Việt Nam là một quốc gia có địa hình ¾ là đồi núi. Vì vậy, dạng địa hình này đã góp phần quan trọng trong đời sống cư dân Việt từ xa xưa. Đồi núi vừa là nơi có cảnh đẹp, là nơi trồng rừng vừa là nơi phát triển kinh tế và bảo vệ các loài động vật quý hiếm. Núi ở Việt Nam nhiều vô kể, trong đó gồm các dãy núi lớn, các ngọn núi vừa và nhỏ khác nhau. Mỗi núi đều có một sự tích dẫn đến những tên gọi đặc trưng. Các tên gọi này không chỉ để gọi mà còn phản ánh lịch sử, văn hóa vùng nơi ngọn núi tồn tại. Địa danh núi non ở Việt Nam vẫn còn là vấn đề rộng mở, đòi hỏi phải có sự khảo cứu thực tế. Nếu ở miền Bắc có ngọn Fansipan nổi tiếng, ở miền Nam có núi Bà Đen huyền thoại, thì ở Trung Bộ cụ thể là Đà Nẵng cũng có những ngọn núi lớn được nhiều người biết đến và nói lên lịch sử của vùng đất này.
MỤC LỤC A.MỞ ĐẦU Việt Nam quốc gia có địa hình ¾ đồi núi Vì vậy, dạng địa hình góp phần quan trọng đời sống cư dân Việt từ xa xưa Đồi núi vừa nơi có cảnh đẹp, nơi trồng rừng vừa nơi phát triển kinh tế bảo vệ loài động vật quý Núi Việt Nam nhiều vô kể, gồm dãy núi lớn, núi vừa nhỏ khác Mỗi núi có tích dẫn đến tên gọi đặc trưng Các tên gọi không để gọi mà phản ánh lịch sử, văn hóa vùng nơi núi tồn Địa danh núi non Việt Nam vấn đề rộng mở, đòi hỏi phải có khảo cứu thực tế Nếu miền Bắc có Fansipan tiếng, miền Nam có núi Bà Đen huyền thoại, Trung Bộ cụ thể Đà Nẵng có núi lớn nhiều người biết đến nói lên lịch sử vùng đất B.NỘI DUNG Đặc điểm địa danh núi non 1.1 Đặc điểm cấu tạo từ Địa danh núi non tên núi, tên gọi quần sơn, dãy, rặng lớn đặc biệt hệ thống địa danh núi non lại xuất phát từ nhiều ngôn ngữ nên đa dạng Để núi non, tiếng Việt có danh từ chung: núi, non, đá, động, ngàn, hòn, cao,… Ví dụ: - Núi Yên Tử (Đông Triều, Quảng Ninh) Non Tản (Ba Vì, Hà Nội) Đá Bạc (Phú Lộc, Thừa Thiên Huế) Động Chùa (Hương Khê, Hà Tĩnh) Ngàn Hống (dãy Hồng Lĩnh, Hà Tĩnh) Hòn Nghê (Sơn Trà, Đà Nẵng) Nhưng danh từ chung đứng trước địa danh để định hướng thông tin đối tượng mà không tham gia cấu tạo địa danh Trái lại, địa danh từ Hán Việt, yếu tố núi “sơn”, “lĩnh”, “cương” trở thành hình vị cấu tạo từ ví dụ: - Ngũ Hành Sơn, Trường Sơn, Ngân Sơn,… Hồng Lĩnh, Nghĩa Lĩnh,… Hy Cương, Hoàng Long Cương,… Các địa danh dân tộc người thường có mặt yếu tố “bù”, “chư”, “khau”, “ngọc”, “phia”, “pu”… có nghĩa núi Về mặt từ loại, chúng danh từ chung vào hệ thống địa danh tiếng Việt yếu tố tồn hình vị cấu tạo từ Ví dụ: - Khau Nhi (Bắc Quan, Hà Giang) Phia Biooc (Ba Bể, Bắc Cạn) Phia Đén (Nguyên Bình, Cao Bằng) Pu Sam Sao (Sơn La) Pu Luông (Văn Chấn, Yên Bái) Pu Pha Phong (Bá Thước, Thanh Hóa) Pù Rinh (Long Chấn, Thanh Hóa) Chư Mom Ray (Sa Thầy, Kon Tum) 1.2 Đặc điểm văn hóa Các địa danh núi non toàn đất nước tạo nên tranh sơn mỹ phản ánh văn hóa ngôn ngữ tính dân tộc địa bàn có nhiên diện địa danh Khi giải mã địa danh lúc tiếp cận với giới tâm hồn dân tộc sản sinh sử dụng Mỗi địa danh nhiên tạo hay nhân tạo không mang đẹp ngoại hình mà luôn gắn liền với vĩ, quyền uy, thiêng liêng thần hóa cá nhân địa danh Ví dụ: Núi Bà Nà ( Đà Nẵng) không đẹp đẽ hình thức quang cảnh tham quan mà thể nét tâm linh toàn thể núi chúa qua chùa mang tên Linh Ứng, hay Núi Sơn Trà có nhiều nơi thờ tự linh thiêng cho người dân đến cầu nguyện chùa Tam Thai hạng động sâu núi thờ vị thần thiên nhiên, thần dân gian,… Ngoài xu hướng “Thần hóa” ngược lại xu hướng “nhân hóa” – Các núi người dân tưởng tượng giống với nhân vật huyền thoại hay truyền thuyết mà từ họ tôn thờ, cầu nguyện nơi ý để du lịch tham quan Từ Bắc vào Nam có vọng phu như: Tam Thanh (Lạng Sơn), Đông Sơn (Thanh Hóa), Phù Cát (Bình Định), M’ Đrăk (Đắk Lắk) Nói đến địa danh núi non không nhắc đến núi mang dấu ấn di tích lịch sử núi gắn liền với câu truyện dan gian có thật dân tộc Việt hay núi người kỹ sư tạo dựng nên Các núi biết đến trở thành địa danh tiếng nhằm cho nhân dân tưởng nhớ đến trình lịch sử, anh hùng lịch sử, đời sống sinh hoạt dân tộc ta thời xưa người có công tạo dựng nên địa danh Các địa danh núi non tiêu biểu 2.1 Bà Nà – Núi Chúa Nguồn gốc tên gọi Bà Nà, có người cho người Pháp đặt chân đến vùng thấy nhiều chuối nên gọi núi Banane, lâu dần người Việt đọc chệch thành Bà Nà Còn nhà văn Nguyên Ngọc cho chữ Bà Nà tiếng Người Katu nghĩa "núi tui" Một truyền thuyết khác cho tên núi tên viết tắt Bà Ponagar hay bà Thiên Y A Na Thánh Mẫu Pô: ngài; Inư: mẹ; Nưgar: xứ sở, tức Bà Mẹ xứ sở Theo PGS.TS Lê Trung Hoa “Bà Nà có lẽ bắt nguồn từ tên dân tộc Ba Na, lý sau: GS Đặng Nghiêm Vạn viết: “(…) ngành Ba Na bao gồm cư dân cư trú cao nguyên Tây Nguyên miền núi tỉnh Quảng Nam (tức Quảng Nam Đà Nẵng – LTH), Quảng Ngãi (…) Ở Việt Nam, ngành Ba Na chia làm hai ngành: Ba Na Bắc gồm dân tộc Gié – Triêng, Xơ Đăng, Ba Na, (…) Phân ngành Ba Na Nam bao gồm dân tộc Mnông, Xtiêng (…)” Rõ ràng dân tộc Ba Na có cư trú vùng núi tỉnh Quảng Nam cũ GS Nguyễn Tài Cẩn thay gọi Ba Na, viết tiểu chi Bànà Như Ba Na gọi Bà Nà Cụ Đinh Xuân Vịnh Nguyễn Như Ý – Nguyễn Thanh Chương – Bùi Thiết, thay ghi Bà Nà ghi Ba Na (hay Bà Na) Hai ngang huyền thường chuyển đổi với nhau: (bao) nhiêu – nhiều, (nhà) – người, (ngày) nao – nào,… Tên nhiều dân tộc Việt Nam giới chuyển thành địa danh Xin nêu cụ thể vài trường hợp: tên dân tộc Gia Rai (bắt nguồn từ tên Jrai, nghĩa “thác nước”) sau trở thành tên tỉnh Gia Lai; tên dân tộc Lào trở thành tên nước Lào; tên thủ đô Paris Pháp bắt nguồn từ tên dân tộc Paris cư trú ngày xưa,…” Núi Bà Nà toạ lạc khu vực thuộc dãy núi Trường Sơn nằm xã Hòa Ninh, huyện Hòa Vang, cách Đà Nẵng 25 km phía Tây Nam Trung tâm du lịch Bà Nà nằm đỉnh Núi Chúa có độ cao 1489 m so với mực nước biển Năm 1986, Bà Nà Chính phủ công nhận khu dự trữ thiên nhiên, đối tượng bảo vệ rừng nhiệt đới gồm nhiều loại động thực vật quý cần bảo vệ trầm hương, gụ lậu, sến mặt, thông chàng, trĩ sao, gấu đen Châu Á, vượn má Bà Nà có nhiều khu rừng nguyên sinh phân bổ theo sườn dốc hiểm trở Trên núi Bà Nà, khu vực nghỉ mát binh lính Pháp xuất từ đầu kỷ 20 mà tồn qua phế tích rừng, ngày nay, biệt thự, nhà nghỉ xây dựng lại xuất khu resort: Bà Nà by night, Lê Nim, Biệt thự Hoàng Lan, Và năm gần đây, thành phố Đà Nẵng tiếp tục khôi phục xây dựng số biệt thự cổ, khu văn hóa Phật giáo, hầm rượu hàng loạt khách sạn, biệt thự, quán bar, sân tennis, sân cầu lông Từ đỉnh núi Bà Nà, phía Tây dãy Trường Sơn, Phía Đông đồng lúa Hòa Vang Từ du khách dễ dàng nhìn thấy bán đảo Sơn Trà, sông Thu Bồn, Hội An, nội thành Đà Nẵng Đỉnh Bà Nà Sau nhiều đợt thăm dò, đến tháng 4-1901, đoàn thám hiểm Debay tìm núi Chúa, tức Bà Nà, đỉnh địa hình phẳng, khí hậu tương tự Đà Lạt cách thành phố Đà Nẵng phía tây chừng 46 km Nhưng đến năm 1912, toàn quyền Đông Dương nghị định biến Bà Nà thành khu bảo tồn lâm nghiệp việc nghiên cứu rặng núi đẩy mạnh Và tháng năm 1919, luật sư Beisson trở thành người xây dựng nhà nghỉ Bà Nà Rặng núi có chế độ khí hậu nhiệt đới với nhiệt độ trung bình hàng năm khoảng 15-20 °C, cao đến 22 - 25 °C, đêm, nhiệt độ trung bình đêm khoảng 15 - 17 °C Khác biệt hẳn với thời tiết nóng nực, khô rát vùng miền Trung, Bà Nà không gian ôn đới riêng biệt Một ngày có mùa diễn năm có hai mùa rõ rệt Những khoảnh khắc ngày so sánh mùa xuân nước Pháp: sáng mùa xuân, chiều mùa thu, tối mùa đông se lạnh Bà Nà có giá trị sinh thái du lịch to lớn, Càng lên cao, nhiệt độ giảm độ ẩm tăng • Hệ thực vật đa dạng độc đáo với khoảng 136 họ, 379 chi 543 loài (có 251 loài thuốc) • Hệ động vật: 256 loài động vật có xương sống (61 loài thú, 178 loài chim 17 loài bò sát) Năm 1986, Bà Nà Chính phủ công nhận khu dự trữ thiên nhiên, đối tượng bảo vệ rừng nhiệt đới gồm nhiều loại động thực vật quý cần bảo vệ trầm hương, gụ lậu, sến mặt, thông chàng, trĩ sao, gấu đen Châu Á, vượn má Bà Nà có nhiều khu rừng nguyên sinh phân bổ theo sườn dốc hiểm trở 2.2 Ngũ Hành Sơn – Núi Non Nước Ngũ Hành Sơn - Núi Non Nước xét số lượng âm tiết có âm tiết địa danh Hán Việt Ngũ: 5; Sơn: núi Ngũ Hành Sơn hiểu đơn giản núi, hay hiểu rộng dựa vào học thuyết Trung Hoa - Học thuyết Âm dương Ngũ hành với núi: "Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ" Giáp Ngọ bình Nam đồ Đoan Quốc công Nguyễn Hoàng lập năm 1594 sau vua Lê Thánh Tông cho vào trấn thủ đất Thuận Hóa, vẽ đường từ Chiêm Thành đến biên giới Chân Lạp, có ghi địa danh "Non Nước Sơn" - Thiên Nam tứ chí lộ đồ thư Đỗ Bá Công Đạo (tự Đạo Phủ, quê Nghệ An) soạn vào năm Bính Dần (1686), vẽ đường từ Thăng Long đến Chiêm Thành, có ghi địa danh "Non Nước Sơn tam đỉnh" chữ Nôm Tên Ngũ Hành Sơn xuất muộn hơn, Lê Quang Định nói đến Hoàng Việt thống dư địa chí (1806): "Phía đông bến đò xã Hoàn Ký Đông có núi Ngũ Hành Sơn, năm tòa núi chia làm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ gọi núi Non Nước Tháng tư (âm lịch) 1825, vua Minh Mạng đến chơi Ngũ Hành Sơn lần đầu.Tuy nhiên, đến năm Minh Mạng thứ 18 (1837), tên núi nhà vua tái xác nhận văn hành Sách Đại Nam dư địa chí ước biên có từ thời Nguyễn chép: "Ngũ Hành Sơn huyện Diên Phước Tục gọi Non Nước Năm Minh Mạng thứ 18 (1837) có sắc chỉ, ban cho núi phía đông bắc (núi Tam Thai) Thủy Sơn Ba núi phía tây nam núi Mộc Sơn, núi Dương Hỏa, núi Âm Hỏa Hai phía tây Thổ Sơn, Kim Sơn, (cho) khắc tên núi lên đá" Ngũ Hành Sơn Ngoài ra, Ngũ Hành Sơn có tên khác như: Ngũ Uẩn Sơn, Ngũ Chỉ Sơn • Về văn hóa Tại danh thắng Non Nước Ngũ Hành Sơn có nhiều hoạt động văn hóa lễ hội Quán Thế Âm vào tháng âm lịch, nghề chạm khắc đá mỹ nghệ v.v… điểm cần nhấn mạnh danh xưng Ngũ Hành Sơn, điều trước đề cập đầy đủ Danh xưng núi nước ta thường dựa theo hình dáng, số lượng, truyền thuyết, nhân vật, v.v… Tam Đảo, Thất Sơn, Thiên Ấn, Thiên Bút, đồi Trạng Nguyên, núi Thần Đồng, vv… Chắc chắn núi lại mang danh xưng học thuyết triết học vật phương Đông “Âm Dương Ngũ Hành” với đầy đủ yếu tố: Thủy, Thổ, Kim, Mộc, Hỏa (có Âm Dương), Ngũ Hành Sơn Tất nhiên, việc đặt tên người thực phải tương đồng tương đối đất núi với yếu tố tên đặt Ở Ngũ Hành Sơn có tương đồng ngẫu nhiên cao đất núi với điểm chất cấu trúc không gian học thuyết triết học Âm Dương Ngũ Hành Thứ nhất, hình dáng, núi “dãy” “ngọn” mà “hòn”đá vôi đứng kề độc lập với nhau, không dính liền nhau, với độ cao vừa phải, diện tích không rộng, giống trứng khổng lồ lên đất liền nên xem “hành”trong triết học Âm Dương Ngũ Hành Thứ hai, số lượng, Ngũ Hành Sơn Tam Đảo phía Bắc Thất Sơn phía Nam mà có hòn, trùng hợp với số 5, số sinh thành vận động vũ trụ học thuyết Trên thực địa có hai phía nam nối liền với nên xem kép có âm dương (Âm Hỏa Sơn Dương Hỏa Sơn) Thứ ba, bố cục, núi xếp thành hàng theo cấu trúc 2+3 (cả dọc ngang), trùng hợp với cấu trúc “tham thiên lưỡng địa” (2+3=5) chuyển động không ngừng vạn vật học thuyết Thứ tư, tương đồng vị trí núi với phương vị hướng số Hà Đồ nên núi phía bắc có tên Thủy, phía nam Hỏa, phía tây Kim, phía đông Mộc trung tâm Thổ Như vây, danh xưng Ngũ Hành Sơn không hoàn toàn người đặt cách tùy tiện mà mang đậm yếu tố văn hóa, khó có nơi có • Về tâm linh Ngũ Hành Sơn giới tâm linh Chỉ bốn Thủy Sơn, Hỏa Sơn, Kim Sơn, Thổ Sơn có 10 chùa lớn nhỏ tồn tại: Tam Thai, Tam Tôn, Từ Tâm, Linh Ứng (Thủy Sơn); Phổ Đà sơn, Linh Sơn, Ứng Nhiên (Hỏa Sơn); Quán Thế Âm, Thái Sơn (Kim Sơn); Long Hoa (Thổ Sơn) Đấy không kể chùa chung quanh chân núi không chùa Thái Bình, Vân Long, Bình An, Bửu Quang, Di Lặc Một đặc điểm bật chùa thường với động hình với bóng Bên cạnh chùa Tam Thai động Huyền Không, bên cạnh chùa Linh Ứng động Tàng Chân, bên cạnh chùa Quán Thế Âm động Quán Thế Âm, vv… Chùa xây dựng từ sớm, từ năm đầu kỷ XVII Dưới triều Nguyễn chùa Tam Thai xem Quốc tự có Quốc sư Trong động Quán Thế Âm có thạch nhũ có hình tượng Phật bà Quán Thế Âm Trên vách đá Thổ sơn, cạnh chùa Long Hoa, có vách đá cao 30 mét, gia công Đà Nẵng có phù điêu khổng lồ hình tượng Phật Di Lắc vách núi, có không hai nước, vv… Hằng năm có lễ hội Quán Thế Âm vào đầu năm âm lịch Rõ ràng giới chùa chiền hang động, không nên trần tục hóa • Về lịch sử Non Nước Ngũ Hành Sơn thắng cảnh vương triều trước ca ngợi, viếng thăm Vua Minh Mạng ban hành nhiều chiếu, dụ tu bổ, tôn tạo Thích Đại Sán xem vị khách du lịch viếng thăm Ngũ Hành Sơn vào năm 1695 có trường ca ca ngợi danh thắng Tại Non Nước Ngũ Hành Sơn có nhiều bia đá cổ vách núi điều quý có bia hoàn toàn nguyên vẹn bia “Phổ Đà Linh Trung Phật” Hoa Nghiêm, Thủy Sơn có dựng từ năm 1640, bia “Ngũ Uẩn Sơn” động Vân Thông dựng năm 1641 Đây bia cổ địa bàn thành phố bia chùa Long Thủ (được dựng vào năm 1657), xưa nói Nội dung cho thấy rõ tình hình xã hội lúc giờ, ghi rõ họ tên số tiền quyên góp để xây dựng chùa 50% thương gia Nhật Bản Hội An Nhật Các hang động Ngũ Hành Sơn ghi lại dấu tích đấu tranh chống Mỹ kiên cường oanh liệt nhân dân Quảng Nam Đà Nẵng Như vậy, Ngũ Hành Sơn không thắng cảnh thiên nhiên mà nhân chứng lịch sử đời sống nhân dân địa phương 2.3 Núi Sơn Trà – Núi Khỉ: Cách trung tâm thành phố Ðà Nẵng chừng 10 km hướng Ðông Bắc, độ cao 693 m so với mực nước biển, Sơn Trà vừa tên gọi bán đảo, vừa tên dãy núi dài 13,5km, có vị vô đắc địa Từ đỉnh Sơn Trà nhìn toàn cảnh thành phố Đà Nẵng, Ngũ Hành Sơn, Bà Nà - Núi Chúa, Cù Lao Chàm, Bán đảo Sơn Trà dãy Hải Vân hợp thành hình cánh cung tạo nên vịnh biển mang tên vũng Sơn Trà, biết đến với nhiều tên khác quen thuộc vũng Tiên Sa, vũng Thùng, vũng Hàn, vịnh Ðà Nẵng Vũng Sơn Trà rộng sâu kín đáo, mặt nước phẳng lặng xanh Sơn Trà không giúp Đà Nẵng trở thành khu an toàn hàng hải mà đài khí tượng thuỷ văn cho cư dân vùng qua câu ca dao:“Chiều chiều mây phủ Sơn Trà, Sấm rền Non Nước trời đà chuyển mưa” hay “Đời ông cho chí đời cha, mây phủ Sơn Trà không gió mưa” Toàn cảnh núi Sơn Trà Thời xa xưa, vị trí mà ngày bán đảo Sơn Trà có ba núi nhô cao Ngọn phía đông nam trông hình nghê chồm biển, nên gọi Nghê Ngọn phía tây hình dạng mỏ diều hâu, nên nên gọi Mỏ Diều Và phía bắc vươn phía Ngự Hải bên cửa biển dài cổ ngựa, nên gọi Cổ Ngựa Qua thời gian dài, dòng nước biển chảy ven bờ tải phù sa đến bồi đắp dần lên tạo thành doi đất chạy từ đất liền đảo, nước triều đặn lên xuống hàng triệu năm bào mòn lau bóng tảng đá chồng chất ven bờ hình thành nên bán đảo Sơn Trà ngày Trong dân gian lưu truyền nhiều câu chuyện kỳ thú vùng đất Có truyền thuyết kể ngày xửa, nơi vùng đất có cối bốn mùa tươi tốt, hoa thú chim muông tề tựu quanh năm âm trẻo tiếng suối reo tiếng sóng biển rì rào Quang cảnh tuyệt trần thu hút nàng tiên trời giáng trần để thưởng ngoạn, vui chơi Câu chuyện Lê Quý Đôn nhắc đến tác phẩm Phủ Biên Tạp Lục: “Phía Đông liền biển, có núi tên Sơn Trà tục gọi Hòn Nghê, tương truyền núi có ngọc, ngọc chiếu sáng xuống biển Người dân kể rằng, tiên thường hay giáng xuống để tắm, chơi đùa nên gọi núi Tiên Sa” Ngoài ra, nơi có giai thoại ván cờ Đế Thích với câu chuyện kể: Có hai vị tiên ông ngồi đánh cờ đỉnh núi Sơn Trà nhiều ngày bất phân thắng bại Rồi hôm, tiên nữ bay xuống bãi 10 biển để tắm, lúc lơ nhìn tiên nữ vui đùa, tiên ông bị đối thủ đánh bại Vì bực mình, tiên ông đá văng bàn cờ xuống biển, bay trời Theo truyền thuyết đó, người dân dựng tượng Đế Thích ngồi bên tảng đá có hình bàn cờ nơi cho chỗ hai vị tiên ông ngồi chơi cờ, ngày biết đến với tên gọi Đỉnh Bàn Cờ Những câu chuyện mang màu sắc thần thoại ly kỳ điểm tô thêm vẻ đẹp quyến rũ huyền bí Sơn Trà Thế tên Tiên Sa lại có ý nghĩa khác “bãi cát vàng đẹp đẽ” không hẳn truyền thuyết đề cập Ngoài tên Tiên Sa sử dụng thời Pháp thuộc, Sơn Trà biết đến với tên gọi “Monkey mountain” (Núi Khỉ) giai đoạn người Mỹ đóng quân Đà Nẵng (1965-1975) Tên gọi khởi nguồn từ phong phú loài số lượng linh trưởng sống núi Theo thống kê chưa đầy đủ, hệ động vật Sơn Trà có 100 loài, có loài thuộc loại quý Sơn Trà chỗ quần cư họ hàng nhà khỉ với khoảng 400 voọc nhiều loại khỉ đuôi dài; có chồn, heo rừng, gà rừng, hoẵng Trong rừng nguyên sinh bán đảo có hệ thực vật vô phong phú với 289 loại thực vật bậc cao thuộc 217 chi, 90 họ, có 64 loại gỗ lớn, 107 loài thuốc, cảnh Khỉ núi Sơn Trà Mặc dù trải qua thời kỳ chiến tranh khốc liệt, thảm thực vật bị tàn phá nặng nề, rừng nguyên sinh bán đảo nguyên vẹn, bảo tàng thiên nhiên đa dạng phong phú, nơi giao lưu hai hệ động vật thực vật 11 tiêu biểu hai miền Nam - Bắc, bảo vệ theo chế độ rừng cấm quốc gia Với gần 4.000 rừng, phần đất đồi phủ thêm loại công nghiệp, rừng Sơn Trà xếp vào danh sách hệ thống rừng đặc dụng quốc gia với tên gọi Khu bảo tồn thiên nhiên Sơn Trà (Quyết định số 41TTg ngày 24-1-1977 Thủ tướng Chính phủ) đóng vai trò phổi xanh thành phố Đà Nẵng Vì thế, việc giữ gìn bảo vệ hệ động thực vật Sơn Trà ý nghĩa mặt bảo vệ đa dạng sinh học, mà trực tiếp góp phần vào việc bảo vệ sinh cảnh lâu dài thành phố cảng đồng thời phục vụ cho nhu cầu tham quan, du lịch, nghỉ dưỡng sinh hoạt văn hoá Cây đa nghìn năm 2.4 Đèo Hải Vân Đèo Hải Vân cung đường hút giới (Tờ Guardian) Không tiếng ngoạn mục hiểm trở, mà Hải Vân vang danh với vẻ đẹp thiên nhiên tuyệt vời Đèo Hải Vân có tên đèo Ải Vân (vì đỉnh đèo xưa có cửa ải) hay đèo Mây (vì đỉnh đèo thường có mây che phủ), cao 500 m (so với mực nước biển), dài 20 km, cắt ngang dãy núi Bạch Mã (là phần dãy Trường Sơn chạy cắt sát biển) địa giới tỉnh Thừa Thiên-Huế (ở phía Bắc) thành phố Đà Nẵng (ở phía Nam), Việt Nam 12 Đường đèo Hải Vân Thánh Tôn vị vua đặt chân đến Hai Vân năm Canh Dần (1741), vị minh quân lúc tiên liệu tương lai nên xúc cảm phong cho nơi "Thiên hạ đệ hùng quan" Theo sử liệu, trước năm Bính Ngọ (1306), vùng đất có đèo Hải Vân thuộc hai châu Ô, Rí vương quốc Chămpa (còn gọi Chiêm Thành) Sau vua Chămpa Chế Mân cắt làm sính lễ cầu hôn Công chúa Huyền Trân đời Trần vào năm vừa kể (1306), đèo ranh giới Đại Việt Chiêm Thành Khoảng kỷ sau, vào năm Nhâm Ngọ (1402), nhà Hồ (dưới triều Hồ Hán Thương) sai tướng Đỗ Mãn đem quân sang đánh Chiêm Thành, khiến vua nước Ba Đích Lại (Jaya Sinhavarman V) phải cắt đất Chiêm Động Cổ Lũy để cầu hòa Kể từ đó, vùng đất có đèo Hải Vân thuộc hẳn nước Đại Ngu (tức Việt Nam ngày nay), trở thành ranh giới tự nhiên hai xứ Thuận Hóa Quảng Nam, sách Phủ Biên tạp lục Lê Quý Đôn chép: "Hải Vân sát bờ biển, chọc mây giới hạn hai xứ Thuận Hóa Quảng Nam" Vào thời Nguyễn, đèo Hải Vân chỗ giáp giới Thừa Thiên Quảng Nam Phía bắc chân núi giáp vực biển có hang Dơi, tục gọi bãi Tiêu Tương truyền xưa có thần sóng, thuyền qua thường bị lật chìm, nên ngạn ngữ có câu: "Đường sợ Hải Vân/ Đường thủy sợ sóng thần Hang Dơi" Ngay đỉnh đèo, dấu vết tiền nhân để lại: cửa đèo thành lũy đắp ngang Cửa trông phủ Thừa Thiên đề ba chữ: Hải Vân Quan, cửa trông xuống Quảng Nam đề Thiên hạ đệ hùng quan 13 Hải Vân Quan Đèo Hải Vân luôn địa danh ấn tượng từ Nam chí Bắc, nơi đèo cao chênh vênh, cảnh đẹp lung linh, huyền ảo đèo Hải Vân Đường đèo quanh co, khúc khuỷu men theo triền núi, uốn lượn dải lụa vắt ngang trời mây Chỉ vào tên gọi, đủ hình dung Hải Vân giới gió mây Gió đàn ngựa giong ruổi dặm trường, mây từ trời tuôn xuống Bước chân người đến lạc vào cõi khác lạ, huyền ảo khói sương Vào ngày đẹp trời, du khách thấy rõ toàn cảnh thành phố Đà Nẵng, Cảng Tiên Sa – Bán đảo Sơn Trà, Cù Lao Chàm… bãi cát vàng chạy dài ôm lấy mặt nước bao la xanh biển Mặc dù tuyến đường từ Nam Bắc qua đèo Hải Vân vất vả xưa nhờ công trình đường hầm đèo Hải Vân xây dựng xong đưa vào hoạt động năm 2005 Chính cung đường đèo trở thành đường cho tuyến muốn tham quan thắng cảnh Nhưng đến mà không tham quan cảnh đèo Hải Vân điều đáng tiếc Cái cảm giác lúc xe chạy vòng theo đường đồi núi đèo Hải Vân, cảm giác hồi hộp xe đổ dốc xuống đèo, điều kiện thời tiết mưa, cảnh vật mờ mờ, ảo ảo phía thung lũng, khung cảnh tuyệt đẹp Ngày tháng năm 2005, hầm đường xuyên đèo Hải Vân đưa vào sử dụng, tạo thuận lợi cho việc lại), nên trở ngại không nữa, nhiên, đèo Hải Vân "hàng rào" ngăn cản phần khí hậu hai miền Đến đèo Hải Vân để khám phá nơi giao thoa hai vùng đất, khám phá nơi bàn tay thiên nhiên kiến tạo nên ký quan quan trọng khám phá giá trị lịch sử bao dấu chân người Việt xưa mở cõi, giá trị nhân văn hồi sử xa xưa Ngày nay, đỉnh đèo Hải Vân dấu vết cửa ải Cửa ải gọi Hải Vân Quan (海雲關), xây từ đời Trần, trùng tu vào thời Nguyễn (Minh Mạng thứ 7, 1826) Cửa trông phủ Thừa Thiên đề ba chữ "Hải Vân Quan", cửa trông xuống Quảng Nam đề "Thiên hạ đệ hùng quan" Lạc khoản bên góc bảng ghi thêm "Minh Mệnh thất niên cát nhật tạo", tức làm vào ngày tốt 14 năm Minh Mệnh thứ (1826) Danh hiệu tương truyền vua Lê Thánh Tông phong tặng nhà vua dừng quân vào năm Canh Thìn, 1470 Sách Đại Nam thực lục biên chép rõ: "Phía trước, phía sau đặt cửa quan (ngạch trước viết ba chữ "Hải Vân quan" (雲海關), ngạch sau viết chữ "Thiên hạ đệ hùng quan" (天下第一雄 關) Cửa trước cao dài 15 thước (khoảng mét), ngang 17 thước tấc, cửa sau cao 15 thước, dài 11 thước, ngang 18 thước tấc, cửa tò vò cao 10 thước tấc, ngang thước tấc Phía tả hữu cửa quan, xếp đá làm tường, trước sau tiếp Phái biền binh đội Hữu sai đội Ứng sai chở súng ống đến để (súng sơn đồng cỗ, ống phun lửa 200 ống, pháo thăng thiên 100 thuốc đạn theo súng) Chuẩn định từ Hải Vân trở Bắc thuộc quản hạt Thừa Thiên, từ Hải Vân trở vào Nam thuộc quảng hạt Quảng Nam" Năm 1876 trước người Pháp lập Bảo hộ nhà địa lý học Jules-Léon Dutreuil de Rhins đường từ Đà Nẵng Huế có ghi nhận cửa ải có 50 lính canh phòng Năm 1885 sau ký Hòa ước Giáp Thân (1884) số lính khoảng người sang đầu kỷ 20 Henri Coserat Hội Đô thành hiếu cổ (Association des Amis du Vieux Hué) lên đèo quan sát thỉ cửa ải bị bỏ ngỏ, không canh gác Cửa ải Hải Vân chứng kiến ngự du vua Thành Thái vào mùa hè năm 1896 Xa giá vua đường thủy vào đến Lăng Cô, nghỉ qua đêm hôm sau đăng sơn Vua cưỡi ngựa; tháp tùng giới chức Pháp gồm có Toàn quyền Rousseau Khâm sứ Brière lên tận cửa ải để ngắm cảnh quan Đáng tiếc di tích bị xuống cấp trầm trọng Ngoài ra, nơi đỉnh Hải Vân vài lô cốt (tàn tích Đồn Nhất) quân đội Pháp xây dựng vào năm 1826 để bảo vệ đèo chiến lược Sau, đồn bót chuyển sang tay quân đội Mỹ Trong hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, đèo Hải Vân nơi liên tiếp diễn trận đánh lớn Trên đỉnh đèo Hải Vân cao gần 1.500m so với mực nước biển có cửa ải xây gạch với chữ "Hải Vân quan" phía cửa tò vò quay hướng Nam Đỉnh núi nằm mây, chân ngâm xuống biển nên có tên gọi Hải Vân Dọc sườn có khe chảy xuống, lúc thấy bày cảnh tượng hùng vĩ với hàng ngàn tảng đá hoa cương tròn trịa bị xâm thực mài mòn từ ngàn năm nay, Hải Vân xem quan ải hùng trắng bầu trời Việt Nam khắc vào đỉnh thờ Thái Miếu, mệnh danh "Đệ hùng quan" Đứng đỉnh đèo Hải Vân nhìn phía Bắc thấy vùng Lăng Cô, phía Nam thấy toàn cảnh Đà Nẵng, phía Tây núi rừng trùng điệp, phía Đông biển bao la Đèo Hải Vân cứ vào tên gọi đủ hình dung Hải Vân giới gió mây Gió đàn ngựa rong ruỗi dặm trường, mây từ trời tuôn xuống 15 Bước chân người đến lạc vào cõi khác lạ, huyền ảo khói sương Cao Bá Quát, nhà thơ đời biết lạy hoa mai (Nhất sinh đê thủ bái hoa mai) phải sững sờ: Nhất bích ngưng vi giới, Trùng vân nhiễu tác thành ( Biếc dãi mốc, Mây muôn trùng dựng thành) Những thiên nhiên ban tặng, qua thời gian qua bàn tay người, trở thành giá trị nhân văn Đến Hái Vân đến nơi giao thoa hai vùng đất, thõa mãn tâm lý chiếm lĩnh đỉnh cao, hòa âm vọng sử thi bao dấu chân người Việt xưa mở cõi, bồi hồi thương nhớ khứ thẳm sâu khúc ruột miền Trung 16 C.KẾT LUẬN Nhìn chung, tên gọi địa danh núi non Việt Nam xuất phát từ nhiều ngôn ngữ khác Từ làm nên đa dạng, phong phú hệ thống địa danh Việt Nam nói chung Núi Đà Nẵng có nhiều nguồn gốc tên gọi, song song với hoạt động văn hóa diễn thường lệ phản ánh sống cư dân địa phương Các núi nhân chứng chiến tranh, nơi ghi dấu thắng lợi nơi thể trình xây dựng đất nước, phát triển lên 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO Website Văn học ngôn ngữ đại học KHXH – Nhân văn _ Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh : http://www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ Tiến sĩ Bùi Trọng Ngoãn, Giáo trình “Địa Danh Học địa danh Việt Nam” Lê Hoàng Vinh, Lê Anh Dũng ( 2000 ), Ngũ Hành Sơn vùng lịch sử - văn hóa tâm linh, nxb khoa học xã hội, Hà Nội Bài viết Đèo Hải Vân, http://www.tiengviet.com/deo-hai-van.html PGS.TS Lê Trung Hoa, Thử giải mã số địa danh Việt Nam http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ 18 THỰC HIỆN: 10 11 12 13 Đinh Thị Thanh Vy Mai Thị Phương Mai Lê Thị Thanh Tâm Huỳnh Thị Phương Kiều Nguyễn Thị Ngọc Linh Lê Thị Trang Lê Thị Thu Thủy Nguyễn Hữu Hàng Nguyễn Tấn Quang Vinh Đặng Thị Diễn Nguyễn Thị Thúy Mỹ Trịnh Thị Kim Dung Nguyễn Thị Hồng Hạnh 19 [...]... và hiểm trở, mà Hải Vân còn vang danh với vẻ đẹp thiên nhiên tuyệt vời Đèo Hải Vân còn có tên là đèo Ải Vân (vì trên đỉnh đèo xưa kia có một cửa ải) hay đèo Mây (vì đỉnh đèo thường có mây che phủ), cao 500 m (so với mực nước biển), dài 20 km, cắt ngang dãy núi Bạch Mã (là một phần của dãy Trường Sơn chạy cắt ra sát biển) ở giữa địa giới tỉnh Thừa Thiên-Huế (ở phía Bắc) và thành phố Đà Nẵng (ở phía Nam),... danh núi non Việt Nam xuất phát từ nhiều ngôn ngữ khác nhau Từ đó làm nên sự đa dạng, phong phú trong hệ thống địa danh Việt Nam nói chung Núi ở Đà Nẵng cũng có nhiều nguồn gốc về tên gọi, song song với đó là các hoạt động văn hóa diễn ra thường lệ phản ánh cuộc sống của cư dân địa phương Các núi là nhân chứng trong chiến tranh, là nơi ghi dấu những thắng lợi và cũng là nơi thể hiện quá trình xây dựng... thuyết đề cập Ngoài cái tên Tiên Sa được sử dụng dưới thời Pháp thuộc, Sơn Trà còn được biết đến với tên gọi “Monkey mountain” (Núi Khỉ) trong giai đoạn người Mỹ đóng quân ở Đà Nẵng (1965-1975) Tên gọi này khởi nguồn từ sự phong phú về loài và số lượng linh trưởng sống trên núi này Theo thống kê chưa đầy đủ, hệ động vật Sơn Trà có trên 100 loài, trong đó có 8 loài thuộc loại quý hiếm Sơn Trà là chỗ... tặng, qua thời gian và qua bàn tay con người, sẽ trở thành những giá trị nhân văn Đến Hái Vân là đến nơi giao thoa giữa hai vùng đất, là thõa mãn tâm lý chiếm lĩnh đỉnh cao, hòa mình trong âm vọng sử thi của bao dấu chân người Việt xưa đi mở cõi, bồi hồi thương nhớ quá khứ thẳm sâu của một khúc ruột miền Trung 16 C.KẾT LUẬN Nhìn chung, tên gọi địa danh núi non Việt Nam xuất phát từ nhiều ngôn ngữ khác nhau... sai và 2 đội Ứng sai chở súng ống đến để đấy (súng quá sơn bằng đồng 5 cỗ, ống phun lửa 200 ống, pháo thăng thiên 100 cây và thuốc đạn theo súng) Chuẩn định từ Hải Vân trở ra Bắc thuộc quản hạt Thừa Thiên, từ ngoài Hải Vân trở vào Nam thuộc quảng hạt Quảng Nam" Năm 1876 trước khi người Pháp lập nền Bảo hộ thì nhà địa lý học Jules-Léon Dutreuil de Rhins khi đi đường bộ từ Đà Nẵng ra Huế có ghi nhận... http://www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ Tiến sĩ Bùi Trọng Ngoãn, Giáo trình Địa Danh Học và địa danh Việt Nam” Lê Hoàng Vinh, Lê Anh Dũng ( 2000 ), Ngũ Hành Sơn vùng lịch sử - văn hóa tâm linh, nxb khoa học xã hội, Hà Nội Bài viết Đèo Hải Vân, http://www.tiengviet.com/deo-hai-van.html PGS.TS Lê Trung Hoa, Thử giải mã một số địa danh Việt Nam http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ 18 THỰC HIỆN: 1 2 3 4 5 6... hùng quan 13 Hải Vân Quan Đèo Hải Vân luôn luôn là một địa danh ấn tượng từ Nam chí Bắc, không có nơi nào đèo cao chênh vênh, cảnh đẹp lung linh, huyền ảo như ở đèo Hải Vân Đường đèo quanh co, khúc khuỷu men theo triền núi, uốn lượn như dải lụa vắt ngang giữa trời mây Chỉ căn cứ vào tên gọi, cũng đủ hình dung Hải Vân là thế giới của gió và mây Gió như đàn ngựa giong ruổi dặm trường, mây như từ trên trời... Miếu, mệnh danh "Đệ nhất hùng quan" Đứng trên đỉnh đèo Hải Vân nhìn ra phía Bắc thấy vùng Lăng Cô, phía Nam thấy toàn cảnh Đà Nẵng, phía Tây núi rừng trùng điệp, phía Đông biển cả bao la Đèo Hải Vân chỉ căn cứ cứ vào tên gọi cũng đủ hình dung Hải Vân là thế giới của gió và mây Gió như đàn ngựa rong ruỗi dặm trường, mây như từ trên trời tuôn xuống 15 Bước chân người đến đây như lạc vào cõi nào khác lạ,... rừng, trong đó một phần là đất đồi đang được phủ thêm loại cây công nghiệp, rừng Sơn Trà được xếp vào danh sách trong hệ thống rừng đặc dụng quốc gia với tên gọi Khu bảo tồn thiên nhiên Sơn Trà (Quyết định số 41TTg ngày 24-1-1977 của Thủ tướng Chính phủ) và đóng vai trò như lá phổi xanh của thành phố Đà Nẵng Vì thế, việc giữ gìn và bảo vệ hệ động thực vật của Sơn Trà không chỉ có ý nghĩa về mặt bảo vệ... cửa tò vò quay về hướng Nam Đỉnh núi nằm trong mây, chân ngâm xuống biển nên mới có tên gọi là Hải Vân Dọc sườn có 5 cái khe chảy xuống, lúc nào cũng thấy bày ra cảnh tượng hùng vĩ với hàng ngàn tảng đá hoa cương tròn trịa do bị xâm thực mài mòn từ ngàn năm nay, Hải Vân được xem là quan ải hùng trắng nhất dưới bầu trời Việt Nam và được khắc vào đỉnh thờ ở Thái Miếu, mệnh danh "Đệ nhất hùng quan" Đứng