đề cương cho cuộc thi sinh viên 5 tốt năm 2016 ( sinh viên y dược huế ).......................................................................................................................................................................................................................................................................
Trang 11- LINK HƯỚNG DẪN LÀM CÁNG CỨU THƯƠNG BẰNG
DỤNG CỤ THÔNG DỤNG https://www.youtube.com/watch?v=vNMVhR9HLQE&feature=youtu.be
2- TRẠM Y ĐỨC
1 Đạo đức y học:
A Là các qui tắc, nguyên tắc chuẩn mực của ngành y tế
B Là các qui tắc, nguyên tắc chuẩn mực của xã hội
C Nhằm phục vụ cho lợi ích và tiến bộ của ngành y tế
D Là cơ sở để mọi thành viên y tế tự giác điều chỉnh hành vi của mình
E Là các qui tắc, nguyên tắc chuẩn mực của ngành y tế, nhờ đó mà mọi thành viên y tế tự giác điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích và tiến bộ của ngành y tế
2 Bản chất của đạo đức y học:
A Là khoa học về lý luận, phẩm cách của người cán bộ y tế và bản chất giai cấp của vấn đề ấy
B Là học thuyết về nghĩa vụ người thầy thuốc và cả trách nhiệm công dân của người ấy, không những trên bệnh nhân, trên đồng nghiệp mà cả toàn thể nhân dân
C Là yêu cầu đặc biệt có liên quan đến việc tiến hành các hoạt động nhằm đem lại sức khỏe cho con người
D Là khoa học về lý luận, phẩm cách của người cán bộ y tế và bản chất giai cấp của vấn đề ấy; Là học thuyết về nghĩa vụ người thầy thuốc và cả trách nhiệm công dân của người ấy, không những trên bệnh nhân, trên đồng nghiệp mà cả toàn thể nhân dân; Là yêu cầu đặc biệt có liên quan đến việc tiến hành các hoạt động nhằm đem lại sức khỏe cho con người
E Là học thuyết về nghĩa vụ người thầy thuốc và cả trách nhiệm công dân của người ấy, không những trên bệnh nhân, trên đồng nghiệp mà cả toàn thể nhân dân; Là yêu cầu đặc biệt có liên quan đến việc tiến hành các hoạt động nhằm đem lại sức khỏe cho con người
3 Đạo đức y học có những đặc điểm sau:
A Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của ngành y tế
B Là cơ sở để mọi thành viên y tế tự giác điều chỉnh hiành vi của mình
C Nhằm phục vụ cho sự tiến bộ của ngành y tế
D Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của ngành y tế; Là cơ sở để mọi thành viên y tế tự giác điều chỉnh hành vi của mình
E Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của ngành y tế; Là cơ sở để mọi thành viên y tế tự giác điều chỉnh hành vi của mình nhằm phục vụ cho sự tiến bộ của ngành y tế
4 Một trong những mối quan hệ cơ bản của đạo đức y học là:
A Thầy thuốc- lâm sàng
B Thầy thuốc- trẻ em
C Thầy thuốc- bệnh nhân
D Thầy thuốc- phụ nữ
E Thầy thuốc- người già
5 Các mối quan hệ cơ bản trong đạo đức y học:
A Thầy thuốc- bệnh nhân, Thầy thuốc- đồng nghiệp
B Thầy thuốc-công việc, Thầy thuốc- khoa học
C Thầy thuốc- bệnh nhân, Thầy thuốc- đồng nghiệp, Thầy thuốc-công việc, Thầy thuốc- khoa học
D Thầy thuốc - lâm sàng
E Thầy thuốc- bệnh nhân, Thầy thuốc- đồng nghiệp, Thầy thuốc - lâm sang
6 Lĩnh vực nghề nghiệp của ngành y có các phạm vi nguyên tắc chuẩn mực sau:
A Luật pháp hành nghề y tế; Tiêu chuẩn đạo đức của người thầy thuốc
B Tiêu chuẩn đạo đức của người thầy thuốc
C Lương tâm của người thầy thuốc
D Luật pháp hành nghề y tế
E Tiêu chuẩn đạo đức của người thầy thuốc; Lương tâm của người thầy thuốc
7 Các mối quan hệ cơ bản nói lên tính chất luân lý của đạo đức y học là:
A Mối quan hệ giữa thầy thuốc với bệnh nhân, thầy thuôc với đồng nghiệp
B Mối quan hệ giữa thầy thuốc với công việc, thầy thuốc với khoa học
C Mối quan hệ giữa thầy thuốc với y tá, thầy thuốc với y học lâm sàng
D Mối quan hệ giữa thầy thuốc với bệnh nhân, thầy thuốc với đồng nghiệp, thầy thuốc với công việc, thầy thuốc với khoa học
E Mối quan hệ giữa thầy thuốc với bệnh nhân, thầy thuốc với đồng nghiệp, thầy thuốc với y tá, thầy thuốc với y học lâm sang
8 Thời kỳ chiếm hữu nô lệ nằm trong khoảng thời gian nào sau đây:
A 4000 năm trước công nguyên đến 500 năm sau công nguyên
B 4000 năm trước công nguyên đến 300 năm sau công nguyên
C 3000 năm trước công nguyên đến 500 năm sau công nguyên
Trang 2D 3000 năm trước công nguyên đến 200 năm sau công nguyên
E 2000 năm trước công nguyên đến 500 năm sau công nguyên
9 Người Sumerien xuất hiện vào khoảng :
A 5000 năm trước công nguyên
B 4000 năm trước công nguyên
C 3000 năm trước công nguyên
D 2000 năm trước công nguyên
E 1000 năm trước công nguyên
10 Thời kỳ Sumerien Babilon đã đặt ra bộ luật lấy tên là:
A Kamourabi
B Hamourabi
C Namourabi
D Lamourabi
E Tamourabi
11 Thời kỳ Sumerien Babilon :
A Chưa có bộ luật nào qui định tiêu chuẩn hành nghề y
B Có bộ luật qui định tiêu chuẩn hành nghề y một cách đơn giản
C Có bộ luật qui định tiêu chuẩn hành nghề y một cách đầy đủ
D Có nhiều bộ luật qui định tiêu chuẩn hành nghề y một cách đầy đủ
E Đã có bộ luật qui định tiêu chuẩn hành nghề y nhưng không rõ rang
12 Trong thời kỳ Sumerien Babilon:
A Người thầy thuốc không được quyền lấy tiền khám và chữa bệnh
B Người thầy thuốc được lấy tiền khám và chữa bệnh
C Người thầy thuốc không được quyền lấy tiền khám và chữa bệnh khi chữa cho người nô lệ
D Người thầy thuốc không được quyền lấy tiền khám và chữa bệnh bất kể họ là chủ nô hay nô lệ
E Thầy thuốc có thể lấy tiền khám và chữa bệnh tùy theo ý muốn riêng của người thầy thuốc
13 Thời kỳ Trung hoa cổ đại đã có nhiều sách nói về:
A Thiên nhiên và cuộc sống
B Tự nhiên và xã hội
C Thiên nhiên và con người
D Thiên nhiên và xã hội
E Khoa học và cuộc sống loài vật
14 Trong một cuốn sách về thiên nhiên và cuộc sống thời kỳ Trung hoa cổ đại đã có những qui định nào sau đây:
A Nguyên lý hành nghề cơ bản của người thầy thuốc; Yêu cầu thầy thuốc phải có đạo đức; Thầy thuốïc phảibiết khuyên bệnh
nhân tự chữa bệnh, hãy”biết giữ gìn trái tim trong lồng ngực”
B Yêu cầu thầy thuốc phải có đạo đức
C Thầy thuốïc phảibiết khuyên bệnh nhân tự chữa bệnh, hãy”biết giữ gìn trái tim trong lồng ngực”
D Nguyên lý hành nghề cơ bản của người thầy thuốc; Yêu cầu thầy thuốc phải có đạo đức
E Nguyên lý hành nghề cơ bản của người thầy thuốc
15 Thầy thuốc Hoa Đà thời Chiến quốc:
A Là danh y đề cao đạo đức trong lúc hành nghề
B Biết phép tâm lý trị liệu, biết dùng khí công để chữa bệnh
C Là người đã tìm ra thuốc mê và sử dụng nó như là một phương pháp nhân đạo
D Là danh y đề cao đạo đức trong lúc hành nghề; Là người đã tìm ra thuốc mê và sử dụng nó như là một phương pháp nhân đạo
E Là danh y đề cao đạo đức trong lúc hành nghề; Là người đã tìm ra thuốc mê và sử dụng nó như là một phương pháp nhân đạo
Ông đã biết phép tâm lý trị liệu, biết dùng khí công để chữa bệnh
16 Thời kỳ Ấn độ cổ đại:
A Chưa có sách nói về đạo đức y học
B Đã có một số cuốn sách nói về đạo đức y học
C Đã có nhiều sách nói về đạo đức y học
D Đã có sách qui định những tiêu chuẩn hành nghề y nhưng không rõ ràng, đầy đủ
E Đã có 2 cuốn sách nói về đạo đức y học
17 Cuốn “Đời sống” thời Ấn độ cổ đại đã nói lên tiêu chuẩn người thầy thuốc như sau:
A Chỉ cần có tư chất và tình cảm tốt, bất kể xuất thân như thế nào
B Chỉ cần có tư chất và tình cảm tốt, bất kể hình thức như thế nào
C Chỉ cần có tư chất và tình cảm tốt, xuất thân từ một giai câïp quyền quí
D Cần có tư chất và tình cảm tốt, xuất thân từ một giai câïp quyền quí, bất kể hình thức như thế nào
E Phải đẹp cả hình thức, xuất thân từ một giai cấp quyền quí hoặc từ một gia đình thầy thuốc, có tư chất và tình cảm tốt
18 Kinh Veda Harak thời Ấn độ cổ đại nêu cách lựa chon, đào tạo và đặc điểm thầy thuốc:
A Chọn lọc người học ngành y phải từ 16 tuổi trở lên, có phẩm chất, có thể lực, có mục đích tốt và phải xuất thân từ một gia đình tốt
B Khi nhập học phải có cam kết hy sinh cả cuộc đời để cứu chữa bệnh nhân
C Có quyền được vào nhà bệnh nhân với mục đích trong sáng vì chữa bệnh và có cách xử thế đàng hoàng
D Chọn lọc người học ngành y phải từ 16 tuổi trở lên, có phẩm chất, có thể lực, có mục đích tốt và phải xuất thân từ một gia đình tốt; Khi nhập học phải có cam kết hy sinh cả cuộc đời để cứu chữa bệnh nhân
Trang 3E Chọn lọc người học ngành y phải từ 16 tuổi trở lên, có phẩm chất, có thể lực, có mục đích tốt và phải xuất thân từ một gia đình tốt; Khi nhập học phải có cam kết hy sinh cả cuộc đời để cứu chữa bệnh nhân; Có quyền được vào nhà bệnh nhân với mục đích trong sáng vì chữa bệnh và có cách xử thế đàng hoàng
19 Kinh Veda Harak thời Ấn độ cổ đại nêu lên những tiêu chuẩn hạnh kiểm của thầy thuốc:
A Lòng trắc ẩn
B Sự niềm nở
C Nhẫn nại, chủ động, bình tĩnh, lạc quan hy vọng
D Lòng trắc ẩn, nhẫn nại, chủ động, bình tĩnh, lạc quan hy vọng
E Lòng trắc ẩn, sự niềm nở, nhẫn nại, chủ động, bình tĩnh, lạc quan hy vọng
20 Kinh Veda Bachatta thời Ấn độ cổ đại qui định:
A Thầy thuôc phải có lòng nhân đạo, lòng nhân đạo phải trở thành một tôn giáo đối với thầy thuốc
B Đối với bệnh nhân cấp cứu sắp chết thầy thuốc phải hết lòng cứu chữa tới cùng, cứu bệnh khẩn trương như cứu hỏa
C Bệnh nhân có quyền nghi ngờ thầy thuốc
D Thầy thuôc phải có lòng nhân đạo, lòng nhân đạo phải trở thành một tôn giáo đối với thầy thuốc; Đối với bệnh nhân cấp cứu sắp chết thầy thuốc phải hết lòng cứu chữa tới cùng, cứu bệnh khẩn trương như cứu hỏa
E Thầy thuôc phải có lòng nhân đạo, lòng nhân đạo phải trở thành một tôn giáo đối với thầy thuốc; Bệnh nhân có quyền nghi ngờ thầy thuốc
21 Nền y học Brahmana thời Ấn độ cổ đại nêu những chuẩn mưc:
A Thầy thuốc phải mặc quần áo trắng, thơm tho, móng tay phải cắt cẩn thận và sạch sẽ, khi ra đường phải mang ô và gậy
B Có lòng trắc ẩn và nhân hậu, khám bệnh kỹ, đúng hẹn, giữ bí mật
C Tránh cười đùa với phụ nữ
D Thầy thuốc phải mặc quần áo trắng, thơm tho, móng tay phải cắt cẩn thận và sạch sẽ, khi ra đường phải mang ô và gậy; Tránh cười đùa với phụ nữ ; Thầy thuốc phải có lòng trắc ẩn và nhân hậu, khám bệnh kỹ, đúng hẹn, giữ bí mật
E Thầy thuốc phải mặc quần áo trắng, thơm tho, móng tay phải cắt cẩn thận và sạch sẽ, khi ra đường phải mang ô và gậy, tránh cười đùa với phụ nữ
22 Thời kỳ Hy lạp cổ đại:
A Có nhiều nhà tư tưởng lớn, học giả lớn để tâm đến đạo đức y học
B Đạo đức y học ít được nói đến
C Đã có một số học giả nghiên cứu về đạo đức y học
D Đạo đức y học ra đời nhưng chưa rõ nét
E Đã có một số học giả nghiên cứu về đạo đức y học; Đạo đức y học ra đời nhưng chưa rõ nét
23 Học giả nào sau đây đã có những chính kiến về đạo đức ở thời kỳ Hy lạp cổ đại:
A Avicenne
B Aristote
C Senaka
D Francis bacon
E Sydenham
24 Hyppocrate sống ở thời kỳ nào sau đây:
A Ấn độ cổ đại
B Hy lạp cổ đại
C La mã cổ đại
D A rập thời kỳ phong kiến
E Hy lạp thời kỳ phong kiến
25 Năm sinh và mất của Hyppocrate như sau:
A 400-307 Trước công nguyên
B 407-307 Trước công nguyên
C 466-377 Trước công nguyên
D 466-307 Trước công nguyên
E 406-377 Trước công nguyên
26 Hyppocrate:
A Nổi bật như một ông tổ của nghệ thuật y học
B Đã có nhiều đóng góp cho ngành y với những chuẩn mực đạo đức và nhân sinh quan trong sáng vì nghề nghiệp
C Lời thề của ông sống mãi và có nhiều tác dụng tích cực cho thầy thuốc mọi thời đại sau ông noi theo
D Nổi bật như một ông tổ của của nghệ thuật y học; Ông đã có nhiều đóng góp cho ngành y với những chuẩn mực đạo đức và nhân sinh quan trong sáng vì nghề nghiệp
E Nổi bật như một ông tổ của của nghệ thuật y học; Ông đã có nhiều đóng góp cho ngành y với những chuẩn mực đạo đức và nhân sinh quan trong sáng vì nghề nghiệp; Lời thề của ông sống mãi và có nhiều tác dụng tích cực cho thầy thuốc mọi thời đại sau ông noi theo
27 Lời thề Hyppocrate chứa đựng những chuẩn mực đạo đức về:
A Quan hệ thầy trò
B Quan hệ với bệnh nhân: hết lòng vì người bệnh và tránh mọi bất công
C Quan hệ thầy trò; Quan hệ với bệnh nhân: hết lòng vì người bệnh và tránh mọi bất công; Bí mật nghề nghiệp
D Quan hệ thầy trò; Quan hệ với bệnh nhân: hết lòng vì người bệnh và tránh mọi bất công
E Bí mật nghề nghiệp
Trang 428 Thời Hy lạp cổ đại đã xuất hiện tiêu chuẩn đạo đức của người đỡ đẻ phải là:
A Phụ nữ, khôn ngoan, linh hoạt, có thể lực, biết vệ sinh, có đức độ và bình tĩnh
B Khôn ngoan, linh hoạt, có thể lực, biết vệ sinh
C Có đức độ và bình tĩnh
D Phụ nữ, có đức độ và bình tĩnh
E Phụ nữ
29 Thời La mã cổ đại:
A Người ta ít nhắc đến vấn đề đạo đức trong y học
B Có nhiều công trình về chuẩn mực đạo đức Thời kỳ này có hội thầy thuốc nhân dân qui định những tiêu chuẩn hành nghề y
C Có nhiều công trình về chuẩn mực đạo đức
D Người ta ít nhắc đến vấn đề đạo đức trong y học Thời kỳ này có hội thầy thuốc nhân dân qui định những tiêu chuẩn hành nghề y
E Có hội thầy thuốc nhân dân qui định những tiêu chuẩn hành nghề y
30 Galien đã thầy thuốc vĩ đại đã có đóng góp vềì lĩnh vực y đức, ý nghĩa đạo đức của Galien được thể hiện:
A Có xu hướng chú ý chữa bệnh và chữa cả người bệnh
B Yêu cầu người thầy thuốc phải có lòng nhân đạo
C Chỉ trích mạnh mẽ người thầy thuốc chỉ quan tâm người bệnh giàu sang quyền thế
D Yêu cầu người thầy thuốc phải có lòng nhân đạo, chỉ trích mạnh mẽ người thầy thuốc chỉ quan tâm người bệnh giàu sang quyền thế
E Có xu hướng chú ý chữa bệnh và chữa cả người bệnh, yêu cầu người thầy thuốc phải có lòng nhân đạo, chỉ trích mạnh mẽ người thầy thuốc chỉ quan tâm người bệnh giàu sang quyền thế
31 Avicenne đã có nhiều công trình y học và đạo đức y học trong đó có cuốn:
A y điển: “ Canon of medicine”
B “ Qui tắc khoa học y học”
C y điển: “ Canon of medicine”, “ Qui tắc khoa học y học”, “Đạo đức”
D y điển: “ Canon of medicine”, “ Qui tắc khoa học y học”
E “Đạo đức”
32 Avicenne đã nêu ra những tiêu chuẩn người thầy thuốc đó là thầy thuốc phải có:
A Mắt của chim đại bàng
B Bàn tay của người con gái
C Trí khôn của con rắn
D Mắt của chim đại bàng, bàn tay của người con gái
E Mắt của chim đại bàng, bàn tay của người con gái, trí khôn của con rắn
33 Bộ luật Salerne về sức khỏe nói tới:
A Vai trò của y học trong đời sống
B Phương pháp dự phòng, chữa bệnh
C Vai trò của y học trong đời sống, phương pháp dự phòng, chữa bệnh, đạo đức của người thầy thuốc
D Vai trò của y học trong đời sống, đạo đức của người thầy thuốc
E Đạo đức của người thầy thuốc
34 Những nhân vật có chính kiến về đạo đức y học đáng chú ý thời kỳ Chủ nghĩa Tư bản phát triển là:
A Francis bacon
B Francis bacon , Sydenham
C Senaka
D Sydenham
E Francis bacon, Senaka
35 Bản chất đạo đức y học xã hội chủ nghĩa:
A Đạo đức người thầy thuốc trước hết phải có đạo đức của một công dân XHCN
B Phải có lòng nhân đạo đối với bệnh nhân
C Hành nghề vì mục đích trong sáng
D Đạo đức người thầy thuốc trước hết phải có đạo đức của một công dân XHCN; phải có lòng nhân đạo đối với bệnh nhân
E Đạo đức người thầy thuốc trước hết phải có đạo đức của một công dân XHCN; phải có lòng nhân đạo đối với bệnh nhân và hành nghề vì mục đích trong sang
36 Tuệ Tĩnh sống ở thế kỷ nào sau đây:
A 13
B 14
C 15
D 16
E 17
37 Tuệ Tĩnh đã có công trong việc:
A Biên soạn nhiều sách, trong đó có bộ “ Nam dược Thần hiệu”, “ Hồng nghĩa Giáo tư”
B Nêu cao tinh thần dân tộc” Nam dược trị Nam nhân”
C Cô đúc phương hướng phòng bệnh và chữa bệnh nhân đạo
D Nêu cao tinh thần dân tộc” Nam dược trị Nam nhân”, cô đúc phương hướng phòng bệnh và chữa bệnh nhân đạo
E Nêu cao tinh thần dân tộc” Nam dược trị Nam nhân”, cô đúc phương hướng phòng bệnh và chữa bệnh nhân đạo; Biên soạn nhiều sách, trong đó có bộ “ Nam dược Thần hiệu”, “ Hồng nghĩa Giáo tư”;
Trang 538 Bộ luật Hồng đức xuất hiện ở thế kỷ :
A 13
B 14
C 15
D 16
E 17
39 Bộ luật Hồng đức qui định:
A Qui chế hành nghề y
B Trừng phạt kẻ vụ lợi cố tình chữa bệnh dây dưa
C Trừng phạt kẻ dùng thuốc mạnh gây chết người
D Qui chế hành nghề y, trừng phạt kẻ vụ lợi cố tình chữa bệnh dây dưa
E Qui chế hành nghề y, trừng phạt kẻ vụ lợi cố tình chữa bệnh dây dưa, trừng phạt kẻ dùng thuốc mạnh gây chết người
40 Hải Thượng Lãn Ông ở vào thế kỷ nào sau đây:
A 15
B 16
C 17
D 18
E 19
41 Hải Thượng Lãn Ông nhắc thầy thuốc phải tránh:
A 6 tội
B 7 tội
C 8 tội
D 9 tội
E 10 tội
42 Quan điểm xử thế của Hải Thượng Lãn Ông :
A Làm nghề thuốc là một nhân thuật
B Chống tư tưởng vụ lợi
C Làm nghề thuốc là một nhân thuật, chống tư tưởng vụ lợi, nêu gương sáng trong việc đối xử với bệnh nhân
D Làm nghề thuốc là một nhân thuật, chống tư tưởng vụ lợi
E Nêu gương sáng trong việc đối xử với bệnh nhân
43 Quan điểm xử thế của Hải Thượng Lãn Ông :
A Không xu nịnh kẻ giàu sang quyền thế
B Hết lòng giúp đỡ người nghèo Nêu cao đạo đức thầy thuốc, tận tụy phục vụ người bệnh
C Thận trọng tỷ mỹ trong kỹ thuật chữa bệnh vì tính mạng của con người
D Không xu nịnh kẻ giàu sang quyền thế; Thận trọng tỷ mỹ trong kỹ thuật chữa bệnh vì tính mạng của con người
E Không xu nịnh kẻ giàu sang quyền thế; Thận trọng tỷ mỹ trong kỹ thuật chữa bệnh vì tính mạng của con người; Hết lòng giúp
đỡ người nghèo Nêu cao đạo đức thầy thuốc, tận tụy phục vụ người bệnh
44 Hải Thượng Lãn Ông nhắc thầy thuốc phải tránh tội thất đức, theo ông đó là:
A Như thấy bệnh khó đáng lý bảo thật rồi hết sức cứu chữa nhưng lại sợ mang tiếng, không biết thuốc chưa chắc đã thành công
mà e rồi sẽ không được hậu lợi nên cương quyết không chịu chữa để người ta bó tay chịu chết
B Lại như thấy kẻ mồ côi, góa bụa người hiền con ốm mà nghèo đói, ốm đau thì cho là chữa mất công vô ích, không chịu hết lòng cứu chữa
C Khi thấy bệnh chết đã rõ, không báo thực lại nói lơ mơ để làm tiền
D Có bệnh, nên uống thuốc thứ nào đó mới cứu được nhưng sợ con bệnh nghèo túng không trả được tiền nên chỉ cho loại thuốc
rẻ tiền
E Có trường hợp, người bệnh ngày thường bất bình với mình, khi mắc bệnh phải đưa đến mình liền nghĩ ra ý nghĩ oán thù không chịu chữa hết long
45 Hải Thượng Lãn Ông cho rằng thầy thuốc phải có những đức tính sau:
A Thương người, sáng suốt, khôn ngoan, rộng lượng
B Thành thật, liêm khiết, siêng năng, khiêm tốn
C Sáng suốt, liêm khiết, siêng năng
D Khôn ngoan, Thương người, sáng suốt
E Thương người, sáng suốt, khôn ngoan, rộng lượng, thành thật, liêm khiết, siêng năng, khiêm tốn
46 Hải Thượng Lãn Ông căn dặn thầy thuốc phải có mấy đức tính:
A 9
B 8
C 7
D 6
E 5
47 Hải Thượng Lãn Ông nhắc thầy thuốc phải tránh tội hẹp hòi, theo ông đó là:
A Có trường hợp, người bệnh ngày thường bất bình với mình, khi mắc bệnh phải đưa đến mình liền nghĩ ra ý nghĩ oán thù không chịu chữa hết lòng
B Có bệnh, xem xét đã rồi mới kê đơn, bốc thuốc, nếu ngại đêm mưa vất vả, không chịu tới thăm mà đã cho phương
C Như thấy bệnh dễ chữa lại dối là khó, lè lưỡi, cau mày dọa cho người ta sợ để lấy nhiều tiền
D Như thấy bệnh khó đáng lý bảo thật rồi hết sức cứu chữa nhưng lại sợ mang tiếng, không biết thuốc chưa chắc đã thành công
mà e rồi sẽ không được hậu lợi nên cương quyết không chịu chữa để người ta bó tay chịu chết
Trang 6E Lại như thấy kẻ mồ côi, góa bụa người hiền con ốm mà nghèo đói, ốm đau thì cho là chữa mất công vô ích, không chịu hết lòng cứu chữa
48 Từ năm 1945, đạo đức thầy thuốc Việt nam là:
A Giữ vững truyền thống tốt đẹp cao quí của y đức dân tộc
B Được phát huy mạnh mẽ trên cơ sở đạo đức học Mác- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh
C Nêu cao quan điểm “ lương y như từ mẫu”
D Giữ vững truyền thống tốt đẹp cao quí của y đức dân tộc, đặc biệt, được phát huy mạnh mẽ trên cơ sở đạo đức học Mác- Lênin
và tư tưởng Hồ Chí Minh
E Giữ vững truyền thống tốt đẹp cao quí của y đức dân tộc, đặc biệt, được phát huy mạnh mẽ trên cơ sở đạo đức học Mác- Lênin
và tư tưởng Hồ Chí Minh nêu cao quan điểm “ lương y như từ mẫu”
49 Các thầy thuốc Việt nam XHCN nêu cao phẩm chất đạo đức thầy thuốc xứng đáng có rất nhiều, trong số đó có:
A Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch
B Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ
C Thầy thuốc Tôn Thất Tùng
D Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ, thầy thuốc Tôn Thất Tùng
E Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch, thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ, thầy thuốc Tôn Thất Tùng
50 Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch sinh và mất vào các năm :
A 1909-1968
B 1908-1967
C 1907-1966
D 1906-1967
E 1909-1967
51 Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch sinh tại:
A Phan Rang
B Phan Thiết
C Bình Định
D Nha Trang
E Qui Nhơn
52 Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch đã có công lao rất lớn trong việc chữa trị bệnh:
A Viêm gan
B Loét dạ dày
C Lao
D Sốt rét
E Sốt xuất huyết
53 Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch hy sinh tại:
A Chiến trường B2 năm 1968
B Chiến trường B4 năm 1968
C Chiến trường B2 năm 1969
D Chiến trường B2 năm 1967
E Chiến trường B4 năm 1967
54 Thầy thuốc Phạm Ngọc Thạch đã giữ nhiều chức vụ quan trọng trong đó có:
A Chủ tịch đặc khu Sài gòn- chợ lớn, Trưởng ban y tế trung ương, Viện trưởng viện chống lao, Bộ trưởng bộ y tế
B Viện trưởng viện chống lao, Bộ trưởng bộ y tế
C Trưởng ban y tế trung ương, Viện trưởng viện chống lao
D Viện trưởng viện chống lao
E Chủ tịch đặc khu Sài gòn- chợ lớn, Trưởng ban y tế trung ương
55 Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ sinh và mất vào những năm:
A 1909-1967
B 1910-1967
C 1907-1968
D 1909-1968
E 1910-1968
56 Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ sinh tại:
A Hà nội
B Huế
C Sài gòn
D Đà nẵng
E Phan thiết
57 Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ đỗ vào đại học y Hà nội năm:
A 1920
B 1930
C 1940
D 1950
Trang 7E 1960
58 Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ đã có nhiều cống hiến cho nền y học nước nhà trong lĩnh vực:
A Ký sinh trùng
B Vi trùng
C Nấm
D Tiết túc
E Virus
59 Thầy thuốc ĐặngVăn Ngữ hy sinh trong khi đang nghiên cứu tiêu diệt bệnh:
A Lao
B Sốt rét ác tính
C Giun sán
D Sán máng
E Sốt xuất huyết
60 Thầy thuốc Tôn Thất Tùng sinh và mất vào các năm sau:
A 1912-1982
B 1914-1982
C 1913-1981
D 1915- 1982
E 1912-1983
61 Thầy thuốc Tôn Thất Tùng quê ở:
A Hà nội
B Hà tĩnh
C Huế
D Phan thiết
E Qui Nhơn
62 Thầy thuốc Tôn Thất Tùng mất tại:
A Hà nội
B Huế
C Đà nẵng
D Phan thiết
E Sài gòn
63 Thầy thuốc Tôn Thất Tùng đã có nhiều cống hiến trong lĩnh vực:
A Điều trị lao phổi
B Bệnh ký sinh trùng
C Cắt gan
D Bệnh dạ dày
E Phẫu thuật mạch máu
64 Tư duy người thầy thuốc đòi hỏi người thầy thuốc phải:
A Hiểu rõ vị trí của con người trong xã hội, biết được các yếu tố, các qui luật chi phối hoạt động của con người
B Biết được các yếu tố, các qui luật chi phối hoạt động của con người
C Biết được các quá trình xảy ra trong cơ thể
D Biết được các chức năng hoạt động của bộ máy, các biến đổi của quá trình hoạt động trong cơ thể
E Hiểu rõ vị trí của con người trong xã hội; biết được các yếu tố, các qui luật chi phối hoạt động của con người; biết được các quá trình xảy ra trong cơ thể; biết được các chức năng hoạt động của bộ máy, các biến đổi của quá trình hoạt động trong cơ thể
65 Bản chất của chẩn đoán hiện đại là:
A Mang tính chất bệnh học và sinh bệnh học
B Chữa bệnh mà không chữa người bệnh
C Mang tính chất bệnh học
D Mang tính chất sinh bệnh học
E Chẩn đoán triệu chứng học
66 Nguyên lý đúng đắn nhất trong chữa bệnh :
A Chữa người bệnh mà không chữa bệnh
B Chữa bệnh mà không chữa người bệnh
C Có bệnh thì có bệnh nhân, bệnh và người bệnh không thể tách rời
D Điều trị triệu chứng của bệnh
E Điều trị nguyên nhân gây bệnh
67 Trong chẩn đoán và điều trị:
A Thầy thuốc nên có dự kiến trong tư duy lâm sàng
B Thầy thuốc cần phải quan sát xem xét chẩn đoán toàn diện khách quan
C Kết quả các xét nghiệm có tính chất quyết định việc chẩn đoán và điều trị
D Thầy thuốc nên có dự kiến trong tư duy lâm sàng, nên nghĩ việc chẩn đoán với ý đồ trước để hạn chế sai lầm
E Thầy thuốc nên nghĩ việc chẩn đoán với ý đồ trước
68 Hỏi bệnh nhân và làm bệnh án :
A Nên đặt chỉ tiêu khám bệnh
B Nên dựa vào kết quả xét nghiệm
Trang 8C Hỏi như sự chất vấn của quan tịa
D Phải chú ý tâm lý, trình độ, hồn cảnh của bệnh nhân
E Phải chú ý tâm lý, trình độ, hồn cảnh của bệnh nhân, biết các mối quan hệ của bệnh nhân, tiền sử bệnh nhân và những vấn đề liên quan
69 Sự phát triến khoa học kỹ thuật và đạo đức:
A Cĩ thể đặt dấu ngang bằng giữa bộ ĩc con người với máy mĩc kỹ thuật
B Máy mĩc cĩ thể thay thế vị trí của con người, vị trí người thầy thuốc
C Quan niệm bệnh tật theo điều khiển học “ Bệnh tật là sự sai lạc tiêu chuẩn,
được phát hiện một cách khách quan hoặc cĩ tính tiêu cực”
D Máy mĩc trang bị phát triển thì yếu tố tâm lý, xã hội, nhân văn và vai trị thầy thuốc cĩ thể bị xem nhẹ
E Máy mĩc khơng thể nào thay thế vị trí của con người, vị trí người thầy thuốc và nhất là thầy thuốc cĩ đạo đức
70 Giáo dục về phương pháp đạo đức cho thầy thuốc:
A Nâng cao trình độ mọi mặt cho thầy thuốc đĩ là yêu cầu của xã hội, là yêu cầu của nghề nghiệp
B Thầy thuốc cĩ kiến thức tồn diện khơng giúp ích nhiều cho bệnh nhân
C Yêu cầu của nghề nghiệp địi hỏi thầy thuốc chỉ cần nắm kiến thức chuyên mơn là đủ
D Thầy thuốc cần nắm kiến thức chuyên ngành thật giỏi, việc nâng cao trình độ mọi mặt cho thầy thuốc là khơng cần thiết
E Tất cả đều sai
71 Tiếp xúc rộng rãi với nhiều tầng lớp, nhiều ngành nghề giúp cho người thầy thuốc:
A Hiểu được các hành vi sức khỏe và nguyên nhân của nĩ
B Biết được các bệnh đặc trưng cho các nghề nghiệp
C Biết được cách chữa và dự phịng về y học và xã hội
D Biết được cách chữa và dự phịng về xã hội
E Biết các nhu cầu về bảo vệ và chăm sĩc sức khỏe cho mọi tầng lớp, cho cộng đồng; biết được các bệnh đặc trưng cho các nghề nghiệp; biết được cách chữa và dự phịng về y học và xã hội
72 Giáo dục về phương pháp đạo đức cho thầy thuốc:
A Tổ chức học tập và làm việc ở nhà trường, trong bệnh viện, trong các cơ sở nghiên cứu
B Tổ chức học tập và làm việc ở cơ sở: Việc học tập của thầy thuốc khơng dừng lại ở nhà trường, trong bệnh viện, trong các cơ
sở nghiên cứu mà phải được tiếp tục bằng nhiều cách, bằng tự học, bằng thâm nhập thực tế cộng đồng,
B Bệnh viện là một thực tiễn cơng tác va ìhọc tập cần thiết cho thầy thuốc, là nơi cuối cùng của một chính sách y tế được thực hiện
C Chỉ cĩ bệnh viện là nơi đào luyện thầy thuốc đúng
D Cơ sở cộng đồng khơng giúp ích nhiều cho việc học tập của thầy thuốc
73 Giáo dục về phương pháp đạo đức cho thầy thuốc:
A Rèn luyện ĩc quan sát là một yêu cầu cânư thiết bắt buộc Đĩ chính là khả năng phân tích tổng hợp, nhận định cấp tốc nhưng
để lại ấn tượng lâu dài và cấn thiết cho tư duy người thầy thuốc cĩ kiến thức cĩ kinh nghiệm
B Loại bỏ thĩi quen nhìn nhưng khơng quan sát
C Rèn luyện thĩi quen vệ sinh
D Rèn luyện ĩc thẩm mỹ
E Học tập để nâng cao trình độ mọi mặt; tiếp xúc rộng rãi với nhiều tầng lớp, ngành nghề; tổ chức học tập và làm việc ở cơ sở; rèn luyện ĩc quan sát, xây dựng tinh thần làm việc tập thể; nâng cao tinh thần trách nhiệm; quan tâm và đối xử tốt với người bệnh
74 Thầy thuốc quan tâm đến hạnh phúc người bệnh, tức là:
A Khám bệnh kỹ, đúng hẹn, khơng gây phiền hà cho bệnh nhân
B Thầy thuốc phải quan tâm đến sức khỏe của người bệnh, sự quan tâm phải từ trong lịng, trong nghĩa vụ lương tâm và trách
nhiệm đến sức khỏe của bệnh nhân
C Giữ bí mật về bệnh tình, mối quan hệ của bệnh nhân và những vấn đề thuộc về đời sống riêng tư của họ
D Tiếp xúc với bệnh nhân một cách chính chắn, tế nhị, thận trọng trong hành vi, lời nĩi để bệnh nhân cảm thấy yên tâm, cảm thấy hạnh phúc vì được quan tâm một cách đầy đủ
75 Nâng cao tinh thần trách nhiệm, lương tâm nghề nghiệp của người thầy thuốc:
A Cĩ động lực từ bên ngồi, là ý thức trách nhiệm về bổn phận cần phải thực hiện trước xã hội của người thầy thuốc
B Cĩ động lực từ bên trong, là yếu tố nội tâm giúp thầy thuốc phục vụ bệnh nhân với tất cả tấm lịng
C Trách nhiệm của thầy thuốc trước bệnh nhân vừa cĩ động lực bên ngồi (xã hội) là nghĩa vụ, vừa cĩ động lực bên trong là lương tâm
D Cĩ nghĩa là người thầy thuốc phải quan tâm đối xử tốt với người bệnh
E Nghĩa là người thầy thuốc phải học tập khơng ngừng để nâng cao kiến thức chuyên mơn nhằm phục vụ tốt nhất cho việc chữa trị bệnh nhân
76 Giao tiếp với bệnh nhân :
A Thể hiện ở lời nĩi của người thầy thuốc, người thầy thuốc giao tiếp tốt sẽ làm cho bệnh nhân hy vọng, lạc quan
B Thầy thuốc phải tạo mối quan hệ tợt đẹp với bệnh nhân Thầy thuốc tiếp xúc với bệnh nhân một cacïh chín chắn, tế nhị, thận trọng trong lời nĩi, trong hành vi và trong mọi giao tiếp
C Là khâu quan trọng nhất trong quá trình điều trị, bởi vì nĩ tác động đến tâm lý bệnh nhân
D Thầy thuơc phải cĩ ý thức trách nhiệm, lương tâm nghề nghiệp trước bệnh nhân
E Thầy thuốc phải xử lý đúng đắn những tình huống cĩ thể xảy ra khi bệnh nhân nằm viện
77 Bí mật nghề nghiệp trong hành nghề của người thầy thuốc
A Nghiã là thầy thuốc khơng bao giờ được tiết lộ cho ai về những thơng tin liên quan đến bệnh nhân
B Thầy thuốc khơng bao giờ được tiết lộ cho ai về bệnh tình của bệnh nhân
C Thầy thuốc khơng được phép tiết lộ cho bệnh nhân về bệnh tình của họ
Trang 9D Thầy thuốc phải báo cho gia đình, người thân, cơ quan bệnh nhân biết điều bí mật của bệnh nhân nhưng không được thông báo cho bệnh nhân
E Thầy thuốc có nghĩa vụ giữ gìn bí mật của bệnh nhân tin cậy ủy nhiệm cho mình nhưng nếu sự giữ gìn bí mật đe dọa quyền lợi của những những người xung quanh, của tập thể thì thầy thuốc không thể bị ràng buộc vào bí mật ấy
78 Tâm lí trị liệu là phương pháp điều trị xây dựng trên cơ sở:
A Sinh lý học và tâm lý học duy vật
B Xã hội học
C Nhân chủng học
D Triết học
E Bệnh học và sinh bệnh học
79 Tâm lý trị liệu có thể áp dụng cho thầy thuốc thuộc lĩnh vực nào:
A Thầy thuốc khoa tâm thần
B Mọi thầy thuốc
C Nhi khoa
D Lão khoa
E Nội khoa
80 Thẩm mỹ bệnh viện:
A Là cái đẹp ở ngoại cảnh và trang trí trong bệnh viện
B Bao gồm màu sắc, âm thanh, vấn đề vệ sinh trong bệnh viện
C Là thái độ giao tiếp, ứng xử lịch sự , đúng đắn, tiếp xúc cởi mở ân cần của nhân viên y tế
D Bao gồm công tác tổ chức, quản lý, đón tiếp bệnh nhân, sắp xếp khoa phòng, chất lượng khám chữa bệnh
E Là khái niệm vềì cái đẹp của bệnh viện bao gồm cái đẹp từ bên trong và bên ngoài ( bao gồm công tác tổ chức, quản lý, thái độ giao tiếp giữa con người với con người, , vấn đềì ngoaüi cảnh, sắp xếp khoa phòng, màu sắc, âm thanh ở trong bệnh viện)
81 Lời thề Hippocrate :
A Toàn bộ nội dung của nó đều đúng đắn, thích hợp ở mọi thời đại
B Có những nội dung đã lôiù thời trong thời đại ngày nay
C Là lời thề thiêng liêng sống mãi qua mọi thời đaị và mọi quốc gia Người thầy thuốc ngày nay cần thực hiện đầy đủ tất cả những nội dung của lời thề này
D Toàn bộ nội dung của nó được xem như là nhữîng chuẩn mực mà mọi thầy thuốc cần phải ghi nhớ và thực hiện
E Chỉ áp dụng được cho các thầy thuốc Hy lạp
82 Lời thề Hippocrate có nhắc đến tên của mấy vị thần:
A 4
B 3
C 2
D 1
E 0
83 Lời thề Hippocrate có nhắc đến tên của những vị thần nào sau đây:
A Panacee, Hygie
B Appolon, Esculape, Panacee, Hygie
C Esculape, Appolon
D Esculape, Panacee, Hygie
E Appolon, Panacee, Hygie
84 Lời thề Hippocrate có đề cập đến những nội dung nào sau đây:
A Có thể trao thuốc độc cho bệnh nhân khi họ yêu cầu
B Có thể trao thuốc độc cho bệnh nhân khi cần
C Chỉ dẫn mọi chi tiết có lợi cho người bệnh, tránh mọi điều xấu và bất công
D Có thể thực hiện những phẫu thuật mở bàng quang
E Có thể cho thuốc làm sẩy thai cho phụ nữ nếu họ muốn
85 Nội dung của lời thề Hippocrate có đề cập đến:
A Đặc điểm nhân cách người bệnh
B Sự kính trọng đối với người thầy
C Tính khiêm tốn
D Tính tập thể
E Mối quan hệ đồng nghiệp
86 Lời thề tốt nghiệp của người cán bộ y tế Việt nam gồm có mấy điều:
A 5
B 6
C 7
D 8
E 9
87 Nguồn gốc của lương tâm:
A Ý thức về cái cần phải làm vì sợ bị trừng phạt
B Ý thức về cái cần phải làm vì xấu hổ trước người khác
C Ý thức về cái cần phải làm vì sợ xấu hổ trước bản thân
D Ý thức về cái cần phải làm vì xấu hổ trước người khác; Ý thức về cái cần phải làm vì sợ xấu hổ trước bản thân
Trang 10E Ý thức về cái cần phải làm vì sợ bị trừng phạt; Ý thức về cái cần phải làm vì xấu hổ trước người khác; Ý thức về cái cần phải làm vì sợ xấu hổ trước bản thân
88 Lương tâm biểu hiện ở mấy trạng thái:
A 1
B 2
C 3
D 4
E 5
89 Trạng thái khẳng định của lương tâm là:
A Trạng thái làm cho lương tâm thanh thản, giúp nâng cao tính tích cực của con người, tin tưởng vào hoạt động của mình
B Trạng thái bình thường của lương tâm, giúp con người tự phán xét hành vi sai trái cuả mình
C Trạng thái làm cho lương tâm thanh thản, giúp con người thức tỉnh, hối cải và tìm cách khắc phục lỗi lầm
D Trạng thái bình thường của lương tâm, giúp nâng cao tính tích cực của con người, tin tưởng vào hoạt động của mình
E Sự cắn rứt của lương tâm, giúp con người tự phán xét hành vi sai trái cuả mình
90 Đạo đức nghề nghiệp có những đặc điểm nào sau đây:
A Có những đặc thù và yêu câu riêng biệt
B Có liên quan đến việc tiến hành một hoạt động nghề nghiệp nào đó
C Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của một lĩnh vực nghề nghiệp
D Có liên quan đến việc tiến hành một hoạt động nghề nghiệp nào đó Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của một lĩnh vực nghề nghiệp
E Có những đặc thù và yêu câu riêng biệt, có liên quan đến việc tiến hành một hoạt động nghề nghiệp nào đó Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của một lĩnh vực nghề nghiệp
91 Đặc điểm của đạo đức nghề nghiệp:
A Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của xã hội
B Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của một lĩnh vực nghề nghiệp
C Tạo điều kiện cho việc nâng cao chất lượng lao động
D Mỗi nghề nghiệp có những tiêu chuẩn đạo đức đặc thù riêng
E Là tổng hợp những qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực của một lĩnh vực nghề nghiệp; Tạo điều kiện cho việc nâng cao chất lượng lao động Mỗi nghề nghiệp có những tiêu chuẩn đạo đức đặc thù riêng
92 Đạo đức xuất hiện ở:
A Bất cứ nơi nào có con người
B Nơi nào có mối quan hệ
C Xã hội phong kiến trở về sau
D Xã hội tư bản trở về sau
E Thời kỳ trung cổ
93 Đạo đức y học là các qui tắc, nguyên tắc chuẩn mực của ngành y tế, nhờ đó mà mọi thành viên y tế tự giác điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích và tiến bộ của ngành y tế
A Đúng B Sai
94 Mối quan hệ cơ bản của đạo đức y học chính là mối quan hệ Thầy thuốc- lâm sàng
A Đúng B Sai
95 Lĩnh vực nghề nghiệp của ngành y có các phạm vi nguyên tắc chuẩn mực sau: Luật pháp hành nghề y tế; Tiêu chuẩn đạo đức của người thầy thuốc
A Đúng B Sai
96 Đạo đức y học là một bộ phận của đạo đức nghề nghiệp, là yêu cầu đặc biệt có liên quan đến việc tiến hành các hoạt động nhằm đem lại sức khỏe cho con người
A Đúng B Sai
97 Đạo đức y học hình thành và phát triển cùng với lịch sử y học
A Đúng B Sai
98 Luật pháp hành nghề y tế và đạo đức người thầy thuốc ít có mối quan hệ với nhau
A Đúng B Sai
99 Thầy thuốc Tôn Thất Tùng sinh năm 1913, mất năm 1982, quê ở Huế
A Đúng B Sai
100 Hải Thượng Lãn Ông nhắc thầy thuốc phải tránh 8 tội
A Đúng B Sai
3- TRẠM HỘI NHẬP TỐT
1 https://www.youtube.com/watch?v=2nHiIH3mIEY
2 https://www.youtube.com/watch?v=rd6ayoL6fbQ
3 https://www.youtube.com/watch?v=3f_kljqiSw0&feature=youtu.be