LẠI BÀN VỀ PHƯƠNG CÁCH BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ ĐẶC SẮC CỦA DÂN CA HÒ, VÍ, GIẶM

LẠI BÀN VỀ PHƢƠNG CÁCH BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ ĐẶC SẮC CỦA DÂN CA HÒ, VÍ, GIẶM Nhạc sĩ Thanh Lƣu() PHẦN MẤY NÉT KHÁI QUÁT VỀ DÂN CA HÒ, VÍ, GIẶM Từ xa xưa, Nghệ Tĩnh phên dậu, biên giới phía Nam Quốc gia Đại Việt Trong tiến trình lịch sử, nơi hình thành hai vùng văn hoá dân gian (cả vật thể phi vật thể) mang sắc thái riêng song song tồn Đó văn hoá dân gian dân tộc thiểu số, sống rải rác khắp miền Tây rộng lớn văn hoá dân gian người Việt (dân tộc kinh), sống miền trung du, đồng ven biển Trong kho tàng văn hóa dân gian ấy, dân ca Hò Ví Giặm loại hình tiêu biểu, mang sắc thái địa rõ nét nhất, xem thứ đặc sản văn hóa quý báu quê hương xứ Nghệ Quê hương, không gian địa lí với núi sông biển trời, gốc đa giếng nước, hay bề dày lịch sử với dấu tích bi thương oai hùng qua thử thách gian nan chống chọi với thuỷ - hỏa - đạo - tặc, mà khúc dân ca mộc mạc ân tình, mênh mang mà sâu lắng, đằm thắm mà dung dị, gắn bó với ta suốt đời, qua bao thăng trầm lịch sử Dầu cho vật đổi dời, dầu phải xa nơi chân trời góc bể, nghe âm điệu gần gũi thân quen nơi quê nhà vang vọng, hẳn sâu thẳm cõi lòng ta lại trào lên bao nỗi niềm thương nhớ, với kí ức xa xăm bùi cay đắng Phải dân ca tinh hoa đất mẹ, hồn nước tình quê Để xây dựng văn nghệ Việt Nam đậm đà tính dân tộc, thiết phải coi trọng việc sưu tầm, nghiên cứu phát huy nguồn văn hóa văn nghệ dân gian nói chung, dân ca nói riêng Việc phải tiến hành khẩn trương, dân ca tồn đồng thời với tồn nghệ nhân dân gian, mà phần lớn nghệ nhân vào tuổi "xưa hiếm" gần đất xa trời, không kịp thời khai thác e vốn cổ quý báu theo cụ giới bên kia, ta vô tình mắc lỗi với cha ông, mắc lỗi với cháu sau Ý thức điều đó, nhiều thập kỉ qua, nhà nghiên cứu VHDG nói chung, dân ca xứ Nghệ nói riêng như: Nguyễn Đổng Chi, Ninh Viết Giao, Thái Kim Đỉnh, Trần Hữu Thung, Lê Hàm, Đào Việt Hưng, Lê Quang Nghệ, An Thuyên, Hoàng Thọ có nhiều đợt điền dã khắp miền quê Nghệ Tĩnh để sưu tầm khai thác Riêng Đoàn Dân ca tỉnh, từ thành lập, hầu hết diễn viên nhạc công thực chế độ "3 cùng" với nghệ nhân dân gian, ăn + + học hát, học múa, học đàn nhiều đợt điền giã, có đợt "nằm vùng" suốt tháng liền Nhiều tư liệu quý sưu tầm khai thác được, qua nghiên cứu phân tích hệ thống hoá, ta khái quát lại dân ca xứ Nghệ có thể loại hát sau đây: I Thể hát ví  Nguyên trưởng đoàn kịch hát Nghệ Tĩnh Ví có điệu tiêu biểu như: ví đò đưa, ví phường vải, ví phường cấy, ví phường võng, ví phường chè, ví trèo non, ví mục đồng Ví thuộc thể ngâm vị nh, theo phương pháp phổ thơ dân tộc (lục bát, song thất lục bát, lục bát biến thể ) Ví thường hát tự do, tiết tấu khuôn nhịp, người hát co dãn cách ngẫu hứng Âm điệu cao thấp ngắn dài có tuỳ thuộc vào lời thơ (ca từ) hay trắc, từ hay nhiều từ Tình điệu (tính biểu cảm) tùy vào môi trường hoàn cảnh, không gian thời gian tâm tính người hát Âm vực Ví thường không quãng Đặc tính chung ví trữ tình, nghe trang trải mênh mang sâu lắng, xao xuyến bâng khuâng, ân tình tha thiết Tuy vậy, có loại Ví ghẹo Ví mục đồng nghe dí dỏm hài hước, nghịch ngợm hồn nhiên tươi trẻ II Thể hát giặm Giặm thể hát nói, thơ ngụ ngôn (thơ / vè chữ), nói cách khác Giặm thơ ngụ ngôn / vè nhật trình tuyền luật hoá Giặm có điệu như: giặm kể, giặm cửa quyền, giặm ru, giặm vè, giặm nối, Khác với Ví, Giặm thể hát có tiết tấu rõ ràng, có phách mạnh phách nhẹ, có nhịp nội nhịp ngoại Thông thường giặm có nhiều khổ hát, khổ có câu (câu điệp lại câu 4), câu có từ (không kể phụ âm đệm) Tuy vậy, có giặm / vè không phân khổ rõ ràng, mà hát lèo, có đến hàng chục hàng trăm câu, câu không nhất chữ mà chữ 6, chữ (do lời thơ biến thể) Đặc tính chung giặm tự sự, tự tình, kể lể khuyên răn phân trần bày giải, có dí dỏm khôi hài châm biếm trào lộng, trữ tình giao duyên III Thể Hò Hò có điệu như: hò dô, hò khoan, hò dật, hò đầm đất, hò xeo gỗ, hò sông, hò tình tang Điệu thức Hò thường mang màu sắc trưởng với quãng đặc trưng nghe sáng khỏe Khúc thức Hò thường kết cấu hai đoạn, đoạn I cho người "xướng" tự theo thể thơ dân tộc, đoạn II cho tập thể "xô" âm hò dô khoan, theo tiết tấu đều, tạo nên xung lực mạnh mẽ lao động, hình thức “nhất hô bách ứng" có hiệu Đặc tính chung hò mô nhịp điệu lao động Tuy vậy, có hò hài hước hò trữ tình giao duyên IV Các thể hát khác Ngoài thể hát nêu trên, dân ca xứ Nghệ có điệu hát khác như: Hát ru, hát đồng giao, hát sắc bùa, hát cầu đồng, tế lễ, hát báo ân, dọc, tiên, ngâm thơ, lẩy Kiều, hát xẩm, hát ca trù, hát Tuồng - Chèo Các thể hát số điệu có nguồn gốc Nghệ, phần nhiều xuất xứ từ vùng miền khác du nhập vào đây, qua giao thoa thời gian dài Nghệ hóa nhiều, mà gọi "hệ lai" Nhìn chung hệ lai phong phú chủng loại, đa dạng kết cấu điệu thức, âm sắc có nhiều nét lạ V Môi trƣờng và tính chất diễn xƣớng Qua tìm hiểu nghiên cứu không gian môi trường tính chất diễn xướng ta khẳng định rằng: Dân ca xứ Nghệ hình thái Văn hóa dân gian, không hình thái nghệ thuật dân gian Nó có tính đặc sắc sau đây: Hát gắn với không gian môi trường lao động cấy cày gặt hái, đắp đập đào mương, chăn trâu cắt cỏ (môi trường đồng quê); tung chài kéo lưới, chèo chống thuyền bè, đánh bắt hải sản (môi trường sông nước); đốn củi đốt than, bứt tranh, kéo gỗ, bóc măng , làm rẫy , (khai thác lâm sản, môi trường rừng núi); quay tơ dệt vải, đan lát, làm thủ công mỹ nghệ (môi trường xóm thôn) Hát mang tính du hý vào dịp hội hè tết đình đám, đêm trăng gió mát bạn bè giao du thưởng ngoạn, thi thố tài ứng tác văn chương chữ nghĩa Tính giao duyên lứa đôi trai gái để thổ lộ tâm tình, để gửi gắm niềm thương nỗi nhớ, để kén chọn trai tài gái đảm, tìm bạn trăm năm Tính tự tình, nghĩa mượn câu hát để bộc lộ nội tâm, nỗi niềm sâu kín, uẩn khúc đời, mảnh tình dang dở, số liếp long đong … Tính tự sự, tức dùng hình thức kể vè để thuật lại việc xẩy làng xã, kể tích, giai thoại đó, muốn biểu dương người tốt việc tốt, phê phán thói hư tật xấu, để biểu thị bất bình xã hội, lên án lũ cường quyền áp chế… Tính chất tâm linh, tức hát thờ cúng, tế lễ, cầu vong, cầu đồng, phù thuỷ bắt quyết, làm chay làm đàn Tính giáo huấn, thông qua câu hát để dạy bày khuyên nhủ người đời điều hay lẽ phải, phong mỹ tục, đạo lý nhân nghĩa, tôn sư trọng đạo, tứ đức tam tòng, lệ làng phép nước, quốc trung quân, anh hùng nghĩa khí… Tính hành nghề (mưu sinh) phường trò chuyên nghiệp hoá, gánh hát ca trù, ông xẩm hát rong ông thầy cúng Tính đa dùng, nghĩa giàu tính biểu cảm, cốt nhạc (một điệu) chuyển tải nhiều nội dung văn học, nhiều đối tượng miêu tả, nhiều sắc thái tình cảm Đây có lẽ đặc tính trội dân ca Hò, Ví, Giặm 10 Tính phổ cập, khắp miền quê, ai hát VI Bảo tồn và phát triển dân ca xứ Nghệ - Về bảo tồn Hàng chục năm qua sưu tập hầu hết điệu dân ca, sau in ấn nhiều tập phổ để lưu lại cho đời sau; phổ biến truyền dạy dân ca đài PTTH; mở lớp học dân ca toàn ngành giáo dục, tổ chức thi hát dân ca nhà trường; tổ chức Hội diễn đàn hát dân ca toàn tỉnh; thành lập nhiều câu lạc dân ca sở; mở khóa đào tạo diễn viên dân ca chuyên nghiệp trường VHNT Nhà hát dân ca; thu in phát hành rộng rãi nhiều băng đĩa CD - VCD chương trình dân ca Tuy nhiên tập phổ in đĩa CD VCD phát hành thường bao gồm nhiều thể loại dân ca, có hát ru, hát sắc bùa, hát đồng giao, hát xẩm, hát ca trù, hát tuồng chèo hát cải biên, đĩa CD, VCD có nhạc đệm cho thêm phần hấp dẫn Nay lập hồ sơ đệ trình UNESCO nên in tập phổ phạm vi Hò, Ví, Giặm Song song với in đó, nên thâu đĩa CD gồm điệu Hò, Ví, Giặm tiêu biểu nguyên gốc y xưa, không nhạc đệm Để bảo tồn không gian văn hóa này, mặt cần trì và phát tri ển câu lạc dân ca sở toàn tỉnh, mặt khác cần phục dựng lại nguyên dạng hình thức diễn xướng dân gian sông nước, ruộng đồng, núi non , thôn xóm và nhà Chẳng hạn như: tổ khúc hò lao động (hò đắp đê, hò bơi thuyền sông, hò xeo gỗ, hò đường…), cảnh hát ví giao duyên, cảnh hát giặm xẩm, hát giặm ru (Mẹ giòng than thở con), hát giặm kể (Phụ tử tình thâm), đặc biệt hát phường vải, hình thức diễn xướng đặc sắc Ngày xưa hát phường vải không để khoe giọng “ca sĩ”, để khoe nhạc điệu hay, để thử tài đối đáp, thi thố tài ứng tác văn chương chữ nghĩa kiến thức điển tích đôi bên hát Vả lại trai gái lịch hát phường vải phần nhu cầu tìm hiểu “đối tác” để trao đổi tâm tình kết bạn giao duyên Bởi mà có sức lôi đến kỳ lạ, có vài hát đơn điệu thôi, mà họ đối đáp với thâu đêm suốt sáng không nhàm chán Nói phường vải, năm Nhà hát dân ca Nghệ An d ựng diễn hoạt cảnh “Đêm trăng phường vải” xem hấp dẫn, Đài PTTH Nghệ An đem d ự thi PTTH toàn quốc và tặng giải vàng Tuy nhiên chưa phải hát phường vải nguyên bản, hoạt cảnh nghệ thuật hóa, dùng đến thủ pháp ước lệ, cách điệu, tượng trưng theo kiểu sân khấu, đưa hát cải biên vào, đưa tốp múa tập thể vào, đưa phông cảnh vẽ đa bến nước bờ đê vào, đưa trang phục biểu diễn sân khấu bắt mắt vào, nội dung đối đáp chưa thật sắc sảo, chặng hát chưa thật sống động logic Tóm lại “Đêm trăng phường vải” tiết mục nghệ thuật trình diễn cải biên Nếu muốn đệ trình UNESCO ta nên phục dựng lại cảnh hát phường vải nguyên xi y xưa không gian thực, hát thô không nhạc đệm, không tô vẽ màu mè Để làm điều trước hết cần kịch gốc thật chuẩn, sau tiến hành dàn dựng cách tỉ mỉ công phu , người thật am hiểu lối hát đạo Thiết nghĩ dân ca Nghệ Tĩnh có hay độc đáo nhiều phương diện, song có mặt hạn chế, chẳng hạn như: điệu trùng lặp na ná nhau, khúc thức đơn giản, nhạc điệu thiếu trẻ trung sôi bão liệt, diễn xướng thiếu kết hợp dân ca với dân nhạc dân vũ Tuy nhiên, sức sống dân ca không nhìn vào số lượng điệu nhiều hay ít, khúc thức điệu thức phức tạp hay giản đơn, điều cốt yếu tính biểu cảm Chính nhờ lối cấu trúc mở đặc sắc nên dân ca Hò, Ví, Giặm hàm chứa tiềm to lớn cho khai thác ứng dụng rộng rãi So sánh với dân ca vùng miền khác Quan họ hay Lý Nam chẳng hạn, điệu hát có lời ca Còn Hò, Ví, Giặm có vô số ca từ điệu Điều nói lên tính biểu cảm đa sắc thái Cũng tính đặc sắc mà chục năm qua hò ví giặm khai thác phát triển phong phú và đa d ạng (sẽ đề cầp mục dưới) - Về phát triển, ta điểm qua cách thức kế thừa phát triển sau đây: a Ngoài cách dùng nguyên xi điệu cổ, khai thác ứng dụng hình thức "bình cũ rượu mới" Nghĩa từ điệu gốc soạn lời có nội dung thực, phản ánh sống sôi động phong phú hào hùng nhân dân ta, tiết mục đơn ca, đối ca, tốp ca, hoạt ca, hoạt cảnh Chẳng hạn Ngô khoai tranh đấu, Chiếc xe đầu, Trước lúc lên đường, Giặt áo bên phà Bến Thủy, Thần sấm ngã, Áo xanh thắm áo nâu bền, Dâng Người câu ví làng Sen, Đẹp quê mình, Hành hương quê Bác, Xứ Nghệ quê tôi, Vững niềm tin, b Phát triển thành ca khúc mới, tức lấy chất liệu Hò, Ví, Giặm phát triển thành ca khúc mang thở nhịp sống đại Ta kể hàng loạt ca khúc tiếng đông đảo công chúng ưa thích như: Xa khơi, Đào công sự, Chào em cô gái Lam Hồng, Cô dân quân làng Đỏ, Câu hò đất Nghệ An, Tiếng hát sông Lam , Trông lại nhớ đến Người, Từ làng Sen, Đêm nghe hát đò đưa nhớ Bác, Năm anh em xe tăng, Giữa Mạc Tư Khoa nghe câu hò xứ Nghệ, Lời Bác dặn trước lúc xa, Khúc tâm tình người Hà Tĩnh, Người xây hồ Kẻ Gỗ, Hương cau vườn Bác, Về hội làng Sen, Ân tình xứ Nghệ, Mời bạn thăm xứ Nghệ quê c Phát triển hình thức sân khấu hóa (dân ca kịch) Qua hàng chục năm nghiên cứu thể nghiệm, với hàng chục lớn nhỏ, đủ thể loại bi - hài - hùng : Không phải tôi, Khi ban đội vắng, Cô gái sông Lam, Đầu bến sông, Hoa đất, Trắng hoa mai, Vụ án kỳ lạ, Đốm lửa núi Hồng Đến Mai thúc Loan (1985), kịch hát dân ca Nghệ Tĩnh trở thành thành viên đại gia đình kịch hát dân tộc Việt nam Từ đến đoàn dân ca Nghệ An (và Hà Tĩnh) lại tiếp tục dàn dựng nhiều tiếng khác Chính từ nôi dân ca nẩy nở nhiều nghệ sĩ tài năng, có NSƯT như: Song Thao, Xuân Năm, Đức Duy, Hồng Năm, Danh Cách, Đình Bảo, Tiến Dũng, Lệ Thanh, Hồng Lựu, Minh Tuệ, An Phúc,… Như vậy, rõ ràng dân ca Hò, Ví, Giặm có bước phát triển chất, chuyển hoá từ hình thức ca hát dân gian, đến ca nhạc chuyên nghiệp, ca kịch sân khấu Chúng ta biết dân ca tuý thường tồn môi trường diễn xướng dân gian, đưa dân ca vào kịch tức vào mâu thuẫn xung đột, buộc dân ca phải chuyển tải nội dung lớn hơn, sâu sắc hơn, đa dạng tính cách hơn, nhiều tâm trạng phức tạp hơn, tầm tư tưởng lớn Để biểu đạt điều trước hết phải sân khấu hoá dân ca, Hát hành động, nội tâm, tính cách nhân vật Do yêu cầu nội tại kịch, ta giới hạn điệu cổ đáp ứng tính đa dạng sân khấu, việc ứng dụng điệu gốc, phải sáng tạo thêm nhiều "làn điệu" (đa dùng chuyên dùng) mang âm hưởng Hò, Ví, Giặm, cấu trúc theo khúc thức "mở" dân gian, lời hát theo thể thơ dân tộc Trong trình thể nghiệm, loạt điệu cải biên đời có hiệu như: Giận mà thương, Hát khuyên, Đại thạch, Tứ hoa, Xẩm thương, Xẩm chợ, Một nắng hai sương, Tình sâu nghĩa nặng, Em giữ lời nguyền, Khóc cha, Cuộc đời trôi, Ai cứu chàng (biểu đạt tâm trạng); điệu: Con cóc, Xoay xở, Lập lờ, Lập loè, Đi rao, Đèo bòng, Khen Thầy tài, To gan, Uất ức, Bướm say hoa, Chồng chềnh, Lòng vả lòng sung (khắc họa tính cách); như: Vào hội đông xuân, Đứng thẳng người lên, Gốc lúa quầng trăng, Cha ngồi dậy mà xem, Hỡi công nông binh, Hò vượt sông (gây không khí sôi hào hùng) Có thể nói điệu sáng tạo bổ sung phần thỏa mãn đòi hỏi cấp thiết công sân khấu hoá dân ca xứ Nghệ, qua sàng lọc thời gian, nhiều điệu trở thành "bài tủ" thiếu diễn Tuy vậy, nhìn chung dung lượng hát cải biên dạng tiểu điệu thiếu độ dài cần thiết, số chưa đậm đà sắc thái dân gian Có điều băn khoăn lâu ê kíp làm chưa thật quan tâm đến thể nghiệm học thuật, mà lòng với có sẵn, thành tố tạo nên kịch chủng như: Cấu trúc vở, phương pháp diễn xuất, vũ đạo, mỹ thuật, ngữ âm, nhạc đệm… mày mò tìm kiếm chưa định hình Ngay việc sáng tạo cho cách nói lối thay cho nói thường chưa có Tôi thông cảm cho Nhà hát bất cập ấy, chẳng qua lực bất tòng tâm Do thiếu tác giả đạo diễn “ruột” nên thường phải lấy kịch nói có sẵn tác giả TW lồng điêụ dân ca vào, xong mời đạo diễn TW dàn dựng chớp nhoáng theo kiểu kịch nói pha ca, họ tài giỏi đạo diễn hiểu hết tính đặc thù kịch hát Nghệ Tĩnh, họ tâm đến việc thể nghiệm học thuật Thiết nghĩ Sở Nhà hát c ần đầu tư công sức trí tuệ tài nhiều cho công sân khấu hóa dân ca xứ Nghệ, nhằm tạo giá trị đích thực, đáp ứng nhu cầu thưởng thức ngày cao công chúng PHẦN SỰ CHUYỂN HOÁ TỪ DÂN CA ĐẾN KỊCH HÁT NGHỆ TĨNH I BA GIAI ĐOẠN HÌNH THÀNH KỊCH HÁT NGHỆ TĨNH Nghiên cứu nguồn gốc hình thành kịch hát Nghệ Tĩnh ta phân ba giai đoạn chyển hoá: Từ manh nha (tiền đề) - đến yếu tố sân khấu (tiền kịch) - đến thực thể sân khấu (thành hình kịch chủng chưa hoàn thiện) 1- Cái gọi manh nha (tiền đề sân khấu) có từ cấu trúc điệu, nhạc tính dân ca diễn xướng dân gian - Về cấu trúc, Dân ca Nghệ Tĩnh thuộc loại cấu trúc mở, khúc thức không định hình chốt chặt, giản đơn cao độ tiết tấu, nhiều hát tự tương tự vỉa, sử, nói lệch (ở chèo), nói lối, bạch, xướng, nam (ở tuồng) Do đặc điểm cấu trúc mà người hát co giãn cách linh hoạt kết hợp với ngữ khí ngữ điệu, động tác hình thể (vũ đạo) để biểu đạt sắc thái tình cảm tính cách nhân vật - Về nhạc tính, Dân ca Nghệ Tĩnh vừa đượm đà chất trữ tình (bâng khuâng sâu lắng, tha thiết ân tình) điệu ví, vừa giàu chất tự (Tự thuật, kể chuyện, phân trần bày giải) điệu giặm vè, vừa có tính chất khoẻ khoắn, vui nhộn hài hước điệu hò - Về diễn xướng dân gian, Dân ca Nghệ Tĩnh kể loại diễn xướng sau: + Hát có lề lối, hát phường vải chẳng hạn, từ hát chào hát hỏi, đến hát đối đáp, sau hát mời, hát xe kết, cuối hát tiễn + Hát tự sự, tức thông qua hình thức giặm vè để kể lại việc, kiện xẩy làng xã, kể giai thoại, tích đó, người kể (hát nói) thường biểu thị thái độ khen chê rõ ràng + Hát tự tình (hát nội tâm), nghĩa mượn câu hát để bộc lộ nỗi lòng sâu kín, uẩn khúc đời, bất công oan trái + Hát nhà nghề (chuyên nghiệp hoá) Đó gánh hát ca trù, ông thầy cúng, ông Xẩm hát rong + Hát gắn với môi trường lao động, thuyền ngược thuyền xuôi, quăng chài kéo lưới, đắp đập đào mương, cấy cày, gặt hái, kéo gỗ, bứt tranh, bóc măng, đốn củi Như ta thấy dân ca Nghệ Tĩnh tự thân chứa đựng yếu tố sân khấu Nói cách khác tính sân khấu dân ca Nghệ Tĩnh vốn có tự thân cấu trúc, nhạc tính diễn xướng dân gian Đó tiền đề cho việc sân khấu hoá Yếu tố sân khấu tiền kịch, chuyển hoá phức hợp từ diễn xướng dân gian đến trình diễn nghệ thuật, hình thức kể vè, đối ca, hoạt ca, hoạt cảnh bên lửa trại sân đình hội quán năm kháng chiến chống Pháp, phát triển mạnh vào thập kỷ 60 (TKXX) với những: "Chiếc xe đầu", "Ngô khoai tranh đấu", "Hỏi quan trọng", "Thần sấm ngã", "Áo xanh áo nâu ", "Giặt áo bên phà Bến thuỷ", "Trước lúc lên đường" Thực thể sân khấu, chuyển hoá phức hợp mang tính tổng thể từ hình thức trình diễn tiền kịch đến hình thức sân khấu ca kịch (nhưng chưa hoàn chỉnh) Quá trình "Chiếc cày ông Tư" (1961), sau phát triển mạnh phong trào văn nghệ quần chúng với như: "Con mương thuỷ lợi" Thế Phiệt, "Cà phê phẫn nộ" Văn Huệ, "Quyết không trở về", "Đi hay ở", "Bảo vệ nông", "Không phải tôi" Nguyễn trung Giáp, "Khi ban đội vắng" Nguyễn Trung Phong v.v Về sau có hàng chục sân khấu chuyên nghiệp Như vậy, trình ba giai đoạn chuyển hoá từ ca hát dân gian tuý đến sân khấu kịch hát Nghệ Tĩnh trình chuyển hoá phức hợp từ hình thái văn hoá dân gian đến hình thái nghệ thuật sân khấu Tuy nhiên từ thực thể sân khấu định hình kịch chủng phải trải qua trình thực nghiệm công phu lâu dài, song rõ ràng vật (góc độ triết học), tượng (góc độ văn hóa - xã hội học), loại hình sân khấu (góc độ nghệ thuật học) đời mang đặc trưng riêng II TÍNH QUY LUẬT CỦA SỰ HÌNH THÀNH KỊCH HÁT NGHỆ TĨNH Như trình bày, chuyển hoá từ dân ca đến kịch hát chuyển hoá từ hình thái đến hình thái khác, mang tính đột phá nhảy vọt, biến đổi chất Đấy sản phẩm lịch sử xã hội, sản phẩm khối óc cá nhân Nó nhân dân, nhân dân nhân dân Nó vận hành phát triển theo quy luật mang tính khách quan Vậy quy luật gì? Nghiên cứu hình thành phát triển loại hình kịch hát dân tộc nói chung, kịch hát Nghệ Tĩnh nói riêng, ta thấy trình diễn tiến thường chịu tác động quy luật sau đây: Chúng ta biết sống chứa đầy mâu thuẫn (tức chứa đầy tính kịch) Quá trình vận động sống trình giải mâu thuẫn để tồn phát triển không ngừng Mà đối tượng phản ánh nghệ thuật lại sống muôn hình vạn trạng Thế nghệ thuật ca hát tuý lại không trình bày, không phân tích, không lý giải nguồn gốc mâu thuẫn, trình mâu thuẫn cách thức giải mâu thuẫn Chỉ có nghệ thuật sân khấu với phương thức biểu đặc thù, có khả miêu tả (phản ánh) sống Rõ ràng tính quy luật phản ánh (cuộc sống) quy định (đề ra) phản ánh (nghệ thuật sân khấu) Suy dạng thức phạm trù nội dung (cuộc sống) định hình thức (loại hình nghệ thuật) 2 Cuộc sống người có hai nhu cầu bản, nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần Nhu cầu người, lúc, nơi hữu hạn, nhu cầu chung người vô hạn Cuộc sống người tự đề nhu cầu người lại phải tìm cách tạo để đáp ứng, để thoả mãn nhu cầu Ví như: Con người cần có ăn, có ở, có mặc, người phải lao động để tạo ăn, ở, mặc Nhu cầu vật chất không dừng lại mức độ định, mà đòi hỏi ngày cao Về đời sống tinh thần vậy, nhu cầu thẩm mỹ người không dừng lại ca dao, thơ Đường luật, chuyện ngụ ngôn, mà cần có thơ đại tự phóng khoáng hơn, truyện ngắn, truyện vừa, tiểu thuyết Không dừng lại dân ca, dân nhạc, dân vũ, mà cần ca kịch, nhạc kịch, vũ kịch Như tính quy luật từ nhu cầu thẩm mỹ nghệ thuật mà đẻ loại hình loại thể nghệ thuật Đó dạng thức quy luật cung - cầu Tìm hiểu loại hình kịch hát dân tộc ta thấy không kịch chủng hình thành cách ngẫu nhiên tức thời hoàn thiện Nó trải qua trình vận động tự thân, trình kế thừa sáng tạo, kế thừa có, sáng tạo cần có Đó trình vừa khẳng định vừa phủ định, khẳng định đích thực nó, phủ định Sân khấu nghệ thuật tổng hợp mang tính nguyên hợp, trình hình thành trình chuyển hoá phức hợp từ thấp đến cao, từ nông đến sâu, từ thô đến tinh, từ đơn diện đến đa diện Lấy sân khấu chèo chẳng hạn, từ dân ca đồng trung du Bắc bộ, đến dân ca - chèo, đến sân khấu chèo trình chuyển hóa Tìm hiểu sân khấu Tuồng, sân khấu Cải lương, sân khấu ca kịch Bài chòi, ca kịch Huế diễn tiến Rõ ràng tính quy luật chuyển hóa từ dân ca đến ca kịch chuyển hoá phức hợp - tự thân - tất yếu mang tính trình Nghiên cứu đặc trưng sân khấu dân tộc, ta thấy có điểm chung là: phương pháp tư nghệ thuật (triết học mỹ học), phương thức biểu (kết cấu tự sự, thủ pháp cách điệu, ước lệ, tượng trưng, mô hình hoá ) Những điểm chung tác động qua lại, tiếp thu lẫn nhau, bổ trợ cho trình hình thành phát triển Quá trình diễn nhanh hay chậm, tự giác hay không tự phát tuỳ thuộc vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể Nếu xã hội mang tính chất công xã nông thôn khép kín, trước chưa có loại chủng sân khấu định hình (hoàn thiện) trình chuyển hoá tự nhiên chậm chạp, sân khấu Tuồng, Chèo chẳng hạn (gần ngàn năm) Nhưng điều kiện hoàn cảnh lịch sử thuận lợi, mà trước có loại chủng sân khấu hoàn thiện tác động mạnh đến hình thành phát triển loại hình sân khấu sau, ca kịch cải lương, ca kịch Huế, kịch hát Bài chòi chẳng hạn (chỉ độ dăm bảy chục năm thôi), ta cần lưu ý thêm loại hình sân khấu đời sau thường có tính đại hơn, động dễ thích ứng môi trường sống hơn, không hay câu nệ quy cách lề lối khuôn mẫu cách máy móc Như tính quy luật mặt chịu tác động qua lại loại hình sân khấu dân tộc, mặt khác chịu tác động thực lịch sử xã hội cụ thể, nhân sinh quan giới quan chủ thể sáng tạo (như tư duy, tâm lý, đạo đức, thẩm mỹ, sắc ) III ĐẶC ĐIỂM, KHÓ KHĂN, THUẬN LỢI TRONG QUÁ TRÌNH SÂN KHẤU HÓA DÂN CA Như biết, hình thành phát triển chủng loại sân khấu truyền thống Tuồng Chèo phải trải qua trình tiệm tiến lâu dài Đó trình vừa cộng lại vừa trừ, nghĩa vừa sáng tạo vừa lọc, vừa khẳng định vừa phủ định, trình diễn chậm chạp lại chân xác bản, lề lối phong cách, với nguyên tắc có tính bền vững Dĩ nhiên sân khấu trruyền thống có ưu điểm bản, có nhiều hay đẹp vĩnh cửu, niềm tự hào dân tộc ta Tuy có mặt hạn chế, tính trì trệ, thiếu động Trong sống xã hội có đổi thay bản, đổi thay có tính bùng nổ "một ngày 20 năm" sân khấu truyền thống lại tỏ bất lực lúng túng, không theo kịp sống, không phát huy mạnh sở trường Điều cắt nghĩa ngày lớp trẻ thường say mê với sân khấu truyền thống Đối với kịch hát Nghệ Tĩnh, hình thành phát triển thập niên gần đây, trình chuyển hoá vội vã, diễn tiến mau lẹ đến mức không thấy tính trình Do phát triển mang tính nhảy vọt kế thừa chưa mà sáng tạo vội vàng, chưa thử thách nhiều thực tiễn, chưa đủ thời gian để củng cố lọc bổ sung, chưa tạo nên phong cách đặc thù ngôn ngữ riêng cách hoàn chỉnh Tóm lại đặc điểm lớn trình sân khấu hoá dân ca Nghệ Tĩnh chuyển hoá mang tính nhảy vọt, trình tiệm tiến không lâu dài, gặp phải nhiều khó khăn phức tạp Nếu khó Tuồng Chèo chỗ phải điều chỉnh phải lọc phải bổ sung vốn có cho dễ dàng thích nghi với môi trường xã hội mới, để có đủ khả phản ánh thực sống đương đại, nghĩa phải trừ nhiều cộng Còn kịch hát Nghệ Tĩnh phải sáng tạo cho cần có mà chưa có, nghĩa phải cộng nhiều trừ, mà đời tìm thiếu khó bớt thừa Tuy vậy, sản phẩm xã hội mới, có lợi mà xưa Tuồng Chèo Những ưu là: - Nó sản phẩm sinh thời đại nên có khả phản ánh thực mới, phù hợp với nhu cầu phát triển xã hội phù hợp với nhu cầu thưởng thức công chúng đương đại Do dễ dàng thích nghi với môi trường xã hội, xã hội quan tâm tạo điều kiện chăm sóc cho chóng trưởng thành - Là loại hình sân khấu sinh sau đẻ muộn nên kịch hát Nghệ Tĩnh tiếp thu kế thừa tinh hoa sân khấu dân tộc - Quá trình phát triển kịch hát Nghệ Tĩnh diễn đồng thời với phát triển khoa học công nghệ đại giới giao lưu quốc tế rộng rãi, nên có điều kiện tiếp nhận thành tựu văn minh vật chất văn minh tinh thần văn minh nghệ thuật giới để bổ trợ cho thứ cần thiết mà xưa có IV XỬ LÝ HỌC THUẬT TRONG QUÁ TRÌNH THỰC NGHIỆM Quá trình tạo dựng kịch hát Nghệ Tĩnh trình giải vấn đề học thuật vô phức tạp khó khăn mẻ Vấn đề đặt là: Kịch hát Nghệ Tĩnh thuộc loại hình sân khấu nào? Kịch tự hay kịch Drame? Theo dòng ca kịch truyền thống hay ca kịch đại? Xử lý điệu, vũ đạo, mỹ thuật sân khấu làm sao? Chuẩn mực hóa cách điệu hóa phương ngữ nào? v.v… Nói đến học thuật có lẽ nhiều vấn đề nữa, nêu chừng thấy bề bộn rối rắm Lý giải cho vấn đề không đơn giản chút - Trƣớc hết cần xác định thuộc dòng sân khấu nào? Theo phương pháp tư nghệ thuật phương thức biểu thủ pháp mô tả kịch hát Nghệ Tĩnh thuộc dòng sân khấu kịch hát dân tộc Tuy nhiên hình thành xã hội chứa đựng yếu tố đại, có quyền tiếp nhận thành tố sân khấu đại tự phóng khoáng hơn, không câu nệ gò bó, máy móc yếu tố đại hài hóa với dòng nghệ thuật Như mặt, phải truyền thống hoá đại, mặt khác phải đại hóa truyền thống, có phát huy tính động phản ánh thực cách chân thực, sâu sắc đa dạng - Về cấu trúc, biết, loại hình sân khấu có cách thức cấu trúc riêng, thông qua mà xử lý thành tố phức hợp nghệ thuật sân khấu Bởi lẽ sống vô phong phú phức tạp, với chằng chịt mối dây liên hệ, phản ánh vào tác phẩm nghệ thuật, phương pháp tư logic, tư hình tượng, khái quát hóa điển hình hóa phải biết đứng góc độ đặc trưng sở trường ngôn ngữ biểu riêng kịch chủng mà khai thác chất liệu sống, nhằm phát huy tối đa mạnh sở trường, hạn chế sở đoản loại hình sân khấu ấy, làm cho tác phẩm có giá trị tư tưởng mà có giá trị thẩm mỹ nghệ thuật Chẳng hạn cấu trúc kịch nói khác với kịch hát truyền thống, Tuồng Chèo sân khấu tự sự, cấu trúc Tuồng Chèo có đặc thù riêng Còn Kịch hát Nghệ Tĩnh chủ yếu cấu trúc theo sân khấu tự truyền thống, song thấp thoáng thấy bóng dáng kịch Drame vào lớp lớp kia, - Về phƣơng pháp diễn xuất (phương pháp mô tả) Mục đích tạo dựng loại hình sân khấu kịch hát Nghệ Tĩnh theo hướng kịch hát dân tộc, trước hết phải tiếp thu tính tổng thể sân khấu kịch hát tự truyền thống, kết hợp đồng thời cách hài hòa quán thành tố sân khấu như: ngôn ngữ (phát âm / nói), nhạc (hát), vũ đạo (động tác hình thể) diễn xuất để thể tâm lý bên nhân vật, hay để bàn luận kiện, để không gian thời gian Nói đến nghệ thuật sân khấu tính ước lệ, cách điệu tượng trưng mạnh sở trường, không làm giảm tính thực mà tăng thêm tính thẩm mỹ, tránh tự nhiên chủ nghĩa Đó nghệ thuật thực ước lệ tinh tế thi vị Tuy nhiên nội dung kịch đòi hỏi thể phải chân xác ứng dụng thủ pháp diễn xuất thực tâm lý Tóm lại phải xuất phát từ nội dung mà có cân nhắc chọn lựa thủ pháp biểu thích hợp, nhằm tạo hiệu sân khấu tối đa Hiệu tính tư tưởng, tính thẩm mỹ, hài hòa hình thức nội dung, nhất quán phong cách - Về âm nhạc (chủ yếu xử lý hát), sân khấu kịch hát, kịch hát truyền thống nghệ thuật tổng thể mang tính nguyên hợp Các thành tố sân khấu như: âm nhạc - múa - ngôn từ - mỹ thuật có mối quan hệ hữu biện chứng Tuy vậy, thành tố lại có vai trò chức riêng Trước hết ta nói đến vai trò âm nhạc (điệu hát) sân khấu kịch hát nào? Chúng ta biết rằng: Ca hát nguồn gốc sâu xa sở cho hình thành nên kịch hát dân tộc Có lẽ hát Chèo Tuồng có trước sân khấu chèo tuồng; ca cải lương, ca Huế, hô chòi có trước sân khấu cải lương, ca kịch Huế ca kịch Liên khu V Tương tự thế, hát ví giặm có từ xa xưa, kịch hát Nghệ Tĩnh hình thành gần Vậy rõ ràng mối quan hệ âm nhạc (ca hát) với sân khấu (kịch chủng) mối quan hệ có tính nhân Ở âm nhạc nhân Mặt khác ta thấy rằng: Có Thị Mầu lên chùa có điệu hát cẩm giá, bình thảo; có Tuần Ty - Đào Huế có điệu dậm chân chạy Huế; có Súy Vân giả dại có điệu gà rừng, giang; có lớp kịch vợ ngăn chồng buôn lậu có điệu hát Giận mà thương; có cu Phi tháo trộm nước có điệu cóc, trời khuya trăng xế; có hoe Tốn rủ rê anh Thành buôn lậu có điệu lập lờ, lập lòe; có Lý trưởng - mẹ mõ có điệu rao, khen thầy tài; có Giang - Quỳnh có điệu chồng chềnh, lòng vả lòng sung Đến sân khấu (kịch hát) lại có tác động làm cho âm nhạc (làn hát) phát triển Như kịch lại nhân mà âm nhạc lại Mối quan hệ ca vũ Ta thường nghe nói ca bộ, nghĩa từ ca điệu - múa, ca linh hồn múa Ca múa ấy, lấy múa Tuồng ráp vào cho hát Chèo ngược lại Cũng lấy múa Đào Huế ghép cho hát Thị Mầu, lấy múa Vân dại ghép vào hát Thị Kính Rõ ràng hát sân khấu sở cho hình thành vũ đạo sân khấu sở cho hình thành phong cách đặc thù kịch chủng Đối với dân ca Nghệ Tĩnh, chuyển hóa thành kịch hát, giàu chất biểu cảm, song đưa vào sân khấu, sân khấu dân tộc đại bộc lộ nhiều hạn chế nhược điểm việc thể trạng thái tâm lý tính cách phức tạp Nếu dừng lại chừng vốn liếng ông cha để lại mang tải tâm trạng bạo liệt, giây phút căng thẳng, xung đột dội, tính cách đa dạng, tiết tấu khẩn trương dồn dập Bởi vậy, mặt phải kế thừa vốn cổ, mặt khác phải mạnh dạn phát triển thêm điệu sở chất liệu phong cách Đó việc làm tất yếu, nhiệm vụ lịch sử Nhìn xa xưa có lẽ tổ tiên ta thời điểm mà sáng tạo đầy đủ hát hoàn chỉnh đưa vào sân khấu Tuồng Chèo, bất biến ngày Vấn đề cải biên phát triển làm sao? "Đừng có gieo vừng ngô" Bác Hồ dạy Từ quan điểm mà suốt trình thực nghiệm mạnh dạn cải biên phát triển hàng chục điệu - mới, đáp ứng cho yêu cầu nội sân khấu ví giặm - Về vũ đạo sân khấu, chủng loại kịch hát truyền thống hình thành hệ thống hình thức vũ đạo mang đặc trưng loại hình Hình thức đạt tới độ tinh xảo chuẩn mực, có tính thẩm mỹ cao mang dáng vẻ độc đáo Vũ đạo sân khấu có chức năng: minh họa nội dung, không gian thời gian, khắc họa tính cách nhân vật cách điệu động tác hình thể Ngoài vũ đạo sân khấu để giải phóng thể, rèn luyện kỹ xảo định hình phong cách kịch chủng Vì múa sân khấu có vai trò quan trọng Tuy nhiên để sáng tạo hệ thống vũ đạo riêng cho kịch chủng thật vô khó khăn, có phải hàng trăm năm Ngay ca kịch Huế, ca kịch Bài chòi hình thành cách gần trăm năm mà chưa tạo nét vũ đạo riêng cho Đối với kịch hát Nghệ Tĩnh cách điệu động tác giản đơn Làm để hình thành hệ thống vũ đạo nan giải Hướng giải trước mắt là: Một mặt vay mượn sân khấu truyền thống nét vũ đạo thích hợp tìm cách ứng biến Nghệ hoá nó, mặt khác khai thác kho tàng múa dân gian địa phương tìm cách sân khấu hóa động tác mà ứng dụng vào diễn Tuy nhiên, đại không câu nệ thứ vũ đạo rườm rà lê thê, mà phải linh hoạt hơn, tự phóng khoáng Có miêu tả chân thực sống mới, người khỏi khiên cưỡng - Về ngôn từ âm sắc: Ngôn ngữ, chức giao tiếp tư duy, có chức thẩm mỹ Ngôn ngữ có đặc tính như: tính hình tượng, tính biểu cảm, tính hàm súc Trong Quốc gia thường có quốc ngữ, phương ngữ tộc ngữ Ngày xưa, miền, vùng, địa phương, dân tộc nhiều có tính biệt lập, giao lưu thông thoáng, ngôn từ phát triển Ngày sống cởi mở thông thoáng hơn, giao tiếp rộng rãi hơn, ngành nghề đa dạng hơn, khoa học công nghệ văn hóa nghệ thuật liên tục phát triển, lượng chất ngôn ngữ ngày thêm phong phú đa dạng, tín hiệu quy ước ngôn ngữ mở rộng phát triển không ngừng Dĩ nhiên phát triển tiếng Việt có phát triển tiếng địa phương tiếng dân tộc Cái riêng nhiều màu sắc chung phong phú, có tác dụng bổ trợ cho theo khuynh hướng giảm dần thổ âm địa phương tăng dần tiếng phổ thông Đấy nói ngôn ngữ chung, ngôn từ - tiếng nói sân khấu loại ngôn từ đặc biệt, cách điệu cao so với tiếng nói thông thường, ngôn từ sân khấu để biểu diễn để đọc văn bản, để tư nhận thức khoa học, hay để giao tiếp sống bình thường Ngôn ngữ sân khấu phải đảm bảo cho ngữ điệu, ngữ khí, ngữ phong Nghĩa phải nghệ thuật hoá mà phải sân khấu hóa, phương diện phát âm, không giống phát âm đời hiệu sân khấu lại "đời" Mỗi loại hình sân khấu lại có kiểu cách phát âm riêng (Phát âm Tuồng, Chèo, Kịch khác nhau) Còn Kịch hát Nghệ Tĩnh phát âm đây, vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu ứng dụng thực nghiệm Bởi tiếng Nghệ (cả ngôn từ giọng điệu) biểu diễn, tính biểu cảm bị hạn chế nhiều lý sau đây: + Thanh âm không đủ dấu (chỉ có dấu), thiếu dấu sắc dấu ngã, dễ gây nhầm lẫn ngữ âm ngữ nghĩa + Giọng nói thô nặng, khó cách điệu sân khấu hoá, dễ sa vào tự nhiên chủ nghĩa, làm giảm sức truyền cảm + Thổ âm - tức phương ngữ tính phổ biến, nhiều từ tính thẩm mỹ Để giải vấn đề này, trình thực nghiệm, khắc phục nhược điểm mấy phương pháp sau đây: + Từng bước chuẩn hoá tiếng Nghệ, bao gồm ngữ âm, từ vựng, cú pháp ngữ nghĩa Phổ thông hóa số từ Nghệ Nghệ hóa số từ phổ thông, tránh lạm dụng thổ âm, từ thiếu sáng, dung tục + Từng bước chuẩn hoá cách phát âm tiếng Nghệ cho gần dấu giọng mà phải giữ cho âm sắc địa phương + Tiếp thu lối phát âm sân khấu truyền thống, để xử lý ngữ phong, ngữ khí, ngữ điệu Nghĩa phải cách điệu hoá giọng nói thông thường có tính sân khấu Trên vấn đề cốt lõi trình thực nghiệm sân khấu hóa dân ca Nghệ Tĩnh kể từ thập kỷ sáu mươi (Thế kỷ XX) Ý thức vai trò nòng cốt nghiệp gian nan này, đoàn Kịch hát Nghệ Tĩnh thường gắn chặt công tác sưu tầm nghiên cứu với công việc thực nghiệm, dàn dựng hàng chục lớn nhỏ, với nhiều chủ đề đề tài phong phú đa dạng, góp phần đáng kể vào hình thành phát triển kịch chủng Chỉ tính đến năm 1991 đoàn thể nghiệm số diễn: Trước lúc lên đường, Không phải tôi, Khi Ban đội vắng, Xem mặt, Chuyện nhà, Hai cặp pin, Một đơn, Đầu bến sông, Cô gái sông Lam, Đốm lửa núi Hồng, Hoa đất, Vụ án kỳ lạ (Nghêu sò ốc hến), Trắng hoa mai, Bão táp cửa Kỳ Hoa, Ông vua hóa hổ, Hai ngàn ngày oan trái, Linh hồn đá (Hòn vọng phu), Lời thề thứ 9, Chăm Xa May, Quyền hạnh phúc, Về sau tái chia tách tỉnh Nghệ An - Hà Tĩnh, hai đoàn lại tiếp tục dàn dựng nhiều có chất lượng nghệ thuật cao đông đảo công chúng tỉnh mến mộ Tuy nhiên việc khen chê nghệ thuật tuỳ thuộc vào trình độ lực cảm thụ, vào sở trường thị hiếu thẩm mỹ, vào am hiểu môn nghệ thuật hay không đối tượng công chúng Vấn đề phải biết chắt lọc khen chê cho xác đáng với thái độ bình tĩnh khách quan cầu thị Sự nghiệp tạo dựng loại hình sân khấu cho quê hương xứ sở vô gian nan Để tới định hình kịch chủng phải trải qua nhiều thể nghiệm công phu nghiêm túc có tính học thuật cao Bởi Nhà hát Dân ca Nghệ An Trung tâm BT&PHDS Dân ca xứ Nghệ nên xác đ ịnh rõ chức thể nghiệm để hành xử cách khoa học hơn, Mong Trung tâm kiên trì tiếp tục nghiệp cao với tinh thần cầu thị để có diễn xứng tầm nghệ thuật phương diện khoa học thực nghiệm [...]... (kịch hát) lại có tác động làm cho âm nhạc (làn hát) phát triển Như vậy thì kịch lại là nhân mà âm nhạc lại là quả Mối quan hệ giữa ca và vũ cũng vậy Ta thường nghe nói ca ra bộ, nghĩa là từ ca mới ra điệu bộ - ra múa, bởi vì ca là linh hồn của múa Ca nào thì múa ấy, không thể lấy múa Tuồng ráp vào cho hát Chèo và ngược lại Cũng không thể lấy múa của Đào Huế ghép cho hát của Thị Mầu, lấy múa của Vân dại... liên tục phát triển, do đó lượng và chất của ngôn ngữ cũng ngày càng thêm phong phú và đa dạng, những tín hiệu quy ước của ngôn ngữ cũng được mở rộng và phát triển không ngừng Dĩ nhiên trong sự phát triển của tiếng Việt có sự phát triển của tiếng địa phương và tiếng dân tộc Cái riêng nhiều màu sắc thì cái chung càng phong phú, nó có tác dụng bổ trợ cho nhau theo khuynh hướng giảm dần thổ âm địa phương. .. tạp Nếu chỉ dừng lại chừng ấy vốn liếng bài bản của ông cha để lại thì làm sao có thể mang tải nổi những tâm trạng bạo liệt, những giây phút căng thẳng, những xung đột dữ dội, những tính cách đa dạng, những tiết tấu khẩn trương dồn dập Bởi vậy, một mặt chúng ta phải kế thừa vốn cổ, nhưng mặt khác cũng phải mạnh dạn phát triển thêm những làn điệu mới trên cơ sở chất liệu và phong cách của nó Đó là việc... nhiều thể nghiệm công phu nghiêm túc có tính học thuật cao Bởi thế Nhà hát Dân ca Nghệ An nay là Trung tâm BT&PHDS Dân ca xứ Nghệ nên xác đ ịnh rõ chức năng thể nghiệm để hành xử một cách khoa học hơn, bài bản hơn Mong rằng Trung tâm sẽ kiên trì tiếp tục sự nghiệp cao cả này với tinh thần cầu thị để có những vở diễn xứng tầm cả về nghệ thuật và cả về phương diện khoa học thực nghiệm ... Nghĩa là nó không những phải được nghệ thuật hoá mà còn phải sân khấu hóa, nhất là trên phương diện phát âm, tuy không giống như phát âm ngoài đời nhưng hiệu quả sân khấu lại rất "đời" Mỗi loại hình sân khấu lại có một kiểu cách phát âm riêng (Phát âm của Tuồng, Chèo, Kịch đều khác nhau) Còn Kịch hát Nghệ Tĩnh phát âm như thế nào đây, đang là vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu ứng dụng thực nghiệm Bởi... tránh lạm dụng thổ âm, nhất là những từ thiếu trong sáng, quá dung tục + Từng bước chuẩn hoá cách phát âm tiếng Nghệ cho gần đúng dấu giọng nhưng mà vẫn phải giữ cho được âm sắc địa phương + Tiếp thu lối phát âm trong sân khấu truyền thống, để xử lý về ngữ phong, ngữ khí, ngữ điệu Nghĩa là phải cách điệu hoá giọng nói thông thường để cho nó có tính sân khấu Trên đây là những vấn đề cốt lõi trong quá... vào hát của Thị Kính Rõ ràng hát sân khấu là cơ sở cho sự hình thành vũ đạo sân khấu và cũng là cơ sở cho sự hình thành phong cách đặc thù của từng kịch chủng Đối với dân ca Nghệ Tĩnh, khi chuyển hóa thành kịch hát, tuy nó giàu chất biểu cảm, song khi đưa vào sân khấu, nhất là sân khấu dân tộc hiện đại thì nó bộc lộ nhiều hạn chế và nhược điểm trong việc thể hiện các trạng thái tâm lý và tính cách phức... yêu cầu nội tại của sân khấu ví giặm - Về vũ đạo sân khấu, mỗi chủng loại kịch hát truyền thống đều đã hình thành một hệ thống hình thức vũ đạo mang đặc trưng của từng loại hình Hình thức ấy đã đạt tới độ rất tinh xảo rất chuẩn mực, có tính thẩm mỹ cao và mang dáng vẻ độc đáo Vũ đạo sân khấu có các chức năng: minh họa nội dung, chỉ không gian thời gian, khắc họa tính cách nhân vật và cách điệu các động... khỏi khiên cưỡng - Về ngôn từ âm sắc: Ngôn ngữ, ngoài chức năng giao tiếp và tư duy, còn có chức năng thẩm mỹ Ngôn ngữ có những đặc tính như: tính hình tượng, tính biểu cảm, tính hàm súc Trong mỗi Quốc gia thường có quốc ngữ, phương ngữ và tộc ngữ Ngày xưa, từng miền, từng vùng, từng địa phương, từng dân tộc đều ít nhiều có tính biệt lập, ít giao lưu thông thoáng, do đó ngôn từ cũng ít phát triển Ngày... đều biết rằng: Ca hát là nguồn gốc sâu xa và là cơ sở cho sự hình thành nên kịch hát dân tộc Có lẽ hát Chèo Tuồng có trước sân khấu chèo tuồng; ca cải lương, ca Huế, hô bài chòi có trước sân khấu cải lương, ca kịch Huế và ca kịch Liên khu V Tương tự như thế, hát ví giặm đã có từ xa xưa, còn kịch hát Nghệ Tĩnh thì chỉ mới hình thành gần đây thôi Vậy là rõ ràng mối quan hệ giữa âm nhạc (ca hát) với sân