Sự tiếp xúc và giao lưu văn hóa giữa hai nước trung hoa và pháp với văn hóa việt nam thể hiện trong di sản kiến trúc kinh đô huế
Trang 1Nhóm 1
SỰ TIẾP XÚC VÀ GIAO LƯU VĂN HÓA GIỮA HAI NƯỚC TRUNG HOA VÀ PHÁP VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM THỂ HIỆN TRONG DI SẢN KIẾN TRÚC KINH ĐÔ HUẾ
Trang 2I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
Giao lưu văn hóa hay gọi đúng hơn là tiếp biến văn hóa - “ hiện tượng xảy ra
khi những nhóm người có văn hóa khác nhau tiếp xúc lâu dài và trực tiếp gây ra sự
biến đổi mô thức (pattern) văn hóa ban đầu của một hay cả hai nhóm ” Sự biến đổi
mô thức văn hóa diễn ra dự trên cặp phạm trù yếu tố nội sinh và ngoại
KHÁCH THỂ PHÁP
NGOẠI SINH
KHÁCH THỂ TRUNG HOA
BỔ SUNG
Trang 3I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
1.Chấp nhận hệ thống nhưng dùng quan điểm giá trị của mình để sắp xếp lại.
Đối với Nho giáo, Trung là khái niệm đạo đức nền tảng trong giao tế của con người Chữ Trung thể hiện qua năm mối quan hệ nhân luân (vua tôi, cha con, anh em, vợ chồng bằng hữu
Trang 4I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
2.Chỉ lựa chọn các yếu tố phù hợp với bản thân chứ không tiếp nhận nguyên cả hệ
thống.
Trang 5I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
3.Mô phỏng và chế biến một số yếu tố của nền văn hóa khác.
Trang 6I-Sự Tiếp Xúc Và Giao Lưu Văn Hóa:
4.Cưỡng bức hoặc vay mượn gần như hoàn toàn của nền văn hóa khác, dẫn đến việc dễ
bị hòa tan, thay đổi cơ địa một cách mạnh mẽ.
Khổng Tử nói: "Chỉ hạng đàn bà và tiểu nhân là khó dạy
Gần thì họ nhờn, xa thì họ oán" (sách Luận ngữ).
Trang 7II-Kinh Thành Huế:
1)Sơ lược về kinh thành Huế:
-Thời gian quy hoạch: 1803-1804-Thời gian xây dựng: 1805-1832-Vị trí xây dựng: nằm chồng lên sông Kim Long, sông Bạch Yến và đất của tám làng ở ven hai con sông bên phía tả ngạn sông Hương
Trang 8II-Kinh Thành Huế:
1)Sơ lược về kinh thành Huế:
Kinh thành dạng mặt bằng gần như hình vuông, chỉ có cạnh trước là hơi cong úp vào do nương theo đoạn sông Hương chảy qua trước mặt Kinh thành là nơi ở của dân và quan lại
Trang 9II-Kinh Thành Huế:
1)Sơ lược về kinh thành Huế:
Hoàng thành là vòng thành thứ hai bên trong kinh thành Huế, nơi ở của vua và Hoàng gia, cũng là nơi làm việc của triều đình Hoàng Thành có 4 cửa được bố trí ở 4 mặt, trong đó cửa chính (ở phía Nam) là Ngọ Môn
Trang 10II-Kinh Thành Huế:
1)Sơ lược về kinh thành Huế:
Tử Cấm thành là vòng thành trong cùng, nằm trong Hoàng thành Tử Cấm thành - nơi ăn ở sinh hoạt của vua và hoàng gia
Trang 11II-Kinh Thành Huế:
2)Kinh thành Huế:
Theo nhà Huế học Phan Thuận
An trong cuốn sách “Huế xưa và nay: di tích – danh thắng” khẳng
di sản kiến trúc Huế” lại có ý
kiến khác: “ Phổ biến ý kiến
cho rằng kinh thành Huế xây dựng theo kiểu Vauban Nghĩ như vậy làm cho di sản kiến trúc của dân tộc mình thiệt thòi thêm ”
Trang 12II-Kinh Thành Huế:
2)Kinh thành Huế:
Mặt bằng tiêu biểu điển hình của một
công sự kiểu Vauban
Trang 13II-Kinh Thành Huế:
2)Kinh thành Huế:
Hai pháo đài này cũng xây dựng theo ý niệm là: nương theo
hình dạng của miếng đất
Trang 14II-Kinh Thành Huế:
2)Kinh thành Huế:
Pháo đài tam giác (ravelin)
Trang 15II-Kinh Thành Huế:
2)Kinh thành Huế:
Theo nhà Huế học Nguyễn Thuận An:
“ Dựa lên nguyên tắc âm dương ngũ hành của Dịch học, những nhà kiến trúc đã cho hướng Kinh thành về phía nam vì theo Kinh dịch "vua quay mặt
về phía nam để cai trị thiên hạ" ” và
“ Thành dùng núi Ngự Bình ở phía nam để làm tiền án thần bí chống mọi ảnh hưởng tai hại , sử dụng Cồn Dã Viên và Cồn Hến ở thượng lưu và hạ lưu sông Huơng như hai thế "tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ", để ngăn chận mọi quyền lực vô hình ”
Trang 16II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
Trong một khảo cứu mang tựa đề "Sơ khảo về quy hoạch thành thị Huế, Quốc đô của Việt Nam thế kỷ XIX"
(Bản dịch của Phan Thanh Hải), nhà nghiên cứu kiến trúc cổ người Đài Loan Hoàng Lan Tường viết: " Kinh
thành Huế lấy thành Trung Quốc làm nòng cốt, tiếp thu có chuyển hoá phương pháp kiến trúc của thành
luỹ nước Pháp, bên trong lại kết hợp với sản phẩm văn hoá bản địa ôn hoà của Việt Nam".
Đồng ý kiến trên, Nguyễn Thuận An cũng cho rằng : “ bên ngoài Kinh thành địa thế, bảo vệ theo kiểu
châu Âu, bên trong Hoàng thành, Tử cấm Thành kiến thiết, tổ chức theo lối Á Châu ” - Kiến trúc Cố đô
Huế, Thuận Hóa(2004)
Trang 17II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
a) Cảnh quan và bố trí mặt bằngkiến trúc của Hoàng thành:
Trang 18II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
a) Cảnh quan và bố trí mặt bằngkiến trúc của Hoàng thành:
Từ mặt bằng quần thể kiến trúc khu Hoàng thành Huế có một số sự khác biệt so với Tử Cấm Thành của
chức năng riêng biệt, đối xứng qua một trục dọc, bao bọc quanh Tử Cấm thành bên trong.
- Trong Hoàng thành Huế đã từng tồn tại hơn 100 công trình kiến trúc, song một phần lớn diện tích vẫn được dành cho cây cỏ, hồ nước và vườn cảnh, khác hoàn toàn với Cố Cung, nơi diện tích được phủ kín bởi kiến trúc, bởi sân thềm lát đá và tam cấp.
Trang 19II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
a) Cảnh quan và bố trí mặt bằngkiến trúc của Hoàng thành:
Trang 20II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
a) Cảnh quan và bố trí mặt bằngkiến trúc của Hoàng thành:
Trang 21II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 22II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 23II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 24II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 25II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 26II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 27II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 28II-Kinh Thành Huế:
3)Hoàng thành Huế
b) Kiến trúc chung của các công trình trong Hoàng thành:
Trang 29CÁM ƠN CÔ VÀ CÁC BẠN
ĐÃ LẮNG NGHE