AN LẠC TỪ TÂM Hịa thượng THÍCH THÁNH NGHIÊM Ebook miễn phí : www.Sachvui.Com Hội Sách hay đọc (https://www.facebook.com/sachhaycungdoc/ Bạn mê đọc sách? Và bạn muốn đóng góp cho cộng đồng chúng tơi? Hãy liên hệ với qua email: yeusach.group@gmail.com Bản quyền tiếng Việt © 2010 Cơng ty Cổ phần Sách Thái Hà Website: www.thaihabooks.com Cuốn sách xuất theo hợp đồng chuyển nhượng quyền Công ty cổ phần Sách Thái Hà DharmaDrum Mountain Cultural & Educational Foundation TRUE JOY Copyright © (2008) by Master Sheng Yen Published by arrangement with Dharma-Drum Mountain Cultural & Educational Foundation translation copyright© Thaihabooks JSC All Rights Reserved Vietnamese (2010) by Công ty cổ phần Sách Thái Hà Trụ sở chính: 119-C5 Tơ Hiệu - Cầu Giấy - Hà Nội; Tel: (04) 3793 0480; Fax: (04) 6287 3238 VP-HCM: 533/9 Huỳnh Văn Bánh - P.14 - Q Phú Nhuận; Tel: (08)6276 1719; Fax: (08) 3991 3276 VP-ĐN: 59 Ơng ích Khiêm - Q Hải Châu; Tel: (511)3532275 (511)3532276; Fax: Website: www.thaihabooks.com Các tổ chức, cá nhân có nguyện vọng in ấn tống kinh sách đạo Phật xin liên hệ với Thái Hà Books theo địa chỉ: publication@thaihabooks.com MỤC LỤC Ebook miễn phí : www.Sachvui.Com Lời giới thiệu Chương 1: Bạn có hạnh phúc khơng? Chương 2: Khổ đau gì? Chương 3: Làm để đối diện với sinh tử- hợp tan Chương 4: Tìm điểm khởi đầu hạnh phúc Chương 5: Chuyển hóa cảm nhận chủ quan Chương 6: Tìm hạnh phúc vơ thường vĩnh bất biến Lời giới thiệu Con người hạnh phúc, tươi vui mãi, không chút phiền não khơng? Đương nhiên điều khơng tưởng Vì người yêu lo sợ đánh người yêu, người có tiền sợ của, người đắc ý sợ ngày bất đắc chí Nhưng có “hạnh phúc đích thực” hay khơng? Liệu người sống niềm tin, hy vọng không thất vọng? Hòa thượng Thánh Nghiêm nghiên cứu, xem xét khía cạnh khách quan khiến người khơng hạnh phúc Trong khoảng thời gian đó, tế bào lỗ chân lông thể thơng thống khơng bị ngăn ngại, khơng có cảm giác căng thẳng, bách khó chịu, cảm giác nghỉ ngơi hoàn toàn triệt để, so sánh với cảm giác nghỉ ngơi đạt ngủ đầy đủ Bởi ngủ ý thức hoạt động không ngừng, nên so với cảm giác nghỉ ngơi thật Niềm vui thiền định nói niềm hạnh phúc giải phóng, cảm giác sau sinh xong đứa cảm giác đau đớn trời đất quay cuồng trước khơng cịn nữa, cịn lại cảm giác vui vẻ khơng thể nói Cảm giác nhập định vậy, thường ngày gánh nặng đầu óc nặng, nên dây thần kinh thân thể bị ảnh hưởng nhiều, vào cảnh giới thiền định gánh nặng thân tâm hồn tồn giải thốt, tiêu diệt khơng cịn thấy nữa, cảm giác an lạc hạnh phúc lại chẳng thích ư? Vả lại cho dù niềm an lạc hạnh phúc thiền định niềm vui sau xuất định cảm thấy thoải mái nhẹ nhàng, khơng có so sánh Nếu người trải nghiệm qua cảm giác sau xuất định muốn nhập định lại, họ muốn tiếp tục ngồi thiền mãi, người hưởng thụ qua cảm giác an vui thiền định không tránh khỏi cảm giác nhàm chán gian, không muốn gặp người nam hay nữ nào, khơng tham đắm vào ngon vật lạ Bởi niềm vui gian không so sánh với niềm vui thiền định, bao gồm niềm vui bị kích thích lực quan khơng so kịp được! Thế nhưng, người tham đắm chấp thủ vào niềm vui thiền định giống lồi rùa vậy, gặp phải kẻ thù bị thú cơng thu tất bốn chân, đầu vào vỏ để bảo vệ không bị tổn thương, cho dù kẻ thù có muốn ăn khơng thể ăn được, mà biết cắn vào vỏ cứng mà thơi Vì thế, niềm vui thiền định thực khơng phải niềm vui rốt nhất, mục đích tu tập thiền định nhằm sâu vào lãnh vực trí tuệ, làm tảng thực tiễn để hành đạo Bồ-tát tự lợi lợi tha Nếu tham đắm chấp thủ vào niềm vui vắng lặng thiền định, khơng muốn ly khỏi thiền định, vĩnh viễn khơng thể đạt mục đích học phật NGƯỜI AN LẠC HẠNH PHÚC NHẤT Thiền định khiến cho thân tâm buông bỏ gánh nặng tạm thời để hưởng thụ tất cảm giác thoải mái nhẹ nhàng Vì thế, người theo đuổi niềm an vui thiền định thường thích thú với cảm giác thiền định nên khơng muốn tiếp xúc với giới bên ngồi, từ dẫn đến kết nhàm chán trần thế, họ ẩn cư thời gian dài núi để ngồi thiền, sau họ qua đời ln ngồi thiền Song, qua đời thiền định khơng thể đạt giải Cho dù người có sức mạnh lực thiền định thâm sâu bng bỏ trói buộc sắc thân tạm bợ này, chấp thủ tham đắm vào niềm vui thiền định, sau chết lựa chọn cõi trời thiền định, tiếp tục nhập định Sau trải qua thời gian dài, sức mạnh thiền định khơng cịn người trở lại nhân gian, có lúc chí nhân gian không được, mà phải bị đọa lạc vào đường súc sinh cảnh giới khác Sở dĩ bị đọa vào cảnh giới cịn sống đời, tư tưởng quan niệm người khơng rõ ràng, chưa làm việc tốt hay kết duyên lành, chẳng tạo phước báo cả, cơng phu thiền định giỏi, đợi sau định lực hết lại phải nhận lấy báo đường sinh tử Người trở thành thần tiên, trở thành ma quỷ, cho dù người phải bị ln hồi, phải chịu khổ đau vòng sinh tử luân hồi Người có quan niệm tiêu cực ln nhàm chán gian vậy, người khơng có tâm niệm muốn cứu độ chúng sinh , họ biết trốn tránh thật Đâu biết phàm người trốn tránh thật trốn tránh hình bóng vậy, cho dù trốn đến đâu hình bóng đuổi theo ta mãi, vung vẫy khơng Vì thiếu nợ người ta cần phải trả lại, cần sức lực thiền định khơng cịn phải trở lại cảnh giới khổ đau để nhận lấy báo đau khổ, thiền định khơng thể giải Con đường dẫn Phật pháp thiền định trình, thứ cơng cụ để tu tập Nếu tu hành mà khơng có tảng thiền định người dễ bị ảnh hưởng môi trường xung quanh, bị kích động mê hấp dẫn nó, cộng thêm ham muốn thân khơng cách ngừng lại nên tạo vơ số nghiệp xấu ác Nếu người có trải qua kinh nghiệm tu tập thiền định chắn họ biết niềm vui thú ngũ dục cứu cánh, bớt tạo nghiệp xấu ác, tâm lúc theo ý mình, làm chủ thân, nắm rõ hành động mình, nên khơng chịu ảnh hưởng từ bên chi phối Chúng ta cần phải lấy công phu tu tập thiền định làm tảng, công phu tu tập thiền định chưa đủ, cần phải tinh để tìm cầu đường giải Sở dĩ gọi giải khơng cịn lo buồn nghĩ lại hồi ức qua, mà có quan niệm lấy niềm vui để làm điều cứu cánh, nên phát nguyện hành đạo Bồtát khắp nhân gian để cứu độ chúng sinh, lấy thân để hoằng dương chánh pháp, cứu giúp chúng sinh thoát khỏi khổ đau nhiều niềm vui Nếu làm thế, thân đời sống chung với người khác, không bị ảnh hưởng môi trường xung quanh mê hấp dẫn được, khơng tạo nghiệp, đồng thời kết thiện dun với người, cứu giúp họ lìa khổ vui Bản thân quan niệm mới giải thốt, tu hành khơng phải để mong cầu phá thân hay làm hài lòng cảm giác thành tựu thân Người thực hành hạnh Bồ-tát không nghĩ đến thân mình, mà biết cố gắng cống hiến cho người khác khơng mệt mỏi, chúng sinh cần người đáp ứng đầy đủ cho họ thứ đó, người khơng giành lấy thứ cho thân, khơng nghĩ phải dừng lại cảnh giới hạnh phúc vui vẻ để thưởng thức Bản thân khơng khơng bị ảnh hưởng người khác mà không bị người khác quấy nhiễu, sống bình thường với người, cống hiến hết lịng người, người khơng giải rốt triệt để, họ đạt đến cảnh giới an vui giải Người thực hành hạnh Bồ-tát cịn làm việc khổ nhọc đời, mắt người khác có lẽ cho người sống vất vả khổ sở Nhưng thực ra, người cống hiến cho đời khơng phải ham muốn mong cầu thân, cho dù họ khơng nhận chẳng tính tốn, thật người hạnh phúc nhất! Lời giới thiệu CHƯƠNG 1: BẠN CÓ HẠNH PHÚC KHƠNG? CHƯƠNG 2: KHỔ ĐAU LÀ GÌ ? CHƯƠNG 3: LÀM THẾ NÀO ĐẾ ĐỐI DIỆN VỚI SINH TỬ - HỢP TAN CHƯƠNG 4: TÌM ĐƯỢC ĐIỂM KHỞI ĐẦU CỦA HẠNH PHÚC CHƯƠNG 5: CHUYẾN HÓA CẢM NHẬN CHỦ QUAN CHƯƠNG 6: TÌM ĐƯỢC HẠNH PHÚC ĐÍCH THỰC VƠ THƯỜNG CHÍNH LÀ SỰ VĨNH HẰNG BẤT BIẾN Notes [←1] Tứ đại gồm địa đại, thủy đại, hỏa đại phong đại, thân thể người Tứ đại giai không thường dùng để thân thể tạm bợ, vơ thường, khơng có phải quan ngại rắc rối thân mang lại (ND) [←2] Thế giới sống gọi cõi ta bà Ta bà nghĩa kham khổ, ý nói chúng sinh sinh giới có khả chịu khổ (ND) .. .AN LẠC TỪ TÂM Hịa thượng THÍCH THÁNH NGHIÊM Ebook miễn phí : www.Sachvui.Com Hội Sách hay đọc (https://www.facebook.com/sachhaycungdoc/ Bạn mê đọc sách?... danh Tất điều thuộc cảm giác tâm lí, thuộc “dục lạc? ?? (niềm vui tham muốn thỏa mãn) Tất niềm vui (lạc) cõi dục có chứa đựng mầm đau khổ, gọi “khổ lạc? ??, thường khơng hay biết đến yếu tố khổ lạc. .. khổ đau mang tính đối đãi tương đối Thực không đời chẳng có vui cịn có niềm vui khơng mang mầm khổ dục lạc, “định lạc? ?? (niềm vui thiền định) Định lạc niềm vui cao hơn, mạnh niềm vui dục lạc niềm