Tiểu luận nghiên cứu sự biến đổi văn hóa của các cộng đồng nông nghiệp nông thôn trong quá trình phát triển các khu công nghiệp thông qua nghiên cứu trường hợp tỉnh đồng nai

Trong bối cảnh này, việc nghiên cứu thực trạng đời sống của các cộng đồng có tính chất nông nghiệp – nông thôn khi chuyển sang các cộng đồng có tính chất công nghiệp, đô thị sẽ có ý nghĩ

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Quá trình CNH, HĐH đất nước với sự đầu tư của các đối tác nước ngoài

đã hình thành ở nước ta các khu công nghiệp, khu chế xuất, khu công nghệ cao (gọi chung là KCN), trong đó tập trung vào các tỉnh Đông Nam Bộ vốn

đã có những tiềm lực công nghiệp trước 1975 như Bình Dương, Tp HCM, Đồng Nai, Bà Rịa – Vũng Tàu Từ các mô hình này, các KCN đã được mở rộng ra các khu vực Trung và Bắc Bộ [77] Các KCN đã tạo nên một nguồn lực phát triển mới về sức sản xuất, góp phần đưa nước ta tham gia vào quá trình phân công lao động quốc tế Phương thức CNH bằng việc phát triển các KCN đã cho phép khai thác tốt tài nguyên, nguồn lực lao động, sử dụng vốn, khoa học công nghệ, trình độ tổ chức quản lý, của các nước tiên tiến vào quá trình sản xuất kinh doanh, tạo ra các sản phẩm và dịch vụ có giá trị thương phẩm trên thị trường Ở bình diện các tỉnh, việc quy hoạch và phát triển các KCN trên các địa phương đang được xem như một phương thức nhằm chuyển dịch cơ cấu kinh tế, thực hiện CNH, HĐH trên địa bàn

Về mặt xã hội và văn hoá, việc hình thành các KCN đã tạo nên những luồng di cư mới từ nông thôn ra đô thị, từ các tỉnh có nền kinh tế chậm phát triển đến các vùng nông thôn của các tỉnh có nền kinh tế phát triển hơn Từ đó hình thành ở các địa phương có KCN những vấn đề văn hóa, xã hội mới: tốc

độ đô thị hoá tăng vọt, cơ sở hạ tầng kỹ thuật và xã hội được tăng cường hơn nhiều so với trước, mức sống dân cư được cải thiện thích đáng Bên cạnh đó, quá trình này cũng tạo ra những phức tạp trong quản lý xã hội, một số tệ nạn

xã hội phát triển, đời sống văn hoá tinh thần của các cư dân vốn cư trú trong các cộng đồng làng xã nay bị các luồng di cư làm xáo trộn Đó là một thực tiễn phát triển đa diện và phức tạp hơn nhiều của những cộng đồng nông

nghiệp – nông thôn và nông dân khi một phần diện tích đất đai của mình bị chuyển đổi mục đích sử dụng, một bộ phận dân cư phải chuyển dịch nghề, dân nhập cư xuất hiện, mức sống gia tăng, kèm theo đó là các biến đổi về mặt đời sống tinh thần

Cùng với các chuyển đổi kinh tế xã hội là một phần của những biến đổi văn hoá của các cộng đồng nông thôn khi bị lấy đất làm KCN Đó là sự thay đổi trong lối sống, từ nếp ăn, ở, mặc cho đến các sinh hoạt văn hoá như hưởng thụ các tác phẩm văn hoá, sáng tạo văn hoá, rồi đến tư duy, hệ giá trị, chuẩn mực, các phong tục tập quán như tang ma, cưới xin, giỗ chạp, hệ thống niềm tin và tôn giáo… Một quá trình chuyển đổi cơ cấu văn hóa tinh thần đang diễn

ra do những biến đổi kinh tế xã hội, với sự xuất hiện của các KCN

Trong bối cảnh này, việc nghiên cứu thực trạng đời sống của các cộng đồng có tính chất nông nghiệp – nông thôn khi chuyển sang các cộng đồng có tính chất công nghiệp, đô thị sẽ có ý nghĩa góp phần nhận diện thực trạng đời sống văn hoá nước ta hiện nay trong bối cảnh đất nước có những chuyển đổi mạnh mẽ về kinh tế, chính trị, xã hội và văn hoá, đồng thời góp phần vào việc đưa ra các luận cứ khoa học cho việc xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiến tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, cho việc đưa ra các căn cứ thực tiễn và phát triển chính sách cho ngành văn hoá ở trung ương và các tỉnh

2 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Nghiên cứu này lấy thực trạng biến đổi trong đời sống văn hóa của các cộng đồng dân cư vốn là các cộng đồng nông nghiệp – nông thôn được chuyển thành các cộng đồng mang tính đô thị do những áp lực của quá trình CNH, HĐH ở Đồng Nai là việc xây dựng các KCN, làm đối tượng nghiên cứu chủ yếu của mình

Do chọn khái niệm văn hoá theo nghĩa rộng nên một số vấn đề sau đây

sẽ là đối tượng nghiên cứu chủ yếu, đó là:

- Sự biến đổi kinh tế - xã hội của các cộng đồng nông nghiệp - nông thôn sang cộng đồng đô thị - công nghiệp vừa là cơ sở của các biến đổi đời sống văn hoá, vừa là biểu thị của sự biến đổi đời sống văn hoá cộng đồng;

- Các biến đổi trong đời sống tôn giáo tín ngưỡng, thể hiện qua các tôn giáo như Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Tin Lành, Cao Đài; các tập tục thờ cúng tại miếu, đình, đền…;

- Các biến đổi trong sinh hoạt văn hoá cộng đồng thông qua nghiên cứu các lễ hội cộng đồng, các nghi lễ mang tính cộng đồng;

- Các biến đổi trong đời sống văn hoá tại gia đình từ đời sống tâm linh cho đến các lễ tục liên quan đến nghi lễ vòng đời người; nếp ăn, ở, mặc…

- Các xu hướng hưởng thụ/tiêu dùng văn hoá và những biến đổi của nó dưới tác động của các yếu tố kinh tế - xã hội như mức sống, học vấn…;

- Các biến đổi trong hệ thống giá trị chuẩn mực, lối sống, nếp sống

- Các điều kiện và yếu tố tác động đến quá trình biến đổi đời sống văn hoá; trong đó, đặc biệt chú ý đến các yếu tố về kinh tế, chính trị, xã hội, sự giao lưu và tiếp biến văn hoá giữa nông thôn và đô thị, giữa các vùng miền, giữa nước ta với các nước trên thế giới…;

- Các vấn đề về quản lý và chính sách phát triển văn hoá có liên quan trực tiếp đến sự phát triển các KCN, đến việc xây dựng đời sống văn hoá cơ

sở vùng dân cư có KCN, đặc biệt là các xã nông thôn đang chuẩn bị chuyển nhanh thành thị trấn

Phạm vi nghiên cứu của luận án lấy tỉnh Đồng Nai như một trường hợp

nghiên cứu Thời gian nghiên cứu là từ 1990 trở lại đây, sau khi Luật Đầu tư nước ngoài ban hành tháng 12 – 1987 Trên thực tế phải đến đầu những năm

90 tốc độ và quy mô đầu tư công nghiệp của các nhà đầu tư trong nước và quốc tế vào Việt Nam mới gia tăng, trước hết là các tỉnh Đông Nam Bộ, trong

đó có tỉnh Đồng Nai, nơi có nhiều điều kiện thuận lợi để thu hút đầu tư của xã hội vào các KCN

Do đây là vấn đề mang tính tổng hợp và trải rộng trên nhiều địa bàn, trong luận án này, chúng tôi chỉ tập trung vào nghiên cứu 3 xã là Hiệp Phước

và Long Thọ (huyện Nhơn Trạch) và xã Thạnh Phú (huyện Vĩnh Cửu), với các mức độ bị ảnh hưởng khác nhau Đây là 3 cộng đồng dân cư bị lấy đất nông nghiệp, đất thổ cư ở những mức độ khác nhau, để xây dựng các KCN,

có làn sóng dân nhập cư lớn, có quá trình biến chuyển cơ cấu kinh tế - xã hội

ở những mức độ khác nhau, phù hợp với chủ đề nghiên cứu của luận án Tuy nhiên, 3 cộng đồng này lại phản ánh quá trình biến đổi không đồng đều nhau, với mức độ phát triển khác nhau, trong đó Hiệp Phước là xã có tốc độ ĐTH, CNH mạnh nhất, tiếp đến là Thạnh Phú, cuối cùng là Long Thọ, thể hiện ở các chỉ báo: mức độ chuyển đổi mục đích sử dụng đất, mức độ chuyển đổi cơ cấu dân cư, mức sống, tiện nghi sinh hoạt và phương thức tiêu dùng

3 Về lịch sử nghiên cứu vấn đề

Đối với chủ đề nghiên cứu của luận án, có 3 nhóm công trình có liên quan: các nghiên cứu lý thuyết về sự biến đổi văn hóa chung và ở Việt Nam; các nghiên cứu về tỉnh Đồng Nai và cuối cùng là nhóm các nghiên cứu liên quan trực tiếp đến đề tài luận án

Ở bình diện lý thuyết chung, lịch sử nghiên cứu về biến đổi văn hóa đã

cung cấp những lý thuyết rất quan trọng cho các nghiên cứu thực địa về sự biến đổi của các xã hội đang chuyển đổi, trong đó đáng lưu ý là công trình

Hiện đại hóa, biến đổi văn hóa và sự duy trì những giá trị văn hóa truyền thống của Ronald Inghart và Waye E Baker [83], đã cung cấp một cái nhìn

tổng quan và các lý thuyết về sự biến đổi văn hóa trong các xã hội đang trong tiến trình HĐH

Biến đổi văn hoá đã được đề cập đến từ khá sớm bởi những nhà khoa học khởi xướng ủng hộ thuyết tiến hoá văn hoá như E Taylor (1891) hay L

Morgan (1877) khi họ phân chia xã hội theo thứ bậc đơn tuyến và có chung một mẫu hình biến đổi xã hội và biến đổi văn hoá Theo mô hình phát triển tiến hóa đơn tuyến này, những nền văn hoá ngoài phương Tây được nhìn nhận

là “kém văn minh”, con người sống trong sự ràng buộc chặt chẽ của phong tục, và vì vậy sự biến đổi diễn ra rất chậm chạp,… đối ngược lại với văn hoá phương Tây “văn minh”, năng động và biến đổi nhanh Mô hình tiến hóa luận đơn tuyến về sự phát triển và biến đổi của văn hóa này bị phản đối rộng khắp trong giới Nhân học và đây cũng là tiền đề để khá nhiều lý thuyết mới về biến

đổi văn hoá ra đời và phát triển vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX: Thuyết Truyền bá văn hoá (đại diện là G.Elliot Smith 1911, W.Rivers 1914,…) cho

rằng vấn đề mấu chốt của biến đổi văn hoá là sự vay mượn hoặc sự truyền bá

của các đặc trưng văn hoá từ xã hội này sang xã hội khác; Thuyết Vùng văn hoá (đại diện là C.L.Wissler 1923, A.L.Kroeber 1925,…) đưa ra các khái

niệm cơ bản về vùng văn hoá, loại hình văn hoá, trung tâm văn hoá, tổ hợp văn hoá, sự biến đổi văn hoá diễn ra rất đa chiều và nhiều cấp độ tuỳ thuộc vào việc cộng đồng đó là trung tâm hay ngoại vi hay vùng chuyển tiếp, môi

trường và sự chuyên môn hoá của cộng đồng đó là gì? Thuyết Tiếp biến văn

hoá (đại diện là Redfield 1934, Broom 1954, ) chỉ ra sự biến đổi văn hoá

trong bối cảnh những xã hội phương Tây và ngoài phương Tây đã trải qua mối quan hệ lâu dài, đặc biệt là sự ảnh hưởng của những xã hội có ưu thế đối

với người dân bản địa Thuyết Chức năng (đại diện là Brown 1952,

Malinowski 1944,…) nhìn nhận xã hội như một dạng cơ cấu trong đó từng bộ phận đều có chức năng cụ thể, mỗi chức năng đó có thể xác định được nhằm

để duy trì hệ thống xã hội tổng thể Vì vậy xã hội và văn hoá thường có sự hội nhập tốt và ổn định, nếu văn hoá thay đổi thì phần lớn là do tác động từ bên

ngoài, Cùng với các trường phái trên là hàng loạt những luận điểm lý thuyết

về thích nghi văn hoá, hội nhập văn hoá, sinh thái học văn hoá,…

Ở phạm vi Việt Nam, các nghiên cứu của các học giả nước ngoài nghiên

cứu về Việt Nam như Lương Văn Hy, với các công trình Việt Nam thời hậu chiến: động thái của một xã hội đang chuyển đổi (2003), Cuộc cách mạng trong làng: Truyền thống và biến đổi của một xã hội đang chuyển đổi ở Bắc Việt Nam, từ 1925 đến 1988 (1992)[49] Các công trình nghiên cứu của

Lương Văn Hy đã có những gợi ý về mặt mô hình nghiên cứu về sự biến đổi các cộng đồng nông thôn, phù hợp với đặc điểm văn hóa và lịch sử phát triển của Việt Nam

Kỷ yếu Hội thảo quốc tế Giảm nghèo, di dân, đô thị hóa tại Tp HCM trong tầm nhìn so sánh [64] được tổ chức trên cơ sở các kết quả nghiên cứu

của Chương trình nghiên cứu được tiến hành từ năm 1997 đến 2003 bởi Viện Khoa học Xã hội tại Tp HCM hợp tác với Hội đồng Khoa học Xã hội Hoa Kỳ (SSRC), với sự tài trợ của Quỹ Ford, đã cung cấp nhiều nghiên cứu sâu về các cộng đồng cư dân ven đô dưới góc độ di dân – chuyển đổi cơ cấu nghề nghiệp

và biến đổi văn hóa và lối sống, giúp cho tác giả luận án có những tham khảo hữu ích

Cùng hướng nghiên cứu này, các biến chuyển văn hóa xã hội của các cộng đồng nông thôn khi tiến trình CNH được đẩy mạnh, đã được nhiều học giả trong nước và quốc tế quan tâm, trong đó có một số công trình đăng trong

tuyển tập Hiện đại và động thái của truyền thống ở Việt Nam: những cách tiếp cận nhân học [50], do Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Tp HCM ấn hành

năm 2010

Các nhóm nghiên cứu của Viện Khoa học Xã hội Tp HCM trong chương trình giảm nghèo của Tp Hồ Chí Minh, từ 1995 đến 2005 đã có những nghiên cứu sâu về các cộng đồng nông thôn ven đô khi trở thành các

thị trấn, thị tứ hoặc bị đô thị tác động mạnh Các nghiên cứu của Tôn Nữ Quỳnh Trân về chủ đề này cũng cho chúng ta thấy được tiến trình phát triển của các làng xã ven đô, khi bị mất đất cho các nhu cầu ĐTH, họ đã phải đối mặt với “sức hút” của đô thị, đã chuyển đổi cơ cấu lao động nghề nghiệp như thế nào, phát triển được cái gì, đang bắt gặp những khó khăn nào? [118]

Năm 2011, Nguyễn Văn Dân đã công bố công trình Con người và văn hóa Việt Nam trong thời kỳ đổi mới và hội nhập [20] đã nghiên cứu về con

người và văn hóa Việt Nam sau hơn 20 năm đổi mới, phân tích các nhân tố tác động, dự báo những xu hướng phát triển Công trình này đã cung cấp cho

luận án một cái nhìn tổng quát về văn hóa thời kỳ đổi mới

Các công trình này đặc biệt chú trọng nghiên cứu đến các tác động của nhiều yếu tố kinh tế, chính trị, xã hội đến văn hoá của các cộng đồng dân cư, chỉ ra các xu hướng phát triển của văn hoá trong bối cảnh kinh tế thị trường

và mở cửa Các nghiên cứu này chủ yếu được triển khai trên cách tiếp cận xã hội học hay nhân học văn hoá - xã hội, với các nghiên cứu của Viện Xã hội học (Tô Duy Hợp, Trịnh Duy Luân, Bùi Thế Cường…), Viện Văn hoá -

Thông tin, bao gồm các công trình Văn hoá nông thôn trong phát triển (Lương Hồng Quang, 1997 - 1999) [79], Vai trò hệ thống truyền thông đại chúng trong việc phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc (Bùi Quang Thắng - 1999) [98] Gần đây, công trình của Nguyễn Phương Châm về Biến đổi văn hóa ở các làng quê hiện nay (trường hợp làng Đồng Kỵ, Trang Liệt và Đình Bảng thuộc huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh) [13] hay công trình Câu chuyện làng Giang (các khuynh hướng, giá trị và khuôn mẫu trong một xã hội đang chuyển đổi) của nhóm tác giả do Lương Hồng

Quang làm chủ biên [82], đã cho thấy các động thái biến đổi của các cộng đồng nông thôn vùng châu thổ sông Hồng trong bối cảnh đất nước đẩy mạnh CNH, HĐH, từ đời sống tôn giáo tín ngưỡng, các quan hệ xã hội cho đến các

biểu hiện văn hóa cụ thể Đây là các công trình không chỉ là mô tả các biến đổi mà đã chỉ ra các xu hướng, các mối liên hệ hữu cơ giữa các nhân tố phát triển của các cộng đồng dân cư vốn là nông nghiệp đang trong tiến trình HĐH Các công trình này là một tham khảo tốt cho đề tài luận án về định hướng nghiên cứu, về việc cần phải gắn biến đổi văn hóa với tiến trình biến đối cơ cấu kinh tế - xã hội, đặc biệt là xu hướng biến đổi văn hóa có tính hai mặt: vừa phụ thuộc vào sự biến đổi kinh tế xã hội, vừa có tính độc lập và đôi

khi, độc lập với tiến trình biến đổi kinh tế

Liên quan tới những hiểu biết chung của đề tài, là các công trình nghiên

cứu mang tính tổng hợp về tỉnh như Địa chí Đồng Nai, do nhà xuất bản Đồng

Nai ấn hành vào 2000 và 2001 [114], cung cấp một cái nhìn tổng quát về địa

lý, sinh thái, lịch sử, phát triển kinh tế - xã hội và văn hóa của tỉnh, trong đó

có mô tả những nét khái quát về các cộng đồng nông thôn và nông dân trên mảnh đất Đồng Nai trong hơn 300 năm lịch sử

Liên quan tới các cộng đồng nông dân - nông thôn trên tỉnh Đồng Nai sau 1975 là các công trình nghiên cứu của Diệp Đình Hoa viết về các làng cổ

của tỉnh Đồng Nai, đó là các cuốn Làng Bến Gỗ xưa và nay [38], xuất bản năm 1995, Làng Bến Cá xưa và nay [39], xuất bản năm 1998 Hai công trình

này đều là ấn phẩm của nhà xuất bản Đồng Nai Công trình của Diệp Đình Hoa cung cấp một bức tranh mô tả về những cộng đồng nông thôn Việt phương Nam, với tất cả thăng trầm của nó trong lịch sử, với các biểu hiện văn hóa vật chất và tinh thần của các cộng đồng cư dân Việt trong một vùng dân

cư mang tính hỗn dung văn hóa Đây là những mô tả dân tộc học rất công phu, chi tiết, có thể làm cơ sở tư liệu đầu vào khi các nghiên cứu về biến đổi văn hóa làng xã Việt tỉnh Đồng Nai trong thời kỳ CNH, HĐH

Về nhóm tài liệu liên quan trực tiếp đến đề tài, có thể kể tới công trình nghiên cứu của nhóm tác giả do Lương Hồng Quang (chủ biên) Năm 1998,

Viện Văn hóa Thông tin đã nghiên cứu về làng Hiệp Phước, huyện Nhơn Trạch - một làng trong đối tượng khảo sát của đề tài Đây là một nghiên cứu nhỏ, chỉ tập trung vào một xã, do đó chưa thể đại diện được tính đa dạng của

sự phát triển ở Đồng Nai, nhất là tính đến thời điểm hiện nay Nhưng vào thời điểm đó, làng Hiệp Phước là một làng thuần nông nghiệp, với tất cả những biểu hiện của một văn hóa nông nghiệp - nông dân và nông thôn, đã là một tư liệu đầu vào quan trọng để có thể thấy được bức tranh của sự biến đổi văn hóa của một làng quê thuần nông

Đầu những năm 2000, trong khuôn khổ chương trình khoa học công nghệ cấp nhà nước về phát triển văn hoá - con người và nguồn nhân lực, đề

tài KX 05.03 về Đời sống văn hoá và xu hướng phát triển văn hoá vùng đô thị

và KCN trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá được triển khai ở Hà

Nội, Đà Nẵng, Tp HCM và tỉnh Bình Dương, đã cung cấp những phương pháp luận và cách tiếp cận vấn đề trong nghiên cứu đời sống văn hoá KCN và

đô thị, nhất là từ góc độ nghiên cứu phát triển chính sách quản lý đời sống văn hoá Đây là đề tài liên quan trực tiếp đến nội dung nghiên cứu của luận án, song góc tiếp cận của nó là nghiên cứu trực tiếp về KCN và đời sống văn hóa tinh thần của công nhân KCN, chưa phải là nghiên cứu vào các cộng đồng nông dân – nông thôn dưới tác động của KCN

Trong phạm vi đề tài nhà nước KX.05.03, nhóm tác giả do Đình Quang

chủ biên đã xuất bản công trình Đời sống văn hóa của các đô thị và KCN Việt

Nam [77], do nhà xuất bản Văn hóa Thông tin ấn hành năm 2005, trong đó có những nghiên cứu tại tỉnh Đồng Nai Đây là một nghiên cứu có một phần đi chuyên sâu về đời sống văn hóa tinh thần của công nhân KCN hai tỉnh Bình Dương và Đồng Nai, gắn với các cộng đồng nông thôn bị mất đất cho KCN, cung cấp một bức tranh khá toàn diện về đời sống văn hóa tinh thần của công nhân các KCN, trong đó thiên về sự tiêu dùng văn hóa của người dân

Cùng với Bình Dương, Đồng Nai cũng có những vấn đề tương tự trong quá trình CNH, HĐH Cách đây 5 năm, vào các năm 2005 và 2006, Sở VHTT Đồng Nai có kết hợp với Viện Nghiên cứu Văn hoá Nghệ thuật đã xây dựng

đề tài Khảo sát về Đời sống Văn hóa Công nhân các KCN ở Đồng Nai [81],

nghiên cứu trên nhiều huyện của tỉnh, tập trung vào các KCN trên địa bàn tỉnh Đề tài đã chỉ ra nhiều tồn tại trong việc tổ chức đời sống văn hóa tinh thần cho công nhân các KCN, khuyến nghị các chính sách về tổ chức đời sống văn hóa tinh thần cho công nhân KCN với hai mô hình: Mô hình tại các cộng đồng dân cư và Mô hình tại các doanh nghiệp Nghiên cứu này là một cơ

sở tham khảo hữu ích cho nghiên cứu của chúng tôi khi muốn mở rộng diện khảo sát và nghiên cứu

Năm 2010, công trình hợp tác giữa Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam

và Viện Văn hóa và Du lịch Hàn Quốc về Nghiên cứu các giải pháp nhằm giảm thiểu xung đột giữa chủ Hàn Quốc và công nhân Việt Nam tại Việt Nam [138], cũng lấy địa bàn Đồng Nai làm đối tượng khảo sát, đã cho thấy một

phần đời sống văn hóa tinh thần của công nhân KCN sinh sống trong các cộng đồng ven KCN Đó chưa phải là các nghiên cứu trực tiếp về các cộng đồng nông nghiệp – nông dân khi các KCN hình thành trên mảnh đất của mình mà

là nghiên cứu trực tiếp vào người công nhân các KCN

Về các đề tài có liên quan tới công nhân KCN, đặc biệt là các vụ đình công của công nhân nhập cư và công nhân tại các cộng đồng địa phương tại chỗ Vấn đề này gắn liền với các cộng đồng dân cư nông thôn có đất, được trưng dụng vào việc xây dựng các KCN, tiêu biểu là các công trình của Chang

Hee Lee xuất bản năm 2006 về Quan hệ lao động và giải quyết tranh chấp lao động tại Việt Nam [146]; của Jang Jung Min Sunoo: Một số giải pháp phòng ngừa đình công tại các doanh nghiệp ở Việt Nam [150], tổ chức lao

động quốc tế xuất bản năm 2007 Các công trình này đã báo động những bất

ổn về mặt văn hóa xã hội của các cộng đồng dân cư “hội” vào các KCN Một mặt, các KCN luôn phải thiếu nhân công hay nhân công không ổn định, nhưng mặt khác, các xã có KCN sẽ phải đối mặt với những thách thức về lượng người sinh sống gia tăng đột biến

Có một số hội nghị, hội thảo liên quan tới sự phát triển các KCN cũng như các vấn đề về đời sống văn hóa xã hội của KCN Năm 2010, Bộ Kế hoạch Đầu tư đã phối hợp với Đại sứ quán Nhật Bản tại Việt Nam tổ chức hội

thảo: Xây dựng môi trường sống cho công nhân xung quanh các KCN tại Việt Nam, trong đó ghi nhận những đóng góp của các cộng đồng dân cư nông thôn

vào việc cung ứng các dịch vụ xã hội cơ bản cho bản thân công nhân và gia đình của họ Trong năm 2011, Bộ Kế hoạch Đầu tư cũng đã tổ chức hội thảo:

Vấn đề lao động và điều kiện sống của công nhân KCN, khu kỹ thuật trong

khuôn khổ chương trình tổng kết đánh giá 20 năm phát triển KCN, khu kỹ thuật đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Hội thảo chỉ ra những mối liên

hệ nông thôn – đô thị khi phát triển các KCN, với những đề xuất chính sách

để hạn chế những tác động tiêu cực của tiến trình phát triển KCN vào các cộng đồng nông thôn

Tháng 11 năm 2008, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch phối hợp với

Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam tổ chức hội thảo: Xây dựng đời sống văn hóa công nhân lao động ở các KCN đến 2015, cho thấy tầm quan trọng của

công tác này đối với việc phát triển các KCN cũng như gắn các KCN với các cộng đồng dân cư xung quanh KCN Năm 2010, Ban Chỉ đạo Trung ương về chính sách nhà ở và thị trường bất động sản đã tổ chức Hội thảo Quốc gia về

Nhà ở công nhân - Thực trạng và giải pháp với sự phối hợp của Bộ Xây

dựng, Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam và UBND tỉnh Bình Dương Hội nghị đã đưa ra thông tin là: hiện mới có 20% công nhân các KCN có chỗ ở ổn định, còn khoảng 80% phải thuê nhà ở trọ chật chội và thiếu tiện nghi tại các

cộng đồng dân cư có KCN Như vậy số công nhân, lao động tại các KCN cả nước có nhu cầu về nhà ở đến năm 2015 khoảng 2,65 triệu người và cần khoảng 21,2 triệu m2 nhà ở và năm 2020 con số tương ứng là 4,2 triệu người

và 33,6 triệu m2 nhà ở Tháng 4/2001, hội thảo: Công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Đồng Nai và những vấn đề đặt ra đã được tổ chức, nhấn mạnh đến

những tác động của KCN vào các cộng đồng nông dân - nông thôn, sự phát triển các KCN là những cơ hội song cũng chứa đựng những thách thức đối với chúng trên con đường phát triển

Về các văn bản pháp quy, Chính phủ, Thủ tướng Chính phủ đã ban hành nhiều văn bản liên quan tới việc phát triển các KCN Gần đây nhất, liên quan trực tiếp tới việc xây dựng đời sống văn hoá công nhân ở các KCN, Thủ

tướng Chính phủ vừa phê duyệt Đề án Xây dựng đời sống văn hoá công nhân

ở các KCN đến năm 2015, định hướng đến năm 2020 theo Quyết định số

1780/QĐ-TTg ngày 12/10/2011, với mục tiêu xây dựng đội ngũ công nhân có nếp sống văn hóa lành mạnh, có tác phong làm việc công nghiệp, năng suất, chất lượng và hiệu quả Đề án đặt mục tiêu đến năm 2015 sẽ có 70% công nhân và người sử dụng lao động ở các KCN được phổ biến pháp luật về xây dựng đời sống văn hoá, 100% địa phương (có KCN) hoàn thành việc phê duyệt quy hoạch phát triển thiết chế văn hoá, thể thao phục vụ công nhân Phấn đấu 50% công nhân ở các KCN tham gia các hoạt động văn hoá, thể thao và 50% “Doanh nghiệp đạt chuẩn văn hoá” Các chỉ tiêu trên sẽ tiếp tục được duy trì, củng cố và nâng cao để đến năm 2020, 100% công nhân và người sử dụng lao động ở các KCN được phổ biến pháp luật về xây dựng đời sống văn hoá Lượng công nhân ở các KCN tham gia các hoạt động văn hoá, thể thao được nâng lên 70%, đặc biệt là số “Doanh nghiệp đạt chuẩn văn hoá” nâng lên 80%

Để đạt các mục tiêu trên, Thủ tướng Chính phủ yêu cầu tổ chức phát động, đăng ký thi đua xây dựng đời sống văn hóa công nhân ở các địa phương (có KCN) Đồng thời, tăng cường công tác thanh tra, kiểm tra các doanh nghiệp trong việc thực hiện các chính sách pháp luật về lao động, bảo hiểm và các chế độ an sinh xã hội đối với công nhân Thực hiện nghiêm việc phê duyệt phát triển các KCN phải có quy hoạch xây dựng nhà ở và các công trình văn hóa, xã hội phục vụ công nhân làm việc ở các KCN Chủ các doanh nghiệp phải cam kết thực hiện trách nhiệm xã hội trong việc chăm lo xây dựng đời sống văn hóa của công nhân

Với các công trình nghiên cứu có liên quan cũng như các công trình liên quan trực tiếp đến đề tài, chúng ta có thể thấy những điểm cần lưu ý sau:

- Với chủ đề biến đổi văn hóa của cư dân KCN tỉnh Đồng Nai, các nghiên cứu về các cộng đồng nông thôn trước tác động của tiến trình công nghiệp hóa, cụ thể ở đây là các KCN, là chưa nhiều

- Bên cạnh những thuận lợi và thời cơ có được từ các KCN như chuyển đổi cơ cấu kinh tế - xã hội, gia tăng mức sống , là những khó khăn và thách thức đang đứng trước các các cộng đồng dân cư tại chỗ, đó là sự quá tải về cơ

sở hạ tầng, dân số tăng đột biến, các phức tạp về an ninh trật tự, phá vỡ một phần lối sống - nếp sống của vùng thôn quê để chuyển sang lối sống đô thị của một bộ phận dân cư… Đó là những hệ quả của tiến trình phát triển dưới tác động của các KCN

- Các cư dân tại chỗ, về mặt đời sống tinh thần, bên cạnh quá trình chuyển đổi mang tính tự nhiên do các nhu cầu về phát triển kinh tế, đã và đang có những “khoảng cách”, “dị ứng” với tiến trình này, đòi hỏi sự làm quen và thích nghi với những yếu tố mới từ bên ngoài xâm nhập vào

- Tìm ra một giải pháp hoàn chỉnh, toàn diện cho các cộng đồng dân cư tại chỗ thích nghi với một tiến trình phát triển mới, đòi hỏi phải có những

nghiên cứu, tìm tòi, thời gian và công sức để đưa ra những mô hình tổ chức đời sống văn hóa tinh thần hữu hiệu cho các cộng đồng dân cư tại chỗ, vẫn là một câu hỏi còn bỏ ngỏ

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Nghiên cứu của chúng tôi sẽ tập trung vào việc khảo sát những xu hướng biến đổi trong đời sống văn hoá các cộng đồng dân cư nông nghiệp có liên quan tới quá trình phát triển các KCN ở tỉnh Đồng Nai Từ đây, đề ra các căn

cứ khoa học cho việc xây dựng và quản lý văn hoá của các cộng đồng dân cư này, góp phần vào sự phát triển chung của KCN cũng như các cộng đồng có liên quan tới KCN

Nhiệm vụ nghiên cứu:

- Khảo sát các biến đổi đời sống văn hóa của 3 cộng đồng dân cư nông nghiệp - nông thôn sau khi bị cắt một phần đất nông nghiệp, đất thổ cư để xây dựng các KCN tập trung, đã bị biến đổi như thế nào trong một bối cảnh phát triển nhanh chóng, phát triển “nóng”, mang tính “cưỡng bức” từ trên xuống

- Thông qua sự khảo sát này, cùng với các trường hợp khác mà tác giả luận án đã thâm nhập trong quá trình công tác tại tỉnh, khái quát lên một bức tranh phát triển đời sống văn hóa của những cộng đồng dân cư có KCN tập trung, với tất cả những lợi thế, hạn chế, thời cơ và thách thức đối với họ

- Xây dựng một số giải pháp mang tính lý luận và thực tiễn để góp phần vào việc hình thành các quan điểm, cơ chế chính sách phát triển văn hóa của các cộng đồng nông thôn Đồng Nai có KCN, từ đây, cung cấp các luận giải khoa học và căn cứ thực tiễn cho việc quản lý văn hóa nông thôn ở tầm vĩ mô

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận của luận văn này được phát triển trên cơ sở các luận điểm của Đảng và Nhà nước về CNH, HĐH đất nước, về quá trình xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, trong đó

nhấn mạnh đến vai trò của phát triển kinh tế, vị trí của việc phát triển các lĩnh vực xã hội – văn hoá như là nền tảng của sự phát triển

Luận án cũng dựa vào một số lý thuyết của xã hội học và nghiên cứu văn hoá khi đề cập tới vấn đề biến chuyển văn hoá, trong đó nhấn mạnh đến lý luận cho rằng sự biến đổi văn hoá cần được nghiên cứu trong những bối cảnh lịch sử, kinh tế, chính trị và xã hội cụ thể, trong những tương tác văn hoá giữa truyền thống và hiện đại, giữa trong nước và quốc tế Trong các lý thuyết biến đổi văn hóa này, cần cân bằng hai quan điểm: Những nhà lý thuyết hiện đại

hoá, ví dụ như Ronald Inglehart và Wayne E Baker trong công trình: Hiện

đại hoá, biến đổi văn hoá và sự duy trì những giá trị văn hoá truyền thống

[84] đã cho rằng: từ Karl Marx tới Daniel Bell đã cho rằng sự phát triển kinh

tế - xã hội sẽ mang tới những biến đổi văn hoá phong phú, nhưng những người khác từ Max Weber tới Samuel Huntington lại tuyên bố rằng những giá trị văn hoá là những ảnh hưởng lâu dài và tự trị lên xã hội, nghĩa là sự phát triển văn hóa mang yếu tố nội sinh Quan điểm lý thuyết của luận án là: Sự biến đổi văn hóa là kết quả của cả hai tiến trình phát triển kinh tế - xã hội và tiến trình tự thân vận động bên trong của văn hóa, biến đổi văn hóa không thể

và không chỉ là kết quả của một quá trình

Phương pháp nghiên cứu của đề tài bao gồm:

- Thống kê: trong đó tập trung vào các dữ liệu phát triển kinh tế xã hội,

dân cư, mức sống, cơ sở hạ tầng…

- Điều tra xã hội học: đã được tổ chức điều tra tại 3 xã, với 500 phiếu,

với mục tiêu là khảo sát đời sống văn hóa tinh thần của bộ phận dân nhập cư trên địa bàn Luận án cũng đã có những dữ liệu được phân tích thông qua

phương pháp phân tích thứ cấp các số liệu điều tra khảo sát của các đề tài nghiên cứu về công nhân KCN Đồng Nai gần đây

- Nghiên cứu trường hợp: trực tiếp nghiên cứu 3 cộng đồng dân cư (3

xã), với sự phát triển khác nhau sau khi bị mất một phần đất để nhà nước xây dựng các KCN, trong đó Hiệp Phước (huyện Nhơn Trạch) và Thạnh Phú (huyện Vĩnh Cửu) là 2 xã bị tác động của KCN mạnh nhất, xã Long Thọ (huyện Nhơn Trạch) là xã ít bị tác động hơn 3 xã đều có một điểm chung là

các cộng đồng dân cư nông nghiệp - nông thôn tiêu biểu cho tỉnh Đồng Nai

- Phỏng vấn sâu và thảo luận nhóm: Luận án đã có những dữ liệu sâu

là do đã phỏng vấn trực tiếp và thảo luận với nhiều người cao tuổi am hiểu về văn hóa cộng đồng, các công nhân nhập cư sinh sống tại 3 xã, các cấp chính

quyền, các cơ quan quản lý văn hóa ở xã, huyện, tỉnh

- Quan sát thâm nhập: tác giả luận án đã trực tiếp sinh sống và quan sát

các hiện tượng văn hóa tiêu biểu của 3 cộng đồng dân cư trong nhiều năm, qua đó, thấu hiểu đời sống và những biến đổi của cư dân tại chỗ Các quan sát này được tiến hành trước khi làm luận án, do tác giả có thời gian dài công tác tại

các địa phương, cũng như sau này, trong suốt quá trình thực hiện viết luận án

- Phương pháp chuyên gia: Trực tiếp xin sự tư vấn của các chuyên gia

về phát triển KCN, về văn hóa nông thôn, về phát triển văn hóa gắn với phát

triển kinh tế xã hội, bao gồm các chuyên gia của tỉnh và trung ương

Chương 1 PHÁT TRIỂN CÁC KHU CÔNG NGHIỆP TRONG

TIẾN TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA

Ở TỈNH ĐỒNG NAI

1.1 Các cơ sở lý thuyết về biến đổi văn hóa

Các lý thuyết về biến đổi văn hóa được hình thành chủ yếu dựa trên các

lý thuyết về biến đổi xã hội được các học giả phương Tây xây dựng trong ngành nhân học và xã hội học, ở đó biến đổi xã hội là một quá trình qua đó các khuôn mẫu của các hành vi xã hội, các quan hệ xã hội, các thiết chế xã hội

và các hệ thống phân tầng xã hội được thay đổi theo thời gian Với quan điểm này, văn hóa là một bộ phận của đời sống xã hội, cũng tự không ngừng biến đổi Sự ổn định chỉ là sự ổn định của bề ngoài, còn thực tế nó không ngừng thay đổi bên trong bản thân nó Bất cứ xã hội nào và bất cứ nền văn hóa nào, cho dù nó có bảo thủ và cổ truyền đến đâu chăng nữa cũng luôn biến đổi; sự biến đổi trong xã hội hiện đại ngày càng rõ hơn, nhanh hơn Mọi cái đều biến đổi và xã hội cũng giống như các hiện thực khách quan khác, không ngừng

vận động và thay đổi, với một thực trạng đứng yên trong sự vận động liên tục

Biến đổi xã hội là hiện tượng phổ biến, nhưng nó diễn ra không giống nhau giữa các xã hội; với những khác biệt về phạm vi, thời gian và hệ quả Đó

là một quá trình mang tính chủ động của các lực lượng trong xã hội hay mang tính phi kế hoạch, nghĩa là đó là một tiến trình tự nhiên, khách quan Thường thì có sự phân chia giữa biến đối vĩ mô và vi mô, để chỉ những tầm mức biến đổi khác khau trong đời sống xã hội Khái niệm biến đổi là một thuật ngữ không chỉ định hướng giá trị mà thể hiện một sự mô phỏng của một nền văn hóa hay cấu trúc xã hội hiện hữu, không hàm nghĩa là một phán quyết giá trị chứ không phải là một lời tường thuật về một sự kiện hay hiện tượng xã hội

Các nhà nhân học và xã hội học khi xem xét đến sự phát triển của xã hội,

đã đưa ra một số lý thuyết để giải thích tại sao biến đổi xã hội lại xảy ra và dự đoán những biến đổi sẽ diễn ra trong tương lai Một số cách tiếp cận chủ yếu

về biến đổi xã hội thường được xem xét đến là:

(1) Cách tiếp cận theo chu kỳ: Trong lịch sử loài người, sự hiểu biết về

chu kỳ của những biến đổi xã hội đã ăn sâu vào ý nghĩ của con người, chu kỳ của tự nhiên, mặt trời mọc và lặn, quy luật bốn mùa thay đổi của một năm và

sự lặp lại của tự nhiên, đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến những khái niệm, nhận thức của con người về sự biến đổi xã hội Nhân loại hiểu rằng, lịch sử được lặp lại mãi trong những chu kỳ không bao giờ kết thúc Các nhà khoa học và

sử học trước đây nhìn chung đều phản đối những tư tưởng này, mặc dù họ cho rằng các xã hội có những chu kỳ sống của nó, và mỗi xã hội được sinh ra trưởng thành, rồi sau đó biến mất Một số nhà lý thuyết, như Amold Toybee lại có quan điểm tương tự, nhưng ông phản đối "sự không thể tránh được" của

sự suy tàn và cho rằng "những nỗ lực được tạo nên bởi con người có thể cho phép văn minh hóa đối với sự sống" Trong khi đó Pitirim Sorokin lại đưa ra

lý thuyết chu kỳ về sự biến đổi với một bước tiến xa hơn, và cho rằng sự văn minh hóa được dao động trong ba kiểu của "những trạng thái tâm lý" hoặc

rộng hơn - kiểu hệ tư tưởng, kiểu cảm giác và kiểu lý tưởng - trong tất cả các

hệ thống văn hóa, sự biến đổi xuất hiện khi mô hình cụ thể của suy nghĩ nắm được giới hạn logic của nó

(2) Các quan điểm tiến hóa: với hai mô hình kinh điển và quan điểm tiến

hóa mới Mô hình kinh điển là những mô hình được lấy từ khoa học sinh học,

đã giành được vị trí ở thế kỷ XIX, nhiều nhà xã hội học đã tán thành với lý thuyết phổ biến được gọi là sự tiến hóa một chiều, sự tiến hóa theo lộ trình dọc, chỉ tiến về phía trước chứ không lùi hoặc đi ngược về phía sau cho rằng tất cả các hình thức sống, tất cả các xã hội đều tiến hóa từ những hình thức

đơn giản đến phức tạp, với mỗi hình thức sau xa hơn những hình thức trước

nó, với các học giả như Auguste Comte, Herbert Spencer, Émile Durkhem Thế kỷ XX, những mô hình ở thế kỷ trước đã mô tả biến đổi xã hội như là sự tiếp tục và không thể thay đổi được thay thế bằng cái nhìn tinh tế hơn Những

lý thuyết tiến hóa mới, hiểu biết về các xã hội khác nhau tùy thuộc vào mức

độ phức tạp của xã hội và qua thời gian một khuynh hướng chung đi tới sự khác biệt xã hội (kinh tế, gia đình, tôn giáo, chính trị, ) trở thành sự phân chia và khác biệt giữa các thành phần trong một xã hội tổng thể Không giống như các nhà nghiên cứu lý thuyết tiến hóa ở thế kỷ XIX, các nhà lý thuyết tiến hóa mới không mô tả một hình thức của xã hội như là một sự tuyệt đối, cũng không khẳng định rằng, các xã hội không thể tiến hóa tới một vài thực trạng cao hơn

(3) Quan điểm xung đột: với một học giả tiêu biểu là Karl Marx, với

quan điểm các xã hội phải chuyển đổi để tồn tại và ông không nhấn mạnh rằng kinh tế phục vụ như là sự thành lập cho trật tự xã hội Được xếp vào các nhà lý thuyết theo chủ nghĩa xung đột đối kháng, Marx đã triển khai một lý thuyết tiến hóa về sự biến đổi xã hội Dựa vào sự thay đổi liên tục trong kỹ thuật mà các xã hội tiến từ đơn giản đến phức tạp Ở mỗi một trạng thái, một

xã hội tiềm ẩn những điều kiện tự hủy diệt, và những điều kiện này cuối cùng

sẽ dẫn đến sự biến đổi và đưa xã hội vào trạng thái tiếp sau đó Karl Marx có cái nhìn về quá trình hiện đại hóa rất khác biệt với những nhà tư tưởng xã hội khác, bởi lẽ Marx nhấn mạnh tầm quan trọng của mâu thuẫn xã hội Marx cho rằng xã hội hiện đại đồng nghĩa với xã hội tư bản, một hệ thống kinh tế được sản sinh do đấu tranh giai cấp vào cuối thời kỳ trung cổ Giai cấp tư sản nắm giữ hệ thống sản xuất mới do cuộc cách mạng công nghiệp đem lại và đã thành công trong việc thay thế giai cấp quý tộc Karl Marx cũng không phủ nhận rằng sự hình thành tính hiện đại có liên quan đến sự suy tàn của cộng

đồng có quy mô nhỏ, đến sự phân công lao động gia tăng và sự xuất hiện của thế giới duy lý Marx cho rằng, cả ba yếu tố này đều cần thiết cho việc phát triển chủ nghĩa tư bản Chính chủ nghĩa tư bản đã kéo theo những người nông dân từ vùng nông thôn về các đô thị với hệ thống thị trường không ngừng phát triển Sự chuyên môn hóa là cơ sở cho sự vận hành các xí nghiệp; tính duy lý thể hiện rõ trong xã hội tư bản Ông tin rằng mẫu thuẫn xã hội trong xã hội tư bản sẽ đem lại một cuộc cách mạng xã hội, và rồi theo quy luật tiến hóa, xã hội này sẽ được thay thế bằng một xã hội khác công bằng hơn, nhân đạo hơn

(4) Quan điểm hiện đại về biến đổi xã hội: Các nhà nhân học và xã hội

học ngày nay cho rằng sự tương tác phức tạp của nhiều yếu tố - cả yếu tố bên trong và yếu tố bên ngoài của nhiều yếu tố - tạo nên sự biến đổi Mặc dù trong những hoàn cảnh xã hội và lịch sử nhất định, các yếu tố cụ thể đôi lúc có thể ảnh hưởng nhiều hơn những yếu tố khác Những yếu tố được các nhà lý thuyết hiện đại quan tâm khi xem xét về biến đổi xã hội, như: môi trường vật chất, kỹ thuật - công nghệ, dân số, giao lưu… Các lý thuyết hiện đại hóa, lý thuyết hệ thống thế giới, lý thuyết phụ thuộc là những tiếp cận mới trong quan điểm hiện đại về biến đổi xã hội, ở đó, các nhà khoa học đã đưa ra những cách

lý giải đa diện hơn trong bối cảnh toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, các thành tựu khoa học công nghệ phát triển, thế giới ngày càng phụ thuộc nhau Lần đầu tiên, các nhà khoa học đã thừa nhận các yếu tố phi vật chất, vô hình cũng

có thể làm biến đổi mạnh mẽ các xã hội và nền văn hóa, như tư tưởng, quản lý

xã hội… Tính hiện đại là một thuật ngữ xuyên suốt trong quan điểm hiện đại

về sự biến đổi, Ví dụ, trong lý thuyết hệ thống xã hội, Parsons coi tiểu hệ thống văn hóa là hệ thống có nhiều thông tin nhất và nó kiểm soát các tiểu hệ thống khác Các nhà nhân học và xã hội học đều cho rằng, tư tưởng có thể giúp cho xã hội giữ nguyên trạng thái hoặc có thể kích thích sự biến đổi xã

hội nếu những niềm tin và chuẩn mực xã hội không còn phù hợp với nhu cầu của xã hội Văn hóa được biến đổi là do các yếu tố chính trị, kinh tế và xã hội khác, cũng như nó phụ thuộc vào các yếu tố tự nhiên và sinh thái khác

Biến đổi văn hoá đã được đề cập đến trong các khoa học xã hội như một

chủ đề trọng tâm của thế kỷ XX và XXI Trên nền tảng lý thuyết mang tính khái quát hóa cao như ở trên, với các nghiên cứu về từng hiện tượng văn hóa

cụ thể, đã có những triển khai để xây dựng các khung lý thuyết để làm cơ sở cho các nghiên cứu thực địa

Tiến trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta hiện nay đã là một bối cảnh mang tính đặc thù để từng nghiên cứu xây dựng cho mình một khung

lý thuyết làm nền tảng lý luận Trong các tiếp cận về biến đổi văn hóa tại các cộng đồng nông thôn trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nổi lên một tiếp cận coi tiến trình biến đổi văn hóa phụ thuộc vào các yếu tố chính trị, kinh tế, xã hội Tiến trình này lại mang tính đặc thù của từng khu vực, cộng đồng dân cư Sự biến đổi kinh tế xã hội và những thay đổi về hành chính, đất đai, chính sách nông nghiệp… là những tiền đề trực tiếp tác động đến biến đổi văn hóa, với các tác giả như Tô Duy Hợp, Nguyễn Văn Chính, Lương Hồng Quang, Nguyễn Thị Phương Châm và nhiều tác giả khác

Cuốn sách Biến đổi văn hóa ở các làng quê hiện nay của Nguyễn Thị

Phương Châm là một trong số những công trình nghiên cứu về chủ đề này Tác giả đã đưa ra một mô hình phân tích Sự biến đổi đầu tiên và quan trọng nhất làm nên diện mạo mới ở nông thôn hiện nay là do biến đổi về nghề nghiệp Từ sự chuyển đổi nghề nghiệp đến những tác động của quá trình công nghiệp hóa, đô thị hóa đã làm cho đời sống xã hội của dân cư ba làng có những thay đổi nhanh chóng Từ nền tảng này, tác giả đi vào trả lời cho câu hỏi chính của vấn đề quan tâm, đó là văn hóa làng xã đang biến đổi như thế nào trong quá trình đô thị hóa và công nghiệp hóa hiện nay? Để trả lời cho

câu hỏi này tác giả đã tập trung phân tích trong bốn lĩnh vực chủ yếu: (1) Không gian và cảnh quan làng; (2) Di tích, tín ngưỡng và lễ hội; (3) Phong tục tập quán; (4) Sự tiếp cận thông tin và các loại hình giải trí

Hệ quả của sự biến đổi này là: (1) Không gian của làng nay đã rất khác không gian của làng xưa: mở hơn, thoáng đạt hơn, nhiều sự giao lưu hơn, tính chất công nghiệp, đô thị đã thể hiện rõ và ăn sâu vào trong cả nếp nghĩ và lối sống của dân làng; (2) Di tích, lễ hội, tín ngưỡng đều được đưa trở lại với vai trò đặc biệt của chúng trong đời sống tâm linh bằng nhiều hình thức khác nhau như trùng tu lại di tích, dựng lại các lễ hội, thực hành và phát triển tín ngưỡng; (3) Các phong tục tập quán có sự đan xen và giao lưu rõ rệt giữa làng

và phố, hiện đại và truyền thống; (4) Tiếp cận thông tin và đa dạng hóa các loại hình giải trí, đặc biệt là sự cố kết người dân theo mạng lưới quan hệ và lợi ích trong làng, là những biểu hiện nổi bật của sự biến đổi và hình thành những yếu tố văn hóa mới ở ba làng quê này

Hệ quả của quá trình biến đổi trên là: (1) Phục hồi văn hóa truyền thống trong bối cảnh làng quê hiện đại; (2) Nhu cầu hướng về văn hóa tâm linh của dân làng thời hiện đại; (3) Xuất hiện những “tệ nạn” mới Quá trình phục hồi văn hóa truyền thống ở các làng quê hiện nay đi cùng với quá trình tái cấu trúc, lựa chọn và biến đổi các yếu tố văn hóa truyền thống trong bối cảnh làng quê hiện đại Quá trình phục hồi văn hóa và tái cấu trúc văn hóa truyền thống trong xã hội hiện đại ở các làng quê cũng đang đặt ra hàng loạt các vấn đề bất cập như: môi trường, không gian sống, hoạt động sản xuất, đất đai, mối quan

hệ giữa nhà nước và cộng đồng dân cư Đây là một trong những nghiên cứu điển hình về biến đổi của các cộng đồng dân cư nông thôn trong bối cảnh công nghiệp hóa ở nước ta hiện nay, gợi ý nhiều cho tác giả luận án những ý tưởng về lý thuyết nghiên cứu

Đối với các cộng đồng dân cư có KCN, về mặt lý luận, cần phải giải quyết các câu hỏi lớn sau: (1) xác định được các yếu tố tác động, trong đó lớn nhất là biến đổi về nghề nghiệp và sự biến động cơ cấu dân cư bởi sự di dân của một bộ phận dân nhập cư đã ảnh hưởng như thế nào đến đời sống văn hóa? (2) Trong bối cảnh đó, các hình thái văn hóa truyền thống và văn hóa mới đã tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau ra sao; (3) Trước các biến đổi này, cần xác lập những mô hình quản lý văn hóa thích hợp nào để đáp ứng với tiến

trình biến đổi này

1.2 Vài nét về tỉnh Đồng Nai

Đồng Nai là tỉnh thuộc miền Đông Nam Bộ, có diện tích 5.903,4 km2, chiếm 1,76% diện tích tự nhiên cả nước và chiếm 25,5% diện tích tự nhiên của vùng Đông Nam Bộ Dân số toàn tỉnh theo số liệu thống kê năm 2010 là 2.569.400 người, mật độ dân số: 435,000 người/km2 [109] Tỉnh có 11 đơn vị

hành chính trực thuộc gồm: Thành phố Biên Hòa - là trung tâm chính trị - kinh tế - văn hóa của tỉnh; thị xã Long Khánh và 9 huyện: Long Thành; Nhơn Trạch; Trảng Bom; Thống Nhất; Cẩm Mỹ; Vĩnh Cửu; Xuân Lộc; Định Quán; Tân Phú

- Phía đông giáp tỉnh Bình Thuận

- Phía đông bắc giáp tỉnh Lâm Đồng

- Phía tây bắc giáp tỉnh Bình Dương và Bình Phước

- Phía nam giáp tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu

- Phía tây giáp Tp Hồ Chí Minh

Tính đến năm 2011, dân số tỉnh Đồng Nai là 2.665.100 người, mật độ dân số là 451 người/km², trong đó dân số sống tại thành thị là 897.600 người (chiếm 33,68%), dân số sống tại nông thôn là 1.767.500 người (chiếm 66,32%) Dân số đô thị tăng nhanh với tốc độ bình quân 2,78% trong 5 năm

gần đây Mức tăng dân cư đô thị không tăng đột biến nhưng lại tăng đột biến

về mật độ dân cư sống tại khu vực đô thị khi các KCN tập trung tăng mạnh.Nằm trong khu vực có nhiều ưu thế, tỉnh lại có nhiều nguồn lực để phát triển, với các điều kiện ưu đãi của tự nhiên như: tài nguyên khoáng sản phong phú, khoáng sản có vàng, thiếc, kẽm, có nhiều mỏ đá, cao lanh, bùn, cát…kết cấu nền đất có độ cứng, chịu nén tốt, thuận lợi cho việc xây dựng kết cấu hạ tầng cơ sở của các KCN và các cụm công nghiệp - tiểu thủ công nghiệp; có tiềm năng thuận lợi cho việc phát triển du lịch, với hệ thống khu di tích lịch

sử khá nổi tiếng, cảnh quan thiên nhiên môi trường hấp dẫn,… có đất đai màu

mỡ với nhiều loại đất khác nhau, phần lớn là đất đỏ bazan, nơi đây sớm hình thành các vùng chuyên canh cây công nghiệp ngắn ngày và dài ngày, vùng cây ăn trái nổi tiếng cung cấp nguyên liệu cho công nghiệp chế biến, hàng hóa cho xuất khẩu Đồng Nai cũng là tỉnh có dân số đông, nguồn lao động dồi dào với trình độ đa dạng từ mọi miền đất nước hội tụ về đây lập nghiệp, đó là nguồn nhân lực quý báu cho sự nghiệp đẩy nhanh sự nghiệp CNH – HĐH trong tỉnh

Tất cả nguồn lực trên đã tạo ra cho Đồng Nai những thuận lợi và những lợi thế đó đã và đang được tận dụng và được phát huy cao độ trong công cuộc phát triển kinh tế - xã hội, nhất là từ khi thực hiện đường lối đổi mới của Đảng coi KCN có một vai trò là động lực trong việc đẩy mạnh tốc độ, chất lượng quá trình CNH, HĐH đất nước Nghị quyết Đại hội VIII của Đảng đã ghi rõ:

Hình thành các KCN tập trung (bao gồm cả khu chế xuất và khu công nghệ cao), tạo địa bàn thuận lợi cho việc xây dựng các cơ sở công nghiệp mới Phát triển công nghiệp nông thôn và ven đô thị Ở các thành phố, thị xã, nâng cấp và cải tạo các cơ sở công nghiệp hiện có, đưa các cơ sở không có khả năng xử lý ô nhiễm ra ngoài thành phố, hạn chế việc xây dựng cơ sở công nghiệp mới xen lẫn với khu dân cư

Báo cáo về Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 2001 - 2005 tại Đại hội

IX khẳng định: "Quy hoạch phân bố hợp lý công nghiệp trên cả nước Phát triển có hiệu quả các KCN, khu chế xuất, xây dựng một số khu công nghệ cao, hình thành các cụm công nghiệp lớn và khu kinh tế mở"

Sau 30 năm xây dựng và phát triển (1975 - 2005), “ngành công nghiệp Đồng Nai đã góp phần quan trọng thúc đẩy chuyển dịch cơ cấu kinh tế của tỉnh từ một tỉnh nông nghiệp thành một tỉnh công nghiệp (tỷ trọng GDP công nghiệp dịch vụ tăng từ 13,4% năm 1976 lên 85% năm 2005)” [129; tr.231] Đồng Nai là tỉnh đi đầu trong xây dựng, phát triển và dẫn đầu cả nước về số lượng KCN với 30 KCN tổng diện tích 9.573 ha và 43 cụm công nghiệp, thu hút 1.130 dự án từ 35 quốc gia và vùng lãnh thổ như Đài Loan, Hàn Quốc, Nhật Bản…, có tổng vốn đăng ký hơn 13 tỷ USD

và hơn 31.600 tỷ đồng, thu hút hơn 375 ngàn lao động đang làm việc tại các KCN, trong đó hơn 60% là người ngoài tỉnh Tỉnh đã quy hoạch 21 cụm công nghiệp với tổng diện tích 620 ha trên địa bàn các huyện, thành phố Biên Hòa và thị xã Long Khánh

Bảng 1: Quy hoạch phát triển một số KCN lớn của tỉnh Đồng Nai

Nguồn: Website: www.dongnai.gov.vn

Mặc dù chịu ảnh hưởng của khủng hoảng tài chính toàn cầu, nhưng năm

2010, các KCN Đồng Nai đã thu hút được 38 dự án FDI mới với tổng vốn đầu

tư 375 triệu USD và 60 dự án tăng vốn với 905 triệu USD Tổng vốn thu hút FDI trong năm 2010 là 1,28 tỷ USD, trong khi các tỉnh, thành lân cận như TP.Hồ Chí Minh thu hút được 774 triệu USD, Bình Dương là 436,4 triệu USD Đó là những thành công lớn của Đồng Nai Giai đoạn 2001 - 2010 Đồng Nai đã thực hiện tiến trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa một cách mạnh mẽ và đạt được những kết quả quan trọng, không chỉ duy trì mức tăng trưởng kinh tế cao mà các lĩnh vực giáo dục – đào tạo, khoa học – công nghệ, văn hóa – xã hội được quan tâm đạt được nhiều tiến bộ Công tác xóa đói giảm nghèo, giải quyết việc làm, chăm lo các đối tượng chính sách được quan

tâm thực hiện tốt An ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội được giữ vững; hệ thống chính trị ngày càng được củng cố và tăng cường Đời sống nhân dân không ngừng được nâng lên, GDP bình quân đầu người (theo giá so sánh năm 1994) từ 1,8 triệu đồng (năm 1990) tăng lên 29,6 triệu đồng (năm 2010) [130]

Tuy nhiên, Đồng Nai cũng đứng trước nhiều cơ hội và thách thức Hiện nay

có nhiều ngành công nghiệp phù hợp với định hướng CNH, HĐH chung của cả nước như có nhiều cơ sở sản xuất công nghiệp chế biến, chế tác, nhất là các ngành công nghiệp phục vụ nông nghiệp như công nghiệp sản xuất thức ăn gia súc, công nghiệp thực phẩm So với chỉ tiêu công nghiệp chế tạo chiếm 40% tổng giá trị công nghiệp thì Đồng Nai đã vượt qua Ngoài ra, Đồng Nai đã bước đầu xây dựng được một số khu công nghệ sinh học, khu công nghệ cao, hứa hẹn

là xuất phát điểm cho HĐH một số ngành khác trong những năm tới

Tuy nhiên, Đồng Nai đang đối mặt với những bất lợi như: chính sách thu hút chưa chú trọng chọn lọc dự án đầu tư ở giai đoạn ban đầu nên nhiều cơ sở sản xuất công nghiệp mang lại doanh thu lớn nhưng ở trạng thái công nghệ chưa sạch, chưa thân thiện với môi trường, thậm chí còn ở trình độ gia công, lắp ráp nên phụ thuộc vào nguyên, vật liệu nhập khẩu cũng như để lại tổng giá trị gia tăng thấp cho tỉnh Khảo sát từ năm 2004 - 2009 tại 805 doanh nghiệp cho thấy, chỉ có 141 doanh nghiệp có hệ số năng lực công nghệ đạt mức tiên tiến (đạt 17,57%) Trong khi đó, doanh nghiệp có trình độ công nghệ nằm ở mức trung bình là 571, chiếm đến 71% Đó là các cơ sở giày da, dệt may, một

số cơ sở chế biến nông sản, sản xuất thức ăn cho gia súc, gia cầm Hơn nữa, các KCN cũng chưa được sắp xếp theo hướng chuyên môn hóa ngay từ đầu nên hiệu quả sử dụng đất còn thấp, chưa thuận tiện cho xử lý chất thải, bảo vệ môi trường [130]

Các KCN theo mô hình các KCN tập trung, khu chế xuất, khu kinh tế

mở mới đang hình thành với các quy mô, chất lượng phát triển rất khác nhau

Mô hình xây dựng các KCN chủ yếu vẫn là các kết cấu hạ tầng kỹ thuật dành cho việc sản xuất là chủ yếu, các cơ sở hạ tầng xã hội vẫn chưa được chú trọng, thường sử dụng các hạ tầng xã hội của các khu dân cư bên cạnh đó (xã, phường) Đó là các KCN chưa hoàn chỉnh về mặt kết cấu hạ tầng kỹ thuật và kết cấu hạ tầng xã hội

Trong bối cảnh đó, cộng với lịch sử phát triển đô thị không dài và có tính chất không điển hình nên người dân đô thị không thể chỉ dựa vào đô thị

để duy trì cuộc sống mà phải dựa thêm vào nông thôn với nền sản xuất nông nghiệp truyền thống Sự liên hệ chặt chẽ với nông thôn trở thành một đặc điểm nổi bật của các đô thị Việt Nam, thể hiện ở các "tàn dư" của xã hội nông thôn trong đời sống đô thị Làng trong phố phường với các thiết chế văn hoá truyền thống, nếp sống làng xã vẫn còn là một bộ phận hiện hữu của đô thị nước ta hiện nay Thực tiễn này đòi hỏi các tiến trình quản lý đô thị sẽ rất khác so với các đô thị ở Âu - Mỹ

Trong bối cảnh chung đó, các làng xã ở tỉnh Đồng Nai khi bị các KCN

tập trung “thôn tính” cũng nằm trong trong xu hướng chúng là: chất lượng đô thị hóa thấp với một loạt các vấn đề quá tải về cơ sở hạ tầng, nước sạch, vệ sinh môi trường; luồng di dân ào ạt từ các nơi khác tập trung về, với tất cả những thuận lợi và khó khăn của nó, đặt cho các cộng đồng dân cư tại đây có

những vấn đề bất cập trong tiến trình phát triển

Quy mô bình quân vốn của dự án có xu hướng ngày càng thấp (bình quân vốn đầu tư một dự án năm 1995 là 27,22 triệu USD, 9 tháng đầu năm 2004 là 6,27 triệu USD), ít dự án công nghệ kỹ thuật cao, ít nhà đầu tư từ Nhật Bản,

Mỹ, EU Các huyện miền Bắc tỉnh vẫn rất ít dự án đầu tư Vốn đầu tư bình quân trên 1 ha đất KCN Đồng Nai là 3,6 triệu USD, nhưng riêng trong giai

đoạn 2001- 2003 chỉ đạt bình quân 0,91 triệu USD Các doanh nghiệp trong nước còn thấp, chỉ chiếm tỷ trong 6% vốn đầu tư trong KCN Các

dự án chủ yếu là công nghiệp nhẹ và công nghiệp chế biến thực phẩm, trong khi các ngành công nghiệp nặng lại quá ít

Tình trạng phân bố các KCN trong tỉnh chưa đều đã ảnh hưởng đến phân bố lao động trên địa bàn Đa số dự án thu hút nhiều lao động được tập trung chủ yếu trong các KCN trên địa bàn thành phố Biên Hòa Trong tổng số 190.000 người làm việc trong các KCN, số lao động làm việc trong các KCN ở thành phố Biên Hòa là: 101.000 người (chiếm 54%); số lao động nhập cư ước khoảng: 113.000 người (chiếm đến 60% trên tổng

số lao động) Lao động nhập cư là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng quá tải về cơ sở hạ tầng như: nhà ở, bệnh viện, trường học, nạn kẹt xe vào mỗi giờ ra, vào ca, các tệ nạn xã hội, vi phạm trật tự

an ninh trên địa bàn…

Số lượng lao động có tay nghề trong các KCN còn thấp, chưa tạo ra được cán bộ quản lý chủ chốt, chưa tập trung vào việc đào tạo ra đội ngũ công nhân có tay nghề

Các công trình văn hóa ở KCN hiện nay chưa được thống nhất về khái niệm, chưa có những nội dung cụ thể về hình thức hoạt động cho thiết chế văn hóa KCN

Tuy các thủ tục hành chính đã được liên tục cải tiến nhưng vẫn còn nhiều biểu hiện trì trệ trong việc tổ chức thực hiện Công tác phối hợp giữa các cơ quan quản lý nhà nước, địa phương trong một số lĩnh vực chưa chặt chẽ Hoạt động xúc tiến thương mại, xúc tiến đầu tư, hội nhập kinh tế quốc tế còn yếu kém và thiếu kinh nghiệm [131]

Sự phát triển của ngành công nghiệp Đồng Nai trong những năm qua

đã góp phần làm cho Đồng Nai vươn lên đứng hàng thứ 3 cả nước về phát

triển công nghiệp và ngày càng đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển kinh tế Vùng kinh tế trọng điểm phía Nam

Quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh tế Đồng Nai xét cho cùng là sự phát triển nhanh của ngành công nghiệp trên địa bàn theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa; từ đó thúc đẩy các ngành kinh tế và các lĩnh vực khác phát triển như: kết cấu hạ tầng, khoa học công nghệ, giáo dục đào tạo, văn hóa xã hội, an ninh quốc phòng [130]

Các điều kiện trên là cơ sở, nền tảng cho quá trình tiếp nhận và hưởng thụ văn hoá của công nhân KCN trên địa bàn tỉnh Đồng Nai trong tương lai Trong thời gian tới, Đảng bộ và nhân dân Đồng Nai tiếp tục đổi mới phương thức và nâng cao năng lực lãnh đạo, sức chiến đấu của Đảng bộ; phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân; phát triển kinh tế với tốc độ tăng trưởng cao, bền vững; nâng cao chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh; chủ động, tích cực hội nhập quốc tế; đẩy mạnh CNH, HĐH đi đôi với bảo

vệ môi trường; thực hiện tốt và đồng bộ các chính sách an sinh xã hội; nâng cao hơn nữa chất lượng cuộc sống của nhân dân; bảo đảm vững chắc quốc phòng an ninh; xây dựng Đồng Nai thành tỉnh cơ bản CNH – HĐH vào năm 2015 [28]

Trong hơn 20 năm qua, quá trình thực hiện CNH, HĐH ở Đồng Nai

đã thu được nhiều thành tích vượt trội so với nhiều địa phương khác Từ năm 1991 đến nay là, tốc độ tăng trưởng kinh tế luôn được duy trì với tốc

độ cao và ổn định trong nhiều năm: giai đoạn 1991 - 1995 tăng bình quân 13,94%/năm, giai đoạn 1996 - 2000 tăng bình quân 12%/năm, giai đoạn

2001 - 2005 tăng bình quân 12,86%/năm, giai đoạn 2006 - 2010 tăng bình quân 13,5%/năm

1.3 Thành tựu kinh tế văn hóa xã hội

Tổng sản phẩm quốc nội GDP của tỉnh tăng bình quân 13,2%/năm Trong đó ngành công nghiệp, xây dựng tăng 14,5%/năm, dịch vụ tăng 15%/năm, nông lâm nghiệp thủy sản tăng 4,5%/năm Quy mô GDP theo giá thực tế năm 2010 đạt 75.137 tỷ đồng (tương đương 4,13 tỷ USD), gấp 2,5 lần năm 2005 GDP bình quân đầu người năm 2010 là 29,65 triệu đồng (1.629USD), tăng gấp 2,1 lần năm 2005

- Cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo đúng định hướng, tỷ trọng các ngành công nghiệp - xây dựng tăng từ 57% năm 2005 lên 57,2% năm 2010; dịch vụ từ 28% lên 34% và giảm ngành nông - lâm - thủy sản từ 14,9% xuống còn 8,7% Cơ cấu lao động cũng chuyển dịch mạnh theo hướng giảm tỷ trọng lao động khu vực nông nghiệp từ 45,5% năm 2005 xuống còn 30% năm 2010, lao động phi nông nghiệp tăng từ 54,5% năm

- Trong 5 năm 2006 - 2010, đã phát triển thêm 11 khu công nghiệp, nâng tổng số khu công nghiệp được thành lập trên địa bàn tỉnh lên 30 khu với diện tích 9.573 ha Về phát triển các cụm công nghiệp, đến cuối năm

2010 toàn tỉnh có 43 cụm công nghiệp được quy hoạch với tổng diện tích

là 2.143 ha trong đó có 2 cụm công nghiệp đã đầu tư hoàn thiện hạ tầng, 6 cụm công nghiệp đang đầu tư hạ tầng số còn lại đang trong quá trình bồi thường giải phóng mặt bằng và lập thủ tục đầu tư

- Tỷ lệ thất nghiệp thành thị năm 2010 giảm xuống còn 2,6% Cơ cấu lao động năm 2010 là: khu vực công nghiệp - xây dựng 39,1%, khu vực dịch vụ 30,9%, khu vực nông nghiệp 30%

- Nâng tỷ lệ lao động qua đào tạo đến cuối năm 2010 đạt 53%, tỷ lệ lao động qua đào tạo nghề đạt 40% Ngoài ra, tỉ lệ người tốt nghiệp đại học, công nhân tay nghề bậc cao còn thấp so với bình quân chung cả nước Công nghiệp phát triển nhanh nhưng nhân lực chất lượng cao không đáp ứng kịp Tính đến cuối năm 2008 mới có 19.751 người tốt nghiệp đại học, đang công tác trong các thành phần kinh tế hoặc đã nghỉ hưu Trong

số này số tốt nghiệp từ hệ đào tạo không chính qui (chuyên tu, tại chức, chuẩn hóa, từ xa) chiếm đến 44,2%

- Tỷ lệ phòng học kiên cố đạt 100% Kết quả xây dựng trường đạt chuẩn quốc gia đến năm 2010 là mầm non 12%, tiểu học 12%, THCS 15%, THPT 20% Đến năm 2010, trên địa bàn tỉnh có 2 trường đại học, 9 trường cao đẳng, 6 trường trung cấp chuyên nghiệp, 80 cơ sở dạy nghề với năng lực đào tạo trên 58.000 học viên

- Tỷ lệ hộ nghèo tính theo chuẩn năm 2006 đến cuối năm 2009 còn dưới 1% Nếu tính theo chuẩn 2009 của tỉnh đến cuối năm 2010 còn 4,27%

- Tỷ lệ suy dinh dưỡng ở trẻ em dưới 5 tuổi cuối năm 2010 giảm còn 14,5% Năm 2010, dự kiến toàn tỉnh có 257 cơ sở y tế 100% xã, phường

có trạm y tế, 100% trạm y tế có nữ hộ sinh, 100% ấp, khu phố có nhân viên y tế được đào tạo và hưởng chế độ trợ cấp của nhà nước Toàn tỉnh

có 19 bệnh viện đa khoa, chuyên khoa và 13 phòng khám đa khoa khu vực với 5.675 giường bệnh, đạt 19 giường bệnh/vạn dân Toàn tỉnh có 5.703 cán bộ y tế, đạt 22,5 cán bộ y tế/vạn dân Trong đó số bác sỹ là 1.267 người, đạt 5 bác sỹ/vạn dân

1.4 Mô tả các cộng đồng được khảo sát

Sau năm 1975, cũng giống như các cộng đồng nông thôn khác của phía Nam, các xã mà chúng tôi đi khảo sát cũng như các xã thuộc tỉnh Đồng Nai nói chung đều có những biến động lớn về kinh tế - xã hội và văn hóa

Theo tác giả Lương Hồng Quang, trong cuốn sách Văn hóa cộng đồng làng vùng đồng bằng sông Cửu Long thập kỷ 80 – 90 (qua trường hợp Bình Phú - Cai Lậy - Tiền Giang) khoảng thời gian từ 1980 cho đến nay là một giai

đoạn đầy biến động của nông thôn Nam Bộ, trong đó có các xã Long Thọ, Hiệp Phước và Thạnh Phú Sau một, hai năm khắc phục hậu quả chiến tranh,

ổn định cuộc sống, sản xuất nông nghiệp ở vùng đồng bằng sông Cửu Long

đã từng bước được phục hồi và cải tạo theo phương hướng tiến lên sản xuất lớn Xã hội Chủ nghĩa Những kinh nghiệm và mô hình tập thể hoá ở miền Bắc đã được áp dụng trên một nông thôn - nông nghiệp - nông dân có nhiều đặc điểm khác hẳn so với các tỉnh phía Bắc Cuối năm 1975, gần 6 triệu nông dân phiêu tán trong chiến tranh nay đã trở về quê, nhu cầu ruộng đất trở thành một vấn đề nóng bỏng của người nông dân và các tranh chấp ruộng đất trở thành một vấn đề xã hội gay gắt Trước tình hình đó, Đảng và Nhà

nước chủ trương tiến hành điều chỉnh ruộng đất, coi đây là bước mở đầu để

đưa nông dân các tỉnh Nam Bộ đi dần vào con đường tập thể hoá [78] Trong những năm 1976 - 1978, ở nông thôn các tỉnh Nam Bộ đã diễn ra quá trình điều chỉnh, chia cấp ruộng đất cho nông dân, tập thể hoá tư liệu sản xuất, tiến hành xây dựng thí điểm các hợp tác xã nông nghiệp Trước đó,

trong năm 1975, cả vùng đã có phong trào xây dựng tập đoàn sản xuất phát

triển mạnh mẽ với 12.246 tập đoàn Song, do làm ồ ạt, xuất phát từ mục tiêu chính trị hơn là kinh tế, gò ép, thiếu chuẩn bị nên các tập đoàn sản xuất hoạt động ít hiệu quả, tồn tại ở hình thức 6000 tập đoàn hoạt động cầm chừng,

4000 tập đoàn khi thành lập gặp thiên tai vào các năm 1976 đến 1979 đã lần lượt tan vỡ

Sau Chỉ thị 15 của Ban Bí thư Trung ương (khoá IV) Về việc làm thí điểm cải tạo Xã hội Chủ nghĩa đối với nông nghiệp miền Nam, tháng 8 năm 1977,

theo sự chỉ đạo của Trung ương, ở Nam Bộ xây dựng ba hợp tác xã thí điểm: Tân Hội (Cai Lậy - Tiền Giang), Ô Môn (Hậu Giang), Long Thành (Đồng Nai) Đến cuối những năm 80, hàng loạt hợp tác xã và tập đoàn sản xuất ở Đông và Tây Nam Bộ tan rã Thực tiễn đã chỉ ra rằng, mô hình tập thể hoá áp dụng vào

điều kiện thực tế của nông thôn các tỉnh phía Nam, trên những va đập của các quan hệ kinh tế - xã hội đặc thù đã sớm bộc lộ những hạn chế, yếu kém của lối

làm ăn tập thể được áp dụng một cách duy ý chí

Ngày 05/04/1988, Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khoá

VI) ra Nghị quyết Về đổi mới quản lý kinh tế nông nghiệp (gọi tắt là Nghị quyết 10), trong đó, Bộ Chính trị đã đưa ra những quan điểm mới: Hợp tác xã

là đơn vị kinh tế tự chủ, tự quản, hộ gia đình xã viên là đơn vị nhận khoán với

hợp tác xã Chính các quan điểm này xác nhận sự "trỗi dậy" của kinh tế nông

hộ, từ đó, ngầm ẩn các quá trình đòi lại ruộng đất đã điều chỉnh thời tập thể hoá và bùng phát trên cả vùng khi Luật đất đai được thi hành Sự phát triển trở lại của nền kinh tế thị trường, thay vì một chính sách quản lý chặt chẽ của

Nhà nước đã đánh mất vai trò độc tôn của hợp tác xã là đối tượng cung cấp

duy nhất trên thị trường các sản phẩm vật tư nông nghiệp Thị trường tự điều chỉnh các cung ứng này Các hợp tác xã, tập đoàn sản xuất dần dần mất chức năng, tự phá sản Nền nông nghiệp các tỉnh Đông và Tây Nam Bộ trở lại là nền nông nghiệp sản xuất hàng hoá với nông hộ là đơn vị kinh tế cơ bản, trong đó trung nông là lực lượng chính Những năm 1990 là thời kỳ phát triển mạnh mẽ của nền nông nghiệp của cả vùng và ở 3 xã mà luận án này khảo sát Chính sự phát triển theo cơ chế thị trường đã cơ bản khắc phục được những khó khăn trong đời sống nông dân các năm về trước, mức sống của người dân được cải thiện một bước, công tác văn hoá xã hội cũng nhờ đó mà phát triển Các xã Hiệp Phước, Thạnh Phú và Long Thọ là các cộng đồng nông thôn điển hình của vùng đất Đồng Nai, có vị trí địa lý nằm ở vùng trung tâm trồng lúa của hai huyện Nhơn Trạch và Vĩnh Cửu, đất vườn xanh tươi, trù phú với các loại cây ăn quả như bưởi, mít, chuối, xoài Trước năm 2000, cả 3 xã đều là các xã nông nghiệp điển hình của tỉnh Đồng Nai với lợi thế dựa vào

tiềm năng đất đai rộng, người dân cần cù sản xuất Có thể nói đây là 3 cộng đồng dân cư tiêu biểu của đất Đồng Nai, có truyền thống lịch sử trên dưới 300 năm, gắn liền với lịch sử phát triển, thể hiện trong hệ thống các di tích lịch sử văn hóa, các nghi lễ, phong tục tập quán, lễ hội sẽ được phân tích ở Chương 3

1.4.1 Xã Hiệp Phước

Xã Hiệp Phước nằm về hướng phía Đông Bắc của thành phố Nhơn Trạch, phía đông giáp xã Long An, Long Phước của huyện Long Thành; phía tây giáp các xã Phước Thiền, Phú Hội, Long Tân (cùng huyện Nhơn Trạch); phía nam giáp các xã Long Thọ, Phước An cũng cùng huyện; phía bắc giáp thị trấn Long Thành (huyện Long Thành)

Tại Nhơn Trạch, có 6 khu công nghiệp được Chính phủ phê duyệt, gồm: KCN Nhơn Trạch 1, KCN Nhơn Trạch 2, KCN Nhơn Trạch 3, KCN Nhơn Trạch 4, KCN Nhơn Trạch 5 và KCN Nhơn Trạch 6 Ngoài ra, còn có 1 KCN

do tỉnh phê duyệt là KCN Ông Kèo và 1 KCN của địa phương khoảng 100 ha

ở xã Phú Thạnh - Vĩnh Thanh Bên cạnh đó, do Nhơn Trạch có vị trí địa lý thuận lợi là tâm điểm tam giác Tp HCM, Đồng Nai, Bà Rịa - Vũng Tàu nên được quy hoạch thành đô thị loại II, hình thành ở đây các khu đô thị mới được xây dựng hiện đại, theo tiêu chuẩn của các đô thị mới, với hệ thống nhà ở, cơ

sở hạ tầng kỹ thuật và hạ tầng xã hội đạt chuẩn Hai tiến trình phát triển KCN

và xây dựng các đô thị mới đã tạo ra những áp lực cho chính các cộng đồng nông thôn ở đây, trong đó có Hiệp Phước và Long Thọ

Tại Hiệp Phước, trong 10 năm, quỹ đất của toàn xã có sự tăng lên nhưng diện tích bị thu hồi lại giảm đi Nếu như năm 2000 thu hồi 450 ha, đến năm

2005 là 420 ha và năm 2010 còn 49 ha Trong 10 năm, tổng diện tích đất của

xã tăng 69 ha thì diện tích bị thu hồi giảm 8,3 lần (từ 24,8% xuống 2,6%) Vì

có vị trí địa lý thuận lợi phục vụ quy hoạch phát triển KCN và phát triển các

đô thị là một trong các trọng tâm của tỉnh Giai đoạn 2000 - 2005 nhanh

chóng thu hồi đất nhằm đáp ứng xây dựng hạ tầng phát triển KCN và phát triển đô thị Đến năm 2010, diện tích thu hồi đất giảm sút rõ rệt (1/10 so với những năm 2000 - 2005) vì quỹ đất của địa phương đã không còn đáp ứng nhu cầu quy hoạch KCN Từ đó quá trình thu hồi đất phát triển KCN chuyển qua các xã lân cận như: Phước Thiền, Long Thọ,…

Bảng 2: Diện tích đất bị thu hồi qua các năm

Đơn vị tính: ha

Nguồn: UBND xã Hiệp Phước, Thống kê biển đổi diện tích, cơ cấu kinh tế-xã hội và văn hóa 2010

Diện tích đất tự nhiên của Hiệp Phước là 1.813ha, trong đó đất canh tác 552,48 ha Đất thổ cư 107,31 ha, 1150 ha diện tích đất mặt nước, đất dự trữ và khác, trong đó đất canh tác từ trên 1500 ha xuống còn trên 500 ha sau 10 năm, chứng tỏ Hiệp Phước là nơi có tốc độ CNH và ĐTH mạnh nhất trong 3 xã

Bảng 3: Tổng diện tích đất qua các thời kỳ

Đơn vị tính: ha

Nguồn: UBND xã Hiệp Phước, Thống kê biển đổi diện tích, cơ cấu kinh tế-xã hội và văn hóa 2010

Xã có 5 ấp, được đánh số từ 1 đến 5 Dân số của xã năm 2000 dân số toàn xã 10.543 người, năm 2005 là 13.916 người và 2010 là 16.179 người với 5.369 hộ Số người trong độ tuổi lao động chiếm 60% dân số của xã Trong

đó năm 2000 có 6732 người nhập cư vào xã Năm 2005 có 9547 người và

tăng Năm 2000 là 0,92 triệu đồng/người/tháng Năm 2005 là 1,5 triệu đồng/người/tháng Năm 2010 là 2,1 triệu đồng/người/tháng Tính theo năm, thu nhập này là gấp 2 lần so với trung bình thống kê cả nước cho khu vực nông thôn (Tổng điều tra toàn quốc năm 2009 là gần 12 triệu đồng/người/năm) Thu nhập của nhân dân trong xã không ngừng được tăng lên qua các mốc thời gian trong 10 năm Đời sống của nhân dân không ngừng được cải thiện do chủ yếu là tốc độ CNH tăng mạnh, khi các KCN được xây dựng ngay tại xã, với các nhà máy lớn như nhà máy nhiệt điện Nhơn Trạch, nhà máy Formosa

Bảng 4: Thu nhập bình quân đầu người qua các thời kỳ

1,5 triệu x 12 tháng = 18.000.000/năm

920.000 x 12 tháng = 11.040.000/năm

Nguồn: UBND xã Hiệp Phước, Thống kê biển đổi diện tích, cơ cấu kinh tế-xã hội và văn hóa 2010

Tỷ lệ cơ cấu hộ gia đình nông nghiệp từ năm 2000 chiếm 60,8%, sau

10 năm còn gần 20%, giảm 3 lần, tỷ lệ hộ phi nông nghiệp từ 0,2% năm

2000, tăng lên 26,2%, tăng 26 lần, trong số này, chủ yếu là tăng do dân nhập cư vào các KCN đến sinh sống, nhập cư tại Hiệp Phước, một phần là chuyển đổi của dân tại chỗ

Bảng 5: Cơ cấu hộ gia đình phân theo nghề qua các thời kỳ

4 Tổng 5368 100 4593 100 3307 100

Nguồn: UBND xã Hiệp Phước, Thống kê biển đổi diện tích, cơ cấu kinh tế-xã hội và văn hóa 2010

Bảng 6: Cơ cấu nghề nghiệp của nhóm cư dân tại chỗ

Đơn vị tính: người

2010

2005

2000

3

Kinh doanh, buôn bán nhỏ (bán

hàng tại nhà, buôn bán vỉa hè,

Nguồn: UBND xã Hiệp Phước, Thống kê biển đổi diện tích, cơ cấu kinh tế-xã hội và văn hóa 2010

Bảng 7: Cơ cấu nghề nghiệp của nhóm dân nhập cư

Đơn vị tính: người

2010

2005

2000

Nguồn: UBND xã Hiệp Phước, Thống kê biển đổi diện tích, cơ cấu kinh tế-xã hội và văn hóa 2010

Hòa cùng quá trình ĐTH của cả nước trong giai đoạn hiện nay, quá trình ĐTH ở xã Hiệp Phước cũng đang diễn ra rất nhanh nhất là quá trình ĐTH về những loại hình dịch vụ đặc biệt phát triển: với sự xuất hiện hàng loạt các tiệm điện thoại di động, dịch vụ bưu điện, viễn thông, các dịch vụ sửa chữa, dịch vụ du lịch vận tải, dịch vụ internet, truyền thông, dịch vụ hành chính văn phòng khi xã đang có những trung tâm đô thị dọc quốc lộ 51…

Do nhu cầu về chỗ ở của người lao động quá lớn, trong khi đó các chủ sử dụng lao động không đáp ứng được cộng thêm mức thu nhập thấp (bình quân mỗi tháng từ 1.5 triệu – 1.8 triệu đồng/người) dẫn đến người lao động nhập cư

tự lo chỗ ở phải thuê những căn nhà trọ giá rẻ, chưa đảm bảo chất lượng cuộc sống với diện tích bình quân 4m2/người, chất lượng nhà cho thuê (vệ sinh, điện, nước) chưa đảm bảo yêu cầu của cuộc sống, sinh hoạt văn hóa dường như không có Giá cả tăng vọt, lương cho công nhân còn thấp, thu nhập từ việc buôn bán của người dân địa phương còn quá bấp bênh Các hoạt động giải trí, sinh hoạt văn hóa chưa đáp ứng đủ nhu cầu của người dân

1.4.2 Xã Thạnh Phú

Xã Thạnh Phú thuộc huyện Vĩnh Cửu, hiện có 7 ấp với diện tích 1436 ha trong đó 876,29 ha đất canh tác, 158,95 ha đất thổ cư, còn 250 ha đất diện tích đất mặt nước, đất dữ trự và đất khác

Diện tích đất thu hồi của xã Thạnh Phú tăng dần theo các thời kỳ: nếu như năm 2000 chưa bị thu hồi đất thì năm 2005 là 34 ha bằng 2,4 % tổng diện tích đất Năm 2010 thu hồi gấp hơn 2 lần năm 2005 Tổng diện tích đất bị cắt