Âm nhạc trong lễ trai đàn chẩn tế của người việt so sánh trường hợp ở huế và thành phố hồ chí minh (TT)

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI PHẠM HỒNG LĨNH ÂM NHẠC TRONG LỄ TRAI ĐÀN CHẨN TẾ CỦA NGƢỜI VIỆT - SO SÁNH TRƢỜNG HỢP Ở HUẾ VÀ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH CHUYÊN NGÀNH: VĂN HÓA DÂN GIAN MÃ SỐ : 62 22 01 30 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI - 2016 Công trình hoàn thành tại: Khoa Văn hóa học - Học viện Khoa học xã hội Người hướng dẫn khoa học PGS.TS Nguyễn Thụy Loan Phản biện 1: PGS TS Bùi Huyền Nga Phản biện 2: PGS TS Phạm Trọng Toàn Phản biện 3: PGS TS Nguyễn Quang Hưng Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện họp Học viện Khoa học xã hội, 477 Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân, Hà Nội vào hồi ngày tháng năm 2016 Có thể tìm đọc luận án tại: - Thƣ viện Học viện Khoa học xã hội - Thƣ viện Quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phật giáo loại hình văn hóa tín ngưỡng có ảnh hưởng sâu rộng đời sống tinh thần số tộc người Việt Nam Âm nhạc Phật giáo hợp phần thiếu nghi lễ Phật giáo Đó đối tượng nghiên cứu văn hóa nói chung văn hóa Phật giáo nói riêng Trong trình nghiên cứu âm nhạc Phật giáo Huế, nhận thấy Phật giáo Huế Thành phố Hồ Chí Minh (TP HCM) có mối liên hệ với qua giao lưu nhà sư văn thực hành chẩn tế hai vùng Mối liên hệ gợi lên câu hỏi liên quan tới Phật giáo nói chung âm nhạc Phật giáo nói riêng hai vùng cách xa Chúng thúc tìm hiểu nét tương đồng khác biệt âm nhạc Phật giáo hai vùng Đây khía cạnh biểu văn hóa vùng - lĩnh vực thu hút quan tâm số nhà nghiên cứu Chúng tập trung nghiên cứu âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế (TĐCT) Huế TP HCM lý sau: Thứ nhất, hệ thống nghi lễ Phật giáo Đại thừa, TĐCT nghi lễ có quy mô lớn nhất, sử dụng phổ biến có ảnh hưởng sâu rộng đời sống văn hóa tâm linh cộng đồng người Việt nước Thứ nhì, so với âm nhạc lễ khác Phật giáo Đại thừa, âm nhạc lễ TĐCT tập trung nhiều yếu tố âm nhạc Phật giáo âm nhạc lễ TĐCT xem tượng âm nhạc tiêu biểu Phật giáo Việt Nam Thứ ba, Huế TP HCM hai trung tâm văn hóa miền Trung miền Nam, nơi tích tụ nhiều đặc điểm văn hóa vùng Vì vậy, “Âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế người Việt - So sánh trường hợp Huế Thành phố Hồ Chí Minh” chọn làm đề tài cho luận án Mục đích nhiệm vụ luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu - Nghiên cứu sâu biểu cụ thể tương đồng, khác biệt đặc trưng LNPG người Việt Huế TP HCM thông qua tượng tiêu biểu âm nhạc Phật giáo Việt Nam âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai trung tâm văn hóa miền Trung miền Nam - Góp phần làm sáng tỏ thêm số khía cạnh liên quan tới vùng văn hóa nước mà âm nhạc lễ TĐCT nói riêng, LNPG nói chung khía cạnh biểu cụ thể - Tìm hiểu đúc rút vấn đề lý luận văn hóa văn hóa vùng có liên quan trực tiếp gián tiếp tới tương đồng, khác biệt đặc trưng âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Khảo sát toàn diện vấn sâu người am hiểu lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM khía cạnh văn hóa liên quan đến nó, đặc biệt âm nhạc Xử lý phân tích liệu thu thập từ điền dã thực địa, bao gồm tư liệu âm thanh, hình ảnh, tư liệu vấn tư liệu thành văn liên quan đến đối tượng nghiên cứu Phân tích so sánh đặc điểm môi trường tự nhiên, xã hội lịch sử yếu tố nội sinh vùng xem xét tác động chúng âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai nơi Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tƣợng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án âm nhạc lễ TĐCT người Việt khía cạnh văn hóa liên quan đến 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Về mặt không gian: Luận án tập trung nghiên cứu lễ TĐCT người Việt tổ chức địa bàn thành phố Huế TP HCM Trên hai địa bàn, khảo sát lễ TĐCT nhiều địa điểm khác nhóm kinh sư nghệ nhân khác thực Việc khảo sát nhiều địa điểm nhiều nhóm khác giúp cho tác giả luận án có nhìn bao quát thực tế diễn xướng âm nhạc lễ TĐCT qua thu thập thông tin đa dạng, đầy đủ, xác - Về mặt thời gian: Chúng dựa nguồn tư liệu điền dã thực địa thu thập từ thực tế diễn xướng âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM từ thập niên 1990 đến năm 2014 Phƣơng pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu điền dã sưu tầm thực địa: Phương pháp đặc biệt trọng cách thu thập nguồn tư liệu cho luận án Trong điền dã, thực công việc như: tham dự, quan sát, ghi chép, vấn sâu, vấn hồi cố, quay phim, thu âm, chụp hình - Phương pháp nghiên cứu xử lý tư liệu: Các phương pháp phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh, hệ thống hóa đúc kết sử dụng trình xử lý tư liệu sơ cấp thứ cấp nhằm rút đánh giá, nhận định khoa học làm sở lý luận chương luận án - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Chúng sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành văn hóa học âm nhạc học để tiếp cận giải vấn đề văn hóa học âm nhạc học liên quan tới đối tượng nghiên cứu, đặc biệt nhận định chương chương luận án Đóng góp luận án 5.1 Về mặt lý luận Đây công trình nghiên cứu toàn diện chuyên sâu âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM góc độ văn hóa học âm nhạc học; Đưa biểu cụ thể tương đồng khác biệt âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM, đồng thời qua phong phú, đa dạng âm nhạc Phật giáo người Việt Việt Nam; Làm rõ đặc trưng bật âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM; Chỉ yếu tố văn hóa tác động tới tương đồng khác biệt âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương; Đóng góp thêm số khía cạnh liên quan tới lý luận văn hóa vùng bổ sung thêm dẫn liệu phong phú, đa dạng sắc văn hóa vùng yếu tố tạo nên khác biệt vùng văn hóa thông qua tượng văn hóa cụ thể âm nhạc lễ TĐCT Huế TP HCM; Đóng góp thêm dẫn liệu cho lý luận mối quan hệ tương tác dòng văn hóa cung đình, dân gian Phật giáo mà biểu không lĩnh vực âm nhạc mà lĩnh vực khác văn hóa 5.2 Về mặt thực tiễn Đem tới cho người đọc hiểu biết sâu tượng văn hóa âm nhạc biết tới; Đóng góp cho ngành âm nhạc học, văn hóa học tôn giáo học tư liệu kết nghiên cứu âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương; Luận án góp thêm nguồn tư liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy tôn giáo học, văn hóa học âm nhạc học Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, nội dung luận án chia thành chương: CHƢƠNG TỔNG QUAN VỀ CÁC KHÍA CẠNH LIÊN QUAN ĐẾN ĐỐI TƢỢNG NGHIÊN CỨU CỦA LUẬN ÁN 1.1 Về lễ Trai đàn chẩn tế Việt Nam 1.1.1 Tổng quan lễ Trai đàn chẩn tế 1.1.1.1 Tên gọi TĐCT tên gọi lễ cúng bố thí lớn Phật giáo Đại thừa dùng phổ biến đời sống tâm linh người Việt Huế TP HCM Tùy theo vùng mà lễ có tên gọi khác TĐCT tên gọi phổ biến nhà sư Phật tử từ Huế trở vào Nam Bộ Ở miền Bắc Việt Nam, lễ thường gọi Mông sơn thí thực, có gọi tắt đàn Mông sơn 1.1.1.2 Mục đích, ý nghĩa TĐCT đàn cúng chay lớn để cung cấp thức ăn, nước uống cho ngạ quỷ vạn loại cô hồn không nơi nương tựa, người thờ tự, bao gồm cô hồn cạn nước Ý nghĩa nhân văn lễ TĐCT khơi dậy lòng nhân nhắc nhở người phải thương yêu không người thân gia đình, với người xung quanh mà người khuất, vong hồn không nơi nương tựa Trong lễ TĐCT hàm chứa giá trị đạo lý uống nước nhớ nguồn, lòng hiếu thảo bố mẹ, ông bà tổ tiên 1.1.1.3 Nguồn gốc Lễ TĐCT có nguồn gốc từ Ấn Độ, gắn liền với câu chuyện ngài A Nan Đà gặp quỷ Diệm Khẩu Ở Việt Nam, không rõ lễ truyền vào từ ngày chùa Phật giáo Đại thừa Huế TP HCM nhà sư trì nghi thức tụng biến thực, biến thủy vào thời công phu chiều Còn Trung Quốc, lễ gọi nhiều tên khác nhau, có tên gọi Mông sơn thí thực gần gũi với Việt Nam Căn vào tên gọi số khía cạnh khác pháp khí, tên thể hát, tên sử dụng diễn trình lễ thấy lễ TĐCT người Việt Việt Nam có mối quan hệ mật thiết với lễ TĐCT Trung Quốc 1.1.1.4 Quá trình xuất hiện, lan tỏa phát triển Theo dòng lịch sử, lễ TĐCT từ Ấn Độ truyền qua Trung Quốc du nhập vào Việt Nam Tại Việt Nam, xuất người Việt vùng có khác nên hình thành phát triển lễ TĐCT người Việt vùng khác Ở khu vực miền Bắc, lễ TĐCT phổ biến Kinh thành Thăng Long từ thời nhà Trần Tại miền Trung - Huế, với tiến trình lịch sử Nam tiến dân tộc Việt, lễ TĐCT có mặt vùng đất Đến thời Gia Long (1802 - 1820), lễ TĐCT Huế trở thành nghi lễ hoàn chỉnh, quy mô thức trở thành quốc lễ triều đình đứng tổ chức quốc tự Còn TP HCM, theo nhiều nguồn tư liệu, Phật giáo nghi lễ Phật giáo người Việt xuất vùng đất Nam Bộ sớm Ngày nay, lễ TĐCT người Việt TP HCM, dược sử dụng nhiều Chánh khắc trung khoa du già tập yếu Huế 1.1.1.5 Quy trình tiến hành Mỗi lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM tổ chức, phải kèm với phần lễ (đăng đàn chẩn tế) hệ thống nghi lễ bắt buộc, thực theo sau: lễ thượng phan sơn thủy, lễ hưng tác, lễ thượng phan, lễ nghinh phan sơn thủy, lễ thỉnh linh an vị, lễ khai kinh bạch Phật, lễ thỉnh Tiêu Diện, lễ tiến linh, lễ tụng kinh, lễ cúng ngọ, lễ phóng sanh, phóng đăng, đăng đàn chẩn tế, lễ phần hóa, lễ tạ Phật hoàn kinh 1.1.1.6 Đặc điểm chung a) Về quy mô: Tùy theo môi trường, hoàn cảnh mà lễ cúng thí thực cô hồn tổ chức quy mô khác nhau, Tiểu khoa, Trung khoa Đại khoa; b) Về thời điểm: Lễ TĐCT tổ chức vào thời điểm năm tùy theo hoàn cảnh chùa gia đình Phật tử có nhu cầu; c) Về địa điểm: Lễ TĐCT tổ chức tư gia, nhà thờ họ, nghĩa trang, sân chùa không gian rộng rãi, thông thoáng, làm nơi tổ chức lễ; d) Về đối tượng tham gia hành lễ: Trong thực hành lễ TĐCT, đối tượng tham gia bao gồm: đến ba vị HT cao niên để chứng minh cho đàn tràng, chủ sám; ban kinh sư từ sáu đến tám vị sư; Phật tử; đội nhạc lễ vị sư lo xếp, tổ chức lễ; đ) Về thiết trí đàn tràng: Đàn tràng tức nơi để tổ chức lễ Đàn tràng lễ TĐCT thiết trí quy mô so với nghi lễ ứng phú khác Phật giáo Đại thừa Đàn tràng thiết kế gồm hai phần: Nội đàn nơi thờ Phật chùa tư gia Ngoại đàn không gian bên điện Phật thiết trí quy mô theo mô hình Mạn đà la Mật tông Phật giáo 1.1.2 Tổng quan âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế Âm nhạc lễ TĐCT Việt Nam dù diễn đâu có nét giống pháp khí, nhạc khí, thể hát bản, điệu khí nhạc Về pháp khí, diễn xướng âm nhạc lễ TĐCT, pháp khí mang tính nhạc - nhạc khí nhà sư sử dụng bắt buộc phải có, là: đại hồng chung, trống đại, trống kinh, chuông báo chúng, chuông gia trì, mõ, bảng, khánh, tang, linh, phủ xích Về nhạc khí, tùy vùng khác nhạc khí cốt lõi bao gồm nhị, kèn, trống, tùy theo vùng miền có thêm nhạc khí khác Về thể hát, lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM có sử dụng 12 thể hát: bạch, đọc, hô, ngâm, niệm, nói, tán, thán, thỉnh, tụng, vịnh xướng Về hệ bản, điệu khí nhạc, diễn trình lễ, thể hát vị sư thực có hỗ trợ hệ bản, điệu khí nhạc nghệ nhân thực Ở địa phương, phương thức ứng dụng khí nhạc diễn trình lễ khác 1.2 Tình hình nghiên cứu âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt Huế Thành phố Hồ Chí Minh 1.2.1 Phân kì giai đoạn nghiên cứu 1.2.1.1 Giai đoạn 1965 - 1981 Ở giai đoạn chưa có công trình, viết đề cập tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt, mà xuất hai viết âm nhạc Phật giáo nói chung hai tác giả Nguyễn Hữu Ba Thích Nhất Hạnh Nhìn chung, tư liệu giai đoạn chưa sâu phân tích khía cạnh cụ thể lễ nhạc Phật giáo (LNPG) Việt Nam 1.2.1.2 Giai đoạn 1982 - 1999 Ở giai đoạn này, số lượng viết, công trình lễ nhạc Phật giáo, lịch sử âm nhạc có bao chứa vài yếu tố liên quan tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt tăng so với giai đoạn trước Đặc biệt, xuất hai chuyên khảo lễ TĐCT người Việt Gia Định - Sài Gòn, có nhắc tới vài khía cạnh âm nhạc sử dụng lễ Những tư liệu Phật giáo, lịch sử âm nhạc âm nhạc Phật giáo có chứa đựng số yếu tố liên quan tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt Chuyên khảo lễ TĐCT Trai đàn chẩn tế Gia Định - Sài Gòn Huỳnh Ngọc Trảng Nguyễn Văn Sanh chủ nhiệm đề tài đề cập tới nhạc khí, pháp khí thể hát lễ TĐCT người Việt TP HCM Tuy nhiên, khía cạnh dừng lại mức độ mô tả 1.2.1.3 Giai đoạn 2000 - 2014 Giai đoạn xuất số công trình dài hơi, có ba công trình lễ TĐCT Huế Nam Bộ, hai công trình LNPG Huế Nhìn chung, giai đoạn lễ âm nhạc lễ TĐCT người Việt bắt đầu thu hút quan tâm nhà nghiên cứu, mà LNPG nói chung quan tâm nghiên cứu sâu Các tác giả đặt đối tượng nghiên cứu môi trường thực hành văn hóa với nhiều mối liên hệ có tác động qua lại chúng Điều thể rõ qua hai chuyên khảo LNPG Huế Chẳng hạn chuyên khảo Phạm Hồng Lĩnh, từ góc nhìn âm nhạc học văn hóa học, tác giả làm sáng tỏ nhiều vấn đề LNPG Huế như: pháp khí nhạc khí, thang âm nhạc, hệ bản, điệu, phương thức phối hợp pháp khí, nhạc khí với thể hát, đặc điểm lễ nhạc Phật giáo Huế vai trò lễ nhạc Phật giáo Huế đời sống văn hóa âm nhạc truyền thống Huế 1.2.2 Những vấn đề đƣợc đề cập tới 1.2.2.1 Những khía cạnh thuộc lĩnh vực văn hóa học Đây khía cạnh liên quan tới LNPG nói chung liên quan mật thiết tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai nơi Chúng bao gồm: Nguồn gốc lễ nhạc Phật giáo; Quan niệm âm nhạc đạo Phật; Ý nghĩa công dụng pháp khí; Nghi tục diễn xướng lễ nhạc Phật giáo; Địa điểm, thời gian thành phần tham gia diễn xướng; Mục đích tính chất diễn xướng; Mối liên hệ lễ nhạc; Mối liên hệ lễ nhạc Phật giáo âm nhạc dân tộc; Vai trò lễ nhạc Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần 1.2.2.2 Những khía cạnh thuộc lĩnh vực âm nhạc học Có tám khía cạnh đề cập tới Đó là: Thể hát hệ bản, điệu; Thang âm - điệu thức; Pháp khí, nhạc khí; Cơ cấu dàn nhạc; Phương thức phối hợp pháp khí với thể hát; Phương thức phối hợp khí nhạc với nhạc; Phương thức phối hợp pháp khí, nhạc khí với nhạc; Ứng dụng khí nhạc diễn trình lễ Trong số khía cạnh nói trên, có số khía cạnh liên quan trực tiếp tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM Đó là: thể hát, bản, điệu, pháp khí, nhạc khí ứng dụng khí nhạc diễn trình lễ Nhìn chung, kết nghiên cứu tác giả trước phản ánh toàn diện LNPG Việt Nam chứa dựng nhiều thông tin liên quan tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM Đó đóng góp quan trọng hai lĩnh vực tư liệu học thuật 1.2.3 Những vấn đề tồn đọng Bên cạnh đóng góp, số viết, công trình số tồn đọng trình bày 1.2.3.1 Chưa nghiên cứu đầy đủ Những vấn đề chưa nghiên cứu đầy đủ: thể hát, pháp khí nhạc khí; bản, điệu; ứng dụng khí nhạc diễn trình lễ; phương thức phối hợp khí nhạc với nhạc diễn trình lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM 1.2.3.2 Một số vấn đề chưa thống Một số khía cạnh chưa thống tác giả: phân loại thể hát LNPG Việt Nam; cách phân loại thể hát LNPG Huế; cách phân loại thể tán miền Nam 1.2.3.3 Những điểm chưa chuẩn xác Một số nhận định chưa chuẩn xác: thang âm, nhịp tán; định nghĩa thể tán; khí nhạc sử dụng nghi lễ; phương thức phối hợp khí nhạc với nhạc; trường hợp sử dụng dàn nhạc môi trường sử dụng nhạc Những vấn đề tồn đọng thuộc ba nhóm vừa trình bày khía cạnh nghiên cứu giải luận án Ngoài ra, vấn đề liên quan tới âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP.HCM tương đồng, khác biệt đặc trưng âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương, yếu tố văn hóa tác động tới tương đồng khác biệt âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai nơi nêu mục đích đề tài giải chương luận án 1.2.4 Cơ sở lý luận Để giải mục đích đề cho luận án, bên cạnh kế thừa kết nghiên cứu từ nhiều nguồn tư liệu tác giả trước, kết hợp với kinh nghiệm, kiến thức thân tích lũy từ điền dã thực địa, dựa quan điểm văn hóa học âm nhạc học để làm sở lý luận cho phần liên quan luận án trình bày đây: 1.2.4.1 Đối với vấn đề lý luận văn hóa văn hóa vùng Để giải vấn đề lý luận văn hóa văn hóa vùng có liên quan tới tương đồng, khác biệt đặc trưng âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM, tiến hành nghiên cứu, khảo sát theo định hướng người hướng dẫn khoa học với quan điểm mà bà đưa công trình Lược sử âm nhạc Việt Nam Âm nhạc cổ truyền Việt Bên cạnh đó, có tham khảo công trình Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam GS Ngô Đức 2.1.4 Tƣơng đồng trật tự cách sử dụng âm nhạc diễn trình lễ 2.1.4.1 Tương đồng trật tự Mỗi bước lễ nằm diễn trình lễ thể thông qua nội dung cụ thể Trong diễn trình nghi lễ, có bước lễ có nhiêu thể với nội dung tương ứng Do hai địa phương sử dụng thống khoa nghi nên trật tự sử dụng diễn trình lễ TĐCT hai địa phương hoàn toàn giống 2.1.4.2 Tương đồng nhạc Âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM, vị sư nghệ nhân thường sử dụng Thiền, Khách, Xuân Ai Hơi Thiền có tính chất trang nghiêm, nhẹ nhàng, sâu lắng Hơi Khách thể tính chất trang nghiêm, sáng, thản, vui tươi, rộn rã, hùng tráng Hơi Xuân có tính chất trang trọng, ung dung, nhẹ nhàng, thoáng đượm buồn Hơi Ai có tính chất âm nhạc buồn, đau thương, vương vấn 2.1.4.3 Tương đồng cách sử dụng bản, điệu nhạc nhạc Trong diễn trình lễ, tùy vào nội dung, tính chất bước lễ mà nhà sư sử dụng nhóm bản, điệu nhạc kết hợp với nhạc cho phù hợp Hơi Thiền thường gắn liền với nhóm bản, điệu nhạc mang nội dung cúng dường chư Phật, Bồ tát Hơi Ai gắn liền với nhóm bản, điệu nhạc mang nội dung nói giới người âm, kể công ơn cha mẹ, thỉnh cô hồn… 2.1.5 Tƣơng đồng nghi tục liên quan tới diễn xƣớng lễ nhạc 2.1.5.1 Đối với người diễn xướng lễ nhạc Trước thực hành lễ nhạc, vị chủ sám kinh sư phải làm phép tịnh Tịnh pháp giới chân ngôn, Tịnh tam nghiệp chân ngôn… Trong thực hành nghi lễ phải trì tụng Đại bi để nhờ công thần lực đức Quán Thế Âm Bồ tát hộ trì cho chủ sám, kinh sư định tâm 2.1.5.2 Đối với nghệ nhân lễ nhạc Trước thời gian hành lễ, nghệ nhân lễ nhạc phải ăn chay, “ngủ kiêng” để giữ cho thân tâm sạch; nhạc khí phải chuẩn bị chu đáo “không đàn hay thử dây trước làm lễ xin phép sử dụng” Khi cử hành lễ nhạc, người đại diện tiến hành lễ bái để xin phép diễn tấu lễ nhạc 11 2.1.5.3 Đối với loại pháp khí Để tăng phần trang nghiêm linh thiêng, tất loại pháp khí trước sử dụng nghi thức Trai đàn phải vị chủ sám làm phép: thư, ấn chú, quán tưởng, niệm Trong pháp khí mang tính nhạc nhà sư sử dụng phủ xích linh chủ sám làm phép ấn công phu huyền bí Ngoài ra, đàn tràng số pháp khí khác y, mũ chủ sám nhà sư trọng làm phép sái tịnh 2.2 Khác biệt 2.2.1 Khác biệt phận nhỏ nhạc khí cấu dàn nhạc Ngoài nhạc khí chủng loại nêu tiểu mục 2.1.2., dàn nhạc lễ TĐCT Huế có sử dụng thêm sáo trúc, TP HCM có thêm số nhạc khí đàn sến, la, song lang, chập chõa nhỏ tum Nhìn chung, khác biệt nhạc khí lễ TĐCT người Việt hai địa phương không đáng kể Ngoài số khác biệt nhạc khí nêu đầu tiểu mục này, nhạc khí chủng loại, có khác biệt chi tiết chất liệu, hình dáng, kích cỡ tên gọi 2.2.2 Khác biệt số lƣợng, sắc thái giai điệu số thể hát Giữa Huế TP HCM có khác biệt cách phân nhỏ số thể hát Ở thể nói: Trong Huế nhà sư sử dụng thể nói gọi nói pháp ngữ TP HCM thể nói chia thành năm loại khác nói suông, nói tướng, nói bóp, nói thường nói giáo Ở thể tán: Các nhà sư Huế thường vào chu kỳ giữ nhịp tang mõ để phân thành ba thể tán rơi, tán xắp tán trạo sư TP HCM vào nhiều đặc điểm khác để phân thể tán thành tám thể tán thiền, tán ngoại gian, tán tẩu mã, tán xóc, tán dẫn, tán điệu, tán cách 2.2.3 Khác biệt cách sử dụng thể hát 2.2.3.1 Khác biệt cách áp dụng thể hát cho lễ thức tương ứng lễ Trai đàn chẩn tế Cách sử dụng thể hát bước lễ tương ứng lễ TĐCT Huế TP HCM đa phần khác Cùng lễ thức cách sử dụng thể hát hai nơi không giống nhau: lễ thức tham lễ Giác Hoàng, Huế sử dụng thể thán thiền thể nói pháp ngữ, TP HCM lại dùng thể nói bóp nói tướng… 2.2.3.2 Khác biệt cách áp dụng thể hát cho kệ, chú… tên Tất kệ, chú… diễn trình lễ TĐCT người Việt hai địa phương tên, đa phần có khác biệt cách áp dụng 12 thể hát Do đó, nhiều kệ, chú… hát lên có giai điệu hoàn toàn khác 2.2.4 Khác biệt tên gọi giai điệu đại phận khí nhạc Trong vừa kể trên, Huế TP HCM, ngoại trừ ba Xuân nữ, Lưu thủy Kim tiền có tương đồng tên gọi giai điệu trình bày tiểu mục 2.1.3., tất lại dù trùng hay khác tên gọi giai điệu chúng hoàn toàn khác biệt 2.2.5 Khác biệt cách phối hợp nhạc khí, pháp khí với thể hát Âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương không khác biệt cách sử dụng thể hát mà có khác biệt việc phối hợp với nhạc khí pháp khí Sự khác biệt thể bốn khía cạnh: số lượng pháp khí phối hợp với nhạc; số lượng nhạc khí phối hợp với nhạc; nhóm nhạc khí tạo giai điệu phối hợp với nhạc; nhóm nhạc khí tạo tiết tấu phối hợp với nhạc 2.2.6 Khác biệt cách sử dụng khí nhạc hỗ trợ cho lễ thức Giữa Huế TP HCM thực hành khoa nghi cách vận dụng khí nhạc hỗ trợ cho bước lễ (lễ thức) không giống Sự khác biệt qua việc vận dụng số lượng thể loại mà cách thức phối hợp với lễ thức 2.2.6.1 Về số lượng thể loại Trong Huế sử dụng 28 thuộc hai thể loại Đại nhạc Tiểu nhạc TP HCM, phái “Truyền thống” sử dụng khoảng 13 thuộc ba thể loại nhạc lễ dân gian, Hát bội Đờn ca Tài tử 2.2.6.2 Về phương thức diễn tấu Trong bước lễ kéo dài thời gian, nghệ nhân Huế thường kết hợp nhiều theo lối diễn tấu liên hoàn, nghĩa khí nhạc đờn nối liền với Khác với Huế, TP HCM thường sử dụng độc lập, tiết lễ kéo dài nghệ nhân diễn tấu lặp lặp lại đờn 2.2.7 Khác biệt cách phối hợp khí nhạc nhạc 2.2.7.1 Khác biệt việc sử dụng khí nhạc phối hợp với phận nhạc Trong phận khí nhạc, có số lượng nhỏ dùng để đệm cho phận nhạc, chẳng hạn: Ngũ đối hạ, Bình bán, Nam xuân, Nam ai, Xuân nữ Ngoài ra, huế TP HCM, nơi lại có vài riêng Ngoài số trường hợp sử dụng giống để đệm cho 13 nhạc, có trường hợp đệm cho nơi lại dùng khí nhạc khác 2.2.7.2 Khác biệt thủ pháp phối hợp khí nhạc nhạc đại phận tên Trong lễ TĐCT thường có hai thủ pháp phối hợp khí nhạc nhạc Đó là: thủ pháp đệm tòng theo giai điệu phận nhạc thủ pháp đệm theo kiểu phức điệu tương phản cách sử dụng khí nhạc nêu tiểu mục để đệm cho phận nhạc Trong trường hợp có phối hợp song hành hai giai điệu độc lập nhạc hát nhạc đàn Ngoại trừ số nhạc hai địa phương sử dụng thủ pháp đệm giống nhau, đại phận tên hai nơi lại sử dụng thủ pháp đệm hoàn toàn khác 2.3 Đặc trƣng âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt Huế Thành phố Hồ Chí Minh 2.3.1 Đặc trƣng âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt Huế 2.3.1.1 Mang đậm dấu ấn âm nhạc cung đình Sự ảnh hưởng âm nhạc cung đình vào âm nhạc lễ TĐCT biểu rõ nét Vì thế, nét trội âm nhạc lễ TĐCT Huế yếu tố cung đình đậm nét Dấu ấn đậm nét âm nhạc cung đình Huế biểu qua ba khía cạnh: bản, điệu; nhạc; nhạc khí cấu dàn nhạc Ảnh hưởng đậm nét âm nhạc cung đình, đặc biệt khí nhạc, với khía cạnh nêu trên, góp phần tăng thêm uy nghi, trang trọng cho âm nhạc lễ TĐCT nói riêng lễ TĐCT người Việt Huế nói chung 2.3.1.2 Nhẹ nhàng sâu lắng cách thể a) Chất giọng lối hát với ngữ khí nhẹ nhàng: Mặc dầu phần khí nhạc lễ TĐCT người Việt Huế mang tính chất uy nghi, trang trọng, phần nhạc lại nhẹ nhàng, êm dịu, sâu lắng Có nhiều yếu tố tác động để tạo nên nhẹ nhàng, sâu lắng nhạc lễ TĐCT người Việt Huế Trước hết phải kể đến chất giọng người Huế - chất giọng nhẹ nhàng sâu lắng Bên cạnh chất giọng nhẹ nhàng tự nhiên, cách vận dụng ngữ khí nhẹ nhàng, luồng dài phát âm, nhã chữ nhà sư Huế lúc tán, tụng… góp phần không nhỏ việc tạo nên nhẹ nhàng sâu lắng âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế b) Về diễn tấu pháp khí, nhạc khí: Việc nhà sư nghệ nhân sử dụng tiết tấu đơn giản, âm lượng vừa phải, nhẹ nhàng diễn tấu pháp khí, nhạc khí hỗ trợ cho nhạc lễ thức góp phần tạo nên tính 14 nhẹ nhàng sâu lắng âm nhạc lễ TĐCT Huế Đối với nhạc khí có âm lượng lớn trống chiến, trống c) Về âm vực màu âm pháp khí, nhạc khí: Trong thực hành lễ TĐCT Huế, vị sư thường sử dụng pháp khí, nhạc khí có âm vực trầm vừa phải có độ ngân vang, ấm áp để hỗ trợ cho nhạc lễ thức Đối với nhạc khí họ dây đàn nhị, nhị hồ, nghệ nhân Huế sử dụng loại dây chất liệu ni lông không sử dụng chất liệu kim loại 2.3.1.3 Tính bảo tồn thống cao Cho đến nay, âm nhạc lễ TĐCT Huế bảo tồn đại phận yếu tố truyền thống số lượng bản, điệu, pháp khí, nhạc khí cấu trúc giai điệu phương thức phối hợp thành tố âm nhạc Chính bảo tồn yếu tố LNPG truyền thống tạo nên thống cao diễn xướng âm nhạc lễ TĐCT Huế 2.3.2 Đặc trƣng âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt Thành phố Hồ Chí Minh 2.3.2.1 Mang đậm dấu ấn âm nhạc người Việt Nam Bộ Nhìn chung, âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế người Việt TP HCM dấu ấn âm nhạc dân gian người Việt trội, thể rõ khía cạnh bản, điệu, nhạc khí nhạc thể loại nhạc lễ dân gian, Hát bội, Đờn ca Tài tử Cải lương, yếu tố nhạc lễ dân gian có ảnh hưởng sâu đậm 2.3.2.2 Tính mạnh mẽ phóng khoáng cách thể Nếu cách thể âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế giọng thầy xướng, tụng, đọc… cách nhẹ nhàng, sâu lắng giọng điệu thầy TP HCM lại thể mạnh mẽ phóng khoáng Trong thực hành lễ TĐCT, nhà sư theo phái “Truyền thống” thường vận dụng lối hát với ngữ khí mạnh mẽ để diễn xướng bản, điệu nhạc Bên cạnh đó, việc nhà sư ứng dụng tiết tấu sôi động, mạnh mẽ nhạc khí kim loại họ thân vang để hỗ trợ cho lễ thức góp phần tạo nên đặc trưng tính mạnh mẽ phóng khoáng âm nhạc lễ TĐCT người Việt TP HCM 2.3.2.3 Xu hướng đổi Nếu âm nhạc lễ TĐCT Huế thể tính bảo tồn thống cao, âm nhạc lễ TĐCT người Việt TP HCM lại thể xu hướng đổi phát triển đa dạng yếu tố âm nhạc Hiện nay, diễn xướng LNPG 15 người Việt TP HCM tồn bốn phái theo khuynh hướng khác Đó là: a) Phái “Truyền thống”; b) Phái “Truyền thống có biến đổi”; c) Phái “Cải cách”; d) Phái “Tự do” 2.3.2.4 Sự phát triển đa dạng yếu tố âm nhạc a) Yếu tố khí nhạc: Sự phát triển yếu tố khí nhạc thể ba khía cạnh: sáng tạo dị lối đờn; phát huy vai trò dàn nhạc việc đệm phức điệu tương phản; đưa thêm mới: b) Yếu tố nhạc: Sự phát triển yếu tố nhạc thể ba khía cạnh: cải biên sáng tạo thêm nhiều cách thể mới; tiếp thu bản, điệu từ thể loại âm nhạc truyền thống địa phương Tiểu kết chƣơng Nhìn chung, bên cạnh số khía cạnh tương đồng chủ yếu liên quan tới quy định Phật giáo lễ nhạc, âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM có khác biệt rõ ràng nhiều khía cạnh có ba cặp đặc trưng trội đối lập Những khác biệt cho thấy phong phú đa dạng âm nhạc Phật giáo người Việt Việt Nam Sự phong phú, đa dạng khác biệt lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM - với tư cách hai trung tâm văn hóa miền Trung miền Nam, nơi tích tụ nhiều đặc điểm văn hóa vùng, đồng thời cho thấy đa dạng sắc vùng văn hóa nước ta CHƢƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN RÚT RA TỪ ÂM NHẠC TRONG LỄ TRAI ĐÀN CHẨN TẾ CỦA NGƢỜI VIỆT Ở HUẾ VÀ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 3.1 Những yếu tố văn hóa tác động tới tƣơng đồng khác biệt âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt Huế Thành phố Hồ Chí Minh 3.1.1 Vai trò Nhà nƣớc phong kiến nét thống lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt số khía cạnh âm nhạc hai địa phƣơng 3.1.1.1 Tạo thống lễ Trai đàn chẩn tế Trong khứ, Nhà nước phong kiến quan tâm đến việc thống văn hóa phong tục đất nước, đặc biệt quy định cúng tế dân gian Chính thế, lễ TĐCT không nằm quy định chung Các vua nhà Nguyễn giai đoạn đầu Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị Tự Đức coi trọng Phật giáo Xuất phát từ coi 16 trọng Phật giáo, vị vua nói cho tu bổ xây dựng thêm chùa Không thế, số chùa nâng lên thành quốc tự Cùng với việc nâng số chùa lên thành quốc tự, số nghi lễ Phật giáo triều đình tổ chức với quy mô quốc gia quốc tự Theo thời gian, mô hình lễ TĐCT không tồn phạm vi quốc tự Huế khứ mà từ phát tán chuyển hóa dân gian, trước Huế sau lan rộng miền Trung vào đến tỉnh phía Nam, có TP HCM Điều giải thích có thống cấu trúc quy trình lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM Trong thực hành lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM tương đồng thể văn bản, thiết trí đàn tràng, nghi thức cách thức thực hành lễ nhỏ tổng thể cấu trúc quy trình chung 3.1.1.2 Tạo thống số khía cạnh âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế Ngoài việc tác động tới thống lễ TĐCT trình bày trên, Nhà nước phong kiến có vai trò định việc tạo tương đồng khía cạnh dàn nhạc, nhạc khí số khí nhạc sử dụng diễn trình lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM 3.1.2 Môi trƣờng tự nhiên, lịch sử văn hóa - xã hội việc tạo nên khác biệt tính cách ngƣời, thị hiếu số khía cạnh âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt hai nơi 3.1.2.1 Môi trường tự nhiên, lịch sử văn hóa - xã hội Huế Thành phố Huế trung tâm văn hóa, kinh tế, giáo dục trị miền Trung nói chung, tỉnh Thừa Thiên Huế nói riêng Trên địa bàn thành phố Huế có kết hợp hài hòa đồng bằng, đồi núi, sông nước xanh tạo nên tranh thiên nhiên hữu tình Trong tổng thể tranh thiên nhiên hữu tình xứ Huế, điểm bật dòng sông Hương Sông Hương chảy ngang qua thành phố Huế dòng sông tạo nên nét văn hóa đặc thù xứ Huế phong cách, tâm hồn thẩm mỹ người nơi Về mặt lịch sử, văn hóa - xã hội, xứ Huế xưa thuộc phần đất châu Ô châu Lý vương quốc Chămpa Vào đầu kỷ thứ XIV (1306), đời vua Trần Anh Tông, châu Ô Lý thức sáp nhập vào Đại Việt Đến Huế thức trở thành Thủ phủ chúa Nguyễn Đàng Trong (1626 - 1775), trở thành Kinh đô nước kéo dài suốt 143 năm (1802 - 1945) Huế nằm vùng chịu ảnh hưởng trực tiếp mạnh mẽ 17 hệ tư tưởng phong kiến luật lệ triều đình Do trải qua thời gian dài chịu ảnh hưởng hệ tư tưởng phong kiến, văn hóa cung đình ràng buộc thiết chế cung đình, tính cách người văn hóa Huế nói chung có tính “bảo thủ” cao so với vùng khác nước 3.1.2.2 Môi trường tự nhiên, lịch sử văn hóa - xã hội Thành phố Hồ Chí Minh TP HCM trung tâm văn hóa, kinh tế, giáo dục trị miền Nam ba trung tâm văn hóa lớn nước Ngay từ người dân vùng Thuận - Quảng vào lập nghiệp vùng “đất mới” chung sống với nhiều tộc người khác: Hoa, Khơme, Chăm Trong bối cảnh đó, người Việt Nam Bộ hình thành khả thích ứng cao hội giao lưu tiếp biến văn hóa đa tộc người nhiều so với vùng Huế thời điểm Đặc biệt, vào cuối kỷ XIX, thực dân Pháp chiếm tỉnh Nam Bộ tình hình trị, văn hóa - xã hội nơi có nhiều biến chuyển mạnh mẽ Trong Huế xem vùng đất “tự trị” triều đình Huế lâu dài Nam Bộ nói chung, TP HCM nói riêng nằm khu vực chịu ảnh hưởng văn hóa phương Tây sớm sâu đậm so với vùng khác nước Chính thế, thay đổi môi trường văn hóa xã hội vùng đất diễn mạnh mẽ Cho nên, lối sống văn hóa phương Tây ăn sâu vào người Việt Nam Bộ nhiều 3.1.3 Vai trò yếu tố nội sinh việc tạo nên sắc thái địa phƣơng âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế ngƣời Việt hai nơi 3.1.3.1 Ngữ điệu tiếng nói Ngữ điệu tiếng nói thành tố tạo nên nét khu biệt vùng phương ngữ khác Tất thể loại nhạc hát dân gian vùng miền có liên quan mật thiết đến ngữ điệu tiếng nói vùng miền Do đó, ngữ điệu tiếng nói địa phương góp phần quan trọng tạo nên nét riêng cho thể loại nhạc hát dân gian vùng miền Thanh nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM không nằm chi phối quy luật chung Ngữ điệu tiếng nói địa phương yếu tố đầu tiên, quan trọng việc tạo nên sắc thái địa phương cho âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM 3.1.3.2 Vai trò nguồn âm nhạc cổ truyền địa phương Huế TP HCM trung tâm văn hóa lớn, nơi chứa đựng kho tàng âm nhạc cổ truyền phong phú, đặc sắc địa phương Mặc dù 18 nơi loại ru, hò, vè, lý, nhạc lễ dân gian, ca nhạc thính phòng sân khấu song nơi có âm hưởng riêng mà nghe qua nhận âm nhạc vùng Hơn nữa, sâu vào chi tiết, vùng có khác biệt cụ thể bản, nhạc khí phong cách diễn xướng Do khác biệt nguồn âm nhạc cổ truyền Huế TP HCM vậy, dẫn đến khác biệt âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM mà cụ thể khác biệt âm hưởng, bản, điệu, nhạc khí trình bày mục 2.2 3.2 Mối quan hệ tƣơng tác dòng văn hóa cung đình, dân gian Phật giáo 3.2.1 Tác động văn hóa cung đình văn hóa Phật giáo dân gian 3.2.1.1 Tác động văn hóa cung đình văn hóa Phật giáo Trong trình song song tồn tại, dòng văn hóa cung đình tác động tới văn hóa Phật giáo số lĩnh vực khác Trước hết, nhìn từ góc độ âm nhạc - khía cạnh liên quan trực tiếp đến đề tài luận án a) Trong lĩnh vực âm nhạc: Âm nhạc cung đình phận nằm tổng thể văn hóa cung đình, loại hình âm nhạc đóng vai trò chủ đạo, thượng phong chế độ phong kiến kéo dài hàng nghìn năm lịch sử dân tộc, âm nhạc cung đình có tác động không nhỏ thể loại âm nhạc khác, có LNPG Và tất nhiên, để lại dấu ấn đậm nét LNPG Những ảnh hưởng âm nhạc cung đình đến LNPG biểu qua khía cạnh bản, nhạc dàn nhạc Nhìn rộng lĩnh vực khác văn hóa thấy dòng văn hóa cung đình tác động tới văn hóa Phật giáo lĩnh vực khác: b) Trong lĩnh vực trang trí, điêu khắc; c) Trong lĩnh vực lễ phẩm; d) Trong hình thức rước Như vậy, văn hóa cung đình tác động mạnh mẽ tới văn hóa Phật giáo để lại dấu ấn đậm nét không lĩnh vực âm nhạc mà nhiều lĩnh vực khác 3.2.1.2 Tác động văn hóa cung đình văn hóa dân gian Cũng tương tự văn hóa Phật giáo, văn hóa dân gian chịu tác động mạnh mẽ dòng văn hóa cung đình nhiều lĩnh vực văn hóa khác nhau: a) lĩnh vực âm nhạc bao gồm khía cạnh: bản; nhạc, dàn nhạc, ca nhạc thính phòng Ngoài ra, số đặc điểm riêng dòng âm nhạc cung đình - bác học tác động không nhỏ tới dòng âm nhạc dân gian mà trước Huế Sự ảnh hưởng âm nhạc cung đình âm nhạc dân 19 gian không Huế mà lan tỏa đến vùng đất Nam Bộ - TP HCM Nói ảnh hưởng âm nhạc cung đình âm nhạc dân gian Nam Bộ, khẳng định rằng: vùng đất xa vua Nam Bộ chịu tác động đáng kể dòng văn hóa cung đình - bác học Bên cạnh ảnh hưởng âm nhạc trình bày, văn hóa cung đình tác động tới văn hóa dân gian nhiều lĩnh vực khác: b) Trong lĩnh vực nghệ thuật sân khấu kịch hát; c) Trong lĩnh vực văn tự; d) Trong lĩnh vực tế lễ; đ) Trong lĩnh vực trang trí, điêu khắc; e) Trong lĩnh vực cấu trúc nhà ở; g) Trong lĩnh vực ẩm thực; h) Trong lĩnh vực tư tưởng, lối sống 3.2.2 Tác động văn hóa dân gian văn hóa Phật giáo cung đình 3.2.2.1 Tác động văn hóa dân gian văn hóa Phật giáo Giữa văn hóa dân gian văn hóa Phật giáo có mối quan hệ mật thiết Hai dòng văn hóa thường có xu hướng tác động qua lại, ảnh hưởng lẫn nhiều lĩnh vực Trong trình tương tác, dòng văn hóa dân gian tác động tới dòng văn hóa Phật giáo nhiều lĩnh vực - âm nhạc lĩnh vực khác Phật giáo: a) Trong lĩnh vực âm nhạc (bài bản, nhạc, nhạc khí); b) Trong lĩnh vực nghệ thuật sân khấu kịch hát nhà Phật; c) Trong lĩnh vực nghi lễ; d) Sự thâm nhập tín ngưỡng dân gian vào Phật giáo 3.2.2.2 Tác động văn hóa dân gian văn hóa cung đình Dòng văn hóa dân gian cội nguồn văn hóa dân tộc Trong trình song song tồn tại, tác động tới dòng văn hóa cung đình lĩnh vực sau: a) Trong lĩnh vực âm nhạc (dàn nhạc) dân gian hóa âm nhạc cung đình (bài bản, nhạc, lối ký âm, phương thức diễn tấu, hình thức diễn xướng, dàn nhạc); b) Trong lĩnh vực sân khấu kịch hát; c) Trong lĩnh vực ẩm thực Có thể thấy, tác động dòng văn hóa dân gian văn hóa cung đình thể rõ nét hai lĩnh vực âm nhạc ẩm thực Nét bật tác động âm nhạc dân gian âm nhạc sân khấu kịch hát có nguồn gốc cung đình dân gian hóa yếu tố âm nhạc cung đình - bác học Tuy nhiên, môi trường lịch sử, xã hội, văn hóa tính cách, thị hiếu người Huế TP HCM có khác biệt nên trình dân gian hóa âm nhạc cung đình hai địa phương có độ đậm nhạt khác Chẳng hạn, Huế mức độ dân gian hóa diễn chậm rãi yếu ớt TP HCM diễn với tốc độ nhanh mạnh mẽ 20 3.2.3 Tác động văn hóa Phật giáo văn hóa cung đình dân gian 3.2.3.1 Tác động văn hóa Phật giáo văn hóa cung đình Tác động dòng văn hóa Phật giáo dòng văn hóa cung đình thể qua số lĩnh vực sau đây: a) Trong lĩnh vực âm nhạc (bài bản, nhạc); b) Trong lĩnh vực giới luật; c) Trong lĩnh vực nghi lễ; d) Trong lĩnh vực tư tưởng 3.2.3.2 Tác động văn hóa Phật giáo văn hóa dân gian Văn hóa Phật giáo tác động tới dòng văn hóa dân gian số lĩnh vực cụ thể sau: a) Trong lĩnh vực âm nhạc (bài bản, nhạc, nhạc khí, pháp khí); b) Sự thâm nhập tín ngưỡng Phật giáo vào dân gian; c) Trong lĩnh vực nghi; d) Trong lĩnh vực ẩm thực; đ) Trong lĩnh vực tư tưởng, lối sống Nhìn chung, văn hóa Phật giáo ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa dân gian nhiều lĩnh vực âm nhạc, ẩm thực, nghi lễ, tư tưởng, góp phần làm phong phú, đa dạng tăng thêm sắc thái cho văn hóa dân gian Mặt khác, tư tưởng, giáo lý đạo Phật thấm sâu vào tâm thức người, từ hình thành nên giá trị đạo đức nếp sống từ bi, hướng thiện, bỏ ác làm lành cư dân Phật tử 3.2.4 Nhận xét chung Trong trình tồn phát triển, dòng văn hóa cung đình, dân gian Phật giáo có xu hướng tác động lẫn nhau, chúng không triệt tiêu, lấn át mà bổ sung cho nhiều khía cạnh Sự tác động qua lại vừa tạo nên thống văn hóa vùng nơi dòng văn hóa tồn tại, vừa tăng thêm đa dạng hình thức tăng thêm sắc thái cho dòng văn hóa Tuy nhiên, tùy vào môi trường tự nhiên, xã hội, lịch sử đặc tính riêng dòng văn hóa mà tác động từ dòng tới dòng có khác biệt Tiểu kết chƣơng Bên cạnh nét chung quy định Phật giáo, Nhà nước phong kiến đóng vai trò quan trọng việc giữ gìn nét thống lễ số khía cạnh âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM Những yếu tố tạo nên khác biệt đặc trưng âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương khác biệt môi trường tự nhiên, lịch sử văn hóa - xã hội, tính cách người, thị hiếu, ngữ điệu âm nhạc 21 cổ truyền địa phương vùng khác Đây yếu tố tác động tới khác biệt vùng văn hóa Trong trình tồn phát triển, ba dòng văn hóa cung đình, dân gian Phật giáo có xu hướng tác động lẫn nhau, tiếp thu bổ sung cho nhiều khía cạnh Sự ảnh hưởng qua lại vừa tạo nên thống văn hóa vùng mà dòng văn hóa tồn tại, vừa tăng thêm đa dạng sắc thái cho dòng văn hóa vùng văn hóa, đồng thời - tùy thuộc đặc điểm nơi, góp phần vào khác biệt đa dạng vùng văn hóa KẾT LUẬN Lễ TĐCT người Việt có nguồn gốc từ Ấn Độ Theo thời gian, lễ ăn sâu vào đời sống văn hóa tinh thần cư dân Việt miền đất nước Theo nhà sư, từ năm 1990, đặc biệt từ năm 2000 đến nay, lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM diễn thường xuyên với quy mô ngày lớn nhằm đáp ứng nhu cầu văn hóa tâm linh phần đông cư dân theo đạo Phật So với âm nhạc lễ khác Phật giáo, âm nhạc lễ TĐCT hội tụ đầy đủ thể hát, bản, điệu, pháp khí LNPG Nó coi tượng âm nhạc tiêu biểu LNPG Việt Nam Cũng coi biểu trưng kết hợp âm nhạc PG với Âm nhạc dân tộc Giữa âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM có số yếu tố tương đồng biểu thông qua khía cạnh quan niệm, nghi tục diễn xướng âm nhạc, tên gọi số lượng thể hát chính, chủng loại pháp khí, nhạc khí phận nhỏ khí nhạc, trật tự cách sử dụng âm nhạc diễn trình lễ Giữa âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương có khác biệt rõ phận nhỏ nhạc khí cấu dàn nhạc; số lượng sắc thái số thể hát; tên gọi giai điệu đại phận khí nhạc; phương thức phối hợp pháp khí, nhạc khí với nhạc phương thức sử dụng khí nhạc diễn trình lễ Chính khác biệt phản ánh đa dạng, phong phú âm nhạc Phật giáo Việt Nam Âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM có ba cặp đặc trưng bật đối lập thành phần âm nhạc, tính chất hướng phát triển Đó là: a) âm nhạc lễ TĐCT Huế mang đậm dấu ấn âm nhạc cung đình âm nhạc lễ TĐCT TP HCM mang đậm 22 dấu ấn âm nhạc dân gian người Việt Nam Bộ; b) âm nhạc lễ TĐCT Huế thể nhẹ nhàng, sâu lắng TP HCM phóng khoáng, mạnh mẽ; c) âm nhạc lễ TĐCT Huế mang tính bảo tồn thống cao TP.HCM lại thể đổi phát triển đa dạng yếu tố âm nhạc (sự phát triển mạnh mẽ yếu tố khí nhạc, sáng tạo nhiều dị lòng khí nhạc, kỹ thuật đệm phức điệu tương phản sử dụng tần suất cao) Đặc biệt, tinh thần nhập mạnh mẽ để phù hợp với thẩm mỹ đa dạng cư dân nơi đáp ứng nhu cầu tâm linh của họ, LNPG người Việt TP HCM phân hóa thành nhiều phái nhạc theo xu hướng xa dần phong cách lễ nhạc Phật giáo “truyền thống người Việt TP HCM” Đỉnh điểm phân hóa phái “Tự do” Những khác biệt âm nhạc cuả lễ TĐCT người Việt hai trung tâm văn hóa đại diện cho miền Trung miền Nam, góp phần cho thấy đa dạng, phong phú LNPG Việt nói riêng, vùng văn hóa nói chung nước ta Mặt khác, tương đồng âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương phản ánh thống đa dạng văn hóa Việt Nam Nghiên cứu yếu tố văn hóa tác động tới tương đồng khác biệt âm nhạc lễ TĐCT người Việt Huế TP HCM góp phần khẳng định thêm mối quan hệ khăng khít khác biệt sắc thái vùng văn hóa khác với môi trường tự nhiên, lịch sử, văn hóa - xã hội yếu tố nội sinh - đặc điểm ngôn ngữ, đặc điểm văn hóa nghệ thuật vùng Ngoài ra, yếu tố tạo nên thống đa dạng vùng văn hóa, giao lưu văn hóa Nhà nước (trong trường hợp âm nhạc lễ TĐCT Nhà nước phong kiến) tác nhân góp phần đáng kể vào việc tạo nên nét thống số khía cạnh vùng văn hóa nước Từ âm nhạc lễ TĐCT người Việt hai địa phương, mở rộng lĩnh vực khác văn hóa, rút số vấn đề lý luận liên quan tới mối quan hệ tương tác dòng văn hóa cung đình, dân gian Phật giáo sau: a) Trong trình tồn phát triển, ba dòng văn hóa cung đình, dân gian Phật giáo có xu hướng tác động lẫn nhau, chúng không triệt tiêu, lấn át mà bổ sung cho nhiều khía cạnh 23 b) Tuy nhiên, tùy vào môi trường tự nhiên, lịch sử, văn hóa - xã hội, đặc tính riêng dòng văn hóa mà tác động từ dòng tới dòng có khác biệt: - Mối quan hệ tương tác văn hóa cung đình dân gian mối quan hệ giai cấp văn hóa Nó bắt nguồn từ phân hóa giai cấp xã hội phong kiến thể phân biệt cao - thấp, sang - hèn Do đó, không âm nhạc, mà lĩnh vực văn hóa khác dân gian khó thâm nhập vào cung đình - có tượng dân gian hóa số loại hình văn hóa nghệ thuật có nguồn gốc cung đình Ngược lại, dòng văn hóa cung đình lại có xu hướng tác động, ảnh hưởng sâu đậm đến dòng văn hóa dân gian nhiều lĩnh vực - nơi có đóng đô triều đình Chính vậy, tác động văn hóa cung đình vào văn hóa dân gian Huế sâu đậm hẳn so với vùng khác nước - Mối quan hệ hai dòng văn hóa dân gian Phật giáo mối quan hệ tương tác đồng đẳng Trong mối quan hệ này, thâm nhập dòng văn hóa dân gian vào Phật giáo khiến cho văn hóa Phật giáo du nhập từ bên trở nên gần gũi với đời sống văn hóa tinh thần người dân Việt, đồng thời góp phần làm tăng thêm đa dạng sắc thái cho văn hóa Phật giáo Việt Nam Còn mối quan hệ tương tác hai dòng văn hóa cung đình Phật giáo mối quan hệ tư tưởng vương quyền thần quyền Mặc dù Nhà nước phong kiến Việt Nam chủ yếu sử dụng Nho giáo để cai trị đất nước, để lấy lòng dân Nhà nước phong kiến phải sử dụng đến Phật giáo Đây điều kiện thuận lợi để văn hóa cung đình tác động tới văn hóa Phật giáo ngược lại, văn hóa Phật giáo tác động tới văn hóa cung đình lĩnh vực khác Cội nguồn thâm nhập yếu tố văn hóa Phật giáo dòng văn hóa cung đình yếu tố cung đình văn hóa Phật giáo trình bày mục 3.2 từ c) Sự tác động qua lại dòng văn hóa vừa góp phần tạo nên thống văn hóa vùng có dòng văn hóa tồn tại, vừa tăng thêm đa dạng sắc thái cho dòng văn hóa, đồng thời - tùy thuộc đặc điểm nơi, góp phần vào khác biệt đa dạng vùng văn hóa 24 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Phạm Hồng Lĩnh (2014), “Ảnh hưởng âm nhạc dân gian cung đình âm nhạc Phật giáo”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, (366), tr 51 - 55 Phạm Hồng Lĩnh (2014), “Lễ nhạc Phật giáo Nam Bộ Thành phố Hồ Chí Minh”, Tạp chí Văn hóa dân gian, Hà Nội, (156), tr - 12 Phạm Hồng Lĩnh (2014), “Tương đồng khác biệt âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế người Việt Huế Thành phố Hồ Chí Minh”, Thông báo Khoa học, Viện Dân tộc Nhạc học, Học viện Âm nhạc Huế, Huế, (9), tr 53 - 65 Phạm Hồng Lĩnh (2015), “Đặc trưng âm nhạc lễ Trai đàn chẩn tế người Việt Thành phố Hồ Chí Minh”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, (369), tr 63 - 67 Phạm Hồng Lĩnh (2015), “Thực trạng diễn xướng lễ nhạc Phật giáo Huế”, Tạp chí Văn hóa dân gian, Hà Nội, (159), tr 46 - 49 Phạm Hồng Lĩnh (2015), “Vai trò lễ nhạc Phật giáo Huế âm nhạc truyền thống Huế”, Thông báo Khoa học, Học viện Âm nhạc Huế, (10), tr 57 - 63 Phạm Hồng Lĩnh (2016), “Các thể nhạc diễn xướng nhạc lễ Phật giáo Huế”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, (381), tr 48 - 52 [...]... 3 Phạm Hồng Lĩnh (2014), “Tương đồng và khác biệt về âm nhạc trong lễ Trai đàn chẩn tế của người Việt ở Huế và Thành phố Hồ Chí Minh , Thông báo Khoa học, Viện Dân tộc Nhạc học, Học viện Âm nhạc Huế, Huế, (9), tr 53 - 65 4 Phạm Hồng Lĩnh (2015), “Đặc trưng âm nhạc trong lễ Trai đàn chẩn tế của người Việt ở Thành phố Hồ Chí Minh , Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, (369), tr 63 - 67 5 Phạm Hồng Lĩnh... đàn chẩn tế của ngƣời Việt ở Thành phố Hồ Chí Minh 2.3.2.1 Mang đậm dấu ấn âm nhạc của người Việt ở Nam Bộ Nhìn chung, âm nhạc trong lễ Trai đàn chẩn tế của người Việt ở TP HCM dấu ấn âm nhạc dân gian của người Việt nổi trội, được thể hiện rõ ở các khía cạnh bài bản, làn điệu, hơi nhạc và khí nhạc của các thể loại nhạc lễ dân gian, Hát bội, Đờn ca Tài tử và Cải lương, trong đó yếu tố nhạc lễ dân gian... điểm văn hóa ở mỗi vùng, đồng thời cũng cho thấy sự đa dạng về bản sắc của các vùng văn hóa ở nước ta CHƢƠNG 3 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN RÚT RA TỪ ÂM NHẠC TRONG LỄ TRAI ĐÀN CHẨN TẾ CỦA NGƢỜI VIỆT Ở HUẾ VÀ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 3.1 Những yếu tố văn hóa tác động tới sự tƣơng đồng và khác biệt giữa âm nhạc trong lễ Trai đàn chẩn tế của ngƣời Việt ở Huế và Thành phố Hồ Chí Minh 3.1.1 Vai trò của Nhà nƣớc phong... là: a) âm nhạc trong lễ TĐCT ở Huế mang đậm dấu ấn của âm nhạc cung đình thì âm nhạc trong lễ TĐCT ở TP HCM mang đậm 22 dấu ấn âm nhạc dân gian của người Việt Nam Bộ; b) trong khi âm nhạc trong lễ TĐCT ở Huế thể hiện sự nhẹ nhàng, sâu lắng thì ở TP HCM phóng khoáng, mạnh mẽ; c) trong khi âm nhạc trong lễ TĐCT ở Huế mang tính bảo tồn và thống nhất cao thì ở TP.HCM lại luôn thể hiện sự đổi mới và phát... Trong trường hợp này có sự phối hợp song hành giữa hai giai điệu độc lập của nhạc hát và nhạc đàn Ngoại trừ một số ít bài thanh nhạc ở hai địa phương cùng sử dụng thủ pháp đệm giống nhau, đại bộ phận các bài cùng tên ở hai nơi lại sử dụng thủ pháp đệm hoàn toàn khác nhau 2.3 Đặc trƣng âm nhạc trong lễ Trai đàn chẩn tế của ngƣời Việt ở Huế và Thành phố Hồ Chí Minh 2.3.1 Đặc trƣng âm nhạc trong lễ Trai đàn. .. TƢƠNG ĐỒNG, KHÁC BIỆT VÀ ĐẶC TRƢNG VỀ ÂM NHẠC TRONG LỄ TRAI ĐÀN CHẨN TẾ CỦA NGƢỜI VIỆT Ở HUẾ VÀ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 2.1 Tƣơng đồng 2.1.1 Tƣơng đồng về quan niệm và mục đích sử dụng âm nhạc Trong thực hành lễ nhạc thì cả Huế và TP HCM đều phải tuân thủ về những quy định của LNPG nói chung và đó chính là nguyên nhân khiến cho quan niệm và mục đích sử dụng âm nhạc trong lễ TĐCT ở hai địa phương đều giống... đàn chẩn tế của ngƣời Việt ở Huế 2.3.1.1 Mang đậm dấu ấn âm nhạc cung đình Sự ảnh hưởng của âm nhạc cung đình vào âm nhạc trong lễ TĐCT được biểu hiện rất rõ nét Vì thế, một trong những nét nổi trội của âm nhạc trong lễ TĐCT ở Huế chính là yếu tố cung đình đậm nét Dấu ấn đậm nét của âm nhạc cung đình Huế được biểu hiện qua ba khía cạnh: bài bản, làn điệu; hơi nhạc; nhạc khí và cơ cấu dàn nhạc Ảnh hưởng... khí nhạc được sử dụng trong diễn trình cuộc lễ TĐCT của người Việt ở Huế và TP HCM 3.1.2 Môi trƣờng tự nhiên, lịch sử và văn hóa - xã hội trong việc tạo nên sự khác biệt về tính cách con ngƣời, thị hiếu và một số khía cạnh âm nhạc trong lễ Trai đàn chẩn tế của ngƣời Việt hai nơi 3.1.2.1 Môi trường tự nhiên, lịch sử và văn hóa - xã hội của Huế Thành phố Huế là trung tâm văn hóa, kinh tế, giáo dục và chính... lễ nhạc, âm nhạc trong lễ TĐCT của người Việt ở Huế và TP HCM có sự khác biệt rất rõ ràng về nhiều khía cạnh và có ba cặp đặc trưng nổi trội đối lập nhau Những khác biệt trên cho thấy sự phong phú và đa dạng trong âm nhạc Phật giáo người Việt ở Việt Nam Sự phong phú, đa dạng cũng như những khác biệt trong lễ TĐCT của người Việt ở Huế và TP HCM - với tư cách là hai trung tâm văn hóa của miền Trung và. .. của phần đông cư dân theo đạo Phật So với âm nhạc trong các lễ khác của Phật giáo, âm nhạc trong lễ TĐCT hội tụ đầy đủ nhất các thể hát, bài bản, làn điệu, pháp khí của LNPG Nó được coi là hiện tượng âm nhạc tiêu biểu của LNPG Việt Nam Cũng có thể coi đó là biểu trưng của sự kết hợp giữa âm nhạc PG với Âm nhạc dân tộc 2 Giữa âm nhạc trong lễ TĐCT của người Việt ở Huế và TP HCM có một số yếu tố tương