KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI

Chương KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI 4.1 GIỚI THUYẾT VỀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT 4.1.1 Khái niệm không gian nghệ thuật Khác với không gian, không gian nghệ thuật bình diện thi pháp Giữa không gian nghệ thuật với không gian vật chất bên có đường biên ranh giới định Và khái niệm không gian nghệ thuật nhà lí luận phát biểu sau: "Không gian nghệ thuật hình thức bên hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể nó" (Lê Bá Hán chủ biên, Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2000) "Không gian nghệ thuật môi trường hoạt động nhân vật" (Nguyễn Xuân Kính, Thi pháp Ca dao, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1992) "Không gian nghệ thuật mô hình giới độc lập có tính chủ quan mang ý nghĩa tượng trưng tác giả" (Trần Đình Sử, Tuyển tập - tập 2, Nxb Giáo dục, 2005) Mỗi ý kiến không thật giống cách diễn đạt gặp luận điểm sau: - Không gian nghệ thuật thuộc phương diện hình thức bên tác phẩm - Không gian nghệ thuật phương thức tồn giới hình tượng - Không gian nghệ thuật có tính độc lập tương đối mang tính quan niệm Như vậy, hiểu không gian nghệ thuật bình diện quan trọng thi pháp, hình thức tồn chủ quan giới nghệ thuật 4.1.2 Vai trò, ý nghĩa không gian nghệ thuật kết cấu nghệ thuật tác phẩm Với tư cách phương diện thi pháp kết cấu nghệ thuật tác phẩm, không gian nghệ thuật hình thức tồn chủ quan hình tượng nghệ thuật Tính chủ quan không gian thể chỗ sản phẩm sáng tạo nghệ sĩ, biểu hệ quy chiếu điểm nhìn chủ thể Và đến lượt mình, không gian mở trường nhìn khác giới Tùy theo cá tính sáng tạo, nghệ sĩ cho đời mô hình giới riêng để chuyển tải quan niệm riêng chủ thể đời Không gian nghệ thuật tác phẩm mô hình hóa mối liên hệ thời gian, đạo đức, xã hội tranh giới Với vai trò này, không gian thể rõ mối quan hệ chặt chẽ với thời gian nghệ thuật Có nhiều khi, thời gian không gian hóa, trở thành chiều không gian Trong không - thời gian ấy, hình tượng nhân vật vận động qua nhiều mối quan hệ với nội cảm quan điểm đạo đức định xã hội Bên cạnh đó, không gian nghệ thuật tạo thành ngôn ngữ, biểu tượng nghệ thuật để biểu giới quan niệm tác phẩm Vai trò khẳng định tính biểu trưng không gian văn học Người nghệ sĩ sáng tác không đơn việc vẽ lại không gian vật lí mang tính vật chất đơn mà muốn gửi gắm góc nhìn người đời Chính vậy, trình khám phá tác phẩm cần phải xem xét không gian nghệ thuật quan niệm giới, phương diện thể cảm xúc tư tưởng thẩm mĩ tác giả Bởi lẽ, thời gian không 57 gian nghệ thuật sản phẩm sáng tạo người nghệ sĩ nhằm thể quan niệm định sống Lưu ý rằng, mô hình không gian nghệ thuật văn học đa dạng Iu Lốtman đưa ba mô hình không gian: Không gian điểm, không gian tuyến, không gian mặt phẳng Nếu không gian tuyến có hướng vươn đến chiều dài, không gian mặt phẳng có hướng vươn chiều rộng không gian điểm lại xác định giới hạn tính chất chức nó, tính đối lập Giáo sư Trần Đình Sử chia không gian nghệ thuật theo ranh giới giá trị để có không gian bên không gian bên ngoài, không gian bất biến không gian khả biến, không gian cao không gian thấp 4.2 NHỮNG HÌNH THỨC KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TIÊU BIỂU TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI 4.2.1 Không gian nghệ thuật văn học dân gian dành cho thiếu nhi Văn học dân gian dành cho thiếu nhi (Folkore thiếu nhi) bao gồm sáng tác truyền miệng trẻ em, sáng tác thơ ca dân gian người lớn làm cho trẻ em số tác phẩm văn học dân gian dùng chung, tức tác phẩm trẻ em hấp thu từ phận văn học dân gian người lớn (Trần Đình Sử, Đỗ Bình Trị, Văn học Hà Nội, 1993) Folkore thiếu nhi đa dạng thể loại Tuy nhiên thể loại có sức sống lâu bền tâm lí đời sống tâm hồn trẻ hát ru, đồng dao truyện cổ tích, truyền thuyết Truyện Tấm Cám thể rõ đặc trưng thi pháp truyện cổ tích thần kì Yếu tố thần kì để lại dấu ấn bình diện không gian nghệ thuật Trong truyện, không gian rộng lớn mang tính phiếm Tuy không xác định cụ thể không gian gợi cho người đọc cảm giác thân thuộc, gần gũi Nhân vật Tấm từ cánh đồng quê đến cung vua, từ không gian làng quê đời thường với đồng, ao, giếng nước, vườn, cau, xoan đào, thị, quán nước đến không gian cung đình Tấm trải qua lần hóa kiếp Chim vàng anh, khung cửi, thị làm nên không gian thần kì, lung linh, huyền ảo cho tác phẩm Nhờ tính chất thần kì mà không gian loài vật với người có thông hiểu dễ dàng Giữa lớp không gian có mối liên thông tuyệt đối Chỉ cần Tấm khóc Bụt có mặt để giải khó khăn cho nhân vật Mối quan hệ người với hoàn cảnh lỏng lẻo Không gian không gây trở ngại, không trở thành lực cản hành động người Vì qua kiếp nạn, Tấm sống, đặc biệt lại xinh đẹp xưa Xây dựng không gian nghệ thuật mang tính phiếm chỉ, lực cản đặc điểm thi pháp truyện cổ tích Không gian phiếm cổ tích hóa, ảo hóa không gian thực, từ làm tăng tính chất thần bí cho truyện cổ tích Việc không gian mối quan hệ phụ thuộc với hình tượng hoàn toàn phù hợp với ý đồ xây dựng kiểu nhân vật hành động hay gọi kiểu nhân vật chức Chính đặc điểm không gian mà nhân vật dễ dàng thực ước mơ Giáo sư Trần Đình Sử viết: "Trong Tấm Cám, người, bụt, cá, chim, gà, thị, cây, khung cửi biết nói hiểu dễ dàng Việc nhặt thóc, tìm xương, làm áo quần, ngựa, giày dễ có phép màu " đặc điểm riêng truyện cổ tích Với thể loại truyền thuyết, kiện lịch sử có ảnh hưởng lớn đến việc xây dựng không gian nghệ thuật tác phẩm Ở truyền thuyết Thánh Gióng, không gian nghệ thuật có đặc điểm riêng Cái lõi kiện nhân vật lịch sử có thật chi phối đến bình diện không gian Ta bắt gặp truyện tên đất, tên làng quen thuộc có thật sống Theo giáo sư 58 Đỗ Bình Trị đất nước vùng trung châu dấu vết Thánh Gióng đuổi giặc Ân, từ dấu chân ngựa sắt tạo thành dải ao chuôm Thuận Thành đến Quế Võ, từ lũy tre ngà mọc suốt từ Quế Võ đến Gia Lương sang Thuận Thành cọc đá buộc ngựa làng Cựu Tự, cởi áo đỉnh Phù Mã Đó chứng xác thực cho lõi lịch sử truyền thuyết Tuy nhiên "sự kiện lịch sử vào truyền thuyết theo đường phương pháp sáng tác dân gian" nên màu sắc huyền thoại chi phối nhiều đến không gian nghệ thuật Chính mà không gian không gian sức cản người Thánh Gióng thực hành trình trời để cách dễ dàng Khoảng cách mặt đất bầu trời, đời thường cõi thu hẹp lại Với dung lượng truyền thuyết Thánh Gióng xây dựng nhiều lớp không gian Bên cạnh không gian đời thường làng quê lại xuất không gian chiến trận Không gian bầu trời - biểu trưng cho cõi lại đặt mối quan hệ với không gian đời thường mặt đất Tuy nhiên, ranh giới không gian gang tấc Nhân vật thực di chuyển không gian nhanh mà không vấp phải trở ngại Thêm nữa, truyền thuyết này, nhân vật đa phần vận động không gian trần thế, sống sinh hoạt chiến đấu người Kết thúc truyện, Thánh Gióng trời dấu ấn nhân vật lưu lại trần thế, lại nhập vào hồn thiêng sông núi Nhìn cách tổng quát không gian truyện cổ dân gian không gian đời thường mang tính chất không cản trở Tính chất hệ tất yếu tư tưởng tượng, hư cấu, huyền thoại Không gian thường sóng đôi với tính chất bất biến, ngưng đọng thời gian Nhờ mà nhân vật không bị già theo biến động đời Hư cấu - chất phụ gia đặc biệt truyện kể dân gian - tham gia vào việc xây dựng giới vừa hư vừa thực Đó môi trường thuận lợi để nhân vật thực thiên chức ước mơ, lí tưởng Vì thế, nhân vật chức mô hình chung cho truyện kể dân gian Không gian nghệ thuật thể loại trữ tình dân gian có đặc điểm tương tự Hát ru với chức sinh hoạt ru trẻ ngủ bên cạnh giới nghệ thuật quen thuộc đưa giới diệu kì, thần tiên bên bến bờ, xứ sở ước mơ Không gian nghệ thuật mà vừa thực vừa ảo Trần Đình Sử cho rằng: Hát ru sáng tác nghệ thuật truyền miệng thuộc loại xưa loài người, chứa đựng dấu vết rõ ràng ma thuật Và không gian nghệ thuật ảo biểu dấu vết ma thuật Tính chất ảo xuất phát từ đặc điểm: Hát ru âm vang tình mẹ, tiếng vọng thơ ca ước mơ giản dị người mẹ Với không gian đời thường ấm áp tình yêu ấy, hát ru "đã thấm vào giấc ngủ trẻ Việt mưa xuân tưới thấm đất màu" (Doãn Quốc Sĩ) Với đồng dao, thể loại có đặc điểm quan trọng lấy vần nhịp làm sở tồn Chính nhờ yếu tố vần nhịp nên không gian nghệ thuật đồng dao không cố định mà liên tục chuyển đổi: Đầu quạ giang Sang sông đò Cò nhảy gãy Mây leo bèo Ổi xanh hành bóc Róc vỏ đỏ lòng 59 Tôm cong đít vịt (Bài ca trò chơi chuyền thẻ) Như không gian cản trở Chính điều làm cho đồng dao nhiều lúc trở nên mơ hồ nghĩa "phi lôgic" Theo Vũ Ngọc Khánh vô nghĩa có duyên Những "bài ca trò chơi này" mà không rõ ràng tư lí luận, thứ tư ấn tượng mà Không gian mang tính tả thực thực chắp vá, ghép mảnh, không bị gò bó Với tính chất tả thực nên hát ru, không gian đồng dao không gian gần gũi, quen thuộc với trẻ Đồng dao có đời sống diễn xướng gắn bó với hoạt động vui chơi trẻ thơ Để đáp ứng tâm lí em, đồng dao tạo giới đầy màu sắc, ngập tràn hình ảnh vui tươi, ngộ nghĩnh vật, đồ vật cỏ thân thương Một thiên nhiên sống xã hội mở mênh mông trước mắt trẻ từ thể loại dân gian gọi "ca dao thiếu nhi" Vì vậy, đến với đồng dao, "ta không ta mà đứa bé muôn ngàn đứa bé khác cười rỡn khắp vùng quê " (Doãn Quốc Sĩ) 4.2.2 Không gian nghệ thuật VHTN đại Với tâm lí lứa tuổi hạn chế định nhận thức, trẻ thơ khó thoát khỏi không gian đời thường quen thuộc hàng ngày Cái mà em hướng đến khám phá trước hết sống thiên nhiên gần gũi xung quanh Vân Thanh nhận định rằng, học mở đầu niềm khao khát hiểu biết người lứa tuổi bé học tự nhiên bao la Chính lẽ mà nhà văn đại dẫn dắt tuổi thơ vào giới tự nhiên diệu kì Võ Quảng tạc nên thơ mảng vườn bách thú, bách thảo giàu có loài chim, thú Cái xã hội loài vật với bồ chao, bách thanh, cò, vạc, chẫu chàng, nai, thỏ loạt vỗ cánh, cất lên tiếng kêu ríu rít làm nên không gian rộn ràng âm sắc thơ ông Đất rừng phương Nam Đoàn Giỏi vào trí nhớ tuổi thơ với trang văn miêu tả rừng đước Cà Mau sắc xanh bất tận: "Trên trời xanh, nước xanh, chung quanh toàn sắc xanh lá" Ngôi nhà, mái trường, sân chơi không gian điểm gắn bó với trẻ thơ Võ Hồng có trang viết xúc động không gian gia đình với tác phẩm Áo em cài hoa trắng Cả không gian gia đình tập trung lại giường má Ở đó, người mẹ bị bệnh nặng sớm biết đường đời không dài níu kéo đứa sáu tuổi lại với không muốn xa cách Ở đó, người mẹ dạy cho chữ đầu tiên, lối học "nằm ngửa" dễ làm cho chữ nghĩa trôi tuột Ở đó, má vuốt ve "tôi" để xác nhận diện vật báu mà má bỏ lại cõi trần Những giọt nước mắt người mẹ thấm ướt không gian Cuốn tập xuất đưa lại không gian lạ cho nhân vật Tôi với hình ảnh minh họa sinh động Cuốn vần quốc ngữ đồng thời chứng kiến đành đoạn người mẹ Sự mát khiến nhân vật Tôi nhìn vật với nhìn tâm trạng Cuốn tập quen thuộc hình thành ranh giới "Nhìn trang bên má còn, nhìn trang bên má mất" Con đường đóng ngăn hai trang sách trở thành đường biên ranh giới sống chết Với tình yêu người mẹ, nhân vật Tôi gìn giữ vần quốc ngữ lưu ảnh đẹp tình mẫu tử Nước mắt nhân vật lặng lẽ trào lật lại trang sách Những hành hương lặng lẽ khứ để tìm lại bóng hình mẹ xuất thông qua việc tìm không gian nhỏ trang sách Đó hành trình Đất Thánh tâm hồn 60 Đại diện cho không gian tuyến trở trở lại văn học thiếu nhi đại hình ảnh đường Trần Hoài Dương mở đầu truyện ngắn Con đường nhỏ câu thơ dễ thương: Yêu đường nhỏ Nguồn đường Hãy giữ cho đường Không rác vương Không gian nhỏ hẹp bình dị trước ngõ nhà cầu nối dẫn đến đồng cỏ hoa vàng với cỏ mật lịm, ngan ngát mùi thơm Như lời Ông thì: "Dù có Đông Tây, đến tận trời cuối đất nữa, phải đường nhỏ trước ngõ nhà mình" Vì nên sau Ông dọn đường, Bê khoang bước bước thật khoan thai, thận trọng đường rải sỏi bong, đậm nhạt cau Những đu đủ, tre non đong đưa muốn gửi bóng xa nhân vật Không gian đời thường mà có ý nghĩa biểu trưng sâu sắc Tôi học Thanh Tịnh, Ngày em đến trường Lê Phương Liên lấy không gian đường để gợi mở cảm xúc vui tươi ngày đầu học Khác với văn học dân gian, không gian đời thường văn học thiếu nhi đại thường không gian sống động, cụ thể không mơ hồ, phiếm Hình tượng nhân vật vùng không gian với diện mạo, hành tung rõ ràng Duy Khán viết không gian làng quê "Lao xao" thật tinh tế: "Gió chớm hè Cây cối um tùm Cả làng thơm Cây hoa lan nở hoa trắng xóa Hoa dẻ chùm mảnh dẻ Hoa móng rồng bụ bẫm thơm mùi mít chín góc vườn ông Tuyên Ong vàng, ong vò vẽ, ong mật đánh lộn để hút mật hoa " Nguyễn Thị Châu Giang góp cho "Hội mùa thu" không gian đặc trưng mùa thu ngày hội Trên sông nhỏ đầm lầy, sinh vật quy tụ Rừng cỏ may vang động tiếng nói, tiếng cười Mùa thu đến dịu dàng hương dìu dịu nến, lồng đèn, bánh nướng cốm xanh "Màn đêm buông xuống Da trời mịn êm nhung Giữa đĩa trời mênh mông, ông Trăng vành vạnh, tròn mâm cỗ chan chứa ánh vàng Cả dòng sông, cánh rừng, tàu dừa ngả xuống nước, sen e ấp nhuốm bạc, vẫy vùng suối vàng vô tận lấp lánh, lấp lánh Đêm hội bắt đầu tiếng vỗ tay rì rào rừng cỏ, muôn vàn âm khác lạ đất trời nước" Đó thực dòng văn đẹp không gian khoáng đạt nên thơ Bên cạnh không gian đời thường thân thuộc, văn học thiếu nhi đại xuất kiểu không gian phiêu lưu Không gian phiêu lưu không gian xa lạ, chứa đựng nhiều hiểm họa nhân vật Trong không gian này, người bị cắt đứt mối liên hệ thân thuộc, lênh đênh, trôi dạt dòng đời Chính thế, người phải sống bên giới hạn, khuôn khổ vốn có phải đương đầu với giới Nói Bakhtin không gian bộc lộ người người Trong không gian phiêu lưu ấy, nhân vật bị ném vào giới xa lạ, bước chân vào kiếp sống tha hương Không gian quê nhà nằm kí ức, nỗi nhớ ước vọng tìm Truyện Chú đất nung (Nguyễn Kiên) xây dựng nhiều không gian Sự thay đổi, dịch chuyển ý muốn nhân vật tô đậm tính chất phiêu lưu bé Đất Nhân vật bị ném vào giới xa lạ kiếp tha hương Trên bước đường phiêu lưu ấy, không gian quê nhà xuất kí ức, nỗi nhớ ước vọng tìm nhân vật Sống nắp tráp hỏng với thân phận thứ đồ chơi, bé Đất nhớ quê nhà, nhớ gò cao 61 cánh đồng "Ở đấy, có trời xanh mây trắng, có dòng nước chảy dạt, có đàn trâu chăm sáo sậu vui tính" Chính thế, tìm đường cánh đồng Cuộc phiêu lưu không nhằm để khám phá không gian mà để tìm với không gian thân thuộc lâu bị chia cắt Con đường tìm cánh đồng xa xôi Không gian nghệ thuật trở thành môi trường thử thách nhân vật Cùng với bước chân phiêu lưu, bé Đất trưởng thành nhiều nhận thức tâm hồn Có thể xem tác phẩm hành trình nghệ thuật đưa bé Đất trở thành Đất Nung, để quay trở nguồn cội yêu thương đời Trong câu chuyện đồng thời diễn phiêu lưu khác chàng kị sĩ bảnh trai nàng công chúa mặt trắng Trước thời gian phiêu lưu, không gian sinh tồn họ đóng khung lại lọ thủy tinh êm đềm, đến mưa nắng, nóng lạnh đời Không gian cấm cung, giam hãm nhân vật, cho phép chàng kị sĩ chạy quanh lầu công chúa, công chúa đứng tựa cửa lầu nhìn kị sĩ Hành động diễn ra, lặp lặp lại từ ngày sang ngày khác Nhưng không gian bình ổn đơn điệu bị chuột già phá tan họ gặp vô số rắc rối Họ phải đối mặt với đêm tối mênh mông có tiếng muỗi bay vo vo, phải chìm ngập dòng nước đen cống Tiếp hàng loạt không gian xa lạ ngày nới rộng biên độ: Con ngòi, cánh đồng xa Nhân vật trải qua nỗi sợ hãi kinh người, bị nhũn hết chân tay Nhưng điều quan trọng cuối hành trình ý muốn họ tìm cho học để đời: Nếu tìm chốn nương nhờ giới lọ thủy tinh để an phận làm kiếp đồ chơi họ đủ lĩnh để đương đầu với sống Nguyễn Huy Thiệp truyện ngắn khẳng định: "Chuyện trẻ người lớn không nên cắt nghĩa lôgic trẻ thứ lôgic huyền thoại không tiền khoáng hậu Người lớn bị thực tế khắc nghiệt làm mong manh lôgic huyền thoại, thay vào thứ lôgic xám xịt, rạch ròi" (Tâm hồn mẹ) Ý kiến đụng chạm tới mạch ngầm thiên tính trẻ, tới lôgic huyền thoại trẻ thơ Niềm vui trẻ thực phiêu lưu đầy sáng tạo tưởng tượng tới giới diệu kì, không gian thần kì Ở đời thường bị đảo lộn, thay vào nghịch lí thú vị Có thể xem truyện cổ tích nơi sản sinh nuôi dưỡng tốt tư huyền thoại trẻ Mỗi câu chuyện cổ ô cửa mầu nhiệm mở không gian bí ẩn, diệu kì Đến văn học thiếu nhi đại, không gian tồn thủ pháp nghệ thuật Ở số tác giả, không gian giữ vị trí thống trị giới nghệ thuật tạo nên câu chuyện cổ tích đại Chuyện hoa chuyện Phạm Hổ trường hợp Thế giới tự nhiên qua lăng kính nhà văn bừng sáng gam màu thần thoại Trong giới cổ tích thần kì ấy, nguồn gốc muôn loài nhìn nhận thật thú vị Ngón tay út người thầy biến thành nhân sâm, tép trở thành tép bưởi, khóm dứa cất dấu ba viên ngọc đổi màu biến thành hoa ngọc trai Hoa bốn miền tụ họp nhà lớn "Chuyện hoa chuyện quả" lung linh sắc màu huyền diệu Mỗi không gian loài vật biểu tượng người Tác giả mượn không gian mầu nhiệm để khẳng định điều thực: Tất hoa đẹp, lạ đời tình yêu thương lòng tốt người kiến tạo thành Nhờ vậy, tác phẩm thực giới đầy hương thơm, sắc màu lắng đọng vẻ đẹp tâm linh Bài thơ Mây sóng đại thi hào ấn Độ - Tagor - dựng lên không gian nghệ thuật huyền ảo cổ tích Qua điểm nhìn hồn nhiên trẻ thơ, không gian nhào nặn lại mở khoảng vô tận tranh tuyệt diệu Giữa bầu trời mặt đất cản trở trẻ lên cao để bay bổng với thiên đường lãng mạn mây sóng Đây 62 hai không gian tiềm ẩn sắc màu thần tiên biểu trưng cho nơi xa rộng đầy hấp dẫn đời mời gọi người Ở đó: " Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày Chúng ta giỡn với sớm vàng lại đùa trăng bạc " Tuy nhiên kết cấu thơ không gian vô biên mây sóng đặt tương quan với không gian hữu hạn người Tương quan xác lập vị không gian đời tư, không gian ấm áp, rộng rinh tình mẫu tử Lúc này, không gian vũ trụ với mây, trăng, bầu trời, sóng biển xã hội hóa, tham gia vào trò chơi tình yêu mà tuổi thơ sáng tạo Nhờ mà lòng nhân vật mở đến không cùng, trở thành không gian nội cảm riêng tư bí mật: "Không cõi đời biết mẹ ta đâu" Mái nhà không gian tổ ấm đầu đời chứa đựng nhiều yêu thương Trời xanh trở thành biểu tượng cho hạnh phúc lành vầng trăng hóa thân lòng dịu hiền người mẹ Như tác phẩm không gian thần kì điểm tựa để phát lộ thông điệp: hạnh phúc không đâu xa mà không gian dịu dàng lòng mẹ Đó nhiều thánh ca thơ ngào sống vang lên từ đất nước tôn giáo thâm nghiêm để đồng vọng với nhân loại Tuổi thơ nơi lưu giữ nhiều ước mơ đẹp đời Trong phong phú bộn bề mơ ước, bắt gặp khát vọng vượt lên không gian quen thuộc thường nhật để khám phá vùng đất Không gian mơ ước xuất số truyện thiếu nhi đại kết tất yếu nét tâm lí phổ biến Chú bồ nông Samaccan Tô Hoài thể ước mơ kết nối không gian Nhà văn chọn chim bồ nông làm sứ giả, làm cầu nối vô hình đưa mùa đông Samaccan đến cánh đồng, triền núi, thành phố Việt Nam Cuộc đời giang hồ chim bồ nông, "trời lạnh xuống phương nam, nắng ấm lại trở miền bắc trái đất" hình ảnh biểu tượng nhịp cầu nối tình thân vùng đất, dân tộc Tác giả Lí Biên Cương viết Nguyên Thùy bày tỏ khát vọng khám phá không gian Bé Thùy với tình yêu đất mỏ tự hào giới thiệu với Nguyên khu nhà với loại leo kín sườn đồi: Hoa tigôn đỏ tươi, hoa phượng rụng đỏ mặt nước xanh ngắt, có loài không rõ tên nở man hoa trắng Những nhà san sát, không gian lấm đầy bụi than ban đêm lại lấp lóa ánh điện lạc vào vùng ánh sáng Tất điều lạ lẫm với Nguyên - cậu bé vốn gắn bó với vùng quê, với dòng sông nước mát đường có ba nhánh chảy ba ngã cá mắt đỏ ớt chín, với cánh đồng lúa thẳng có cánh cò tốp đỏ lửa, gò đống toàn cỏ mật, cỏ gà, cỏ ngấp ngo Rồi mùa bèo tây, mùa hoa súng cánh trắng nhị vàng nằm hờ mặt nước, vườn nhà có nhiều cánh cam có quần áo xanh biếc Không khí dịu dàng, thân thương thi vị làm nên không gian mơ ước cô bé Thùy Ước muốn quê nảy nở lòng Thùy "Trong óc Thùy lên đường quê Con đường đất núi đỏ son, lượn vắt ngang eo đồi " Giấc mơ xuất nét phác họa cho không gian mơ ước Trong giấc mơ, Thùy cô ong chúa quê Hành trình ảo đưa em hội ngộ với giới thần tiên "Quê hương Thùy Ở có sông nước đường, có chiều cong gọng vó cất cá, có trưa mò đầm ngắt hoa súng, thuyền thúng tròn nong xoay xoay gợn sóng lăn tăn " Không gian tiếng vọng lòng trẻ thơ gắn bó với quê hương thích khám phá sống 63 Ngoài không gian không gian tâm lí nét văn học thiếu nhi đại Đây không gian làm nên đặc trưng văn học thiếu nhi giai đoạn Với nhiệm vụ xây dựng người chức năng, truyện kể dân gian không xây dựng không gian Chúng ta tìm thấy không gian tâm lí mảng tác phẩm trữ tình văn học dân gian ca dao, hát ru mà Đến văn học đại, với việc nhìn nhận người mối quan hệ đa chiều sống phong phú diện mạo tâm hồn, không gian tâm trạng hình thành Không gian nội cảm bị chi phối tâm lí nhân vật chuyên chở xúc cảm nhân vật Xuân Quỳnh viết Trời xanh người xây dựng thành công không gian Cũng bầu trời với điểm nhìn khác lại hình thành không gian thẩm mĩ khác Bầu trời xanh bà giới hạn ô vuông cửa sổ, trở thành không gian hoài niệm chuyện cũ Trời xanh mẹ không gian tuyến với vệt dài tít ánh mắt người mẹ năm tháng đợi chờ chồng Bố chiến trường, bầu trời xanh bị biến hình, trở thành hình cưa nhọn hoắt Tính chất khốc liệt chiến làm cho không gian bị phân mảnh, bị rách toang mà bố chưa kịp vá lại Với trẻ thơ, ý niệm không gian bầu trời mông lung lắm: Trời xanh riêng em Em chưa nhìn thấy hết Dài rộng đến đâu Ai bảo giùm em biết? Cùng không gian lại có nhiều không gian phái sinh Nhưng tất không gian gặp sắc xanh tâm lí, tạo nên không gian bao la niềm tin, tình yêu khát vọng Trong tác phẩm văn xuôi, nhà văn tâm đến nội tâm nhân vật không gian tâm lí có tần số xuất thường xuyên Con người tự không gian Người bà truyện ngắn Bà nội Duy Khán không gian nhân vật làm người đọc rưng rưng xúc cảm Bờ vai mỏng bà dấu ấn nghèo đói, vất vả kiếp người Bà tồn không gian lớn làng quê bóng, lặng lẽ, đến diện không gian Những câu ca xưa vọng lại lời hát ru bà tiếng vọng không gian tâm tư trĩu nặng: "Trèo lên khế nửa ngày Ai làm chua xót (a ) lòng mày khế (à ) Cái bống bống bình Thổi cơm gánh nước (a ) bống (à ) ơi" Những câu hát ru buồn vợi khoảnh khắc bà hóa thân vào không gian khế, bống bình để thấm trải sâu nỗi cô đơn, vị chát chua đời Chính mà bà mất, không gian tự nhiên tâm trạng hóa để phụ họa với nỗi đau lòng người Giời mưa phùn gió bấc, đường qua đồng trắng toát khăn tang, trắng màu buồn rợn Ba gian nhà gianh gió lùa Mấy ống tre hiên khóc vu vu ngày lẫn đêm tưởng lời ru bà vọng lại "Trèo lên khế nửa ngày " 4.3 KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC THIẾU NHI TIÊU BIỂU 64 4.3.1 Không gian nghệ thuật Dế Mèn phiêu lưu kí Dế Mèn phiêu lưu kí thiên đồng thoại thi vị dành cho thiếu nhi mà nhà văn Tô Hoài sáng tác vừa bước khỏi tuổi thiếu niên Trong hình hài truyện dài, Dế Mèn phiêu lưu kí thực giàu có không gian Câu chuyện không cố định lại khung thẩm mĩ mà mở nhiều khoảng trời Nhìn tổng quát câu chuyện phát triển với việc chuyển đổi không gian nghệ thuật Ở đây, không gian đời thường đặt mối quan hệ đối lập với không gian phiêu lưu Chú Dế Mèn thực hành trình phá bỏ không gian quen thuộc, bình tù túng, nhàm chán ngày để dấn thân vào đường với nhiều thử thách hiểm nguy Mới đầu, không gian truyện bị thu hẹp hang Dế Mèn bờ ruộng Dế Mèn có giây phút khoan khoái, tự hào sống nơi mát mẻ, thoáng đãng, nên thơ với "cỏ non xanh rờn, nước bạc mênh mang, nắng vàng rải lên cây, vàng màu tươi lạ lùng" Nhưng không gian này, Dế Mèn trở nên hống hách, hăng, ngông cuồng dẫn đến chết thương tâm Dế Choắt Khi đứng trước nấm mộ người hàng xóm tội nghiệp, Dế Mèn lặng học đường đời Phút ân hận hứa hẹn đổi thay tính cách nhân vật Sau cố bất ngờ, bị trở thành trò chơi cho trẻ con, Dế Mèn buộc lòng phải rời xa nơi ăn chốn thân thuộc, bị giam vào lồng tre vốn để đựng châu chấu, có cửa với then gài chắn Không gian vốn nhỏ hẹp ngày thu hẹp nói lên sống mòn mỏi, tù túng nhân vật Trong "lồng tù" ấy, nhân vật truyện quay trở lại tâm tính ngông nghênh dạo trước Chỉ đến bị bác Xiến Tóc trừng phạt, Dế Mèn thực tỉnh ngộ Phút thức tỉnh mở không gian khác: Con đường trở nhà Trở nhà trở với không gian tầm thường, tù túng ngày trước mà cốt để thăm lại người thân, để chuẩn bị cho việc phá vỡ không gian đời thường bước chân vào đường phiêu lưu Đi mặt đất bao la lắm, không bờ ruộng, đầm nước quê Mèn nhìn trời, nhìn đời qua khe cỏ ấu trước Mèn không muốn lúc nhắm mắt phải ân hận chẳng biết cuối cánh đồng mênh mông lạ đời Hơn nữa, "đời trai mà bay nhảy, sống nhạt nhẽo lắm" Và không gian truyện có dịch chuyển Không gian phiêu lưu mở phiêu ước muốn phiêu lưu bất đắc dĩ lần trước Giã từ không gian quê nhà bình yên tù túng, Dế Mèn bước chân vào không gian tha hương Mỗi bước chân đổi thay Mỗi thời khắc lại gặp cảnh Bao vùng quê lạ với bao phong tục tốt đẹp, bao đường đầy thử thách hiểm họa xuất Những cánh đồng lớn, bãi hoang, dòng sông xinh đẹp với hai bờ cỏ xanh non tươi, quãng nước mênh mông hun hút chẳng thấy bờ thấy sóng nối lên trái núi trước mặt, xóm bùn lầy nước đọng cù lao, cánh rừng cỏ may Đôi bạn trải qua đêm trời trở gió, chơ vơ trời nước, mịt mờ bóng hoa may với màu trắng bàng bạc, xam xám Không gian liên tục thay đổi, lúc mở rộng tạo nên tranh liên hoàn hành trình phiêu lưu Tô Hoài xây dựng không gian cản trở, với tính chất truyện phiêu lưu Không gian tạo điều kiện cho Dế Mèn nảy nở phát triển tố chất Trên chặng đường đời, Dế Mèn phải thay đổi cách nghĩ, thay đổi tính cách để phù hợp với hoàn cảnh sống 65 Tuy nhiên, có lúc hành trình phiêu lưu ấy, Dế Mèn buộc phải quay trở lại với không gian Cái khoảng không chật hẹp, tù đọng từ bờ ruộng quê hương, vào lều cỏ ẩn sĩ Xiến Tóc, vào hang chim Trả Đó không gian bé tí, đối lập hoàn toàn với rộng lớn đất trời Để nhân vật gặp lại không gian ý đồ nhà văn Ngôi chùa gia ẩn sĩ hay hang âm thầm bóng tối chim Trả điểm xoáy tâm thức Dế Mèn, buộc nhân vật đẩy cao khát vọng giải thoát, cởi trói khỏi bó buộc hoàn cảnh để đến với chân trời tự Chính mà Dế Mèn không che giấu niềm vui thoát khỏi hang chim Trả: "Ngày mai thoát chốn ư? Ôi chao, lại thấy trời xanh, lại thấy ánh sáng, ánh sáng vàng tia nắng Anh em lại gặp Sao đêm chờ đợi lê thê, dài đến dài" Sau hành trình phiêu bạt, lạc vào xứ sở Đại vương ếch Cốm, vào thành lũy hiểm hóc họ nhà Kiến, Dế Mèn thực lí tưởng Một giới hòa bình, đại đồng thiết lập Không gian gắn kết người bạn đồng tâm Không thấy lẻ loi cô đơn Chỉ niềm vui, đầm ấm Như thay đổi không gian thiên truyện góp phần lớn thực thông điệp thay đổi sống nhàm chán, quẩn quanh để vươn đến giới đại đồng, lấp lánh lí tưởng sống cao đẹp Truyện khép lại với hành trình trở lại quê nhà Dế Mèn Tưởng không gian truyện quay trở lại điểm xuất phát Nhưng không gian cũ mà người lột xác Bây thư thái lòng, "nằm duỗi chân nhìn lên qua khe cỏ ấu, thấy mảnh trời biếc ước vọng đời đương bay xa" Mô tả hành trình phiêu lưu Dế Mèn qua nhiều không gian vậy, nhà văn Tô Hoài muốn gửi đến thông điệp: Tuổi trẻ phải có lí tưởng đẹp, không lòng với sống tầm thường, chật hẹp mà phải biết khám phá sống rộng lớn phải hướng đến xây dựng giới đại đồng 4.3.2 Không gian nghệ thuật Những lòng cao Tác phẩm Những lòng cao - "thiên trường ca cảm động nghề dạy học" Edmondo de Amicis có lúc không đánh giá cao mặt nghệ thuật Tuy nhiên, cuối bạn đọc công nhận tác phẩm đạt đến chiều sâu tư tưởng nhân văn với nâng cánh nghệ thuật Với mục đích khẳng định thật xác chất vàng ròng tâm hồn người, nhà văn đặt họ vào nhiều hoàn cảnh khác Mỗi hoàn cảnh thử thách, gương soi để nhân vật đối diện với chân ảnh tâm hồn Có thể chia kết cấu truyện theo ba tuyến truyện kể: Tuyến truyện kể việc ngày, tuyến truyện đọc tháng, tuyến truyện thư Cùng với ba tuyến truyện này, không gian truyện mở ngày rộng lớn biên độ, phong phú vùng thẩm mĩ Trong mảng truyện kể việc ngày, không gian sinh hoạt đời thường chiếm vị trí trung tâm Mảng truyện khắc họa thành công chân dung nhân vật quan hệ với không gian gia đình, trường học, đường phố, làng quê, nhà hát, quảng trường Đây không gian thân thuộc, nơi mà nhân vật gắn bó máu thịt Gia đình bờ bến bình yên, điểm dừng chân ấm áp đầy tin yêu trẻ Nhà hát, sân khấu nơi ngập tràn tiếng hát, tiếng vỗ tay, không gian ngày hội, nơi tôn vinh lòng vàng Thế giới đồng quê quà thi vị dành cho bạn nhỏ Ngày đến trường, cậu bé Enricô không dứt khỏi nỗi nhớ thôn quê Và ngày đến với không gian bình với đồng mênh mông, với mạch núi Anpi xanh biếc đỉnh phủ tuyết trở thành ngày hội cậu học sinh bé 66 bỏng "Chúng chạy qua bãi cỏ lên đồi Mát quá, bóng rợp, xanh um! Chúng lăn cỏ, nhúng mặt xuống dòng suối cho mát, nhảy qua hàng rào" Tiêu điểm không gian nghệ thuật đời thường, nơi quy tụ nhiều mối quan hệ nhân vật trường học Đây không gian đầy chất thơ, thứ chất thơ dịu kết tinh từ bao âm diệu kì Là tiếng giảng thầy cô, tiếng khóc trẻ, tiếng dỗ dành cô giáo, khoảng im lặng tưởng trường bị bỏ không, niềm vui ong vỡ tổ cuối tan học, băn khoăn, lo ngại nụ cười bậc cha mẹ đứng đợi cổng trường Ở có phòng chờ nơi gắn kết bậc phụ huynh "Trường học họp người có chút với người chút ít, làm thành gia đình với nhau" "Ngôi nhà quét vôi trắng tầm thường với cửa chớp đóng kín, khu vườn rợp bóng cây" ươm chứa tuổi xuân niềm hi vọng Đây nôi tình yêu thương thầy trò, bè bạn, điểm hẹn bao ước mơ, nơi người hướng đến với bao thiện cảm Bà mẹ Enricô không ngần ngại so sánh rằng: "Trường học bà mẹ hiền " Ngày từ biệt, bố Enricô run run nhìn trường để nói lời từ biệt Còn Enricô xúc động đến nói lên lời Truyện đọc hàng tháng trước hết làm lại không gian đời thường Làm cách kiến tạo nhân vật mới, số phận kèm với nét tính cách không gian vốn gần gũi đến thân thuộc Đó phòng nhỏ, nơi "Cậu bé viết thuê người Phirenzê" âm thầm làm việc bao đêm với lòng chứa chan tình yêu hạnh phúc để kiếm liza cho bố gia đình Đó bệnh viện Napôli - chứng nhân cho lòng nhân từ cậu bé có gương mặt trái xoan đẹp, nước da nâu nhạt, đôi mắt trầm tư Những người bệnh hấp hối, tiếng khóc vô vọng người thân, cảnh sầu thảm đau thương đời bệnh viện không làm cho cậu bé sợ hãi Khung cảnh trở thành thứ thuốc rửa mầu nhiệm làm lên chân ảnh trái tim đầy tình yêu Cậu luôn đấy, lo ngại hồi hộp dõi theo thở nhìn người ốm Bên cạnh đó, truyện đọc hàng tháng mở không gian lạ Không gian chiến trận tạo dựng truyện đọc "Cậu bé đánh trống người Xácđênha" Là tường lỗ chỗ vết đạn Là mái ngói nát vụn, mảnh gỗ bụi thạch cao tung tóe Là người lính quằn quại đau đớn tuyệt vọng Màn thảm, sàn nhà đẫm máu Những xác chết nằm sóng sượt ngưỡng cửa Những mặt biến dạng, tiếng thét man rợ quân Áo Màu sắc dội đau thương chiến rượt đuổi người từ không gian nhỏ nhà không gian rộng lớn cánh đồng Sự chuyển đổi hai lớp không gian thực hóa hành trình chuyển đổi tâm hồn thân phận người Chú bé đánh trống vượt qua cánh đồng hương mạch với "vuốt ve" quân Áo với đạn mù trời Cổ họng khát nước tưởng chết Máu đỏ tươi hình hài bé nhỏ Nước mắt nhỏ ra, cậu "khóc điên" Nhưng nước mắt nỗi lo lắng không đưa kịp mảnh giấy xin viện binh, lo cho người lính Không gian chiến trận thử thách lớn cho niềm kiêu hãnh dòng giống anh hùng đứa nhỏ bé đất Ý Những câu chuyện kể hàng tháng mở không gian biểu trưng không gian tâm trạng "Người y tá Tata" khép lại với hình ảnh "Rạng đông hửng sáng" Hình tượng không gian biểu trưng cho phát sáng không gian tâm linh, trái tim nhân hậu vừa hoàn thành xong "sự nghiệp nhân từ, cao thượng" Và "Máu nóng người Rômanha" mở ra, lại đối diện với không gian đầy tâm cảm Ngôi nhà Pherucsiô im lặng 67 thường lệ, nằm bơ vơ đồng không mông quạnh, đám ruộng dâu bát ngát Mưa rơi, gió rét Mưa gió thổi hắt vào cửa kính, đêm tối mực Có ánh sáng thứ ánh sáng hắt hiu từ đèn dầu nhỏ Không gian bóng tối bao phủ lên vạn vật che giấu hành vi kẻ giết người Màu đen với mưa nặng hạt tạo khung cảnh buồn thương, ảm đạm cho bi kịch Lúc Pherucsiô lấy thân che chở cho bà khỏi nhát dao tên giết người "gian phòng tối mực" Đó không gian tang tóc, không gian bất hạnh Để cho bóng tối bao trùm lên câu chuyện dụng ý nghệ thuật người kể Bởi không gian làm cho phát sáng nhân cách, tâm hồn cao Mỗi thư dòng chảy tâm trạng Chính thế, lôgic thực khách quan bị lôgic tâm lí, tình cảm phá vỡ Đây điều kiện để kĩ thuật đồng không gian phô diễn Sự dán ghép mảnh không gian tạo nên giới đa chiều, có khả soi rọi chân dung tâm hồn nhân vật nhiều góc độ Người bố, người mẹ Enricô - chủ nhân thư đứng để thực hành trình ngược không gian khứ hướng đến tương lai Họ dẫn dắt Enricô vận động qua nhiều không gian để có thức nhận sâu sắc người, giới Bức thư có tựa đề "Ngoài đường phố" bố xuất phát từ kiện Enricô va phải bà đường Người bố tái lại hình ảnh lúc nhà, lúc cân nhắc cử chỉ, việc làm để khiển trách bất cẩn Enricô lại đường Bên cạnh đó, người bố phác họa không gian kèm với tình để hướng Enricô đến cách xử nhân văn Bức thư khép lại với lời khuyên Enricô giữ lấy tình yêu, gắn bó với không gian đường thành phố - nơi gặp gỡ bàn chân lòng Bởi lẽ, "trong thành phố ấy, bước bàn tay thận trọng mẹ dìu dắt; học năm tháng đầu tiên, có người bạn Hãy yêu thành phố con, yêu phố phường nhân dân thành phố " Khi buồn lòng cách trả lời với bố Enricô, người mẹ viết thư, đưa em đến với không gian tưởng tượng "Con nghĩ đến ngày ngày mà nằm giường bệnh chết, bố cho gọi lại mà nói: Enricô, bố vĩnh biệt Bấy thấy biến đổi xảy chung quanh Cái nhà trống trải với mẹ tội nghiệp mặc toàn màu đen " Trong không gian tưởng tượng ấy, Enricô có hội thấy rõ lòng người bố, người giấu em tất cả, trừ lòng nhân hậu tình yêu thương Con đường không gian khứ thông lối minh chứng bền vững cho lòng người bố Đã bao lần bố vào buồng ngủ Căn buồng bao lần chứng kiến hình ảnh bố tay cầm đèn đứng nhìn ngắm để tìm lại niềm tin, niềm vui sống mệt nhọc 4.3.3 Không gian nghệ thuật tập thơ Góc sân khoảng trời Trần Đăng Khoa Góc sân khoảng trời tạo nên lớp không gian đa dạng, phong phú Trong tập thơ tồn không gian bầu trời lẫn không gian mặt đất, không gian vũ trụ lẫn không gian xã hội Tất làm nên giới nghệ thuật muôn màu, muôn sắc Trong đó, không gian nghệ thuật trung tâm tập thơ Góc sân khoảng trời không gian làng quê Rất Trần Đăng Khoa thơ chạy khỏi môi trường Làng quê trở thành nơi ẩn náu bình yên quyến rũ hồn thơ bé nhỏ Trong mênh mang cảnh sắc nông thôn mộc mạc ấy, Khoa dành nhiều tâm tư cho không gian nghệ thuật "góc sân", không gian đặc trưng cho "văn minh thôn dã", không gian có vị trí đặc biệt đời sống tâm linh người dân quê Nhà thơ Xuân Diệu phát ý nghĩa đặc biệt không gian nhận định rằng: "Cái vũ trụ 68 tí hon lòng đỏ trứng gà" Với Khoa, không gian nhỏ bé, đơn sơ, thân thuộc giới diệu kì tuổi thơ Góc sân điểm tựa để em nhìn giới: Góc sân nho nhỏ xây Chiều chiều em đứng nơi em trông Thấy trời xanh biếc mênh mông Cánh cò chớp trắng sông Kinh Thầy Từ khoảng không gian này, Khoa thả tuổi thơ bay lên với ánh trăng đêm rằm, bay lên với diệu kì đất trời Và nơi chứng kiến bao sinh hoạt người loài vật Đó cảnh gà liếp nhiếp tìm mồi mẹ (Gà liếp nhiếp), cảnh thôn xóm vào mùa với máy tuốt lúa mở miệng cười ầm ầm, với thóc vàng óng màu no đủ, với ấm chè nóng thơm hương lúa đồng ông trăng đội bình công mừng mùa bội thu (Thôn xóm vào mùa) Góc sân trở thành sân khấu để tiếng trống chèo sâu vợi, tiếng mõ đưa hương hoa đại len vào tâm tư người (Cô Thị Mầu) Tuổi thơ bị mê trò vui Niềm hân hoan bé Khoa nhỏ tuổi vút lên từ góc sân nhỏ với bao sinh hoạt hấp dẫn: Em thường rải nong Ra góc sân ngồi học Những đêm có trăng mọc Em chơi khuya (Cái sân) Trong hồn nhiên giới trẻ thơ, Trần Đăng Khoa lấy sân làm địa điểm diễn trò chơi Nào trò xỉa cá mè, trò mèo đuổi chuột, trò hứng nước mưa Ở đấy, em chạy nhảy tung tăng, múa hát say mê quanh ông trăng đêm rằm Lắm lúc sân trở thành vẽ để trẻ phác họa lên tranh cô tiên, đồng lúa chín Không phải ngẫu nhiên mà Khoa viết nhiều góc sân Đối với người dân quê Việt Nam nói chung, trẻ thơ chưa vượt khỏi lũy tre xanh Khoa không gian thân thuộc, gắn bó máu thịt Bao nhiêu sinh hoạt người dân quê, trò chơi trẻ nhỏ gắn với địa điểm Chính không gian nhịp cầu đưa trẻ đến với không gian rộng lớn Càng ngày thơ Trần Đăng Khoa mở rộng không gian nghệ thuật khoảng không gian thấm đượm hồn quê Việt Nam Đến với thơ Khoa, ta ngắm nhìn mảnh vườn quê hương nhiều giác độ khác Là vườn cải tốt tươi, "lá xanh mảnh mây trời lao xao" gió đến (Vườn cải) Là khu vườn "dậy tiếng dịu hiền" từ vị luống cà, rãnh khoai, từ âm tiếng vẫy gió đêm "lấp ló trăng lên" (Vườn em) Là mảnh vườn xanh biếc tiếng chim, rộn rã tiếng dơi khua lúc chạng vạng, nên thơ hình ảnh ông trăng vàng dạo chơi lùm nhãn (Hương nhãn) Rồi thu lành lạnh ta lại nghe "Vườn sau gió nghe mưa rào" (Đêm thu) v.v Với hình ảnh đường - nơi giữ liên thông không gian mặt đất, Khoa dành cho nhiều quyến luyến Đã có lần cậu bé "hỏi đường" rằng: Đường ơi, có nhớ Ngày dạy học, thầy qua đường này? 69 Con đường thời in bàn chân thầy giáo Vậy mà thầy xa Bóng rợp đường mà người xưa vắng Không gian đường mà trở thành điểm nhấn tâm tư hoài niệm Với người nông dân, cánh đồng nhà thứ hai Người thơ trẻ chín sớm suy tư cảm xúc nên viết không gian thật tinh tế Cánh đồng Điền Trì thân thuộc vào thơ mang theo tâm tình người quê hương: Cánh đồng làng Điền Trì Sớm mà rộng Sương tan mũi súng Trên sừng trâu cong Cánh đồng có in bóng hình bác nông dân cày ruộng, chị thôn nữ tát gầu giai cấy mạ, in bóng em chở phân lót ruộng Nơi có hồn nhiên tiếng cười, có bọt tung trắng hoa nhài nước reo lòng máng, có lúa vàng đáy mắt, có luống cày tỏa hương, có mây hong gốc rạ Không gian tạo nên âm sắc riêng cho thơ Khoa chiết mùi hương riêng cho Nhớ cánh đồng nồng mùi bùn ngấu, mùi phân hoai hăng mùi vôi chưa tan hẳn rãnh cày Nhớ giọt mồ hôi ủ mật cho đồng lên hương, cho hạt giống bốc men đất Nhớ khung cảnh yên bình, đẹp tựa thơ: Đồng ẩm trăng non Luống cày sực nức Mưa rào bữa trước Nắng nồng chiều (Hương đồng) Có thể nói, viết cánh đồng quê dạo chơi ân tình không ngừng nghỉ đời thơ Trần Đăng Khoa Trong dạo chơi anh khách qua đường Vị khách thơ trẻ tuổi bước chân có lạc không gian trái tim "neo đậu bến quê": Sáng đứng đỉnh Côn Sơn Hương đồng thơm túi (Côn Sơn) Tình lưu luyến đáng ngạc nhiên Bởi lẽ, Khoa thú nhận với rằng: Thịt da ta Tỏa ruộng đồng (Hương đồng) Nhắc đến không gian nông thôn thơ Khoa bỏ qua dòng sông Kinh Thầy Dòng sông từ đồng Bắc Bộ chảy tràn vào thơ Trần Đăng Khoa, trở thành vùng thẩm mĩ thi vị Dòng "sông Kinh bên lở bên bồi" thực thăng hoa trang thơ Khoa Phù sa dòng sông ngấm sâu vào thiên nhiên, để cảnh vật trỗi dậy sức sống mãnh liệt: Hàng chuối lên xanh mướt 70 Phi lao reo chập chùng Vài nhà đỏ ngói In bóng xuống dòng sông (Bên sông Kinh Thầy) Không gian với hương sen thơm, với lời mẹ hát, với bão tháng bảy, mưa tháng ba, với giọt mồ hôi để làm nên "hạt gạo làng ta" Khoa không quên điều anh viết: Hạt gạo làng ta Có vị phù sa Của sông Kinh Thầy (Hạt gạo làng ta) Chính mà lòng biết ơn với dòng sông trở thành tình cảm thường trực Khoa Và ơn sâu nặng nên thi sĩ đời không tìm kiếm bí mật không gian này: Sông nhớ thương Mà bốn mùa nước đỏ Con chim nghiêng mắt ngó Phù sa hồng đôi chân (Cầu Cầm) Những không gian tập hợp lại làm nên không khí bình, yên ả ngàn đời thôn quê Việt Nam Nhưng bên bến bờ bình yên ấy, gương mặt chiến tranh lại Là tiếng bom rùng rùng nổ đêm trăng tràn đầy tiếng đàn bầu, không gian căng tràn "tự rung lên sức mạnh Việt Nam" Là hình ảnh hố bom, trường tốc mái Chiến tranh hình đôi nạng gỗ bên bàn thầy giáo, bên mặt bảng đen lỗ chỗ vết bom bi, bên học dang dở Nhưng phông làm hiển thăng hoa không gian khác - không gian sống niềm tin Hàng cau ngã xuống tiếng đàn bầu tuôn trào vô tận suối nguồn mát để xóa âm dơ bẩn chiến Hình ảnh cánh diều vươn cao ngạo nghễ bên bờ hố bom tương phản đẹp không gian nghệ thuật, thể sức sống vĩnh người: Tiếng diều vàng nắng Trời xanh cao Dây diều em cắm Bên bờ hố bom (Thả diều) Ngoài ra, Góc sân khoảng trời đưa đến cho người đọc khoảng không gian tâm lí giàu sức biểu cảm Con người thực thể tồn không gian Nhưng tự thân người giới, không gian với chiều kích tính chất riêng Ý thức điều nên Trần Đăng Khoa có thiên hướng khai thác không gian người với bề sâu tâm hồn Câu thơ: "Nắng mưa từ Lặn đời mẹ đến chưa tan" 71 làm xúc động "Nắng mưa" vốn không gian vũ trụ xã hội hóa thành không gian gợi nhớ vất vả, khó nhọc Không dừng lại đó, "nắng mưa" thâm nhập vào không gian người, tạc nên vóc dáng, hình hài chứa đầy nhọc nhằn người mẹ Từ "lặn" cụ thể hóa di chuyển không gian biểu trưng vốn trừu tượng Bàn chân thầy giáo thơ tên không gian Ẩn sau bàn chân âm vang chiến trường, hi sinh lặng lẽ Đằng sau hình hài không hoàn hảo lòng rạch ròi yêu thương, hờn ghét, lẽ sống cao đẹp Chính mà "bàn chân thầy, bàn chân mất, dẫn chúng em trọn đời" Đứng trước bàn chân ấy, hệ học trò ngỡ ngàng nhận chưa hoàn hảo đời Góc sân khoảng trời, tựa đề tập thơ đồng thời mở hai giới đối lập Đối lập không gian mặt đất nhỏ bé với không gian bầu trời rộng lớn Đối lập không gian thân thuộc với khoảng xa vời, vô tận Nhưng đối lập bề không gian thực Còn ý nghĩa biểu trưng hai miền thẩm mĩ lại tìm mối liên thông chặt chẽ Góc sân đại diện cho khoảng không gian gần gũi, quen thuộc trẻ thơ Còn khoảng trời mang ý nghĩa biểu trưng cho chân trời mơ ước, cho nơi xa rộng bao la đời đầy hấp dẫn mời gọi tuổi thơ Chân trời kiến tạo người có tình yêu đằm sâu với không gian đời thường HƯỚNG DẪN HỌC TẬP CHƯƠNG I NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CẦN NẮM VỮNG Xác định khái niệm không gian nghệ thuật, hình thức không gian nghệ thuật tiêu biểu văn học thiếu nhi Vận dụng lí thuyết để xác định, phân tích không gian nghệ thuật cấu trúc văn nghệ thuật II CÂU HỎI VÀ BÀI TẬP THỰC HÀNH Sự khác biệt không gian thần kì văn học dân gian với không gian thần kì văn học thiếu nhi đại? Phân tích không gian nghệ thuật thơ sau: TRÊN HỒ BA BỂ Thuyền ta chầm chậm vào Ba Bể Núi dựng cheo leo hồ lặng im Lá rừng với gió ngân se Họa tiếng lòng ta với tiếng chim Thuyền ta lướt nhẹ Ba Bể Trên mây trời núi xanh Mây trắng bồng bềnh trôi lặng lẽ Mái chèo khua bóng núi rung rinh Thuyền ta quanh quất Ba Bể 72 Đỏ ối vườn cam biếc bãi ngô Thuyền ơi, chầm chậm chờ ta Muốn chẳng muốn về! Hoàng Trung Thông Đặc trưng thi pháp đồng thoại thể không gian nghệ thuật tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí? Xác định không gian nghệ thuật trung tâm tác phẩm Những lòng cao Không gian ảnh hưởng đến trình phát triển tính cách nhân vật Enricô? III GỢI Ý GIẢI BÀI TẬP Trong văn học dân gian, không gian thần kì sản phẩm tư duy, giới quan huyền thoại Còn văn học đại, không gian thủ pháp nghệ thuật Do đó, mật độ xuất không gian thần kì văn học thiếu nhi đại không thường xuyên dày đặc văn học dân gian Các nhà văn đại dùng không gian thần kì với tư cách hình thức đặc trưng truyện kể dân gian để chuyển tải nội dung mới, thông điệp Mặt khác, không gian thần kì văn học thiếu nhi đại, nhân vật tạo dựng diện mạo riêng cho mình, với tâm trạng, tính cách, hành động rõ ràng Không gian nghệ thuật thơ Trên hồ Ba Bể Hoàng Trung Thông - Ở khổ 1: Không gian êm đềm, tĩnh lặng Thuyền "chầm chậm" vào Ba Bể, hồ "lặng im" núi "cheo leo" muôn đời Có gió, gió ngân "se sẽ", động để khắc sâu ấn tượng tĩnh mà Trong không gian tĩnh lặng, mênh mông ngàn đời ấy, người hòa vào nhịp sống thiên nhiên - Khổ 2: Không gian tĩnh lặng khổ đẩy lên trạng thái mới, gợi cảm giác tĩnh gần tuyệt đối Con thuyền rời khỏi không gian mặt nước, lướt nhẹ bay bồng bềnh cõi thần tiên mây trời núi xanh Trong không gian siêu thoát ấy, khung cảnh thiên nhiên thật kì diệu Ba từ láy tượng hình: Bồng bềnh, lặng lẽ, rung rinh gợi cử động khẽ, nhẹ Như khổ thơ này, không gian thực thay không gian ảo, cõi trần chuyển sang cõi tiên Sự chuyển đổi nói lên vẻ đẹp diệu kì hồ Ba Bể, nơi gặp gỡ cõi hư cõi thực - Khổ 3: Đến khổ thơ này, không gian lại quay với sống đời thường Vườn cam đỏ ối, bãi ngô xanh biếc - cảnh tượng thân thuộc bình dị nhắn nhủ người rằng, Ba Bể đẹp cõi tiên cảnh thực, quà mà tạo hóa ban tặng cho trần gian Dế Mèn phiêu lưu kí thiên đồng thoại thi vị Dấu ấn đồng thoại thâm nhập vào bình diện không gian nghệ thuật tác phẩm Dẫu nhà văn thực thao tác nhân cách hóa nhân vật để rút ngắn cự li nhân vật đồng thoại với sống không gian nghệ thuật giữ nguyên đặc trưng thể loại Thống trị tác phẩm giới tự nhiên sinh động, giới cỏ cây, loài vật Đó môi trường sống vật, cỏ, vật vô tri Thế giới gần gũi, thân thuộc với trẻ thơ Tất nhiên, giới thực chất việc mô hình hóa xã hội loài người mà Sự kết hợp tư huyền thoại tư thực cho đời hai tính chất không gian tương ứng Đã nhiều lần Tô Hoài xây dựng không gian bao la, không cản trở để phục vụ cho hành trình phiêu lưu, thực lí tưởng Dế Mèn 73 Những lòng cao kết cấu theo ba tuyến rõ ràng có xê dịch không gian nghệ thuật tuyến truyện Tuy nhiên, không gian trung tâm trường học Học viên ý đến vai trò không gian trường học ảnh hưởng không gian đến nhân vật tác phẩm IV TÀI LIỆU THAM KHẢO Edmondo de Amicis, Những lòng cao cả, Nxb Văn học, Hà Nội, 2004 Tô Hoài, Dế Mèn phiêu lưu kí, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1999 Nguyễn Thúy Loan, Đặng Diệu Trang, Trần Hoàng , Đồng dao trò chơi Việt, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1997 Trần Đình Sử, Tuyển tập, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004 Nguyễn Ngọc Thuần, Cha và tàu bay, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 2005 Tuyển tập thơ Trần Đăng Khoa, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 2005 Học viên tham khảo thêm bài: Đề tài nông thôn rộng lớn phong phú (Văn Trọng); Thiên nhiên, kho tàng vô tận (Vũ Tú Nam); Thiên nhiên thơ viết cho em (Vũ Đình Minh) (Tập 1); Tài miêu tả Võ Quảng (Vũ Tú Nam); Những trang sách bình dị thiên nhiên tươi đẹp (Vương Trí Nhàn); "Tuổi thơ im lặng" - Kỉ niệm tầng văn hoá làng quê lâu đời (Trần Đình Sử), (Trong Văn học thiếu nhi Việt Nam (Nghiên cứu, lí luận, phê bình, tiểu luận - tư liệu) (Vân Thanh biên soạn); tập 2, Nxb.Kim Đồng, Hà Nội, 2003) 74 Chương CỐT TRUYỆN TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI 5.1 KHÁI NIỆM CỐT TRUYỆN, CỐT TRUYỆN TỰ NHIÊN, CỐT TRUYỆN NGHỆ THUẬT 5.1.1 Khái niệm cốt truyện Cốt truyện hình thức tổ chức truyện; bao gồm giai đoạn phát triển chính, hệ thống kiện cụ thể tổ chức theo yêu cầu tư tưởng nghệ thuật định, tạo thành phận bản, quan trọng hình thức động tác phẩm văn học, sáng tác thuộc loại tự kịch 5.1.2 Đặc điểm cốt truyện - Cốt truyện yếu tố tất yếu loại tác phẩm văn học Với tác phẩm trữ tình thường không tồn cốt truyện - Cốt truyện thường gồm hai phương diện gắn bó hữu : Vừa phương tiện bộc lộ tính cách, vừa phương tiện để nhà văn bộc lộ xung đột xã hội - Nhìn chung cốt truyện chia làm hai loại: Đơn tuyến (như truyện cổ dân gian hay số truyện ngắn) đa tuyến Trong Dế Mèn phiêu lưu kí, bên cạnh tuyến cốt truyện Dế Mèn, có tuyến cốt truyện khác Dế Trũi, Xiến Tóc, chim Trả, quần thể nhà Mối, Châu Chấu, - Cơ sở chung cốt truyện xét đến xung xã hội khúc xạ qua xung đột nhân cách Nhưng xung đột xã hội không phái cốt truyện Xung đột xã hội sở khách quan, đối tượng nhận thức, phản ánh; cốt truyện sản phẩm sáng tạo độc đáo cá nhân nhà văn 5.1.3 Các thành phần cốt truyện Cốt truyện đầy đủ thường có thành phần sau đây: - Trình bày: Còn gọi mở đầu hay khai đoạn, có nhiệm vụ giới thiệu bối cảnh câu chuyện diễn (hoàn cảnh xã hội, thời gian, địa điểm, nhân vật, ) Trong truyện Người săn vượn (Lép Tôn Xtôi), đoạn giới thiệu bác thợ săn thiện xạ, “nếu thú rừng không may gặp bác hôm coi ngày tận số” Với truyện ngắn Bên Hồ Hàm Nguyệt (Phạm Thị Kim Nhường), mở đầu phần giới thiệu tục lệ có từ thuở xa xưa làng “Tôi” : Khi tròn mười lăm tuổi, cô gái làng rửa mặt nước hồ Hàm Nguyệt chùa Huyền Không hồ tràn ngập ánh trăng rằm tháng giêng nói lên điều nguyện ước Tin vào tục lệ đó, hai chị em “tôi”, sau gần bốn năm xa quê, trở làng để chuẩn bị thực nghi lễ thiêng liêng - Thắt nút: Là xuất kiện đánh dấu điểm khởi đầu quan hệ, xung đột tất yếu tiếp tục xảy ra, phát triển Ở Người săn vượn, thắt nút kiện người săn xách nỏ vào rừng, phát vượn mẹ lông xám ngồi ôm tảng đá ông nhẹ nhàng rút mũi tên bắn trúng vượn mẹ Thắt nút truyện Bên Hồ Hàm Nguyệt 75 kiện cô bé tên Tâm sang chơi với chị Ngàn phần giới thiệu đời cô gái đẹp nết đẹp người “đôi mắt không thấy bóng tối” - Phát triển: Là toàn kiện thể triển khai, vận động quan hệ mâu thuẫn xảy Đây phần dài cốt truyện, thường bao gồm toàn kiện từ sau thắt nút đến kiện trước đỉnh điểm Tính cách nhân vật chủ yếu xác định phần Nhân vật đặt nhiều cảnh ngộ khác nhau, xung đột triển khai nhiều bình diện Trong truyện Người săn vượn, kiện vượn mẹ trúng tên, hướng ánh nhìn căm giận phía người săn, tay không rời Trong đó, người thợ săn đứng im chờ thu nhận kết Còn truyện Bên Hồ Hàm Nguyệt, phần phát triển đoạn đối thoại “tôi” với chị Ngàn, khung cảnh làng quê yên bình, nên thơ đêm Nguyên tiêu, cảnh đoàn người tấp nập lên chùa Huyền không làm lễ,… Ở phần phát triển, tác giả trình bày hàng loạt kiện, mâu thuẫn khai thác tận khía cạnh nó, xung đột cốt truyện triển khai nhiều bình diện, nhân vật đặt vào cảnh ngộ khác với thử thách căng thẳng qua không gian, thời gian Từ cốt truyện bước vào đỉnh điểm - Cao trào (còn gọi đỉnh điểm): Là kiện thử thách cao nhất, nhân vật dẫn đến bước ngoặt lớn phát triển cốt truyện đưa đến chấm dứt phát triển Đỉnh điểm thường khoảnh khắc, thời điểm ngắn, từ câu chuyện theo hướng giải Cao trào truyện Người săn vượn kiện đầy cảm động: Vượn mẹ, trước chết, nhẹ nhàng đặt xuống, vơ vội nắm bùi nhùi gối lên đầu con, hái to, vắt sữa vào đặt lên miệng Với Bên hồ Hàm Nguyệt, điều ước chị Ngàn may mắn, phép màu đến với mẹ của… chị gái làng! Điều khiến cho Tâm phải “giật mình” vô “ngạc nhiên” Cả hai kiện đỉnh điểm gây nên chấn động lớn cho tâm hồn nhân vật truyện người đọc Từ đó, chuẩn bị cho thay đổi phù hợp lô gic vận động, phát triển thực khách quan lẫn lô gic tâm lí, hành động người Nếu cốt truyện tác phẩm nhằm tái trực tiếp đấu tranh lực lượng xã hội đối lập đỉnh điểm kiện đánh dấu phát triển mâu thuẫn đạt đến độ căng thẳng nhất, đòi hỏi giải tức khắc theo chiều hướng định - Mở nút (còn gọi kết thúc): Là kiện định kề sau cao trào Nó xóa bỏ xung đột, xóa bỏ mâu thuẫn Tất trình từ nỗi xúc động, ăn năn chân thành người thợ săn, đến việc ông bẻ gãy nỏ, quay từ không săn nữa; việc để chị Ngàn thổ lộ lí khiến thực điều ước không giống ai, đến cảm phục “tôi” trước lòng chị để thích thú nghĩ điều ước thực đêm rằm tháng giêng năm sau xem phần mở nút Sau kiện hai phần này, xung đột, mâu thuẫn hai truyện không Những phần kết thúc tác phẩm cụ thể đa dạng Có kết thúc đánh dấu giải trọn vẹn xung đột miêu tả tác phẩm (thường gặp truyện cổ dân gian, truyện Nôm, ) Lại có kết thúc đánh dấu xoá bỏ xung đột, xác định tính cách số phận nhân vật, mâu thuẫn tiếp tục căng thẳng chưa bị xoá bỏ hoàn toàn (chẳng hạn, kết thúc hai truyện ngắn Tí bụi Ả ìa âu? Quế Hương) 76