Tóm tắt luận án Tính hiện đại trong kịch nói Việt Nam về đề tài lịch sử

Sáng tạo của sân khấu về đề tài lịch sử thực chất là hiện thực hóa nhu cầu khám phá quá khứ bằng quan điểm, cách nghĩ của con người đương thời, qua đó, tạo một sự kết nối tinh tế giữa nh

1

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Làm sống lại những nhân vật, sự kiện và câu chuyện trong lịch sử luôn

là nguồn cảm hứng của sáng tạo văn học nghệ thuật ở nhiều quốc gia, dân tộc trên toàn thế giới, bởi con người dù ở thời đại nào cũng đều mong muốn tìm đến với cội nguồn của mình, muốn đi tìm câu trả lời cho những bí ẩn và những tồn nghi quá khứ Hơn thế nữa, lịch sử còn là điểm tựa văn hóa, là lòng tự hào,

tự tôn dân tộc, giúp con người hiểu cha ông và hiểu chính mình

Sáng tạo của sân khấu về đề tài lịch sử thực chất là hiện thực hóa nhu cầu khám phá quá khứ bằng quan điểm, cách nghĩ của con người đương thời, qua đó, tạo một sự kết nối tinh tế giữa những vấn đề của lịch sử với hiện thực đương đại Trong quá trình khám phá và tái tạo quá khứ ấy, người sáng tạo hiển nhiên sẽ mang theo bản ngã, nhận thức, trình độ, nhân sinh quan và thế giới quan của mình Dù muốn dù không, thì tinh thần thời đại vẫn sẽ ùa vào tác phẩm, nó chi phối người sáng tạo một cách vừa có ý thức, vừa vô thức Dấu ấn của con người hiện đại, của tinh thần thời đại được thể hiện

rõ nhất trong tác phẩm sân khấu về đề tài lịch sử ở việc tiếp cận, lý giải sự kiện lịch sử và sáng tạo nhân vật lịch sử của người nghệ sĩ Nếu các tác

giả thiếu nhạy cảm, lựa chọn những sự kiện, nhân vật lịch sử không còn giá trị với thực tiễn sẽ dẫn đến việc minh họa lịch sử, tái hiện lịch sử một cách khô khan, giáo điều Nếu các tác giả không nắm vững kiến thức lịch sử, quá nôn nóng với việc bày tỏ, gửi gắm quan điểm và thông điệp cho hiện tại sẽ dẫn đến tình trạng bóp méo lịch sử, mượn xưa nói nay một cách khiên cưỡng Khi đã đưa những vấn đề của lịch sử trở về với đương thời, hiển nhiên người sáng tạo sẽ làm mới nó bằng nhận thức, quan điểm, cách nghĩ hôm nay Tính hiện đại sẽ hiện diện trong tác phẩm một cách hiển nhiên mà không người nghệ sĩ sáng tạo nào có thể phủ nhận hay đi ngược lại xu thế

đó Bên cạnh việc mang lại sức hấp dẫn cho tác phẩm, tính hiện đại cũng có thể ảnh hưởng đến tính chân thực lịch sử trong sáng tác kịch nói đề tài lịch

sử Tuy nhiên, vấn đề này chưa từng được nghiên cứu một cách có hệ thống

ở một công trình khoa học nào Đó là lý do nghiên cứu sinh lựa chọn đề tài

Tính hiện đại trong kịch nói Việt Nam về đề tài lịch sử

2 Mục đích nghiên cứu

2.1 Mục đích tổng quát

Thông qua việc nghiên cứu tính hiện đại trong các kịch bản kịch nói Việt Nam về đề tài lịch sử, tác giả luận án muốn góp phần giải quyết những vấn đề lý luận về sáng tác kịch bản sân khấu kịch nói đề tài lịch sử

2

2.2 Mục tiêu cụ thể

- Nghiên cứu tính hiện đại trong cách tiếp cận, lý giải sự kiện lịch sử được phản ánh trong tác phẩm sân khấu kịch; đánh giá những thành công

và hạn chế, bước đầu rút ra bài học kinh nghiệm trong việc lựa chọn những

sự kiện lịch sử và cách thức thể hiện nó trên sân khấu kịch hôm nay

- Nghiên cứu tính hiện đại trong cách tiếp cận, sáng tạo nhân vật lịch

sử trong tác phẩm sân khấu kịch; đánh giá những thành công và hạn chế, đề xuất giải pháp nhằm xây dựng những nhân vật lịch sử tích hợp được sự thật quá khứ và hơi thở cuộc sống hôm nay trong tác phẩm kịch nói Việt Nam

về đề tài lịch sử

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận án nghiên cứu tính hiện đại trong các kịch bản kịch nói viết về các triều đại phong kiến Việt Nam, có liên hệ đến một số vở diễn về đề tài lịch sử đã được dàn dựng trên sân khấu Việt Nam nhằm làm sáng rõ luận điểm của luận án

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Luận án tập trung khảo sát, nghiên cứu tính hiện đại trong các tác phẩm sân khấu về đề tài lịch sử, thuộc thể loại kịch nói Các tác phẩm về đề tài lịch sử ở thể loại kịch thơ, kịch hát không thuộc phạm vi nghiên cứu của luận án này

- Trong số các tác phẩm kịch nói Việt Nam về đề tài lịch sử, NCS chỉ tập trung khảo sát, nghiên cứu các kịch bản viết về các triều đại phong kiến

Việt Nam, cụ thể là 11 kịch bản: Vũ Như Tô (Nguyễn Huy Tưởng); Nguyễn Trãi ở Đông Quan (Nguyễn Đình Thi); Rừng trúc (Nguyễn Đình Thi); Ngọc Hân công chúa (Lưu Quang Vũ); Hoàng hậu của hai vua (Lê Duy Hạnh); Độc thoại đêm (Lê Duy Hạnh); Cột trụ chống trời (Nguyễn Anh Biên); Mệnh đế vương (Hùng Tấn); Đời luận anh hùng (Lê Chí Trung); Mỹ nhân và anh hùng (Chu Thơm); Ngàn năm tình sử (Nguyễn Quang Lập)

Đây là những kịch bản đã được dàn dựng và biểu diễn, một số vở đã được giải trong các kỳ liên hoan, hội thi, hội diễn sân khấu chuyên nghiệp toàn quốc, là những tác phẩm sân khấu đã đặt ra nhiều vấn đề đáng được nghiên cứu về sáng tác và biểu diễn về đề tài lịch sử

4 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp luận

Trên cơ sở các quan điểm và phương pháp luận khoa học của triết học Mác - Lênin, luận án sẽ luận giải về tính hiện đại trong tác phẩm kịch

3 nói Việt Nam về đề tài lịch sử được thể hiện trong cách tiếp cận, lý giải sự kiện lịch sử và cách tiếp cận, sáng tạo nhân vật lịch sử Tiếp cận, lý giải tính hiện đại trong sự vận động, phát triển của kịch nói đề tài lịch sử và mối quan hệ của tính hiện đại với sự thật lịch sử và chân thực nghệ thuật

4.2 Phương pháp tiếp cận

Để giải quyết các vấn đề của luận án, NCS đã sử dụng phương pháp tiếp cận liên ngành như: văn học, nghệ thuật học (trong đó có sân khấu học), sử học,

xã hội học, văn hóa học, v.v

4.3 Phương pháp nghiên cứu - thao tác cụ thể

Phương pháp lịch sử; Phương pháp phân tích, tổng hợp; Phương pháp khảo tả; Phương pháp so sánh, đối chiếu

ở Việt Nam

6 Kết cấu của luận án

Ngoài phần Mở đầu (7 trang), phần Kết luận (9 trang), Tài liệu tham khảo (6 trang) và Phụ lục (4 trang), nội dung luận án gồm 3 chương Chương 1: Khái niệm tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu và kịch nói đề tài lịch sử (25 trang)

Chương 2: Tính hiện đại trong cách tiếp cận, lý giải sự kiện lịch sử (48 trang)

Chương 3: Tính hiện đại trong cách tiếp cận, sáng tạo nhân vật lịch

sử (45 trang)

Chương 1 KHÁI NIỆM TÍNH HIỆN ĐẠI TRONG NGHỆ THUẬT SÂN KHẤU

VÀ KỊCH NÓI ĐỀ TÀI LỊCH SỬ 1.1 Tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu qua nghiên cứu của các học giả

1.1.1 Nghiên cứu của các học giả nước ngoài

4

Tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu luôn đi cùng với sự cách tân

là quan điểm của đạo diễn sân khấu người Nga G.Tốpxtônôgốp trong cuốn

sách Tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu [52] G.Tốpxtônôgốp cho rằng:

“Sân khấu mang tính hiện đại - đó là sự kết hợp của kịch bản hiện đại, đạo diễn hiện đại, diễn viên hiện đại, khán giả hiện đại Sân khấu hiện đại - đó

là tư tưởng hiện đại được biểu hiện bằng hình thức hiện đại,… đó là sân khấu phản ánh cuộc sống một cách đầy đủ và sâu sắc nhất” [52, tr 15] Qua nghiên cứu của mình, G.Tôpxtônôgốp đã lượng hóa tính hiện đại thành số lượng (đầy đủ) và chất lượng (sâu sắc) Sự đầy đủ và sâu sắc ở đây chính là khả năng phát hiện, nắm bắt những vấn đề của hiện thực và cách thức phản ánh vấn đề đó trong tác phẩm

Trong bài viết Những tìm tòi mới [52], tác giả X.A Liôsin đã đưa ra

khái niệm tính thời đại khi bàn về sự gắn kết của những vấn đề được phản

ánh trong tác phẩm với hiện thực cuộc sống đương thời: “Một tác phẩm chỉ

có thể có ý nghĩa thời đại thực sự nếu nó gắn liền được một cách hữu cơ cái vĩnh cửu và cái của ngày hôm nay” [52, tr 114] Theo tác giả, để đạt được tính thời đại trong nội dung và hình thức của tác phẩm thì tác phẩm phải phản ánh được sự thật ở một dạng thật đông đặc về cuộc sống ngày hôm nay và biểu hiện nó qua ngôn ngữ của các nhân vật kịch; người đạo diễn phải nắm bắt được ý tưởng của tác giả và hiện thực hóa nó trên sân khấu (về nội dung) và nghệ thuật biểu diễn phải tái hiện được những giọng điệu mới của thời đại trong vở diễn; sân khấu cần phải được giải phóng đến mức tối đa khỏi những chi tiết thừa (hình thức)… Nếu tác phẩm trả lời được những câu hỏi mà khán giả hôm nay quan tâm thì tác phẩm đó có tính thời đại Sự thể hiện của tính thời đại trong tác phẩm đôi khi có thể chỉ là một

sự đặt vấn đề, nhưng vấn đề đó phải được mọi người đang quan tâm, kích thích được mọi người cùng suy nghĩ và cùng tìm câu trả lời

Nhà lý luận phê bình sân khấu người Đức Heeman Hetne khi nghiên cứu về kịch lịch sử đã viết rằng: “Kịch lịch sử cần phải thấm nhuần bầu nhiệt

huyết của trái tim thời đại mình, quan sát ở đó mẩu vụn vỡ lịch sử một cách

cần thiết, làm cho các nhân vật nổi bật lên ” [2, tr 125]

Các học giả Trung Quốc như Tư Tiến, Mã Thiếu Ba, Lý Kiên Ngô,

Tiền Anh Úc, Mao Thuẫn trong cuộc Thảo luận về vấn đề kịch lịch sử [66]

đều cho rằng viết kịch lịch sử, viết chuyện người xưa, không có nghĩa là viết cho người xưa, viết kịch lịch sử vì lịch sử Kịch lịch sử muốn có tính hiện đại, đáp ứng được nhu cầu của khán giả hôm nay, phục vụ cuộc sống hôm

5

nay thì phải phản ánh được tinh thần thời đại Sự lan tỏa, gắn kết những

giá trị tốt đẹp của lịch sử với cuộc sống hôm nay trong mỗi tác phẩm về đề tài lịch sử chính là các nghệ sĩ sáng tạo đã mang đến tinh thần thời đại cho tác phẩm

Tính thời đại trong quan điểm của X.A Liôsin và khái niệm thời đại trong quan điểm của Heeman Hetne và các học giả Trung Quốc cũng chính là tính hiện đại mà đạo diễn G.Tôpxtônôgốp đã nghiên cứu Tuy khác nhau về tên gọi, nhưng những khái niệm mà các học giả đưa ra lại thống nhất với nhau về nội dung, đó là: để có thể đồng hành cùng đời sống hiện đại, các tác phẩm sân khấu phải lựa chọn được những vấn đề có giá trị với cuộc sống đương thời, lý giải nó bằng quan điểm khoa học, sâu sắc, trả lời được những câu hỏi mà khán giả hôm nay quan tâm Nói cách khác, cuộc sống ngày hôm nay chính là lý do

để sân khấu đưa các vấn đề của lịch sử, của ngày hôm qua trở về Sự trở về này phải bằng một hình thức, nội dung mới mẻ, hấp dẫn, vừa trung thành với bản chất của lịch sử, vừa không xa lạ với khán giả hôm nay

1.1.2 Nghiên cứu của các học giả trong nước

Tại Hội nghị đầu tiên Bàn về đề tài lịch sử của Viện Sân khấu [74],

tính đương thời trong sân khấu về đề tài lịch sử đã được đặt ra Các học giả

Lê Ngọc Cầu, Nguyễn Đức Lộc, Nguyễn Đức Nam đã đưa ra quan điểm rằng, nếu không vì những vấn đề của hiện tại thì lịch sử không được hồi sinh trên sân khấu hiện đại

Đến Hội nghị chuyên đề Sân khấu với đề tài lịch sử [37], các tác giả

Tất Thắng, Lê Duy Hạnh, Mịch Quang, Xuân Yến, Dương Ngọc Đức, Hồ Ngọc, Trần Trí Trắc cho rằng viết về đề tài lịch sử chính là hướng tới con người đương thời, con người hôm nay, lấy chuyện ngày xưa để nói chuyện ngày nay, làm cho lịch sử sống lại với đương thời

Tại Tọa đàm Nghệ thuật sân khấu sáng tạo về đề tài lịch sử [18], các

tác giả Phạm Duy Khuê, Nguyễn Văn Thành, Lê Quý Hiền đều tán thành quan điểm rằng: Những vấn đề của lịch sử cần phải được cảm nhận, lý giải theo quan điểm của ngày hôm nay, của đương thời, tìm được mối dây liên hệ với cuộc sống hôm nay thì tác phẩm mới có giá trị

Đến Hội thảo khoa học toàn quốc Sáng tạo văn học, nghệ thuật về đề

tài lịch sử [17], TS Nguyên An cho rằng: “Nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử

còn được dẫn dụ bởi những ám ảnh riêng, cảm hứng riêng của cả trăm năm, ngàn năm trước và của những tiếng gọi cũng thật thiết tha của ngày hôm nay nữa ” [17, tr 214] Trong bài tổng kết Hội thảo, PGS.TS Nguyễn Hồng

6 Vinh đã dẫn lời của GS Hà Minh Đức trong bài tham luận rằng: “Viết về lịch sử không phải để thỏa chí tò mò, tìm hiểu quá khứ mà không có mục đích, mà thực ra đến với lịch sử là nhằm phục vụ cho những vấn đề của

hiện tại” [17, tr 673]

Khi nghiên cứu về kịch đề tài lịch sử, tác giả Trần Thị Minh Thu

trong luận văn Kịch Việt Nam về đề tài lịch sử (giai đoạn 1985 đến nay)

[55] đã gắn kết tính đương thời với tính thời sự Theo tác giả: Lịch sử

chứa đựng trong nó những gì thuộc về quá khứ, nhưng quá khứ ấy dù được thể hiện trong một tác phẩm nghệ thuật sinh động đến mức nào thì cũng chỉ

có ý nghĩa khi nó thấm đượm tính đương thời và tính thời sự

Như vậy, tính đương thời trong nghệ thuật sân khấu nói chung và sân khấu về đề tài lịch sử nói riêng đã được các học giả, các nhà nghiên cứu đánh giá như một thành tố làm nên tính mới, sự hấp dẫn của tác phẩm mà nhiều nhà nghiên cứu sau này gọi là tính hiện đại

Luôn đề cao vai trò của cuộc sống đương thời trong mỗi tác phẩm về

đề tài lịch sử, nhưng PGS.TS Phan Trọng Thưởng đã sử dụng khái niệm

thời đại khi đề cập đến sáng tạo sân khấu về đề tài lịch sử Trong bài viết

“Rừng trúc” của Nguyễn Đình Thi và một số vấn đề lý luận sáng tác về đề

tài lịch sử [57], ông cho rằng, khả năng phát hiện, khai thác mối liên hệ

giữa thời đại và sự kiện lịch sử sẽ bộc lộ phẩm chất, tài năng của người nghệ

sĩ, đồng thời quyết định đến thành công của tác phẩm

Một số học giả đã sử dụng khái niệm tính đương đại khi nghiên cứu

về vấn đề này, đồng thời, coi tính đương đại là một cách gọi khác của tính hiện đại Trong bài viết của mình, các tác giả Nguyễn Thị Thu Hiền, Đàm Vân Dung, Trịnh Quang Khanh đều cho rằng những sự kiện, những con người của cuộc sống đương đại là những thành tố làm nên tính hiện đại của tác phẩm Các tác giả Cao Thị Xuân Ngọc, Việt Thắng, Hồ Thị Thanh Tâm trong luận văn thạc sĩ của mình cũng đồng nhất hai khái niệm tính hiện đại

và tính đương đại Các nhà hoạt động sân khấu theo quan điểm này đã cho rằng tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu cũng chính là tính đương đại, đó

là sự biểu hiện một cách nhạy bén, sâu sắc những vấn đề của cuộc sống đương đại trên sân khấu Nếu không có hơi thở của cuộc sống đương đại thì sân khấu không thể có tính hiện đại

Như vậy, qua kết quả nghiên cứu của các học giả trong và ngoài nước, tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu đã được tiếp cận, khảo sát từ nhiều góc độ khác nhau, luận giải theo nhiều cách khác nhau nhưng vẫn thể hiện sự

7 thống nhất trong đa dạng rằng: Sáng tạo sân khấu nói chung và sân khấu về

đề tài lịch sử nói riêng bao giờ cũng hướng đến con người và cuộc sống đương thời; Những vấn đề của quá khứ, của lịch sử chỉ có thể đồng hành cùng đời sống đương thời khi nó được phát hiện, tiếp cận, lý giải bằng cảm quan lịch sử nhạy bén và thái độ tích cực của con người hôm nay, trả lời được những câu hỏi mà khán giả hôm nay quan tâm; Sự tiếp cận, phát hiện

và lý giải mối quan hệ giữa hiện thực quá khứ (hiện thực lịch sử) và đời sống đương đại sẽ bộc lộ phẩm chất, tài năng của người nghệ sĩ, đồng thời quyết định đến thành công của tác phẩm sân khấu nói chung, tác phẩm sân khấu về

đề tài lịch sử nói riêng

Có thể nói rằng, đây chính là những vấn đề của tính hiện đại trong

nghệ thuật sân khấu mà đạo diễn G Tốpxtônôgốp đã nghiên cứu TS Ngô Phương Lan khi nghiên cứu về Tính hiện đại và tính dân tộc trong điện ảnh

Việt Nam cũng kết luận rằng:

Tính hiện đại là một phẩm chất của các tác phẩm văn học nghệ thuật

phản ánh đúng tinh thần thời đại, đi cùng với xu thế phát triển của thời đại

Ở đó, tính hiện đại khiến cho tác phẩm đi vào những vấn đề mà mọi người trong mọi xã hội, mọi dân tộc đều quan tâm Những vấn đề ấy có thể đặt ra trong cả những câu chuyện về cuộc sống đương đại lẫn những câu chuyện

cũ – có thể là từ thời cổ xưa – nhưng đều khiến con người của xã hội đương đại quan tâm Tính hiện đại không những nằm trong nội dung tác phẩm (vấn đề được phản ánh) mà trong cả hình thức thể hiện (cách thức chuyển tải ý tưởng tác giả) [26, tr 26, 27]

Dưới góc độ nào đó, tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu nói riêng

và trong tác phẩm văn học nghệ thuật nói chung đã bao hàm các giá trị của tính đương đại, tính thời đại, tính đương thời, tính thời sự mà các học giả

đã nghiên cứu Tuy nhiên, sự khác nhau trong cách gọi tên khái niệm đã khiến các học giả chưa đi tới sự thống nhất và chưa đưa ra một khái niệm

cụ thể, thuyết phục về tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu, lấy đó làm tiêu chí để đánh giá tác phẩm Tính hiện đại cũng chưa từng được nghiên cứu một cách có hệ thống trong các tác phẩm sân khấu về đề tài lịch sử, đặc biệt là kịch nói về đề tài lịch sử

1.2 Khái niệm tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu

Trên cơ sở kế thừa kết quả nghiên cứu của những học giả đi trước,

tiếp cận những quan điểm khoa học mới, chúng tôi nhận thấy rằng: Tính hiện đại là một phẩm chất của tác phẩm sân khấu, thể hiện sự mới mẻ,

8

nhạy bén trong khả năng khám phá, phát hiện hiện thực; sự luận giải sâu sắc, tinh tế hiện thực được phản ánh trong tác phẩm với một quan điểm mới, tiến bộ, khoa học và nhân văn; sản phẩm sáng tạo phải đề cập đến những vấn đề mà con người, xã hội đương thời quan tâm, hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn cho con người

Một tác phẩm sân khấu có tính hiện đại phải đạt tới những tiêu chí sau:

- Phát hiện, tiếp cận, phản ánh những vấn đề đang là mối quan tâm chung của mọi con người, mọi xã hội

- Lý giải những vấn đề được phản ánh bằng quan điểm mới, tiến bộ, khoa học, nhân văn

- Tác phẩm mang được tinh thần thời đại của đối tượng phản ánh, của người sáng tác và có sự kết nối tinh tế với những vấn đề mà xã hội đương đại quan tâm

- Tác phẩm được chuyển tải bằng một hình thức và phương tiện nghệ thuật hiện đại, giàu tính biểu cảm, đáp ứng được nhu cầu thưởng thức của khán giả đương thời

1.3 Khái niệm về sân khấu đề tài lịch sử

* Lịch sử

Lịch sử là quá trình phát sinh, phát triển đã qua của một hiện tượng, sự vật nào đó diễn ra theo trình tự thời gian Lịch sử luôn luôn được nhận biết dưới hai dạng thức, đó là dòng lịch sử khách quan và dòng lịch sử trong nhận thức (chủ quan) của con người Khái niệm lịch sử được sử dụng trong luận

án này là lịch sử trong nhận thức của con người, lịch sử chính thống (chính sử), được nghiên cứu, ghi chép bởi các nhà sử học và được phổ biến rộng rãi

* Sáng tạo sân khấu về đề tài lịch sử

Theo PGS.TS Phan Trọng Thưởng [57], thực chất của sáng tạo nghệ thuật về đề tài lịch sử là khai thác lịch sử theo một cách thức tiếp cận mới, một cảm hứng lịch sử - công dân mới trên nguyên tắc vừa tôn trọng sự thật lịch sử, vừa tôn trọng sự thật nghệ thuật… Tác phẩm sân khấu về đề tài lịch

sử là một sản phẩm sáng tạo của người nghệ sĩ, lấy sự kiện và nhân vật lịch

9

sử làm đối tượng miêu tả, tuân thủ nguyên tắc sáng tạo của nghệ thuật sân khấu

và đặc trưng của từng thể loại

* Hình tượng nhân vật lịch sử

Hình tượng nhân vật lịch sử là kết quả sáng tạo của người nghệ sĩ trên cơ sở những cảm xúc về cuộc đời và sự nghiệp của nhân vật lịch sử Hình tượng nhân vật lịch sử là sản phẩm của sáng tạo nghệ thuật, mang đậm phong cách sáng tạo của cá nhân người nghệ sĩ

* Nhân vật hư cấu

Là nhân vật không có thật trong lịch sử được tác giả hư cấu trong tác phẩm về đề tài lịch sử nhằm mục đích chuyển tải một ý đồ sáng tạo nào đó

1.4 Tính hiện đại trong kịch nói về đề tài lịch sử

Với tác phẩm kịch nói về đề tài lịch sử, thành công hay thất bại của người nghệ sĩ sáng tạo được quyết định bởi việc hóa giải chất liệu lịch sử, phục vụ nhu cầu tinh thần của khán giả đương thời Chất liệu lịch sử quan trọng nhất trong sáng tạo tác phẩm chính là sự kiện và nhân vật lịch sử Hóa

giải chất liệu lịch sử chính là quá trình tiếp cận, tái hiện những sự kiện lịch

sử trong tác phẩm và tiếp cận, sáng tạo nhân vật lịch sử trong tác phẩm

Tác phẩm kịch nói về đề tài lịch sử sẽ có tính hiện đại khi quá trình

tiếp cận, tái hiện những sự kiện lịch sử trong tác phẩm người tác giả

biết cách tổ chức lại sự kiện, hình thành diện mạo lịch sử mới trong tác phẩm, diện mạo lịch sử ấy vẫn trung thành với bản chất của lịch sử nhưng phản ánh được xung đột của cuộc sống mới, chứa đựng những thông điệp mới cho đời sống đương thời; tác giả phải phát hiện những vấn đề của lịch

sử còn giá trị với đương thời, từ đó phát triển, nhân lên ý nghĩa của sự kiện lịch sử đó, lan tỏa tới cuộc sống đương thời; bằng quan điểm tiến bộ, khoa học và từ tâm thế của thời đại mình, tác giả có thể nhận thức, đánh giá lại

sự kiện lịch sử, mang lại cho sự kiện lịch sử ý nghĩa mới và tiếp cận gần nhất đến sự thật lịch sử; hư cấu hợp lý sự kiện lịch sử cũng là một thao tác cần thiết để hoàn thiện đời sống lịch sử trong tác phẩm, đưa những vấn đề được phản ánh trong tác phẩm đồng hành cùng đời sống đương đại, nhận được sự chia sẻ của khán giả đương đại

Quá trình tiếp cận, sáng tạo nhân vật lịch sử trong tác phẩm sẽ

mang đến tính hiện đại cho tác phẩm khi tác giả biết hiện thực hóa, mang đến cho nhân vật lịch sử một tính cách, một số phận vừa là đại diện của lịch

sử, vừa không xa lạ với con người đương thời; khi tác giả đứng trên quan điểm khoa học, tiến bộ của hôm nay, nhận thức và đánh giá lại nhân vật

10 lịch sử, tiếp thêm sức sống và trả lại sự công bằng cho nhân vật lịch sử; khi tác giả bằng sự tích lũy vốn sống, văn hóa của mình, sáng tạo, hiện thực hóa ngôn ngữ cho nhân vật để vừa giữ lại dấu ấn của lịch sử, vừa không xa

lạ với con người hôm nay; khi tác giả bằng khả năng tưởng tượng, phán đoán của mình đã xây dựng nên những nhân vật hư cấu một cách hợp lý để hoàn thiện đời sống trong tác phẩm và chuyển tải ý đồ, mục đích sáng tạo Quá trình sáng tạo về đề tài lịch sử còn đặt người nghệ sĩ trước thách thức của tính chân thực lịch sử Sự đối lập giữa quan điểm, tư tưởng hôm nay được biểu hiện bằng chất liệu của ngày hôm qua đã khiến người nghệ

sĩ không chỉ am hiểu sâu sắc lịch sử mà còn phải đặc biệt nhạy bén trong cảm nhận, phán đoán hiện tại Tác phẩm kịch về đề tài lịch sử sẽ đạt được tính hiện đại khi người nghệ sĩ tiếp cận, lý giải lịch sử, thậm chí nhận thức, đánh giá lại lịch sử bằng quan điểm tiến bộ, khoa học, nhân văn của hôm nay trên cơ sở tôn trọng logic và tinh thần lịch sử; những vấn đề lịch sử được lựa chọn phải chứa đựng mối quan tâm của con người thời đại, mang chở được tâm tư của nhiều người và đối thoại được với đương thời Sản phẩm sáng tạo mang được tinh thần thời đại nhưng không xung đột với tâm thức của cộng đồng về các giá trị lịch sử

Tiểu kết

Tính hiện đại trong nghệ thuật sân khấu là tính mới trong cách tiếp cận, khám phá, tái tạo hiện thực, thể hiện ở quan điểm, cách nghĩ, cách làm mới, khoa học và nhân văn, sản phẩm sáng tạo phải đề cập đến những vấn

đề mà con người, xã hội quan tâm, hướng tới cuộc sống tốt đẹp hơn cho con người

Tính hiện đại trong tác phẩm kịch nói về đề tài lịch sử thể hiện ở việc lựa chọn, phản ánh những tư liệu lịch sử có thể gợi mở đến những vấn đề đang là mối quan tâm chung của con người, xã hội Hiện thực lịch sử ấy phải được lý giải bằng quan điểm tiến bộ, khoa học, nhân văn, vừa trung thành với tinh thần của lịch sử, vừa kết nối tinh tế với hiện thực đương đại Tính hiện đại trong tác phẩm kịch nói về đề tài lịch sử được thể hiện tập

trung nhất trong quá trình tiếp cận, tái hiện sự kiện lịch sử và tiếp cận, sáng tạo nhân vật lịch sử Tính hiện đại đã góp phần làm nên giá trị của

tác phẩm kịch nói về đề tài lịch sử

11

Chương 2 TÍNH HIỆN ĐẠI TRONG CÁCH TIẾP CẬN,

TÁI HIỆN SỰ KIỆN LỊCH SỬ 2.1 Tổ chức lại sự kiện lịch sử, hình thành diện mạo lịch sử mới trong tác phẩm

Lựa chọn, tổ chức sự kiện lịch sử, hình thành một diện mạo lịch sử mới trong tác phẩm là quá trình mang theo quan điểm, nhận thức của tác giả

về lịch sử, đồng thời, hiện thực hóa ý đồ sáng tạo của tác giả Việc tổ chức sự kiện lịch sử trong tác phẩm phải được đặt trong mối quan hệ hữu cơ với thể tài và thể loại tác phẩm mà tác giả lựa chọn Xuất phát từ mục đích sáng tạo khác nhau sẽ dẫn đến việc lựa chọn, tổ chức sự kiện lịch sử không giống nhau ở mỗi nhà viết kịch Có người chọn một sự kiện, có người chọn nhiều

sự kiện, có người đặt sự kiện này làm trung tâm, có người đặt sự kiện khác làm trung tâm Việc tổ chức sự kiện lịch sử này có thể làm thay đổi hoặc tạo nên những xung đột mới của hiện thực lịch sử được phản ánh trong tác phẩm Cuộc chuyển giao quyền lực giữa nhà Lý và nhà Trần mà cụ thể là giữa Lý Chiêu Hoàng và Trần Cảnh gắn liền với số phận nhân vật Lý Chiêu Hoàng cùng với 4 sự kiện đáng nhớ: Sự kiện truyền ngôi (Lý Huệ Tông truyền ngôi cho con gái Chiêu Hoàng khi mới 7 tuổi), sự kiện nhường ngôi (Chiêu Hoàng nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh và lui xuống làm hoàng hậu), sự kiện truất ngôi (Chiêu Hoàng bị truất ngôi hoàng hậu, giáng xuống làm công chúa) và sự kiện gả chồng (Trần Thái Tông gả Chiêu Thánh cho tướng quân Lê Tần)

Khi vào tác phẩm, không phải tác giả nào cũng khai thác cả bốn sự

kiện trên Có tác phẩm khai thác một sự kiện như Mệnh đế vương của tác giả

Hùng Tấn - chỉ khai thác sự kiện gả chồng; có tác phẩm khai thác hai sự kiện

như Rừng trúc của tác giả Nguyễn Đình Thi - khai thác sự kiện truất ngôi và

sự kiện gả chồng; có những tác phẩm khai thác ba sự kiện như Cột trụ chống trời của tác giả Nguyễn Anh Biên; Độc thoại đêm của tác giả Lê Duy Hạnh -

khai thác sự kiện truyền ngôi, sự kiện nhường ngôi và sự kiện truất ngôi…

Sự khác nhau này nằm ở mục đích đối thoại với cuộc sống hôm nay của mỗi

tác giả Nếu như Cột trụ chống trời muốn khẳng định vai trò của một cá nhân

trước cơn nguy biến của lịch sử nên đã lựa chọn cả ba sự kiện như là sự dẫn

giải cho sự ra đời của một triều đại mới thì Rừng trúc với thông điệp việc

nước là lớn nhất, nhưng việc người với người cũng không thể nhỏ hơn đã

12 khai thác sự kiện truất ngôi và sự kiện gả chồng, đặt thân phận người phụ nữ vào những khúc quanh nghiệt ngã của số phận…

Không tổ chức sự kiện lịch sử theo nguyên tắc tăng dần đều về cấp

độ của xung đột, nhà văn Nguyễn Đình Thi chỉ lựa chọn hai sự kiện sau

cùng của bi kịch Lý Chiêu Hoàng để viết Rừng trúc Qua hai sự kiện này,

các sự kiện quan trọng khác gián tiếp được tái hiện để kết nối logic, hoàn thiện một mạch chảy liên tục của đời sống lịch sử trong tác phẩm Việc lựa chọn phong cách viết kịch luận đề của tác giả đã khiến cho sự đảo lộn trình

tự xuất hiện các sự kiện lịch sử trong tác phẩm trở thành hợp lý Ý tưởng sáng tạo của tác giả qua đó bộc lộ rõ ràng hơn, thuyết phục hơn Diện mạo lịch sử của thời khắc chuyển giao quyền lực giữa nhà Lý và nhà Trần là một thời khắc lịch sử vô cùng khốc liệt, đẩy nhân vật lịch sử đến giới hạn cao nhất của thử thách để bộc lộ tính cách, còn tác giả có cơ hội bộc lộ

quan điểm, tư tưởng của mình Vấn đề việc nước là lớn nhất, nhưng việc người với người cũng không thể là nhỏ hơn đã được tác giả chuyển hóa vào

từng sự kiện, nhân vật kịch

2.2 Phát hiện và phát triển ý nghĩa của sự kiện lịch sử

Quá trình khám phá, phát hiện ra những giá trị, những bài học lịch sử

ẩn chứa phía sau mỗi sự kiện lịch sử, phát triển nó và kết nối với hiện thực đương đại bằng tư tưởng và quan điểm thẩm mỹ của con người hiện đại là tác giả đã mang đến tính hiện đại cho tác phẩm Cho dù sự kiện trong tác phẩm thuộc về thời quá khứ, nhưng tác phẩm vẫn mang tính hiện đại vì vấn

đề mà nó đặt ra không dừng lại ở thời quá khứ Vũ Như Tô của nhà văn Nguyễn

Huy Tưởng là một tác phẩm như vậy

Nếu như trong lịch sử, Vũ Như Tô là một người thợ, tự xếp mía thành

mô hình cung điện để tiến thân vào quan lộ thì Vũ Như Tô của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng vì tài danh vang khắp cõi mà bị bắt về kinh, phục tùng lệnh vua xây Cửu Trùng Đài Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã tìm thấy trong câu chuyện về một người thợ được xem như một kẻ tội đồ của lịch sử bóng dáng thân phận của người nghệ sĩ, đồng thời, khắc họa thành công bi kịch của người nghệ sĩ trong tác phẩm Theo GS Phong Lê, đó là cái bi kịch “ở một sự nghiệp muốn được sống lâu dài theo thời gian, muốn là biểu tượng vẻ vang của xứ sở, nhưng lại phục vụ cho cường quyền Là kết quả của sự sáng tạo, nhưng lại thực hiện trên mồ hôi, xương máu của nhân dân” [36, tr 119] Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã gửi vào câu chuyện lịch sử phê phán thói ăn chơi hưởng lạc của Lê Tương Dực dẫn đến cơ đồ sự nghiệp tan nát