Tác động của kinh tế thị trường đến giáo dục gia đình ở thái nguyên hiện nay

Để nâng cao chất lượng giáo dục của gia đình trong đào tạo những con người có nhân cách, tri thức, kỹ năng sống đáp ứng và đứng vững trước những biến động của nền KTTT, làm chủ đất nước

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ PHƯƠNG DUNG

TÁC ĐỘNG CỦA KINH TẾ THỊ TRƯỜNG

ĐẾN GIÁO DỤC GIA ĐÌNH Ở THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Hà Nội - 2016

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn: PGS.TS Nguyễn Thị Thanh Huyền

Hà Nội - 2016

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin trân trọng gửi đến các quý thầy cô giáo Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Khoa Triết học lời cảm ơn và lòng biết ơn sâu sắc về quá trình đào tạo trong 2 năm học Cao học vừa qua

Tôi cũng xin chân thành cảm ơn về sự chỉ bảo tận tình và chu đáo của cô giáo hướng dẫn PGS- TS Nguyễn Thị Thanh Huyền; sự hỗ trợ, động viên của gia đình, bạn bè đã giúp tôi hoàn thành luận văn tốt nghiệp thạc sĩ này

Tôi xin gửi lời cảm ơn đến cơ quan: Thư viện quốc gia, Thư viện Thượng đình ( ĐH KHXH&NV),Ủy ban nhân dân tỉnh Thái Nguyên, Sở lao động thương binh xã hội tỉnh Thái Nguyên, Công an tỉnh Thái Nguyên đã cung cấp những tài liệu quan trọng quý báu để tôi hoàn thành đề tài

Hà Nội, tháng 1 năm 2016

Học viên thực hiện

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu 2

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn 6

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn 7

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn 7

6 Cái mới của luận văn: 7

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn 7

8 Kết cấu của luận văn 8

NỘI DUNG 9

Chương 1 Một số vấn đề lý luận chung về giáo dục gia đình, kinh tế thị trường và khái quát hoàn cảnh kinh tế - xã hội tỉnh Thái Nguyên hiện nay 9

1.1 Gia đình và giáo dục gia đình 9

1.1.1 Gia đình 9

1.1.2 Giáo dục gia đình 13

1.2 Kinh tế thị trường và kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam 27

1.2.1 Kinh tế thị trường 27

1.2.2 Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta 30

1.3 Khái quát tình hình kinh tế, văn hóa - xã hội ở tỉnh Thái Nguyên hiện nay 34

1.3.1 Tình hình kinh tế - xã hội 34

1.3.2 Tình hình văn hóa xã hội 38

Kết luận chương 1 40

Chương 2 Tác động của kinh tế thị trường đến giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay- thực trạng và giải pháp 41

2.1 Tác động tích cực và tiêu cực của kinh tế thị trường đến giáo dục gia

đình ở thái Nguyên hiện nay 41

2.1.1 Những tác động tích cực của kinh tế thị trường đến giáo dục gia đình ở Thái Nguyên 41

2.1.2 Những tác động tiêu cực của kinh tế thị trường đến giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay 58

2.2 Giải pháp phát huy tác động tích cực và hạn chế tác động tiêu cực của kinh tế thị trường đến giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay 77

2.2.1 Hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 77

2.2.2 Tuyên truyền, giáo dục nhằm nâng cao nhận thức về vai trò của giáo dục gia đình đối với thế hệ trẻ trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay ở tỉnh Thái Nguyên 86

2.2.3 Xây dựng môi trường văn hóa xã hội tiến bộ làm cơ sở cho nội dung giáo dục gia đình trong điều kiện kinh tế thị trường 91

Kết luận chương 2 99

KẾT LUẬN 100

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 103

BẢNG CHỮ CÁI VIẾT TẮT

CNH-HĐH: công nghiệp hóa hiện đại hóa

CNDVBC & CNDVLS: chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Gia đình là một yếu tố quan trọng cấu thành nên xã hội, là cái nôi thân yêu nuôi dưỡng cả đời người, chỗ dựa tinh thần vững chắc nhất, môi trường giáo dục đầu tiên và có ảnh hưởng lâu dài nhất đối với mỗi người Gia đình có vai trò quan trọng trong việc định hướng và phát triển nhân cách cho lớp trẻ

Xã hội càng phát triển thì tầm quan trọng của giáo dục gia đình cũng ngày một tăng lên, bởi vì giáo dục gia đình đúng sẽ định hướng cho trẻ nhận thức

về những giá trị đích thực, những chuẩn mực và khuôn mẫu trong gia đình và ngoài xã hội Đất nước ta đang trong quá trình thực hiện CNH - HĐH, phát triển KTTT theo định hướng xã hội chủ nghĩa Yêu cầu đặt ra lúc này là cần

có một đội ngũ lao động có tri thức, trình độ chuyên môn nghiệp vụ cao, năng động, biết tận dụng cơ hội, khắc phục khó khăn trong mọi hoàn cảnh, và có nhân cách tốt để có thể thực hiện thành công quá trình CNH-HĐH và làm chủ đất nước Để làm được điều đó cần xây dựng một môi trường giáo dục tốt cho thế hệ trẻ, mà môi trường giáo dục đầu tiên chính là gia đình

Quá trình chuyển từ nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung bao cấp sang nền kinh tế thị trường ở nước ta đã tạo ra sự phát triển mọi mặt của đời sống

xã hội, đời sống vật chất và tinh thần của con người ngày càng được nâng cao Nhưng mặt khác, KTTT cũng có tác động tiêu cực đến các lĩnh vực của đời sống xã hội, đặc biệt là lĩnh vực đạo đức Sự xuống cấp về đạo đức của một

bộ phận các cá nhân đang là mối quan tâm của cả xã hội Lối sống chạy theo vật chất, đề cao giá trị đồng tiền, hạ thấp giá trị đạo đức con người đã làm cho nhiều bậc cha mẹ quên đi trách nhiệm của bản thân trong quá trình giáo dục cho lớp trẻ Hàng loạt các hiện tượng xã hội liên quan đến trẻ em đặt ra những thách thức mới đối với giáo dục gia đình như: trẻ em lang thang, tự kỷ, tự tử, làm trái pháp luật, bị lạm dụng, trẻ em có quan hệ tình dục và mang thai sớm, mại dâm trẻ em, ma tuý và các tệ nạn xã hội khác Những điều đó đang đe dọa

đến nền tảng đạo đức của mỗi gia đình và toàn bộ xã hội, tiềm ẩn nguy cơ mất

ổn định trong trật tự xã hội Do đó, việc nâng cao chất lượng giáo dục từ gia đình cho lớp trẻ hiện nay là hết sức cần thiết trong điều kiện KTTT ở nước ta

Thái Nguyên là một tỉnh trung du miền núi phía bắc của Việt Nam Tỉnh Thái Nguyên cũng đang tiến hành thực hiện các chủ trương chính sách kinh tế của Đảng và Nhà nước để phát triển kinh tế, nâng cao chất lượng sống của người dân, góp phần vào sự nghiệp CNH-HĐH đất nước Nhận thấy yêu cầu hiện nay của công cuộc đổi mới, cần có đội ngũ lao động đủ tài, đức cho quá trình xây dựng đất nước, các cấp ngành, mỗi gia đình ở Thái Nguyên đã hết sức chú trọng công tác giáo dục cho thế hệ trẻ của tỉnh Cũng như các tỉnh thành khác trong cả nước, KTTT đã và đang có những tác động hai mặt tới giáo dục gia đình đối với thế hệ trẻ ở tỉnh Thái Nguyên Để nâng cao chất lượng giáo dục của gia đình trong đào tạo những con người có nhân cách, tri thức, kỹ năng sống đáp ứng và đứng vững trước những biến động của nền KTTT, làm chủ đất nước sau này, việc nghiên cứu những tác động của KTTT đến chức năng giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay là yêu cầu hết sức

cần thiết Vì lý do đó, tôi chọn đề tài “Tác động của kinh tế thị trường đến

giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay” làm luận văn cao học của mình

- Đặng Cảnh Khanh (chủ biên): Gia đình học, Nxb Chính trị Hành

chính, Hà nội, Năm 2009 Trong cuốn sách tác giả đã trình bày những nghiên cứu lý thuyết hướng vào việc xây dựng và phát triển chuyên ngành gia đình học, phân tích và làm rõ đặc điểm gia đình Việt Nam trong truyền thống và quá trình phát triển của nó tới hiện đại Tác gỉa cũng đã nêu lên thực trạng gia

đình Việt Nam trong quá trình chuyển từ kinh tế bao cấp sang nền kinh tế thị trường, nêu ra định hướng, giải pháp và khả năng thực hiện để đáp ứng những yêu cầu của gia đình hiện nay

- Lê Thi (chủ biên): Gia đình Việt Nam ngày nay, Nxb Khoa học xã

hội, Hà Nội, Năm 1996 Tác giả đã giới thiệu về gia đình và thực trạng của gia đình Việt Nam hiện nay Trong cuốn sách, tác giả cũng đã khẳng định vai trò quan trọng của gia đình trong sự phát triển của xã hội hiện nay, đặt ra những vấn đề cần quan tâm trong gia đình, đề xuất phát huy các nguồn lực và trách nhiệm gia đình Việt Nam

- Đề tài cấp Nhà nước KX-07-09 của Trung tâm nghiên cứu về gia đình

và phụ nữ, do GS Lê Thi làm chủ biên: Vai trò của gia đình trong sự hình

thành và phát triển nhân cách con người Việt Nam, Nxb Phụ nữ, 1997 Trong

đề tài, tập thể tác giả cho rằng thành tựu của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ vào những năm cuối của thế kỷ XX đưa đến sự sáng tạo, đem lại những tiến bộ trong cuộc sống của con người, nhưng đồng thời cũng đem đến những tệ nạn xã hội dẫn đến sự đỗ vỡ của hàng triệu gia đình Tác giả đã khẳng định, bàn tới sự phát triển của xã hội không tách rời được với phát triển con người và gia đình

- Lê Thi (chủ biên): Gia đình Việt Nam trong bối cảnh đất nước đổi

mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 2002 Trong cuốn sách tác giả đã

nghiên cứu về gia đình ở Việt Nam và quá trình thực hiện các chức năng của gia đình Đề cập đến những vấn đề lý luận, phương pháp luận, quá trình biến đổi của gia đình Việt Nam trong bối cảnh đất nước chuyển sang thế kỷ 21 Đồng thời, tác giả cũng bàn tới việc xây dựng văn hóa gia đình và gia đình văn hóa với những chính sách đối với gia đình và người phụ nữ, vai trò của giáo dục gia đình đối với sự hình thành phát triển nhân cách của con người

- Lê Ngọc Văn (chủ biên): Thực trạng và những vấn đề đặt ra đối với

gia đình Việt Nam hiện nay, Hà Nội, năm 2001 Tác giả đã trình bày về thực

trạng cấu trúc, chức năng, đưa ra những dự báo về xu hướng biến đổi gia đình đến năm 2010, và vấn đề đặt ra đối với gia đình Việt Nam Từ đó, tác giả đã

đề xuất một số giải pháp nhằm củng cố sự vững chắc của gia đình, phát huy vai trò, năng lực to lớn của gia đình trong quá trình CNH-HĐH

* Nghiên cứu về vấn đề kinh tế thị trường và ảnh hưởng của nó tới gia đình có những nhóm công trình sau:

- Vũ Đình Bách và Trần Minh Hạo ( đồng chủ biên): Đặc trưng của

kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, Nxb Chính trị

Quốc gia, Hà Nội, Năm 2006 Trong cuốn sách các tác giả đã đề cập tới quá trình hình thành và phát triển kinh tế thị trường trên thế giới Đồng thời, các tác giả cũng trình bày những mô hình chủ yếu, đặc trưng xu hướng vận động của KTTT tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa Cuốn sách cũng đã làm rõ điều kiện để đảm bảo sự vận hành, phát triển của nền KTTT định hướng XHCN

- Nguyễn Thị Thọ (chủ biên): Xây dựng đạo đức gia đình ở nước ta

hiện nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 2011 Trong cuốn sách, tác

giả đã trình bày những vấn đề lý luận về đạo đức gia đình và đạo đức gia đình Việt Nam hiện nay; Nền kinh tế thị trường và tác động của nó tới đạo đức gia đình hiện nay ở Việt Nam Từ đó, tác giả đề xuất một số giải pháp định hướng đối với việc xây dựng đạo đức gia đình hiện nay, đẩy mạnh việc tạo lập các điều kiện kinh tế xã hội và công tác giáo dục đạo đức đáp ứng yêu cầu đổi mới đất nước trong nền KTTT

Những nghiên cứu lý luận về gia đình của các nhà khoa học đã đi vào luận giải nhiều khía cạnh về gia đình và ảnh hưởng của nó tới sự phát triển của Việt Nam hiện nay Các nhóm công trình nghiên cứu về KTTT và ảnh hưởng của nó tới gia đình Việt Nam hiện nay cũng đã được đề cập ở các khía cạnh: ảnh hưởng tới đạo đức, chức năng gia đình, cấu trúc gia đình…

- Luận văn thạc sỹ Chủ nghĩa xã hội khoa học của tác giả Trần Thị

Mây: Sự biến đổi của gia đình trong kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ

nghĩa ở Tỉnh Hưng Yên hiện nay, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, năm

2105 Trong luận văn tác giả đã đề cập tới những lý luận chung về gia đình, KTTT định hướng XHCN và những ảnh hưởng của nó tới chức năng gia đình

ở Việt Nam hiện nay Tác giả đã làm rõ được sự biến đổi về hôn nhân, các quan hệ gia đình, chức năng gia đình trong thời kì đất nước ta tiến hành phát triển nền KTTT định hướng XHCN Từ cơ sở lý luận chung, tác giả đã phân tích sâu sắc những biến đổi của gia đình ở tỉnh Hưng Yên dưới tác động của nền KTTT định hướng XHCN và đưa ra những giải pháp nhằm phát huy quá trình biến đổi tích cực của gia đình trong nền KTTT

- Luận văn thạc sỹ Triết học của tác giả Đoàn Thị Thu Hà: Tác động

của kinh tế thị trường đối với gia đình ở nước ta hiện nay, Trung tâm Đào tạo

Bồi dưỡng giảng viên Lý luận Chính trị, năm 2007 Trong luận văn tác giả đã

đề cập đến vấn đề gia đình và vai trò của kinh tế đối với gia đình Việt Nam truyền thống; thực trạng biến đổi gia đình ở nước ta, nhất là trong giai đoạn đổi mới đất nước cùng với xu hướng dân chủ hoá đời sống xã hội, hội nhập quốc tế và nền KTTT đã có tác động mạnh mẽ, nhanh chóng, làm biến đổi cấu trúc và các mối quan hệ gia đình Từ những căn cứ đó tác giả đã phân tích hiện tượng khủng hoảng gia đình hiện đại ở Việt Nam hiện nay; và đưa ra một số định hướng, lựa chọn những giá trị đạo đức tốt đẹp để xây dựng gia đình văn hoá, dân chủ, tiến bộ, bền vững phù hợp với chuẩn mực đạo đức

và sự phát triển xã hội

- Luận văn thạc sỹ của Cao Thị Phương Nhung: Gia đình với giáo

dục nhân cách cho thế hệ trẻ ở tỉnh Thái Nguyên hiện nay, Đại học Khoa học

xã hội và Nhân văn, năm 2010 Luận văn đã trình bày vai trò của gia đình đối với sự hình thành nhân cách của thế hệ trẻ (dưới 18 tuổi) Tác giả đã làm rõ thực trạng giáo dục nhân cách cho thế hệ trẻ ở Thái Nguyên hiện nay, đề xuất

một số giải pháp nâng cao hiệu quả trong xây dựng nhân cách cho thế hệ trẻ ở tỉnh Thái Nguyên hiện nay

Trên cơ sở tìm hiểu các công trình nghiên cứu về gia đình, về KTTT

và ảnh hưởng của nó tới gia đình Việt Nam hiện nay Tôi nhận thấy, các tác giả đã đề cập rất phong phú về những khía cạnh của gia đình, những ảnh hưởng của kinh tế tới gia đình, trong đó chức năng giáo dục của gia đình đã được các nhà nghiên cứu đề cập tới nhưng vẫn cần tiếp tục được nghiên cứu một cách hệ thống hơn Giáo dục gia đình giữ vị trí rất quan trọng đối với sự hình thành và phát triển nhân cách của thế hệ trẻ, đặc biệt trong nền KTTT nhiều biến động như hiện nay Việc nghiên cứu tác động của KTTT đến chức năng giáo dục gia đình ở Thái Nguyên vẫn còn khá khiêm tốn Vì thế tôi đã chọn đề tài nghiên cứu trên đây để tiếp tục làm rõ sự tác động của KTTT tới chức năng giáo dục của gia đình ở Thái Nguyên hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

3.1 Mục đích của luận văn

- Làm rõ một số vấn đề lý luận chung về gia đình, chức năng giáo dục gia đình, kinh tế thị trường và kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

ở Việt Nam

- Làm rõ sự tác động của KTTT đến giáo dục gia đình ở Thái Nguyên, trên cơ sở đó đề xuất các giải pháp nhằm phát huy những tác động tích cực và hạn chế những tác động tiêu cực của KTTT tới chức năng giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay

3.2 Nhiệm vụ của luận văn

Để đạt được mục đích trên luận văn cần thực hiện những nhiệm vụ sau:

- Thứ nhất, trình bày lý luận chung về gia đình, chức năng giáo dục gia đình, kinh tế thị trường, kinh tế thị trường định hướng XHCN

- Thứ hai, phân tích tác động của KTTT tới chức năng giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay theo hai hướng: tích cực và tiêu cực

- Thứ ba, đề xuất một số giải pháp nhằm hạn chế tác động tiêu cực, phát huy tác động tích cực của KTTT tới giáo dục gia đình ở Thái Nguyên hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn

4.1 Đối tượng nghiên cứu của luận văn

Tác động của kinh tế thị trường tới chức năng giáo dục gia đình

4.2 Phạm vi nghiên cứu của luận văn

- Giới hạn phạm vi nghiên cứu theo không gian: nghiên cứu tác động của KTTT tới giáo dục gia đình ở địa bàn tỉnh Thái Nguyên

- Theo phạm vị thời gian: nghiên cứu sự tác động của KTTT tới giáo dục gia đình từ năm 2000 tới năm 2014

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn

5.1 Cơ sở lý luận của luận văn

Luận văn được thực hiện trên cơ sở các quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng về KTTT, gia đình

5.2 Phương pháp nghiên cứu của luận văn

Luận văn dựa trên cơ sở phương pháp luận của CNDVBC & CNDVLS và sử dụng các phương pháp cụ thể sau: phân tích, tổng hợp, hệ thống hóa, khái quát hóa và sử dụng một số phương pháp xã hội học khác

6 Cái mới của luận văn:

- Luận văn làm sáng tỏ những tác động của KTTT định hướng XHCN đến chức năng giáo dục của gia đình ở Thái Nguyên hiện nay

- Luận văn đề xuất một số giải pháp nhằm hạn chế tác động tiêu cực, phát huy tác động tích cực của KTTT tới giáo dục gia đình ở Thái Nguyên

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

- Luận văn đã góp phần nhận thức những vấn đề lý luận chung về gia đình, giáo dục gia đình, KTTT, KTTT định hướng XHCN Do đó có thể dùng làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu, giảng dạy các môn học như Triết học, Chủ nghĩa xã hội khoa học, Xã hội học, Tâm lý…

- Luận văn cung cấp cơ sở cho việc đề ra các giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giáo dục gia đình trong nền KTTT ở Thái Nguyên hiện nay

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn gồm 2 chương, 5 tiết

NỘI DUNG Chương 1 Một số vấn đề lý luận chung về giáo dục gia đình, kinh tế thị trường và khái quát hoàn cảnh kinh tế - xã hội tỉnh Thái Nguyên hiện nay 1.1 Gia đình và giáo dục gia đình

1.1.1 Gia đình

Gia đình là nơi sản sinh nuôi dưỡng, định hướng phát triển nhân cách cho mỗi con người Nó chiếm giữ một vị trí quan trọng trong quá trình sinh thành và phát triển cá nhân về mọi mặt Đồng thời sự phát triển của mỗi gia đình là nền tảng cơ bản cho sự tồn tại, và phát triển của mỗi quốc gia nói riêng và của xã hội loài người nói chung Gia đình được hình thành trong lịch

sử, vận động và biến đổi song song với sự biến đổi của xã hội Trong từng thời kì lịch sử khác nhau, gia đình lại có những quy mô, cấu trúc, chức năng nổi bật riêng Do đó gia đình luôn là một nội dung nghiên cứu của các nhà khoa học dưới nhiều góc độ khác nhau như: sinh học, đạo đức, tâm lý, xã hội học, triết học…Mỗi quan niệm về gia đình của các nhà nghiên cứu đều đã phản ánh được những mặt, những khía cạnh khác nhau về gia đình

Tác phẩm “Mẫu quyền” của Bacofen viết năm 1861 là một trong tác phẩm đầu tiên nghiên cứu vấn đề gia đình Tác phẩm đã đề cập tới vấn đề tạp hôn là quan hệ tính giao hỗn tạp, đây là hình thức gia đình đầu tiên để duy trì phát triển nòi giống và dẫn tới chế độ quần hôn Bacofen cũng đề cập tới chế

độ mẫu quyền và sự chuyển giao sang chế độ hôn nhân cá thể, chế độ phụ quyền Theo Ph.Ăngghen hạn chế lớn nhất của Bacofen là cho rằng sự chuyển biến trên là do tôn giáo, mà không thấy cơ sở kinh tế, phương thức sản xuất là nguyên nhân dẫn đến bước nhảy quan trọng trong sự tiến hóa của nhân loại

Nhà triết học Mooc gan trong tác phẩm “ Xã hội cổ đại” viết năm

1877 cũng đã đề cập tới khái niệm về gia đình Ông cho rằng “Gia đình là một yêu tố năng động; nó không bao giờ đứng nguyên ở một chỗ, mà chuyển từ một hình thức thấp lên một hình thức cao khi xã hội phát triển từ một giai

đoạn thấp lên một giai đoạn cao Trái lại, những hệ thống thân tộc thì thụ động chỉ có trải qua những thời kì lâu dài những hệ thống đó mới phản ánh được những tiến bộ do gia đình đạt được trong thời kì đó, và chỉ khi nào gia đình đã hoàn toàn thay đổi thì những hệ thống mới hoàn toàn thay đổi” [37, tr45] Như vậy theo Moocgan, gia đình là một phạm trù lịch sử biến đổi theo

sự vận động và phát triển của xã hội từ thấp tới cao

Vấn đề gia đình cũng được C.Mác và Ph.Ăngghen nghiên cứu sâu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của Nhà nước” viết năm 1884 và tác phẩm “ Hệ tư tưởng Đức” viết năm 1845-1846

Trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của Nhà nước” Ph.Ăngghen sau khi nghiên cứu gia đình của thị tộc da đỏ Irogoa thì thấy rằng hình thức gia đình hiện tại là gia đình cặp đôi (đối ngẫu), nhưng

hệ thống thân tộc thì lại mâu thuẫn với hình thức gia đình Hình thức gia đình biến đổi nhanh trong khi hệ thống thân tộc thì ngưng đọng Trong tác phẩm này, Ph.Ăngghen cũng hoàn toàn đồng ý với quan điểm của Moocgan khi cho rằng gia đình là yếu tố năng động, không đứng yên một chỗ mà nó luôn vận động và phát triển cùng với các yếu tố của xã hội

Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ rõ, gia đình hình thành và phát triển gắn liền với quá trình sản xuất vật chất của con người Con người muốn tồn tại thì phải tiến hành sản xuất để phục vụ những nhu cầu thiết yếu của mình như ăn, ở, đi lại…cùng với quá trình ấy con người cũng bắt đầu xây dựng các mối quan hệ của mình với người khác như: quan hệ chồng vợ, cha mẹ con cái… tạo nên gia đình “Hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân mình, con người bắt đầu tạo ra những người khác, sinh sôi nảy nở đó là quan hệ giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, đó là gia đình” [36, tr41]

Xung quanh vấn đề về khái niệm gia đình còn có rất nhiều các quan điểm của các nhà nghiên cứu xã hội học như: Auguste Comte, E.W Burgess,

H.J Locke, A.G Khavchep…Mỗi nhà nghiên cứu khi bàn tới khái niệm gia đình đều thể hiện những khía cạnh khác nhau

Auguste Comte là một trong những người sáng lập ra ngành xã hội học cho rằng: “gia đình là một tập đoàn xã hội cơ bản và quan trọng mang tính lịch sử trong quá trình phát triển của xã hội” [39, tr10] Như vậy, A.Comte cũng đồng ý với các nhà triết học khi cho rằng, gia đình là một yếu

tố năng động, hình thành và thay đổi cùng với sự phát triển của xã hội Ở mỗi thời đại khác nhau, gia đình lại biểu hiện ra những quy mô, kết cấu, chức năng vai trò nổi bật khác nhau

E.W Burgess và H.J Locke trong cuốn “gia đình” cho rằng: “gia đình

là một nhóm người đoàn kết với nhau bằng mối quan hệ hôn nhân, huyết thống, và việc nhận nuôi con nuôi tạo thành một hệ đơn giản, tác động lẫn nhau trong vai trò tương ứng của họ là người chồng, người vợ, người mẹ, người cha, anh em và chị em tạo ra một nền văn hóa chung” [39, tr27] Locke cho rằng, gia đình được xây dựng trên mối quan hệ hôn nhân, huyết thống hình thành các vị trí tương ứng trong gia đình tương tác lẫn nhau Trong gia đình, các thành viên cùng xây dựng và sử dụng một nền văn hóa

Theo từ điển Bách khoa Việt Nam thì “Gia đình là một thiết chế xã hội dựa trên cơ sở kết hợp những thành viên khác giới thông qua hôn nhân để thực hiện các chức năng sinh học, kinh tế, văn hóa xã hội, tín ngưỡng Khi gia đình có con cái thì các thành viên trong gia đình được liên kết với nhau vừa bằng quan hệ hôn nhân không cùng huyết thống, vừa bằng quan hệ huyết thống (theo dòng mẹ hay theo dòng bố)” [55, tr64]

Trong cuốn “Gia đình học”, tác giả Đặng Cảnh Khanh và Lê Thị Qúy cho rằng: “Gia đình là một thiết chế xã hội đặc thù liên kết con người lại với nhau nhằm thực hiện việc duy trì nòi giống, chăm sóc và giáo dục con cái, các mối quan hệ gia đình còn được gọi là mối quan hệ họ hàng Đó là những liên kết ít nhất cũng là của hai người dựa trên cơ sở huyết thống, hôn nhân và việc

nhận con nuôi” [26, tr54] Trong định nghĩa trên, các tác giả đã đề cập tới gia đình như một thiết chế gắn kết con người thành một thể để tiến hành thực hiện những chức năng cơ bản của gia đình: duy trì nòi giống, giáo dục con cái Mối liên kết giữa các thành viên trong gia đình được hình thành dựa trên

cơ sở huyết thống, hôn nhân, nhận con nuôi

Tác giả Lê Thi thì cho gia đình là một khái niệm để chỉ một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và huyết thống, nảy sinh từ quan

hệ hôn nhân và cùng chung sống (cha mẹ, con cái, ông bà, họ hàng nội ngoại) Đồng thời gia đình cũng có thể bao gồm một số người được nuôi dưỡng, tuy không cùng huyết thống Các thành viên trong gia đình gắn bó với nhau về trách nhiệm và quyền lợi (kinh tế, văn hóa, tình cảm) Giữa họ có những điều ràng buộc có tính pháp lý được Nhà nước thừa nhận và bảo hộ (ghi rõ trong luật hôn nhân và gia đình ở nước ta) Đồng thời trong gia đình có những quy định rõ ràng về quyền được phép và những cấm đoán trong quan hệ tình dục giữa các thành viên [Xem 53, tr42]

Ngoài ra còn có nhiều ý kiến, quan niệm về những mặt, những khía cạnh cơ bản của gia đình của các nhà nghiên cứu khác Trên cơ sở các quan

niệm về gia đình của các nhà khoa học, chúng ta có thể hiểu: gia đình là một

thiết chế xã hội, là một tổ chức quan trọng của đời sống các cá nhân, được hình thành trên cơ sở liên kết giữa người và người bằng quan hệ hôn nhân, huyết thống cùng chung sống và kinh tế để thực hiện các chức năng của nó, được sự thừa nhận và bảo vệ của luật pháp Ngoài ra nó còn bao gồm cả những quan hệ phi huyết thống như: con nuôi, phi nam nữ

Như vậy, gia đình tồn tại trên cơ sở liên kết giữa người với người bằng quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống giữa ông bà, cha mẹ, con cái, anh chị em… được sự thừa nhận hợp pháp của pháp luật để cùng thực hiện các chức năng của gia đình như: sinh con, làm kinh tế, nuôi dạy con cái, đảm bảo tình cảm giưã các thành viên trong gia đình Không chỉ thế, hiện nay pháp

luật còn chấp nhận cho kết hôn đồng giới giữa các cặp nam với nhau hay nữ với nhau Trong các gia đình này họ vẫn tiến hành thực hiện các chức năng của gia đình Nhưng chức năng sinh con đẻ cái được thay thế bằng việc nhận con nuôi dưới sự bảo vệ của luật pháp

1.1.2 Giáo dục gia đình

Gia đình được coi là một thiết chế xã hội cho nên trong gia đình tiến hành nhiều chức năng mang tính xã hội Những chức năng này phụ thuộc vào tính chất của quan hệ sản xuất hiện có, quan hệ xã hội nói chung, trình độ phát triển của văn hóa…, vì thế trong từng giai đoạn lịch sử khác nhau những chức năng của gia đình sẽ được cụ thể hóa để phù hợp với yêu cầu chung Do

đó xoay quanh vấn đề chức năng gia đình cũng có nhiều ý kiến khác nhau của các học giả trong và ngoài nước

Trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của Nhà nước” Ph.Ăngghen đã đề cập tới ba hình thức của gia đình là gia đình Punaluan, cặp đôi, một vợ một chồng gắn với ba thời kì lịch sử là mông muội,

dã man và văn minh Ở mỗi thời kì lịch sử khác nhau các hình thức gia đình lại biểu hiện khác nhau về quy mô, kết cấu, chức năng Thời kì mông muội hình thức cổ xưa nhất của gia đình là chế độ quần hôn một trạng thái hôn nhân của những nhóm người đàn ông và đàn bà, là ông bà, cha mẹ, con cái đều có nghĩa vụ như vợ chồng Cơ sở của hình thức gia đình chính là quan hệ hôn nhân, cụ thể ở đây là quan hệ tính giao hỗn tạp Trong gia đình lúc này các thành viên cố kết lại với nhau để cùng tiến hành chức năng duy trì nòi giống và làm kinh tế để đảm bảo sự tồn tại của con người

Từ trạng thái quan hệ tính giao hỗn tạp mà gia đình đã hình thành và vận động phát triển từ thấp tới cao, đi từ gia đình huyết tộc tới gia đình Punaluan, gia đình cặp đôi, gia đình một vợ một chồng

Hình thức gia đình đầu tiên là gia đình huyết tộc, nó dựa trên cơ sở kết hôn của những người cùng thế hệ, loại bỏ đi hình thức tạp hôn của những người khác thế hệ

Hình thức gia đình tiếp theo là gia đình Punaluan là hình thức gia đình tiến bộ hơn gia đình huyết tộc ở chỗ nó đã xóa bỏ được quan hệ tính giao giữa những người cùng thế hệ

Hình thức thứ ba là gia đình cặp đôi, nó hình thành và tồn tại phát triển từ giai đoạn cuối của thời kì mông muội dã man Gia đình cặp đôi hình thành trên cơ sở của gia đình Punaluan nhưng theo phương thức kết hôn từng cặp, người đàn ông kết hôn với một người đàn bà, và người đàn ông có thể lấy nhiều người đàn bà Trong hình thức gia đình này, các thành viên trong gia đình cùng cố kết lại để thực hiện chức năng duy trì nòi giống, kinh tế yêu cầu những đứa con được thừa kế tài sản để lại

Hình thức gia đình tiếp theo mà Ph.Ăngghen nói tới là gia đình một

vợ một chồng, nảy sinh từ gia đình cặp đôi vào giữa giai đoạn giữa và cao của thời kì dã man Gia đình này hình thành phát triển trên cơ sở kết hôn của một người đàn ông và một người đàn bà nhưng nó được chặt chẽ hơn, lúc này người đàn ông giữ vai trò thống trị tuyệt đối với người phụ nữ, còn người phụ

nữ thì không có quyền ly hôn đối với người đàn ông Lúc này gia đình một vợ một chồng trong chế độ tư hữu trở thành những đơn vị kinh tế của xã hội

Như vậy, ở mỗi giai đoạn khác nhau, gia đình thực hiện các chức năng chung của nó, trong đó nổi bật lên một số chức năng do yêu cầu của kinh tế xã hội giai đoạn đó Chức năng đầu tiên mà mỗi hình thức gia đình đều tiến hành thực hiện là sản xuất để tồn tại và duy trì nòi giống

Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” C.Mác và Ph.Ăngghen có nêu ra vấn đề sản xuất chính bản thân con người Con người muốn tồn tại cần phải tiến hành sản xuất để thỏa mãn nhu cầu cơ bản của mình Đồng thời để duy trì

sự tồn tại của mình, loài người còn cần tiến hành sản xuất ra chính bản thân con người để hình thành những quan hệ mới là vợ chồng, cha mẹ Từ đó hình thành gia đình với tư cách là một đơn vị xã hội tiến hành chức năng kinh tế và duy trì nòi giống

Ở Việt Nam hiện nay, theo tác giả Thanh Lê người ta phân biệt chức năng gia đình thành ba loại: tạo nòi giống, giáo dục, kinh tế [Xem 33, tr28]

Tác giả Lê Thi cho rằng chức năng của gia đình gồm: chức năng tái sản xuất ra con người, làm kinh tế, giáo dục con cái, đảm bảo sự cân bằng trạng thái tâm lý, thỏa mãn nhu cầu tình cảm của các thành viên chăm sóc sức khỏe người già, trẻ em

Bên cạnh đó còn có rất nhiều các quan điểm khác nhau khi đề cập tới vấn đề chức năng gia đình tùy thuộc vào từng giai đoạn lịch sử Tuy vậy trên cơ sở nghiên cứu về các quan niệm chức năng gia đình, và những hoạt động của gia đình trong thực tiễn, có thể thấy gia đình có những chức năng

cơ bản sau

Thứ nhất: Chức năng duy trì nòi giống

Chức năng tái sản sinh con người, được thực hiện trên bình diện sinh học là sinh con duy trì giống nòi và nuôi dạy đứa trẻ trưởng thành

Loài người muốn tồn tại và duy trì nòi giống của mình thì cần phải tiến hành chức năng tái sản sinh ra con người Gia đình với tư cách là một thiết chế xã hội đóng vai trò quan trọng trong việc sản sinh ra con người Đây là một trong những chức năng cơ bản và giữ vai trò hàng đầu của mỗi gia đình Nhu cầu sinh con để duy trì nòi giống trong mỗi gia đình là nhu cầu hết sức tự nhiên và thiết yếu trong sự tồn tại của con người, gia đình và xã hội Ngay trong những giai đoạn đầu của lịch sử loài người, con người ta đã tiến hành chức năng này để đảm bảo cho sự tồn tại lâu dài của mình Dù thời kì này việc thực hiện quan hệ tính giao là để thỏa mãn nhu cầu sinh lý cơ bản của con người nhiều hơn là để phục vụ cho việc duy trì nòi giống thì chức năng này cũng luôn nắm giữ vị trí hàng đầu trong một gia đình Chính chức năng tái sản sinh ra con người đã giúp cho nòi giống của mỗi gia đình được duy trì,

xã hội loài người được trường tồn cho tới ngày nay Như vậy thực hiện công việc sản sinh ra con người không chỉ là nhu cầu tự nhiên cơ bản của mỗi gia

đình mà còn cung cấp nguồn lực lao động cơ bản cho xã hội, đảm bảo sự tồn tại và phát triển cho xã hội loài người

Ph.Ăngghen trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của Nhà nước” đã thấy rằng do trình độ phát triển của lực lượng sản xuất còn thấp nên giai đoạn này diễn ra tình trạng quần hôn Tất cả những người đàn ông, đàn bà và con cái của họ đều có nghĩa vụ vợ chồng với nhau trên cơ sở qun hệ tính giao hỗn tạp Những đứa con được sinh ra trong gia đình lại tiếp tục có quan hệ tính giao với ông bà, cha mẹ để sinh ra những đứa trẻ duy trì nòi giống của gia đình ấy

Vào giai đoạn cuối thời kì mông muội dã man, hình thức gia đình cặp đôi xuất hiện do sự phát triển của sản xuất đạt tới trình độ cao Trong gia đình lúc này tiến hành kết hôn theo từng cặp giữa người đàn ông và người đàn bà Những đứa trẻ được sinh ra không chỉ có điều kiện thể chất tốt hơn so với những đứa trẻ trong giai đoạn quần hôn, mà còn bắt đầu xuất hiện yêu cầu những đứa trẻ được thừa hưởng tài sản của gia đình đảm bảo sự duy trì nòi giống và kinh tế Ph.Ăngghen tiếp tục nghiên cứu sự hình thành của gia đình một vợ một chồng mở đầu cho thời kì văn minh Gia đình này được hình thành trên cơ sở kết hôn của người đàn ông và đàn bà nhưng nó chặt chẽ hơn gia đình đối ngẫu là không được phép tùy ý li hôn Điều này đảm bảo cho những đứa con được sinh ra xác định được cha đẻ và thừa kế tài sản của người cha

Như vậy là dù ở trong hình thức gia đình nào, vấn đề sinh con để duy trì nòi giống đều được đặt lên cao Đặc biệt khi kinh tế ngày càng phát triển thì càng đòi hỏi việc sản sinh con người để đảm bảo nguồn lao động, và việc những đứa con trong gia đình được thừa hưởng tài sản của cha ông

Trong giai đoạn hiện nay, quy mô của gia đình ngày càng thu hẹp lại, những đứa con sinh ra ít hơn nhưng có điều kiện đảm bảo về chất lượng sống giúp nâng cao thể lực, trí lực và đạo đức Nhưng vấn đề đặt ra bên cạnh đó là

dân số đang ngày càng già đi, nguồn lao động giảm cả về số lượng và chất lượng Ngoài ra hiện nay mô hình gia đình phi nam nữ, kết hôn đồng giới khiến cho chức năng sản sinh của gia đình đang bị thu hẹp lại Tỉ lệ số gia đình đồng giới, những hộ gia đình với tâm lý không muốn sinh con, mắc các chứng bệnh vô sinh cũng tăng cao khiến cho chức năng sinh sản giảm sút trong mỗi gia đình Song chức năng sinh sản tái sản xuất ra con người vẫn là một trong những chức năng cơ bản và quan trọng trong các chức năng của gia đình Một gia đình muốn duy trì huyết thống, phát triển kinh tế, cân bằng nhu cầu tình cảm thì vấn đề tái sản xuất con người vẫn cần được tiến hành

Thứ hai: Chức năng kinh tế

Chức năng kinh tế là một trong những chức năng quan trọng đối với gia đình trong sự tồn tại và phát triển của mình C.Mác và Ph.Ăngghen khi nghiên cứu về con người đã nhận định rằng con người muốn tồn tại thì trước tiên phải được thỏa mãn những nhu cầu cơ bản như: ăn, ở, mặc… rồi mới có thể tiến tới làm chính trị, tôn giáo, nghệ thuật…và để có những tiền đề vật chất ấy, thì chỉ có thông qua những hoạt động xã hội để tạo ra Mà chủ yếu là thông qua hoạt động sản xuất vật chất thì con người mới tạo ra của cải vật chất để nuôi sống mình Đồng thời qua đó con người sẽ tác động vào giới tự nhiên để phục vụ mục đích của bản thân, cải tạo và phát triển giới tự nhiên Con người cần được thoả mãn các tiền đề vật chất để tồn tại, nhưng sự thoả mãn ấy không phải mang tính bản năng như loài vật “ Sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình, như thế con người đã gián tiếp sản xuất ra chính đời sống vật chất của mình” [36, tr29] Thêm vào đó hoạt động sản xuất vật chất

là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống loài người, sáng tạo ra con người “lao động là một điều kiện tồn tại của con người không phụ thuộc vào bất kì hình thái xã hội nào, là một sự tất yếu tự nhiên vĩnh cửu làm môi giới cho sự trao đổi chất giữa con người với tự nhiên, tức là cho bản thân sự sống của con người” [38, tr73] Để đảm bảo cho sự tồn tại của bản thân, con người

phải tiến hành sản xuất vật chất Đồng thời với quá trình thỏa mãn nhu cầu của bản thân, sản xuất vật chất còn là một yếu tố đóng vai trò quan trọng trong việc tách con người ra khỏi thế giới loài vật, giúp con người thỏa mãn các nhu cầu tự nhiên một cách có ý thức Trong quá trình lao động, con người không thể tiến hành một mình mà cần hoạt động theo những nhóm khác nhau Chính lúc này đã thiết lập nên những mối quan hệ người khác nhau trong lao động, gia đình vì vậy cũng được coi là một nhóm lao động trong

xã hội Ngay từ khi gia đình hình thành, việc sinh con cái nhiều không chỉ

để duy trì nòi giống mà còn để tạo ra nguồn lao động để phục vụ cho nhu cầu sản xuất vật chất

Như vậy chức năng kinh tế luôn chiếm một vị trí quan trọng trong xây dựng và phát triển gia đình Để thỏa mãn các nhu cầu sinh lý cơ bản của con người như: ăn uống, ở…cùng với đó là việc thỏa mãn các nhu cầu tâm lý thì con người cần tiến hành hoạt động kinh tế Thực tế cho thấy, khi kinh tế gia đình không đủ đảm bảo các nhu cầu tâm sinh lý của con người sẽ dễ gây

ra sự đổ vỡ trong gia đình Song bên cạnh đó có những hộ gia đình chỉ mải tập trung chăm lo kinh tế mà lơ là đi các chức năng khác trong gia đình như: tái sản sinh con người, giáo dục con cái, thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý của các thành viên cũng là một trong những nguyên nhân dẫn đến đạo đức và hạnh phúc gia đình giảm sút Do vậy vấn đề phát triển kinh tế gắn với thực hiện hài hòa các chức năng khác chiếm một vị trí rất quan trọng trong đời sống của mỗi gia đình

Thứ ba: Chức năng cân bằng tình cảm giữa các thành viên trong gia đình

Gia đình là cái nôi thân yêu để nuôi dưỡng bù đắp những thiếu hụt tình cảm của con người Đây được coi là một trong những chức năng có tính văn hóa xã hội chiếm vị trí quan trọng trong xây dựng hạnh phúc gia đình Chỉ khi nào mỗi thành viên trong gia đình được thỏa mãn đầy đủ về nhu cầu

tâm sinh lý mới tạo ra sự hạnh phúc và bền vững của gia đình Hơn nữa mỗi một con người lại đòi hỏi thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý khác nhau Do vậy, để đảm bảo sự cân bằng trong tâm sinh lý của con người đòi hỏi trong gia đình phải có sự điều chỉnh một cách hợp lý để phù hợp với giới tính, lứa tuổi, tính cách Những căng thẳng trong quá trình sống bên ngoài gia đình như trong các mối quan hệ xã hội, công việc…chỉ có thể được xoa dịu trong gia đình Chính sự yêu thương ruột thịt, cảm thông, chia sẻ chân thành, việc đáp ứng các nhu cầu tâm lý, tình cảm giữa các thành viên trong gia đình làm cho mỗi thành viên trở nên hạnh phúc hơn trong cuộc sống Gia đình là môi trường tồn tại liên tục lâu dài đối với quá trình sinh và trưởng thành của một con người Đây cũng là nơi diễn ra sự tiếp xúc tình cảm thường xuyên, trực tiếp và lâu dài của một con người

Sự yêu thương, quan tâm, động viên của các thành viên trong gia đình

là động lực rất lớn cho trẻ trưởng thành và vững vàng trong mọi hoàn cảnh khó khăn Ngược lại với những đứa trẻ sống trong gia đình bị khiếm khuyết,

bị những mặc cảm tâm lý do bố mẹ chia tay, bố mẹ sống không hạnh phúc, bạo lực gia đình, cha mẹ mải làm kinh tế quên trách nhiệm nuôi dạy con cái….khiến trẻ bị thiếu hụt về mặt tình cảm, ảnh hưởng xấu từ những khuynh hướng bạo lực của bố mẹ không thể trưởng thành lành mạnh, dễ vấp ngã trong cuộc sống Do vậy mà môi trường tâm lý trong gia đình chiếm một vị trí hết sức quan trọng trong việc phát triển tính cách, năng lực, tình cảm cá nhân, hòa nhập với cộng đồng để giúp hình thành và phát triển nhân cách con người hoàn chỉnh

Gia đình với những chức năng đặc thù của nó giữ một vị trí quan trọng trong quá trình xây dựng và định hướng nhân cách cho mỗi con người Mỗi chức năng của gia đình đều có những vị trí, vai trò riêng nhưng đều có tác động qua lại hỗ trợ nhau trong xây dựng gia đình Trong mỗi giai đoạn lịch sử khác nhau, các chức năng lại giữ vị trí và có nội dung thực hiện khác

nhau để phù hợp với điều kiện xã hội Thông qua việc thực hiện các chức năng của mình gia đình mới có thể tồn tại và phát triển, đồng thời đóng góp vào sự phát triển chung của xã hội

Thứ tƣ: Chức năng giáo dục

Giáo dục là quá trình giúp đối tượng học tập lĩnh hội được các tri thức, kinh nghiệm, kĩ năng và chuẩn mực đạo đức cơ bản trong gia đình và xã hội để trẻ có thể tồn tại, phát triển Chức năng giáo dục có vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển nhân cách, tri thức, kỹ năng lao động, thể chất của một đứa trẻ Trẻ lớn lên không thể tự mình lĩnh hội tất cả các kiến thức và kĩ năng sống cần thiết nếu không có sự định hướng, truyền thụ của người lớn Thực tế cho thấy những đứa trẻ tự mình trưởng thành không có sự dạy bảo từ phía gia đình thường không thể phát triển hoàn thiện về mọi mặt

Do vậy giáo dục từ phía gia đình đối với quá trình phát triển của trẻ từ lúc sinh ra đến trưởng thành chiếm một vị trí rất quan trọng

Có thể hiểu giáo dục gia đình là quá trình chủ thể (ông bà, cha mẹ,

anh chị…) thông qua các biện pháp tác động nhằm truyền thụ những tri thức, kinh nghiệm, rèn luyện kỹ năng, lối sống, bồi dưỡng tư tưởng và đạo đức cần thiết cho đối tượng giáo dục (cháu, con cái, em…) giúp hình thành và phát triển năng lực phẩm chất nhân cách phù hợp với những mục tiêu đặt ra Chức

năng này của gia đình được thực hiện trên cả bình diện thể lực, trí lực, đạo

đức cho trẻ

Về chức năng giáo dục đạo đức:

Giáo dục đạo đức của gia đình là quá trình chủ thể giáo dục (ông bà, cha mẹ, anh chị ) sử dụng biện pháp giáo dục mang nét đặc trưng riêng có của gia đình là tình cảm với nội dụng phong phú tác động đến đối tượng giáo dục (cháu, con, em), với mục đích nhằm xây dựng ý thức đạo đức, bồi dưỡng tình cảm đạo đức, rèn luyện thói quen và hành vi đạo đức góp phần định hướng phát triển nhân cách của trẻ từ khi sinh ra đến khi trưởng thành

Ý thức đạo đức là một hình thái ý thức quan trọng của xã hội bao gồm toàn bộ những “quan niệm, tri thức, và các trạng thái xúc cảm tâm lý chung của các cộng đồng người về các giá trị thiện ác, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng…và về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với xã hội, giữa cá nhân với cá nhân trong xã hội” [42, tr374] Ý thức đạo đức là một trong những hình thái ý thức ra đời từ sớm trong lịch sử, ngay từ xã hội nguyên thủy nó đã chiếm giữ một vị trí quan trọng trong đời sống của mỗi con người, cộng đồng và xã hội Do vậy mà việc giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình là một nội dung hết sức quan trọng nhằm xây dựng ý thức hệ, hình thành thói quen, bồi dưỡng tình cảm cho lớp trẻ Trước đây trong gia đình truyền thống Việt Nam, xuất phát từ cơ sở thuần nông nghiệp, cùng với truyền thống gia giáo, gia phong, gia pháp, gia lễ

đã giúp cho việc giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình duy trì và phát triển bền vững Ngày nay, khi nước ta tiến hành CNH-HĐH, hội nhập quốc tế, phát triển KTTT giáo dục đạo đức gia đình đứng trước những thách thức và

cả thuận lợi Một mặt nền KTTT đang tạo ra nhiều điều kiện thuận lợi để các bậc phụ huynh giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ phù hợp với sự phát triển của kinh tế xã hội, thời đại; đặc biệt trước sự tác động của nền KTTT dẫn tới sự suy thoái đạo đức của một bộ phận người trong xã hội khiến các bậc phụ huynh ngày càng chú ý đầu tư giáo dục đạo đức cho con cái nhiều hơn Như vậy với nhịp sống của nền KTTT hết sức sôi động nhưng mỗi gia đình vẫn coi trọng giáo dục đạo đức cho trẻ Điều này cho thấy giáo dục của mỗi gia đình vẫn kế thừa và phát huy các truyền thống đạo đức của thế hệ cha ông như: chữ hiếu, lễ nghĩa, các phẩm chất đạo đức, cách cư xử trong các mối quan hệ

xã hội, gia đình, bạn bè Nhưng so với gia đình truyền thống, nội dung giáo dục đạo đức hiện nay ở mỗi gia đình hiện đại có một số nét biến đổi và bổ sung để phù hợp với điều kiện kinh tế xã hội của thời kì mới Loại bỏ đi tư tưởng trọng nam khinh nữ cùng với sự dân chủ hóa trong các mối quan hệ

giữa các thành viên trong gia đình, xã hội, bạn bè…đã được mở rộng hơn trước Giaó dục sự tự lập, tôn trọng nhu cầu, nguyện vọng, tâm tư tình cảm, lợi ích của các thành viên đã được xã hội và gia đình đề cao Sự quan tâm giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ trong gia đình một mặt là do nhận thức ngày càng cao của các bậc phụ huynh trong việc bảo lưu các giá trị truyền thống đạo đức của cha ông cũng như vai trò quan trọng của cha mẹ trọng giáo dục con cái thành người có nhân cách hoàn chỉnh Thêm vào đó sự phát triển của nền KTTT, hội nhập quốc tế còn tồn tại những mặt trái của nó như tạo ra: lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền, các tệ nạn xã hội…làm suy thoái đạo đức của con người, đặc biệt là lớp trẻ hiện nay Do vậy, giáo đục đạo đức cho lớp trẻ từ phía gia đình chiếm một vị trí quan trọng trong quá trình xây dựng ý thức đạo đức, bồi dưỡng tình thương rèn luyện thói quen và hành vi đạo đức tạo ra những phẩm chất quan trọng của con người

Về chức năng giáo dục tri thức, kỹ năng lao động:

Giáo dục tri thức, kỹ năng lao động của gia đình là quá trình chủ thể giáo dục (ông bà, cha mẹ, anh chị…) sử dụng các biện pháp giáo dục tác động tới đối tượng giáo dục (cháu, con, em,…) nhằm truyền đạt những nội dung,

kỹ năng lao động cho trẻ, giúp trẻ có tình cảm, niềm tin, hiểu biết và khẳ năng tiến hành lao động trong các lĩnh vực

Những kiến thức về mọi mặt, kỹ năng lao động chiếm một vị trí quan trọng giúp trẻ trở thành người lao động hoàn thiện góp phần hình thành nhân cách, phát triển những tình cảm đạo đức và niềm tin cho trẻ để đáp ứng được yêu cầu chung của xã hội Hiện nay với sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh

tế, cùng với quá trình CNH-HĐH đất nước, yêu cầu đặt ra lúc này là cần có đội ngũ lao động trẻ có tri thức và kỹ năng tốt để nắm bắt và phát triển được những thành tựu trong khoa học kỹ thuật của nhân loại Do tầm quan trọng của vấn đề giáo dục tri thức và kỹ năng lao động cho trẻ mà các bậc cha mẹ trong mỗi gia đình đều quan tâm và tạo điều kiện cho con em học hành tốt

nhất Trong giáo dục các tri thức, kỹ năng lao động cho trẻ trước hết là giáo dục ý thức, tình yêu lao động, trân trọng kết quả lao động, lên án những thói

hư như lười lao động, ỷ lại, gian dối trong lao động Trong đó phải đặc biệt chú ý đến tình yêu lao động, bởi vì nhờ có nó mới tạo ra sự hăng say, niềm vui thú giúp con người làm việc tốt Bên cạnh đó cũng cần giáo dục cho trẻ biết hoàn thành trách nhiệm trong mọi công việc từ sinh hoạt cá nhân, học tập, vui chơi…một cách tự giác, sáng tạo và có hiệu quả thực sự Điều đó đòi hỏi phải giáo dục cả kỹ năng cũng như tính kỷ luật lao động cho con cái, đánh giá lao động cũng là một yếu tố quan trọng của quá trình giáo dục

Giáo dục tri thức, kỹ năng lao động cho trẻ em trong gia đình bao gồm giáo dục tình cảm, lòng say mê, khả năng, kĩ năng và tính kỷ luật lao động trong lao động, mà thiếu nó tài năng chân chính của trẻ không có cơ hội

nở rộ trong tương lai Trong gia đình hiện đại, việc giáo dục tính tự lập, chủ động sáng tạo trong học tập, rèn luyện trong lập thân, lập nghiệp sau này là việc thường xuyên và có chủ đích Thế hệ trẻ không chỉ là thành viên trong gia đình mà còn là thành viên của xã hội, không chỉ có trách nhiệm với gia đình mà còn có trách nhiệm với xã hội Cho dù đứa trẻ ở vị trí nào cũng cần sớm được giáo dục và giáo dục có hệ thống, có khoa học về tính tự lập

Về chức năng giáo dục thể chất và thẩm mỹ:

Giáo dục thể chất là quá trình chủ thể giáo dục (ông bà, cha mẹ, anh chị…) sử dụng các biện pháp giáo dục của mình tác động vào đối tượng giáo dục ( cháu, con, em…), nhằm mục đích giáo dục trẻ phát triển toàn diện các tố chất thể lực và giới tính, trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất, bảo đảm hoàn thiện thể hình, củng cố sức khoẻ, cung cấp những hiểu biết và kỹ năng vận động cơ bản để chuẩn bị cho con cái bước vào cuộc sống và lao động

Ngoài yếu tố về đạo đức, tri thức kinh nghiệm lao động còn cần cả yếu

tố thể chất tốt mới tạo ra một con người hoàn thiện cả về thể lực và trí lực

Giaó dục thể chất cho con cái trước hết các bậc cha mẹ phải quan tâm đến sự

ăn uống khoa học, tập thói quen cho trẻ vệ sinh thân thể thường xuyên để cho

cơ thể sạch sẽ Động viên khuyến khích trẻ thực hiện chế độ thể dục buổi sáng, tham gia các hoạt động thể thao phù hợp với sở thích, nhu cầu, nhằm phát triển năng khiếu cá nhân, rèn luyện bản thân nhằm tăng cường sức khỏe Giáo dục con em ý thức phòng, chữa bệnh nhằm giữ gìn bảo vệ sức khỏe Việc giáo dục thể chất cho trẻ cũng gắn liền với việc tổ chức vui chơi giải trí, nghỉ ngơi, tham quan du lịch theo điều kiện hoàn cảnh của từng gia đình Đồng thời với đó là giáo dục cho con cái về giới tính giúp trẻ có thái độ nhìn nhận đúng đắn về hai giới, những kiến thức cơ bản về cơ thể, sinh lý, tình dục, cơ quan sinh sản, quá trình sinh sản, sức khỏe sinh sản, những nhu cầu sinh lý phù hợp với chuẩn mực xã hội Giáo dục giới tính cần có nội dung phù hợp với từng lứa tuổi, giai đoạn phát triển, mức độ hiểu biết của trẻ, cũng như cần phải đảm bảo tính kế tục của giáo dục giới tính phù hợp với những chuẩn mực xã hội của thời đại Trong xã hội hiện đại việc giáo dục giới tính cho trẻ cần thiết phải được tiến hành sớm, thường xuyên hơn và đồng bộ Điều đó cũng có nghĩa là cha mẹ phải là những người có trách nhiệm đầu tiên trong việc giáo dục giới tính cho trẻ Do vậy vấn đề giáo dục giới tính chỉ có thể được thực hiện hiệu quả khi các bậc cha mẹ có kiến thức đầy đủ, đúng đắn về giới tính, hiểu đầy đủ ý nghĩa của hôn nhân và hạnh phúc gia đình với tính phức tạp của cuộc sống xã hội

Giáo dục thẩm mỹ là quá trình chủ thể giáo dục (ông bà, cha mẹ, anh chị…) tác động vào đối tượng nhằm giúp lớp trẻ có những hiểu biết đúng đắn

về hiện thực, nghệ thuật, tạo khả năng sáng tạo ra cái đẹp trong lao động và cuộc sống góp phần hình thành nhân cách theo hướng tích cực

Giáo dục thẩm mỹ ở trong gia đình, trước hết là quan tâm giáo dục những hành vi trong nếp sống lịch sự, lễ phép cho trẻ có thể ăn, nói, mặc, cư

xử đẹp, văn minh Tất cả những hành vi đó là trình độ thẩm mỹ văn hóa cần

thiết phải được giáo dục từ trong gia đình Ngoài ra, tùy hoàn cảnh gia đình

mà các bậc cha mẹ lựa chọn phương tiện phù hợp giúp các em phát triển những năng khiếu thẩm mỹ chuyên biệt về ca nhạc, hội họa, điêu khắc làm cho thẩm mỹ nhân sinh ngày càng thêm phong phú

Phương pháp giáo dục trong gia đình bao gồm: phương pháp nêu

gương kết hợp với khuyên bảo, thuyết phục, tâm sự, rèn luyện thói quen, răn

đe nghiêm khắc, cổ vũ khích lệ, uy quyền của cha mẹ…để có thể đạt được

mục tiêu trong giáo dục

Thứ nhất: phương pháp giáo dục trong gia đình chủ yếu được thực

hiện thông qua cách thức tổ chức đời sống gia đình, tổ chức các hoạt động cho con cái dựa trên sự nêu gương, gương mẫu cho con Cha mẹ là người trẻ tiếp xúc đầu tiên và lâu dài nhất trong quá trình trưởng thành do vậy hành động đầu tiên của trẻ thường là bắt chước theo hành động của cha mẹ, các thành viên khác trong gia đình Chính vì vậy muốn giáo dục con cái trở thành người có đạo đức, các bậc cha mẹ phải là tấm gương tốt từ: lời ăn tiếng nói, cách cư xử giao tiếp, phẩm chất đạo đức tốt…để trẻ noi theo Sự gương mẫu của cha mẹ trong hành động có tác động trực tiếp và mạnh mẽ đến nhận thức, tình cảm, hành động của trẻ hơn các phương pháp khác

Thứ hai: phương pháp khuyên bảo thuyết phục, tâm sự là các bậc

phụ huynh sử dụng những kiến thức của mình truyền đạt lại cho trẻ, giải thích phân tích cho trẻ giúp trẻ biết đúng sai trong nhận thức, hành động, hiểu được

ý nghĩa cá nhân, ý nghĩa xã hội, sự cần thiết phải thực hiện hành vi đạo đức trong cuộc sống hàng ngày Do vậy việc phân tích, giải thích khuyên bảo của cha mẹ hàng ngày đối với trẻ chính là để định hướng nhận thức cho trẻ giúp trẻ hiểu một cách thấu đáo, sâu sắc cái lợi, cái hại, có lý, có tình những việc cần làm, những việc nên tránh, thúc đẩy hành vi tốt đẹp ở trẻ trong gia đình, tập thể và xã hội

Thứ ba: phương pháp cổ vũ khích lệ là hình thức thể hiện sự đồng

tình, nhận xét tốt của các bậc phụ huynh về sự cố gắng và thành tích trẻ đạt được trong nhận thức và hành động Mục đích của khen thưởng là luôn luôn đòi hỏi trẻ biết cố gắng, nỗ lực bản thân hơn trong việc thực hiện nghĩa vụ, trách nhiệm của mình Khen thưởng thường giúp cho trẻ cảm thấy hài lòng, phấn khích, tin tưởng và tự hào vào hành động của bản thân và mong muốn tiếp tục thực hiện những hành vi đó Do vậy các bậc phụ huynh trong quá trình giáo dục trẻ cần thực hiện phương pháp khen thưởng để động viên, khích lệ trẻ duy trì và phát triển những thành tích đã đạt được, nhưng cần tránh việc khen thưởng quá dễ dãi không đúng tạo nên tâm lý thỏa mãn kiêu ngạo, tự mãn ở trẻ

Thứ tƣ: phương pháp răn đe nghiêm khắc từ uy quyền cha mẹ là thể

hiện sự không đồng tình, nhận xét chê trách của cha mẹ đối với nhận thức và hành động của trẻ, cao hơn nữa là sử dụng những hình thức trách phạt trẻ như: cấm trẻ hành động, roi vọt của cha mẹ…qua đó nhằm uốn nắn điều chỉnh những hành động sai của trẻ Phương pháp này nhằm giúp trẻ nhận thức được hành động của mình là sai không được đồng tình, cùng với đòn roi của cha

mẹ tạo ra tâm lý sợ hãi khiến trẻ không thực hiện lại hành động sai Phương pháp răn đe sử dụng uy quyền của cha mẹ trong giáo dục là cần thiết, đặc biệt trong trường hợp khuyên răn trẻ không được, trẻ ương bướng hay cố tình làm sai Tuy vậy cha mẹ cũng cần thực hiện phương pháp này một cách phù hợp, tránh tình trạng thực hiện trong cơn tức giận rồi trút mọi bực tức lên con cái gây ra tâm lý sợ hãi, phản kháng ngầm nơi trẻ

Tính chất của giáo dục gia đình gồm: tính toàn diện, cụ thể, cá biệt

của từng gia đình Giáo dục gia đình mang tính toàn diện vì giáo dục của gia đình hướng tới thúc đẩy sự phát triển đầy đủ mọi phẩm chất của con người Tính cụ thể của giáo dục gia đình được thể hiện ở chỗ giáo dục không mang tính chung chung cho nhóm đối tượng giáo dục mà tập trung vào mỗi cá nhân

cụ thể nhằm xây dựng và phát triển năng lực con người cụ thể Giáo dục gia đình mang tính cá biệt vì đối tượng giáo dục là những cá nhân riêng biệt đặc thù với tố chất, tính cách, thể chất…không giống nhau nên phương pháp và nội dung giáo dục có thể được điều chỉnh cho phù hợp với đối tượng giáo dục

Giáo dục gia đình là một sự nghiệp diễn ra liên tục trong suốt cuộc đời mỗi con người do đó nó tác động một cách kiên trì, thường xuyên, tổng thể và sâu sắc đối với sự hình thành và phát triển nhân cách, quan niệm, thái

độ, lối sống, cách ứng xử, hành vi đạo đức, tính cách, năng lực, công việc, sự nghiệp của mỗi con người Do đó giáo dục gia đình giữ một vai trò quan trọng trong quá trình đào tạo ra con người có đủ đức và tài cho xã hội Hiện nay nội dung giáo dục của gia đình chưa được biên soạn và chỉnh sửa kỹ lưỡng như giáo dục trong nhà trường, các cơ sở giáo dục khác mà chủ yếu dựa vào trình

độ văn hóa, nề nếp gia đình để dạy dỗ con cái Nhưng giáo dục gia đình lại có nội dung, phương pháp giáo dục hết sức phong phú để phù hợp với từng đối tượng

1.2 Kinh tế thị trường và kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

1.2.1 Kinh tế thị trường

Lịch sử phát triển sản xuất trong đời sống xã hội của nhân loại đã và đang trải qua hai kiểu tổ chức kinh tế với trình độ phát triển lực lượng sản xuất và phân công lao động xã hội khác nhau là nền kinh tế tự nhiên và KTHH mà ở giai đoạn cao là KTTT Nền kinh tế tự nhiên là kiểu tổ chức kinh

tế đầu tiên của nhân loại mà các hình thức sinh hoạt kinh tế còn ở trình độ thấp Lúc này con người sử dụng những thứ có sẵn trong tự nhiên hoặc lao động để làm ra những vật phẩm đảm bảo cho sự tồn tại của mình Nền kinh tế

bị bó hẹp trong mối quan hệ tuần hoàn liên tục giữa con người với tự nhiên, còn hoạt động kinh tế gắn chủ yếu với nền kinh tế nông nghiệp ở trình độ sản xuất thủ công kém phát triển và lạc hậu mang tính tự cung tự cấp Nền kinh tế

này tồn tại trong một thời gian dài ở các xã hội nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến Theo yêu cầu từ sự phát triển khách quan của lực lượng sản xuất

và phân công lao động, quan hệ trao đổi hàng hóa dần xuất hiện phá vỡ nền kinh tế tự nhiên khép kín để chuyển sang nền KTHH

Nền KTHH hình thành từ nền KTHH giản đơn ra đời từ sau khi chế

độ CSNT tan rã, bắt đầu chế độ CHNL với sự phát triển của lực lượng sản xuất đã tạo ra bước phát triển trong năng suất lao động Sản phẩm làm ra ngày càng dư thừa là cơ sở cho sự xuất hiện chế độ tư hữu Cùng với sự xác lập của chế độ tư hữu về sản phẩm lao động làm của cải riêng, con người còn bắt đầu tiến hành trao đổi sản phẩm với nhau do sự phân công chuyên môn hóa lao động của thị trường sơ khai đưa lại Trải qua quá trình phát triển lâu dài, vào cuối xã hội phong kiến đầu CNTB, KTHH mới được xác lập rõ ràng Đây là nền kinh tế được xây dựng với mục tiêu sản xuất sản phẩm để trao đổi trên thị trường Trong nền KTHH những vấn đề như sản xuất cái gì, sản xuất cho ai, sản xuất như thế nào được đặt ra và đề cao

KTTT là giai đoạn phát triển của KTHH vì vậy bản thân khái niệm KTTT cũng được đặt trong tương quan mối quan hệ với KTHH Theo tác giả Nguyễn Cúc trong cuốn "Kinh tế thị trường định hướng XHCN" đã nêu khái niệm KTTT là phản ánh trạng thái tồn tại, chuyển động của nền kinh tế theo

cơ chế thị trường Trong đó tất cả các yếu tố về sản xuất như thế nào, sản xuất cho ai, khối lượng bao nhiêu, phân phối trao đổi ra sao đều được quyết định thông qua thị trường Như vậy thì KTTT thực chất không phải phương thức sản xuất mà nó là cách thức tổ chức nền kinh tế để đạt được hiệu quả cao trong hoạt động tổ chức, sử dụng, phân công bố trí nguồn lực

Trong nền KTTT có những đặc trưng cơ bản sau:

Thứ nhất: tất cả các hoạt động sản xuất và kinh doanh như: sản xuất

cho ai, sản xuất cái gì, sản xuất như thế nào, giá cả đều phụ thuộc vào yêu cầu của thị trường Thị trường là nơi diễn ra sự trao đổi mua bán giữa người sản

xuất với tiêu dùng; nơi thực hiện các quy luật như cung cầu, giá trị, lưu thông, cạnh tranh

Thứ hai: trong nền KTTT các chủ thể hoạt động độc lập trên các lĩnh

vực sở hữu, sản xuất, buôn bán Họ có thể tự quyết định trong vấn đề sản xuất cái gì, sản xuất cho ai, sản xuất thế nào, lưu thông, phân phối hàng hóa với giá

cả, số lượng ra sao dựa trên sự tác động của yêu tố thị trường

Thứ ba: trong nền KTTT tồn tại nhiều thành phần kinh tế với những

hoạt động vừa tự do cạnh tranh nhau vừa hợp tác lẫn nhau theo sự tác động của yếu tố thị trường Nên cần có sự quản lý và điều tiết từ phía Nhà nước nhằm hạn chế thị trường tự phát, sự cạnh tranh không lành mạnh giữa các thành phần kinh tế, những ảnh hưởng xấu đến nền kinh tế quốc dân, chính trị, văn hóa, môi trường…

Thứ tƣ: KTTT đã trải qua những giai đoạn phát triển như sau

Giai đoạn đầu chuyển từ nền KTHH giản đơn sang nền kinh tế thị

trường, được gọi là KTTT sơ khai dã man

Giai đoạn thứ hai là thời kì phát triển của nền KTTT tự do với đặc

trưng chủ yếu là toàn bộ hoạt động kinh tế diễn ra một cách tự do mà không

có sự can thiệp của Nhà nước

Giai đoạn cuối là thời kì KTTT hiện đại với sự can thiệp của Nhà

nước vào nền KTTT và tiến hành mở rộng quan hệ kinh tế với nước ngoài Sự can thiệp của Nhà nước vào nền kinh tế bằng cách xây dựng các hình thức sở hữu của Nhà nước, các chủ trương chính sách trong phát triển kinh tế, sử dụng các công cụ kinh tế như tiền tệ, tài chính, tín dụng…để điều chỉnh nền kinh tế nhằm đảm bảo sự tăng trưởng kinh tế của đất nước

Thứ năm: nền KTTT đang có cả những tác động tích cực lẫn tiêu cực

đến tình hình kinh tế, chính trị văn hóa đến các nước như sau

Về mặt tích cực: nền KTTT tự động điều tiết nền kinh tế một cách

linh hoạt Chính điều đó làm cho trong quá trình sản xuất, người chủ kinh tế

luôn đổi mới khoa học kỹ thuật, công nghệ quản lý, mục tiêu sản xuất, giá cả…đáp ứng nhu cầu của người tiêu dùng, sản xuất lưu thông hàng hóa được thuận lợi, giải quyết tốt các vấn đề phúc lợi xã hội, công bằng xã hội, mức sống của người dân tăng cao

Về mặt tiêu cực: trong thị trường luôn chứa đựng yếu tố tự phát và

bất ổn do người chủ kinh tế có thể vì lợi nhuận mà bất chấp mọi thứ để hoạt động kinh doanh các mặt hàng phi pháp gây ảnh hưởng xấu đến đời sống người dân, chính trị nước nhà Hàng loạt các hệ lụy kéo theo sau những tranh chấp kinh tế, những hoạt động kinh tế phi pháp là môi trường bị tàn phá nặng, các doanh nghiệp nhỏ bị phá sản, nạn thất nghiệp, hố sâu giàu nghèo gia tăng, các tệ nạn xã hội tăng cao, giáo dục con người giảm sút, những hoạt động kinh tế trốn thuế làm hụt ngân sách Nhà nước, thực hiện phân phối theo tiến

bộ và công bằng xã hội khó có thể thực hiện tốt Như vậy bên cạnh những tác động tích cực của nền KTTT còn tồn tại cả những yếu kém, những tác động tiêu cực đến đời sống kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục, môi trường…đòi hỏi cần có sự quản lý chặt chẽ và hợp lý từ phía Nhà nước bằng các văn bản pháp luật, chính sách kinh tế

1.2.2 Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta

Việt Nam tiến hành phát triển nền KTTT có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng XHCN là một sự lựa chọn đúng đắn và phù hợp với xu thế khách quan của thời đại Đây là sự tiếp thu các thành tựu của nhân loại đã đạt được, đồng thời phát huy các giá trị tích cực của CNXH KTTT định hướng XHCN không phải sự kết hợp chủ quan, thiếu tính logic giữa KTTT với chủ nghĩa xã hội mà đó là kết quả của sự nhận thức đúng đắn các quy luật khách quan tất yếu của thời đại; sự tính toán có khoa học từ những kinh nghiệm mà các nước trên thế giới đã đạt được trong quá trình xây dựng nền KTTT Nhằm tìm ra cho đất nước một mô hình kinh tế phù hợp với điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa…đồng thời phù hợp với xu thế đang phát triển của

thời đại để phát triển kinh tế đưa nước ta tham gia vào hội nhập quốc tế Nhận thấy tầm quan trọng của việc xác định mô hình kinh tế phù hợp với thực tiễn phát triển đất nước, vào năm 1986 Đảng tiến hành đổi mới chuyển từ nền kinh

tế kế hoạch hóa tập trung sang nền KTHH nhiều thành phần vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng XHCN Thực hiện phát triển nền KTTT định hướng XHCN tiếp tục được Đảng khẳng định

rõ tại đại hội IX: chủ trương xây dựng và phát triển nền KTTT định hướng XHCN Đó là mô hình kinh tế tổng quát của nước ta trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

Bản chất của nền KTTT định hướng XHCN ở nước ta là một nền kinh tế mới trong lịch sử phát triển KTTT Nó vừa có được những đặc điểm chung của nền KTTT đồng thời có cả những yêu cầu đặc thù của Việt Nam

Nó vừa tuân theo những quy luật của KTTT, vừa chịu sự tác động của các nguyên tắc và bản chất của CNXH Đây là kiểu tổ chức kinh tế có quá trình đi lên từ một nước nông nghiệp lạc hậu, kinh tế còn thấp Nền kinh tế cần hoạt động để đạt được mục tiêu dân giàu nước mạnh xã hội dân chủ công bằng văn minh Nó là một nền kinh tế mà tồn tại nhiều thành phần kinh tế, nhưng trong

đó kinh tế Nhà nước giữ vai trò chủ đạo Các thành phần kinh tế đều hoạt động theo khuôn khổ luật pháp của nhà nước theo định hướng XHCN nhằm phát huy những mặt tích cực của nền KTTT, vừa hạn chế những tác động tiêu cực của KTTT tạo cơ sở kinh tế vững chắc cho quá trình xây dựng CNXH

Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là nền kinh tế mang tính chất chung của một nền kinh tế thị trường nhưng lại có tính đặc thù là dựa trên những nguyên tắc và bản chất, định hướng của xã hội chủ nghĩa Những nguyên tắc và tính định hướng của nền KTTT ở nước ta đã

được xác định rõ như sau “Nền KTTT định hướng XHCN là nền kinh tế trong

đó có các thiết chế, công cụ và nguyên tắc vận hành KTTT được tự giác tạo lập và sử dụng để giải phóng triệt để sức sản xuất, từng bước cải thiện đời

sống của nhân dân, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Phát triển kinh tế nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, trong đó kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, kinh tế nhà nước và kinh tế tập thể ngày càng trở thành nền tảng vững chắc của nền kinh tế quốc dân Khuyến khích làm giàu hợp pháp đi đôi với xóa đói, giảm nghèo; từng bước làm cho mọi thành viên xã hội đều có cuộc sống ấm no, hạnh phúc, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội ngay trong từng bước và từng chính sách phát triển; tăng trưởng kinh tế đi đôi với phát triển văn hóa, y tế, giáo dục, bảo

vệ môi trường giải quyết tốt vấn đề xã hội vì mục tiêu phát triển con người Thực hiện chế độ phân phối chủ yếu theo kết quả lao động, hiệu quả kinh tế, đồng thời theo mức đóng góp vốn cùng các nguồn lực khác và thông qua phúc lợi xã hội Phát huy quyền làm chủ xã hội của nhân dân, bảo đảm vai trò quản

lý, điều tiết nền kinh tế của Nhà nước pháp quyền XHCN dưới sự lãnh đạo

của Đảng” [16, tr139 -140]

Nền KTTT định hướng XHCN ở nước ta có những đặc trưng cơ bản sau:

Thứ nhất: nền KTTT là mô hình kinh tế trong thời kì quá độ lên

CNXH ở Việt Nam Đây là thời kì mà các yếu tố của chủ nghĩa xã hội đang được xây dựng và phát triển lên cao Bên cạnh đó trong nền kinh tế còn tồn tại nhiều thành phần và đặc điểm đan xen nhau KTTT định hướng XHCN ở Việt Nam là mô hình có sự quản lý chặt chẽ của Nhà nước thông qua một hệ thống luật pháp, chính sách phát triển kinh tế nhằm đảm bảo nền kinh tế hoạt động tốt, tránh sự tranh chấp giữa các chủ thể kinh tế

Thứ hai: nền KTTT định hướng XHCN thì sự định hướng XHCN

được thể hiện trước tiên ở sự tham gia của nhiều thành phần kinh tế vừa hợp tác vừa đấu tranh lẫn nhau trong khuôn khổ pháp luật, trong đó kinh tế Nhà nước giữ vai trò lãnh đạo, tổ chức quản lý nền KTTT định hướng XHCN nhằm đảm bảo sự thống nhất giữa sự phát triển, tăng trưởng kinh tế với công bằng xã hội

Thứ ba: nền KTTT định hướng XHCN thể hiện mối quan hệ hợp lý

giữa ba vấn đề là sở hữu, quản lý, phân phối

Vấn đề sở hữu: nền KTTT định hướng XHCN tồn tại sự đa dạng các

quan hệ sở hữu, trong đó chế độ sở hữu công hữu giữ một vị trí chủ đạo Tính định hướng XHCN đòi hỏi cần phát triển nền kinh tế nhiều thành phần phải củng cố phát triển kinh tế nhà nước và kinh tế hợp tác trở thành nền tảng kinh

tế

Vấn đề quản lý: sự vận hành của nền KTTT ở nước ta đặt dưới sự

lãnh đạo và quản lý của Đảng cộng sản Việt Nam và Nhà nước nhằm đảm bảo cho nền kinh tế phát triển theo hướng tích cực, hạn chế sự tiêu cực từ nền KTTT Đồng thời thực hiện tốt mục tiêu dân giàu nước mạnh xã hội dân chủ công bằng văn minh, đảm bảo mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế với thực hiện tiến bộ công bằng xã hội diễn ra hài hòa

Vấn đề phân phối: nền KTTT định hướng XHCN không những thúc

đẩy sự tăng trưởng của nền kinh tế mà nó còn phải đảm bảo tốt các vấn đề công bằng bình đẳng Trong đó phải đề cao nguyên tắc phân phối theo kết quả lao động và các nguồn lực đầu tư vào sản xuất, kinh doanh, phân phối qua phúc lợi xã hội

Thứ tƣ: hiện nay trong nền KTTT định hướng XHCN ở nước ta còn

đang tồn tại những yếu kém sau:

Thứ nhất: nền KTTT đang còn trong thời kì quá độ, được xác định

ở chỗ trong nền kinh tế tồn tại nhiều thành phần kinh tế với nhiều loại hình kinh tế đan xen nhau như sản xuất hàng hóa XHCN, sản xuất hàng hóa TBCN…vừa có sự hợp tác lẫn đấu tranh với nhau

Thứ hai: KTTT ở nước ta còn tồn tại ở trình độ kém phát triển ở số

lượng mặt hàng, chủng loại ít, khối lượng hàng lưu thông còn hạn chế, kim ngạch xuất khẩu còn nhỏ Do vốn đầu tư còn thấp dẫn tới chi phí sản xuất ítlà một trong những nguyên nhân làm cho sức cạnh tranh giảm sút Bên cạnh đó

đội ngũ quản lý doanh nghiệp còn yếu về chuyên môn nghiệp vụ, thiếu kin nghiệm thực tế cũng là nguyên nhân dẫn tới tình trạng phát triển chậm của nền kinh tế thị trường ở nước ta

Thứ ba: nền kinh tế của nước ta đang phát triển theo hướng hội nhập

thị trường thế giới Công cuộc cách mạng khoa học xã hội công nghệ tạo điều kiện cho lực lượng sản xuất phát triển đến trình độ cao tạo điều kiện cho sự quốc tế hóa nền kinh tế Do vậy phát triển kinh tế cần dựa vào cả điều kiện trong và ngoài nước Sự hội nhập quốc tế đã tạo ra cả những cơ hội và thách thức đối với nền kinh tế nước nhà

Thứ tư: vấn đề phát triển kinh tế phải gắn với giữ gìn và phát huy bản

sắc văn hóa dân tộc Bản sắc văn hóa dân tộc là một vấn đề quan trọng cần được quan tâm hiện nay, đặc biệt trong công cuộc hội nhập mở cửa giao lưu kinh tế, văn hóa với các nước khác trên thế giới Cùng với sự mở cửa ấy nền kinh tế đang có những cơ hội lớn để phát triển, văn hóa nước nhà được giới thiệu quảng bá trên thế giới thì vấn đề bản sắc văn hóa cũng đang giảm sút nghiêm trọng Sự du nhập của các nền văn hóa xấu đang gây ảnh hưởng nghiêm trọng tới văn hóa của dân tộc, bản sắc văn hóa đang bị mai một dần đi

1.3 Khái quát tình hình kinh tế, văn hóa - xã hội ở tỉnh Thái

Nguyên hiện nay