“Hồ Chí Minh – Nền văn hóa của tương lai”.

MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Ai đó đã nói rằng, một dân tộc có quyền tự hào chân chính khi có những vĩ nhân, những tượng đài để tự hào và noi gương cho thế hệ sau. Vĩ nhân chính là đại diện tiêu biểu nhất cho dân tộc ấy, nền văn hoá ấy và lịch sử ấy. Nhưng không phải dân tộc nào, thời đại nào cũng sản sinh ra các bậc vĩ nhân. Có lẽ, vì tính đại diện ưu việt và hiếm có của vĩ nhân nên thời gian dù có thể bào mòn tất cả nhưng không thể xoá đi sự tồn tại và ảnh hưởng của các vĩ nhân. Bản thân họ đã là một phần lịch sử. Và tư tưởng, hành động của họ, không chỉ trở thành di sản tinh thần cho một dân tộc mà còn làm nên giá trị đa dạng cho nền văn minh nhân loại. Mọi nền văn hoá đều có thể chắt lọc từ cuộc đời các bậc vĩ nhân đôi nét làm giàu thêm bản sắc mình. Thời đại nào cũng nhìn thấy ở vĩ nhân cách giải quyết vấn đề đương đại. Mỗi thế hệ, mỗi cá nhân đều có thể noi đức độ tiền nhân trong đối nhân xử thế hay lúc cần phải xử lý đại sự quốc gia. Nước Việt Nam ta, dù chưa bao giờ là một cường quốc, hay là một nền văn hoá lớn có sức ảnh hưởng tới thế giới, nhưng người Việt Nam có quyền tự hào và hãnh diện chính đáng về đại diện ưu tú của dân tộc mình: Hồ Chí Minh người đã được thế giới trân trọng đặt vào hàng những danh nhân kim cổ. Cho đến bây giờ, trong tâm thức của rất nhiều bạn bè quốc tế cái tên Việt Nam và Hồ Chí Minh đã quyện hoà làm một. Bởi Hồ Chí Minh không chỉ hội tụ những nét tinh anh của văn hoá Việt mà còn là sự hội tụ những tinh hoa văn hóa mới lạ trên toàn thế giới. Như nhận xét của nhà văn – nhà thơ Liên Ôxip Manđenstam ngay trong lần đầu tiên gặp Bác: Từ Nguyễn Ái Quốc đã toả ra một thứ văn hoá, không phải văn hoá châu Âu mà có lẽ là một nền văn hoá của tương lai” (Báo “Ngọn lửa nhỏ”, 1923). Gọi là văn hóa của tương lai phải chăng người viết muốn nhấn mạnh đến con người giàu ý chí, nghị lực, đấu tranh cho lẽ sống cao đẹp, con người mang tính nhân văn, đối nghịch với cuộc sống có những mặt tầm thường, thực dụng. Hiểu rõ về lời nhận xét này, chúng ta sẽ hiểu hơn về nhân cách và con người của Hồ Chí Minh, do đó, nội dung của đề tài xin được tập trung làm sáng rõ lời nhận xét trên của Ôxip Mơndenten thông qua nhan đề: “Hồ Chí Minh – Nền văn hóa của tương lai”. 2. Tình hình nghiên cứu của đề tài Hồ Chí Minh là 1 đề tài rộng mở và đã được được nhiều tác giả, nhiều nhà khoa học đã dày công nghiên cứu. Nhiều công trình đã đạt được những giá trị to lớn. Tuy nhiên nghiên cứu của các tác giả mở ra phạm vi quá rộng, hay mỗi tác giả chỉ tập trung nghiên cứu một lĩnh vực nào đó trong mảng đề tài về Hồ Chí Minh, do vậy vẫn còn nhiều vấn đề bỏ ngỏ. Qua tìm hiểu, thống kê, chúng tôi thấy các tác giả, các nhà nghiên cứu đi trước đã tìm hiểu về vấn đề này theo những khía cạnh sau: Hướng thứ thất: Trong Tạp chí cộng sản số 17, năm 2005, bài viết “Khoan dung một giá trị đạo đức trong nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh” (tr.60 – 64) của Hồ Trọng Hoài, tác giả tập trung làm sáng tỏ về giá trị đạo đức của tinh thần khoan dung trong lối sống và cách ứng xử của Người, từ đó toát lên văn hóa riêng của Hồ Chí Minh. Hay trong Tạp chí cộng sản số 823, năm 2011, bài viết của Hoàng Chí Bảo: “Văn hóa Hồ Chí Minh – giá trị và ý nghĩa” (tr.55 – 60), tác giả cũng tập trung nghiên cứu một cách khái quát về văn hóa Hồ Chí Minh, ý nghĩa và giá trị của nó trên tất cả các phương diện. Hướng thứ 2: Tác giả tập trung nghiên cứu về nhân cách Hồ Chí Minh thông qua các tác phẩm của giáo sư Hà Minh Đức, đó là nghiên cứu của Thành Duy, trong bài viết “Suy nghĩ về nhân cách Hồ Chí Minh nhân đọc bộ 3 tác phẩm “Sự nghiệp báo chí và văn học Hồ Chí Minh” của giáo sư Hà Minh Đức” trong Tạp chí cộng sản số 11, năm 2000 (tr.25 30). Hướng thứ 3: Trong Tạp chí Triết học số 5, năm 2011, có bài viết “Cơ sở lí luận và thực tiễn hình thành quan điểm tôn giáo của Hồ Chí Minh” (tr.58 – 64) của Lê Bá Trình, tác giả tập trung nghiên cứu mảng đề tài về quan điểm tôn giáo Hồ Chí Minh qua những cơ sở lí luận và thực tiễn. Ngoài ra còn có rất nhiều chương trình nghiên cứu khác, cũng đi sâu tìm hiểu về Hồ Chí Minh trên nhiều khía cạnh khác nhau. Trên cơ sở của những công trình nghiên cứu trước đó, đề tài: “Hồ Chí Minh – Nền văn hóa của tương lai” tiếp tục khai thác theo hướng sâu rộng hơn trên tất cả các phương diện về chủ tịch Hồ Chí Minh, với mong muốn có được những đóng góp mới mẻ, thiết thực hơn, giúp cho người đọc nói chung và bạn bè thế giới hiểu hơn về Hồ Chí Minh – một anh hùng giải phóng dân tộc – danh nhân văn hóa Thế giới. 3. Mục đích nghiên cứu Trong khuôn khổ của một đề tài, chúng em xin tập trung làm sáng tỏ một số nội dung sau: + Lời nhận xét của Ôxip Mơndenten về Hồ Chí Minh :Từ Nguyễn Ái Quốc đã toả ra một thứ văn hoá, không phải văn hoá châu Âu mà có lẽ là một nền văn hoá của tương lai”. Qua đó khẳng định, nhấn mạnh về vai trò của Hồ Chí Minh với nền văn hóa Việt Nam và ảnh hưởng của nó với bạn bè quốc tế. + Qua nghiên cứu lý luận kết hợp với thực tiễn, rút ra những bài học bổ ích cho sinh viên Đại Học Sư Phạm Hà Nội nói riêng và giới trẻ nói chung trong việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu • Đối tượng nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa. • Phạm vi nghiên cứu: Thời gian: Từ tháng 1 năm 2011 đến tháng 3 năm 2012. Quy mô: Trong những tác phẩm của Hồ Chí Minh, cùng những tư tưởng của Người về cách mạng giải phóng dân tộc, về văn hóa. 5. Phương pháp nghiên cứu Đề tài dựa trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng, phương pháp duy vật lịch sử. Ngoài ra, đề tài còn kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu khác như : Phương pháp so sánh Phương pháp trò chuyện Phương pháp nghiên cứu tài liệu Phương pháp thu thập, tổng hợp và phân tích.. 6. Đóng góp khoa học của đề tài Thông qua việc tìm hiểu, nghiên cứu đề tài: “Hồ Chí Minh nền văn hóa của tương lai” chúng tôi hi vọng sẽ giúp cho bạn đọc hiểu rõ, sâu sắc hơn về tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh. Từ đó, mỗi chúng ta có cách nhìn nhận sự vật, hiện tượng cũng như có cách sống đúng đắn, phù hợp với nền văn hóa nét đẹp truyền thống của dân tộc. 7. Kết cấu của đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục thì bố cục đề tài bao gồm 3 chương, 8 tiết.

MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Ai nói rằng, dân tộc có quyền tự hào chân có vĩ nhân, tượng đài để tự hào noi gương cho hệ sau Vĩ nhân đại diện tiêu biểu cho dân tộc ấy, văn hoá lịch sử Nhưng dân tộc nào, thời đại sản sinh bậc vĩ nhân Có lẽ, tính đại diện ưu việt có vĩ nhân nên thời gian dù bào mòn tất xoá tồn ảnh hưởng vĩ nhân Bản thân họ phần lịch sử Và tư tưởng, hành động họ, không trở thành di sản tinh thần cho dân tộc mà làm nên giá trị đa dạng cho văn minh nhân loại Mọi văn hoá chắt lọc từ đời bậc vĩ nhân đôi nét làm giàu thêm sắc Thời đại nhìn thấy vĩ nhân cách giải vấn đề đương đại Mỗi hệ, cá nhân noi đức độ tiền nhân đối nhân xử hay lúc cần phải xử lý đại quốc gia Nước Việt Nam ta, dù chưa cường quốc, văn hoá lớn có sức ảnh hưởng tới giới, người Việt Nam có quyền tự hào hãnh diện đáng đại diện ưu tú dân tộc mình: Hồ Chí Minh - người giới trân trọng đặt vào hàng danh nhân kim cổ Cho đến bây giờ, tâm thức nhiều bạn bè quốc tế tên Việt Nam Hồ Chí Minh quyện hoà làm Bởi Hồ Chí Minh không hội tụ nét tinh anh văn hoá Việt mà hội tụ tinh hoa văn hóa lạ toàn giới Như nhận xét nhà văn – nhà thơ Liên Ôxip Manđenstam lần gặp Bác: "Từ Nguyễn Ái Quốc toả thứ văn hoá, văn hoá châu Âu mà có lẽ văn hoá tương lai” (Báo “Ngọn lửa nhỏ”, 1923) Gọi văn hóa tương lai phải người viết muốn nhấn mạnh đến người giàu ý chí, nghị lực, đấu tranh cho lẽ sống cao đẹp, người mang tính nhân văn, đối nghịch với sống có mặt tầm thường, thực dụng Hiểu rõ lời nhận xét này, hiểu nhân cách người Hồ Chí Minh, đó, nội dung đề tài xin tập trung làm sáng rõ lời nhận xét Ôxip Mơndenten thông qua nhan đề: “Hồ Chí Minh – Nền văn hóa tương lai” Tình hình nghiên cứu đề tài Hồ Chí Minh đề tài rộng mở được nhiều tác giả, nhiều nhà khoa học dày công nghiên cứu Nhiều công trình đạt giá trị to lớn Tuy nhiên nghiên cứu tác giả mở phạm vi rộng, hay tác giả tập trung nghiên cứu lĩnh vực mảng đề tài Hồ Chí Minh, nhiều vấn đề bỏ ngỏ Qua tìm hiểu, thống kê, thấy tác giả, nhà nghiên cứu trước tìm hiểu vấn đề theo khía cạnh sau: Hướng thứ thất: Trong Tạp chí cộng sản số 17, năm 2005, viết “Khoan dung giá trị đạo đức nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh” (tr.60 – 64) Hồ Trọng Hoài, tác giả tập trung làm sáng tỏ giá trị đạo đức tinh thần khoan dung lối sống cách ứng xử Người, từ toát lên văn hóa riêng Hồ Chí Minh Hay Tạp chí cộng sản số 823, năm 2011, viết Hoàng Chí Bảo: “Văn hóa Hồ Chí Minh – giá trị ý nghĩa” (tr.55 – 60), tác giả tập trung nghiên cứu cách khái quát văn hóa Hồ Chí Minh, ý nghĩa giá trị tất phương diện Hướng thứ 2: Tác giả tập trung nghiên cứu nhân cách Hồ Chí Minh thông qua tác phẩm giáo sư Hà Minh Đức, nghiên cứu Thành Duy, viết “Suy nghĩ nhân cách Hồ Chí Minh nhân đọc tác phẩm “Sự nghiệp báo chí văn học Hồ Chí Minh” giáo sư Hà Minh Đức” Tạp chí cộng sản số 11, năm 2000 (tr.25 -30) Hướng thứ 3: Trong Tạp chí Triết học số 5, năm 2011, có viết “Cơ sở lí luận thực tiễn hình thành quan điểm tôn giáo Hồ Chí Minh” (tr.58 – 64) Lê Bá Trình, tác giả tập trung nghiên cứu mảng đề tài quan điểm tôn giáo Hồ Chí Minh qua sở lí luận thực tiễn Ngoài có nhiều chương trình nghiên cứu khác, sâu tìm hiểu Hồ Chí Minh nhiều khía cạnh khác Trên sở công trình nghiên cứu trước đó, đề tài: “Hồ Chí Minh – Nền văn hóa tương lai” tiếp tục khai thác theo hướng sâu rộng tất phương diện chủ tịch Hồ Chí Minh, với mong muốn có đóng góp mẻ, thiết thực hơn, giúp cho người đọc nói chung bạn bè giới hiểu Hồ Chí Minh – anh hùng giải phóng dân tộc – danh nhân văn hóa Thế giới Mục đích nghiên cứu Trong khuôn khổ đề tài, chúng em xin tập trung làm sáng tỏ số nội dung sau: + Lời nhận xét Ôxip Mơndenten Hồ Chí Minh :"Từ Nguyễn Ái Quốc toả thứ văn hoá, văn hoá châu Âu mà có lẽ văn hoá tương lai” Qua khẳng định, nhấn mạnh vai trò Hồ Chí Minh với văn hóa Việt Nam ảnh hưởng với bạn bè quốc tế + Qua nghiên cứu lý luận kết hợp với thực tiễn, rút học bổ ích cho sinh viên Đại Học Sư Phạm Hà Nội nói riêng giới trẻ nói chung việc học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Đối tượng phạm vi nghiên cứu  Đối tượng nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa  Phạm vi nghiên cứu: - Thời gian: Từ tháng năm 2011 đến tháng năm 2012 - Quy mô: Trong tác phẩm Hồ Chí Minh, tư tưởng Người cách mạng giải phóng dân tộc, văn hóa Phương pháp nghiên cứu Đề tài dựa sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng, phương pháp vật lịch sử Ngoài ra, đề tài kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu khác : - Phương pháp so sánh - Phương pháp trò chuyện - Phương pháp nghiên cứu tài liệu - Phương pháp thu thập, tổng hợp phân tích Đóng góp khoa học đề tài Thông qua việc tìm hiểu, nghiên cứu đề tài: “Hồ Chí Minh - văn hóa tương lai” hi vọng giúp cho bạn đọc hiểu rõ, sâu sắc tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh Từ đó, có cách nhìn nhận vật, tượng có cách sống đắn, phù hợp với văn hóa - nét đẹp truyền thống dân tộc Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục bố cục đề tài bao gồm chương, tiết NỘI DUNG Chương 1: KHÁI NIỆM VĂN HÓA - DANH NHÂN VĂN HÓA 1.1 Khái niệm văn hóa 1.1.1 Quan niệm văn hóa theo số nhóm định nghĩa Văn hóa học phương Tây đại Khái niệm văn hóa có ý nghĩa khác với người khác Theo cách hiểu thông thường văn hóa nghiêng âm nhạc, nghệ thuật đặc biệt khứ, ngành nhân học, khái niệm có ý nghĩa khác Định nghĩa văn hóa xem “khoa học”, Taylor – ông tổ ngành nhân học đại đưa Theo đó: “ Văn hóa hay văn minh góc độ nhân học, xem tổng thể phức tạp bao gồm kiến thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, qui tắc đạo đức, luật lệ, phong tục kĩ hay thói quen người, với tư cách động vật xã hội tạo lĩnh hội thông qua trình học”(Edward B Taylor, 1871 – Văn hóa nguyên thủy ) Sau E.B.Taylor, nhiều nhà nghiên cứu văn hóa từ góc độ tiếp cận cho đời định nghĩa văn hóa riêng, hẹp khác Con số định nghĩa văn hóa không ngừng gia tăng Sang kỷ XX, đặc biệt từ kỷ XX trở lại đây, yêu cầu khách quan xã hội thời đại, việc nghiên cứu văn hóa đặc biệt trở nên sôi động Năm 1952, hai nhà dân tộc học người Mỹ Kroibơ Cluchon thống kê 164 định nghĩa mà tác giả khác nhiều nước đưa từ trước thời điểm Năm 1994, PGS Phan Ngọc cho biết nhà dân tộc học Mỹ dẫn ngót 400 định nghĩa khác văn hóa Cho đến nhà nghiên cứu ước tính có khoảng 500 định nghĩa số, hẳn không dừng lại Theo phân biệt nhóm định nghĩa văn hóa nhà xã hội học Staeroman, văn hóa phương Tây đại tồn số nhóm văn hóa tiêu biểu sau: Định nghĩa mang tính chất lịch sử, nhấn mạnh vào kế thừa di sản xã hội: “Văn hóa bao gồm trình kế thừa kĩ thuật, tư tưởng, tập quán giá trị” (B K Malinowski ) Định nghĩa nhấn mạnh vào nếp sống xã hội: “Văn hóa toàn nếp sống xác định môi trường xã hội thông qua cá nhân với tư cách thành viên xã hội ấy” (Kơlinebecgiơ) Định nghĩa nhấn mạnh vào phương thức ứng xử: “Văn hóa cách ứng xử mà thành viên xã hội học được” (F.Merill) Định nghĩa văn hóa nhấn mạnh vào thích ứng người với môi trường: “Văn hóa nếp sống, thích ứng đặc biệt người với môi trường tự nhiên nhu cầu kinh tế” (Đauxơn) Định nghĩa nhấn mạnh vào cực giá trị: “Trụ côt văn hóa giá trị, giá trị tư tưởng phương Tây đại cổ đại tư tưởng tự do” (A.Weber) Nhận thấy đặc điểm chung quan niệm nhà triết học xã hội học phương Tây thường nhấn mạnh vào khía cạnh đặc sắc văn hóa tùy theo góc độ nghiên cứu họ 1.1.2 Quan niệm văn hóa số nhà nghiên cứu Việt Nam Ở Việt Nam ngành khoa học nghiên cứu văn hóa hình thành chưa lâu Đối với câu hỏi: Văn hóa có nhiều ý kiến khác Sau xin trích dẫn số ý kiến tiêu biểu: Chủ tịch Hồ Chí Minh – danh nhân văn hóa giới nhận định: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn phát minh sáng tạo văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà loài người sản sinh nhằm thích ứng với nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Người đề cập đến chất văn hóa theo nghĩa hẹp hơn, coi văn hóa “ kiến trúc thượng tầng” xã hội Theo văn hóa đời sống tinh thần xã hội, lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội, có mối quan hệ mật thiết với lĩnh vực khác trị, kinh tế, xã hội Đào Duy Anh quan niệm “Người ta thường cho văn hóa học thuật, tư tưởng loài người, nhân mà xem văn hóa có tính cao thượng đặc biệt Thực vậy, học thuật, tư tưởng cố nhiên phạm vi văn hóa, phàm sinh hoạt kinh tế, trị, xã hội phong tục tập quán tầm thường lại phạm vi văn hóa hay sao? Hai tiếng văn hóa chẳng qua chung tất clả phương diện sinh hoạt loài người, ta nói văn hóa tức sinh hoạt” Trong từ điển Hán – Việt, Nguyễn Lân viết: “Văn hóa toàn giá trị vật chất tinh thần loài người sáng tạo trình lịch sử tiêu biểu cho trình độ mà xã hội đạt giai đoạn mặt học vấn, khoa học, kĩ thuật, văn hóa, nghệ thuật, triết học, đạo đức, sản xuất …” Phan Ngọc đưa định nghĩa độc đáo, khác với định nghĩa trước Theo ông văn hóa thực thể, vật mà quan hệ: “ Nó mối quan hệ giới biểu tượng giới thực Quan hệ biểu thành kiểu lựa chọn riêng tộc người, cá nhân so với tộc người khác, cá nhân khác” Từ khảo sát quan niệm có văn hóa, Nguyễn Từ Chi qui kiểu nhìn khác văn hóa vào hai góc độ: Góc nông gọi góc nhìn “dân tộc học”, góc tiếp cận nhiều ngành khoa học xã hội Góc hẹp góc thông dụng sống hàng ngày, gọi góc “báo chí” Trong Xã hội học Văn hóa Đoàn Văn Chúc, Viện Văn hóa NXB Văn hóa – thông tin, xuất năm 1997, tác giả cho rằng: “Văn hóa – vô sở bất tại: Văn hóa – không nơi không có! Điều cho thấy tất sáng tạo người giới tự nhiên văn hóa, nơi có người nơi có văn hóa” Trong Từ điển tiếng Việt Viện Ngôn ngữ học NXB Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học xuất năm 2004 đưa loạt quan niệm văn hóa: Văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử Văn hóa hoạt động người nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần Văn hóa tri thức, kiến thức khoa học Văn hóa trình độ cao sinh hoạt xã hội, biểu văn minh Trong thực tiễn nghiên cứu khoa học, có lẽ thuật ngữ lại đa nghĩa văn hóa Cho đến văn hóa khái niệm phức tạp khó xác định Người ta chưa thể thống với định nghĩa cuối Mỗi tác giả có khách thể tiếp cận riêng khách thể văn hóa đa dạng, có định nghĩa cho riêng 1.2 Khái niệm danh nhân văn hóa Từ trước đến tổ chức UNESCO danh hiệu “danh nhân văn hóa”, theo nghĩa sau: UNESCO tiêu chí cụ thể để công nhận danh nhân văn hóa giới UNESCO lễ trao tặng danh hiệu cho danh nhân văn hóa UNESCO không lưu trữ danh sách vinh danh cá nhân đại diện tiêu biểu cho văn hóa dân tộc có đóng góp quí báu cho quốc tế Ngược lại UNESCO trì danh sách “di sản giới” gồm 890 thực thi (tính đến thời điểm 9/2009) Vì vậy, hiểu khái niệm “danh nhân văn hóa” danh hiệu UNESCO phong tặng không Tuy nhiên, nói UNESCO chưa công nhận Hồ Chí Minh danh nhân văn hóa không Năm 1988, mà nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu rạn nứt sụp đổ Trong năm Đại hội UNESCO họp xét chọn danh nhân giới tròn 100 tuổi để tổ chức kỷ niệm, Hồ Chí Minh phong tặng danh hiệu “Anh hùng giải phóng dân tộc – nhà văn hóa kiệt xuất” Năm 1990, sau nước Xã hội chủ nghĩa Xô Viết đứng bờ vực thẳm, UNESCO tổ chức kỉ niệm trọng thể lần thứ 100 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, “một vĩ nhân để lại dấu ấn trình phát triển nhân loại” Là danh nhân văn hóa Tổ chức giáo dục, khoa học văn hóa Liên Hợp Quốc công nhận, Người có nhiều sáng tác thuộc nhiều lĩnh vực: văn, thơ, kịch, họa nhiều thứ tiếng nước Có thể thấy Hồ Chí Minh nhà văn hóa đa tài Người nhà nhà văn, nhà thơ, nhà viết kịch, nhà báo, nghệ sĩ nhiếp ảnh, nhà điêu khắc, người chiến sĩ, nhà trị - kết bện chặt chẽ vv Nhưng nghiệp văn hóa lớn nhất, quan trọng Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước đắn lãnh đạo thành công nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, giành độc lập tự cho đất nước, hạnh phúc cho nhân dân Sự nghiệp giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh lãnh đạo đem lại địa vị xứng đáng cho văn hóa dân tộc Việt Nam Không vậy, nghiệp có ý nghĩa to lớn văn hóa giới, cho nhân dân nước thuộc địa đường đứng lên đập tan xích xiềng nô lệ, giành độc lập tự cho đất nước mình, từ góp phần vào việc xóa bỏ chế độ thuộc địa giới Có thể nói Hồ Chí Minh với tư cách nhà văn hóa kiệt xuất góp phần không tạo chế độ mới, thời đại mà tạo văn hóa lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam, đồng thời góp phần to lớn vào phát triển nhân loại nói chung phát triển văn hóa nhân loại nói riêng Hồ Chí Minh bậc thầy báo chí cách mạng Việt Nam Người khiêm tốn, không nhận nhà thơ, nhà văn, nhận “người có nhiều duyên nợ với báo chí” Người sáng lập linh hồn nhiều tờ báo vô sản nước ta Thanh niên (6/1925), Công nông (12/1926), Lính Kách mệnh (2/1927), Việt Nam độc lập (8/1941), Cứu quốc (1942) tờ Nhân dân (1951) Kể từ báo đầu tiên: Quyền dân tộc thuộc địa ký tên Nguyễn Ái Quốc đăng báo Nhân đạo (L’Humanité) ngày 18 tháng năm 1919 đến báo cuối cùng: Nâng cao trách nhiệm chăm sóc giáo dục thiếu niên nhi đồng ký tên T.L đăng báo Nhân Dân ngày tháng năm 1969 Hồ Chí Minh có tròn nửa kỷ hoạt động báo chí, để lại cho 1.500 có bút danh hàng trăm khác chờ xác minh kết luận Hồ Chí Minh, nhà thơ lớn, thơ Hồ Chí Minh phần lớn mang đậm ý chí độc lập, tự do, khát vọng hòa bình, hạnh phúc, công bằng, bình đẳng, mối quan hệ nhân người với người Hồ Chí Minh đồng thời nhà văn giàu tính chiến đấu,là người đặt móng cho văn xuôi cách mạng nước ta; sáng tác nhiều thể loại: tiểu thuyết du ký, thư từ, truyện ngắn, truyện ký, kịch, tiểu phẩm, văn luận Người đem lại cho văn chương cách mạng nước ta yếu tố mẻ đại, tìm thấy kinh nghiệm, học, nội dung hình thức, tư tưởng nghệ thuật, phương pháp phong cách, ngôn ngữ thể loại tài lớn Những báo ngắn gọn Người góp phần thức tỉnh dân tộc bị áp bức, truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin, lên án chủ nghĩa thực dân, đạo phong trào cách mạng thuộc địa Tất Người viết phản ánh trung thực, hồn nhiên vẻ đẹp cao quý đạo đức, trí tuệ tâm hồn nhân cách lỗi lạc, vậy, tất chân thực, giản dị, tự nhiên, vốn chuẩn mực tiêu biểu cho đẹp – hoàn thiện người Có thể kể đến số tác phẩm tiếng Người như: Bản án chế độ thực dân Pháp, Đường cách mệnh, Trung Quốc niên Trung Quốc, Nhật ký chìm tàu, Chủng tộc da đen, Lịch sử nước ta, Nhật ký tù, Tuyên ngôn độc lập, Sửa đổi lối làm việc, Đời sống mới, Vừa vừa kể chuyện, Đạo đức cách mạng, Di chúc… Hồ Chí Minh có nhiều cống hiến mặt trận giáo dục, sức khỏe toàn dân, môi trường sống Người hết lòng chăm lo phát triển ngành giáo dục, ngành thể dục thể thao, chăm lo nghiệp mở mang dân trí Ngay sau giành độc lập, Người động viên người diệt giặc dốt Người coi diệt giặc dốt, diệt giặc đói giống diệt giặc ngoại xâm Người cho "một dân tộc dốt dân tộc yếu" Với thanh, thiếu niên, Người dặn: "Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với cường quốc năm châu hay không, nhờ phần lớn công học tập em" Người thường xuyên tập thể dục vận động người tập thể dục, thể thao tảng cho nhiều phong trào thể thao sau Người tích cự trồng bảo vệ môi trường vận động nhân dân tham gia thực tết trồng 4.2 Người mẫu mực tinh thần khoan dung văn hóa, đường lối ngoại giao văn hóa, đối thoại, hòa bình Người nhắc nhở phải giữ gìn, phát huy truyền thống, sắc văn hóa dân tộc, không tự bó chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, thiển cận, mà kêu gọi phải sức nghiên cứu, học tập tinh hoa văn hóa giới, xưa Người trân trọng giá trị văn hóa nhân loại, tôn trọng chấp nhận giá trị khác biệt với lựa chọn Người dặn: “Mình bắt chước hay nước Âu Mỹ, điều cốt yếu sáng tác Mình hưởng hay người phải có hay cho người ta hưởng Mình đừng chịu vay mà không trả" Và Người thừa nhận học trò Các Mác, Giê-su, Khổng Tử, Tôn Dật Tiên, “các vị có điểm chung giống mưu cầu hạnh phúc cho loài người… Nếu họ sống gần nhau, tin họ chung sống thoải mái với người bạn tốt” Đối với tôn giáo, Người thành thật tôn trọng đức tin người có đạo, khẳng định ý tưởng cao đẹp giá trị nhân vị sáng lập tôn giáo đó, không bác hay phủ định, mà biết khéo hướng lý tưởng tôn giáo vào phục vụ nghiệp giải phóng dân tộc mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Chủ tịch Hồ Chí Minh nhà văn hóa kiệt xuất Người thân rực rỡ văn hóa hòa bình, đường lối ngoại giao hòa bình, luôn chủ trương giải tranh chấp, xung đột thương lượng, đối thoại với thái độ hiểu biết nhân nhượng lẫn CHƯƠNG III LIÊN HỆ THỰC TIỄN 3.1 Ảnh hưởng quan niệm văn hóa Hồ Chí Minh nhận thức thiếu niên Phong cách Hồ Chí Minh người Hồ Chí Minh, bao gồm tư tưởng, hành động, đạo đức, phong thái, truyền thống đại, phương Đông phương Tây, dân tộc nhân loại, khứ - tương lai Hồ Chí Minh, Việt Nam Á Đông Hồ Chí Minh giới xếp vào dòng tinh thần người làm nảy nở tăng cường mối tương tác văn hóa giao tiếp quốc gia, xích dân tộc lại gần Người tiếp thu mà không gốc để luôn người đại tiêu biểu cho dân tộc Việt Nam Tình hình nay, phần ba kỉ sau ngày Hồ Chí Minh qua đời, bối cảnh quốc tế nước có biến đổi to lớn sâu sắc nhiểu mặt Nhưng phong cách Hồ Chí Minh thân cho nét đẹp lối sống văn hóa đại cho hôm mai sau Đúng Ôxip Manddennxxtan nhận xét: “Qua phong thái cao, giọng nói trầm ấm Nguyễn Ái Quốc nghe thấy ngày mai, nghe thấy yên tĩnh, mênh mông tình hữu toàn giới … Từ Nguyễn Ái Quốc tỏa thứ văn hóa, văn hóa châu Âu, mà có lẽ văn hóa tương lai” Phong cách Hồ Chí Minh chỉnh thể bao gồm: phong cách ứng xử, phong cách làm việc, phong cách tư duy, phong cách diễn đạt, phong cách sinh hoạt … Từ phong cách đó, giới trẻ học tập nhiều phẩm chất, noi theo gương Bác Hồ Trong thời đại ngày nay, với tư mở cửa hội nhập quốc tế, văn hóa nước ta có giao lưu tiếp xúc với nhiều văn hóa khác nhau, đặc biệt văn hóa châu Âu đại Chính du nhập phần ảnh hưởng trực tiếp đến lối sống hệ trẻ ngày Một số phận thiếu niên không làm chủ mình, không nhận thức cách đắn lối sống văn hóa phương Tây nên có suy nghĩ sai lệch dẫn đến hành động, việc làm chuẩn mực trái với đạo đức Đó nạn “sống thử” trở thành lối sống phổ biến giới sinh viên, ảnh hưởng trực tiếp đến sức khởe việc học tập thiếu niên Hơn thế, ảnh hưởng văn hóa phương Tây mà giới trẻ có suy nghĩ khác cách ăn mặc, nhiều trang phục hở hang giới trẻ lựa chọn gây phản cảm cho người xem … Hơn cách sống biết mình, quan tâm đến đồng tiền, có thái độ thờ ơ, lạnh nhạt người xung quanh diễn phổ biến Trước tình hình với việc hiểu, phần nhận thức tư tưởng văn hóa Người, thân niên phải có cách sống mực, phù hợp với chuẩn mực đạo đức, biết làm chủ mình, học hỏi, kế thừa nét đẹp tinh hoa nhân loại Có sống niên nói riêng toàn xã hội nói chung trở nên tốt đẹp góp phần trì, phát huy sắc văn hóa dân tộc 3.2 Một số giải pháp góp bàn giáo dục đạo đức, thẩm mỹ lối sống cho niên 3.2.1 Sự cần thiết công tác giáo dục, đạo đức - thẩm mỹ - lối sống cho đoàn viên niên Trước bối cảnh toàn cầu hóa giao lưu hội nhập quốc tế nay, vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc, sắc văn hóa Việt Nam đặt cấp thiết Thế hệ trẻ Việt Nam phải người đại diện xứng đáng cho đất nước, đại diện cho nét đẹp văn hóa dân tộc đề tham gia giao lưu hội nhập Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời người khởi đầu tư tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xuân xã hội” Câu nói Bác Hồ khẳng định niềm tin vào hệ trẻ nghiệp dựng nước giữ nước dân tộc Trước lúc Người dặn: “Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết”, “ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ”, đào tạo họ thành người xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” Quán triệt tư tưởng Người, từ đời đến Đảng ta đề cao vai tròvị trí niên, xác định niên lực lượng xung kích cách mạng Đoàn niên cộng sản Hồ Chí Minh đội dự bị tin cậy Đảng Đồng thời Đảng đề nhiều chủ trương giáo dục, đào tạo, bồi dưỡng, tổ chức niên thành lực lượng hùng hậu, trung thành, kế tục nghiệp cách mạng Đảng dân tộc Có thể nói, công tác niên vấn đề sống dân tộc thời đại Vì bối cảnh không nhãng việc vun đắp tảng trình “trồng người” cho hệ trẻ Nhìn chung đại đa số đoàn viên niên ngày có lập trường trị vững vàng, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng nhà nước, có chí tiến thủ, tích cực học tập, trau dồi phẩm chất, đạo đức cách mạng, sẵn sàng tình nguyện đến nơi khó khăn gian khổ để đem sức trẻ, trí tuệ, lòng nhiệt huyết phục vụ, cống hiến cho đất nước Đã xuất nhiều gương tiêu biểu học tập, lao động sản xuất Tuy nhiên, nhiều đoàn viên niên trang bị số vốn kiến thức kỹ thuật, chuyên môn hẹp định lại thiếu nhãn quan rộng, thiếu tầm nhìn ngành nghề hẹp mình, bị hạn chế việc phát triển chuyên môn, bị hạn chế đứng trước vấn đề xã hội, văn hóa không thuộc phạm vi chuyên môn hẹp Hầu người biết việc mình, lo cho mình, khả không thích thú hợp tác với bạn bè, đồng nghiệp, dễ bị lâm vào “ếch ngồi đáy giếng”, không hòa nhập vào dòng chảy văn minh thời đại Sự thiếu hụt trình độ văn hóa phổ quát tác động mạnh đến đời sống tinh thần hệ trẻ Đó chất xúc tác làm cho phận đáng kể thiếu niên đứng trước nguy xuống cấp đạo đức, xa rời giá trị truyền thống dân tộc Nói đến tuổi trẻ nói đến hoài bão, nói đến ước mơ hành động Nhưng có phận không nhỏ người trẻ tuổi, có sinh viên lực lượng chủ lực bổ sung vào đội ngũ tri thức, lại thiếu lực cần thiết để đương đầu với biến động phức tạp xã hội đại thiếu khả phê phán, yếu lực tư sáng taoj để tìm đường giải vấn đề sống Và nói đến tuổi trẻ không nói đến thiếu niên nông thôn với sống phần lớn làng quê, nơi kinh tế có phần cải thiện, lối sống chưa đổi thay, đời sống văn hóa nghèo nàn, lại hứng chịu mặt trái văn minh đô thị Để góp phần chấm dứt tượng tiêu cực đời sống niên, Nhà nước cần có nhiều sách phù hợp để bồi đắp thêm giá trị nhân văn, tinh hoa truyền thống dân tộc, kết hợp chọn lựa tiếp thu thành tựu văn hóa văn minh giới 3.2.2 Một số giải pháp công tác giáo dục đạo đức, thẩm mỹ, lối sống cho đoàn viên niên Thứ nhất, tăng cường công tác giáo dục tư tưởng, giáo dục truyền thông qua buổi tọa đàm, sinh hoạt chi đoàn, sinh hoạt chuyên đề, diễn đàn, nói truyện truyền thông, tuyên truyền, biểu dương người tốt, việc tốt học tập, lao động, sản xuất, chiến đấu, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Qua làm cho đoàn viên, niên giữ vững lập trường, trung thành với lý tưởng cách mạng, tự hào với truyền thống hệ cha anh, soi vào gương tiêu biểu xã hội, để từ đặt cho mục tiêu, lý tưởng phấn đấu, xây dựng ý thức, động cơ, thái độ học tập đắn, góp sức xây dựng quê hương, đất nước ngày giàu mạnh Thứ hai, nhà trường cần tạo nhiều sân chơi lành mạnh cho đoàn viên niên tổ chức loại hình hoạt động văn hóa văn nghệ, thể dục thể thao, câu lạc nhóm với hình thức phong phú đa dạng, phù hợp với tâm lí, lứa tuổi nhằm góp phần giáo dục đạo đức, thẩm mỹ, lối sống cho họ Đó việc xây đắp tảng nhân văn cho đoàn niên để góp phần thúc đẩy phát triển nhân cách niên theo hướng đạt tới đúng, tốt, đẹp Phê phán, đẩy lùi xấu, cổ vũ, xây dựng đẹp niên, làm cho đoàn viên, niên có quan niệm, nhận thức chấp hành tốt nếp sống văn minh nơi công cộng, đấu tranh chống lối sống thực dụng, ích kỷ, chạy theo đồng tiền, coi thường luân thường, đạo lý chống lại hành vi trái đạo đức, phong, mỹ tục dân tộc Thứ ba, tổ chức Đoàn sở trường học cần có họp liên tịch với quan pháp luật, với quyền, Đảng ủy chi đoàn thể khác nơi đơn vị cư trú cách thường xuyên, có nề nếp Có có biện pháp quản lý đắn, có hiệu quả, kịp thời ngăn chặn tượng tiêu cực đoàn viên, niên Những giải pháp hi vọng góp phần giúp quan đoàn trường làm tốt công tác giáo dục thẩm mỹ, lối sống cho đoàn viên niên giúp họ có đủ đạo đức, lĩnh trí tuệ để kế tục xuất sắc nghiệp cách mạng vẻ vang mà hệ cha anh dày công vun đắp KẾT LUẬN Có thể khẳng định rằng: Nhà văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh sáng tạo thời đại mới, văn hóa lịch sử dân tộc Việt Nam, giá trị đóng góp vào phát triển văn hóa giới Đúng cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh kho tàng đầy báu, di sản chứa đựng bao giá trị, giá trị đó, nói cho cùng, giá trị văn hoá mà khai thác chưa bao nhiêu” Sự nghiệp văn hóa Hồ Chí Minh vô phong phú: có văn hóa trị, văn hóa đạo đức, văn hóa giao tiếp-ứng xử, văn hóa khoan dung, văn hóa-văn nghệ… Văn hóa Hồ Chí Minh kết hợp hài hòa, nhuần nhuyễn giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc với yếu tố tích cực văn hóa phương Đông, văn hóa tôn giáo, văn hóa dân chủ – cách mạng phương Tây, văn hóa mác-xít,… để trở thành văn hóa tiên tiến, mang giá trị nhân văn sâu sắc, vốn nội dung cốt lõi văn hóa nhân loại Văn hóa trị Hồ Chí Minh văn hóa yêu nước, thương dân, hướng tất vào phục vụ nghiệp đấu tranh cho độc lập Tổ quốc hạnh phúc nhân dân; văn hóa trọng dân “lấy dân làm gốc” Văn hóa ứng xử Hồ Chí Minh tinh tế, uyển chuyển, có lý có tình, khiêm tốn, nhã nhặn, lịch thiệp Văn hóa khoan dung Hồ Chí Minh kết tinh truyền thống nhân ái, độ lượng Việt Nam nét đặc trưng văn hóa hòa bình thời đại ngày Khoan dung văn hóa Hồ Chí Minh thái độ trân trọng giá trị văn hóa nhân loại, không ngừng rộng mở, thâu hóa yếu tố tích cực, tiến nhân văn loài người để làm giàu cho văn hóa Việt Nam Nói văn hóa khoan dung Hồ Chí Minh, nhà báo Mỹ Đ.Han-bơ-xtam thừa nhận: “Cụ Hồ làm điều đáng ý: biết dùng tới văn hóa tâm hồn kẻ thù để chiến thắng” Đúng G.Lacutuya - người coi nhà viết tiểu sử Hồ Chí Minh hay phương Tây dự báo, tư tưởng nghiệp văn hóa Hồ Chí Minh vượt qua thử thách khắc nghiệp lịch sử tiếp tục tỏa sáng, đặc biệt vào thời điểm nay, giới biến động đầy lo âu: mà sa sút đạo đức, phản trắc, lừa đảo, hãm hại lẫn nhau… có nguy tăng lên; mà hình ảnh số lãnh tụ cầm quyền nơi này, nơi khác bị phê phán hạ bệ, hình ảnh Hồ Chí Minh lại bật lên trước mắt nhân loại hết Chính vậy, việc học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí minh cần thiết thể hệ trẻ nói chung sinh viên Đại học Sư Phạm Hà Nội nói riêng cần thiết Thế nhưng, học tập đạo đức Bác Hồ khó, làm theo khó Nếu dừng việc học tập mà không làm theo để tạo chuyển biến thực tiễn chưa đạt yêu cầu Phải để giá trị di sản Hồ Chí Minh để lại phải thấm nhuần vào lối nghĩ, cách làm, ứng xử hệ trẻ tự nhiên lẽ sống Lúc ấy, đồng hành dân tộc đường xây dựng Chủ nghĩa xã hội, tiến biển lớn, hội nhập đua tranh giới Vì thời gian tìm hiểu kinh nghiệm nhiều hạn chế nên đề tài chúng em không tránh khỏi khiếm khuyết, sai xót Kính mong nhận sư giúp đỡ, đóng góp ý kiến thầy cô để đề tài hoàn thiện Chúng em xin chân thành cảm ơn! DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1992), Việt Nam văn hóa sử cương, NXB TP HCM Phạm Ngọc Anh (2010), Giáo trình tư tưởng Hồ Chi Minh, NXB Chính trị quốc gia Hoàng Chí Bảo (2011), Văn hóa Hồ Chí Minh – giá trị ý nghĩa, Tạp chí cộng sản, số 823, tr.55 – 60 Thành Duy (2000), “Suy nghĩ nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh ba tác phẩm “Sự nghiệp báo chí văn học Hồ Chí Minh” giáo sư Hà Minh Đức”, Tạp chí văn học, số 11, tr.25 – 30 Võ Nguyên Giáp (1997), Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Trọng Hoài (2005), Khoan dung giá trị đạo đức nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh, Tạp chí cộng sản số, 17, tr.60 -64 Đỗ Mạnh Hùng (2010), Chủ tịch Hồ Chí Minh, anh hùng giải phóng dân tộc – danh nhân văn hoá kiệt xuất, Ban tổ chức – Tuyên giáo, Lễ kỉ niệm 120 năm ngày sinh chủ tịch Hồ Chí Minh Đỗ Huy, Lê Hữu Ái (1995), Tìm hiểu tư tưởng văn hóa nghệ thuật Hồ Chí Minh, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đỗ Huy (1997), Tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Phan Công Khanh , “Tích hợp tự sinh văn hóa Hồ Chí Minh”, Tạp chí Khoa học xã hội 11 Hồ Chí Minh (1967), Về dân chủ đạo đức cách mạng, NXB Sự thật, Hà Nội 12 Hồ Chí Minh (1970), Về công tác văn hóa, văn nghệ, NXB Sự thật, Hà Nội, tr 70 - 71 13 Hồ Chí Minh (1981), Văn hóa nghệ thuật mặt trận, NXB Văn học, Hà Nội 14 Trần Văn Phác (1989), Tạp chí Nghiên cứu Văn hóa nghệ thuật, số 15 Đặng Đức Siêu (2005), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB ĐHSP 16 Song Thành, Giá trị nhân văn cao quí nghiệp văn hoá Hồ Chí Minh, Học viện trị Hành quốc gia 17 Trần Ngọc Thêm (1997), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trường ĐH KHXH & NV TP HCM 18 Nguyễn Thị Thường (2008), Giáo trình văn hóa học, NXB ĐHSPHN 19 Trần Dân Tiên (1949), Hồ Chí Minh truyện (bản dịch), Nxb Tam Liên, Thượng Hải, tr 91 20 Lê Bá Trình (2011), Cơ sở lí luận thực tiễn hình thành quan điểm tôn giáo Hồ Chí Minh, Tạp chí triết học, số 5, tr.58 – 64 21 Trần Quốc Vượng (chủ biên), (1997), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục 22 Trần Quốc Vượng (chủ biên), (1996), Văn hóa học đại cương sở văn hóa Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 23 Edward B Taylor (1871), Văn hóa nguyên thủy 24 Hê - rô - mi - ô (19/5/1990), “Ho Chi Minh - nhân vật kiệt xuất toàn nhân loại”, Báo Diễn đàn nhân dân Vê - nê - xu - ê - la, số 775 25 Hồ Chí Minh tuyển tập (1960) NXB Sự thật, Hà Nội 26 Hồ Chí Minh toàn tập (2000), NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tập 1, tr 478 27 Hồ Chí Minh toàn tập (1995 ), NXB Chính trị quốc gia, tập 5, tr.65 28 Hồ Chí Minh toàn tập (1995), NXB Chính trị quốc gia, tập 4, tr 8, 18,33, 66 – 67, 267 29 Hồ Chí Minh toàn tập (2000), NXB Chính trị quốc gia, tập 3, tr.1, 198, 431 30 Hồ Chí Minh toàn tập (2002), NXB Chính trị quốc gia, tập 12 31 Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn quốc gia - Ủy ban quốc gia UNESCO Việt Nam (1995) , Chủ tịch Hồ Chí Minh - Anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa lớn, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.21 32 (19/05.2006), Báo Hải Phòng cuối tuần, tr 33 (2004), Điều Bác Hồ yêu ghét nhất, NXB Công an nhân dân, Hà Nội, tr183-184 34 Webside: http:bqllang.gov 35 Ngoài số tài liệu khác [...]...trong tư tưởng và tâm hồn Hồ Chí Minh rõ ràng phải chứa đựng một tinh thần sáng tạo văn hóa cao và một tư tưởng nhân văn, đạo đức triệt để Một số nhận xét, đánh giá của người Việt và người nước ngoài về danh nhân văn hóa Hồ Chí Minh cũng như sự nghiệp văn hóa của Người “Từ Nguyễn Ái Quốc toả ra một nền văn hóa, không phải văn hóa châu Âu mà có lẽ là một nền văn hóa tương lai Dân tộc Việt Nam là... quyền sống của con người, một cuộc sống có văn hóa, đó không chỉ là một sự nghiệp chính trị phi thường của Chủ tịch Hồ Chí Minh, mà là cuộc đấu tranh không mệt mỏi của Người cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, chính là sự nghiệp văn hóa cao cả nhất Chủ tịch Hồ Chí Minh, là nhà văn hóa kiệt xuất, kiến trúc sư của nền văn hóa mới Việt Nam, Người sớm nhận thấy vai trò và sức mạnh của văn hoá, đưa văn hoá vào... Bác Hồ, văn hóa là sự kết tinh văn hóa nghìn năm của đất nước Việt Nam trên cơ sở đổi mới, kết hợp hài hòa tinh hoa của nhân loại, tinh hoa của Sếch – spia, Vích – to Huy – gô, Lỗ Tấn, …tư tưởng của chủ nghĩa Mác – Lênin Bác Hồ là nhà văn hóa kiệt xuất, là sự kết tinh tinh hoa văn hóa của nhân loại - Võ Nguyên Giáp UNESCO khẳng định “Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại dấu ấn trong quá trình phát triển của nhân... thể của đất nước” (Đỗ Mười) Hồ Chí Minh là một nhà văn hóa lớn của dân tộc Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh rất coi trọng chính trị, quân sự, kinh tế, ngoại giao, nhưng cũng rất coi trọng văn hóa Văn hóa là sức mạnh cơ bản của mọi dân tộc, của mỗi con người Dân tộc Việt Nam đã từng bị đô hộ 1000 năm, nhưng vẫn tồn tại và phát triển, vì Việt Nam giữ vững được dân tộc ở cơ sở, xóm làng, giữ được nền văn hóa. .. có tính nhân văn sâu sắc Có được điều này bởi Hồ Chí Minh đã không ngừng học hỏi Những điểm đặc sắc của văn hóa nhân loại đã ghi dấu ấn sâu đậm trong tư tưởng Hồ Chí Minh, hòa quyện nhuần nhuyễn trong văn hóa Hồ Chí Minh để từ đó tỏa sáng thông qua lăng kính tư duy sắc sảo và minh triết của Người Như nhận xét của Davit Hambecxtam: " Hồ Chí Minh là một trong số các nhân vật lạ lùng nhất của thời đại... nào của thế kỷ này, Người là sự hiện thân sinh động cho cách mạng của dân tộc Người và của toàn thế giới” 2.4 Hồ Chí Minh là nhà hoạt động và sáng tạo văn hóa lớn, là mẫu mực của tinh thần khoan dung văn hóa 2.4.1 Hồ Chí Minh là nhà hoạt động và sáng tạo văn hóa lớn Việt Nam là một nước tương đối đồng nhất về mặt xã hội, xét theo quan điểm dân tộc thì vào khoảng 85% toàn bộ nhân dân cùng chung một nền. .. ngoại xâm của dân tộc Hồ Chí Minh hạn chế các mặt tiêu cực, tiếp thu các mặt tích cực đó của Phật giáo Người còn nghiên cứu và tiếp thu tinh hoa văn hóa phương tây; trong đó có lý tưởng dân chủ - tự do - bình đẳng - bác ái của nền văn hóa và cách mạng phương tây, cả tinh thần phản kháng, chống lại bất công tàn bạo của Ki-tô giáo đối với chế độ nô lệ Trong quá trình hình thành văn hóa Hồ Chí Minh, chủ... vậy, có thể thấy văn hóa Hồ Chí Minh là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại, trong đó đỉnh cao là tính khoa học, cách mạng và nhân văn của chủ nghĩa Mác Lênin; như chính Người quan niệm: “Chỉ có những người cách mạng chân chính mới thâu thái được những điều hiểu biết quý báu của các đời trước để lại Lênin dạy chúng ta như vậy”, để từ đó hình thành một văn hóa tiên tiến,... lĩnh vực văn hóa, giáo dục, nghệ thuật và những tư tưởng của Người là khát vọng của các dân tộc trong việc khẳng định bản sắc dân tộc của mình và tiêu biểu cho sự thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau, Người là một danh nhân văn hóa thế giới, một vĩ nhân mang tư tưởng văn hóa của nhân loại bao la” (Những người bạn Quốc tế của Bác Hồ - Trích điếu văn của Thủ tướng Trung Quốc Chu Ân Lai, NXB thành phố Hồ Chí Minh, ... một trong các nhân vật lạ lung nhất của thời đại chúng ta – pha trộn môt chút Giăng – đi, một chút Leenin, hoàn toàn Việt Nam Chắc chắn là hơn hẳn bất cứ nhân vật nào của thế kỷ này, Người là sự hiện thân sinh của cách mạng, của dân tộc Người và của toàn thế giới” - Đavit Hambecxtan “Hồ Chí Minh đã thành công trong việc liên kết nhiều sắc thái văn hóa vào một nền văn hóa Việt Nam duy nhất Người làm được ... đức, văn hóa giao tiếp-ứng xử, văn hóa khoan dung, văn hóa -văn nghệ… Văn hóa Hồ Chí Minh kết hợp hài hòa, nhuần nhuyễn giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc với yếu tố tích cực văn hóa phương Đông, văn. .. hàng ngày, gọi góc “báo chí Trong Xã hội học Văn hóa Đoàn Văn Chúc, Viện Văn hóa NXB Văn hóa – thông tin, xuất năm 1997, tác giả cho rằng: Văn hóa – vô sở bất tại: Văn hóa – không nơi không có!... văn hóa tôn giáo, văn hóa dân chủ – cách mạng phương Tây, văn hóa mác-xít,… để trở thành văn hóa tiên tiến, mang giá trị nhân văn sâu sắc, vốn nội dung cốt lõi văn hóa nhân loại Văn hóa trị Hồ Chí