Tổ chức dạy học dự án “ chiếu chèo quê hương em” cho học sinh THPT góp phần bảo tồn, phát huy nghệ thuật sân khấu dân gian

Học sinh khá thụ động, máy móc, trông chờ vào sách để học tốt, tài liệutham khảo, không có khả năng đánh giá, cắt nghĩa, lý giải vấn đề Năng lực của người học bị hạn chế, khả năng giải q

THÔNG TIN CHUNG VỀ SÁNG KIẾN

1 Tên sáng kiến: Tổ chức dạy học dự án “ Chiếu chèo quê hương em” cho học sinh

THPT góp phần bảo tồn, phát huy nghệ thuật sân khấu dân gian

2 Lĩnh vực áp dụng sáng kiến: Công tác dạy học Ngữ văn trong nhà trường phổ thông

3 Thời gian áp dụng sáng kiến: Từ 9 2014 đến 5 2015

4 Đồng tác giả: Vũ Thanh Huyền, Bùi Thị Duyên

4.1 Tác giả Vũ Thanh Huyền

- Năm sinh 1979

- Nơi thường trú: 153/703 Trường Chinh- phường Hạ Long- Thành phố Nam Định

- Trình độ chuyên môn: Thạc sĩ Ngữ Văn

- Chức vụ công tác: Giáo viên

- Nơi làm việc: Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong

- Địa chỉ liên hệ: Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong

- Điện thoại: 0915362802

4.2 Bùi Thị Duyên:

- Năm sinh : 1990

- Nơi thường trú: Số 4/112 Trần Nhật Duật- Thành phố Nam Định

- Trình độ chuyên môn: Cử nhân Ngữ Văn

- Chức vụ công tác: Giáo viên

- Nơi làm việc: Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong

- Địa chỉ liên hệ: Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong

- Điện thoại:01689973026

5 Đơn vị áp dụng sáng kiến

- Tên đơn vị : Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong

- Địa chỉ: Phường Vị Xuyên- Nam Định

- Điện thoại: 03503640297

I Điều kiện hoàn cảnh tạo ra sáng kiến

I 1 Xuất phát từ sự đổi mới dạy và học trong nhà trường phổ thông: Phương

pháp dạy học theo quan điểm phát triển năng lực không chỉ chú ý tích cực hóa học sinh

về hoạt động trí tuệ mà còn chú ý rèn luyện năng lực giải quyết vấn đề gắn với nhữngtình huống của cuộc sống và nghề nghiệp, đồng thời gắn hoạt động trí tuệ với hoạt độngthực hành, thực tiễn Tăng cường việc học tập trong nhóm, đổi mới quan hệ giữa giáoviên và học sinh theo hướng cộng tác có ý nghĩa quan trọng nhằm phát triển năng lực xãhội Để hiện thực hóa định hướng đổi mới này, các nhà nghiên cứu đã đề xuất nhiều biệnpháp đổi mới khác nhau : từ việc cải tiến các phương pháp dạy học truyền thống nhưthuyết trình, đàm thoại… đến các phương pháp mới như phương pháp dạy học nêu vàgiải quyết vấn đề, phương pháp dự án, phương pháp đàm thoại gợi mở, phương pháp dạyhọc nhóm, và các kỹ thuật dạy học hiện đại… nhằm phát huy tính tích cực, năng động,sáng tạo của người học, hình thành những năng lực chung ( Năng lực làm chủ và pháttriển bản thân: tự học, giải quyết vấn đề, sáng tạo và quản lý bản thân; Năng lực xã hội :năng lực giao tiếp, hợp tác; năng lực công cụ : năng lực tính toán, sử dụng ngôn ngữ, ứngdụng công nghệ thông tin) và năng lực đặc thù môn Ngữ văn ( năng lực giải quyết vấnđề; năng lực sáng tạo; năng lực hợp tác; năng lực tự quản bản thân; năng lực giao tiếpTiếng Việt; năng lực thưởng thức văn học/ cảm thụ thẩm mỹ) cho người học

I 2 Xuất phát từ ưu điểm của phương pháp dạy học dự án : Dạy học theo dự

án là một phương pháp, hay một hình thức dạy học, trong đó người học thực hiện mộtnhiệm vụ học tập phức hợp, có sự kết hợp giữa lý thuyết và thực tiễn, thực hành Nhiệm

vụ được người học thực hiện với tính tự lực cao trong toàn bộ quá trình học tập: từ việcxác định mục đích, lập kế hoạch, đến việc thực hiện dự án, kiểm tra, điều chỉnh, đánh giáquá trình và kết quả thực hiện Có thể nói, dạy học theo dự án là hoạt động học tập tạo cơhội cho người học tổng hợp kiến thức từ nhiều lĩnh vực học tập và áp dụng một cách sángtạo vào thực tế cuộc sống Kết hợp với vận dụng kiến thức liên môn vào giải quyết mộtvấn đề, với phương pháp này, người học được phát triển năng lực tư duy, năng lực sángtạo Đặc biệt giúp học sinh biết vận dụng lí thuyết với thực hành, tư duy với hành động,nhà trường và xã hội để giải quyết những vấn đề phức tạp trong đời sống

I 3 Thực tế giảng dạy kịch bản sân khấu dân gian:

- Trong chương trình Ngữ văn lớp 10, học sinh được tiếp cận loại hình nghệ thuậtchèo chỉ trong một thời lượng khiêm tốn là hai tiết học, qua một trích đoạn thuộc vởchèo cổ Kim Nham và chỉ giới hạn ở học sinh chuyên và phần chủ đề tự chọn nâng caocủa ban cơ bản Khi tiếp cận, học sinh đơn thuần khám phá một văn bản đọc hiểu như khiđọc cổ tích, truyện thơ… mà chưa có thói quen đọc như một kịch bản sân khấu dân gian

Để học sinh thấy được vẻ đẹp và giá trị của nghệ thuật chèo, rất cần thời gian, sự đầu tưcông phu và tâm huyết của cả thầy và trò

- Chèo là nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống lâu đời và giàu tính dân tộcnhất của người Việt Hơn thế nữa, chèo còn là loại hình nghệ thuật tổng hợp, vì vậy,muốn hiểu rõ đặc điểm của chèo thì cần phải xem xét từ nhiều phương diện khác nhauvới những giá trị đặc sắc khác nhau của nó ( như: sân khấu, diễn viên, tính chất ca kịch

và diễn tích, tính ước lệ tượng trưng, múa và nhạc, … ) Vì thế học chèo, chính là thưởngthức chèo, là quá trình vận dụng kiến thức tổng hợp liên môn để thưởng thức và bồi đắpnhững xúc cảm thẩm mỹ cho người học

I 4 Từ thực tế đời sống văn hóa xã hội Việt Nam những năm gần đây:

Trong sự phát triển mạnh mẽ của cuộc sống hiện đại, những năm gần đây, xu thếhội nhập, giao lưu với các nước trên thế giới về kinh tế, văn hóa… là điều tất yếu Hơnbao giờ, Đảng và nhà nước ta đã có những chủ trương và định hướng chiến lược sâu sắcgìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống

Đó không chỉ là nguồn lực mà còn là sức mạnh tinh thần, là giá trị, là cốt cách văn hóa,con người Việt Nam trong bối cảnh mới, để chúng ta hòa nhập mà không hòa tan, khẳngđịnh được địa vị, tiếng nói của dân tộc trên trường quốc tế

Tổ chức dạy học dự án “ Chiếu chèo quê hương em” cho học sinh THPT góp

phần bảo tồn, phát huy nghệ thuật sân khấu dân gian giúp học sinh hiểu và thêm yêu

quý nghệ thuật sân khấu chèo dân gian, thêm tự hào về truyền thống nghệ thuật chèo củaquê hương Nam Định, và cũng là một nỗ lực để bảo tồn phát huy những giá trị văn hóatruyền thống của dân tộc Việt Nam

II Thực trạng trước khi tạo ra sáng kiến

II.1- Việc học tập bộ môn Ngữ văn và học sân khấu dân gian nói riêng theo phương pháp truyền thống

Tổ chức giờ học đọc hiểu trích đoạn chèo như học một văn bản thông thường.Học bài nào, phân môn nào chỉ biết đến bài học đó, phân môn đó, chưa đầu tư thờigian để tìm hiểu nghiên cứu chuyên sâu về một vấn đề, chưa biết kết hợp kiến thức liênmôn để giải quyết các vấn đề nảy sinh trong thực tiễn

Kết quả là , học sinh học xong không thấy có gì khác biệt so với đọc hiểu một tácphẩm tự sự Học sinh khá thụ động, máy móc, trông chờ vào sách để học tốt, tài liệutham khảo, không có khả năng đánh giá, cắt nghĩa, lý giải vấn đề

Năng lực của người học bị hạn chế, khả năng giải quyết vấn đề chưa được bồidưỡng , khả năng thưởng thức thẩm mỹ cũng còn rất hạn chế

II.2- Cách dạy và học theo hướng tích cực, phát triển năng lực học sinh, bám sát

yêu cầu đổi mới trong dạy và học và kiểm tra đánh giá của Bộ Giáo dục- đào tạo: Cụ thể,chúng tôi đã tổ chức dự án học tập về nghệ thuật chèo cho các em, phối kết hợp với vậndụng các kỹ thuật dạy học hiện đại: chia nhóm, đặt câu hỏi, bản đồ tư duy, tình huống,

nêu vấn đề… Trong quá trình tổ chức, luôn có sự kết hợp giao thoa giữa kiến thức sách

vở và kiến thức thực tiễn, giữa văn học và các bộ môn nghệ thuật và phân môn có liênquan, giữa kĩ năng đọc với kỹ năng nghe, nhìn, cảm thụ, bình giá khoa học và diễn xuất

- Từ thực tiễn cách học dự án trên, học sinh đã chủ động và thực sự hứng thúhơn, năng lực tư duy được rèn luyện nhiều hơn, đặc biệt các năng lực hợp tác, năng lựcthẩm mỹ, và năng lực giải quyết thực tiễn đã được rèn luyện Và quan trọng là ý thứctrách nhiệm gìn giữ, bảo tồn, và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong các em

đã được đánh thức, được tiếp lửa

Kết quả đó cũng chính là mục đích sâu xa mà dự án giảng dạy và học tập về nghệthuật chèo hướng tới, xin được trao đổi và tiếp thu những ý kiến đóng góp quý giá củathầy cô đồng nghiệp

+ Kĩ năng: Tiếp cận nghệ thuật chèo bằng nhiều con đường: ngôn từ nghệ thuật,

ca vũ nhạc dân gian, kiến thức lịch sử, địa lý…, bằng sự kết hợp nhiều kỹ năng

+ Thái độ: Trân quý giá trị nhân văn của chèo, có ý thức bảo tồn, phát huy nghệthuật chèo cổ trên quê hương văn hiến

1.2 Nhận thức đúng về phương pháp dạy học dự án

1.2.1 Khái niệm: Dạy học dự án (Project Work) là một phương pháp dạy học,

trong đó, người học thực hiện một nhiệm vụ học tập phức hợp, có sự kết hợp giữa líthuyết và thực hành, tạo ra các sản phẩm có thể giới thiệu Nhiệm vụ này được người họcthực hiện với tính tự lực cao trong toàn bộ quá trình học tập, từ việc xác định mục đích,lập kế hoạch, đến việc thực hiện dự án, kiểm tra, điều chỉnh, đánh giá quá trình và kếtquả thực hiện Làm việc nhóm là hình thức cơ bản của dạy học dự án

1.2.2 Đặc điểm và phân loại dự án:

- Đặc điểm: định hướng thực tiễn, có ý nghĩa thực tiễn xã hội, định hướng hứng thúngười học, tính phức hợp, định hướng hành động, tính tự lực cao của người học…

- Phân loại theo chuyên môn; theo sự tham gia của người học, theo sự tham gia của GV,theo quỹ thời gian…

1.2.3 Tiến trình thực hiện

Gồm 5 giai đoạn:

- Bước 1: Chọn đề tài và xác định mục đích của dự án : Giáo viên và học sinhcùng nhau đề xuất, xác định đề tài và mục đích của dự án Cần tạo ra một tình huốngxuất phát , chứa đựng một vấn đề, hoặc đặt một nhiệm vụ cần giải quyết, chú ý đến việcliên hệ với hoàn cảnh thực tiễn xã hội và đời sống

Bước 2: Xây dựng đề cương, kế hoạch thực hiện: Trong đó, cần xác định nhữngviệc cần làm, thời gian dự kiến, vật liệu, kinh phí, phương pháp tiến hành và phân côngcông việc trong nhóm

- Bước 3: Thực hiện dự án Các thành viên thực hiện theo kế hoạch đã đề ra chonhóm và cá nhân, thực hiện các hoạt động trí tuệ và thực tiễn, thực hành xen kẽ nhau Từ

đó, sản phẩm của dự án và thông tin mới được tạo ra

- Bước 4: Thu thập kết quả và công bố sản phẩm Kết quả có thể được viết dướidạng thu hoạch, báo cáo, luận văn Cũng có thể là những hành động phi vật chất, nhưbiểu diễn kịch, tổ chức một hoạt động sinh hoạt nhằm tạo ra các tác động xã hội SẢnphẩm được trình bày giữa các nhóm, hoặc trong nhà trường, ngoài xã hội…

Bước 5: Đánh giá dự án Giáo viên và học sinh đánh giá quá trình thực hiện vàkết quả cũng như kinh nghiệm đạt được Từ đó rút ra những kinh nghiệm cho việc thựchiện dự án tiếp theo

1.2.4 Ưu điểm của dạy học dự án đối với người học

(Tiến hành so sánh với phương pháp dạy học truyền thống, để rút ra những ưu điểm và khó khăn của phương pháp dạy học mới này)

- Gắn lý thuyết với thực hành, tư duy và hành động, nhà trường và xã hội;

- Kích thích động cơ, hứng thú học tập của người học;

- Phát huy tính tự lực, tính trách nhiệm;

- Phát triển khả năng sáng tạo;

- Rèn luyện năng lực giải quyết những vấn đề phức hợp;

- Rèn luyện tính bền bỉ, kiên nhẫn;

- Rèn luyện năng lực cộng tác làm việc;

- Phát triển năng lực đánh giá

1.2.5 Ưu điểm dạy học dự án đối với môn Ngữ văn

- Giúp hình thành những năng lực chuyên biệt của người học; năng lực sử dụng ngônngữ, năng lực giải quyết vấn đề, năng lực tạo lập văn bản…

1.3 Nhận thức đúng về kỹ thuật dạy học tích cực

Trong bối cảnh mới của thời đại, đổi mới cách dạy và học theo hướng phát huytính tích cực, chủ động, sáng tạo của người học là một yêu cầu bức thiết đối với ngườigiáo viên, với nhà trường và ngành giáo dục nói chung

- Quá trình học tập tích cực nói đến những hoạt động của chủ thể- tích cực nhậnthức, có khát vọng hiểu biết và không ngừng cố gắng cả về nghị lực và trí tuệ cao đểchiếm lĩnh tri thức Tính tích cực trong học tập của học sinh bộc lộ ở khả năng: Hứng thúvới học tập; tập trung chú ý dến bài học; Mức độ tự giác tham gia vào xây dựng bài học,trao đổi, thảo luận…; có sáng tạo trong học tập; thực hiện tốt các nhiệm vụ được giao;hiểu bài và có thể trình bày lại bài theo cách hiểu của mình; biết vận dụng tri thức để giảiquyết vấn đề thực tiễn

- Dạy học tích cực: Hoạt động nhằm tích cực hoá hoạt động học tập và phát triểntính sáng tạo của người học Nó đem lại cho người học hứng thú, niềm vui học tập, nuôidưỡng khát khao sáng tạo cho người học

2 Giải pháp trọng tâm: Tổ chức dạy học dự án “ Chiếu chèo quê hương em” cho

học sinh THPT góp phần bảo tồn, phát huy nghệ thuật sân khấu dân gian

2.1 Mục tiêu của dự án

2.1.1 Kiến thức

Giúp học sinh củng cố và mở rộng những hiểu biết về nghệ thuật chèo cổ, về vịtrí , ý nghĩa của loại hình nghệ thuật này trong đời sống văn hóa của người Việt, của nhândân Nam Định xa xưa và hôm nay bằng việc vận dụng kiến thức liên môn

Cụ thể, chúng tôi đã vận dụng kiến thức liên môn như sau

Phân môn Tên bài, hoặc tên đơn vị

kiến thức, kĩ năng của phân môn liên quan

Lớp Kiến thức hoặc kĩ năng vận

dụng

Ngữ văn Văn thuyết minh 10 Học sinh hiểu và biết cách viết

báo cáo trình bày về nội dung vàđặc sắc nghệ thuật của chèo cổ Luyện tập văn thuyết minh 10 Nắm vững kỹ năng thuyết minh

để trình bày thuyết phục vấn đềHình thức kết cấu văn bản

thuyết minh

10 Xây dựng bố cục bài thuyết minh

Lập dàn ý văn thuyết minh 10 Lập dàn ý bài viết mạch lạc Phương pháp thuyết minh 10 Phương pháp thuyết minh hợp lý Trình bày một vấn đề 10 Nhuần nhuyễn các bước trình

bày một vấn đề

Địa lý Bảng biểu, sơ đồ Khảo sát, nhận xét bảng thống kê

Âm nhạc Nhạc cụ dân gian Nhận diện, hiểu ý nghĩa

Lịch sử

Giáo dục

công dân

Bài học đạo lý từ những tíchchèo

Lịch sử hình thành và phát triểncủa chèo cổ

- Dự án triển khai với đối tượng là học sinh hai lớp 10 Văn 1 và 10 Văn 2

- Thời gian triển khai dự án: Từ tháng 8/2014 đến tháng 2 /2015, gắn liền với quátrình học sinh học văn học dân gian trong chương trình

- Dự án gắn liền với hoạt động thường niên của câu lạc bộ văn học dân gian dođồng chí Vũ Thanh Huyền phụ trách

2.2.1 Xác định chủ đề:

* Định hướng: Đây là khâu quan trọng, cũng là bước đầu tiên sẽ định hướng mục

tiêu cho học sinh trong toàn bộ dự án Để khơi gợi hứng thú, giáo viên sẽ đặt người họcvào tình huống , dẫn dắt ý tưởng thông qua những câu hỏi, chia nhóm làm việc theo hứngthú và theo năng lực Học sinh không bị áp đặt và sẽ lựa chọn chủ đề, nhóm làm việc theo

sự quan tâm và sở trường của bản thân

- Sử dụng phương pháp dạy học theo nhóm học tập là nền tảng của dạy học

dự án

+ Khái niệm:

Hoạt động theo nhóm là một trong những phương pháp dạy học quan trọng trongcách phương pháp dạy học tích cực nhằm mục tiêu giúp cho người học chủ động thamgia vào các hoạt động xã hội, trách ỉ lại, thụ động trong việc tiếp nhận kiến thức Các họcsinh được phân công vào các nhóm học tập phù hợp, được giao những nhiệm vụ học tậpphù hợp Học sinh thi hành các nhiệm vụ mà không cần sự giám sát trực tiếp, liên tục củagiáo viên Có những nội dung học sinh không thể làm việc độc lập thì làm việc theo

nhóm sẽ giúp các em hợp tác làm việc và đạt hiệu quả cao Dạy học theo nhóm có tác

dụng rất tốt đối với người học Với việc học này, học sinh ý thức được về khả năng của

mình, nâng cao niềm tin vào việc học, ứng dụng xử lí hợp lí các tình huống trong học tậpmột cách trực tiếp Hơn nữa, việc học tập theo nhóm giúp các em tự tin hơn trong họctập, trách được mặc cảm tự ti, lo âu vì sự thất bại Đồng thời, góp phần cải thiện mối

quan hệ của cá nhân, ý thức cao về khả năng của bản thân Phù hợp với quan niệm “giáo dục không nhằm mục tiêu nhồi nhét kiến thức mà là thắp sáng niềm tin” (W B Yeats)

+ Khi tiến hành chia nhóm, giáo viên có thể sử dụng theo các cách: Thứ nhất, chiahọc sinh trong lớp theo nhóm hứng thú Tức là, các em có sở thích hoặc năng lực về nộidung học tập nào thì các em sẽ tự lựa chọn nội dung học tập đó Thứ hai, chia học sinhtrong lớp theo nhóm học phụ thuộc vào yêu cầu của bài học Thứ ba, chia học sinh tronglớp theo nhóm phụ thuộc vào trình độ của học sinh, sao cho trong nhóm học tập có cáchọc sinh thuộc trình độ từ cao xuống thấp…

+ Giáo viên sẽ cắt cử đại diện nhóm, hướng dẫn các em xây dựng các câu hỏi,

công việc để hoàn thành

* Cụ thể

- Nêu tình huống: Hiện nay, có phải nhắc đến chèo truyền thống là người ta lại

nghĩ đến việc làm thế nào để bảo tồn và phát huy nghệ thuật sân khấu dân gian?

- Nhóm 1: Trả lời câu hỏi : Tại sao lại cần bảo tồn và phát huy nghệ thuật chèo

cổ ? Để trả lời câu hỏi này, học sinh sẽ khảo sát hiện trạng, tìm hiểu sự quan tâm của giới

trẻ học đường đến nghệ thuật chèo cổ, từ đó sẽ đề xuất giải pháp

- Nhóm 2: Trả lời câu hỏi: Là người con của mảnh đất giàu truyền thống văn hóa,

đặc biệt là chèo cổ, em đã tích lũy được bao nhiêu tri thức về nghệ thuật chèo cổ ?

Để trả lời, học sinh phải tìm kiếm tài liệu, phải chinh phục được hành trình Tìm kiếm tri thức.

- Nhóm 3: Có ý kiến cho rằng, Nam Định là một trong những mảnh đất giàu

truyền thống nhất về chèo? Em có thể thuyết phục các bạn về điều này không?

Để trả lời, học sinh sẽ tìm hiểu để thuyết minh về Chiếu chèo quê hương em

- Nhóm 4: Đứng trước hiện trạng văn hóa truyền thống đang bị mai một, là chủ

nhân tương lai của đất nước, các em có chiến lược hành động như thế nào để góp phầnbảo tồn, phát huy nghệ thuật chèo truyền thống ?

Câu trả lời không chỉ là lý thuyết mà cần được chứng thực bằng những hành độngthực tế có ý nghĩa Vì vậy, mục tiêu của nhóm 4 sẽ mở rộng và đòi hỏi người học phải thểhiện thông qua những trải nghiệm sáng tạo lý thú

-> Nêu câu hỏi chính là dẫn học sinh vào mạch nối kết của chủ đề, cũng là mụctiêu cao nhất của dự án Giáo viên sẽ khắc sâu lại bằng sơ đồ tư duy Trên cơ sở đó, học

sinh sẽ cân nhắc để lựa chọn mục tiêu, chủ đề và tạo nhóm phù hợp cả hứng thú, năng lựcngười học.

Sơ đồ tư duy phân công nhiệm vụ qua việc lựa chọn chủ đề

2.2.2 Xây dựng kế hoạch

- Khi học sinh có cùng hứng thú ngồi cùng nhau theo nhóm, theo tiểu chủ đề đãlựa chọn Giáo viên sẽ hướng dẫn học sinh lập kế hoạch triển khai thông qua những gợi

ý, hướng dẫn Nhóm sẽ chỉnh sửa và cử một đại diện trình bày trước lớp

* Nhóm 1: ( Hương Phù Sa) GV hướng dẫn HS công việc cần triển khai

- Thực hiện khảo sát hiện trạng về sự quan tâm của giới trẻ đến nghệ thuật chèo,nhóm sẽ tiến hành điều tra, thống kê, phân tích và rút ra kết luận

- Nhóm hoàn thiện kế hoạch thực hiện dự án:

Nhóm 1:

Vì sao cần bảo tồn và phát huy nghệ thuật sân khấu chèo dân gian (khảo sát hiện

tiêu biểu….)

Nhóm 4:

Bảo tồn và phát huy (Hoạt động trải nghiệm

và sáng tạo)

Tên thành viên Nhiệm vụ Phương tiện Thời hạn

Lập phiếu Máy tính 1 tuần Phiếu điều tra

Hương Ly, Điều tra Phiếu hỏi 1 tuần Số liệu, kết quả

Lại Trang,

Ngân

Vẽ biểu đồ,Nhận xét

Máy tính 1 tuần Biểu đồ ứng chiếu với

từng câu hỏi, phân tíchkết quả

Ngọc Trang,

Huy

Đề xuất giảipháp

1 tuần Giải pháp

* Nhóm 2: (Miền cổ tích)

- Khắc phục sự thiếu hụt quan tâm đến nghệ thuật chèo, các em phải trang bị

được vốn kiến thức căn bản về nghệ thuật chèo cổ, có thể tìm kiếm tri thức này trênmạng, qua sách nghiên cứu chuyên biệt, qua kiến thức đã học

- Nhóm hoàn thiện và trình bày kế hoạch

KẾ HOẠCH THỰC HIỆN DỰ ÁN: TÌM KIẾM TRI THỨC CHÈO TRUYỀN THỐNG

- NHÓM MIỀN CỔ TÍCH –

Tên thành viên Nhiệm vụ Phương tiện Thời hạn hoàn

thành

Dự kiến sản phẩm

về chèo cổ, haychèo sân đình

Sách giáokhoa, sáchnghiên cứu,mạng Internet

1 tuần Bài viết, hình

Sách, máytính nối mạng

1 tuần Bài viết, Hình

ảnh minh họa,đường link cácclip về các vởchèo truyềnthống

* Nhóm 3: (Mùa hoa cải)

- Giáo viên định hướng: Tự hào là người dân Thành Nam giàu truyền thống, các

em có thể làm giàu có hơn nữa giá trị ấy trước hết bằng những tìm hiểu đầy nhiệt huyết

về nghệ thuật chèo nơi đây Các em có thể tìm hiểu qua sách nghiên cứu, mạng Internet,hoặc trực tiếp phỏng vấn với các nghệ sĩ chèo của quê hương

- Học sinh hoàn thiện kế hoạch

KẾ HOẠCH THỰC HIỆN DỰ ÁN: Nghệ thuật chèo quê hương Nam Định NHÓM MÙA HOA CẢI

Sách nghiêncứu, mạngInternet

1 tuần Bài viết, hình ảnh

Sách, máy

mạng, phỏngvấn

1 tuần Bài viết, Hình ảnh

minh họa, đườnglink các clip vềcác vở chèotruyền thống đượccác nghệ sĩ chèonam Định biểudiễn

* Nhóm 4: Hương mạ non

- Giáo viên định hướng: Hoạt động của nhóm 4 sẽ kéo dài hơn cả về mặt thời

gian, đòi hỏi các thành viên phải thực sự đam mê với nghệ thuật chèo, biết trải nghiệmmột cách sáng tạo năng lực của bản thân về nghệ thuật chèo Các em sẽ phối hợp với câulạc bộ văn học dân gian để thực hiện

- Học sinh hoàn thiện kế hoạch

KÉ HOẠCH THỰC HIỆN DỰ ÁN

BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NGHỆ THUẬT CHÈO QUÊ HƯƠNG THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG TRẢI NGHIỆM SÁNG TẠO

- NHÓM HƯƠNG MẠ NON-

Tên thành viên Nhiệm vụ Phương tiện Thời hạn

Máy ảnh,camera, sách ,giấy bút,trang phục,đạo cụ…

Khoảng 1tháng

- Hình ảnh hoặc phim vềnhà hát chèo Khi họcsinh đến học tập ngoạikhóa

- Vẽ tranh về một vàicảnh đặc sắc trong tíchchèo

- Bài viết thu hoạch sauhoạt động thực tế

- Bài viết chuyên sâu vềkịch bản chèo

Máy tính kếtnối mạng,máy in, ca mera

1 tháng - Lập Câu lạc bộ hội

những người yêu thích tìm hiểu chèo trên mạng

xã hội

- Tạo sản phẩm quảngcáo để giới thiệu về chiếuchèo quê hương cho bạn

Máy tính nốimạng, hệthống âmthanh, nhạc

cụ

1 tháng - Video sân khấu hóa

một vài làn điệu chèo,trích đoạn trong các tíchchèo của học sinh biểudiễn sau giờ học, trongcâu lạc bộ

2.2.3 Thực hiện dự án

* Học sinh : Thực hiện dự án theo sự phân công của nhóm trưởng và bám sát mục

tiêu của cả nhóm để triển khai chủ đề

* Học sinh sẽ báo cáo tiến độ cho giáo viên : Nhóm trưởng phụ trách

Nhóm 1, 2, 3 sẽ báo cáo 2 ngày /lần về những khó khăn, thuận lợi trong hoạt độngcủa nhóm

Riêng nhóm 4 sẽ báo cáo 1 tuần/lần

2.2.3.1 Thu thập thông tin:

* Dự án của nhóm 1 ( Hương phù sa) : Vì sao cần bảo tồn và phát huy nghệ thuật chèo truyền thống?

- Thông tin được thu thập từ học sinh, theo cách thức điều tra bằng phiếuhỏi trên một số lượng học sinh cùng lứa tuổi, cùng học theo một lựa chọn chủ đề tự chọntrong môn Ngữ văn có chèo cổ Có thể cần đến phương tiện hỗ trợ như máy ghi âm,phỏng vấn

* Dự án nhóm 2 (Miền cổ tích): Tìm kiếm tri thức Chèo truyền thống

Thông tin được thu thập từ nhiều nguồn: sách vở, mạng , phỏng vấn nghệ nhân…Tuy nhiên, học sinh cần bám sát định hướng của giáo viên trước khi sử dụng tài liệu đểviết báo cáo, cần có sự thông qua, kiểm soát của giáo viên

* Dự án nhóm 3( Mùa hoa cải): Nghệ thuật chèo quê hương Nam Định Cách

thu thập thông tin cũng tương tự nhóm II

* Dự án nhóm 4 (Hương mạ non) Bảo tồn và phát huy nghệ thuật chèo truyền thống thông qua hoạt động trải nghiệm sáng tạo

Thông tin đến từ chính hoạt động trải nghiệm của các em học sinh, do vậy nhómtrưởng cần có sự đốc thúc hài hòa, kích thích nhiệt huyết thành viên tham gia để có sảnphẩm như mong muốn

2.2.3.2 Xử lý thông tin

* Nhóm Hương phù sa: Sử dụng biểu đồ để xử lý, giải thích dữ liệu

*Nhóm Miền cổ tích: Các thành viên cập nhật và trao đổi thường xuyên

Sử dụng tài liệu sách giáo khoa làm chuẩn , từ đó lựa chọn thông tin làm sâu sắchơn những kiến thức đã được cung cấp

Lấy những cái chưa rõ, chưa biết về chèo của thành viên trong nhóm làm mục tiêu

để tìm kiếm thông tin

* Nhóm Mùa hoa cải: Lấy những tư liệu đã tìm hiểu được từ nhà hát chèo làm

tâm điểm chọn lọc thông tin

* Nhóm Hương mạ non: Thông tin cần được chính người trải nghiệm kiểm soát

và chọn lựa

2.2.4 Báo cáo sản phẩm

Học sinh sẽ tổng hợp và trình bày báo cáo sản phẩm trong Hội thảo câu lạc

bộ văn học dân gian của khối chuyên Văn với chủ đề: Chiếu chèo quê hương

em-bảo tồn và phát huy

2.2.4.1 Sản phẩm của nhóm Hương phù sa: Vì sao cần bảo tồn và phát huy nghệ thuật chèo truyền thống?

Hình thức trình bày: Báo cáo khảo sát ( trình chiếu trên Powerpoint)

Sản phẩm báo cáo

1 Khái quát chung

Chèo là một môn nghệ thuật đặc sắc xuất hiện từ xa xưa, rất phổ biến trong nhiềutầng lớp xã hội Sinh ra và lớn lên ở mảnh đất Thành Nam, tôi hiểu rằng đây là chiếc nôithần kì đã nuôi dưỡng bao tài năng chèo cho đất nước Trong niềm tự hào ấy, thầy trò tổNgữ văn – trường THPT chuyên Lê Hồng Phong đã thực hiện một cuộc khảo sát về sựquan tâm dành cho bộ môn nghệ thuật truyền thống này

- Đối tượng khảo sát: Học sinh khối 10 ban C, D, đây là nhóm đối tượng được

học hai tiết Ngữ văn về trích đoạn chèo Xúy Vân giả dại ( Chèo Kim Nham)

- Nội dung khảo sát: Khảo sát mức độ yêu thích, tầm hiểu biết và nhu cầu tìm

hiểu của học sinh về nghệ thuật sân khấu chèo

- Cách thức khảo sát: đưa ra các câu hỏi trắc nghiệm với các phương án A,B,C,D

để học sinh khoanh Các câu hỏi không mang tính chính xác, ép buộc mà có độ mở phùhợp với các quan điểm riêng của học sinh

- Các câu hỏi khảo sát:

1.Bạn đã từng xem chèo chưa?

2.Theo bạn, loại hình nghệ thuật chèo có phù hợp với cuộc sống hiện đại ngày naykhông?

3.Bạn biết đến chèo và được tiếp xúc với chèo qua phương tiện nào?

4.Theo bạn, chèo có phải là thể loại chỉ dành cho những người già không?

5.Bạn có hứng thú với những tích chèo nào?

6.Vì sao bạn quan tâm và hứng thú với những tích chèo đó?

7 Bạn có thể kể tên các nghệ nhân hát chèo nổi tiếng ở đất chèo Nam Định?

8.Theo bạn, diễn viên chèo thường gặp thử thách với các vai diễn nào?

9.Nhạc cụ nào được coi là tiêu biểu nhất trong nghệ thuật chèo?

10.Năm 2009, nhà hát chèo Nam Định đã xuất sắc giành Huy chương Vàng trong

Câu 1 Bạn đã từng xem chèo chưa?

A Chưa xem bao giờ

B Xem một lần

C Đã xem nhiều vở chèo

D Mỗi vở chèo xem một nửa rồi bỏ lửng

Câu 2: Theo bạn, loại hình nghệ thuật chèo có còn phù hợp với cuộc sống hiện đại ngày nay không?

A Hoàn toàn không phù hợp

B Không thực sự phù hợp

C Tuy không thực sự phù hợp nhưng rất cần bảo tồn và phát huy vì đó là di sảnvăn hóa quý giá của cha ông để lại

D Vẫn luôn phù hợp với văn hóa dân tộc Việt

Câu 3 Bạn biết đến chèo và được tiếp xúc với chèo qua các phương tiện nào?

A Do xem qua các phương tiện truyền thông hoặc trực tiếp do các nghệ sĩ chèobiểu diễn

B Được biết đến qua sách báo, hoặc nghe kể

C Xuất phát từ đam mê yêu thích nghệ thuật chèo nên tìm hiểu, khám phá

D Do trích đoạn chèo có trong chương trình học tập

Câu 3 Theo bạn, chèo có phải là thể loại chỉ dành cho những “người già” không?

A Rất phù hợp với người già

B Dành cho tất cả mọi lứa tuổi nếu thực sự quan tâm và thấu hiểu giá trị đặc sắccủa nghệ thuật chèo

C Chỉ thuộc về những nghệ nhân yêu thích và tài hoa trong biểu diễn nghệ thuậtchèo

Câu 5 Bạn hứng thú với tích chèo nào nhất trong các tích chèo sau đây?

A Kim Nham,

B Quan Âm Thị Kính

C Nghêu, sò,ốc,hến,

D Lưu Bình Dương Lễ

Câu 6 Vì sao bạn quan tâm và hứng thú với tích chèo đó nhất?

A Vì chỉ biết duy nhất tích chèo này

B Vì đây là tích chèo giàu ý nghĩa nhân văn

C Vì theo bạn đây là tích chèo đặc sắc nhất về nghệ thuật diễn xướng

D Vì được biết đến qua các phương tiện thông tin đại chúng hoặc có trongchương trình sách giáo khoa

Câu 7 Nam Định là một trong những mảnh đất giàu truyền thống về nghệ thuật chèo Bạn có thể kể tên một số các nghệ nhân hát chèo nổi tiếng ở Thành Nam?

C Chiến trường không tiếng súng

D Xúy Vân giả dại

2 Biểu đó thể hiện kết quả khảo sát:

Số lượng học sinh xem chèo:

Mỗi vở chỉ xem một nửa

Sự phổ biến của nghệ thuật chèo :(theo quan điểm của học sinh)

Không phù hợp Không phù hợp nhưng cần bảo tồn Luôn phù hợp

Phương tiện tiếp cận với nghệ thuật chèo:

+ Trực tiếp do xem các nghệ sĩ chèo biểu diễn: 37/120

+Do trích đoạn chèo có trong chương trình học tập: 47/120

+Được biết đến sách báo hay nghe kể: 26/120

+Xuất phát từ niềm đam mê, yêu thích nghệ thuật chèo nên tự khám phá, tìm hiểu:10/120

Chèo với lứa tuổi “Người già”:

+Rất phù hợp với người già: 21/120

+Dành cho tất cả mọi lứa tuổi nếu thực sự quan tâm và thấu hiểu giá trị đặc sắc của nghệthuật chèo:80/120

+Chỉ thuộc về những nghệ nhân yêu thích và tài hoa trong biểu diễn chèo:19/120

Lí do quan tâm đến vở chèo đó:

+ Vì chỉ biết duy nhất tích chèo này: 19/120

+ Vì đây là tích chèo giàu ý nghĩa nhân văn: 33/120

+ Vì theo bạn đây là tích chèo đặc sắc nhất về nghệ thuật diễn xướng:16/120

+Vì được biết đến qua các phương tiện đại chúng hoặc có trong chương trình sách giáokhoa:52/120

Các nghệ nhân chèo nổi tiếng ở Thành Nam:

+Đa số các bạn đều trả lời không biết, hoặc bỏ trống không trả lời

+Nghệ sĩ Kim Liên: 7/120

+Nghệ sĩ Xuân La:4/120

Vai diễn nào thường gặp nhiều thử thách nhất?:

Nhạc cụ tiêu biểu nhất trong nghệ thuật chèo:

- Đa phần giới trẻ, nhất là học sinh ít quan tâm và không có nhiều hứng thú khi

đến với nghệ thuật chèo truyền thống Số lượng học sinh chỉ xem qua quýt chưa hết mộttích chèo chiếm đến 80% số lượng đươc khảo sát Con đường tiếp cận nghệ thuật chèocủa các bạn thường mang tính bị động, không xuất phát từ đam mê, yêu thích mà phầnnhiều là do chịu tác động của những câu chuyện truyền miệng, chương trình học, cácphương tiện truyền hình, báo chí,… Trong số những tích chèo rất phổ biến của sân khấu

dân gian, tích chèo được học sinh quan tâm một cách hứng thú hơn cả là chèo Quan Âmthị Kính Nhưng thật tiếc, lý do quan trọng khiến bạn trẻ quan tâm không thuộc về sứchấp dẫn nội tại của chèo mà là do được dư luận nhắc đến nhiều mà thôi

Nam Định không chỉ là đất học mà còn nổi tiếng về chiếu chèo, nhưng buồn thay,

có đến 95% học sinh được khảo sát chưa từng biết đến một nghệ sĩ chèo nổi tiếng củaNam Định, đa phần các em chưa từng xem một vở chèo nào của nhà hát chèo Nam Địnhcông diễn

-> Kết quả khảo sát đã cho thấy một thực trạng đáng buồn của đời sống nghệ thuậtchèo hiện nay đã không còn nhận được sự quan tâm như trước Và nếu như cứ kéo dàithực tế đó, nghệ thuật chèo của chúng ta, của Nam Định sẽ phát triển như thế nào hay sẽ

để rêu phong phủ lối?

- Tuy nhiên, nhìn vào biểu đồ khảo sát, chúng ta thấy một tín hiệu lạc quan đó là:

Có đến hơn 60% học sinh có chung quan điểm rằng tuy nghệ thuật chèo không còn phùhợp với văn hóa hiện đại nhưng rất cần bảo tồn, phát huy vì đó là những giá trị không thểmai một của quá khứ Nhiều ý kiến đồng tình với khẳng định rằng : Nghệ thuật chèokhông phải thuộc về người già tuổi mà nó dành cho mọi lứa tuổi nếu thực sự quan tâm vàthấu hiểu giá trị đặc sắc của nghệ thuật chèo Một vài câu hỏi thử trắc nghiệm độ am hiểucủa các em về nhạc cụ chèo, về vai diễn nhiều thử thách đều cho kết quả đáng mừng

-> Vấn đề là ở chỗ, học sinh không thiếu sự quan tâm và niềm yêu thích với vănhóa truyền thống Chỉ là, cách các nhà văn hóa, các cấp chính quyền, người làm giáo dụckhơi dậy niềm đam mê, dẫn dắt học sinh đến với những giá trị chân, thiện, mỹ của vănhóa quá khứ như thế nào thôi Chúng tôi hy vọng sự quan tâm của giới trẻ sẽ ngày càngnhiều hơn đến nghệ thuật chèo truyền thống

4 Vì sao cần phải bảo tồn và phát huy nghệ thuật chèo truyền thống?

-

5 Đề xuất giải pháp để bảo tồn và phát huy nghệ thuật chèo truyền thống

- Trang bị tri thức cho lớp trẻ về giá trị và những đặc sắc của chèo cổ, ý nghĩa

nhân văn của chèo gắn liền với một giai đoạn trong lịch sử dân tộc

- Trang bị những hiểu biết nhất định về truyền thống văn hóa của quê hương, bồidưỡng niềm tự hào, tự tôn để mỗi một bạn trẻ luôn cháy bỏng tình yêu và sự gắn bó vớiquá khứ, sống tốt cho hiện tại, có như vậy mới gìn giữ được nghệ thuật truyền thống quákhứ

- Có chiến lược quảng bá, tuyên truyền rộng rãi để nghệ thuật chèo không chỉ làmột di sản tinh thần mà còn có thể là nguồn lực, là thế mạnh của du lịch địa phương

- Tổ chức phong phú hoạt động ngoại khóa cho học sinh tiếp xúc, tập luyện, biểudiễn chèo, đó chính là cách thức tốt nhất để nối dài truyền thống đến tương lai

2.2.4.2 Sản phẩm của nhóm Miền cổ tích

Hình thức trình bày: Báo cáo thuyết minh về chèo cổ, tóm lược ngắn gọn trên PowerPoit

Sản phẩm báo cáo

1 Sản phẩm 1: Một vài đặc trưng về chèo cổ Việt Nam

* Chèo là một hình thức ca kịch, có cốt truyện, có sự kết hợp của kịch bản nghệ thuật văn học và sự diễn xuất của diễn viên Chèo là một loại hình nghệ thuật sân khấu

dân gian Việt Nam Chèo phát triển mạnh ở đồng bằng Bắc Bộ Loại hình sân khấu nàyphát triển cao, giàu tính dân tộc Chèo mang tính quần chúng và được coi là một loại hìnhsân khấu của hội hè với đặc điểm sử dụng ngôn ngữ đa thanh, đa nghĩa kết hợp với cáchnói ví von giàu tính tự sự, trữ tình Nếu sân khấu truyền thống Trung Quốc có đại diệntiêu biểu là Kinh kịch của Bắc Kinh và sân khấu Nhật Bản là kịch nô thì đại diện tiêubiểu nhất của sân khấu truyền thống Việt Nam là chèo

Cách kể chuyện của chèo là một cách kể đặc biệt, bằng hình thức sân khấu, có sựkết hợp của nhiều thành phần: phần văn học ( ngôn từ nghệ thuật), phần ca (giọng hát củadiễn viên), phần am nhạc ( dàn nhạc đệm gồm trống, phách, sáo, nhị, nguyệt , phần vũđạo (múa của diễn viên), phần hội họa ( trang phục của diễn viên), cách bài trí sân khấu,người xem

Chèo là một hình thức ca kịch- Diễn bằng hát, xen kẽ hát nói- Sử dụng những

làn điệu có sẵn- Nói giữ vai trò quan trọng tuy hát là chính, nói và hát xen kẽ tự nhiên códạo nhạc trước khi diễn viên chuyển từ nói sang hát

Chèo là một hình thức ca kịch dân gian: sử dụng hầu hết các loại hình của

nghệ thuật dân gian Tích chèo: khai thác ở kho tàng truyện dân gian và truyện Nôm Nhạc chèo, làn điệu và lời ca bắt nguồn từ nghệ thuật dân ca dân gian.- Múa chèo gốc ởmúa dân gian Chất trào lộng của chèo là chất châm biếm hài hước sâu cay của tục ngữ,

ca dao dân ca, truyện cười và truyện cổ tích sinh hoạt Thường được biểu diễn ở sân đình,

lễ hội, đám cưới,…

Chèo là một hình thức sân khấu kể chuyện Kể lại một câu chuyện, một sự tích

trọn vẹn bằng nghệ thuật ca từ và có xung đột, có cao trào,…Thể hiện rõ trong diễn xuấtcủa diễn viên: Diễn viên chỉ hoàn toàn hóa thân vào vai diễn khi nhân vật hành động

Sân khấu chèo kết hợp với cái bi và cái hài- Nội dung phần lớn đều có tính chất

bi thảm: Kim Nham, Quan Âm Thị Kính, Từ Thức,…- Tiếng cười trong chèo đúng lúcđúng chỗ nhất là trong hề chèo

* Lịch sử hình thành và phát triển: Kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) là đất tổ của

sân khấu chèo, người sáng lập là bà Phạm Thị Trân, một vũ ca tài ba trong hoàng cung

nhà Đinh vào thế kỷ 10, sau phát triển rộng ra đồng bằng Bắc Bộ Địa bàn phố biến từNghệ - Tĩnh trở ra Chèo bắt nguồn từ âm nhạc và múa dân gian, nhất là trò nhại từ thế kỷ

10 Qua thời gian, người Việt đã phát triển các tích truyện ngắn của chèo dựa trên các trònhại này thành các vở diễn trọn vẹn dài hơn Sự phát triển của chèo có một mốc quantrọng là thời điểm một binh sỹ quân đội Mông Cổ đã bị bắt ở Việt nam vào thế kỷ 14.Binh sỹ này vốn là một diễn viên nên đã đưa nghệ thuật Kinh kịch của Trung Quốc vàoViệt Nam Trước kia chèo chỉ có phần nói và ngâm các bài dân ca, nhưng do ảnh hưởngcủa nghệ thuật do người lính bị bắt mang tới, chèo có thêm phần hát

Vào thế kỷ 15, vua Lê Thánh Tông đã không cho phép biểu diễn chèo trong cungđình, do chịu ảnh hưởng của đạo Khổng Do không được triều đình ủng hộ, chèo trở vềvới những người hâm mộ ban đầu là nông dân, kịch bản lấy từ truyện viết bằng chữ Nôm.Tới thế kỷ 18, hình thức chèo đã được phát triển mạnh ở vùng nông thôn Việt Nam vàtiếp tục phát triển, đạt đến đỉnh cao vào cuối thế kỷ 19 Những vở nổi tiếng như Quan

Âm Thị Kính, Lưu Bình Dương Lễ, Kim Nham, Trương Viên xuất hiện trong giai đoạnnày Đến thế kỷ 19, chèo ảnh hưởng của tuồng, khai thác một số tích truyện như TốngTrân, Phạm Tải, hoặc tích truyện Trung Quốc như Hán Sở tranh hùng Đầu thế kỷ 20,chèo được đưa lên sân khấu thành thị trở thành chèo văn minh Có thêm một số vở mới rađời dựa theo các tích truyện cổ tích, truyện Nôm như Tô Thị, Nhị Độ Mai

Đồng bằng châu thổ sông Hồng luôn là cái nôi của nền văn minh lúa nước củangười Việt Mỗi khi vụ mùa được thu hoạch, họ lại tổ chức các lễ hội để vui chơi và cảm

tạ thần thánh đã phù hộ cho vụ mùa no ấm Nhạc cụ chủ yếu của chèo là trống chèo.Chiếc trống là một phần của văn hoá cổ Việt Nam, người nông dân thường đánh trống đểcầu mưa và biểu diễn chèo

* Nội dung của chèo

- Nội dung của chèo cổ không khác nhiều so với truyện cổ dân gian.

Không giống tuồng chỉ ca tụng hành động anh hùng của các giới quyền quý, chèocòn miêu tả cuộc sống bình dị của người dân nông thôn Nhiều vở chèo còn thể hiện cuộcsống vất vả của người phụ nữ sẵn sàng hy sinh bản thân vì người khác Nội dung của các

vở chèo lấy từ những truyện cổ tích, truyện Nôm; được nâng lên một mức cao bằng nghệthuật sân khấu mang giá trị hiện thực và tư tưởng sâu sắc Trong chèo, cái thiện luônthắng cái ác, các sỹ tử tốt bụng, hiền lành, luôn đỗ đạt, làm quan còn người vợ thì tiếtnghĩa, cuối cùng sẽ được đoàn tụ với chồng Các tích trò chủ yếu lấy từ truyện cổ tích,truyện Nôm; ca vũ nhạc từ dân ca dân vũ; lời thơ chủ yếu là thơ dân gian Lối chèothường diễn những việc vui cười, những thói xấu của người đời như các vai: Thầy mù,

Hương câm, Đồ điếc, Quan Âm Thị Kính Ngoài ra chèo còn thể hiện tính nhân đạo, như

trong vở Trương Viên.

Chèo luôn gắn với chất "trữ tình", thể hiện những xúc cảm và tình cảm cá nhâncủa con người, phản ánh mối quan tâm chung của nhân loại: tình yêu, tình bạn, tìnhthương.

Nhân vật trung tâm thường gặp những cảnh ngộ éo le, ngang trái nhưng đều cóphẩm chất tốt đẹp Ca ngợi những kiểu mẫu về đạo đức của nhân dân: những người conhiếu thảo, người vợ kiên trinh, những người bạn tốt…Phê phán những kẻ bất nhân bấtnghĩa, cái xấu

Kể lại tích xưa nhưng phản ánh khá chân thật, sinh động đời sống xã hội nôngthôn Việt Nam thời phong kiến: gia đình nông dân chốn quan, mẹ chồng hành hạ condâu, những người tha phương cầu thực,…

* Nghệ thuật chèo cổ

- Tính chất ước lệ, tượng trưng của chèo: Để diễn được những tích truyện

phong phú nhiều nhân vật…trong một buổi tối, trên một sân khấu đơn giản, thô sơ, tácgiả dân gian không thể không dùng các biện pháp tượng trưng , ước lệ Chẳng hạn, chiếcquạt là một đạo cụ có nhiều chức năng: Khi tượng trưng cho trang giấy đề thơ- quạt xòera; khi lại được coi là cây bút đề thơ của người nho sĩ; lúc thì dùng để thể hiện sự e thẹn,chín chắn ; lúc lại dùng để bộc lộ tính cách lẳng lơ như thị Mầu Cách thể hiện thời gian,không gian cũng mang tính ước lệ: Khi Kim Nham đi quanh sân khấu một vòng, hát trọnmột câu, nghĩa là chàng đã đi từ nhà đến kinh đô Tràng An rồi

- Không gian nghệ thuật: Mang đậm tính ước lệ Dùng một vài chi tiết để gợi tả không gian rộng lớn Dùng diễn xuất của diễn viên để diễn tả hành động của nhân vật nhằm gợi tả không gian và sự chuyển đổi không gian Huy động trí tưởng tượng của khán

giả để hoàn chỉnh và làm phong phú thêm cho không gian sân khấu- bối cảnh câu

chuyện Có thể thu nhỏ không gian, mở rộng không gian Để ước lệ về không gian, chèo

dùng thủ pháp phối hợp động tác hư với lời kể, tả của nhân vật

Trong vở chèo Chu Mãi Thần, ở lớp diễn Đào Huế ép Tuần Ty phải “bắt đò đưa mẹ con tôi lai kinh”, sân khấu trống trơn nhưng khi Đào Huế (làm động tác) bước chân

xuống thuyền, nhún đầu gối và hơi chao đảo người khiến cho người xem hình dung ra

Đào Huế đã xuống thuyền, thế là sân diễn lúc này trở thành một dòng sông trên đó có con thuyền đang đưa Đào Huế lai kinh Và qua một đoạn đối thoại, một số nhịp chèo mặc dù

hai nhân vật chuyển dịch vị trí rất ít, người xem vẫn chấp nhận là họ đi tới mấy trăm dặm

rồi tới đích, khi Đào Huế hát câu:

“Thuyền đà tới bến anh ơi

Sao anh chẳng bắc cầu noi lên bờ.”

- Thời gian: Để thể hiện tính ước lệ của chèo, người ta có thể: Dùng ngôn ngữ đối

thoại và hành động nhân vật qua diễn xuất của diễn viên để gợi tả về mọi thời điểm của

thời gian và sự chuyển tiếp thời gian Huy động trí tưởng tượng của khán giả để nắm bắt được tiến trình diễn ra của câu chuyện Có thể dồn nén thời gian hàng tháng, năm vào

khoảng mươi phút hoặc trên 2 tiếng đồng hồ của một vở diễn

Ví dụ: Trong vở Lưu Bình – Dương Lễ có lớp diễn một mình Châu Long ở phòng riêng trong nhà Lưu Bình nhớ tới Dương Lễ và buồn vì nỗi xa chồng, Châu Long than

thở:

“Đêm thất tịch mưa ngâu sà sã

Gió kim phong thổi lọt chăn cù

Buồn vì thu mỏi mệt vì thu

Ngao ngán nhẽ cũng như ai cô quạnh.”

Nghĩa là, thời gian được gợi ra là một đêm thu có gió lạnh, mưa rơi gợi nên qua lời

bộc bạch kết hợp động tác tự ôm mình như có cảm giác se lạnh của Châu Long.

Trong vở Quan Âm Thị Kính, Thị Kính bồng con đi xin sữa, sau câu hát Ru kệ và đi một vòng quanh sân khấu, Thị Kính nói sử:

“Con ơi mẹ nuôi con thoắt đã ba thu

Mừng con trẻ u ơ tập nói…”

Thế là trên sân khấu câu chuyện kể đã trải ba năm

- Chèo tập trung diễn tả những động tác, hành vi có khả năng làm nổi bật tính cách, tâm trạng, thái độ ứng xử của các nhân vật trong các tình huống, đồng thời lược

bỏ hành vi rườm rà cho dù nó thường có thực trong đời sống

Ví dụ Toàn bộ việc cưới của Trương Viên gồm rất nhiều hoạt động và người tham gia Trong chèo, việc cưới diễn ra rất chóng vánh chỉ bằng một cử chỉ là Trương Viên dắt

vợ về nhà, mà cử chỉ đó lại được vũ đạo hóa bằng những động tác múa giao duyên trongđiệu hát Vu quy hoặc Duyên phận phải chiều

Động tác cử chỉ miêu tả không gian, thời gian

Ví dụ: Thiện Sĩ ( chèo Quan Âm Thị Kính) khi hát cách, tay phe phẩy quạt, chân

thong thả bước đi một vòng quanh rồi dường như trở lại vị trí ban đầu nếu nhìn theo conmắt của lối tả thực nhưng khi nghe Thiện Sĩ nói:

“Đây đã tới ngõ mận vườn đào Trông chẳng khác bức tranh đồ thủy mặc.”

Thì khán giả hiểu ngay là vừa rồi Thiện Sĩ đã đi qua một chặng đường để tới nhà Mãng Ông (có ngõ mận vườn đào)

Trong Xúy Vân giả dại, Xúy Vân làm các động tác tìm kim, xâu kim, khâu áo đều là động tác hư vì trên sân khấu trong tay, Xúy Vân không hề có đạo cụ nào Chính các động

tác giống như thật ấy gợi cho khán giả hình dung ra cái kim, sợi chỉ và cả đường khâutrên vạt áo

- Mô hình nhân vật trong chèo cổ: Có 5 mô hình nhân vật cơ bản: Sinh, Đào, Hề,

Lão Mụ phân chia theo tuổi tác, giới tính, địa vị, xã hội: già trẻ(Lão, Mụ - Sinh, Đào);nam nữ (Lão, Sinh, Hề - Mụ, Đào); thầy tớ (Sinh – Hề)

+ Mô hình vai Sinh: kép chính (chân chính), kép ngang (phản diện).

+ Mô hình vai Đào: Đào chín, Đào lệch, Đào pha

+ Mô hình vai Hề: Hề áo ngắn (Hề gậy, Hề mồi), Hề áo chùng ( các nhân vật gây

cười:xã trưởng, phù thủy khán thủ,…)

+ Mô hình vai Lão: Lão say, Lão mốc, Lão bộc, Lão chài, Lão tiều…)

+ Mô hình vai Mụ: Mụ thiện (Trương Mẫu), Mụ ác (Sùng bà), Mụ mối, Mụ dầu (Mụ

quán),…

+ Mô hình nhân vật trong các tầng lớp xã hội khác nhau: Quan chức (vở Từ Thức),

Quan thừa tướng (vở Trương Viên), Vua (vở Tôn Mạnh – Tôn Trọng), nhà tu hành (sư cụ trong vở Quan Âm Thị Kính), chúa tiên (vở Từ Thức), Sơn thần, vợ chồng quỷ, hổ (vở Trương Viên),…

Dáng vẻ bên ngoài dựa trên mô hình nhân vật:

+ Mô hình nữ chính: mặc áo năm thân, trong lụa màu tươi, ngoài phủ sa the màu tối,

khăn vấn tím hoặc đen, tay cầm quạt the màu tím, kẻ mắt bồ câu, môi hình chúm chím, điđứng khoan thai, khép nép, nói năng nhẹ nhàng

+ Mô hình nữ lệch: khăn vấn trần, áo mớ ba mớ bảy rực rỡ sắc màu, buông tà phất

phơ để lộ ra yếm thắm khoe màu, môi đỏ mọng, mắt sắc đuôi dài, đi đứng buông tuồng,nói năng cợt nhả

+ Mô hình Mụ ác: khăn bỏ đuôi gà vắt vẻo, mắt trắng môi thâm, mép nhọn áo đen,

thắt lưng hai màu xanh đỏ, đi dép cong, tay thường chống nách, miệng nói rít răng

+ Mô hình Phù thủy: tóc rối, chít khăn đầu rìu, hai mắt chấm như hai cục dử trắng

khá to, ria mép đen rậm, môi trắng bóng nhờn mỡ, tay chân khuềnh khoàng, bụng tokhệnh khạng

+ Mô hình Nho sinh - quân tử (Kim Nham, Dương Lễ, Lưu Bình,…): xếp vấn khăn

đen, áo chùng màu thâm hoặc màu lam, nghèo thì áo đơn, sang thì phủ áo sa the ở ngoài,quần trắng, tay cầm quạt the tím hoặc quạt giấy phất cây, chân đi hài, lông mày ngayngắn không đậm không thanh, môi hồng đậm, đi đứng nghiêm trang, khoan nhã, mắt luônnhìn thẳng, ý tứ khiêm nhường, nói năng lịch thiệp luôn toát ra vẻ hào hoa phong nhã màvẫn rất bình dị

+ Mô hình Nho sinh – tiểu nhân (Trần Phương,…): chít khăn màu tươi (hồng nhạt

hoặc xanh non), áo chùng màu sáng phủ sa the, tay cầm quạt phất lụa hồng, lông màyrậm, mắt sâu môi đỏ màu da cam, mép nhọn, mắt thường nhìn trộm, liếc ngang, bước đikhoát hoạt thoắt phải, thoắt trái, thường nghiêng mình né vai mỗi khi đảo hướng

+ Hệ lão say: 3 làn điệu

- Điệu hát: Để thể hiện tính cách, trong chèo thường dùng các điệu dành riêng

cho từng vai diễn, từng mô hình nhân vật:

+ Vai Thị Kính: Sử rầu, Vãn ba than, Ru kệ,…

+ Vai Thị Màu: Cấm giá, Bình thảo,…

+ Xúy Vân: Con gà rừng, Lới lơ, Hát xuôi hát ngược, Quá giang,…

+ Thị Phương: Trần tình, Vãn cầm,…

+ Đào Huế: Giậm chân, Thiếp trả cho chàng, Xuông hời,…

+ Mô hình lão say: Bình tửu ngâm thiều, Lão say,

+ Mô hình Mụ ác: sắp chợt,…

+ Mô hình Hề gậy: Hồi tiếu, sắp dựng,…

+ Mô hình Hề mồi: Hề mồi thắt lưng xanh, Hề mồi xuôi nghè, Hề mồi cu lớn cu bé,

ẩy ẩy mần chi,…

- Để diễn tả tâm trạng buồn vui của các nhân vật, Chèo đã sử dụng nhiều điệu hát để thể hiện các trạng thái tình cảm khá phong phú đa dạng ở nhiều cung bậc khác nhau:

+ Buồn thảm thiết: Vãn theo (hát vãn)

+ Buồn man mác: Nhịp đuổi, Vịnh khúc ru xuân,…

+ Buồn da diết sâu lắng: Vãn canh, Tò vò,…

+ Buồn pha trách móc: Vãn cầm, Bạc chả vừa thoi,…

+ Vui rộn rã: Sắp cổ phong, Đường trường tứ quý,…

+ Vui nhẹ nhàng, tươi sáng: Dương xuân,…

+ Diễn tả không khí đầm ấm hạnh phúc: điệu sử truyện,

+ Để tỏ tình (một tình cảm chân thành): Tình thư hạ vị,…

+Để tỏ tình (cợt nhả, tán tỉnh): Sắp vắng ông giang,…

- Chuyển hóa mô hình: Sân khấu chèo ngày càng phát triển (vở diễn, đối tượng

nhận thức, phạm vi cuộc sống, nguyên mẫu nhân vật ngày càng nhiều , càng rộng); cuộcsống vốn phong phú và phức tạp; nghệ thuật không thể bị làm mòn đi, nhàm chán Do đó,

mô hình cơ bản chuyển hóa thành nhiều mô hình đồng dạng nhưng đã phát triển thêmnhững nét mới khác biệt, mang dáng vẻ riêng bên cạnh nét chung

Ví dụ: Hát Vãn là các điệu hát thể hiện nỗi buồn nhân vật được bày tỏ trước nhânvật khác hoặc trước khán giả Nét chung nhất cho hệ hát Vãn là buồn, chữ “ai” trong thấttình – 7 trạng thái cơ bản trong tình cảm con người Mô hình hát Vãn đã chuyển hóathành:

+ Vãn theo: đau khổ, thương xót, buồn rầu thảm thiết (cất tiếng kêu oan)

+ Vãn xô: than vãn, oán hận quân giặc làm cho tan cửa nát nhà (có gợi không khí chạyloạn bằng tiết tấu “xô” )

+ Vãn canh: nỗi buồn dàn trải, sâu lắng âm thầm

+ Vãn cầm: nỗi buồn rầu pha chút ngậm ngùi than thở, trách móc

+ vãn thập nguyệt: nỗi buồn pha chút kể lể, nhắn nhủ khuyên răn

+ Vãn ba than: nỗi buồn xót xa, cay đắng pha chút hy vọng

+ Vãn non mai: buồn thảm pha chút hoảng sợ

 Chèo thuyền: bắt mái chèo về phía ngực và hơi ngả người về sau rồi đẩy tay chèo

ra và hơi đưa người về phía trước theo hai cánh tay Mô hình chèo thuyền đã chuyển hóathành:

+ Chèo khoan: nhịp động tác khoan khoan, thong thả, nhịp nhàng như là đủng đỉnh + Chèo gấp: nhịp động tác xô nhanh, hối hả (người xem có cảm giác nhân vật đang thởmạnh

+ Gấp chuyển khoan: nhịp chèo chậm dần

+ Khoan chuyển gấp: nhịp chèo xô dần

+ Quạt như khẽ đạp: Tay cầm quạt đặt trên thắt lưng, dưới ngực, khẽ phẩy quạtnhững cung ngắn thong thả, lá quạt đập khẽ vào ngực, quạt mà không cần mát, tay quạt

mà như đang biểu hiện sự suy nghĩ, động tác này thường kết hợp với nét suy tư trêngương mặt diễn tả nhân vật khi đang nghĩ ngợi

- Đạo cụ trong chèo: Tuy xuất hiện rất ít trên sân khấu nhưng lại là một phần

không thể thiếu, vì nó góp phần làm nên đặc trưng của nghệ thuật chèo.Nổi bật lên trong

số đạo cụ ấy là các đạo cụ mà trong nghề gọi là đạo cụ tùy thân: đặc biệt là mái chèo,quạt, cây gậy

+ Mái chèo: Có kích thước chỉ bằng non nửa độ dài của mái chèo thật ( trong khi

đó, các đạo cụ khác lại thường được làm phóng đại to lên và được cách điệu hóa hơn sovới ở ngoài đời thường) Trong tay diễn viên chèo: có khi thì mềm mại, uyển chuyển đểgợi tả cảnh thanh bình yên ả nơi sông nước; có khi lại gấp gáp, mạnh mẽ để diễn tảnhững cơn sóng dữ, giông tố sắp đến,…

+ Quạt: biểu hiện của nhiều hình thức khác nhau: phong thư, quyển sách, câybút, Được xử lí vô cùng linh hoạt không gò ép dưới bất kì một hình thức nào thể hiệntính linh hoạt của nghệ thuật chèo

+ Cây gậy: là đạo cụ tùy thân gắn bó với các vai Hề, Lão, Mụ Góp phần diễn tảtrạng thái, tính cách không thể thiếu trong hình tượng nhân vật

- Điệu múa trong chèo: Đều bắt nguồn từ đời sống sinh hay lao động của người

dân Việt Nam, mang đâm dấu ấn của vùng đồng bằng lúa nước của vùng đồng bằng châuthổ sông Hồng Nét đẹp của sắc thái dân tộc Việt thể hiện rõ nét trong từng động tác.VD: + Lớp múa của nhân vật Thị mầu trong “Thị Mầu lên chùa lên chùa” đã diễn tảchính xác cái lẳng lơ của nhân vật này

+ Trong “Xúy Vân giả dại”, tổ hợp múa liên tục kế tiếp bằng các động tác xe chỉluồn kim, khâu vá, lội sông, té bèo,… khi khoan thai, khi gấp gáp diễn tả cái điên dại giả

vờ cua Xúy Vân

-> Có sự gần gũi giữa múa chèo và đời sống sinh hoạt của người dân Từ cái giản

dị, chân thật của cuộc sống hằng ngày đã được chọn lọc và sáng tạo trở thành vẻ đẹp lunglinh của nghệ thuật

- Ngôn ngữ chèo: Thường sử dụng các thể văn biền ngẫu hoặc các câu ca dân

gian, câu thơ lục bát

- Âm nhạc trong chèo

- Được tạo ra bởi dàn nhạc cụ: trống, thanh la, mõ, nhị, hồ, nguyệt, sáo

- Làm cho không khí thêm rộn rã, riêng biệt so với các loại hình nghệ thuật khác

* Sản phẩm 2: Một vài tích chèo đặc sắc

1 Vở chèo Quan Âm thị Kính

* Sơ lược về bố cục vở chèo “Quan Âm Thị Kính”

Các vở chèo dân gian thường được trình diễn liên tiếp, hết cảnh nọ đến cảnh kia,chưa có bố cục màn lớp rõ ràng như kịch nói hoặc chèo chuyên nghiệp sau này Nhìn

chung chèo dân gian được trình bày theo diễn biến thời gian Có thể chia vở chèo nàythành mười cảnh nối tiếp:

- Lời giáo đầu giới thiệu tóm tắt nội dung tích truyện và triết lí của vở chèo, đượchát theo điệu sử chúc

- Thiện Sĩ đến nhà Mãng Ông xin kết duyên cùng Thị Kính (cảnh ban ngày)

- Thiện Sĩ ngồi học bên cạnh vợ đang khâu vá Thiện Sĩ ngủ thiếp đi, Thị Kính cắtchiếc râu mọc ngược cho chồng, chàng giật mình kêu lên Sùng Bà kết tội Thị Kính giếtchồng (cảnh ban đêm)

- Sùng Bà và Sùng Ông đi gọi Mãng Ông đến trả Thị Kính và đuổi Thị Kính rakhỏi nhà (cảnh ban đêm)

-Thị Kính cải dạng nam trang đi tu trên chùa Vân Tự, đặt pháp danh là Tiểu KínhTâm (gọi tắt Tiểu Kính)

- Thị Mầu đem đồ lên chùa lễ, thấy Kính Tâm đẹp trai buông lời true ghẹo,ve vãn.Kính Tâm khước từ và lẩn trốn (cảnh này thường được kéo dài và gọi là màn Thị Mầulên chùa)

- Thị Mầu về nhà tư thông với anh Nô (người ở trong gia đình), phú ông bắt đượcđuổi anh Nô đi xa

- Họp làng xử án hoang thai của Thị Mầu Thị Mầu khai cho Kính Tâm Kính Tâm

bị đánh một trăm roi và nhà chùa phải nộp tiền khoán cho làng

- Thị Mầu đem đứa con hoang đến của Tam quan giao cho Tiểu Kính Tiểu Kínhbồng con đi xin sữa

- Đứa bé lên ba “u ơ biết nói”, Tiểu Kính kiệt sức viết thư buộc vào áo con rồichết Nhà chùa và dân làng biết rõ sự thật, lập đàn làm lễ cầu siêu, giải oan cho Thị Kính(cảnh này thường được gọi là cảnh “chạy đàn”, tất cả mọi người trong gia đình Thiện Sĩ

và Thị Mầu đều tham gia)

* Thị Kính và chủ đề chính của vở chèo

- Chủ đề chính của vở chèo có thể tóm gọn trong một từ “oan” Trong văn họcnước ta có khá nhiều tác phẩm nói về nỗi oan của con người (Truyện Vợ chàng Trương,Truyện Kiều, Tự tình khúc…) nhưng có thể nói không ở đâu nỗi oan khuất của con ngườinhất là người phụ nữ được thể hiện tập trung và sắc nét như trong vở chèo này Vì thế mà

khi nói đến nỗi oan nhân dân ta ngay lập tức thường nghĩ đến Thị Kính Cũng như nóiđến Thị Kính thì nghĩ ngay tới nỗi oan, câu thành ngữ “Oan Thị Kính”

Vì oan ức và bế tắc trong cuộc sống mà Thị Kính phải đi tu, tìm sự giải oannơi đất Phật Con đường đi vào đạo Phật của nàng cũng là con đường đi vào tôn giáo nóichung của quần chúng nhân dân nhiều dân tộc khi chưa có điều kiện làm chủ bản thân,làm chủ cuộc đời

Lời than theo điệu sử rầu của Thị Kính khi quyết định đi tu sau khi bị buộctội giết chồng đã phản ánh rõ tâm trạng của nàng:

“Thương ôi! Bấy lâu nay sắt cầm tịnh hảo

Bỗng ai làm chăn gối lẻ loi Cho đến nỗi thế tình run rẩy Thôi vọng bái nghiêm từ trăm lạy Phải tìm nơi khuất mặt cho xong Nhật nguyệt rạng soi, quỷ thần soi xét…”

Rõ ràng khi phải từ bỏ cuộc đời để đi vào đạo Phật, Thị Kính không hề chán đời

mà trái lại rất yêu đời, tiếc đời Tiếc đời mà phải bỏ đời đi tu, đó là bi kịch, là nỗi đaugiằng xé Với niềm tin tuyệt đối vào đạo Phật, Thị Kính đi tu một cách chân thành, dứtkhoát Hàng động cải dạng nam trang của nàng nói rõ điều đó Nhưng trớ trêu thay, nỗioan thứ nhất chưa được giải thì nỗi oan thứ hai lại ập đến giữa lúc nàng đang nương nhờcửa Phật, hết lòng mong được cứu nạn Lần thứ nhất, cái án giết chồng nàng không đủđiều kiện thanh minh, vì tình ngay lí gian và nhất là thành kiến giai cấp nặng nề của giađình Lần thứ hai cái án hoang thai thật vô lí, vô cớ và Thị Kính hoàn toàn đủ điều kiện

để thanh minh nhưng nàng lại không dám thanh minh Lí do đơn giản vì ở nàng đã có sựbiến đổi sâu sắc, trước là người của đời, nay là người của đạo Tư tưởng của đạo Phật đãlàm nàng nhẫn nhục chịu đựng, tu nhân tích đức mong chờ sự đền bù ở kiếp sau một cách

ảo tưởng

Như vậy rõ ràng Thị Kính vừa là nạn nhân của xã hội phong kiến lại vừa là nạnnhân của tư tưởng Phật giáo Đạo Phật không những không giải oan được cho nàng màcòn làm cho nàng mất hết khả năng tự cứu ngay cả khi hoàn toàn có điều kiện Tuy nhiên

ở đây cần phải thấy rõ hơn, sâu hơn sự éo le, uẩn khúc khiến cho Thị Kính cam chịukhông dám thanh minh vụ án hoang thai Bỏi lẽ nếu thanh minh cái án hoang thai thì việc

tu hành sẽ dở dang, đứt đoạn, không đắc đạo và việc cải dạng làm trai cùng án giết chồnglại lộ ra và rút cuộc đời nàng vẫn rơi vào bế tắc

Việc Thị Kính dũng cảm nuôi đứa con hoang của Thị Mầu vừa hợp giáo lí đạoPhật vừa hợp lòng thương cảm của người dân, vì thế nó rung động lòng người dù có theođạo Phật hay không Việc nhận đứa con hoang của Thị Mầu là con mình và việc đi xinsữa rồi việc viết thư buộc vào tràng áo đứa trẻ là sáng tạo đặc sắc của tác giả dân gian vì

nó góp phần quan trọng vào sự hoàn thiện tính cách nhân vật, giải quyết vấn đề đặt ra vàkết thúc tác phẩm một cách trọn vẹn, hợp lí, hợp tình Cái chết mang tính chất bi kịch củaThị Kính đã được tác giả vở chèo sử dụng như một cái chìa khóa để mở cửa giải oan chonàng, làm cho câu chuyện đang bế tắc, bỗng được khai thông và trở thành có hậu

Truyền thống yêu đời, thương người của nhân dân ta đã gặp gỡ và kết hợp kháchặt chẽ với tinh thần vị tha, cứu nhân độ thế của đạo Phật trong hình tượng Thị Kính Sựkết hợp và gặp gỡ đó được thể hiện rõ trong lời nói và việc làm của Thị Kính :

Vẳng nghe tiếng khóc hài nhi Trẻ thơ ấu lấy gì dưỡng dục Nhớ lời thầy dạy : Cứu nhân đắc kì vạn phúc Cứu một người phúc đẳng hà sa Mặc thế gian miệng thế cười chê Chứng chiếu có đất trời soi xét Người đơm đặt những lời oan nghiệt Nhưng xót thương vì một tấm hài nhi Hạt máu rơi lòng muốn bù trì Sữa không có, lấy gì nuôi được ?!

* Thị Mầu và chủ đề thứ hai của vở chèo

Nhân vật Thị Mầu được xây dựng vừa do yêu cầu của chủ đề thứ nhất và việc xâydựng nhân vật trung tâm vừa đặt ra trong tác phẩm vấn đề rất đáng chú ý Đó là vấn đềtình yêu và tình dục của con gái nhà giàu ở nông thôn phong kiến.Thị Mầu chẳng nhữngkhác mà còn đối lập hoàn toàn với Thị Kính về nhiều phương diện Thị Kính là con nhàcua ốc thấp cổ bé họng, Thị Mầu là con nhà Phú Ông giàu sang quyền quý nhất làng ThịKính lên chùa đi tu cầu mong được cứu oan giải thoát ở kiếp sau Mầu lên chùa nhưng