Ý chí của các bên đương sự không phải là điều kiện quyết định để phá bỏ hôn nhân mà việc ly hôn phải căn cứ vào điều kiện căn cứ pháp lý về ly hôn được quy đinh trong Luật hôn nhân và gi
Trang 1MỤC LỤC
LỜI MỞ ĐẦU 1
NỘI DUNG 1
I KHÁI QUÁT VỀ CĂN CỨ LY HÔN TRONG LUẬT HÔN NHÂN GIA ĐÌNH 1 II TÍNH KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN CỦA CĂN CỨ LY HÔN QUA CÁC GIAI ĐOẠN 2
1 Pháp luật hôn nhân và gia đình về căn cứ ly hôn thời kỳ phong kiến 2
2 Căn cứ ly hôn thời kì Pháp thuộc 3
2.1 Những căn cứ để người chồng có thể ly dị vợ: 4
2.2 Những căn cứ để vợ xin ly hôn: 4
2.3 Những căn cứ chung cho vợ chồng xin ly hôn: 4
3 Căn cứ ly hôn từ cách mạng tháng 8 đến nay 5
3.2 Căn cứ ly hôn của luật hôn nhân gia đình giai đoạn từ 1945- 1954 5
3.2 Căn cứ ly hôn của Luật hôn nhân và gia đình giai đoạn 1954-1975 5
3.3 Căn cứ ly hôn của luật hôn nhân gia đình từ năm 1975 đến nay 7
3.3.1 Căn cứ ly hôn theo Luật hôn nhân gia đình Việt Nam 1986 7
3.3.2 Căn cứ ly hôn theo Luật hôn nhân gia đình Việt Nam năm 2000 8
3.4 Đánh giá chung về căn cứ li hôn theo Luật hôn nhân gia đình từ cách mạng tháng Tám đến nay so với các giai đoạn trước 9
III NHỮNG BẤT CẬP VÀ HƯỚNG HOÀN THIỆN QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT VỀ CĂN CỨ LY HÔN 10
1 Những bất cập 10
2 Hướng hoàn thiện 11
KẾT LUẬN 11
Trang 2L I M Đ U ỜI MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦU
Theo quan điểm của Mác – Lênin, ly hôn là một mặt của quan hệ hôn nhân, nó
là mặt trái, mặt bất bình nhưng lại là mặt không thể thiếu được của quan hệ hôn nhân
và gia đình Bởi sự quan trọng này, Ly hôn luôn được Luật hôn nhân và gia đình qua
các giai đoạn luôn chú trọng điều chỉnh Việc nghiên cứu vấn đề “Tính kế thừa và
phát triển của căn cứ ly hôn theo luật hôn nhân gia đình Việt Nam” cũng vì thế
mà có ý nghĩa hết sức sâu sắc cho việc nghiên cứu pháp luật
Do hạn chế về thời gian cũng như kinh nghiệm làm bài, bài tiểu luận của em không tránh khỏi những thiếu sót, kính mong nhận được sự góp ý của thầy cô và các bạn để bài tiểu luận của em được hoàn thiện hơn
NỘI DUNG
I Khái quát về căn cứ ly hôn trong luật hôn nhân gia đình.
Căn cứ li hôn là những tình tiết (điều kiện) được quy định trong pháp luật và chỉ
khi có những tình tiết điều kiện đó, tòa án mới được xử cho li hôn Đó là điều kiện
cần và đủ được quy định một cách thống nhất trong pháp luật, dựa trên các điều kiện
đó thì Tòa án cho phép vợ chồng ly hôn
Hôn nhân là hiện tượng mang tính xã hội mang tính giai cấp sâu sắc Ở mỗi chế
độ xã hội khác nhau, giai cấp thống trị đều thông qua nhà nước, bằng pháp luật quy định chế độ hôn nhân phù hợp với lợi ích của giai cấp mình nhà nước xác định rõ những trường hợp được phép kết hôn và những trường hợp được phép ly hôn; có nghĩa là nhà nước quy định những căn cứ để được kết hôn và những điều kiện để được ly hôn Ý chí của các bên đương sự không phải là điều kiện quyết định để phá
bỏ hôn nhân mà việc ly hôn phải căn cứ vào điều kiện (căn cứ pháp lý về ly hôn) được quy đinh trong Luật hôn nhân và gia đình, nó phản ánh hôn nhân không thể tồn tại được nữa nghĩa là hôn nhân đã chết Việc tòa án xét xử cho ly hôn chỉ là công việc công nhận một thực tế khách quan là cuộc hôn nhân đó không tồn tại nữa Chính vì vậy mà căn cứ ly hôn là rất khó, nó đòi hỏi phải hết sức khoa học, phù hợp với bản chất, đạo đức Nhà nước xã hội chủ nghĩa, phù hợp với ý chí và nguyện vọng của
Trang 3phải phù hợp với bản chất của sự việc, phù hợp với tình trạng thực tế của hôn nhân, phải xác định trong điều kiện nào thì cuộc hôn nhân đã không còn tồn tại
II Tính kế thừa và phát triển của căn cứ ly hôn qua các giai đoạn
1 Pháp luật hôn nhân và gia đình về căn cứ ly hôn thời kỳ phong kiến.
Lịch sử Việt Nam gắn liền với chế độ phong kiền tập quyền kéo dài hàng nghìn năm Luật pháp chịu ảnh hưởng của nhiều tư tưởng triết học Nho giáo, Phật giáo …
với quan niệm “trọng nam khinh nữ”, “ tam tòng tứ đức”, “ngũ luân”…Bên cạnh
đó, luật pháp về hôn nhân và gia đình có liên quan đến nhiều phong tục và đạo đức, rất nhiều điều luật bắt rễ từ phong tục tập quán của Việt Nam và đi sâu vào tiềm thức
và thành thói quen ứng xử trong nhân dân
Dưới thời Lê quan hệ hôn nhân gia đình được thiêt lập trên những nguyên tắc:
bảo đảm tôn ti trật tự, bình đẳng trong quan hệ giữa các thành viên, trọng nam khinh
nữ, xác lập quyền tối cao của người gia trưởng… pháp luật phong kiến đã quy định căn cứ ly hôn phản ánh sự bất bình đẳng Những quy định về hôn nhân chiếm vị trí khá quan trọng trong pháp luật nhà nước phong kiến Việt Nam Trong quan hệ ly hôn, người chồng có quyền tự ý bỏ vợ hoặc hai bên thỏa thuận hoặc bị bắt buộc
Người chồng có quyền bỏ vợ khi vợ phạm tội “thất xuất” bảy lỗi của người vợ Điều
310 Bộ luật Hồng Đức quy định khi vợ phạm lỗi sau mà nếu người chồng không bỏ
sẽ bị chém đầu bao gồm:“ không có con, dâm đãng, ghen tuông, trộm cắp, bất hòa,
ác tật, không kính trọng bố mẹ chồng”… Như vậy căn cứ ly hôn của pháp luật phong
kiến là hết sức tùy tiện và có lợi cho đàn ông Nó hoàn toàn quy định lỗi của người
vợ mà không hề quy định lỗi của người chồng Như vậy xóa bỏ hôn nhân là hoàn toàn theo ý muốn của người chồng, vì người chông cũng rất dễ tạo ra một trong bảy nguyên nhân trên
Những điều kiện quy định về ly hôn trong pháp luật của nhà nước phong kiến
nó đã không phản ánh thực chất được tình trạng cuộc hôn nhân tan vỡ hay chưa mà
nó chỉ là những cái cớ để người chồng bỏ vợ mà thôi
Dưới triều Nguyễn tại Điều 108 Bộ luật Gia Long quy định: “Khi người vợ
không ở trong trường hợp “thất xuất” hay không làm một hành vi nào tuyệt nghĩa vợ chồng, nếu người chồng tự tiện bỏ vợ sẽ bị phạt 80 trượng” những quy đinh “thất
xuất” trong bộ luật Gia Long cũng giống như trong bộ luật Hồng Đức
Trong trường hợp người vợ phạm vào điều “thất xuất” nhưng chứng minh được rằng ở trong tình trạng “tam bất khứ” mà người chồng vẫn bỏ thì người chồng
Trang 4bị phạt trượng và buộc hai vợ chồng về đoàn tụ Có ba trường hợp người chồng
không được bỏ vợ (tam bất khứ): “Tiền bần tận, hậu phú quý (khi lấy nhau vợ chồng nghèo nhưng sau giàu có), giữ canh niên tam tang (khi vợ đã để tang nhà chồng 3 năm), sở thú vô sở quy (khi lấy nhau vợ còn bà con hàng xóm nhưng khi bỏ nhau, vợ không có nơi nương tựa).
Thông qua việc nghiên cứu hai bộ luật trên ta thấy căn cứ ly hôn chia làm 3 loại:
1 Căn cứ trường hợp “thất xuất” không nằm trong hoàn cảnh “tam bất khứ” Căn cứ này chỉ dành cho người chồng có quyền bỏ vợ.
2 Các trường hợp” tuyệt nghĩa” căn cứ cho người chồng có quyền bỏ vợ, người vợ có quyền bỏ chồng
3 Thuận tình ly hôn: quy định này mang tính hình thức, trên thực tế ít khi được
áp dụng do sự trói buộc chặt chẽ của lễ giáo phong kiến kết hợp với tư tưởng trọng nam khinh nữ hai vợ chồng ít khi có quyền tự do ly hôn.
Như vậy căn cứ ly hôn được quy định trong pháp luật phong kiến Việt Nam triều
Lê, Nguyễn nói chung tuân theo trật tự tự nhiên Quan hệ vợ chồng được củng cố bằng nhiều nghĩa vụ khác nhau và được duy trì bởi lễ giáo phong kiến Các quy định
về căn cứ ly hôn như thuận tình ly hôn khi tình yêu vợ chồng bị sứt mẻ và không có
cơ hội hàn gắn được Ngoài ra còn các trường hợp cưỡng bức ly hôn nếu hai vợ chồng tuyệt nghĩa với nhau Song chung quy lại thì lễ giáo phong kiến đã tri phối mạnh mẽ đến quan hệ hôn nhân nói chung và căn cứ ly hôn nói riêng
2 Căn cứ ly hôn thời kì Pháp thuộc.
Có thể khẳng định rằng ở thời kỳ này pháp luật quy định về căn cứ ly hôn có nhiều tiến bộ hơn
Tại Điều 118 Bộ dân luật Bắc kỳ(1931), Điều 155 Bộ dân luật Trung kỳ
(1936), quy định: Ly hôn phải do tòa án xét xử, phải có những lý do đã được quy định trong luật Cả Bộ Dân luật Bắc kỳ và Bộ Dân luật Trung kỳ đã chia căn cứ ly hôn ra làm 3 loại:
2.1 Những căn cứ để người chồng có thể ly dị vợ:
- vợ ngoại tình
- người vợ thứ đánh chửi, hành hạ vợ chính
- Vợ tự ý bỏ về nhà mẹ đẻ mặc dù đã được chồng đến gọi về nhà chồng
Trang 5Tuy nhiên hai bộ luật này cũng quy định cụ thể trường hợp việc bỏ nhà ra đi của
vợ là do chồng có thái độ, cách xử xự khiến cuộc sống chung trở nên bức bối hoặc không thể chấp nhận được nữa thì không được coi là căn cứ ly hôn
2.2 Những căn cứ để vợ xin ly hôn:
- Người chồng không thực hiện nghĩa vụ cấp dưỡng cho con
- Chồng bỏ nhà hơn hai năm ( Bộ dân luật bắc kỳ) và hơn một năm (bộ dân luật Trung kỳ) mà không có lý do chính đáng
- Chồng đuổi vợ ra khỏi nhà mà không có lý do chính đáng
- Chồng làm rối loan trật tự thê thiếp
2.3 Những căn cứ chung cho vợ chồng xin ly hôn:
- Vợ hay chồng phạm tội đại hình (trừ tội chính trị)
- Vợ hoặc chồng thiếu đaọ đức khiến cuộc sống chung không thể tiếp tục được
- Vợ hoặc chồng ngược đãi, hành hạ, sỉ nhục bản thân hoặc ông bà, cha
mẹ người kia
- Một người bị bệnh điên hoặc bị bệnh kinh niên ở vĩnh viễn trong bệnh viện
Trong dân Luật giản yếu (1883), căn cứ chung để cả hai vợ chồng đều có thể
xin ly hôn là sự ngược đãi, hành hạ một người bị tội gia nhục, hoặc bị tuyên án mất tích cũng trong bộ luật này quy định người chồng có thể bỏ vợ nếu vợ ngoại tình hoặc bỏ nhà ra đi giống như Bộ luật Bắc và Trung kỳ Bộ luật này cũng dành sự ưu đãi cho người chồng bằng việc có những căn cứ ly hôn dành cho người chồng Khác với hai Bộ luật Bắc kỳ và Trung kỳ, luật này không coi sự sỉ nhục thậm tệ là cần ly hôn như một người phạm tội gia nhục hay đại hình, phải được Tòa án tuyên và có hiệu lực pháp luật sau khi vợ chồng đã kết hôn
3 Căn cứ ly hôn từ cách mạng tháng 8 đến nay.
Cách mạng thành công đã giải phóng dân tộc Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt Nam nói riêng thoát khỏi ách thống trị hết sức hà khắc và đối xử thậm tệ của chế
độ thực dân phong kiến, mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử hôn nhân và gia đình Việt Nam
3.2 Căn cứ ly hôn của luật hôn nhân gia đình giai đoạn từ 1945- 1954
Năm 1950 nhà nước ta ban hành hai sắc lệnh đầu tiên điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình Đó là sắc lệnh 97- SL ngày 22/5/1950 về sửa đổi một số quy lệ
Trang 6và chế định trong dân luật và sắc lệnh 159- SL ngày 17/11/1950 quy định về vấn đề
ly hôn
Sắc lệnh 97- ngày 22/5/1950 có 15 điều trong đó có 8 điều quy định về hôn nhân và gia đình
Sắc lệnh 159-SL 17/11/1950 quy định vấn đề ly hôn gồm 9 điều chia thành 3 mục: duyên cớ ly hôn, thủ tục ly hôn và hiệu lực của việc ly hôn Sắc lệnh thực hiện nguyên tắc tự do hôn nhân, trong đó công nhận quyền tự do giá thú (kết hôn) và tự do
ly hôn, xóa bỏ sự phân biệt không bình đẳng về các duyên cơ ly hôn cho vợ và chồng trong các bộ dân luật cũ, đồng thời quy định duyên cớ ly hôn cho cả hai vợ chồng:
vợ, chồng, có quyền ly hôn nếu một bên ngoại tình, một bên can án phạt giam, một bên mắc bệnh điên hoặc bệnh khó chữa; một bên bỏ nhà đi không có duyên cớ chính đáng; vợ chồng tính tình không hợp hoặc đối xủ với nhau đến nỗi không thể sống chung được (điều 2) Sắc lệnh quy định đơn giản thủ tục ly hôn (điều 3) Sắc lệnh thực hiện nguyên tắc bảo vệ phụ nữ có thai và thai nhi khi ly hôn Trường hợp mà người vợ có thai thì vợ hay chồng có thể xin tòa án hoãn đến sau kỳ sinh nở mới xử việc ly hôn ( điều 5)
Có thể thấy hai sắc lệnh đã góp phần đáng kể trong việc xóa bỏ chế độ hôn nhân và gia đình phong kiến lạc hậu, góp phần vào sự nghiệp giải phóng phụ nữ thoát khỏi chế độ đó Nội dung của hai sắc lệnh đã thể hiện tính dân chủ và tiến bộ của một nền pháp chế mới.
3.2 Căn cứ ly hôn của Luật hôn nhân và gia đình giai đoạn 1954-1975
Đây là giai đoạn nước ta bị chia cắt làm hai miền Nam Bắc
Ở miền Bắc, Luật hôn nhân gia đình 1959 (còn gọi là đạo luật số 13 về hôn
nhân và gia đình ) là công cụ pháp lý của nhà nước ta được xây dựng và thực hiện với hai nhiệm vụ cơ bản; xóa bỏ những tàn tích của chế độ hôn nhân và gia đình thời
phong kiến lạc hậu; xây dưng chế độ hôn nhân và gia đình mới xã hội chủ nghĩa Và
đặc biệt trong vấn đề căn cứ ly hôn luật hôn nhân gia đình năm 1959 Điều 26 quy
định: “Khi một bên vợ hoặc chồng xin ly hôn, cơ quan có thẩm quyền sẽ điều tra và
hòa giải Hòa giải không được, Tòa án nhân dân sẽ xét xử Nếu tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được, thì Tòa án nhân dân sẽ cho ly hôn.”
Ở Miền Nam, năm 1959 Luật hôn nhân gia đình của Ngô Đình Diệm ra đời, căn
cứ ly hôn cũng như chế định về ly hôn đều bị bãi bỏ Luật này là chủ trương cấm vợ
Trang 7chồng ruồng bỏ và ly hôn Những trường hợp đặc biệt muốn được ly hôn phải do tổng thống xem xét (điều 55 luật này) Vì vậy trong trường hợp đặc biệt được ly hôn
là trường hợp nào? Do tính chất phản động “chống cộng” điên cuồng của chính quyền Ngô Đình Diệm, nên trong nội san đặc biệt của Quốc hội Nước Việt Nam Cộng hòa về Luật hôn nhân gia đình năm 1959 nhấn mạnh đến trường hợp lấy nhầm phải đầu sỏ cộng sản giết người Căn cứ này thể hiện ý chí của chính quyền Diệm một chính quyền chống “cộng sản” điên cuồng
Khác với Bộ luật trước tại điều 170 Bộ dân luật 1972 coi ngoại tình bất kể của
vợ hay chồng đều là căn cứ ly hôn Song sự bình đẳng giữa vợ hoặc chồng mà chế độ Việt Nam cộng hòa vẽ nên chỉ mạng tính mị dân Thực chất của việc quy định về thủ tục ly hôn khi một bên có ngoại tình cho thấy sự bất bình đẳng giữa vợ hoặc chồng
bởi theo luật của Nguyễn Văn Thiệu, Bộ hình luật định tội ngoại tình của vợ sẽ bị
trừng phạt (điều 336, điều 338) còn chồng ngoại tình thì không bị trừng phạt Trong khi theo Bộ dân luật 1972 muốn có chứng cứ về việc ngoại tình thì nguyên đơn phải
có bản án do tòa án hình sự xét xử Người vợ không thể có bản án đó vì người chồng không được coi là phạm tội, muốn chứng minh chồng có ngoại tình vợ phải dùng các biện pháp khác được pháp luật chấp nhận nhưng khó khăn hơn nhiều
Những căn cứ ly hôn do chế độ cũ quy định nhìn chung đều mang tính hình thức
và thể hiện quan điểm giáo lý về hôn nhân và gia đình, nó thể hiện sự không bình đẳng trong xã hội Tóm lại pháp luật giai cấp bóc lột không thừa nhận việc ly hôn, cho phép ly hôn dựa trên căn cứ này, thì chung quy lại cũng thể hiện chế độ hôn nhân có lợi cho giai cấp thống trị góp phần tăng cường sự bọc lột đối với giai cấp thống trị mà thôi
3.3 Căn cứ ly hôn của luật hôn nhân gia đình từ năm 1975 đến nay.
3.3.1 Căn cứ ly hôn theo Luật hôn nhân gia đình Việt Nam 1986.
Quá trình thực hiện luật hôn nhân và gia đình 1959 đã đạt được những thành tựu
to lớn Để phù hợp với tình hình đất nước, Luật hôn nhân và gia đình năm 1986 đã ra
đời được xây dựng trên nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, kế thừa và phát triển Luật hôn nhân và gia đình năm 1959, để tiếp tục xây dựng và củng cố gia đình
xã hội chủ nghĩa, giữ gìn và phát huy những phong tục, tập quán tốt đẹp của dân tộc, xoá bỏ những tục lệ lạc hậu, tập quán tốt đẹp của dân tộc, xoá bỏ những tục lệ lạc hậu, những tàn tích của chế độ hôn nhân và gia đình phòng kiến, chống ảnh hưởng của chế độ hôn nhân và gia đình tư sản.Luật Hôn Nhân và Gia Đình đã được Quốc
Trang 8hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá VII, kỳ họp thứ 12, thông qua ngày 29 tháng 12 năm 1986.
Theo điều 40 luật hôn nhân gia đình 1986 quy định: “Khi vợ hoặc chồng, hoặc
cả hai vợ chồng có đơn xin ly hôn thì Toà án nhân dân tiến hành điều tra và hoà giải.
Trong trường hợp cả hai vợ chồng xin ly hôn, nếu hoà giải không thành và nếu xét đúng là hai bên thật sự tự nguyện ly hôn, thì Toà án nhân dân công nhận cho thuận tình ly hôn.
Trong trường hợp một bên vợ hoặc chồng xin ly hôn, nếu hoà giải không thành thì Toà án nhân dân xét xử Nếu xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được thì Toà án nhân dân xử cho ly hôn”.
Nếu như trong vấn đề kết hôn, thông qua các điều khoản cấm kết hôn tại các điều 5,6,7 trong Luật hôn nhân và gia đình để nhà nước gián tiếp đặt ra các điều kiện kết hôn thì đối với vấn đề ly hôn tại điều 40 luật cũng đưa ra những căn cứ mà chỉ khi
có những căn cứ này tòa án mới tiến hành xét xử cho ly hôn
Hai vế căn cứ trong Điều 40 có mối liên hệ mật thiết không tách rời nhau Vậy
như thế nào là: “tình trạng trầm trọng đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được”?
Tình trạng trầm trọng đời sống chung không thể kéo dài.
Căn cứ ly hôn này dựa trên bản chất của cuộc hôn nhân, không dựa vào lỗi của các bên đương sự Do vậy việc hiểu và áp dụng căn cứ ly hôn một cách đúng đắn thực sự là điều khó khăn Ta không nên hiểu “tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài” chỉ có nghĩa là tình yêu giữa vợ và chồng không còn nữa mà ở đây nó còn bao hàm một thực trạng là trong gia đình mâu thuẫn vợ chồng sâu sắc đến mức không thể giải quyết được thì tình cảm vợ chồng không thể hàn gắn được, tình trạng đó làm ảnh hưởng đến đời sống mọi người trong gia đình, ảnh hưởng đến việc giáo dục con cái Ví dụ: ly hôn do một bên vợ (chồng) không có con…
Để duy trì quan hệ vợ chồng lâu dài, hạnh phúc và bền vững thì bên cạnh tình yêu, mỗi bên còn phải có nghĩa vụ đối với nhau, đối với gia đình, đối với con cái, vì
“bản chất gia đình là tình yêu và nghĩa vụ” khi vợ chồng chung sống hạnh phúc thì
họ đều tự nguyện thực hiện nghĩa vụ của mình, đều có trách nhiệm đối với việc xây dựng gia đình và chăm sóc con cái Nhưng khi mâu thuân sâu sắc thì đương sự không
Trang 9thực hiện nghĩa vụ của mình Quan hệ đời sống hằng ngày phát sinh nhiều vấn đề cần giải quyết: tính nết mỗi bên, quan điểm, sinh hoạt, sở thích cá nhân…nếu vợ chồng không cùng nhau giải quyết thì gây nên mâu thuẫn giữa quan hệ giữa vợ chồng, hoặc với các thành viên trong gia đình bên vợ hoặc bên chồng, từ đó phát sinh mâu thuẫn trong quan hệ vợ chồng
Ví dụ: việc cư xử không khéo giữa nàng dâu với mẹ chồng, anh em bên chồng…
là một trong những nguyên nhân gây nên mâu thuẫn trong quan hệ vợ chồng dẫn đến
ly hôn
3.3.2 Căn cứ ly hôn theo Luật hôn nhân gia đình Việt Nam năm 2000.
Kế thừa và phát triển Luật hôn nhân gia đình năm 1959 và Luật hôn nhân gia đình năm 1986, Luật hôn nhân và gia đình năm 2000 quy định về căn cứ ly hôn tại Điều 89
“ 1 Tòa án xem xét yêu cầu ly hôn, nếu xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích của hôn nhân không đạt được thì tòa án quyết định cho ly hôn.”
2 Trong trường hợp vợ hoặc chồng của người bi Tòa án tuyên bố mất tích xin
ly hôn thì Tòa án giải quyết cho ly hôn.”
Luật hôn nhân gia đình năm 2000 đã kế thừa về căn cứ li hôn của các giai đoạn trước về nội dung chỉ thay đổi về câu chữ mà thôi Tuy nhiên so với các căn cứ li hôn giai đoạn trước, Luật hôn nhân gia đình 2000 đã quy định thêm căn cứ li hôn nữa là
“trong trường hợp vợ hoặc chồng của người bi Tòa án tuyên bố mất tích xin ly hôn thì Tòa án giải quyết cho ly hôn” Quy định này đã cụ thể hóa hậu quả của việc tòa
án tuyên bố mất tích trong Bộ luật dân sự của Nhà nước ta Trong quan hệ hôn nhân gia đình, việc chồng hoặc vợ bị mất tích đã ảnh hưởng sâu sắc tới quan hệ vợ chồng
và các thành viên trong gia đình Cần phải giải phóng cho vợ (chồng) khỏi hoàn cảnh đặc biệt này, khi họ có yêu cầu li hôn với người vợ (chồng) đã bị tòa án tuyên là mất tích Đây là điềm tiến bộ về căn cứ li hôn của Luật hôn nhân gia đình 2000 phù hợp với yêu cầu của thực tế
3.4 Đánh giá chung về căn cứ li hôn theo Luật hôn nhân gia đình từ cách mạng tháng Tám đến nay so với các giai đoạn trước
Hệ thống pháp luật hôn nhân gia đình của nước ta từ năm 1945 đến nay đã quy định về căn cứ ly hôn ngày càng hoàn thiện, phù hợp, là cơ sở pháp lý để tòa án giải quyết các án kiện ly hôn
Trang 10Cùng với sắc lệnh 97- SL ngày 22/5/1950 về sửa đổi một số quy lệ và chế định trong dân luật, Nhà nước ta đã ban hành sắc lệnh 159-SL ngày 17/11/1950 quy định
về ly hôn do tình hình kinh tế, chính trị, xã hội lúc bấy giờ nhằm giải quyết những vấn đề cấp bách, góp phần vào việc xóa bỏ ảnh hưởng của chế độ hôn nhân và gia đình phong kiến đế quốc, thực hiện bình đẳng giữa nam và nữ, giữa vợ và chồng, xóa
bỏ quyền gia trưởng, đáp ứng với sự nghiệp giải phóng phụ nữ
Trong luật cổ phong kiến nước ta quyền tự do ly hôn trong xã hội phong kiến là quyền dành riêng cho đàn ông, người vợ không có quyền chấm dứt hôn nhân hoặc quy định đi chăng nữa thì nó vẫn phản ánh sự bất bình đẳng giữa vợ với chồng về ly hôn và căn cứ để ly hôn Trong cái xã hội mà phụ nữ bị xem thường thì mặc dù pháp luật phong kiến có quy định cho họ một chút đi chăng nữa thì thưc tế quyền lợi đó không có điều kiện để thực hiện Người đàn bà trong xã hội phong kiến sống đời bị duy trì kìm hãm trong vòng tối tăm hà khắc của xã hội Họ chỉ dựa vào “lỗi” của người vợ mà tự ý đưa ra quyết định ly hôn Các văn bản pháp luật dân sự do thực dân Pháp ban hành trước năm 1945 thường quy định căn cứ ly hôn dựa vào “lỗi” của vợ,chồng với những duyên cớ không bình đẳng giữa vợ và chồng như đã nêu ở trên Nhưng có thể thấy trong giai đoạn (1945-1954) điểm tiến bộ lớn là quy định về quyền yêu cầu ly hôn đã đến với người vợ
Luật hôn nhân và gia đình năm 1959, Luật hôn nhân và gia đình năm 1986 hoàn toàn không dựa trên lỗi của vợ chồng để giải quyết ly hôn Trong mọi trường hợp nếu hòa giải không thành và nếu “xét thấy tình trạng trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài, mục đích hôn nhân không thể đạt được” thì tòa án xét xử cho ly hôn (Điều 40 Luật hôn nhân gia đình ) Việc áp dụng căn cứ ly hôn (điều 26 luật hôn nhân
và gia đình 1959, điều 40 luật hôn nhân và gia đình năm 1986) đã thực hiện nhiều năm Nó phản ánh đúng bản chất quan hệ hôn nhân thực tế đã tan vỡ Ly hôn chỉ là việc xác nhận một sự kiện rằng đó là cuộc hôn nhân đã chết, sự tồn tại của nó chỉ là
bề ngoài, lừa dối Đương nhiên, không phải tùy tiện nhà lập pháp, cũng không phải
sự tùy tiện của mỗi cá nhân, mà chỉ bản chất sự kiện mới quyết định được cuộc hôn nhân này đã chết hay chưa chết…Bởi vì, việc xác định sự kiện chết là tùy thuộc vào thực chất của vấn đề chứ không phải các bên hữu quan Nhà lập pháp chỉ có thể xác định những điều kiện trong đó hôn nhân được phép tan vỡ Nghĩa là về thực chất hôn nhân ấy đã tan vỡ rồi Việc Tòa án cho phép phá bỏ hôn nhân, chỉ là ghi biên bản công nhận sự tan rã bên trong của nó” Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lê nin, việc