Lý thuyết đụng độ giữa các nền văn hóa, văn minh trong quan hệ chính trị quốc tế hiện nay

A MỞ ĐẦU Chính độ chín muồi nghiên cứu quan hệ quốc tế gần làm thay đổi trọng tậm tính căng thẳng tranh luận lý thuyết tốt cho nghiên cứu quan hệ quốc tế Nhận thấy trị nhân loại có bước mà không học giả hay nhà trị lường trước được, nghiên cứu trị sử dụng thuyết thực, lý tưởng hay đụng độ văn minh v.v đưa kịch mang tính xác suất (không phải cố định ) cho vận động xã hội loài người Sau đưa giải thích, dự báo tính hình hình trị, người ta phải nhớ tới lời nhắc nhở nhà giải cấu trúc hậu đại: “ Sự phức tạp giới thách thức tất mô tả, giải thích dự báo” (1) Trong phạm vi làm, nhóm xin vào phân tích lý thuyết đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế Xác suất lý thuyết xảy mối quan hệ nào? Thể sao? Mong nhận đóng góp thầy, cô! B NỘI DUNG Khái quát lý thuyết đụng độ văn hóa, văn minh Năm 1993, Samuel Huntington – chuyên gia nghiên cứu trị xuất chúng Hoa Kỳ khẳng định: nguồn gốc xung đột giới không hệ tư tưởng hay kinh tế Các ranh giới quan trọng chia rẽ loài người nguồn gốc bao trùm xung đột văn hóa Nhà nước dân tộc nhận vật chủ yếu sân khấu gới, xung đột trị toàn cầu diễn dân tộc nhóm người thuộc văn minh khác Sự đụng độ nên văn minh trở thành nhân tố chi phối trị giới Ranh giới văn minh chiến tuyến tương lai Trong lý thuyết đụng độ văn minh, Huntington coi nhà nước không chủ thể định xung đột hay hòa bình Đại cương trị học quốc tế, Ngô Phương Nghị - Nguyễn Thanh Tùng – Đào Ngọc Tuấn, Nxb.CTQG trị quốc tế nữa, mà coi chúng phần tử nằm vùng rộng lớn khu vực văn hóa – văn minh mà chúng thuộc Được xác định hữu nhân tố chung, khách quan ngôn ngữ, lịch sử, tôn giáo, phong tục, thể chế đặc tính chủ thể người, văn minh chủ thể quan trọng đối đầu với chi phối trị giới tương lai Biên giới quốc gia rào cản khu vực văn hóa – văn minh, tồn đường biên giới nước nơi chứa chấp xung đột (khi đường phân chia phân biệt văn hóa – văn minh) minh chứng thực tiễn cho luận điểm Huntington Khả xảy xung đột lớn, lẽ: “những khác biệt văn minh gây xung đột dai dẳng đẫm máu nhất” lịch sử Ngày nay, toàn cầu hóa làm tăng tự ý thức văn minh gay gắt Mỗi văn minh đứng trước lấn át văn minh khác, từ phía văn minh phương Tây Do đó, cầu “tự vệ” văn minh xảy điều tự nhiên Hungtington không cho xung đột tương lai giới bất tận bất biến “Cần phải tìm yếu tố tương đồng văn minh… Bởi trước mắt chẳng có văn minh phổ quát hình thành, mà thay vào giới bao gồm văn minh khác nhau, văn minh phải học cách tồn với tất văn minh lại” Và lý quan trọng mà UNESCO phải thúc đẩy đối thoại văn hóa Báo cáo giới năm 2009 Lý thuyết đụng độ nến văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế Khi tìm hiểu lý thuyết đụng độ nến văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế nay, nhóm vào nội dung bản: Khái niệm đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ quốc tế nay; nguyên nhân dẫn đến đụng độ văn minh; ý nghĩa nắm rõ lý thuyết đụng độ văn minh 2.1 Khái niệm đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế Thuật ngữ “xung đột” (gần nghĩa với đụng độ) sử dụng không ngành khoa học xã hội, mà tự nhiên Trong quan hệ quốc tế, người ta thường sử dụng thuật ngữ “xung đột” để “tranh chấp” (disputes) “đụng độ” (clashes) liên quan đến lợi ích quốc gia không gian chủ quyền Đối với quan hệ cộng đồng sắc tộc hay tôn giáo, “xung đột” hiểu phủ định lẫn hệ giá trị Xét chất, nói, xung đột xã hội bắt nguồn từ khác biệt không dung hợp quyền lợi chủ thể có mặt tương tác; tùy theo lĩnh vực tương tác xét đến mà xung đột gắn thêm cụm từ “ý thức hệ”, “kinh tế”, “thương mại”, “quốc tế”, “sắc tộc”, Quan hệ quốc tế tổng thể mối quan hệ kinh tế, trị, tư tưởng, luật pháp, ngoại giao, quân quốc gia hệ thống quốc gia với nhau, giai cấp chính, lực lượng tổ chức xã hội, kinh tế trị chủ yếu hoạt động trường quốc tế.(2) Nền văn minh trạng thái tiến hai mặt vật chất tinh thần xã hội loài người, tức trạng thái phát triển cao văn hóa (3) Trên giới có nhiều văn minh Theo Huntington tồn văn minh lớn sau: văn minh phương Tây lấy tảng Kito giáo, văn minh Ấn Độ giáo, văn minh Khổng giáo, văn minh Nhật Bản, văn minh Hồi giáo, văn minh Đông Chính giáo, văn minh Mỹ Latinh, văn minh Phi Châu Rõ ràng, văn minh bị pha trộn, chồng lấn lẫn bao gồm nhiều tiểu văn minh Dầu sao, văn minh chỉnh thể xác định ranh giới chúng rạch ròi có thực Các văn minh động với bước thăng trầm, tách nhập Quan hệ quốc tế sau chiến tranh giới II, NXb,CTQG, 1962, tr26 Vũ Dương Ninh, Nguyễn Gia Phu, Nguyễn Quốc Hùng, Đinh Ngọc Bảo, sách Lịch sử văn minh giới, NXb Giáo dục Như vậy, đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế hiểu đối lập mối quan hệ kinh tế, trị, tư tưởng văn hóa, văn minh khác nhau; điều hòa giải pháp thỏa đáng, xung đột dễ dẫn đến căng thẳng (có thể gây chiến tranh) nhóm người, quốc gia với Đồng thời đụng độ văn minh quan hệ quốc tế có diễn biến phức tạp, gây hậu đáng tiếc Ngày nay, toàn cầu hóa làm tăng tự ý thức văn minh gay gắt Mỗi văn minh đứng trước lấn át văn minh khác 2.2 Nguyên nhân dẫn đến đụng độ văn minh Thứ nhất, khác biệt văn minh lịch sử, ngôn ngữ, văn hóa, truyền thống quan trọng tôn giáo Huntington cho nguồn gốc xung đột giới không hệ tư tưởng hay kinh tế Các ranh giới quan trọng chia rẽ loài người nguồn gốc bao trùm xung đột văn hóa Con người thuộc văn minh khác nhìn theo cách khác quan hệ Chúa Con người, cá nhân nhóm, công dân nhà nước, cha mẹ cái, vợ chồng, có quan niệm khác tầm quan trọng tương quan quyền nghĩa vụ, tự cưỡng bức, bình đẳng đẳng cấp Những khoảng trống hình thành phần lớn tôn giáo, thường dạng phong trào thống, lấp vào Thứ hai, dân cư giới ngày phát triển, dẫn đến tác động qua lại dân tộc thuộc văn minh khác tăng lên Ðiều làm tăng tự ý thức văn minh, làm sâu thêm nhận biết khác biệt văn minh điểm tương đồng khuôn khổ văn minh Tuy nhiên, tác động qua lại đại biểu văn minh khác lại làm gay gắt thêm bất đồng thù hận vào chiều sâu lịch sử hay tiếp nhận theo kiểu Thứ ba, phát triển nhanh chóng kinh tế biến đổi môi trường toàn giới phá vỡ tính đồng truyền thống người nơi địa bàn cư trú, đồng thời làm suy giảm vai trò nhà nước dân tộc với tính cách nguồn gốc đồng Thứ tư, cách biệt kinh tế khu vực giới làm tăng xu hướng tạo lập văn minh nội hóa Thứ năm, đặc tính khác biệt văn hoá thay đổi so với đặc tính khác biệt kinh tế trị việc giải đưa chúng tới thỏa hiệp phức tạp Tôn giáo chia rẽ người khắt khe tính quy thuộc sắc tộc Một người lai nửa Pháp, nửa Ảrập chí công dân hai nước này, phức tạp nhiều nửa tín đồ Thiên chúa giáo, nửa tín đồ Hồi giáo Nhận xét: Ngày nay, toàn cầu hóa làm tăng tự ý thức văn minh gay gắt Mỗi văn minh đứng trước lấn át văn minh khác, từ văn minh phương Tây Do đó, nhu cầu “tự vệ” văn minh xảy điều tự nhiên Bởi vậy, đụng độ văn minh diễn hai cấp độ Ở mức độ thấp, tập hợp tiếp giáp với nếp gấp hệ thống văn hoá tranh chiến với vũ khí, để xâm chiếm biên giới, đất đai xác lập ưu Ở mức độ cao, quốc gia có tranh chấp quân kinh tế thuộc nhiều văn minh khác tìm cách kiểm soát định chế quốc tế, kết hợp đồng minh nhằm phổ biến giá trị đạo giáo trị 2.3 Ý nghĩa nắm rõ lý thuyết đụng độ văn minh Một là, nhờ lý thuyết văn hóa - văn minh, người ta dự đoán nơi xung đột xảy ra, nơi ly khai có khả xảy nơi có sáp nhập dân tộc xảy Hai là, thuyết tạp hiểu biết sâu sắc sở tôn giáo triết học văn minh Nó cần phải biết người văn minh hình dung lợi ích Như vậy, giúp quốc gia tìm yếu tố tương đồng văn minh khác Ba là, biết nguyên nhân đụng độ văn minh làm giảm đụng độ không đáng có Ví dụ minh họa Ví dụ 1: Trong báo gây nhiều tranh cãi mình, Giáo sư S Huntington cho sau sụp đổ Liên Xô Hồi giáo trở thành trở ngại lớn thống trị giới phương Tây; chiến tranh lớn chiến tranh với Hồi giáo Lý thuyết Huntington gây ý giới không trải qua biến động dội từ đầu kỷ 21 đến Mười năm sau báo S Huntington xảy vụ khủng bố ngày 11-9 Mỹ - kiện lớn đánh dấu xung đột tổ chức Hồi giáo cực đoan Al-Qaeda văn minh phương Tây mà Mỹ đại diện Phản ứng Mỹ: phát động chiến tranh Afghanistan, Iraq danh nghĩa “chống chủ nghĩa khủng bố” đẩy giới vào thời kỳ mới, khác xa so với giới kỷ 20 trở trước Từ đến nay, xung đột không dịu xuống mà ngày lan rộng, lôi Bắc Phi Trung Đông vào lò lửa chiến tranh đặt số thủ đô vào tình trạng bất an: khủng bố Madrid (Tây Ban Nha) tháng 3-2004, London (Anh) tháng 7-2005, Ankara (Thổ Nhĩ Kỳ) tháng 10-2015; Beirut (Liban) tháng 11-2015; Paris (Pháp) tháng tháng 11-2015 Ngay máy bay chở du khách Nga bay trời bị đặt bom làm 200 người thiệt mạng Tất vụ công tay súng Hồi giáo thực Nhưng Hồi giáo khối đồng mà có nhiều hệ phái Đối với người Sunni, nhà cầm quyền trị tôn giáo hòa nhập Cộng đồng Shiite khác biệt có hệ cấp tôn giáo, giáo sĩ tách biệt với quyền Nhà nước Hồi giáo tự xưng IS tổ chức chiến binh dòng Hồi giáo Sunni, thành lập vào năm 2006 Iraq, bắt nguồn từ tổ chức khủng bố Al Qeada Tuy nhiên tư tưởng cực đoan nên vào đầu năm 2014, Al Qeada tuyên bố cắt đứt quan hệ với tổ chức IS lãnh đạo thủ lĩnh Abu Bakr al-Baghdadi Baghdadi có biệt danh Abu Du'a, sinh năm 1971 Samarra, Iraq Thủ lĩnh IS đánh thân Osama bin Laden Thực tế xảy nhiều vụ giết người khủng khiếp vùng lãnh thổ IS - nạn nhân người nước người Hồi giáo bị ghép tội phản đạo quay phim đưa lên mạng thời gian gần thực thi giáo luật nghiêm khắc tàn bạo IS Học giả Huntington cho xung đột văn hóa văn minh nguồn gốc xung đột quốc tế thời hậu Chiến tranh Lạnh “Đường nứt gãy” văn minh gây chiến tranh Ông đánh giá văn minh Hồi giáo đáng lo ngại nhất, người Hồi giáo giới Arab không chia sẻ giá trị phương Tây Sự trung thành họ không dành cho quốc gia mà cho tôn giáo Văn hóa Hồi giáo tiếp nhận tư tưởng phương Tây chủ nghĩa cá nhân, dân chủ… “Thế giới Hồi giáo có đường biên giới đẫm máu Chiến tranh căng thẳng xảy nơi giới Hồi giáo va chạm với văn minh khác”, học giả Huntington viết Ông nhận định quốc gia phương Tây nên tránh xa vấn đề đạo Hồi Bởi hai văn minh va chạm căng thẳng leo thang nghiêm trọng Do đó, ông dự báo “đường nứt gãy” Hồi giáo phương Tây trở thành chiến trường rực lửa Sau vụ 11/9, nhiều nhà hoạch định sách phương Tây đồng ý với quan điểm học giả Huntington Khác với Al-Qaeda tổ chức bạo lực gồm nhiều nhóm chiến binh riêng lẻ trà trộn lòng xã hội phương Tây Ảrập, IS nhà nước, có lãnh thổ, có quân đội, có guồng máy giáo sĩ cai trị, điều hành dịch vụ; có hệ tư tưởng riêng Nếu Al-Qaeda công phương Tây để gây áp lực đòi Mỹ phải rút quân khỏi bán đảo Ảrập, ngừng hậu thuẫn Nhà nước Do Thái phủ “phản giáo” Trung Đông mục tiêu IS cao xa nhiều: chinh phục toàn giới, xóa bỏ quốc gia để lập vương quốc Hồi giáo toàn cầu trái đất; thay thể chế trị tục “đồi trụy” caliphate, quyền tự bầu cử, ứng cử, định chế trị đảng phái, nhà nước pháp quyền, liên hiệp quốc… bị xóa bỏ Với “nhà nước khủng bố” IS phải có cách đối phó khác S Huntington cho rằng, để thấu hiểu xung đột tương lai, cần phải thấu hiểu khác biệt văn hóa Các quốc gia phương Tây đánh thống trị có không thừa nhận chất thỏa hiệp mâu thuẫn văn hóa Ông cho rằng, chuyển dịch cấu tổ chức địa trị đòi hỏi phương Tây phải tự củng cố văn hóa, từ bỏ việc áp đặt lên văn minh khác nguyên tắc dân chủ phổ quát mình, từ bỏ can thiệp không ngừng nghỉ sức mạnh quân Ví dụ 2: Ukraine quốc gia có chung biên giới với Nga có xung đột văn hóa nội bộ, kẹt căng thẳng Nga phương Tây Ukraine quốc gia lớn khu vực biển đen với dân tộc Nga chiếm tỉ lệ gần 30% Sự can thiệp phương Tây vào Ukraine coi ví dụ kinh điển vể đụng độ hai văn hóa giai đoạn đại Những người theo chủ nghĩa thực đưa lời cảnh báo cho NATO phương pháp tiếp cận Ukraine Trong lần tiếp cận phương Tây lờ khác biệt văn hóa khu vực này, họ bỏ qua đặc trưng văn hóa khác cho không thích hợp ngoại trừ văn hóa phương Tây NATO có tham vọng lớn mở rộng văn hóa phương tây quốc gia toàn giới Chính tư tiếp cận gây nhiều hậu nghiêm trọng kể từ sau chiến tranh lạnh kết thúc ví dụ Iraq, Afghanistan, Libya, Ai Cập, Syria khu vực biên giới châu Âu Khi Mỹ Liên minh Châu Âu thông qua sách bành trướng NATO phía đông (hay gọi sách cánh cửa mở - Open Door pocily) họ không phân biệt ranh giới văn hóa vô hình chung họ kích động đối đầu, xung đột hai văn hóa: “nền dân chủ” kiểu phương Tây Mỹ đứng đầu, văn hóa thống Nga đứng đầu Đặc biệt nơi vốn bị chia rẽ đông tây Ukraine (những người theo chủ nghĩa dân tộc phía tây hướng văn hóa phương Tây, người theo dòng thống giáo phía đông lại hướng vể Nga) Chính yếu tố xung đột văn hóa nội khiến Ukraine trở thành điểm nóng trị thời điểm Nhà trị, khoa học Samuel P.Huntington gọi Ukraine “quốc gia nằm vết nứt văn hóa” nơi mà nhóm dân tộc lớn thuộc văn hóa khác Ông cho căng thẳng văn hóa chắn lên “khi số nhóm thuộc văn hóa tìm cách khẳng định nhà nước công cụ trị biến ngôn ngữ, tôn giáo trở thành biểu tượng quốc gia” Điều đặc biệt bối cảnh nhóm tôn giáo ngang dân số ảnh hưởng Ukraine Khi Mỹ châu Âu tìm cách tăng cường ảnh hưởng phía tây Ukraine, chắn khiến người phía đông nước hướng Nga Mặt khác, Ukraine vốn có vai trò quan trọng lợi ích chiến lược Nga, nơi mà Moskva thiết lập ảnh hưởng từ kỷ 17 Về chất tự nhiên, Nga cần phải có vùng đệm an toàn, đặc biệt cần số rào chắn để ngăn chặn can thiệp quân từ phương Tây, vốn gây nên bao chiến tranh chết chóc vài thập kỷ qua Ngoài ra, Ukraine thành phần đại diện cho văn hóa dân tộc Nga Nếu thiếu Ukraine, Moskva khó thể sức mạnh châu Âu Ví dụ: Để minh họa cho vấn đề xung đột đụng độ văn hóa quốc gia này, nhìn lại kết bầu cử tổng thống Ukraine năm 1994 ứng cử viên Leonid Kravchuk, người cho theo chủ nghĩa quốc gia dân tộc Leonid Kuchma, đại diện cho người dân đông Ukraine Ông Kuchma nhận số phiếu bầu cụ thể tỉnh phía đông: 88% Luhansk, 90% Crimea 79% Donetsk Trong đó, ông Kravchuk giành số phiếu tình miền tây đất nước: 84% Volyn, 93% Lviv, 95% Ternopil Khi ông Kuchma giành chiến thắng với 52% tổng số phiếu, chuyên gia sách đối ngoại Mỹ, Ian Brzezinski cho biết bầu cử "phản ánh, chí kết tinh chia rẽ Đông Tây” Như ông Huntington ra, "một quốc gia bị chia rẽ văn hóa luôn phải đối mặt với thách thức để đảm bảo tính thống họ" Đó mô tả xác Ukraine, quốc gia "nằm biên giới văn minh phương Tây Chính Thống giáo" Nó không dễ dàng để trì trạng thái cân Ukraine tốt nằm bảo trợ Nga, có số lượng lớn người dân theo Chính Thống giáo nhiều thập kỷ qua nằm phạm vi lợi ích Nga Đó lý can thiệp phương Tây vào Ukraine sai lầm nghiêm trọng Mỹ cho chi tỷ USD để "thúc đẩy dân chủ" quốc gia Đông Âu này, nhằm kéo Ukraine khỏi vòng ảnh hưởng Moskva Với ý tưởng gia nhập Ukraine vào khối NATO, phương Tây tạo vấn để nhạy cảm, động chạm đến lợi ích Nga Giống Mỹ hay quốc gia khác, Nga phản ứng để bảo vệ lợi ích chiến lược mình, phái tân bảo thủ phương Tây lợi dụng vấn đề này, làm bùng lên lửa hiếu chiến, thổi phồng gọi "sự gây hấn Moskva" kêu gọi Washington áp dụng sách "cứng rắn" với Nga Như việc can thiệp NATO vào Ukraine châm ngòi lửa xung đột văn hóa kéo dài âm ỉ lòng xã hội quốc gia Từ xung đột văn hóa dân tộc lớn kéo theo xung đột trị đất nươc Có thể đụng độ văn hóa Ukraine hình ảnh thu nhỏ hai nên văn hóa lớn giới văn hóa phương Tây Nga B KẾT LUẬN Trên tiểu luận nhóm nghiên cứu lý thuyết đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc Qua phần hiểu xác suất lý thuyết xảy mối quan hệ định, khu vực, văn hóa, văn minh Yêu cầu đặt phải đảm bảo sựa đa dạng văn hóa, văn minh thực tế khách quan, cần tôn trọng thực tế áp đặt văn hóa, văn minh 10 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đại cương trị học quốc tế, Ngô Phương Nghị - Nguyễn Thanh Tùng – Đào Ngọc Tuấn, Nxb.CTQG Quan hệ quốc tế sau chiến tranh giới II, NXb,CTQG, 1962, tr26 Vũ Dương Ninh, Nguyễn Gia Phu, Nguyễn Quốc Hùng, Đinh Ngọc Bảo, sách Lịch sử văn minh giới, NXb Giáo dục 11 [...]...DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Đại cương về chính trị học quốc tế, Ngô Phương Nghị - Nguyễn Thanh Tùng – Đào Ngọc Tuấn, Nxb.CTQG 2 Quan hệ quốc tế sau chiến tranh thế giới II, NXb,CTQG, 1962, tr26 3 Vũ Dương Ninh, Nguyễn Gia Phu, Nguyễn Quốc Hùng, Đinh Ngọc Bảo, sách Lịch sử văn minh thế giới, NXb Giáo dục 11 ... niệm đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ quốc tế nay; nguyên nhân dẫn đến đụng độ văn minh; ý nghĩa nắm rõ lý thuyết đụng độ văn minh 2.1 Khái niệm đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế Thuật... đẩy đối thoại văn hóa Báo cáo giới năm 2009 Lý thuyết đụng độ nến văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế Khi tìm hiểu lý thuyết đụng độ nến văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc tế nay, nhóm vào... cứu lý thuyết đụng độ văn hóa, văn minh quan hệ trị quốc Qua phần hiểu xác suất lý thuyết xảy mối quan hệ định, khu vực, văn hóa, văn minh Yêu cầu đặt phải đảm bảo sựa đa dạng văn hóa, văn minh