguyễn Huy Thiệp “dung tục”, “kinh tởm”, văn Phạm Thị Hoài là văn của người “nhìn đời Việt Nam bằng con mắt Do Thái và văn viết bằng tiếng của F.Kapka (ý 15 kiến của tác giả Triệu Minh về Phạm Thị Hoài trên văn ghệ số 2- 1996)