KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI

Người nghệ sĩ khi sáng tác không đơn thuần là việc vẽ lại những không gian vật lí mang tính vật chất đơn thuần mà cái chính là muốn gửi gắm một góc nhìn về con người và cuộc đời.. Chính

Chương 4

KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI

4.1 GIỚI THUYẾT VỀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT

4.1.1 Khái niệm không gian nghệ thuật

Khác với không gian, không gian nghệ thuật là một bình diện của thi pháp Giữa không gian nghệ thuật với không gian vật chất bên ngoài sẽ có những đường biên ranh giới nhất định Và khái niệm không gian nghệ thuật được các nhà lí luận phát biểu như sau:

"Không gian nghệ thuật là hình thức bên trong của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của nó" (Lê Bá Hán chủ biên, Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2000)

"Không gian nghệ thuật là môi trường hoạt động của nhân vật" (Nguyễn Xuân Kính, Thi pháp Ca dao, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1992)

"Không gian nghệ thuật là mô hình thế giới độc lập có tính chủ quan và mang ý nghĩa tượng trưng của tác giả" (Trần Đình Sử, Tuyển tập - tập 2, Nxb Giáo dục, 2005)

Mỗi ý kiến tuy không thật giống nhau về cách diễn đạt nhưng đều gặp nhau ở những luận

điểm sau:

- Không gian nghệ thuật thuộc về phương diện hình thức bên trong của tác phẩm

- Không gian nghệ thuật là phương thức tồn tại của thế giới hình tượng

- Không gian nghệ thuật có tính độc lập tương đối và mang tính quan niệm

Như vậy, có thể hiểu không gian nghệ thuật là một bình diện quan trọng của thi pháp, chỉ hình thức tồn tại chủ quan của thế giới nghệ thuật

4.1.2 Vai trò, ý nghĩa của không gian nghệ thuật trong kết cấu nghệ thuật của tác phẩm

Với tư cách là một phương diện thi pháp trong kết cấu nghệ thuật của một tác phẩm, không gian nghệ thuật là hình thức tồn tại chủ quan của hình tượng nghệ thuật Tính chủ quan của không gian thể hiện ở chỗ nó là sản phẩm sáng tạo của nghệ sĩ, được biểu hiện dưới hệ quy chiếu của điểm nhìn chủ thể Và đến lượt mình, không gian cũng mở ra một trường nhìn khác về thế giới Tùy theo

cá tính sáng tạo, mỗi nghệ sĩ sẽ cho ra đời những mô hình thế giới riêng để chuyển tải những quan niệm riêng của chủ thể về cuộc đời

Không gian nghệ thuật trong tác phẩm là sự mô hình hóa các mối liên hệ về thời gian, đạo

đức, xã hội của bức tranh thế giới Với vai trò này, không gian thể hiện rõ mối quan hệ chặt chẽ với

thời gian nghệ thuật Có nhiều khi, thời gian được không gian hóa, trở thành một chiều của không gian Trong không - thời gian ấy, hình tượng nhân vật đã vận động qua nhiều mối quan hệ với chính cái tôi nội cảm dưới những quan điểm đạo đức nhất định của xã hội Bên cạnh đó, không gian nghệ thuật còn tạo thành các ngôn ngữ, biểu tượng nghệ thuật để biểu hiện thế giới quan niệm của tác phẩm Vai trò ấy đã khẳng định tính biểu trưng của không gian trong văn học Người nghệ sĩ khi sáng tác không đơn thuần là việc vẽ lại những không gian vật lí mang tính vật chất đơn thuần mà cái chính là muốn gửi gắm một góc nhìn về con người và cuộc đời Chính vì vậy, trong quá trình khám phá tác phẩm cần phải xem xét không gian nghệ thuật như một quan niệm về thế giới, một phương diện thể hiện cảm xúc và tư tưởng thẩm mĩ của tác giả Bởi lẽ, cũng như thời gian thì không

gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của người nghệ sĩ nhằm thể hiện một quan niệm nhất định về cuộc sống

Lưu ý rằng, mô hình không gian nghệ thuật trong văn học rất đa dạng Iu Lốtman đã đưa ra

ba mô hình không gian: Không gian điểm, không gian tuyến, không gian mặt phẳng Nếu như không gian tuyến có hướng vươn đến chiều dài, không gian mặt phẳng có hướng vươn ra chiều rộng thì không gian điểm lại được xác định bằng các giới hạn và tính chất chức năng của nó, tính đối lập của nó Giáo sư Trần Đình Sử thì chia không gian nghệ thuật theo những ranh giới giá trị để có không gian bên trong và không gian bên ngoài, không gian bất biến và không gian khả biến, không gian trên cao và không gian dưới thấp

4.2 NHỮNG HÌNH THỨC KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TIÊU BIỂU TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI

4.2.1 Không gian nghệ thuật trong văn học dân gian dành cho thiếu nhi

Văn học dân gian dành cho thiếu nhi (Folkore thiếu nhi) bao gồm những sáng tác truyền miệng của trẻ em, những sáng tác thơ ca dân gian do người lớn làm ra cho trẻ em và một số tác phẩm văn học dân gian dùng chung, tức là những tác phẩm trẻ em hấp thu từ bộ phận văn học dân

gian người lớn (Trần Đình Sử, Đỗ Bình Trị, Văn học 1 Hà Nội, 1993) Folkore thiếu nhi khá đa

dạng về thể loại Tuy nhiên những thể loại có sức sống lâu bền đối với tâm lí và đời sống tâm hồn trẻ vẫn là hát ru, đồng dao và truyện cổ tích, truyền thuyết

Truyện Tấm Cám thể hiện rõ đặc trưng thi pháp của truyện cổ tích thần kì Yếu tố thần kì đã

để lại dấu ấn trong bình diện không gian nghệ thuật Trong truyện, không gian cực kì rộng lớn

nhưng chỉ mang tính phiếm chỉ Tuy không xác định cụ thể nhưng không gian ấy vẫn gợi cho người

đọc những cảm giác thân thuộc, gần gũi Nhân vật Tấm đã đi từ cánh đồng quê đến cung vua, đi từ

không gian làng quê rất đời thường với đồng, ao, giếng nước, vườn, cây cau, cây xoan đào, cây thị, quán nước đến không gian cung đình Tấm cũng đã trải qua bao nhiêu lần hóa kiếp Chim vàng anh, khung cửi, quả thị đã làm nên một không gian thần kì, lung linh, huyền ảo cho tác phẩm Nhờ tính chất thần kì đó mà giữa không gian loài vật với con người đã có sự thông hiểu nhau rất dễ dàng Giữa các lớp không gian có mối liên thông tuyệt đối Chỉ cần Tấm khóc là Bụt đã ngay lập tức có mặt để giải quyết khó khăn cho nhân vật Mối quan hệ giữa con người với hoàn cảnh cũng rất lỏng lẻo Không gian không hề gây trở ngại, không trở thành lực cản đối với hành động con người Vì thế qua bao nhiêu kiếp nạn, Tấm vẫn sống, đặc biệt là lại càng xinh đẹp hơn xưa Xây dựng không gian nghệ thuật mang tính phiếm chỉ, không có lực cản như vậy là một đặc điểm thi pháp của truyện cổ tích Không gian phiếm chỉ sẽ cổ tích hóa, ảo hóa không gian hiện thực, từ đó làm tăng tính chất thần bí cho truyện cổ tích Việc để cho không gian ấy không có mối quan hệ phụ thuộc với hình tượng hoàn toàn phù hợp với ý đồ xây dựng kiểu nhân vật hành động hay còn gọi là kiểu nhân vật chức năng Chính đặc điểm không gian này mà nhân vật đã dễ dàng thực hiện ước mơ

của mình Giáo sư Trần Đình Sử viết: "Trong Tấm Cám, người, bụt, cá, chim, gà, quả thị, cây,

khung cửi đều biết nói và đều hiểu nhau dễ dàng Việc nhặt thóc, tìm xương, làm ra áo quần, ngựa, giày đều rất dễ vì có phép màu " cũng chính là do đặc điểm riêng của truyện cổ tích

Với thể loại truyền thuyết, sự kiện lịch sử có ảnh hưởng lớn đến việc xây dựng không gian

nghệ thuật trong các tác phẩm Ở truyền thuyết Thánh Gióng, không gian nghệ thuật đã có những

đặc điểm riêng Cái lõi của sự kiện và nhân vật lịch sử có thật đã chi phối đến bình diện không gian

Ta bắt gặp trong truyện những tên đất, tên làng quen thuộc và có thật trong cuộc sống Theo giáo sư

Đỗ Bình Trị thì cả đất nước vùng trung châu hiện nay vẫn còn những dấu vết của Thánh Gióng đuổi

giặc Ân, từ dấu chân ngựa sắt tạo thành dải ao chuôm ở Thuận Thành đến Quế Võ, từ những lũy tre ngà mọc suốt từ Quế Võ đến Gia Lương sang Thuận Thành cho đến cọc đá buộc ngựa ở làng Cựu

Tự, cây cởi áo trên đỉnh Phù Mã Đó là những bằng chứng xác thực cho cái lõi lịch sử trong truyền

thuyết này Tuy nhiên "sự kiện lịch sử đi vào truyền thuyết theo con đường của phương pháp sáng

tác dân gian" nên màu sắc của huyền thoại vẫn còn chi phối rất nhiều đến không gian nghệ thuật

Chính vì vậy mà không gian ở đây vẫn là không gian không có sức cản đối với con người Thánh Gióng thực hiện hành trình về trời để được bất tử một cách rất dễ dàng Khoảng cách giữa mặt đất

và bầu trời, giữa cái đời thường và cõi bất tử được thu hẹp lại Với dung lượng của một truyền

thuyết nhưng Thánh Gióng đã xây dựng được nhiều lớp không gian Bên cạnh không gian đời

thường của làng quê lại xuất hiện không gian chiến trận Không gian bầu trời - biểu trưng cho cõi bất tử lại được đặt trong mối quan hệ với không gian đời thường của mặt đất Tuy nhiên, ranh giới giữa các không gian này chỉ là gang tấc Nhân vật thực hiện sự di chuyển giữa các không gian rất nhanh mà không vấp phải trở ngại nào Thêm nữa, trong truyền thuyết này, nhân vật đa phần là vận

động ở không gian trần thế, trong cuộc sống sinh hoạt và chiến đấu của con người Kết thúc truyện,

dẫu Thánh Gióng về trời nhưng dấu ấn của nhân vật vẫn lưu lại trần thế, lại nhập vào hồn thiêng sông núi

Nhìn một cách tổng quát thì không gian trong truyện cổ dân gian là không gian đời thường mang tính chất không cản trở Tính chất ấy là hệ quả tất yếu của tư duy tưởng tượng, hư cấu, huyền thoại Không gian này thường sóng đôi với tính chất bất biến, ngưng đọng của thời gian Nhờ đó mà nhân vật không bị già đi theo biến động của cuộc đời Hư cấu - chất phụ gia đặc biệt của truyện kể dân gian - đã tham gia vào việc xây dựng một thế giới vừa hư vừa thực Đó là môi trường thuận lợi

để nhân vật chính thực hiện được thiên chức cũng như ước mơ, lí tưởng của mình Vì thế, nhân vật

chức năng là mô hình chung cho các truyện kể dân gian

Không gian nghệ thuật trong những thể loại trữ tình dân gian cũng có những đặc điểm tương

tự Hát ru với chức năng sinh hoạt là ru trẻ ngủ cho nên bên cạnh những thế giới nghệ thuật quen thuộc còn đưa ra thế giới diệu kì, thần tiên bên kia bến bờ, xứ sở của ước mơ Không gian nghệ thuật vì thế mà vừa thực vừa ảo Trần Đình Sử cho rằng: Hát ru là những sáng tác nghệ thuật truyền miệng thuộc loại xưa nhất của loài người, chứa đựng những dấu vết rõ ràng của ma thuật Và không gian nghệ thuật ảo cũng chính là một biểu hiện của dấu vết ma thuật ấy Tính chất ảo đó cũng xuất phát từ đặc điểm: Hát ru là âm vang của tình mẹ, là tiếng vọng thơ ca của ước mơ giản dị của người

mẹ Với không gian đời thường ấm áp tình yêu ấy, hát ru "đã thấm vào giấc ngủ con trẻ Việt như

mưa xuân tưới thấm đất màu" (Doãn Quốc Sĩ)

Với đồng dao, thể loại này có một đặc điểm quan trọng là luôn lấy vần nhịp làm cơ sở tồn tại Chính nhờ yếu tố vần nhịp đó nên không gian nghệ thuật trong đồng dao không cố định mà liên tục chuyển đổi:

Đầu quạ quá giang Sang sông về đò

Cò nhảy gãy cây Mây leo bèo nổi

Ổi xanh hành bóc Róc vỏ đỏ lòng

Tôm cong đít vịt

(Bài ca trò chơi chuyền thẻ)

Như vậy là giữa các không gian không có gì cản trở cả Chính điều này đã làm cho đồng dao

nhiều lúc trở nên mơ hồ về nghĩa và "phi lôgic" Theo Vũ Ngọc Khánh thì đó là sự vô nghĩa có duyên Những "bài ca trò chơi này" vì thế mà không rõ ràng về tư duy lí luận, chỉ là thứ tư duy

bằng ấn tượng mà thôi Không gian cũng vì thế mang tính tả thực về những hiện thực chắp vá, ghép mảnh, không bị gò bó

Với tính chất tả thực đó nên cũng như hát ru, không gian trong đồng dao luôn là không gian gần gũi, quen thuộc với trẻ Đồng dao có đời sống diễn xướng gắn bó với hoạt động vui chơi của trẻ thơ Để đáp ứng tâm lí các em, đồng dao đã tạo ra một thế giới đầy màu sắc, ngập tràn những hình

ảnh vui tươi, ngộ nghĩnh về những con vật, đồ vật và cây cỏ thân thương Một thiên nhiên và cuộc

sống xã hội đã mở ra mênh mông trước mắt trẻ từ chính thể loại dân gian còn được gọi là "ca dao

thiếu nhi" này Vì vậy, khi đến với đồng dao, "ta không còn là ta nữa mà là một đứa bé như muôn ngàn đứa bé khác cười rỡn trên khắp vùng quê " (Doãn Quốc Sĩ)

4.2.2 Không gian nghệ thuật trong VHTN hiện đại

Với tâm lí lứa tuổi và sự hạn chế nhất định về nhận thức, trẻ thơ khó thoát ra khỏi những

không gian đời thường quen thuộc hàng ngày Cái mà các em hướng đến khám phá trước hết là

cuộc sống và thiên nhiên gần gũi xung quanh mình Vân Thanh đã nhận định rằng, bài học mở đầu

và niềm khao khát hiểu biết của con người ở lứa tuổi bé nhất là bài học về tự nhiên bao la Chính vì

lẽ đó mà các nhà văn hiện đại đã dẫn dắt tuổi thơ vào thế giới tự nhiên diệu kì Võ Quảng đã tạc nên trong thơ mình một mảng vườn bách thú, bách thảo giàu có về các loài chim, thú Cái xã hội loài vật

ấy với bồ chao, bách thanh, cò, vạc, chẫu chàng, nai, thỏ đã nhất loạt vỗ cánh, cất lên những tiếng

kêu ríu rít làm nên một không gian rộn ràng âm sắc trong thơ ông Đất rừng phương Nam của Đoàn

Giỏi đi vào trí nhớ tuổi thơ với những trang văn miêu tả rừng đước Cà Mau trong một sắc xanh bất

tận: "Trên thì trời xanh, dưới thì nước xanh, chung quanh mình cũng toàn một sắc xanh cây lá"

Ngôi nhà, mái trường, sân chơi là những không gian điểm gắn bó với trẻ thơ Võ Hồng đã

có những trang viết xúc động về không gian gia đình với tác phẩm Áo em cài hoa trắng Cả không

gian gia đình giờ chỉ tập trung lại ở giường của má Ở đó, người mẹ bị bệnh nặng và sớm biết

đường đời của mình không còn dài đã níu kéo đứa con sáu tuổi lại với mình chứ không muốn xa

cách con Ở đó, người mẹ đã dạy cho con những chữ cái đầu tiên, bằng lối học "nằm ngửa" lạ lùng

dễ làm cho mọi chữ nghĩa đều trôi tuột Ở đó, má đã luôn vuốt ve "tôi" như để xác nhận sự hiện

diện của một vật báu mà má sắp bỏ lại trên cõi trần này Những giọt nước mắt của người mẹ đã thấm ướt không gian ấy Cuốn tập xuất hiện đưa lại một không gian mới lạ cho nhân vật Tôi với những hình ảnh minh họa sinh động Cuốn vần quốc ngữ ấy cũng đồng thời chứng kiến sự ra đi

đành đoạn của người mẹ Sự mất mát khiến nhân vật Tôi nhìn mọi sự vật với cái nhìn tâm trạng

Cuốn tập quen thuộc lập tức hình thành những ranh giới "Nhìn trang bên này thì má tôi còn, nhìn

trang bên kia thì má tôi mất" Con đường đóng ngăn hai trang sách trở thành đường biên ranh giới

giữa sự sống và cái chết Với tình yêu người mẹ, nhân vật Tôi đã luôn gìn giữ cuốn vần quốc ngữ như những lưu ảnh đẹp của tình mẫu tử Nước mắt nhân vật đã lặng lẽ trào khi lật lại những trang sách Những cuộc hành hương lặng lẽ về quá khứ để tìm lại bóng hình mẹ đã xuất hiện thông qua việc tìm về không gian nhỏ của trang sách Đó chính là hành trình về Đất Thánh của tâm hồn tôi

Đại diện cho không gian tuyến luôn trở đi trở lại trong văn học thiếu nhi hiện đại chính là

hình ảnh con đường Trần Hoài Dương đã mở đầu truyện ngắn Con đường nhỏ bằng những câu thơ

dễ thương:

Yêu sao con đường nhỏ

Nguồn của mọi con đường

Hãy giữ cho đường đó

Không bao giờ rác vương

Không gian nhỏ hẹp và bình dị ngay trước ngõ nhà ấy là cầu nối dẫn đến đồng cỏ hoa vàng với cỏ

mật ngọt lịm, ngan ngát mùi thơm Như lời Ông thì: "Dù có đi Đông đi Tây, đi đến tận cùng trời cuối

đất đi chăng nữa, bao giờ cũng phải bắt đầu từ con đường nhỏ trước ngõ nhà mình" Vì thế nên sau khi

cùng Ông dọn con đường, Bê khoang đã bước những bước thật khoan thai, thận trọng trên con đường rải sỏi sạch bong, đậm nhạt những bông cau Những cây đu đủ, cây tre lá non đong đưa như muốn gửi

bóng mình đi xa cùng nhân vật Không gian đời thường này vì thế mà có ý nghĩa biểu trưng sâu sắc Tôi

đi học của Thanh Tịnh, Ngày em đến trường của Lê Phương Liên cũng lấy không gian con đường để

gợi mở những cảm xúc vui tươi trong ngày đầu đi học

Khác với văn học dân gian, không gian đời thường trong văn học thiếu nhi hiện đại thường là những không gian sống động, cụ thể chứ không mơ hồ, phiếm chỉ Hình tượng nhân vật đi về trong những vùng không gian ấy với những diện mạo, hành tung rõ ràng Duy Khán đã viết về một không

gian làng quê "Lao xao" thật tinh tế: "Gió chớm hè Cây cối um tùm Cả làng thơm Cây hoa lan nở

hoa trắng xóa Hoa dẻ từng chùm mảnh dẻ Hoa móng rồng bụ bẫm thơm như mùi mít chín ở góc vườn ông Tuyên Ong vàng, ong vò vẽ, ong mật đánh lộn nhau để hút mật ở hoa " Nguyễn Thị

Châu Giang cũng góp cho "Hội mùa thu" một không gian đặc trưng của mùa thu và của ngày hội

Trên con sông nhỏ như một đầm lầy, bao nhiêu sinh vật đã quy tụ Rừng cỏ may vang động tiếng nói, tiếng cười Mùa thu đến dịu dàng cùng làn hương dìu dịu của nến, của lồng đèn, bánh nướng và

cốm xanh "Màn đêm buông xuống Da trời mịn và êm như nhung Giữa đĩa trời mênh mông, ông

Trăng hiện ra vành vạnh, tròn như một mâm cỗ chan chứa ánh vàng Cả dòng sông, cả cánh rừng,

cả những tàu dừa ngả xuống nước, cả những bông sen đang e ấp cũng nhuốm bạc, cũng vẫy vùng trong suối vàng vô tận lấp lánh, lấp lánh Đêm hội bắt đầu trong tiếng vỗ tay rì rào của rừng cỏ, trong muôn vàn âm thanh khác lạ của đất trời và nước" Đó thực sự là những dòng văn đẹp về một

không gian khoáng đạt và nên thơ

Bên cạnh không gian đời thường thân thuộc, văn học thiếu nhi hiện đại còn xuất hiện kiểu

không gian phiêu lưu Không gian phiêu lưu là không gian xa lạ, chứa đựng nhiều hiểm họa đối với

nhân vật Trong không gian này, con người bị cắt đứt những mối liên hệ thân thuộc, lênh đênh, trôi dạt giữa dòng đời Chính vì thế, con người phải sống bên ngoài các giới hạn, ngoài khuôn khổ vốn

có và phải đương đầu với thế giới Nói như Bakhtin thì đây là không gian bộc lộ con người trong con người Trong không gian phiêu lưu ấy, nhân vật bị ném vào những thế giới xa lạ, bước chân vào kiếp sống tha hương Không gian quê nhà giờ chỉ nằm trong kí ức, trong nỗi nhớ và trong ước vọng

tìm về Truyện Chú đất nung (Nguyễn Kiên) đã xây dựng nhiều không gian Sự thay đổi, dịch

chuyển ngoài ý muốn của nhân vật đã tô đậm tính chất phiêu lưu của chú bé Đất Nhân vật bị ném vào những thế giới xa lạ của kiếp tha hương Trên bước đường phiêu lưu ấy, không gian quê nhà chỉ xuất hiện trong kí ức, trong nỗi nhớ và trong ước vọng tìm về của nhân vật Sống trong một cái nắp tráp hỏng với thân phận của một thứ đồ chơi, chú bé Đất luôn nhớ về quê nhà, nhớ về cái gò cao

ngoài cánh đồng "Ở đấy, có trời xanh mây trắng, có những dòng nước chảy dào dạt, có đàn trâu

chăm chỉ và những chú sáo sậu vui tính" Chính vì thế, chú đã tìm đường ra cánh đồng Cuộc phiêu

lưu này không nhằm để khám phá những không gian mới mà để tìm về với không gian thân thuộc bấy lâu bị chia cắt Con đường tìm về cánh đồng rất xa xôi Không gian nghệ thuật trở thành môi trường thử thách nhân vật Cùng với bước chân phiêu lưu, chú bé Đất đã trưởng thành rất nhiều về nhận thức và tâm hồn Có thể xem tác phẩm là hành trình nghệ thuật đưa chú bé Đất trở thành chú

Đất Nung, để chú quay trở về nguồn cội yêu thương của cuộc đời

Trong câu chuyện này còn đồng thời diễn ra cuộc phiêu lưu khác của chàng kị sĩ bảnh trai và nàng công chúa mặt trắng Trước thời gian phiêu lưu, không gian sinh tồn của họ đóng khung lại trong chiếc lọ thủy tinh êm đềm, không biết đến mưa nắng, nóng lạnh của cuộc đời Không gian đó

đã cấm cung, giam hãm nhân vật, chỉ cho phép chàng kị sĩ chạy quanh lầu của công chúa, còn công

chúa thì đứng tựa cửa lầu nhìn kị sĩ Hành động đó cứ diễn ra, lặp đi lặp lại từ ngày này sang ngày khác Nhưng rồi không gian bình ổn nhưng đơn điệu ấy đã bị con chuột già phá tan và họ đã gặp vô

số rắc rối Họ phải đối mặt với đêm tối mênh mông chỉ có tiếng muỗi bay vo vo, phải chìm ngập trong dòng nước đen của cống Tiếp đó là hàng loạt không gian xa lạ và ngày càng nới rộng về biên

độ: Con ngòi, cánh đồng xa Nhân vật đã trải qua những nỗi sợ hãi kinh người, bị nhũn hết chân

tay Nhưng điều quan trọng là cuối cuộc hành trình ngoài ý muốn này họ đã tìm được cho mình một bài học để đời: Nếu chỉ tìm chốn nương nhờ trong thế giới của lọ thủy tinh kia để an phận làm kiếp

đồ chơi thì họ sẽ không có đủ bản lĩnh để đương đầu với cuộc sống được

Nguyễn Huy Thiệp trong một truyện ngắn của mình đã khẳng định: "Chuyện của trẻ con thì

người lớn không nên cắt nghĩa vì lôgic của trẻ con là thứ lôgic huyền thoại không tiền khoáng hậu Người lớn bị thực tế khắc nghiệt làm mất đi sự mong manh của lôgic huyền thoại, thay vào đó là

thứ lôgic xám xịt, rạch ròi" (Tâm hồn mẹ) Ý kiến này đã đụng chạm tới mạch ngầm của thiên tính

trẻ, tới lôgic huyền thoại của trẻ thơ Niềm vui của trẻ là được thực hiện những cuộc phiêu lưu đầy

sáng tạo và tưởng tượng tới những thế giới diệu kì, những không gian thần kì Ở đó cái đời thường

bị đảo lộn, thay vào đó là những nghịch lí thú vị Có thể xem truyện cổ tích chính là nơi sản sinh và nuôi dưỡng rất tốt tư duy huyền thoại này của trẻ Mỗi câu chuyện cổ là những ô cửa mầu nhiệm

mở ra những không gian bí ẩn, diệu kì Đến văn học thiếu nhi hiện đại, không gian đó vẫn tồn tại như một thủ pháp nghệ thuật Ở một số tác giả, không gian này giữ vị trí thống trị trong thế giới

nghệ thuật tạo nên những câu chuyện cổ tích hiện đại Chuyện hoa chuyện quả của Phạm Hổ là

trường hợp như thế Thế giới tự nhiên qua lăng kính của nhà văn bỗng bừng sáng những gam màu thần thoại Trong thế giới cổ tích thần kì ấy, nguồn gốc của muôn loài được nhìn nhận thật thú vị Ngón tay út của người thầy biến thành cây nhân sâm, những con tép trở thành tép bưởi, khóm dứa cất dấu ba viên ngọc đổi màu biến thành hoa ngọc trai Hoa quả bốn miền đã tụ họp về ngôi nhà

lớn "Chuyện hoa chuyện quả" và lung linh trong những sắc màu huyền diệu Mỗi không gian loài

vật là một biểu tượng về con người Tác giả mượn không gian mầu nhiệm đó để khẳng định một

điều rất hiện thực: Tất cả hoa đẹp, quả lạ trên đời đều do tình yêu thương và lòng tốt của con người

kiến tạo thành Nhờ vậy, tác phẩm thực sự là một thế giới đầy hương thơm, sắc màu và lắng đọng

vẻ đẹp tâm linh

Bài thơ Mây và sóng của đại thi hào ấn Độ - Tagor - cũng đã dựng lên một không gian nghệ

thuật huyền ảo như cổ tích Qua điểm nhìn hồn nhiên của trẻ thơ, không gian được nhào nặn lại và

mở ra khoảng vô tận của một bức tranh tuyệt diệu Giữa bầu trời và mặt đất tuyệt nhiên không có sự cản trở và trẻ đã mặc sức lên cao để bay bổng với thiên đường lãng mạn của mây và sóng Đây cũng

chính là hai không gian tiềm ẩn sắc màu thần tiên biểu trưng cho những nơi xa rộng đầy hấp dẫn của cuộc đời đang mời gọi con người Ở đó:

" Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày

Chúng ta giỡn với sớm vàng rồi lại đùa cùng trăng bạc "

Tuy nhiên trong kết cấu bài thơ thì không gian vô biên của mây và sóng được đặt trong tương quan với không gian hữu hạn của con người Tương quan ấy xác lập vị thế của không gian đời tư, một không gian ấm áp, rộng rinh của tình mẫu tử Lúc này, không gian vũ trụ với mây, trăng, bầu trời, sóng biển đã được xã hội hóa, tham gia vào trò chơi tình yêu mà tuổi thơ đã sáng tạo ra Nhờ

đó mà tấm lòng nhân vật được mở ra đến không cùng, trở thành không gian nội cảm riêng tư và bí

mật: "Không một ai trên cõi đời này biết mẹ con ta đang ở đâu" Mái nhà là không gian tổ ấm đầu

đời chứa đựng nhiều yêu thương Trời xanh trở thành biểu tượng cho hạnh phúc trong lành và vầng

trăng là sự hóa thân của tấm lòng dịu hiền người mẹ Như vậy ở tác phẩm này không gian thần kì chỉ là điểm tựa để phát lộ thông điệp: hạnh phúc không ở đâu xa mà ở ngay trong không gian dịu dàng của lòng mẹ Đó cũng là một trong rất nhiều bản thánh ca thơ ngọt ngào về sự sống vang lên

từ đất nước của những tôn giáo thâm nghiêm để đồng vọng với nhân loại

Tuổi thơ là nơi lưu giữ rất nhiều ước mơ đẹp về cuộc đời Trong phong phú và bộn bề mơ

ước, chúng ta bắt gặp khát vọng được vượt lên những không gian quen thuộc thường nhật để khám

phá những vùng đất mới Không gian mơ ước xuất hiện trong một số truyện thiếu nhi hiện đại là kết

quả tất yếu của nét tâm lí phổ biến ấy

Chú bồ nông ở Samaccan của Tô Hoài thể hiện ước mơ kết nối không gian Nhà văn đã chọn

con chim bồ nông làm sứ giả, làm cầu nối vô hình đưa mùa đông Samaccan đến những cánh đồng,

triền núi, thành phố Việt Nam Cuộc đời giang hồ của chim bồ nông, "trời lạnh thì xuống phương

nam, khi nắng ấm lại trở về miền bắc trái đất" chính là hình ảnh biểu tượng về nhịp cầu nối tình

thân giữa các vùng đất, các dân tộc

Tác giả Lí Biên Cương khi viết Nguyên và Thùy đã bày tỏ khát vọng khám phá những không

gian mới Bé Thùy với tình yêu đất mỏ đã tự hào giới thiệu với Nguyên về khu nhà ở của mình với các loại cây leo kín sườn đồi: Hoa tigôn đỏ tươi, hoa phượng rụng đỏ mặt nước xanh ngắt, rồi còn

có cả một loài cây không rõ tên nhưng nó nở không biết cơ man nào hoa trắng Những ngôi nhà san sát, một không gian lấm đầy bụi than nhưng ban đêm lại lấp lóa ánh điện như lạc vào một vùng ánh sáng Tất cả những điều ấy quả là lạ lẫm với Nguyên - cậu bé vốn đã gắn bó với vùng quê, với dòng sông nước ngọt mát như đường có ba nhánh chảy về ba ngã cùng những con cá mắt đỏ như ớt chín, với những cánh đồng lúa thẳng tắp có những cánh cò tốp đỏ như lửa, những gò đống toàn cỏ mật, cỏ gà, cỏ ngấp ngo Rồi những mùa bèo tây, những mùa hoa súng cánh trắng nhị vàng nằm hờ trên mặt nước, những vườn nhà có rất nhiều cánh cam có bộ quần áo xanh biếc Không khí dịu dàng, thân thương và thi vị ấy đã làm nên một không gian mơ ước trong cô bé Thùy Ước muốn về

quê nảy nở trong lòng Thùy "Trong óc Thùy đã hiện lên con đường về quê Con đường đất núi đỏ

như son, lượn vắt ngang từng eo đồi " Giấc mơ xuất hiện như là những nét phác họa cho không

gian mơ ước ấy Trong giấc mơ, Thùy đã cùng cô ong chúa về quê Hành trình ảo ấy đã đưa em hội

ngộ với thế giới thần tiên "Quê hương Thùy kia rồi Ở đấy có con sông nước ngọt như đường, có

những chiều cong veo gọng vó cất cá, có những trưa mò ra đầm ngắt hoa súng, con thuyền thúng tròn như cái nong xoay xoay mãi trên những gợn sóng lăn tăn " Không gian ấy là tiếng vọng của

tấm lòng trẻ thơ gắn bó với quê hương và thích khám phá cuộc sống

Ngoài những không gian trên thì không gian tâm lí là một nét mới của văn học thiếu nhi hiện

đại Đây là không gian làm nên đặc trưng của văn học thiếu nhi giai đoạn này Với nhiệm vụ xây

dựng con người chức năng, truyện kể dân gian không xây dựng không gian này Chúng ta chỉ có thể tìm thấy không gian tâm lí trong mảng tác phẩm trữ tình của văn học dân gian như ca dao, hát ru mà thôi Đến văn học hiện đại, cùng với việc nhìn nhận con người trong mối quan hệ đa chiều của cuộc sống và trong sự phong phú của diện mạo tâm hồn, không gian tâm trạng hình thành Không gian nội cảm ấy sẽ bị chi phối bởi tâm lí của nhân vật và cũng sẽ chuyên chở xúc cảm của nhân vật

Xuân Quỳnh khi viết Trời xanh của mỗi người cũng đã xây dựng thành công không gian ấy

Cũng là bầu trời nhưng với những điểm nhìn khác nhau lại hình thành những không gian thẩm mĩ khác nhau Bầu trời xanh của bà chỉ giới hạn trong ô vuông cửa sổ, trở thành không gian hoài niệm

về chuyện cũ ngày xưa Trời xanh của mẹ là không gian tuyến với một vệt dài tít tắp như ánh mắt người mẹ trong những năm tháng đợi chờ chồng Bố đang ở chiến trường, vì thế bầu trời xanh ấy bị biến hình, trở thành hình răng cưa nhọn hoắt Tính chất khốc liệt của cuộc chiến đã làm cho không gian ấy bị phân mảnh, bị rách toang mà bố thì chưa kịp vá lại Với trẻ thơ, ý niệm về không gian bầu trời còn mông lung lắm:

Trời xanh của riêng em

Em chưa nhìn thấy hết Dài và rộng đến đâu

Ai bảo giùm em biết?

Cùng một không gian thôi nhưng nó lại có nhiều không gian phái sinh Nhưng tất cả các không gian ấy đều gặp nhau trong sắc xanh tâm lí, tạo nên không gian bao la của niềm tin, của tình yêu và khát vọng

Trong những tác phẩm văn xuôi, khi nhà văn chú tâm đến nội tâm nhân vật thì không gian tâm lí có tần số xuất hiện thường xuyên hơn Con người tự nó cũng là một không gian Người bà

trong truyện ngắn Bà nội của Duy Khán cũng là một không gian nhân vật làm người đọc rưng rưng

xúc cảm Bờ vai mỏng tanh của bà là dấu ấn của cái nghèo đói, cái vất vả của kiếp người Bà tồn tại trong không gian lớn của làng quê như một cái bóng, lặng lẽ, không ai biết đến sự hiện diện của không gian này Những câu ca xưa vọng lại trong lời hát ru của bà là tiếng vọng của một không gian tâm tư trĩu nặng:

"Trèo lên cây khế nửa ngày

Ai làm chua xót (a ) lòng mày khế (à ) ơi

Cái bống là cái bống bình Thổi cơm gánh nước (a ) một mình bống (à ) ơi"

Những câu hát ru buồn vợi ấy chính là những khoảnh khắc bà hóa thân vào không gian của cây khế, cái bống bình để thấm trải sâu hơn nỗi cô đơn, vị chát chua của cuộc đời Chính vì thế

mà khi bà mất, không gian tự nhiên đã được tâm trạng hóa để phụ họa với nỗi đau của lòng người Giời mưa phùn gió bấc, đường qua đồng trắng toát khăn tang, trắng một màu buồn rợn Ba gian nhà gianh gió lùa Mấy cái ống tre ngoài hiên khóc vu vu cả ngày lẫn đêm tưởng như lời ru của bà còn

vọng lại "Trèo lên cây khế nửa ngày "

4.3 KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC THIẾU NHI TIÊU BIỂU

4.3.1 Không gian nghệ thuật trong Dế Mèn phiêu lưu kí

Dế Mèn phiêu lưu kí là một thiên đồng thoại thi vị dành cho thiếu nhi mà nhà văn Tô Hoài

sáng tác khi vừa mới bước khỏi tuổi thiếu niên Trong hình hài của một truyện dài, Dế Mèn phiêu

lưu kí thực sự giàu có về không gian Câu chuyện không cố định lại trong một khung thẩm mĩ mà

đã mở ra nhiều khoảng trời mới Nhìn tổng quát thì câu chuyện đã phát triển cùng với việc chuyển đổi không gian nghệ thuật Ở đây, không gian đời thường được đặt trong mối quan hệ đối lập với

không gian phiêu lưu Chú Dế Mèn đã thực hiện hành trình phá bỏ không gian quen thuộc, thanh bình nhưng tù túng, nhàm chán hằng ngày để dấn thân vào con đường mới với nhiều thử thách và hiểm nguy

Mới đầu, không gian truyện bị thu hẹp trong một cái hang của Dế Mèn ở bờ ruộng Dế Mèn cũng đã có những giây phút khoan khoái, tự hào vì được sống một mình ở một nơi mát mẻ, thoáng

đãng, nên thơ với "cỏ non xanh rờn, nước bạc mênh mang, nắng vàng rải lên cây, vàng một màu tươi lạ lùng" ấy Nhưng cũng trong chính không gian này, Dế Mèn đã trở nên hống hách, hung

hăng, ngông cuồng dẫn đến cái chết thương tâm của Dế Choắt Khi đứng trước nấm mộ của người hàng xóm tội nghiệp, Dế Mèn đã lặng đi trong bài học đường đời đầu tiên Phút ân hận ấy hứa hẹn

sự đổi thay trong tính cách nhân vật

Sau một sự cố bất ngờ, bị trở thành trò chơi cho trẻ con, Dế Mèn buộc lòng phải rời xa nơi ăn chốn ở thân thuộc, bị giam vào cái lồng tre vốn để đựng châu chấu, có cửa với then gài chắc chắn Không gian vốn nhỏ hẹp ngày càng thu hẹp hơn đã nói lên cuộc sống mòn mỏi, tù túng của nhân

vật Trong cái "lồng tù" ấy, nhân vật chính của truyện đã quay trở lại tâm tính ngông nghênh dạo

trước Chỉ đến khi bị bác Xiến Tóc trừng phạt, Dế Mèn mới thực sự tỉnh ngộ Phút thức tỉnh ấy đã

mở ra một không gian khác: Con đường trở về nhà Trở về nhà giờ đây không phải là trở về với không gian tầm thường, tù túng ngày trước mà cốt là để thăm lại những người thân, để chuẩn bị cho việc phá vỡ không gian đời thường và bước chân vào con đường phiêu lưu Đi bởi mặt đất này bao

la lắm, không chỉ là cái bờ ruộng, đầm nước quê mình Mèn không thể cứ nhìn trời, nhìn đời qua khe cỏ ấu như trước được Mèn không muốn cho đến lúc nhắm mắt vẫn phải ân hận vì chẳng biết

cuối cánh đồng mênh mông kia còn những gì lạ và cuộc đời ở đấy ra sao Hơn nữa, "đời trai mà

không biết bay nhảy, không biết đó đây thì cuộc sống sẽ nhạt nhẽo lắm" Và ngay lập tức không

gian truyện đã có sự dịch chuyển Không gian phiêu lưu đã mở ra và đó là cuộc phiêu trong ước muốn chứ không phải là cuộc phiêu lưu bất đắc dĩ như lần trước

Giã từ không gian quê nhà bình yên nhưng tù túng, Dế Mèn bước chân vào không gian tha hương Mỗi bước chân là mỗi đổi thay Mỗi thời khắc lại gặp một cảnh mới Bao vùng quê mới lạ với bao phong tục tốt đẹp, bao con đường đầy thử thách và hiểm họa đã xuất hiện Những cánh

đồng lớn, những bãi hoang, những dòng sông xinh đẹp với hai bờ cỏ xanh non tươi, những quãng

nước mênh mông hun hút chẳng thấy bờ chỉ thấy sóng nối nhau nổi lên như trái núi trước mặt, xóm bùn lầy nước đọng ở trong cù lao, những cánh rừng cỏ may Đôi bạn ấy đã trải qua những đêm trời trở gió, chơ vơ giữa trời nước, đã từng đi mịt mờ dưới bóng hoa may với một màu trắng bàng bạc, xam xám Không gian liên tục thay đổi, càng lúc càng mở rộng tạo nên bức tranh liên hoàn của hành trình phiêu lưu Tô Hoài đã xây dựng không gian cản trở, rất đúng với tính chất của truyện phiêu lưu Không gian ấy đã tạo điều kiện cho Dế Mèn nảy nở và phát triển những tố chất mới Trên mỗi chặng đường đời, Dế Mèn đã phải thay đổi cách nghĩ, thay đổi tính cách để phù hợp với hoàn cảnh sống

Tuy nhiên, đã có lúc trên hành trình phiêu lưu ấy, Dế Mèn buộc phải quay trở lại với không gian ngày xưa Cái khoảng không chật hẹp, tù đọng ấy đi từ bờ ruộng quê hương, vào lều cỏ của ẩn sĩ Xiến Tóc, vào hang chim Trả Đó đều là những không gian bé tí, đối lập hoàn toàn với cái rộng lớn của đất trời Để nhân vật gặp lại không gian này chính là ý đồ của nhà văn Ngôi chùa tại gia của ẩn sĩ hay cái hang âm thầm bóng tối của chim Trả là những điểm xoáy trong tâm thức của Dế Mèn, buộc nhân vật

đẩy cao hơn khát vọng giải thoát, cởi trói mình khỏi sự bó buộc của hoàn cảnh để đến với chân trời tự

do Chính vì thế mà Dế Mèn đã không che giấu được niềm vui của mình khi sắp thoát khỏi hang chim

Trả: "Ngày mai mình thoát chốn này ư? Ôi chao, lại sắp thấy trời xanh, lại thấy ánh sáng, ánh sáng

vàng những tia nắng Anh em lại gặp nhau Sao cái đêm chờ đợi lê thê, dài đến là dài"

Sau hành trình phiêu bạt, đã từng lạc vào xứ sở của Đại vương ếch Cốm, vào thành lũy hiểm hóc của họ nhà Kiến, Dế Mèn đã thực hiện được lí tưởng của mình Một thế giới hòa bình, đại đồng

đã được thiết lập Không gian đã được gắn kết bởi những người bạn đồng tâm Không còn ai thấy lẻ

loi và cô đơn cả Chỉ còn là niềm vui, là sự đầm ấm Như vậy là sự thay đổi không gian trong thiên truyện này đã góp phần rất lớn thực hiện thông điệp thay đổi cuộc sống nhàm chán, quẩn quanh để vươn đến một thế giới đại đồng, lấp lánh những lí tưởng sống cao đẹp

Truyện khép lại với hành trình trở lại quê nhà của Dế Mèn Tưởng như không gian truyện sẽ quay trở lại điểm xuất phát Nhưng không gian cũ mà con người thì đã lột xác Bây giờ chú đã có

thể thư thái lòng, "nằm duỗi chân nhìn lên qua khe cỏ ấu, thấy mảnh trời biếc như ước vọng đời

mình đương bay xa"

Mô tả hành trình phiêu lưu của Dế Mèn qua nhiều không gian như vậy, nhà văn Tô Hoài muốn gửi đến thông điệp: Tuổi trẻ phải có những lí tưởng đẹp, không được bằng lòng với cuộc sống tầm thường, chật hẹp mà phải biết khám phá cuộc sống rộng lớn và phải hướng đến xây dựng một thế giới đại đồng

4.3.2 Không gian nghệ thuật trong Những tấm lòng cao cả

Tác phẩm Những tấm lòng cao cả - "thiên trường ca cảm động về nghề dạy học" của

Edmondo de Amicis đã có lúc không được đánh giá cao về mặt nghệ thuật Tuy nhiên, cuối cùng thì bạn đọc cũng công nhận rằng đây là một tác phẩm đã đạt đến chiều sâu của tư tưởng nhân văn với

sự nâng cánh của nghệ thuật Với mục đích khẳng định thật chính xác chất vàng ròng của tâm hồn con người, nhà văn đã đặt họ vào trong nhiều hoàn cảnh khác nhau Mỗi hoàn cảnh là một thử thách, là một gương soi để nhân vật đối diện với chân ảnh tâm hồn Có thể chia kết cấu của truyện theo ba tuyến truyện kể: Tuyến truyện kể về những sự việc hằng ngày, tuyến truyện đọc hằng tháng, tuyến truyện của những bức thư Cùng với ba tuyến truyện này, không gian truyện đã được mở ra ngày càng rộng lớn về biên độ, càng phong phú về các vùng thẩm mĩ

Trong mảng truyện kể về những sự việc hằng ngày, không gian sinh hoạt đời thường chiếm vị trí trung tâm Mảng truyện này đã khắc họa rất thành công chân dung của nhân vật trong quan hệ với không gian gia đình, trường học, đường phố, làng quê, nhà hát, quảng trường Đây là những không gian thân thuộc, là nơi mà các nhân vật gắn bó máu thịt Gia đình là bờ bến bình yên, là điểm dừng chân ấm áp và đầy tin yêu của trẻ Nhà hát, sân khấu là nơi ngập tràn tiếng hát, tiếng vỗ tay, là không gian của ngày hội, là nơi tôn vinh những tấm lòng vàng Thế giới đồng quê là một món quà thi vị dành cho các bạn nhỏ Ngày đầu tiên đến trường, cậu bé Enricô đã không dứt ra khỏi nỗi nhớ thôn quê Và những ngày được đến với không gian thanh bình này với đồng bằng mênh mông, với mạch núi Anpi xanh biếc và đỉnh phủ tuyết lập tức đã trở thành ngày hội đối với các cậu học sinh bé