Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú trường THPT hà lang, huyện chiêm hóa, tỉnh tuyên quang

DANH MỤC CÁC BIÊU ĐỒTrangBiểu đồ 2.1: So sánh mức độ nhận thức và thực hiện của các biện pháp quản lý giáo dục đạo đức học sinh bán trú của Hiệu trưởng trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang 6

C3S EQ BO

NGUYỄN NHƯ SƠN

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC

TRƯỜNG THPT HÀ LANG, HUYỆN CHIÊM HÓA,

TỈNH TUYÊN QUANG

LUÂN V ĂN THAC S ĩ K H O A HOC GIÁO DUC• • • •

HÀ N Ộ I , 2015

-é g Ũ3 s o

-NGUYỄN NHƯ SƠN

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC

ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH BÁN TRÚ

TRƯỜNG THPT HÀ LANG, HUYỆN CHIÊM HÓA,

TỈNH TUYÊN QUANG

Chuyên ngành: Quản lý giáo dục

M ã số: 60 14 01 14

LUÂN V ĂN THAC S ĩ K H O A HOC GIÁO DUC• • • •

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS DƯƠNG THỊ HOÀNG YẾN

HÀ NỘI, 2015

Sau thời gian được học tập chương trình Cao học chuyên ngành Quản lý giáo dục tại Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 và nghiên cứu thực tiễn tại trường THPT

Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang, đến nay tác giả đã hoàn thành luận

văn “Quản lý hoạt động gừio đục đạo đức cho học sinh bán trú trường THPT Hà

Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang” Đe hoàn thành luận văn thạc sĩ này,

tôi đã nhận được sự giúp đỡ của nhiều tập thể và cá nhân.

Trước hết, tôi xin được bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến các thầy cô giáo trong Ban Giám Hiệu, Phòng sau đại học Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã nhiệt tình giảng dạy và giúp đỡ trong suốt quá trình học tập và nghiên cứu thời gian qua

Tôi xin trân trọng bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến PGS.TS Dương T hị H oàng Yến,

người đã tận tình hướng dẫn giúp đỡ tôi trong việc định hướng về nội dung đề tài, phương pháp nghiên cứu khoa học cũng như trong suốt quá trình nghiên cứu để tôi hoàn thành được luận văn này.

Qua đây tôi cũng gửi lời cảm ơn đến gia đình, những người thân, đồng nghiệp và bạn bè đã luôn tạo mọi điều kiện, động viên giúp đỡ tôi hoàn thành tốt bản luận văn Luận văn được hoàn thành không thể tránh được những thiếu sót, vì vậy tôi xin được tiếp thu những ý kiến đóng góp, sự chỉ bảo của các thầy cô giáo và các bạn để luận văn được hoàn thiện hơn.

Tên tôi là: Nguyễn Như Sơn

Công tác tại: Trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang Sau một thời gian học tập và thực hiện đề tài nghiên cứu, đến nay tôi đã hoàn

thành luận văn thạc sĩ với đề tài: “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh

bán trú trường THPTHà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang”.

Thuộc chuyên ngành: Quản lý giáo dục

Mã số chuyên ngành: 60.14.01.14

Tôi xin cam đoan đề tài luận văn này là do chính tôi nghiên cứu và viết ra, dưới

sự hướng dẫn của PGS.TS Dương Thị Hoàng Yến Luận văn này chưa được bảo

vệ ở Hội đồng và chưa công bố trên bất kỳ phương tiện thông tin đại chúng nào Lời cam đoan này đảm bảo nếu sai tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm.

Chiêm Hóa, ngày 06 tháng 12 năm 2015

Người viết cam đoan

Nguyễn Như Sơn

STT Chữ viết tắt Giải nghĩa

Bảng 2.2 Kết quả xếp loại đạo đức HS bán trú trường THPT Hà

Bảng 2.3 Thực trạng ý kiến của học sinh bán trú về điều kiện sống

và tu dưỡng đạo đức trong Nhà trường

42

Bảng 2.4 Thực trạng các biểu hiện vi phạm đạo đức của học sinh

bán trú THPT Hà Lang, Tuyên Quang

45

Bảng 2.5 Thực trạng các nguyên nhân của biểu hiện vi phạm đạo

Bảng 2.6: Thực trạng nhận thức của Ban quản lý bán trú, GVCN và

cán bộ Đoàn về tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho học sinh

bán trú

53

Bảng 2.7 Thực trạng đánh giá sự phù hợp của các hình thức giáo

Bảng 2.8 Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh

Bảng 2.9: Thực trạng những yếu tố ảnh hưởng đến giáo dục đạo đức

Bảng 3.1: Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh

DANH MỤC CÁC BIÊU ĐỒ

TrangBiểu đồ 2.1: So sánh mức độ nhận thức và thực hiện của các

biện pháp quản lý giáo dục đạo đức học sinh bán trú của Hiệu

trưởng trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang

61

Biểu đồ 3.1: So sánh mối quan hệ giữa mức độ cần thiết và

tính khả thi của biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức

học sinh bán trú của trường THPT Hà Lang

96

LỜI CẢM Ơ N i

LỜI CAM ĐOAN ii

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮ T iii

DANH MỤC CÁC BẢNG BIÊU iv

MỤC LỤC vi

MỞ ĐÀU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Mục đích nghiên cứu 3

3 Khách thể và đối tượng nghiên cứu 4

3.1 Khách thể nghiên cứu 4

3.2 Đối tượng nghiên cứ u 4

4 Giả thuyết khoa h ọ c 4

5 Nhiệm vụ nghiên cứu 5

6 Phạm vi nghiên cứu 5

6.1 Giói hạn đối tượng nghiên cứ u 5

6.2 Giới hạn khách thể khảo sát 5

7 Phương pháp nghiên cứu 5

7.1 Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận 5

7.2 Nhóm các phương pháp nghiên cứu thực tiễn 6

7.3 Phương pháp xử lý thông tin 6

8 Cấu trúc của luận văn 6

NỘI DUNG 7

THPT 7

1.1 Tổng quan về vấn đề nghiên cứu 7

1.1.1 Các công trình nghiên cứu về giáo dục đạo đức 7

1.1.2 Các công trình nghiên cứu về quản lý giáo dục đạo đức 8

1.2 Quản lý giáo d ụ c 9

1.2.1 Khái niệm quản lý 9

1.2.2 Những chức năng cơ bản của quản lý 11

1.2.3 Khái niệm về quản lý giáo dục 12

1.2.4 Khái niệm về quản lý nhà trường phổ thông 13

1.3 Giáo dục đạo đức cho học sinh và học sinh bán trú trường THPT 14

1.3.1 Khái niệm đạo đức và giáo dục đạo đức 14

1.3.2 Học sinh bán trú trường THPT 17

1.3.3 Mục tiêu, nội dung và phương pháp giảo dục đạo đức cho học sinh bán trúTH PT 22

1.4 Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú của Hiệu trưởng trường THPT 25

1.4.1 Vị trí, vai trò, chức năng của Hiệu trưởng trường THPT có học sinh bán trú 25

1.4.2 Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng trường THPT có học sinh bán trú 28

1.4.3 Nội dung quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú THPT của Hiệu trưởng 29

1.5 Các yếu tố ảnh hưởng đến quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú THPT trong giai đoạn hiện nay 33

1.5.3 Môi trường quản lý 35

Kết luận chương 1 36

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH BÁN TRÚ CỦA HIỆU TRƯỞNG TRƯỜNG THPT HÀ LANG, HUYỆN CHIÊM HÓA, TỈNH TUYÊN QUANG 37

2.1 Đặc điểm trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tinh Tuyên Quang 37

2.1.1 Một vài nét về Nhà trường 37

2.1.2 Tình hình giáo dục đạo đức của nhà trường 38

2.2 Thực trạng giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang 40

2.2.1 Thực trạng đạo đức của học sinh bán trú trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang 40

2.2.2 Thực trạng nhận thức về vai trò giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú ở trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang 52

2.2.3 Thực trạng sử dụng hình thức giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú ở trường THPT Hà Lang 54

2.3 Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú ở trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang 57

2.4 Thực trạng những yếu tố ảnh hưởng đến giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú ở trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang 62

2.5 Đánh giá thực trạng 64

2.5.1 Thành công và hạn chế 64

2.5.2 Các yểu tố ảnh hưởng đến của thành công và hạn chế 66

Kết luận chương 2 67

CHƯƠNG 3 BIỆN PHÁP QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH BÁN TRÚ CỦA HIỆU TRƯỞNG TRƯỜNG

THPT HÀ LANG, HUYỆN CHIÊM HÓA, TỈNH TUYÊN QUANG 69

3.1 Các nguyên tắc đề xuất biện pháp 69

3.1.1 Nguyên tắc bảo đảm tính kế thừa 69

3.1.2 Nguyên tắc bảo đảm tính thực tiễn 69

3.1.3 Nguyên tắc bảo đảm tính hệ thống 70

3.1.4 Nguyên tắc bảo đảm tính khả th i 71

3.2.Phân tích SWOT về môi trường của nhà trường trong hoạt động giáo dục đạo đức học sinh bán trú của trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang.71 3.3 Đề xuất các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh bán trú của trường THPT Hà Lang, Tuyên Quang 75

3.3.1 Biện pháp bồi dưỡng, tuyên truyền, nâng cao nhận thức của cán bộ giáo viên và cha mẹ học sinh về các hình thức giáo dục đạo đức học sinh bán trú 75

3.3.2 Biện pháp xây dựng kế hoạch quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú có tính chiến lược 77

3.3.3 Biện pháp tăng cường chỉ đạo giáo dục ý thức tự giác, tự quản cho học sinh bán trú 78

3.3.4 Biện pháp chỉ đạo phổi hợp chặt chẽ giữa ban quản lý bán trú, tổ chủ nhiệm, Đoàn thanh niên và các tố chức trong nhà trường và xã hội 81

3.3.5 Biện pháp tạo động lực cho cán bộ, giáo viên, nhân viên trong các tổ quản lý bán trú thực hiện tốt nhiệm vụ giáo dục đạo đức cho học sinh 82

3.3.6 Biện pháp huy động cha mẹ học sinh, các tổ chức xã hội và nhà trường chăm lo xây dựng môi trường bán trú thuận lợi cho việc học tập và rèn luyện đạo đức cho học sinh 84

Kết luận chương 3 96

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 98

1 Kết luận 98

2 Khuyến nghị 100

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 102

PHỤ LỤC

MỞ ĐÀU

1 Lý do chọn đề tài

giáo dục đạo đức là nhiệm vụ hết sức quan trọng trong giáo dục toàn diện học

sinh Đạo đức là một biểu hiện hành vi con người và chịu tác động của nhà

trường, gia đình, các lực lượng giáo dục xã hội khác và tự giáo dục của mồi

học sinh Vấn đề đặt ra với các nhà trường cần chú trọng đến việc phối hợp

với gia đình, xã hội để giáo dục đạo đức học sinh và phải kết họp đúng đắn

trong việc dạy chữ vói dạy ngưòi, giúp học sinh đạt được mục đích “học để

biết, học để làm, học để chung sống, học để làm người” (UNESCO)

Khi bàn về trọng trách của giáo dục trong giai đoạn tói, Đại hội XI của

Đảng xác định: "Phát triển giáo dục là quốc sách hàng đầu Đổi mới căn bản,

toàn diện nền giáo dục Việt Nam theo hướng chuẩn hoá, hiện đại hoá, xã hội

hoá, dân chủ hoá và hội nhập quốc tế, trong đỏ đổi mới cơ chế quản lý giáo

dục, phát triển đội ngũ giảo viên và cản bộ quản lý là khâu then chốt Tập

trung nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo, coi trọng giáo dục đạo đức, lối

sống, năng lực sáng tạo, kỹ năng thực hành, khả năng lập nghiệp Đổi mới cơ

chế tài chính giáo dục Thực hiện kiểm định chất lượng giáo dục, đào tạo ở

tất cả các bậc học Xây dựng môi trường giáo dục lành mạnh, kết hợp chặt

chẽ giữa nhà trường với gia đình vả xã hội".

Luật Giáo dục 2005 đã xác định “Mục tiêu giáo dục là đào tạo con

người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khoẻ, thẩm mỹ

và nghề nghiệp, trung thành với lỷ tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội;

hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân,

đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

1.2 Trong điều kiện phát triển kinh tế, xã hội như hiện nay và nhất là trong xu thế hội nhập toàn cầu xã hội luôn có những chuyển biến không ngừng về mọi mặt, điều kiện kinh tế xã hội phát triển vượt bậc đặc biệt là sự bùng nổ của công nghệ thông tin, Internet đã góp phần thúc đẩy mạnh mẽ hội nhập và giao lưu giữa các nền văn hóa Tuy nhiên, mặt trái của cơ chế thị trường đang tác động mạnh mẽ đến tư tưởng và lối sống của một bộ phận nhân dân, trong đó có một số lượng không nhỏ là đối tượng thanh thiếu niên trong đó có học sinh, sinh viên Tình trạng xuống cấp về đạo đức, lối sống, bạo lực học đường trong một bộ phận học sinh, sinh viên xảy ra gây lo lắng, bức xúc trong xã hội Không ít các hành vi lệch chuẩn đạo đức trong học sinh

mà ngành giáo dục đang phải đối mặt như: quay cóp, gian lận trong thi cử, bạo lực học đường, thiếu tôn trọng thầy cô, sống buông thả, thực dụng, thiếu ước mơ, hoài bão lập thân, lập nghiệp, tham gia vào các tệ nạn xã hội như mại dâm, cờ bạc, Đối với các trường ở vùng sâu, vùng có điều kiện kinh tế- xã hội khó khăn, có nhiều học sinh dân tộc, học sinh bán trú thì việc tiến hành giáo dục đạo đức cho học sinh còn gặp nhiều khó khăn hơn do sự khác biệt về văn hóa, về việc phối hợp với gia đình, điều kiện tiến hành hoạt động giáo dục còn hạn chế

1.3 Tỉnh Tuyên Quang là tỉnh nghèo miền núi phía bắc của đất nước, tuy nhiên trong những năm vừa qua giáo dục của Tuyên Quang đã có những bước phát triển vượt bậc cả về quy mô số lượng, chất lượng Tỉ lệ học sinh giỏi, học sinh tốt nghiệp THPT, học sinh thi đỗ vào các trường Đại học, Cao đẳng mỗi năm một tăng, hàng năm duy trì tỉ lệ chuyên cần đạt trên 90% ở tất

cả các cấp học, bậc học và đặc biệt thành công qua mô hình học sinh nội trú dân nuôi, bán trú ở tất cả các cấp học, bậc học Trường THPT Hà Lang nằm trên địa bàn các xã ở phía Tây Bắc huyện Chiêm Hoá, tỉnh Tuyên Quang, cách trung tâm huyện lỵ Chiêm Hoá gần 30km, địa hình núi cao bị chia cắt, dân cư sống phân tán, giao thông đi lại khó khăn, là vùng kinh tế - xã hội đặc

biệt khó khăn, trên 90% dân số là đồng bào dân tộc thiểu số, kinh tế chủ yếu

là nông - lâm nghiệp Nhà trường đang duy trì mô hình học sinh THPT bán trú vói tỉ lệ bình quân trên 1/3 số lượng học sinh của trường Vì vậy, ngoài các hoạt động giáo dục toàn diện như những trường THPT khác thì Nhà trường còn phải tổ chức mô hình bán trú để đảm bảo duy trì tốt tỉ lệ chuyên cần, tạo cơ hội cho những em học sinh ở xa trường được trọ học, thực hiện nhiệm vụ chính trị là nâng cao trình độ dân trí khu vực, đồng thời đào tạo nguồn nhân lực có trí thức có đủ đức, đủ tài, những cán bộ nguồn cho địa phương trong tương lai

Bên cạnh những thành tích đạt được, còn một số học sinh có những biểu hiện tiêu cực như thích đua đòi, sống buông thả, thích khẳng định mình, tham gia nhiều hoạt động không lành mạnh Điều đó đã ảnh hưởng tiêu cực tói sự phát triển nhân cách của từng học sinh bán trú, đến môi trường học tập trong Nhà trường Những nguyên nhân dẫn đến thực trạng này có thể do những tác động tiêu cực của xã hội, do sống xa gia đình, do sự khác biệt về văn hóa và các giá trị đạo đức của người dân tộc, do các CBQL, giáo viên, nhân viên chưa quan tâm đúng mức đến việc giáo dục đạo đức cho các em Trong đó, nguyên nhân về công tác quản lý là yếu tố quan trọng, do cán bộ quản lý chưa được đào tạo, thiếu kiến thức và kỹ năng quản lý, công tác tổ chức chỉ đạo chưa chặt chẽ

Từ những lý do trên, để giúp Nhà trường có cơ sở khoa học nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú nói riêng và chất

lượng giáo dục toàn diện cho học sinh nói chung, đề tài “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang” cần được đặt ra và nghiên cứu.

2 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở nghiên cứu lý luận, khảo sát thực trạng và phân tích các yếu

tố ảnh hưởng đến thực trạng, đề xuất hệ thống biện pháp quản lý hoạt động

giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú của Hiệu trưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang nhằm góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức của Nhà trường trong bối cảnh hiện nay.

3 Khách thể và đối tượng nghiên cứu

3.1 Khách thể nghiên cứu

Hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú của của Hiệu trưởng trường THPT

3.2 Đối tượng nghiên cứu

Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú của Hiệutrưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang

4 Giả thuyết khoa học

Hiện nay, việc quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh bán trú ở trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang đã đạt được một số kết quả nhất định, nhưng vẫn còn những hạn chế do một số nguyên nhân như nhận thức của đội ngũ cán bộ giáo viên, nhân viên chưa đầy đủ, nhận thức của học sinh bán trú chịu nhiều ảnh hưởng của phong tục, tập quán

và cả các hủ tục lạc hậu của đồng bào dân tộc vùng cao, sự biến đổi tâm lý lứa tuổi vị thành niên, sự thay đổi môi trường sống, một số biện pháp giáo dục đạo đức của Nhà trường còn mang tính hình thức, việc kiểm tra giám sát chưa được thực hiện thường xuyên và thống nhất giữa các lực lượng quản lý trong nhà trường Nếu đề xuất được biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang một cách hợp lý và khả thi, sẽ góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức, chất lượng giáo dục toàn diện của Nhà trường trong bối cảnh hiện nay

5 Nhiệm vụ nghiên cứu

5.1 Xác định cơ sở lý luận về quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của

Hiệu trưởng trường THPT

5.2 Đánh giá thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của Hiệu

trưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang và các yếu tố ảnh hưởng

5.3 Đề xuất biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của Hiệu

trưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang

6 Phạm vi nghiên cứu

6.1 Giới hạn đối tượng nghiên cứu

Đề tài nghiên cứu biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang

6.2 Giới hạn khách thể khảo sát

Đề tài khảo sát 288 ngưòi, bao gồm:

- Học sinh khối 10; 11; 12: 219 em

- Giáo viên, nhân viên: 45 người

+ Giáo viên chủ nhiệm: 19 người;

+ Ban chấp hành Đoàn trường: 03 người;

+ Ban quản lý bán trú: 09 người;

+ Giáo viên bộ môn: 11 ngưòi;

+ Nhân viên: 03 người

- Ban đại diện cha mẹ học sinh: 24 ngưòi

7 Phương pháp nghiên cứu

7.1 Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận

Phân tích, tổng hợp, hệ thống hóa, khái quát hóa các tài liệu lý luận

về quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng cho học sinh bán trú trường THPT

7.2 Nhóm các phương pháp nghiên cứu thực tiễn

- Phương pháp điều tra viết;

- Phương pháp phỏng vấn sâu;

- Phương pháp chuyên gia;

- Phương pháp nghiên cứu sản phẩm hoạt động;

- Kỹ thuật SWOT

7.3 Phương pháp xử lý thông tin

Sử dụng một số công thức toán học để xử lý số liệu thống kê và điềutra thu được

8 Cấu trúc của luân văn

Chương 1: Cơ sở lý luận về quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho

học sinh bán trú của Hiệu trưởng trường THPT

Chương 2: Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh

bán trú của Hiệu trưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang

Chương 3: Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh

bán trú của Hiệu trưởng trường THPT Hà Lang, huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang

NÔ I DUNG CHƯƠNG 1

C ơ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC• • • a •

CHO HỌC SINH BÁN TRÚ CỦA HIỆU TRƯỞNG TRƯỜNG THPT

1.1 Tồng quan về vấn đề nghiên cứu

1.1.1 Các công trình nghiên cứu về giáo dục đạo đức

Với tư cách là một bộ phận của tri thức triết học, những tư tưởng đạo đức học đã xuất hiện hơn 26 thế kỷ trước trong triết học của Trung Quốc, Ân

Độ, Hi Lạp cổ đại Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latin là Mos (moris) -

lề lối, thói quen, thường xem như đồng nghĩa với đạo đức; trong gốc của Hi lạp thì Eethicos nghĩa là thói quen, tập tục Ở phương Đông có nhà hiền triết nổi tiếng của Trung Quốc - Khổng Tử, ở phương Tây có các nhà giáo dục vĩ đại như J.A.Komenxky hay A.x Macarenco đều đã đóng góp cho công tác giáo dục đạo đức, tổng kết nhiều kinh nghiệm, đề ra nhiều biện pháp cụ thể trong giáo dục đạo đức thông qua các tác phẩm của mình

Chủ nghĩa Mác - Lê Nin quan niệm vấn đề đạo đức là quan niệm khoa học tiến bộ, khác với các quan niêm đạo đức trước đó Mác đã quan niệm đạo đức nảy sinh do nhu cầu của đời sống, xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch sử

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người đầu tiên tiếp thu quan niệm của Mác - LêNin và thực sự là một cuộc cách mạng đạo đức Người gọi đó là đạo đức

mới, đạo đức cách mạng “Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu, nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải là danh vọng của con người, mà

vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người” [30] Nội dung quan

điểm cái gốc đạo đức cách mạng của ngưòi là: Trung với nước, hiếu với dân,

cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, yêu thương con người Theo Bác để

có được đạo đức cách mạng mọi người phải chăm lo tu dưỡng, kiên trì, bền

bỉ suốt đời

Việc nghiên cứu các biện pháp giáo dục đạo đức cho học sinh nói chung đã được đề cập đến rất nhiều qua các sách báo khoa học, các phương tiện thông tin đại chúng, luận án tiến sĩ và luận văn thạc sĩ vói các công trình nghiên cứu tiêu biểu như:

Năm 1998, tác giả Hà Nhật Thăng đã nghiên cứu “Giáo dục hệ thống giá trị đạo đức nhân văn ” trong đó tác giả đã nêu lên được hệ thống giá trị đạo đức nhân văn của con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay và đặc biệt 1 ầ.“Hệ thống giá trị đạo đức, nhân văn cần giáo dục cho học sinh THCS” [36]

Tác giả Phạm Khắc Chương đã đi sâu nghiên cứu về giáo dục đạo đức

cho học sinh với các tác phẩm: Một sổ vẩn đề về đạo đức và giáo dục đạo đức ở trường THPT, Nhà xuất bản giáo dục Hà Nội (2005), Chỉ nam nhân cách học trò (2002), Rèn luyện ý thức công dấn (2002), Đạo đức học (2001 -2007) [14]

Tác giả Huỳnh Khải Vinh đã đề cập đến vấn đề cơ bản của đạo đức, lối sống, chuẩn giá trị xã hội truyền thống và cách mạng, những kinh nghiệm và bài học của một số nước, chuẩn mực giá trị xã hội, mối quan hệ giữa lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội truyền thống và cách quan điểm và giải pháp xây dựng lối sống đạo đức, chuẩn giá trị trong thòi kỳ công nghiệp hóa - hiện đại hóa [48]

1.1.2 Các công ừình nghiên cứu về quản lý giáo dục đạo đức

Công tác quản lý giáo dục đạo đức luôn đóng một vai trò quan trọng trong các nhà trường, đây là một trong hai hoạt động giáo dục quan trọng nhất của các nhà trường để nâng cao chất lượng giáo dục, vì vậy đã có một số các

công trình nghiên cứu quản lý giáo dục đạo đức trong các nhà trường Có thể

kể ra một số công trình như sau:

Tác giả Đặng Văn Chiến “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh THPTở cụm trường Gia Lắm - Long Biên - Hà N ội”(2006) [13]

Tác giả Trần Thế Hùng với đề tài “Một sổ biện pháp đổi mới quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh THPT Quận 10 thành phổ Hồ Chí Minh” (2006) [22]

Tác giả Trần Văn Hy với “Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh THCS ở huyện Tân Hiệp, tỉnh Kiên Giang” (2008) [24]

Tác giả Trần Duy Sử “Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng các trường THPT ngoài công lập - Tinh Ninh Bình ” (2009) [32]

Tác giả Đỗ Thị Thanh Thủy “Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh thông qua hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp của Hiệu trưởng trường THPT Thành phố Hà N ội”(2010) [43]

Tác giả Phạm Thanh Bình “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh trường THCS Quận cầu Giấy thành phố Hà Nội ” (2012) [11]

Tác giả Hoàng Văn Thiệp “Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh trường THPT Nguyễn Trãi, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình ” (2013) [37]

Qua các công trình nghiên cứu có thể nhận thấy các công trình nghiên cứu giáo dục đạo đức tương đối nhiều nhưng nghiên cứu về quản lý giáo dục đạo đức, nhất là nghiên cứu về Quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú còn ít so vói lứa tuổi thiếu niên

1.2 Quản lý giáo dục

1.2.1 Khái niệm quản lý

Thuật ngữ “quản lỷ ” là một khái niệm gồm 2 từ ghép: “Quản” đi sâu

vào cuộc sống tất cả mọi lĩnh vực của cuộc sống (phân công, điều khiển có kế

hoạch công việc) duy trì ở trạng thái ổn định; “lý” là hợp lý, là khoa học sự

sửa sang, sắp xếp đổi mới đưa hệ thống vào trạng thái “phát triển” nhằm

nâng cao chất lượng của quản lên

Thuật ngữ “Quản l ý ’ cũng có thể được quan niệm là hoạt động nhằm

làm cho hệ thống vận động theo mục đích đề ra và tiến tói trạng thái chất lượng mói

Có nhiều những khái niệm khác nhau về quản lý theo những cách tiếp cận ở những góc độ khác nhau

Theo tác giả Trần Kiểm: ‘‘Quản lý là những tác động cỏ tỉnh định hướng có kế hoạch của chủ thể quản lý đến đổi tượng bị quản lý trong tổ chức để vận hành tổ chức, nhằm đạt được mục đích nhất định [26; Tr27]

Theo tác giả Nguyễn Ngọc Quang: “Quản lý là một quả trình tác động gây ảnh hưởng của chủ thể quản lỷ đến khách thể quản lý nhằm đạt được mục tiêu chung” [31; Trl9]

Tất cả mọi người lao động xã hội trực tiếp hay lao động chung nào tiến hành trên quy mô tương đối lớn thì ít nhiều cũng cần đến một sự chỉ đạo điều hòa những hoạt động cá nhân và thực hiện những chức năng chung phát sinh

từ vận động độc lập của nó “Một người độc tấu thì tự điều khiển lấy mình còn một dàn nhạc thì cần phải có nhạc trưởng” [2]

Nhóm chuyên gia về khoa học quản lý thuộc Trung tâm nghiên cứu

khoa học tổ chức quản lý Nhà nước cũng xác định: “Quản lý là một quá trình tác động gây ảnh hưởng của chủ thể quản lỷ đến khách thể quản lý nhằm đạt được mục tiêu chung” [34].

Nhóm tác giả của Trường cán bộ quản lý giáo dục nhấn mạnh vào tính

chỉ đạo trong quản lý để cho rằng “Quản lý là sự tác động, chỉ huy, điều khiển, hướng dẫn các quá trình xã hội và hành vi hoạt động của con người nhằm đạt tới mục đích đã đề ra Sự tác động của quản lý phải bằng cách nào

đó để người bị quản lý phải luôn luôn hồ hởi, phấn khởi đem hết năng lực và trí tuệ để sáng tạo ra lợi ích cho bản thân, cho tổ chức và cho xã hội”

[45, Tập l,Tr4]

Theo tác giả Đỗ Hoàng Toàn: “Quản lý là sự tác động có tổ chức, có định hướng của chủ thể quản lý lên đổi tượng quản lý nhằm sử dụng hiệu quả nhất các tiềm năng các cơ hội của hệ thống để đạt được mục tiêu đặt ra trong điều kiện biển động của môi trường” [44]

Vói những cách định nghĩa trên, có thể khái quát quản lý gồm các yêu cầu cơ bản sau:

- Phải có mục tiêu đặt ra cho các đối tượng và chủ thể, mục tiêu này là căn cứ để chủ thể tạo ra tác động

- Chủ thể phải thực hiện việc tác động Chủ thể có thể là một người, một thiết bị còn đối tượng có thể là con người (một hoặc nhiều người) hoặc giói vô sinh (nhà cửa, máy móc, thiết bị) hay giói sinh vật nuôi trồng (vật nuôi, cây trồng)

Các quan niệm, định nghĩa trên về quản lý có thể khác nhau tùy từng góc độ xem xét nhưng tất cả đều có điểm chung là có sự tác động của chủ thể quản lý đến khách thể quản lý nhằm đạt được mục tiêu của tổ chức

Trong khuôn khổ của nghiên cứu này, định nghĩa quản lý của Đỗ Hoàng Toàn được sử dụng làm khái niệm công cụ bởi tính cụ thể và có tính đến các tác động của môi trường bên ngoài đến hoạt động quản lý

1.2.2 Những chức năng cơ bản của quản lý

Lý thuyết cổ điển trong quản lý đề xuất 4 chức năng quản lý cơ bản và đến nay cách tiếp cận này được thừa nhận rộng rãi Những ý tưởng củaH.Emerson từ những năm đầu của thế kỷ XX về các nguyên tắc xác định cách

thức sử dụng có hiệu quả các nguồn tài nguyên của tổ chức, từ đó xác định trách nhiệm của ban quản trị đối vói quản lý công việc, gồm: [21, trl8-19]

- Chức năng kế hoạch hóa:

Đây là chức năng cơ bản nhất của quản lý, là bước soạn thảo và thông qua được những quyết định về chủ trương quản lý quan trọng Trên cơ sở những yêu cầu cơ bản kết hợp với những thực tiễn của tổ chức để đưa ra các mục tiêu, những phương hướng kế hoạch cho sát hợp và có tính khả thi cao

- Chức năng tổ chức:

Đây là chức năng tổ chức để thực hiện các chủ trương, kế hoạch, các quyết định bằng cách xây dụng cấu trúc tổ chức của đối tượng quản lý, xây dựng mạng lưói quan hệ tổ chức tuyển lựa, phân công, sắp xếp bồi dưỡng cán

bộ, làm cho mục tiêu trở lên có ý nghĩa hiện thực và tăng tính hiệu quả về mặt tổ chức

- Chức năng chỉ đạo:

Đây là chức năng nhằm chỉ dẫn, vận động, điều chỉnh và phối hợp vói các lực lượng tích cực chủ động theo sự phân công và kế hoạch đã định

- Chức năng kiểm tra, đánh giá:

Đây là chức năng liên quan đến mọi cấp quản lý để đánh giá kết quả hoạt động của hệ thống Chức năng này nhằm thực hiện việc xem xét tình hình thực hiện công việc, đối chiếu với yêu cầu để có cơ sở đánh giá

1.2.3 Khái niệm về quản lý giáo dục

Quản lý giáo dục theo nghĩa tổng quan là hoạt động điều hành, phối hợp các lực lượng xã hội nhằm đẩy mạnh công tác đào tạo thế hệ trẻ theo yêu cầu phát triển xã hội Ngày nay, với sứ mệnh phát triển giáo dục thường xuyên, công tác giáo dục không chỉ giới hạn ở thế hệ trẻ mà mở rộng đến mọi đối tượng mọi lứa tuổi trong xã hội, tuy nhiên trọng tâm vẫn là giáo dục thế

hệ trẻ cho nên quản lý giáo dục được hiểu là sự điều hành hệ thống giáo dục quốc dân, các trường trong hệ thống giáo dục quốc dân.

Theo chuyên gia Giáo dục (Liên Xô) M.I Kônđacốp Quản lý giáo dục

là “Tập hợp những biện pháp: tổ chức, phương pháp cán bộ, kế hoạch hỏa, nhằm đảm bảo sự vận hành bình thường của các cơ quan trong hệ thống giảo dục để tiếp tục sự phát ừỉển và mở rộng hệ thống cả về mặt chất lượng cũng như sổ lượng” [2; tr.39].

Theo tác giả Phạm Minh Hạc: “Quản lỷ nhà trường (quản lỷ giáo dục nói chung) là thực hiện đường lối giảo dục của Đảng trong phạm vỉ trách nhiệm của mình, tức là đưa nhà trường vận hành theo nguyên li giảo dục để tiến tới mục tiêu giáo dục, mục tiêu đào tạo đổi với ngành giáo dục, với thế hệ trẻ và với từng học sinh ” [20; tr.64].

Đề tài thừa nhận định nghĩa của tác giả Nguyễn Ngọc Quang: “Quản lý giảo dục là tác động cỏ mục đích, cỏ kế hoạch hợp quy luật của chủ thể quản

lỷ nhằm làm cho hệ vận hành theo đường lối và nguyên lỷ giảo dục của Đảng, thực hiện được các tỉnh chất của nhà trường XHCN Việt Nam mà tiêu điểm là hội tụ quá trình dạy học, giáo dục thế hệ trẻ, đưa hệ giảo dục đến mục tiêu dự kiến trên trạng thái mới về chất ” [31; tr55].

Trong khuôn khổ luận văn này, quan niệm của tác giả Nguyễn Ngọc Quang được lựa chọn để làm cơ sở cho việc triển khai nghiên cứu các vấn đề

lý luận quản lý giáo dục

1.2.4 Khái niệm về quản lý nhà trường phổ thông

Quản lý nhà trường là quản lý giáo dục được thực hiện trong phạm vi xác định của một đơn vị giáo dục nhà trường, nhằm thực hiện nhiệm vụ giáo dục thế hệ trẻ theo yêu cầu của xã hội

Quản lý nhà trường gồm hai loại là :

- Tác động của những chủ thể quản lý lên bên trên và bên ngoài nhà trường.

- Tác động của những chủ thể quản lý bên trong nhà trường

Như vậy quản lý nhà trường là những tác động quản lý của các cơ quan quản lý giáo dục cấp trên nhằm hướng dẫn và tạo điều kiện cho hoạt động giảng dạy, học tập và giáo dục của nhà trường

Quản lý nhà trường bao gồm những chỉ dẫn, quyết định của các thực thể bên ngoài nhà trường nhưng có liên quan trực tiếp tới nhà trường như cộng đồng được đại diện dưới hình thức Hội đồng giáo dục nhằm định hướng

sự phát triển của nhà trường và hỗ trợ, tạo điều kiện cho việc thực hiện phương hướng phát triển đó

Quản lý nhà trường do chủ thể quản lý bên trong nhà trường bao gồm các hoạt động: Quản lý giáo viên, quản lý học sinh, quản lý quá trình dạy học

và giáo dục, quản lý cơ sở vật chất trang thiết bị trường học, quản lý tài chính trường học, quản lý lớp học như nhiệm vụ của giáo viên, quản lý mối quan hệ giữa nhà trường và cộng đồng Với các trường có học sinh nội trú, bán trú thì thêm các nhiệm vụ quản lý điều kiện cuộc sống, ăn ở, sinh hoạt cho học sinh nội trú, bán trú [26]

1.3 Giáo duc đao đức cho hoc sinh và hoc sinh bán trú trường THPT• • • • o

1.3.1 Khái niệm đạo đức và giáo dục đạo đức

Trong quá trình phát triển xã hội loài ngưòi luôn xuất hiện các mối quan hệ vô cùng phong phú và phức tạp, các mối quan hệ đó thể hiện qua ứng

xử, giao tiếp hàng ngày giữa người với người, giữa cá nhân vói cộng đồng, vói tổ chức xã hội, vói thanh niên Nếu các ứng xử, giao tiếp, hành vi phù hợp vói yêu cầu và lọi ích chung của con người thì coi đó là đạo đức Ngược lại nếu ứng xử giao tiếp, hành vi không phù hợp gây tổn hại đến lợi ích của

con người, cộng đồng thì bị coi là không có đạo đức Chính vì vậy có rất nhiều quan niệm cách nói khác nhau nói về đạo đức.

Dưới góc độ cá nhân:

Đạo đức chính là những phẩm chất, nhân cách của con ngưòi, phản ánh

ý thức, tình cảm, ý chí, hành vi, thói quen và cách ứng xử của họ trong các mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, vói xã hội, giữa bản thân họ với người khác và vói chính bản thân mình

Dưới góc độ xã hội, có thể coi đạo đức là:

Đạo đức là một hình thái xã hội đặc biệt được phản ánh dưói dạng những nguyên tắc, yêu cầu, chuẩn mực điều chỉnh (hoặc chi phối) hành vi của con người Trong các mối quan hệ giữa con ngưòi với tự nhiên, con người với

xã hội, giữa con người vói chính mình

Theo tác giả Phạm Viết Vượng thì “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là hệ thống các quan niệm về cái thiện, cái ác trong các mối quan hệ của con người với con người ” [44].

Đạo đức có vai trò rất lớn đến sự phát triển xã hội, xã hội phát triển sẽ thúc đẩy đạo đức phát triển và ngược lại Những mối quan hệ xã hội sẽ quy định những chuẩn mực, thang giá trị đạo đức sao cho phù hợp để duy trì các mối quan hệ đó Đồng thời, đạo đức rất cần cho xã hội, đạo đức luôn luôn nhằm mục đích bảo vệ xã hội Đạo đức có vai trò rất lớn trong việc hình thành nhân cách; có thể nói chức năng quan trọng nhất của đạo đức là định hướng trong việc hình thành và phát triển nhân cách Rõ ràng muốn được mọi ngưòi chấp nhận thì họ phải nắm được những nguyên tắc, chuẩn mực của xã hội để lựa chọn cho mình những hành vi và cách ứng xử cho phù hợp theo quan điểm đạo đức tiến bộ xã hội; hoạt động giáo dục đạo đức góp phần quan trọng vào việc hình thành và phát triển nhân cách

Như vậy, có thể thấy đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, nó được hoàn thiện, phát triển trên các cơ sở kinh tế - xã hội nối tiếp nhau Việc giáo dục đạo đức cho con ngưòi là vấn đề đặt ra từ xa xưa và nó cũng luôn vận động, đổi mới để phù hợp và đáp ứng các yêu cầu của thực tiễn xã hội và thòi đại, vì vậy đạo đức luôn được mọi giai cấp, mọi xã hội, mọi thời đại quan tâm

vì vậy đã có nhiều công trình nghiên cứu về giáo dục đạo đức và quản lý giáo dục đạo đức của các tác giả trong và ngoài nước

Trong quan điểm giáo dục hiện nay về đạo đức, chúng ta đang học tập

và làm theo tấm gương Chủ tịch Hồ Chí Minh Người là một tấm gương mẫu mực về thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Suốt cuộc đòi hoạt động cách mạng, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên và nhân dân Vói bản chất đạo đức là những quy tắc những chuẩn mực xã hội được hình thành, phát triển trong cuộc sống được xã hội thừa nhận và tự giác thực hiện, Đạo đức là quy tắc sống không ghi thành văn bản nhưng có giá trị to lớn trong đời sống cộng đồng Đạo đức văn hóa của cuộc sống, là biểu hiện của trình độ nhận thức của mỗi cá nhân và cũng là trình độ dân trí của xã hội

Đạo đức là một phạm trù lịch sử vì vậy vấn đề phức tạp ở chỗ các tiêu

chuẩn đạo đức kết tinh tất cả những gì giá trị nhất mà loài người đã tích lũy được trong quá trình phát triển nền văn minh nhân loại Đạo đức dường như phản ánh thế giói tinh thần của loài người, phản ánh trình độ văn minh con người Học thuyết này đã đưa ra những phạm trù, khái niệm đó là chuẩn mực đạo đức thể hiện phẩm chất hoặc tính cách của con người trong xã hội như : Thiện có; Lương tâm; Trách nhiệm; Nhân nghĩa; Hiếu thảo; Trọng danh dự; Tính ngay thẳng; Lòng trung thực: Tính nguyên tắc; Sự khiêm tốn; Lễ độ; Tính hào hiệp: Sự tế nhị; Sự giản dị: Lòng dũng cảm Khái niệm đạo đức xã hội chủ nghĩa được thể hiện cụ thể trong những nguyên tắc, yêu cầu và chuẩn mực sau: Yêu nước; Yêu chủ nghĩa xã hội; Yêu lao động và có tinh thần lao

động xã hội chủ nghĩa; Có tinh thần tập thể, ý thức cộng đồng và tính đoàn kết, kỷ luật; Tinh thần nhân đạo xã hội chủ nghĩa; Có tinh thần quốc tế xã hội chủ nghĩa trong thòi đại mới; Nếp sống văn minh Những chuẩn mực đạo đức trên là mục tiêu giáo dục cho thế hệ trẻ, cho mọi cấp học, bậc học, nhiều lứa tuổi đồng thòi nó có giá trị định hướng chi phối quá trình nhận thức và điều chỉnh hành vi của mồi con người.

Giáo dục đạo đức chính là quá trình hình thành cho mỗi con ngưòi những quan điểm cơ bản nhất, những nguyên tắc chuẩn mực đạo đức cơ bản của xã hội Nhờ đó, con người có khả năng lựa chọn, đánh giá đúng đắn các hiện tượng đạo đức xã hội cũng như tự đánh giá suy nghĩ về hành vi của bản thân Vì thế hoạt động giáo dục đạo đức góp phần vào việc hoàn thiện nhân

cách phù hợp với từng giai đoạn phát triển “Giáo dục đạo đức là quá trình tác động tới người học để hình thành cho họ ý thức, tình cảm và nỉểm tin đạo đức, đích cuối cùng quan trọng nhất là tạo lập được những thói quen, hành vi đạo đức” [14].

Đạo đức luôn phản ánh trình độ văn hóa mói của con người cho nên giá trị giáo dục đạo đức nhân văn là một nhiệm vụ hết sức quan trọng Giáo dục giá trị đạo đức nhân văn là quá trình tổ chức các hoạt động giáo dục bằng nhiều con đường, nhiều biện pháp giúp mọi người hiểu biết hệ thống giá trị chuẩn mực đạo đức nhân văn theo yêu cầu của sự phát triển xã hội và giúp mọi người tự giác có nhu cầu thực hiện chuẩn mực đó Chính những hệ thống giá trị đó định hướng, điều chỉnh hành vi con người

1.3.2 Học sinh bán trú trường THPT

1.3.2.1 Đặc điểm tâm sinh lý học sinh THPT

Theo tác giả Nguyễn Thị Mỹ Lộc: “Các nhà tâm lỷ học trên thể giới đều chung một quan niệm cho rằng tuổi thanh niên là giai đoạn chuyển tiếp

từ trẻ em sang người lớn và bao gồm khoảng đời từ 11,12 tuổi đến 23 ,24

hoặc 25 tuổi Giai đoạn này có thể chia làm hai thời kỳ Thời kỳ chuyển tiếp trước từ 11,12 tuổi và kết thúc vào 16,17 tuổi và thời kỳ chuyển tiếp sau từ 17,18 tuổi và kết thúc vào lúc thành người lớn thật sự 24,25 tuổi”.

Như vậy ta có thể thấy lứa tuổi học sinh THPT là lứa tuổi nằm giữa hai thòi kỳ chuyển tiếp của tuổi thanh niên; bắt đầu vào lớp 10 năm 15 tuổi và kết thúc lớp 12 vào 18 tuổi Đây là lứa tuổi mà các em vừa bước từ tuổi thơ sang tuổi trưởng thành và là giai đoạn đầu của tuổi thanh niên với những biến động mạnh mẽ về tâm, sinh lý Đặc trưng tâm lý là còn vương chút trẻ con nhưng cũng đã bắt đầu những mầm mống của người lớn chính vì vậy lứa tuổi này

thường được phản ánh bằng những tên gọi khác nhau như “thời kỳ quá độ”, “tuổi khó bảo”, “tuổi khủng hoảng” hay thậm chí là “tuổi dở hơi”, “tuổi

dẽ bị kích động, lôi cuốn”, tuổi bồng bột”, Ở lứa tuổi này các em luôn tồn

tại song song “vừa tính trẻ con, vừa tính người lớn”, chính những yếu tố này đem lại những nét chung đặc trưng khác biệt trong việc hình thành và phát triển nhân cách

Lứa tuổi này có thể coi là lứa tuổi “hoàng kim” để phát triển trí lực và

bắt đầu hình thành các loại tư duy ở mức độ cao Tư duy logic, trừu tượng phát triển mạnh.

Đây cũng là giai đoạn cơ thể có sự chuyển hóa mạnh mẽ về chất nên sức khỏe dồi dào, hiếu động luôn chân, luôn tay tựa như toàn thân chỗ nào cũng dư thừa sức lực nhất là trong những hoạt động trang đua cùng vói sự tự

ý thức hơi thái quá và lòng tự tôn tạo nên sự bất kham, trong mọi trường hợp

đều muốn bộc lộ nguyện vọng mãnh liệt của bản thân đôi khi quên mất cả việc điều chỉnh sao cho thỏa đáng và phù họp Đặc biệt là sự thay đổi về tính tình thường rất không ổn định, rất dễ chuyển từ cực này sang cực kia Trong mỗi ngưòi luôn có tồn tại sự khẳng định và phủ định, tích cực và tiêu cực, khẩn trương và buông lỏng, hoạt động mạnh mẽ nhưng ngay sau đó lại lập lờ,

yêu và ghét; vui vẻ và buồn nản, hấp tấp và bình tĩnh trong mỗi thanh niên đều có nhu cầu rất mãnh liệt và muốn thể hiện sức lực của mình nhưng lại chưa có được nhận thức đầy đủ với sự phức tạp chưa hiểu thấu tình và đạt lý từng hành vi của bản thân và cũng chưa xác định được một nhân sinh quan đúng đắn nguyện vọng và hiện thực không sao thống nhất được nên thường dẫn đến những xao động rất lớn trong tính tình.

Nếu nhìn nhận sự phát triển của tự ý thức thì lứa tuổi học sinh THPT đã

biết tự quan sát, tự đảnh giả, tự thể hiện, tự đôn đốc và tự khổng chế Ở tuổi

này các em đã bắt đầu có cảm nghĩ mình là người lớn, thầm lặng và luôn thấy mình đang dần thành người lớn Vì tự ý thức được như thế nên tính tự giác

cũng được nâng cao, nôn nóng tìm hiểu cốt lõi của cuộc sống Ý thức xã hội được tăng cường và vì vậy luôn rất nhạy bén với những biến động của xã hội,

với các trào lưu và tiếp thu cái mới cũng như khao khát được người khác đánh giá Hết sức quan tâm đến năng lực của bản thân nhưng lại dễ bị ảnh hưởng bải ngoại cảnh tác động

Ở một khía cạnh khác của học sinh THPT là sự phát triển về giới tính,

các em đã ý thức rõ ràng hơn về sự khác nhau về giới, đã có sự thẹn thùng, xấu hổ và cơ thể đang phát triển mạnh mẽ, vì vậy thường nảy sinh tình cảm thích nhau, mến mộ nhau, thậm chí tò mò, thích khám phá về ngưòi khác giới Thích được làm dáng, thích trình diện, thích thể hiện mình trước bạn khác giói để mong nhận được những tình cảm của đối phương Tuy nhiên,

do nhận thức chưa sâu sắc, ý chí chưa phát triển đầy đủ nên khả năng làm chủ xúc cảm về giói tính của các em còn hạn chế, nếu không được quan tâm giáo dục đạo đức một cách đầy đủ thì có thể các em sẽ có những hành

vi lệch chuẩn

Một đặc điểm nổi bật của lứa tuổi học sinh THPT là nhu cầu được giao

tiếp, các em thường có khát vọng được giao tiếp với người lớn và đặc biệt là

nhu cầu cao hơn trong giao tiếp bạn bè và vì vậy thường hình thành các

nhóm trong các lớp, các nhóm trong trường thậm chí là cả ngoài xã hội Vì vậy khi giáo dục đạo đức cho học sinh THPT cần phải hết sức chú ý đến đặc điểm này

do không thể đi đến trường và trở về nhà trong ngày [9]

Như vậy học sinh bán trú chính là các em học sinh THPT với các đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi bình thường như tất cả các em học sinh THPT khác

Điểm khác biệt trong tâm sinh lý của học sinh bán trú THPT chính là

sự khác biệt về điều kiện, môi trường sống của các em so với các bạn; học sinh THPT bán trú tại các trường THPT hầu hết là học sinh có điều kiện khó khăn về đi lại tói các trường, học sinh dân tộc thiểu số, học sinh vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn được Nhà nước hỗ trợ các điều kiện về

ăn ở, và một phần kinh phí học tập vói mức hưởng là 40% đến 50% mức lương tối thiểu chung và được hưởng không quá 9 tháng/năm học/ học sinh

Chính từ các điều kiện nêu trên nên có thể thấy rất rõ học sinh THPT bán trú là học sinh ở các vùng điều kiện kinh tế xã hội khó khăn, học sinh dân tộc thiểu số các em phải sống xa gia đình và hàng tuần các em phải mang lương thực, thực phẩm đến trường và tự nấu ăn Chính từ các yếu tố này ảnh

hưởng không nhỏ đến tâm sinh lý học sinh; các em hoàn toàn thoát ly khỏi sự quản lý của gia đình, thiếu hẳn sự quan tâm sát sao của cha mẹ trong suốt quá trình học tập, phải sống cuộc sống tự lập, các em đều là dân tộc thiểu số với nhiều phong tục tập quán sống khác nhau, chịu ảnh hưởng nặng nề của phong tục tập quán, lối sống thậm chí là hủ tục của dân tộc mình, sự tự ái, mặc cảm,

tự ti học sinh người dân tộc thiểu số, đây là giai đoạn các em dễ bị kích động, lôi kéo những hoạt động thiếu lành mạnh

Học sinh bán trú THPT có nhu cầu giao lưu vói bạn bè rất lớn, từ đó

mà hình thành lên các nhóm bạn cùng sở thích trong môi trường sống mói Nhưng do các em là người của nhiều dân tộc khác nhau vói những nét đặc trưng văn hóa khác nhau, lối sống cũng như tập tục khác biệt nên khó khăn trong sự hòa nhập vói bạn bè, đặc biệt tính cách e dè, mặc cảm, tự ti trong giao tiếp nên sẵn sàng “làm liều” khi bị xúc phạm, bị kích động hoặc chạm đến lòng tự ái

Vì vậy nếu không được giáo dục dễ bị dẫn đến tình trạng lệch chuẩn trong đạo đức lối sống Hơn nữa vói học sinh người dân tộc thiểu số thì nhu cầu sinh lý phát triển sớm do ảnh hưởng của các hủ tục như tảo hôn và các hủ tục lạc hậu khác nên việc ăn ở tập trung tại nhà trường càng yêu cầu cần có những biện pháp quản lý phù hợp với đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi, với phong tục tập quán Vì vậy, cần phải có “nghệ thuật” giáo dục để tránh xúc phạm đến lòng tự ái của các em, đồng thời hướng được các em tiếp cận những quan điểm, lối sống văn minh để hình thành cho các em ý thức, tình cảm, niềm tin và thói quen hành vi đạo đức thể hiện trong cuộc sống hàng ngày đối vói chính bản thân mình, với gia đình và vói tập thể Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, giáo dục đạo đức cho các em học sinh bán trú không chỉ là giáo dục lòng yêu Tổ quốc, yêu đồng bào, yêu con người, lòng nhân ái nói chung mà còn phải mở rộng ra các vấn đề khác như giữ gìn, phát huy truyền thống tốt

đẹp của dân tộc như ý thức tự lực, tự cường, cần, kiệm, liêm, chính, hiếu học, thủy chung, tình nghĩa, sống có trách nhiệm vói cộng đồng, ý thức bảo vệ môi trường sống, môi trường sinh thái sống có hiểu biết, chống lại bạo lực, hủ tục lạc hậu và các tệ nạn xã hội.

1.3.3 Mục tiêu, nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh

bán trú THPT

1.3.3.1 Mục tiêu giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú THPT

Điều 27, Luật giáo dục sửa đổi bổ sung (2009) của nước Cộng hòa xã

hội chủ nghĩa Việt Nam đã ghi rõ: “Mục tiêu của giáo dục phổ thông là phải giúp cho học sinh phát triển toàn diện về đạo đức, trí tuệ, thẩm mỹ kỹ năng cơ bản nhằm hình thành nhân cách con người Việt Nam xã hội chủ nghĩa, xây dựng tư cách và trách nhiệm công dân, chuẩn bị cho học sinh tiếp tục học lên hoặc đi vào cuộc sổng lao động, tham gia xây dựng và bảo vệ tổ quốc [5]

Trước những yêu cầu phát triển của kinh tế xã hội như hiện nay với xu thế toàn cầu hóa và những đặc điểm tâm sinh lý học lứa tuổi, việc giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú THPT là chuyển hóa những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội thành những phẩm chất đạo đức nhân cách cho học sinh THPT nói chung và học sinh bán trú THPT nói riêng, hình thành ở học sinh thái độ đúng đắn trong giao tiếp, ý thức tự giác thực hiện các chuẩn mực của

xã hội, thói quen chấp hành các quy định của pháp luật Mục tiêu giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú THPT bao gồm:

- về nhận thức:

+ Giúp cho học sinh bán trú, học sinh dân tộc thiểu số vượt qua những

mặc cảm tự ti, khắc phục những hạn chế về những thói quen sinh hoạt xấu, tập tục không tốt của dân tộc tại gia đình để tiếp cận lối sống sinh hoạt tập thể văn minh, phù hợp tâm sinh lý lứa tuổi

+ Giúp cho học sinh bán trú THPT có nhận thức đúng đắn về bản chất,

nội dung các chuẩn mực đạo đức cũng như những tri thức về pháp luật và chính trị của Đảng, nhà nước trong thòi kỳ đổi mới và hội nhập

+ Hiểu đầy đủ ý nghĩa của các chuẩn mực đạo đức, sự phát triển nhân cách cá nhân trong xã hội; sự cần thiết phải rèn luyện, học tập và cách thức rèn luyện, học tập để đạt được những chuẩn mực đó

- về kỹ năng, hành vi:

+ Hình thành những hành vi đạo đức đúng đắn trong cách ứng xử với

mọi người trong tập thể và trong quan hệ xã hội Nhận biết những mặt tích cực, tiêu cực và biết đấu tranh vói các biểu hiện tiêu cực trong xã hội

+ Hình thành các kỹ năng sống, kỹ năng biết đánh giá hành vi của bản thân và mọi người xung quanh; biết lựa chọn và thực hiện cách ứng xử phù hợp với các chuẩn mực đạo đức, pháp luật, văn hóa của cộng đồng trong học tập, lao động, sinh hoạt tập thể, vui chơi giải trí ; biết lập kế hoạch hoạt động, học tập, rèn luyện cho bản thân; biết tự kiểm tra, đánh giá quá trình học tập, rèn luyện

1.3.3.2 Nội dung và phương pháp giảo dục đạo đức cho học sinh bán trú THPT

Căn cứ vào những cơ sở lý luận và thực tiễn, ta có thể xác định những nội dung phương pháp giáo dục đạo đức học sinh THPT bán trú như sau:

- Giáo dục lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội và tình thần quốc tế vô sản

Trước hết bồi dưỡng cho học sinh tình cảm yêu nước, tình yêu quêhương, biết trân trọng và giữ gìn các giá trị đạo đức của dân tộc; hình thành trong các em lòng kính trọng, tin tưởng vào Đảng và nhà nước; giáo dục lòng

tự hào, tự tôn dân tộc, phát huy và giữ gìn các giá trị truyền thống của dân tộc; bồi dưỡng những lý tưởng chủ nghĩa xã hội; đoàn kết, hợp tác và đấu tranh vì sự tiến bộ của nhân loại

- Giáo dục các phẩm chất đạo đức

Giáo dục ý thức lễ phép, lòng trung thực, thật thà, dũng cảm; biết tôn trọng mọi ngưòi, biết bảo vệ lẽ phải; biết vượt qua mặc cảm tự ti, khắc phục những hạn chế về ngôn ngữ để có những kỹ năng giao tiếp; biết điều chỉnh những khác biệt về dân tộc; có lòng nhân nghĩa, tình yêu thương con ngưòi;

có thái độ, mục đích và động cơ học tập đúng đắn; có ý thức tự lập, tự vươn lên hoàn thiện bản thân; có tinh thần đoàn kết và ý thức kỷ luật để xây dựng phòng ở, khu bán trú và nhà trường văn minh, sạch đẹp

- Giáo dục ý thức và thái độ tích cực đổi với lao động

Giúp cho các em nhận thức rõ “Lao động là vinh quang”, lao động đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc để từ đó biết trân trọng, giữ gìn những thành quả lao động của bản thân và xã hội

Hướng các em biết tự giác lao động, vệ sinh, tự phục vụ bản thân, biết giúp đỡ gia đình, giúp đỡ người khác dần hình thành ý thức tự giác, cần cù, sáng tạo trong lao động, tránh tư tưởng lười biếng, ỷ lại

- Giáo dục về giữ vệ sinh và bảo vệ môi trường sổng, môi trường sinh thái

Trước hết phải giúp cho các em ý thức giữ gìn vệ sinh, từ vệ sinh cá nhân đến vệ sinh tập thể Biết bỏ những thói quen xấu trong sinh hoạt thiếu vệ sinh, tùy tiện Từ đó giáo dục ý thức thực hiện các quy định vệ sinh, trực nhật

ở phòng ở, khu bán trú cũng như nhà trường và xã hội Biết yêu quý thiên nhiên, giữ gìn và tiết kiệm nguồn nước, bảo vệ môi trường

- Giáo dục tinh thần tập thể, ý thức kỷ luật và chấp hành pháp luật.

Hình thành cho các em thói quen sinh hoạt nền nếp, văn minh và tinh thần tập thể từ những sinh hoạt thường ngày trong cuộc sống; hành thành các thói quen thể dục buổi sáng, lên lớp đúng giờ, tham gia lao động, vui choi sinh hoạt ngoại khóa ngoài giờ học và thực hiện tự học buổi tối

Giáo dục cho các em biết tôn trọng giữ gìn tình bạn trong sáng và đặc biệt là biết phân biệt và loại bỏ những hủ tục lạc hậu để sống hội nhập, có văn hóa trong một môi trường sống mói

Tổ chức các hoạt động giáo dục pháp luật cho học sinh bán trú thông qua các hoạt động sinh hoạt bán trú cùng vói các môn học trên lớp học, tập trung vào: Luật Giáo dục; Luật hôn nhân gia đình; Luật giao thông đường bộ; Luật phòng chống buôn bán phụ nữ và trẻ em, Luật bảo vệ môi trường, phòng ngừa các tệ nạn xã hội

1.4 Quản lý hoat đông giáo duc đao đức cho hoc sinh bán trú của Hỉêu•/ • • o o • • • •

Vị trí, vai trò chức năng của Hiệu trưởng được quy định rõ tại điều 54

chương III của luật Giáo dục: “Hiệu trưởng là người do cơ quan nhà nước có thẩm quyền bổ nhiệm và chịu trách nhiệm trước nhà nước, nhân dân và cấp trên Trực tiếp quản lý, điều hành toàn bộ bộ máy và hoạt động của nhà trường, thực hiện toàn bộ các nội dung định hướng và phát triển giáo dục đào tạo trong sự vận hành hệ thống giáo dục quốc dân ” [5]

Năng lực của Hiệu trưởng có ý nghĩa quyết định đối vói quá tành xây dựng và phát triển nhà trường Do đó Hiệu trưởng trước hết phải là ngưòi có phẩm chất đạo đức tốt, tư tưởng chính trị vững vàng, biết tập hợp quần chúng

tự giác thực hiện nhiệm vụ, phải có “tầm nhìn” chiến lược giúp nhà trường đạt được mục tiêu dạy học

Hiệu trưởng phải có năng lực tổ chức, năng lực lãnh đạo, quan hệ quần chúng, phải đáp ứng được các quy định trong Luật Giáo dục sửa đổi bổ sung (2009):

1 Hiệu trưởng là người chịu trách nhiệm quản lý các hoạt động của nhà trường, do cơ quan nhà nước có thẩm quyền bổ nhiệm, công nhận.

2 Hiệu trưởng các trường thuộc hệ thống giáo dục quốc dân phải được đào tạo, bồi dưỡng về nghiệp vụ quản lý trường học.

3 Tiêu chuẩn, nhiệm vụ và quyền hạn của Hiệu trưởng; thủ tục bổ nhiệm, công nhận Hiệu trưởng trường đại học do Thủ tướng Chính phủ quy định; đối với các trường ở các cấp học khác do Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo quy định; đổi với cơ sở dạy nghề do Thủ trưởng cơ quan quản lý nhà nước về dạy nghề quy định [5]

Trong điều lệ trường trung học (Ban hành kèm theo Thông tư số: 12/2011/TT-BGDĐT ngày 28/3 /2011 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo), 10 nội dung quy định rõ nhiệm vụ và quyền hạn của Hiệu trưởng, trong

đó nội dung thứ 6 nêu:

e) Quản lý học sinh và các hoạt động của học sinh do nhà trường tổ chức; xét duyệt kết quả đảnh giả, xếp loại học sinh, ký xác nhận học bạ, ký xác nhận hoàn thành chương trình tiểu học cho học sinh tiểu học (nếu có) của trường phổ thông có nhiều cấp học và quyết định khen thưởng, kỷ luật học sinh [7]

Như vậy Hiệu trưởng có thể không là giáo viên dạy giỏi, nhưng phải là người quản lý tốt, phải xứng đáng là tấm gương cho giáo viên và học sinh noi theo Hiệu trưởng luôn là người trực tiếp lập kế hoạch, quản lý, chỉ đạo, tổ chức hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú Ra các quyết định thành lập ban quản lý bán trú, chỉ đạo các hoạt động của ban quản lý bán trú, phối hợp vói các lực lượng ngoài nhà trường để giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú

Hiệu trưởng là người chịu trách nhiệm chính về tất cả các hoạt động của nhà trường, về an ninh chính trị, trật tự trong nhà trường và khu bán trú nhà trường Do đó phải thường xuyên kiểm tra đánh giá, điều chỉnh các hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh, trực tiếp giáo dục đạo đức học sinh bán trú; cần phải thân thiện, là chồ dựa tinh thần cho học sinh Phòng Hiệu trưởng phải là phòng mở để học sinh, phụ huynh có thể tiếp cận và trao đổi, điều này

là hết sức quan trọng đặc biệt với đối tượng các em là học sinh bán trú người dân tộc thiểu số Đặc biệt phải hiểu rõ đặc điểm tình hình địa phương, điều kiện kinh tế xã hội của địa phương cũng như phong tục tập quán của các dân tộc thiểu số

Hiệu trưởng phải có mối quan hệ tốt, thường xuyên phối hợp với chính quyền địa phương trong việc vận động học sinh và gia đình học sinh đến

trường, phải luôn hiểu dân, gần dân mói có thể làm tốt công tấc quản lý và

giáo dục vùng cao Chính các yếu tố này tạo nên tính “gương mẫu” và uy tín trong tập thể sư phạm nhà trường, từ đó hình thành niềm tin cho các thầy cô

giáo về sự thành công trong giáo dục và giúp họ yên tâm công tác gắn bó với vùng cao, đồng thời “ biến” họ trở thành những cán bộ dân vận tốt trong công tác quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh bán trú của nhà trường.

Trong thực tế, với các Hiệu trưởng trường THPT có học sinh bán trú thì ngoài các năng lực, phẩm chất tổ chức quản lý, một yếu tố không thể thiếu được đó là lòng nhân ái và biết nhân rộng lòng nhân ái trong tập thể sư phạm Lòng nhân ái của ngưòi Hiệu trưởng ở đây không phải là cái gì đó trừu tượng, hay những giáo huấn, lý thuyết suông trong các bài giảng đạo đức trên lớp, trong những giờ chào cờ, hay trong giờ sinh hoạt tập thể, mà nó phải được thể hiện cụ thể bằng những hành động, việc làm đem lại lợi ích trực tiếp cho các

em học sinh Thực tế cuộc sống và điều kiện sinh hoạt của các em học sinh bán trú gặp rất nhiều khó khăn, 100% các em sống trong vùng 135, vùng có điều kiện kinh tế xã hội đặc biệt khó khăn Hơn nữa, nhiều học sinh thuộc diện gia đình hộ nghèo và cận nghèo của xã, vì vậy với các em để đảm bảo có

đủ cơm no, mặc ấm để yên tâm học tập, không phải bỏ học giữa chừng cũng

là cả một vấn đề Do đó Hiệu trưởng phải nắm bắt được tâm tư, tình cảm và điều kiện sống của từng em học sinh có biện pháp vận động cán bộ giáo viên, các doanh nghiệp, các tổ chức chính trị xã hội chăm lo điều kiện sống, sinh hoạt cho học sinh bán trú Người Hiệu trưởng của trường THPT có học sinh bán trú không chỉ biết đến “kỷ cương”, mà phải biết làm tốt “dân chủ”, nêu cao “trách nhiệm” và đặc biệt phải biết chú trọng tói các khía cạnh của “tình thương” trong quản lý nhà trường và quản lý giáo dục học sinh bán trú

1.4.2 Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng trường THPT

cổ học sinh bán trú•

Quản lý là một quá trình tác động có tổ chức, có hướng đích gây ảnh hưởng của chủ thể quản lý lên đối tượng quản lý nhằm sử dụng có hiệu quả