VIEN BAI-HQC SAIGON
Y-KHOA BAI-HOC DUONG NAM 1974 ING NHI trong
GIA BINH VIET NAM
Tài liệu khảo cứu tại Bệnh-Viện NHI-ĐỒNG
và Y-Viện Trẻ Em dưới sấu tuơi
„xe S i + CC Thĩi St ác” a
GšL.S.20 t5 PHIẾU DAY CHUYEN
I.Thơng tin về tài liệu
- Ký hiệu: LVHC2222 Ten tai liệu: DI ei TMG 4i dish Niet Nam
- Loại tài liệu: LA Kích thước sơ trang:
- Người giao: B@ Người, ngày nhận:
- 0 Hop déng @ Kế hoạch (3 Khác ( tư nhân):
- Yêu cầu scan
[8 Bình thường © Can file Raw © Khac: eG) Phucché Sốhĩa Edit Giam size Pdf Luu data Số: cán | ye II Phục chế trước số hĩa: Ti lì 2c uc (05 0v viên srhnyvnl g0 Dy g5 - Người thực hiện: ==—
lll Kỹ thuật sơ hĩa áp dụng
đ Camera Người thực hiện: Thời gian: Kỹ thuật
O Bookeyes Người thực hiện: Thời gian: KÝ thuật
W Proserv Người thực hiện: “thaa, Thời gian,12|o8/2DA Kỹ thuật
(9 Khác Người thực hiện: Thời gan, Kỹ thuật
IV Xử lý sau số hĩa: (tên/ thời gian) , - nh nở
0 Edit © Giam size @ PDF
IV Lưu dữ liệu/ Biên mục
đ Khơng phục vụ @ Phuc vu han ché © Phuc vu réng rai
Trang 2
VIỆN ĐẠI-HỌC SAIGON
Y-KHOA ĐẠI-HỌC DUONG Số: fs) | Yk NAM 1974 DUONG NHI 4 trong
GIA DINH VIET NAM
Tài liệu khảo cứu tại Bệnh-Viện NHI-ĐỒNG
và Y-Viện Trẻ Em dưới sấu tudi Dưới sự hướng-dẫn của :
Bác - Sĩ DƯƠNG -THỊ -THANH - LIÊN và sự bảo-trợ của : Giáo - Sư PHAN - ĐÌNH -TUÂN LUẬN -ÁN TIẾN -SĨ Y-KHOA QUỐC - GIA Đệ trình ngày 25 tháng AQ nam 1974 do Ba BOAN-GIAO- LIEN
nhũ -đanh PHAN-THỊ- XUÂN - MAI
Trang 3
VIEN BAI-HOC SAIGON
Y-KHOA BAI-HOG DUONG /THU-VIÊN nUậc‹0¡A Ì
NAM 1974
"DƯƠNG NHI
trong
GIA BINH VIET NAM Tài liệu khảo cứu tại Bệnh-Viện NHI-ĐỒNG
và Y-Viện Trẻ Em dưới sáu tuổi
Dưới sự hướng-dẫn của :
Bác -ST_ DƯƠNG -THỊ - THANH - LIÊN và sự bảo-trợ của : Giáo -Sư PHAN - ĐÌNH -TUẦN LUẬN -ÁN TIẾN -SĨ Y-KHOA QUỐC - GIA Đệ trình ngày tháng năm 1974 do
Bà ĐỒN - GIAO - LIÊN
nhũ - danh PHAN-THỊ- XUÂN - MAI
Trang 4KINH BE @UT VI GIAO-SU TRONG HOI-DONG GIAM-KHAO LUAN-AN CHU TICH : Gido-su PHAN BINH TUAN HOL VIEN : Gido-sut TRAN VY Gido-su ĐÀO HIỂU- ANH
Gido-su’ HOANG MINH MAU
vGI TAT CA LONG NGUONG MO VA TRI AN SAU XA
Trang 5KÍNH ĐỆ GIÁO SƯ CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIẤM KHẢO và cũng là GIÁO SƯ BẢO TRỢ LUẬN ẤN Gido-su PHAN-DINH-TUAN ` = Thaœ~et Y-khoa - Gtdo-su Binh-ly Nhi-khoa + - Trưởng km Nữi-khoa k Y-khoa Đạ¿~hoe~đường Sargon - Gtdm-doé Binh- vtén Nht-Ddng sa KiNH MEN VÀ BIẾT ON
Nguci vdi kién thức uyen bác đã truyen day cho t64 biét bao nhiéu
đ(ều hay về bệnh tý Nh( khoa Ngườ( vớ( tinh g(ẩn di va Long bao
dung đấ tâm nay sinh trong Long 46C 4u" kính mơh chân thành Nguoi d& cho téé sw vinh hanh khi
Trang 6da ›, KÍNH ĐỆ GIÁO SƯ TRONG HỘI BONG GIAM KHAO Gido-su TRAN-VV - Thae-st, Y-khoa - Ttéh-st Van-vat-hoe
- Gido-su' Truéng khu Stnh-ly-hoe va
Dude-ligu-hoe tat Y-khoa Pai-hoe-duéng Satgon Cuu Bé-truéng Y-té& 1956-1961
Cuu Téng-gidm-dée Trung-tam Qude-gta
Khảo-củu Khoa-hoe Viêt-Nam 1961-1965
Gido-su PAO-HUU-ANH
- Y-st™ chuyén-khoa Bénh-ly-hoe Gido-su Dién-gtdng Bénh-li¥-hoe
Y-khoa Bat-hoe-dudng Satgon
Gtdo-su' Trudng khu Tht-nghtém Bénh-ly-hoe
Y-khoa Bai-hoe-duong Satgon
- Quyén Trudng khu Bénh-ly-hoe
Y-khoa Dai-hoe-duong Satgon
Phd Khoa-triéng Y-khoa Pat-hoe-duéng Satgon
Gido-su’ HOANG-MINH-MAU
- Gido-su Uy-nhtén
Y-khoa Dat-hoe-duong Satgon
- Triổng khu Nơi khoa D
1rung-tâm Thưe-tâp Y-khoa Gia-Bÿnh
Trang 7
KiNH MEN TANG CHI
k- Bđe-4Z DƯƠNG THỊ THANH- LIÊN
: - Gidng-su Dat-hoe Y-khoa Satgon
Trang 8
KINH TANG
Gido-su PHAM GIA CAN
- Gtdo-su Thie-thu Binh-ly Nht-khoa Dat-hoe Y-khoa Satgon
Gido-su VU THI THOA
- Gido-su Thye-thy Binh-Ly’ Nhi-khoa
Dat-hoe Y-khoa Satgon
Gido-su! TRINH TH] MINH HA
- Gtdo-su’ Thie-thu Binh-ly Nht-khoa Dat-hoe Y-khoa Satgon
Gido-su’ TRUONG THI BACH
- Gtao-su’ Binh-ly Nhi-khoa Dat-hoe Y-khoa Satgon
Gido-su’ THAT VAN KIM
- Gtdo-su Thue-thu Binh-ly Nhi-khoa
Dat-hoe Y-khoa Satgon
Nhung bac Thay khd kinh d& truyén day cho tdi nhitng kién thite can bdén ve Nhé bhoa
Trang 9
THAN TANG
Bdc-si TRAN DUY TON
- Gtdang-nghtém-vtén
Dat-hoe Y-khoa Satgon
- Bde-st diéu trt Binh-vién Nhi-Bodng Bấc-áỮ NGUYỄN TƯỜNG VÂN
- Bđe-sỨ điều-trỷ B†nh-utên Nhi-Đồng
Những bậc dan anh khá á( đã tan tdm truyen tạ( cho £ơÁ b(ết bao
kinh nghidm qui bdu trong ther gian t0i thuc tap tat binh vien
Nh(-Đồng
THÂN TẶNG
Bác-AỄ UỠ THÀNH CƠNG
Đã gitip tdi nhidu tdi Lidu qui’ bdu
đêˆ hoần hành Luan an nay
Trang 10KINH TANG
* QuT VI GIAO Su
THUỘC BAN GIANG HUAN
TRUONG DAI HOC Y KHOA SAIGON
* QUT VI GIAO SU ede PAI HOC NGOAT QUOC
THUỘC CHƯƠNG TRÌNH CỘNG TÁC GIÁO HUẤN VOI TRUONG DAI HOC Y KHOA SAIGON
* QUÝ UỊ BÁC SĨ
THUỘC BAN GIẢNG HUAN
TRUONG BAI HOC Y KHOA SAIGON
VỚI LONG THANH KiNH BIẾT ON
Trang 11*
KINH DANG
Hương hồn BÁ
Cầu mong huong hdn Ba thod nguyén
vot su thanh dat cua con
KÍNH TẶNG
Naưởá me hểền suốt đở{ chăm sớc và
thudng yéu ching con Cau mong Ma duge mdn nguyén véi su thanh dat
đầu tién cia con
Trang 12KINH TANG
BA, MA
Dad cod con như mộ£ ngườ( con xuột thit trong gia đình
Trang 13
KINH TANG
Anh Chi PHAN VAN CHAU
Chi PHAN BICH LIEN
Anh PHAN VAN TUAN
Để kỷ n(êm những ngàu êm đềm dudi mai am gia dinh
Và tặng các Cháu
Trang 16- .“
THÂN TẶNG CÁC BẠN
Anh Ch¿ TRẦN ĐÌNH ĐƠN uà HỨA THỊ NĂM
Anh Ch¿ TRẦN XUÂN MAT và ĐINH THỊ TUYẾT MAI
Anh Chi TRAN TRONG NGHĨA va TA THANH HƯƠNG
Chi BANG PHƯƠNG THẢO Chi NGUYEN MY LANG
Anh PHỐ ĐỨC MẪN
Để kỷ niệm tình bạn thân thiết
Trang 17
THAN TANG CAC
THAN TANG CAC
ar
- v6 Ncoc HIfU
- NGUYEN THI TUYfT HOA vA VINH ĐẠI
- PHAM NGOC THANH
- NGUYẾN THỊ THU HỒNG - NGƠ BÍCH VÂN
- NGUYEN HOANG MAI
Cùng chung hưởng những ngầy vui về của đởi sinh viên
BẠN
- HỒ THỊ LÝ - LÊ THỊ MINH HÀ
- DANG THI MỸ LINH - PHAM THI PHI PHUONG - TRAN QUANG ANH - ĐẶNG PHƯƠNG THẢO
Trang 18
THAN TANG
Các BẠN ĐỒNG MON
Các ANH CHI trong chương trình
HẬU ĐẠI HỌC NHI KHOA
VỚI TẤT CẢ CẨM TÌNH CỦA TƠI
Trang 20MUC LUC LỒI MỞ BẦU Chưởng 1.- ys CON TRONG GIA BINH VA Ể GIÁO VIET-NAM Chương 11.- SINH CON 2 cÊ 7 sat 1 sé« 2)- That gido tien ý : 3)- Sinh né
4)- Sự kiéng khem hay tue nam ot Chương I11.- NUOI CON
‘A.- NUGI CON LUC LANH MANH
1)- Sta me 2)- An uon
S)= Sin AOC |)
4)- Bao v@ chong tạC bệnh tat 4
B.- NUGI CON LUC BINH TAT
1)- Theo kánh ngh(ệm pho théng 2)- Theo mé tin d( đoan
3)- Theo Đơng y 4)- Phutng ngoat
Chương 1U.- KHAO SAT vE CACH NUOI CON BANG PHƯƠNG PHAP VAN LUC ,
A.- CACH CHAM SOC CON
B.- CÁCH NUỒỔI CON , 6.- CÁCH CHO CON AN
1)- Phân tích về cách nuơ( con bằng sifa me.,
Trang 21%¢ im | \ \ ener? sree ¢ [gnư-viện GU2€-2 pee —— terete ROMANO ELE N LỜI MỞ ĐẦU
Ở MLe4-Mem 4ừ thank ⁄h¿ đến 4hơn quê, đá đới đâu
cing thdy nhs®u 4x con (hing cd ve Rhoé manh, de ding chay gtdn hdn nhrén (hing tu đầm những thi vue £2€u Ahuến như bứn đạn, tac dia, dank ving, da Lon, danh dia, thd debu, vive Nhebu dua da cap sich de hoc chit, ob đưá đã học nghe, cĩ đứa buế& bán báo, ban ken, bể em,
chan trau, Lém cơng việc nhà để phụ quúp gra đành
Nhưng, người 4œ cling cé thé gữp những đứa bé mat miiz bo pho’, Lem luốc, da xanh mét, than thé 4tồu tuy ,
được cha mẹ hoặc người than quấn khan, 42ờn mền đen đến
các bệnh viện hoặc phịng Rhám bệnh để chữa 42+ laong bệnh viện cĩ những ơn dm cịn dd bọc xườno, mỗx¿ “hâm 2âu,
cĩ những en khơ Ahan mứé nước, cĩ những em dang con RRĩ
Xhở ngữ( nghèo hoạc lăn lộn xên atết vi con dau hanh he
Đhaều em mang nh:ều bùa chú, Ahốn mực đĩ,mực đen xên ngực trén bung, ưng đầu vết cat Lé cao gtd, tadn bung day nhitng vét ddt vi ba Lem Ranh hay dau bung v.ve+
(ác em 4t đâu đến? Aa cb tardch nhiên san 4dc 2c khoé cac en? (ha me cdc en,dar gra đành các en hay nhân viên #ố, các bác si và nhân viên chuuên mơn ve
Trang 22Re
be ee
xử bảo vệ site Rhoé me va con ở Veét-Nam con La mit nồnh moe me ve dang prat £nzen manh Bénh viên xtêng bxê#
cho 4x con rdt hagn hor Bệnh viện Nhe Hdng tae Saxgon
được £hanh Lap trong vong 75 nem gan day da phas Rhắm và
chữa 42+ cho mộ$ 4Ø bệnh nhân mda néim cing gra zang, Rhodng 750,000 dén 200.000 £tr2 con cho nem 1973 (ác phịng Rham
bệnh xtêng bsét cho tre con aing cịn h‹ển la cht thdy tre
con đến Rhdm tax cic phong Rham bénh ồn Rhoœ và được chữa 424 nhữ mộ người lớn, cĩ mộ cơ 4hế nhỏ hơn
lều chúng ta chỉ đọc qua và+ con 2đ #hớng Aê, chúng
4a 2š nhận thdy la 4n@ con cheén 50 dén 60 phan tram dan so
trong khan db cde nhan veén chuyén min ve Nha Khoa chuta chien
được 70 phan xăm các nhân viên Le tong quat : các phong Rhém bank vi banh veén cho 4n2@ con chưa được > phần tram
ting 2ở các c7 2ở ụ *ế phục vụ cho người Lon (hừng dy dự
Reén cũng đủ cho thdy 4ẳch nhiệm nững nề của các nhân viên
lo béo vệ sức Rhoẻ 4È con
Những Rh( évếp xúc với các Xhân nhân den con den chita tar, chúng *ơL nhận thdy quan neém nude con va san BOC
con cũng Rhác nhau, tay theo su tin ngudng, tip 4ục; thon
quen do ơng bà truyen daz, do hang xdm lắng giồng hoac do
người nuên Caưởng trong vàng chỉ bão Mì 4hế, Rh+ muốn san sĩc sức Rhoê éaễ con cho chủ đáo chúng4ơ+ nhận thdy can tim
hiếu những tập đục nuơi ndng tré con trong gra dinh Wet Nam dé Rhuy én Ah{ch những điều hay vec xớt và dé chi dan
AE BAL những duầu lầm lẫn mà nh‹ều ta đình đã mức phẩu dé
Trang 23cho Áx con được phat XnLốn đứng mức và để &Rỏ+ paras than:
Many z z z v {aw -
Va sao dé en bé dau nang qua mee đơn đến” hoœc "Hén lic
nàu là đã quá 41Š, VƠ phương cứu chữa" !
laona luân ún nàu, chúng 4ơt 426 4xình bài cách nude con trong gLa dink Veét-Nam theo chic tta Legu van hoc 42”, theo su nhan xet trong năm (ép xúc với các b+nh nhân và
4hân nhân #ạ+ btnh viện Nhe đồng va theo su phan tích “ác
tiệu vấn lực mộ aố đơng gra đành đem con đến Rhdm banh tas Rhu ngoạc chan banh veén Ìh+ Đồng, ở ý viện tne en dướt 6
tude & phịng khám 4ha+ Bao sank veén Te Die và Rha de vang
gAd-
Taước Rha dé cap đến các đề tia 4nên, chúng LOL
thank that cam on Gado Sa PHAN-DINH-TUAN , Gedo Su Thực thụ Nae Khoa #ax fas Hoc Y Khoa Sargon, (xưởng Khu Bénh Li Nhe Khoa dan bénrh viện Nhà Bing đã nhân Lo hướng dẫn và
bão tag luận an nay
Xun Gado Š# nhận nơi đâu 4dt ca Long thank Rink mén và bế ơn của chúng 4ơc-
(ing VOL Long ngưỡng mộ và b:ể+ ơn sâu xa, chúng
4ơt cổ lờt nồng nhiệt cắm ơn bác 2⁄ DƯƠNG THỊ THANH LIÊN
Trang 24CHUO'NG I
Trang 25
lo
TRE CON TRONG GIA DINH VA LE GIAO VIET NAM
ste ole ole ale ale ote ole v le ate ate ate ofe ata ate ole oka ale ole ate ole afe ole ale ale ole ate oh ste ale ste ote «! ake ate ate ` ` ate aks ole
lút tiệt tt ve tt tt V ý it ti % AAREERER ae a ae Ps ae vế « bẻ ae * ay sẽ a ko a “ “ 2 3% a : 5 Ỷ a xế “ ve khu kkwskkkt
Chiu anh hưởng sâu xa cua Nho giao, gia dinh Viet-
Nam chung ta rat Col trong viec con cái Con chau sinh ra
dé noi doi tong đường và 1o việc phụng thờ hương khĩi cho bậc ơng bà, cha me sau nay Người con trai trong gia đình,
khi tới eased trưởng thành, co bon phan phơi tạo lập gia
đình rieng cho minh va lo viec sinh con đề cái Nho giáo coi tội khơng cĩ con là toi làng nhất của mọt người con đối với gia đình Nhiều người MƠ vì hiểm muon, da buộc lỏng phải lay vợ le cho chồng; và cũng | vì sv quan trong của việc nổi doi tong đường cho nen nếu người vd chi sanh con
gai thi roi cũng chiu cảnh hấm hiu như ke hiếm muộn
Việc cĩ con đã duoc coi trong đến the thì việc sanh con cùng như nuơi đường con cai chắc han phai dude người mẹ quan tâm đến bực nào, TỪ xưa đến nay, người ne Viet- Nam đã nuơi con như thể nào ? Co 1é chỉ cĩ Nguyên
Trai di dé danh het thi gid sưu tập lại hết các kinh nghiệm
dạy do con cai, thuat cai quan gia- đình của bac tien nhan,
soan thanh thi tập "Gia Huấn 0a" để khuyên răn con cái Trong thi tập này, người ta thấy Ong day bao người dan ba
lúc mang thai từ lời ăn tiếng, nĩi, từng cử chỉ sao cho diu
dang, doan trang dé co anh hưởng tốt vào tỉnh thần đứa con sau này Thật là hiếm cĩ trong lich SỬ của nước nhà, một
vì quan to nhu vay lại chú trọng đến việc dạy đồ dân chúng
những điều nhỏ nhặt và vơ cùng thực tien dén the
fate
Nhung "Gia Huan can khơng phải la một cuốn sách nam cho các bà mẹ đang hồi nuơi con, Phương chỉ, chưa
chắc là nĩ đã được truyền tụng tới đám đân gian vơ học đồng đào ở nơi thơn quê Qua Gia Huan Ca, chúng ta kính trọng
Trang 261
- 3 ~—
Nguyễn Trải vì lịng chăm sĩc của dng đối với dân chúng chứ
khơng phai vi do la những lời khuyên bao hoan toan co ich Chung ta se cĩ dip) thẩm định giá tri các lời khuyên bảo đĩ
khi nĩ liên quan đến van đề dưỡng nhi mà chúng ta đang
nghiên cứu
„Thật ra, mot đứa bé Viet- Nam sinh ra va song sot được qua la mot dieu may man cho no Ngay 3 ngưỡng của của sử sống, nĩ đã gap Tuy hiểm : việc lâm bồn chide thite hien tai nha va do cac ba mu phu trach Cae "ba mụ" này se được cái hân hạnh là đích than cắt cuống rốn của đứa
hài nhỉ, thường là với đao, kéo hay bất cý vật dụng gì
sắc bén cĩ được tại chỗ
Từ đĩ, bà mẹ thật sự bạn rên vì đứa con thơ “rong các gia đình ahs gia, người mẹ cịn được nghỉ ngơi vài ngày
trong thời gian nằm cư; ho phai ban quan áo nhiều và nằm
phịng kín để tránh giĩ cũng như se được kê thêm lị lửa
dưới giường để tang | them su am ap Ngoai ra con phai hen che su di lai va phai an uong kieng khem Chung ta thấy ngay là việc này chỉ cĩ hại cho ca mẹ lấn con Ngày xu, đứa con chỉ biệt bú sửa me, „như vậy sự an uống kiêng chen vốn làm sút gi âm sức khoe của người mẹ và sự bổ đường của
sữa sẽ làm cho đứa con sinh ra thieu dinh dưỡng và đã bị
bịnh tat Mot khi đứa bé đã đau yêu roi thi Su tri binh phan dong 1a nhờ vào kinh nghiệm đo cha mẹ truyền lại Những kinh nghiệm này hoặc cĩ tính cách tín ngưỡng nhì
deo bua niet, cung ta ma , xin phep ong táo; hộc là những phương pháp đã được — người Vấp dụng nhử tránh gio, tranh nước, kiếng ăn khi đau, cử nước khi tiêu chây Vie Os ax
hoặc là đứa bé được chữa chạy theo Đồng Y với vai 1oai thuốc thơng dụng như Tam xà đốm, x xái thuốc phien, tiéu ban lo
Vs Vows Ngoai ra các phương ngoai rat phong phu va được dân
ta ưa thích như cạo gio, cat 1é, _ro den, lang bot, phun
Trang 27ees
^
các tat bam sinh và ung thư thì Ỗ đất nước chung ta, bat hanh thay, nguyen nhan chính van con là các bình nhien
trung va truyền nhiễm, mà đa sỐ các trưởng hợp la enor’
tuổi thơ au, chung ta _thay rõ hơn ai hết 3 ngay chính trong benh | vien Nhi Đồng Sự hiện diện của đấu vết các bua chu, vết cắt lê lầm cho chúng ta nghĩ là su nhiem nau cua Y khoa chưa được phổ bien trong dan chung Những cãi chết vì sài uốn ván do cắt rún bằng miếng sảnh, đao kéo do ban; nhung đứa trẻ bi phu thang vi thiểu chat bo dưỡng ;
những đĩa bé đau hả ang thang troi ma chi được chữa với tàn
hương nước thai, cúng trừ tà ma, dot cắt VeVeus là những điều đáng 1am cho Y si chung ta chu y dén va co nhung Ỹ kiến xây dựng để gia tăng sức khoe trẻ con
Chúng ta co ging đánh đổ những thành kiến sai lần
về việc săn sĩc con cái và pho biến các kien thức Y học
phổ thơng vào quãng dai quan chung Chi khi nao người ne
tương lai được khuyến khích đi thăm thai, được săn sĩc
đúng mức lúc thai nghen, dude sanh de noi nha ho sanh co những dụng cụ sat trùng, củng như đứa con sinh ra đhtợc nuơi đường bằng sila me hoặc các thức ăn bố dương, đitƠc
chung nga đầy đủ, được chỉ dẫn vệ sinh thường thức lúc đau ốm, thì lúc đĩ chúng ta thực sự moi cai tien được cách
a nhi trong xa hoi chung ta
a,
Trang 28CHUONG II
Trang 29- - 9° ON SENG O oO a “ * =, ko ?> % Me + ate ste Je ale le vle ale ale oko 0) ate ole ate ote ale afe ale ate ole ake ake ake of, she at ale ata ate ate ole #: $ tỷ tt EARES vớ tế ri tý tớ Sợ đt ớt Vì tết tỳ vỳ vỳ Vt an cr an Lá oo * PS
Moi cặp vợ chồng đều ước cĩ con đề vui nhà vui cửa va dé noi doi tong đường, vì ở xã hoi chung ta, do khơng phải là niềm hạnh phúc của lứa đồi mà cịn là tiết bon phan quan trong đối với đại gia đình Quan niệm đĩ bắt nguồn từ Nho giáo cùng như từ tục thờ cúng ơng bà cua dan tốc ta
1° Ơau tư
Thug xua, khi chua cĩ ánh sáng của khoa học, „ người dan ba chiu su phán đốn thiệt thoi ve trach nhiệm của su hiếm muộn trong đời sống vợ chồng Nhất la tinh canh ne chong nang dau, do su bất hạnh này, lai cảng - trở nên bỉ dat hon Nhieu người vợ đành phơi để cho chồng cưới vợ bé de tránh “bớt những, phiên trách của gia đình bên chồng liều sau đĩ các bà vợ lê này vẫn khơng con, thì người ba nghĩ tới những nghiệp báo từ đời trước Hes những tà me án anh
Và lúc đĩ là lúc nên cầu tự đề van vái thánh thần tha tơi mà ban cho một mụn con
Le cầu tự được điện ra Ở chùa, miều hoặc một noi nào đĩ nổi tiếng lầ linh thiêng, Trước ngày quan trong đĩ, cả gia đình hoặc nhưng người tuổi bác trong gia đình cùng như vợ chồng người cầu tự phơi giv minh cho thanh khiết,
ăn chay niệm Phật nhiều lần để mong sao cho Trời Phật động
tam thuong | xĩt Le vat thi chi co tinh cach tudng trmmng
như giay vang, hoa qua, nhang den, hoc „ cũng co the 1a
Trang 30°.°
2)- Thai giao
Trong lê cầu tự, tất nhiên gia đình nào cũng ao ƯỚc được cĩ một đứa con trai dé noi doi „bơng đường Ngày
nay, chung ta biet rõ gia tri that su của nhunz 1ễ lac, cầu xin đĩ; BH neu chung te thu dat minh vao dia vi cua người xưa thì mới thơng cảm với ho về sự thành kính na ho đặt vào thánh thần Sự tín ngưỡng khơng thê gidi thich bang hien tuong khoa hoc Khi đã cĩ niêm tin và sau khi cầu tu, neu người dan ba mang thai thi người ta tin tưởng 14 than thanh đã hiến linh và giú cho gia đình cĩ mot đứa con quý báu tục gọi là "con cầu tự", Và vấn đề săn sĩc cho bào thai vốn đã dude coi trong tv trvdc, lai càng
trở nên chu đáo hơn
Chinh ở vấn đề thai giáo này, chúng ta sặp được
trong Gia Huan Ca của cụ Nguyên Trải những lời khuyến co
it, nhiều {ch lol gian tiep hoặc trực tiếp cho người mẹ Wehr the ai san trong, phịng gìn giữ
Hoc co nhan huấn tử trong thai Dâm thanh chớ để vào tai,
Ác ngơn chớ chút bơn lời sam sưa Từ xuất nhập khởi cư hành dong Gĩ 1ễ nghi nghiem trong doan trinh Dung ngồi chính đại quang minh
Cho bằng phẳng thế, chớ chênh lech minh",
Trong van de an _uong của người mẹ tưởng 1A1,
Quan Phục Hầu (tức Nguyên Trai) cing co dan bảo ân cần
Trang 31a? X» ~ Rn + g - CƯ ăn cua đe tranh sinh ngang; ~ g Az a a , ` - cu &n trai, so, oc, hen đe tranh cho con sau nav ie + Le lộ khoi bi nhieu dai, nhơt; ~ 2 a “ : ⁄ , ^
- cư ăn thit tho đe tranh sinh con co tat sit mol; - cv ăn những quả sinh đơi để tránh đề song thai;
- cu những đồ ăn; hoa qua, bánh mứt đã dùng trong cac dam tang hay đấm cưới đề tránh chon con khơi bị sai đen;
= Trai lai, người đàn bà cĩ thai cịn được khuyên ăn nhiều trưng gà để sinh con cĩ đa để hồng had Wess
Những điều kiêng cũ trên đầy, dưới con mắt của V
học, tất nhiên khơng cĩ giá trị gì Tuy- nhiên-củng- khong
cĩ giá trị gì Tuy nhiên cùng khơng gay ra nguy hại nao dang kể, mien la sv han chế ăn uống khong | qua dang, nhat là các chất tươi, hoa qua hay thịt, đến noi cĩ thể lần SUV yeu sức khoe của người mẹ đang hồi cần được đồi đào để
nuơi đứa con trong bụng
3)- Sinh nở
Được nuơi đương với kien thite tho sơ nĩi trên, neu
may min sau 9 thang cuu thơng › rồi cùng tới ngày đứa bé
chào đời, Người san phu thường đã sửa soan chu dao tit trước : nào may ta, quan ao cho con, nao sam noi, sam
giường và đặc biệt là 1o sẵn một cái nồi đất đề dùng vào
một việc quan trọng lúc đứa hài nhi được sanh ra
Tục tin rằng cĩ thai noi đầu th ì phai den chơn đĩ mà sinh ThuỜ trước đây; mơi lần sanh nở la mơi lần gia đình phải nhờ và tới "bà mu", biet danh để chỉ những người đàn bà thường đứng ra lo liệu viẹc sanh nở trong xom lang
Tuy tai nghệ của moi ba mu ma cach sanh nở, cĩ the khác nhau
Trang 324
®
mg
nhỉ được cắt bằng mãnh sanh, đao, kéo, hoặc mọt thanh tre
cat sắc bén Nhau sẽ được id vao trong noi đất đã 1o sẵn
từ trước rồi được đem chon that sâu dưới đất Việc chồn nhau cùng phối thật chu đão đề khỏi phạm vao các điều kiêng cữ : phải chon that sầu đề tránh cho đứa bé khơi bỉ buồn non, phối chon tránh cho mai hien cĩ nước 1t để
đứa bé thốt bị loét mắt và chốc đầu TY 46, ndi "chon
nhau, cắt rún" 1A chon que nhà muốn đời của ade be Khi lớn lên thành người, đù cĩ học hành thành đạt tới đầu, luơn luơn nĩ cĩ bổn phần phải nghĩ tới nơi "chon nhau cắt runt ngày xưa, Biết bao vi quan to quyền cao chức arenes trong lúc về gia chi mong moi được chết ở nơi que củ thì tam hồn mới được thanh than Tuc rude kieu cac người thi đồ trang nguyen hay tien si ve làng cùng là nhằm 11C đích đề cao nơi quê cha dat to
Doi với xã hội của chúng ta hiện nay, thì cảnh
sanh nỡ như vậy chỉ cịn rất hiếm hoi; tuy nhiên chắc hắn,
là chưa biển mat hoan tồn Cĩ lễ trong những “vùng quê
heo lánh Ở mot noi nao do của đất nước, vì thiệu những phương tiện đi chuyển cần thiết, vần cịn những cảnh đáng buồn nĩi tren Đĩ lề điều chúng ba, các y sĩ, phai cĩ
bổn phận cầu mong sao sớn cĩ du khả năng để đem ánh sáng
khoa học tới cho mọi người trong xã hội
L)- Sự kiêng khem hay tục nằm cử
"Nầm cử" cĩ nghĩa 1a khoang thời gọn sau khi sanh mà người sẵn phụ bị bắt buộc được quyền nghì đơn Nhihp
gia đình giàu cĩ thì người dan ba cĩ nhiéu thi gid để nghỉ
ngơi hơn, nhưng đù khơng muon nim cw cung khong được vi the nao cac bà mẹ ruột hoặc mẹ chồng cùng ép buộc con gai hav con dau phải ăn uống kiêng cl! va song hd nằm lửa cho đúng
phép Các ba rat sợ những thức 3n tươi vì ngai no lan
phat lanh, nen chi cho con dầu an toan com voi muối tiêu,
nước mắm shone cá kho khơ v.v Nhất là tiêu, mĩn nào cũng đây những tiêu hột đập nhỏ để ăn vào cho nỐ am co the
Trang 33a
vy «
Ngồi ra giĩ cung bị người ta coi như một thứ nung thần
Lúc nào cùng sẵn sàng đem bình tật đến Phịng sản phụ
phải kín và đốt lửa cho am Cac bà thường hay de 16 than
them dudi giường và dùng lá sơn để đốt eno khong khi trong phong dude thanh khiết Như the ma van cịn chưa đủ cĩ nhiều người cịn bắt sản phụ trum chin kin mit nhét bong gon vao 16 tai, chan mang vở day, và xoa mình bằng
củ nghẹ V.V « Việc di dung cung rat 13 bi giới han, cac
ba sơ đi nhiều bị động rồi làm bang huyết, sợ hơi đất
chuyên vào người qua chân mà làm cho lạnh v.v Tỉnh trạng nằm bếp than trong phịng kín cĩ thể kéo đài một hai
tháng, cịn việc kiêng khem cĩ thể kéo đài lầu hơn
Sự năm cử của san phu cĩ về như khơng liên ouan đến viẹc dưỡng nhỉ mà chúng ta muốn quan tam tới Nhitng, that ra, như chúng ta cĩ thể suy xét mot cach de dang, hai
việc này cĩ liên quan với nhau một cách gian tiếp Sy an
uống và đi đứng như vậy sau khi sanh rat cĩ hai cho sức khoe của người mẹ và ảnh hưởng đến sức khoe của đứa con
Ngày nay ở ngay tại Saigon, thình thoảng chúng ta vẫn gặp
những sản phụ tới khám bịnh vì sanh xong bổng trở nen xanh xao, yêu đuối, phù, thủng va kho tho : ho cĩ về rất thất vong và nghì ngờ vì đã chiu kiêng cữ rat ky ma sao van bi bịnh, Một bà mẹ yeu đuơi bình hoạn như the khong thể nào cĩ được những dịng sửa đầy bổ đương de nuơi con được Hậu quê là đứa con trở nên đau ốm như mẹ nĩ; và
ngồi sự chậm lớn nĩ cịn cĩ thể bị chết nhanh chĩng đo cac
binh nguy hiểm như binh "suy tim vì thiếu sinh tố B1"
Trang 34CHUONG Ill
Trang 35
ae
12
N 0.0 1 CON
le 41, 3 ate ale ate ate cle ote ole ale ale ole als a%s ale ale ake ale ale ale ake ate of
awa *wu&¿ VỆ 28 SS Se SE SS Fe Se Se SE Te Fe Se SS FE Fe a8 2ý vý VỀ ý ?t se * *ế » b¿ _ bẻ a * » # « 7 s a st 7 « or + 3 « o « * * kẻ ` kẻ a oe ` ¥ s + ss Ps “ ? » ? “ * a 3 3 + “
A, NUOI CON LUC LANH MANH
"Cơng cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chây ra",
Cha me nuơi con từ lúc cịn bh? cho den khi khơn
lớn thật là khĩ nhọc kế sao cho xiet Hình ảnh người me
Viet- Nam lúc nào cùng là hình ảnh một bà mẹ hiển, đầy tình mau tw Bà me như con ga me luc nao cung sin sang bao ve
con minh, dang rong đơi cánh để che che ca dan con tho Nhung lieu người mẹ cĩ đủ sức đê báo vệ đứa con yeu dau cua minh chang T chín tháng cưu mang, thêm vào đĩ nỗi đau
đớn sanh đề; người mẹ con phải đối phĩ với rat nhieu van dé trong luc nudi con
1)- Sva_me
Thud trước đây: và ngay cả hien nay, hau het các bà
mẹ Viet Nam van nuơi cịn bằng sƯa mẹ Đây 1à mot truyền thong rat dep cua dan toc ma chung ta mong We sé con ton tai mai mai
Trong hai, ba ngay đầu sau khi sanh, lúc sia ne
chưa được tiết ra, người ta cho đứa bé uống mide cam thao
hoặc nước đường để tan hết đàm nhớt trong cổ hong Khi vú bắt đầu căng, người mẹ gọi sức bằng cách dùng 14 mit de
rửa vú Nếu sữa chậm ra, đứa bé cĩ thê được cho bú nhờ
những ai tốt sữa trong vịng năm, ba ngày , chờ cho tới lúc
Trang 36a
nae
người me ba at đầu cĩ thể đâm nhi êm vai tro cua minh Van
đề chọn người đê con mình bú nhờ tục gọi "bú thép " được
cần nhắc kỹ lương ; phai tranh nhờ và người đàn bà xau xa để con mình khỏi bị lầy sự xấu xa của người đĩ
Giờ giấc cho đứa con bú khơng được các bà mẹ giv
gin chung mực lắm Ngoai các bua bu chinh, luc nao địa
bé khĩc lâu, đỗ khơng nin, cac ba cung sẵn lịng đưa vu
cho con ngậm Lâu ngày thành thĩi quen, cĩ nhiều đứa bé
hề rời vú mẹ ra là khĩc; thành thử lếm lúc bà mẹ hai tay lầm việc ma van đặt đứa con lên đùi cho nĩ bú
2)- Ấn uống
Tùy theo địa „Phương và tủy theo gia đình, đứa bé cĩ thể được tap ăn lối chừng ay ĩ tháng : ăn chao er mot Ất muoi, đường, tương hoặc một Íb nước c2, thịt xen lấn
với Shia lần bú sữa Len den oi eating đứa bé bắt đầu
ăn cơm nghiền nhỏ với thịt cá, nước canh hoặc thit ca cha
bong Ở thơn quê, người ta vần cịn thấy nhiều bà cụ ngồi
nhat cơm cho nhỏ đề mớm cho đứa chấu ăn Nếu đã Sạp cho trẻ con cuen dần với cơm cháo rồi dứt sữa thì sức khỏa
dia tre cing kha quan Nhưng cĩ nhiều ba me chi cho con
bu sit minh ma khong biết tập an, đến lúc cĩ thai, các bà
sơ tiếp tục cho con bú, đứa trẻ sẽ bị mắc can tích nên Lat
dat dứt sữa cho con Đứa bé đang - được ăn một thức an bo
dưỡng là sữa mẹ; bất ng cờ bi cắt pha n ăn, thay ca vao đĩ một ít cơm nghiên, một chén cháo với chút nước ca hay thit
kho kho se trở nên một đứa bé đề bì bình thiếu đinh diiỡng
va de vướng phải các bình tật khác
Ngồi viẹc cho bú sữa me, cdc ba con tap tanh cho con bú bình cho cĩ về văn mình vi céc bà các co "mắc đi lam", *dau yeu" hoc sợ meat she dep Gác bình sữa, các loại sửa đặc cĩ đường, sửa bột „ được bay bán khắp nơi trong khi sự hiểu biết thường thức về đỉnh đường chưa được pho
bien rong rai trong dén chung thi thực 1a mot diéu nguy
Trang 37` E + hiem, Trong tài liệu khảo sat ve cach cho con ăn, chung tết, S ~ fs toi đã ic biet chu y tim hiểu về vệ sinh bình sưa, cach pha 2 : : sữa và cách tập ăn của các ba mẹ ở đơ thị 3)- 8zn sĩc
a)- Áo quần : đứa con đầu lịng bao gi cùng la dia
con may mắn được hướng sự thương yêu của cha mẹ hơn hat Ngay từ lúc biết mình cĩ thai, nhiều người mẹ tương lai đã đành nhiều thời giờ de tự tay đang tất, may ` ta, may a0 quan cho con Nhiều người cịn xin những quần áo củ của những gia đình đồng con để may áo cho con với hy vong la
đứa con sẽ để nuơi hơn
Trẻ con Việt- Nam rất it mac quần Thường chúng
chỉ ba an mot cai áo trong cĩ lĩt thêm một cái yem cho an
nguc va bung Điều này rất tiện lợi cho người mẹ : vita đỠ
?
phai thay đồ cho chúng hồi, vừa đỡ tốn tiên mua vai
b)« 0na kieng ci CỬ : nhiều khi thấy đứa be bu bam de
thương, chung ta muon on 3m bong chung Len để hon hit cho đã thích Nhưng coi chừng ! Lịng tu te cua chung ta rat cĩ thể đã làm cho ba mẹ phat long Ngay từ lúc mới cat
tieng khen đứa bé ma anh “khoe 1a chung ta da phạm vào mot
dieu kiểng cử lớn : khen nĩ mạnh khoe là trù 20 nĩ cho nĩ
bi binh hoan Chang may ma sau đĩ đứa be bi binh that thi
lỗi của chúng ta se bi ba me nhắc tới khơng biết bao gid moi thoi Khi bong đứa bé, cùng phải nhớ 1à đừng bao giờ bồng chuyền nĩ qua cửa số : như thế là đứa bé sau nay se
cĩ địp thành kê cướp, chuyên trèo tường, đào ngạch Hon
nữa, cịn phải rất sẽ sàng kéo đứa bé khĩc mà bị cho là
Trang 38_.s°
ta tin rằng cĩ 12 mu đã nắn thành hình đứa be); cúng gia biên và các thần linh đã phị hồ cho đứa nhỏ
d)- An thơi nội : tới khi vừa chan một năm, đứa be
se được ăn le thoi noi (con gọi là lễ đầy tuổi), miang thơi nồi là để chỉ viẹc đứa bé thơi khơng cịn nằm nồi nửa
Le nay cĩ tinh cach quan trong hon le an day tháng nhiều vì nĩ đánh đâu một đoạn đời của đứa bé Trong địp le ngvoi ta bay ra các đồ vật khác nhau như bánh, mứt, viet, cung ten, kim chi hay t bien bac để cho đứa bé chon lựa
Tuy theo đồ vật mà đĩa be va thich, 612 đình sẽ tiên đốn
bib ia lai của nĩ : nêu con gái mà cầm tới kim chi thi rat tot vi no sé thanh người vợ hiển biết may va sau nay; đứa con trai thích cung tên sau này se chon nghiệp vo, trai lai néu no thich cay viet hay hu mực thì sau này sẽ chọn nghiệp văn Ÿ.V:¿.‹
h) = Bao ve chong lai_binh tat
ays Cac kieng ew : mac dầu rất thương yeu mya con
người mẹ Viet- Nam to ra rat yeu đuổi khi báo vẹ con mình chống lại binh tat ễ Ngoai một vài biện pháp thie te nhit tránh gio, cu nước, tránh „tieng động, da so dan chúng đều cầu cứu vào su tro giup của thần linh qua các hình thức me tin đi đoan như le ban _khoan, tuc bỏ cho, bo đường, tuc
1am con nudi Chung ta se tim hiểu rõ hơn một chut ve moi tap tuc để cĩ dip nhan định gia tri thực sự của nĩ,
b)- Mê tín dị đoan :
* Lễ bán khốn : đứa bé nào sinh ra đúng vào giờ "ky" hoặc sinh ra trong mot gia đình từ trước đen nay khĩ
nuối con, sẽ được bán cho trời, Phật nuoi dura gọ1 1a "han khốn ",
* Tục bỏ cho, bo đường 2 người ta tin rằng đứa bé
nào cảng được gia đình oe yeu, chìu chuộng thì lại càng eo uơt, khĩ nuơi vì bi ma auy quay nhieu : nao den,
Trang 39.*
Z á
nào sài, nạo ho, nào hen Dù cho cĩ cúng le cung chẳng
cĩ hiệu quả gil Den lúc đĩ thì cha me phai lam le bỏ chợ
bỏ đường ngụ ý rằng giờ đây nĩ la đứa con rơi, khơng nhà, khơng cửa với hy vong ma quỹ sẽ chê khơng chọc ghẹo nĩ nửa DĨ nhiên là sau đĩ người ta se tim cach đem đứa con
về nhà khi tin là đã đánh lừa được bon ma quy
Tục cho làm con nuơi : đối với những đứa trẻ
sinh ra gặp tuổi xung khắc với cha me, sống với cha mẹ thường “are dau om, người ta tim mot Người kẻ: tuoi để cho Lam con nuơi Thường người _ tìm một gia đình đồng con và cha mẹ đúa trẻ phải chiu het moi so phi về viẹc nuơi nang
x Tục b ban áo dấu : day cung la mot hinh thức mê tín di ,đoan Đứa bé sẽ ban áo may bằng vai cĩ in| dau hieu của các den chùa thần với hy vọng rằng ma quỹ sẽ SƠ hai noi chon linh thiêng mà xa lánh đứa bé
* Tục kiếng tên : cùng giống như các tập tuc tren
tuc kieng tên nhằm tránh cho đứa bé khơi bị quy ma chú W
tới Do đĩ cha mẹ đặt cho đứa con những cai tên thật xu xí như cái Him, cai Di, cu Teo viv
» Bua ngãi : một hình thức bão ve khác nà cha ne rat thich dùng cho con cái họ là bùa ngai Hình thức này vẫn cịn rất phổ thong ở xã hoi hien nay va neu de y thi chung ta se thay rat de dang; bua ngãi cĩ nhiều loại : loai deo vào cổ, vào mình, 1oa1i được vẽ hắn vào da “mẻ
con được cha mẹ đeo vào cổ những hình tượng khác nhau như
mĩng cop, nga voi, răng nanh heo rừng, mi ơng sọ dus , đầu đạn đồng, tượng Phat, tvong Chua, vai xanh, vai do, cac hinh ve chi chit mau Sac sở trên bụng, trên trần, hoặc đeo một vịng tey lầm bằng cay dau tam để ma quỹ sợ mà khơng dám đến gần đứa bé ? Người "thinh tuong" hay tthinh bua" tai cac đến chùa hay tai nhà các thầy bùa thầy ngãi
me Khi dita tre ngu hay bi giựt mình, người ta lấy mot
Trang 40
a ae
Khi hơi về ý nghĩa của các bùa thì các bà cũng
khơng hiệu nĩ cĩ ý nghĩa gì, nhưng cĩ vẹ đặt niềm tin ở các bùa chú cĩ thể giúp ane con cac ba được mạnh khoẻ
Tuy nhiên vài bà cùng giai thích được vài thứ cho đeo nh?
đeo mi ơng So dừa đề nga chế chĩc; đeo đầu dan đồng, đề tránh trúng - đạn, tránh kẻ ma; deo mong heo, mong cop de tranh beo ve, cop võ và để khử phong độc; đeo trương Chua, tuong Phat dé ma qui xa lánh đứa be Hình I : Một em bé trai đã được cha mẹ cho đeo khoen một bền bai tử lúc mới sanh để được dé nuơi › : Na Hình TT : Bm be nay áo on cung duge deo nhieu 2
bủa niệt 3 cỗ (miếng
sọ dừa), tay chân với
mục đích dễ nuơi