Nghệ thuật so sánh ở trăng non

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO Trường Đại học Sư phạm Tp HCM Khoa Ngữ Văn  Đề tài: Nghệ thuật so sánh Trăng non Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh GVHD: Nguyễn Thị Bích Thúy SVTH : Đặng Ngọc Ngận Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 11 tháng 11 năm 2011 Trang “Đời người thể chén nước, mà vũ trụ sông dài Đem chén nước đổ vào sông ấy, có có cúi xuống nhìn, cũngkhông tài phân biệt được” R Tagore Trang MỤC LỤC DẪN NHẬP Lí chọn đề tài .4 Lịch sử vấn đề Phạm vi đối tượng nghiên cứu…………………………………… Phương pháp nghiên cứu…………………………………………… NỘI DUNG Con người – Thời đại – Thơ ca………………………………………… 10 1 Xuân Quỳnh – từ đời đến trang thơ……………… 10 Tagore – nhà thơ đời…………………… 13 Một số vấn đề chung nghệ thuật so sánh………………………… 17 Nghệ thuật so sánh tập thơ Trăng non Tagore tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh – Những nét tương đồng khác biệt………………………………………………………………… 18 Nghệ thuật so sánh đơn trong“Trăng non” Tagore “ Bầu trời trứng” Xuân Quỳnh …………………………………………… 19 Nghệ thuật so sánh kép trong“Trăng non” Tagore “Bầu trời…” Xuân Quỳnh …… ………………………………………………………… 26 So sánh kép qua hình ảnh….………………… 27 2 So sánh kép qua dạng cấu trúc…………………………… 34 TỔNG KẾT……………………………………………… 48 INDEX…………………………………………………… 52 TÀI LIỆU THAM KHẢO………………………………… .54 Trang DẪN NHẬP Lí chọn đề tài Trên trái đất, ngày sống người, ngày ấy, văn chương trân quý Nhiệm vụ sáng tác tiếp nhận văn học sóng đôi với để tạo lưu giữ giá trị văn hóa tinh thần cho nhân loại Với tư cách làm người thưởng lãm nghệ thuật, có nhiệm vụ phải hiểu cho đúng, cho sâu thấu cảm sản phẩm tinh thần mà người sáng tạo dày công nhào nặn Văn học không mang tính dân tộc, giai cấp mà mang tính quốc tế liên dân tộc nhân loại Khi tồn hệ thống văn học giới, văn học nước vừa mang nét thống nhất, vừa mang nét đặc thù Do đó, so sánh sáng tác tác gia tiêu biểu nước khác nhau, điều kiện hiểu đầy đủ, sâu sắc giá trị tác phẩm người mà qua rút đầy đủ, sâu sắc giá trị tác phẩm người Đồng thời, rút kết luận có giá trị khái quát chất, quy luật phát triển quy luật sáng tạo văn học Ấn Độ văn hóa lớn nhân loại, có đóng góp ảnh hưởng mạnh mẽ đến quốc gia giới nói chung khu vực Đông Nam Á nói riêng, có Việt Nam Một đỉnh cao văn học Ấn Độ nói chung văn học phục hưng Ấn Độ nói riêng đại thi hào R Tagore (1861-1941) Ông mệnh danh sáng, người lính canh vĩ đại linh hồn Ấn Độ Đồng thời, ông coi biểu tượng văn hóa Ấn Độ với đóng góp lớn lao cho văn học dân tộc, ông tạo nên thời văn học Tagore bên cạnh khái niệm Thời đại Vêda, Thời đại Sử thi,… M.Gandhi xưng tụng ông bậc Thánh sư vĩ đại, người dẫn dắt tinh thần hướng dẫn tâm linh Ấn Độ Trang Xuân Quỳnh, tác giả nữ tiêu biểu văn học Việt Nam đại gây nhiều sóng tác phẩm mình, chị đưa ngòi bút chị tung tăng chuyện tình yêu, chiêm nghiệm trăn trở tìm giới trẻ thơ Người viết nhận thấy, hai nhà thơ dường có điểm nối vô hình đó, cụ thể rõ ràng hết thơ thiếu nhi Tagore Xuân Quỳnh tinh tế nhiều nét tương đồng, đặc trưng riêng tạo nên văn học phương Đông Thực tế Việt Nam cho thấy việc nghiên cứu dựa đối sánh nhà thơ nhiều Song, người viết nhận thấy, vấn đề tìm hiểu Nghệ thuật so sánh thơ Tagore thơ Xuân Quỳnh chưa thật “định hình” cách rõ rệt Dù đề tài trẻ thơ Trăng non thơ Xuân Quỳnh văn học thời kì vô rộng lớn, công trình nghiên cứu khác, người viết nhận thấy chưa nhiều viết khảo sát vấn đề nghệ thuật so sánh nói chung, nghệ thuật so sánh kép nói riêng thơ Tagore Xuân Quỳnh cách cụ thể Trên tinh thần đó, với việc nhận thức tầm quan trọng hai tập thơ “Bầu trời trứng” Xuân Quỳnh “Trăng non” Tagore văn học phương Đông, người viết chọn nghiên cứu đề tài với ba mục đích sau: thứ nhất, tìm hiểu sâu sắc hơn, toàn diện hai tác phẩm nhiều bình diện; thứ hai, thử đặt vấn đề cách tìm hiểu đối sánh; thứ ba, giải số điều khuất lấp phương cách quan điểm cá nhân riêng việc tìm hiểu nghệ thuật so sánh hai tập thơ Vì vậy, mà người viết cảm thấy việc tìm hiểu nghệ thuật so sánh hai tập thơ Trăng non Bầu trời trứng Tagore Xuân Quỳnh quan trọng thú vị Tiếp cận với vấn đề này, giúp người hiểu sâu nghệ thuật so sánh giới văn học nói trẻ thơ hai tập thơ Trang câu trả lời cho vấn đề người viết chọn tìm hiểu đề tài Nghệ thuật so sánh tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh tập thơ Trăng non Tagore Vấn đề hứa hẹn nhiều điều tranh luận mẻ Dẫu nhiều thiếu sót, người viết với mong muốn đóng góp vào trình nghiên cứu văn chương, hy vọng trình bày phần quan điểm góc nhìn chủ quan thân khảo sánh hai tác phẩm giá trị nêu Lịch sử vấn đề Ở Việt Nam, hầu hết sáng tác Tagore từ tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch nhiều dịch giả giới phê bình, nghiên cứu văn học quan tâm, đặc biệt thơ Tagore thành công nhiều lĩnh vực thơ ca Ông đạt giải thưởng Nobel văn học năm 1913 với tập Thơ Dâng (Gitanjali) Tập Thơ Dâng đời khẳng định tài ngày mạnh mẽ Tagore Nhiều công trình nghiên cứu thơ Tagore đời, chẳng hạn “Chất trữ tình – triết lí Thơ Dâng” tiến sĩ Nguyễn Văn Hạnh, “Một số đặc điểm nghệ thuật thơ tình Tagore qua hai tập Người làm vườn Tặng phẩm người yêu, luận án tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Thúy, “Thi pháp thơ Tagore”- chuyên đề sau đại học giáo sư Lưu Đức Trung… Bên cạnh đó, có số tiểu luận, viết báo nghiên cứu thơ Tagore Chẳng hạn Nguyễn Thị Bích Thúy với Chất trí tuệ – điểm sáng thẩm mỹ thơ Tagore - Tạp chí văn học số 4/1994 Riêng tập thơ Trăng non – Tagore dành riêng viết trẻ em – có vài công trình nghiên cứu Đa số công trình đề cập đến hình tượng thiếu nhi tập thơ Điển đề tài “Thế giới trẻ thơ Trăng non” Nguyễn An Thụy, “Không gian nghệ thuật Trăng non” Trần Thị Thanh… Còn Xuân Quỳnh, có nhiều công trình nghiên cứu đời thơ chị, “Xuân Quỳnh – chồi thơ sắc biếc” Chu Nga đánh giá Trang Xuân Quỳnh “một chồi thơ khỏe, tràn đầy sức sống hứa hẹn thơ vững chắc, xanh tươi” Trong Thơ Xuân Quỳnh Những lời bình, Nxb Văn hóa thông tin năm 2003, Mai Hương viết: Bản người mẹ, cảm xúc tinh tế tài nhìn vật mắt trẻ thơ tạo nên nét đáng yêu, đáng nhớ thơ viết cho thiếu nhi Xuân Quỳnh… Về nghệ thuật thơ Xuân Quỳnh có ý kiến cho “Tính chất tự truyện nét đậm, quán xuyến hàng loạt thơ, tập thơ nét khác biệt rõ rệt so với thơ nhiều người hệ Gần chị trở thành nhân vật văn học thơ chị”1 Về vấn đề nghệ thuật so sánh thơ Xuân Quỳnh Tagore qua Bầu trời trứng Trăng non chưa đề cập đến Nhìn chung, công trình nghiên cứu công trình trước giúp người viết có định hướng ban đầu Trên sở đó, người viết vào nghiên cứu cụ thể trọn vẹn tập thơ “Trăng non” “Bầu trời trứng” để làm bật vấn đề người viết cần đề cập Đó vấn đề nghệ thuật so sánh Trăng non Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh Dù chưa sâu nghiên cứu, ý kiến, định hướng tác giả vấn đề nghệ thuật so sánh Trăng non Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh cách mào đầu, gợi ý quan trọng, giúp đỡ nhiều cho người viết việc nghiên cứu đề tài Tất công trình ấy, sở để người viết vào tìm hiểu đề tài Nghệ thuật so sánh Trăng non Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh Phạm vi đối tượng nghiên cứu Người viết sâu vào tìm hiểu vấn đề nghệ thuật so sánh Trăng non Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh Lại Nguyên Ân – Nghĩ Xuân Quỳnh, người nhà thơ Nxb Tác phẩm tháng 8/ 1989 Trang Để tìm hiểu làm rõ đề tài, người viết sử dụng sách R Tagore (2004) – Tuyển tập tác phẩm tập ( Lưu Đức Trung tuyển chọn giới thiệu) sách R.Tagore (1997), Mảnh trăng non (Phạm Bích Thủy, Phạm Hồng Dung) làm nguồn nghiên cứu Ngoài ra, người viết sử dụng thêm số tác phẩm khác không nằm Trăng non có đề tài nói trẻ thơ tập: Thơ Dâng, Hái quả, Người thoáng hiện,…và sáng tác khác Tagore Về phần thơ Xuân Quỳnh, người viết tìm hiểu đề tài dựa vào tác phẩm Bầu trời trứng, Nxb Kim Đồng, Hà Nội, 1982 thơ nói thiếu nhi chị qua số tác phẩm như: Lời ru mặt đất, Hoa dọc chiến hào, … Để hoàn thành tốt viết này, người viết tham khảo qua số sách giáo sư: Cao Huy Đỉnh, Đào Xuân Quý, Hà Minh Đức, Đỗ Lai Thúy, Trần Đình Sử, … số luận văn thạc sĩ, luận văn tốt nghiệp liên quan đến đề tài Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu đề tài người viết chủ yếu dựa vào phương pháp sau: Phương pháp so sánh, đối chiếu tác phẩm Trăng non Bầu Trời trứng so sánh lối sử dụng biện pháp nghệ thuật để tìm điểm tương đồng đặc trưng khác biệt hai nhà thơ Sử dụng phương pháp so sánh nhằm mục đích làm rõ đặc điểm nghệ thuật Trăng non Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh Phương pháp phân tích, đối chiếu để thấy hay đẹp tác phẩm hai nhà thơ Xuân Quỳnh Tagore Được áp dụng phân tích tác phẩm thông qua dấu hiệu đặc điểm nghệ thuật mang tính nội dung để rút nét tương đồng khác biệt tư tưởng nghệ thuật Xuân Quỳnh Tagore Nó vận dụng xuyên suốt toàn viết với ý nghĩa đạo người viết trình lựa chọn phân tích, bình giá vấn đề Trang Ngoài ra, trình tìm hiểu người viết sử dụng thao tác thống kê, phân loại, phân tích tổng hợp để phục vụ làm rõ đề tài Trang 10 Cái kim mắt Lúng la lúng liếng tìm đường Cái kim trái tim Như tim Điền ngực (Cái địa bàn Điền – Bầu trời trứng) Hình ảnh kim dùng cấu trúc so sánh kép, với liên từ “là” ví von, liên tưởng mắt sáng, trái tim lồng ngực Điền Không biết có phải tuổi thơ bất hạnh khiến Xuân Quỳnh nhìn giới trẻ thơ nhìn mang nhiều cảm xúc riêng chị Đối với Xuân Quỳnh, giới trẻ thơ thật đáng yêu, chị có cách suy nghĩ, nhận xét tinh tế thông minh tâm hồn trẻ nhỏ: Mẹ bảo Mí ngoan ghê Luôn che đầu mưa nắng Mí nấm À Mí ngoan Vì ngủ đêm Là không cần mũ nón Thế mà bạn nấm Khi ngủ che ô (Mí ngoan nấm - Bầu trời trứng) Xuân Quỳnh đưa cấu trúc so sánh kép vào lối so sánh ví von tình cảm trìu mến người mẹ, chị xây dựng nên đứa đầy ngộ nghĩnh, Tagore đưa vào thơ mình, đứa trẻ với hồn nhiên, phong phú Trong Trăng non, cấu trúc so sánh kép xuất tương đối nhiều Nó dạng so sánh ngầm, lấy trừu tượng để nói cụ thể Dạng so sánh này, tạo hình ảnh mang tính triết lí sáng tạo cao, gợi nhiều liên tưởng độc đáo cho người tiếp nhận Ở Trang 38 Buổi sơ khai, cấu trúc so sánh ấy, Tagore giúp người mẹ giải thích nguồn cội mình: Khi thời gái, trái tim mẹ nở xòe đóa hoa Con lượn quanh mùi hương phảng phất Vẻ tươi mát nhẹ nhàng nở chân tay non trẻ mẹ Như ánh hồng Trên trời cao Trước buổi bình minh Con đứa cưng Thượng Đế Là anh em sinh đôi với ánh bình minh Không biết kì diệu chiếm lĩnh kho vàng cõi Và đặt vào đôi tay mảnh khảnh mẹ Nếu hình ảnh sử dụng nghệ thuật so sánh đơn, lối cấu trúc xem so sánh kép, sâu chuỗi độc đáo thơ mang tính biểu cảm gợi hình ấn tượng, biểu tình mẫu tử thiêng liêng dành cho mẹ tình mẹ thương Con ước mơ mẹ Con vị chúa mẹ Là niềm hi vọng thương yêu đời mẹ, mùi hương phảng phất, ánh hồng trước buổi bình minh kho vàng gian Có lẽ vậy, đứng trước tình mẹ bao la, nên không muốn rời xa mẹ, cho dù đời có thú vui, đầy cám dỗ: Chúng chơi đùa từ thức dậy lúc chiều tà, Chúng ta chơi với buổi sớm mai vàng, Chúng ta chơi với vầng trăng bạc… Nhưng, em bé chối từ, em biết: Một trò chơi thích hơn… Con mây mẹ trăng Con lấy hai tay trùm lên người mẹ, Và mái nhà bầu trời xanh thẳm Trang 39 … Con sóng, mẹ bờ biển Con lăn, lăn, lăn Và vỗ vào gối mẹ cười vang… (Mây sóng – Trăng non) Quả thật, hình ảnh sống mây sóng tưởng tượng tâm hồn trẻ thơ thật sinh động, chân thực mộng mơ Ở mây có “bình minh vàng”, “vầng trăng bạc”, em bé “chơi từ thức dậy tới lúc chiều tà” Ở sóng “sóng cười vang, sóng ca hát, sóng ngao du từ nơi đến nơi mà đến nơi nao” Câu thơ mở không gian bao la bát ngát thật đẹp mộng mơ, màu sắc chan hoà, lấp lánh, lung linh, diệu kì Qua đó, ta thấy tình mẫu tử tình cảm thiêng liêng cao quý Người mẹ yêu thương mình, sống, thở đời mẹ Với trẻ thơ, vòng tay, nụ cười ánh mắt mẹ tất lớn lao vũ trụ trở nên nhỏ bé Mẹ hòa vào vui đùa bé để bé thỏa mãn khát vọng Có lúc bé ẩn câu chuyện cổ tích, hóa thành hoa Chămpa Nhưng bên mẹ thiên đường bé Trước mời gọi mây sóng bé muốn lên chơi "nhưng mà lên với ngươi", bé nghĩ đến mẹ, tình thương mẹ khiến bé từ chối chơi Sự khước từ khước từ ảo ảnh chốn hư vô để trở với sống thực Bài thơ "Mây sóng" Trăng non mang triết lí sâu sắc Tagore, không ca ngợi tình cảm thiêng liêng cao quý mẹ mà ông muốn nói "con người không nên tìm hạnh phúc nơi đâu xa vời mà tìm hạnh phúc đời thực mình" Và hạnh phúc đơn giản vòng tay dịu dàng yêu thương mẹ hạnh phúc tràn đầy Trang 40 Mẹ kho báu tình thương không khô cạn, chỗ dựa tinh thần Bé có tất cả: cải, tự do, niềm vui bé đến mặt đất để xin điều tình thương mẹ, trời ban tặng bé vòng hoa rực rỡ sắc màu bé cần hương thơm tình yêu trời lại Cuộc hành trình từ thiên đường đến trần gian bé truy tìm trái tim, tình yêu giản dị mà vĩ đại Không phải tự nhiên mà bé không chịu rời bỏ Bé thích đặt đầu vào lòng mẹ, Và mắt bé không chịu rời xa mẹ Cung cách bé khẳng định lần triết lí cao đẹp Tagore tình yêu hạnh phúc lớn lao mà người đạt đến Và thiên đường hạnh phúc người, đời, đôi môi, cánh tay lòng mẹ hiền Đi trốn, tìm tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh đứa trẻ chạy trốn tất cách chạy vào vòng tay dịu dàng chạy vào nằm lòng mẹ để tìm thấy bình an hạnh phúc: "Chi chi chành chành Cái đanh thổi lửa Con ngựa dứt cương " Nào mau nhắm mắt Kẻo ngựa lạc đường! Nấp trước gương Bạn nhìn thấy bóng Nấp bên cánh cổng Sợ cổng kêu ran Trang 41 Nấp gầm bàn Gầm bàn trống Nấp sau vòm Sợ rung rinh Mình ước Bé tẩy Trốn ngăn Bé tờ giấy Lẫn với sách Nhưng lại to Thật khó quá! Chỉ chỗ Đố bạn tìm ra: Nào hai ba Trốn vào lòng mẹ Cuộc sống mây sóng thật đa dạng phong phú, đầy thú vị đời người có cám dỗ, muốn từ khước, trốn chạy cám dỗ đòi hỏi phải có chỗ dựa thật vững chắc, tình mẫu tử thiêng liêng chỗ dựa vững “ Chỉ mẹ niềm vui, ánh sáng diệu kì, mẹ giúp đời vững bước” , “dắt qua bao nỗi đau mẹ yêu” Mẹ bên giúp vượt qua giây phút khó khăn sống, vấp ngã, buồn rối trí, mẹ nắm lấy tay nói với chuyện tốt đẹp … Với Trăng non Tagore, qua nhìn mẹ, đặt ngang với vũ trụ, chúa đời, thượng đế… thân thuộc, bình dị sống ngày: ăn mày nhỏ đáng yêu, nụ đời tươi xinh mẹ (Đám rước không ngờ), ngự trị vô biên vĩnh Trang 42 lòng mẹ Vì yêu con, mẹ nguyện bên suốt đời, đến tận bến bờ giới không tên: Bài hát mẹ Uốn khúc nhạc quanh Như vòng tay ôm ấp Tỏa ấm tình thương Bài hát mẹ Vuốt ve vầng trán Ban cho niềm hạnh phúc Khi ngồi cô đơn Bức tường cách xa mẹ Bài hát mẹ khe khẽ Chắp cánh vào giấc mơ Đưa đến bến bờ Như chiếu sáng Trong đêm tối (Bài hát mẹ - Trăng non) Cấu trúc so sánh chuỗi liên tiếp mở rộng bình diện toàn thơ, Bài hát mẹ thể lòng yêu vô điều kiện mẹ Từ khái niệm trừu tượng, Tagore đưa Bài hát mẹ lên thành biểu tượng đẹp tình mẫu tử Qua đó, ta thấy cấu trúc so sánh dạng A B, C, D… mà Tagore Xuân Quỳnh vận dụng vào thơ vừa giúp họ cụ thể hoá khái niệm trừu tượng vừa giúp người tiếp nhận đến tận chất đối tượng Đó nối kết, xâu chuỗi, hình ảnh nhiều hệ thống, từ quen thuộc đến đặc tính riêng vạn vật, “Còn lại cho mùa xuân” khái quát lên nhờ lối cấu trúc này: Trang 43 - Cái rét phía núi Là lúc mùa xuân tìm Nhuộm mái tóc bà Bạc trắng đẹp màu cước Đem bướm giàn mướp Bay cánh hoa vàng Mùa xuân cho bầy chim Ngàn giọng hót nước Cỏ vừa ngủ quên đêm trước Sáng, bừng mắt màu xanh Hoa mang hương sắc mùa xuân Để cho người dễ nhớ - Mùa xuân cho nhiều Còn lại cho mùa xuân! Nếu có Chắc mùa xuân buồn nhỉ? - Ô, chưa biết Mùa xuân có niềm vui Niềm vui muôn người Của quả, cây, Của điều vừa nghĩ Vì thương yêu mùa xuân Tương tự, thơ Tagore sử dụng nhiều dạng so sánh chuỗi Em bé thiên thần số thơ có cấu trúc so sánh thế, đặc biệt hơn, thơ này, đối tượng so sánh không A mà phong phú đa dạng Bài thơ, vừa có dạng so sánh A B, vừa mang cấu trúc so sánh mở Trang 44 rộng, sóng đôi, tương phản hai hình ảnh Trẻ – Người lớn Đây sáng tạo độc đáo Tagore: Con ơi, để đời đến với họ đuốc sáng, bền vững tinh khôi, khiến cho họ say mê, im lời Họ độc ác tham lam ghen tị, lời họ dao giấu kín khát máu người Con ơi, bước tới đứng lòng quạu cọ đoái nhìn họ với cặp mắt hiền từ an bình, bao dung buổi chiều phủ ngày tranh đấu … Con ơi, đến ngự trị lòng vô biên Bình minh mở rộng cất cao trái tim hoa nở hoàng hôn cúi đầu yên lặng làm tròn thờ phượng ngày Vì yêu mà mẹ kiêu hãnh so sánh với “ngọn đuốc sáng tinh khôi, bền vững” Hình ảnh đối lập với hình ảnh người lớn đố kị, tham lam Đó giáo dục mềm mại mà nhà thơ dành cho trẻ, thấy thơ Tagore mang tính giáo dục cao sâu sắc, nhẹ nhàng Đồng thời, với lối so sánh tương phản, trừu tượng ấy, Tagore làm bật tâm hồn thánh thiện trẻ thơ qua cách nói đầy biểu tượng mang tính triết lí cao, mang niềm vui, tình yêu đến cho trần với mẹ, dành cho mẹ tình cảm thiết tha: Con thành luồng khí nhẹ, vuốt ve mẹ song lăn tăn nước mẹ tắm, hôn mẹ hôn mẹ … Bằng ánh trăng lạc loài, lẫn vào giường mẹ, nằm ngực mẹ mẹ ngủ Con thành giấc mộng qua riềm mi mẹ mở, vào sâu giấc mẹ mơ, tỉnh dậy mẹ nhìn quanh ngơ ngác, lúc đó, đom đóm lấp lánh lướt vào bóng đêm Trang 45 Đêm đến, tết trung thu, trẻ hàng xóm tới nhà đùa chơi, tan vào nhạc du dương tim mẹ suốt ngày Với cấu trúc so sánh nhiều tầng bậc Con thành…Con thành… Con tan…với liên tưởng riêng nó: qua giấc mộng, qua nước, qua nhạc sáo du dương, qua đom đóm,… người thơ thể tình yêu thương chân thành dành cho mẹ Qua đó, ta thấy so sánh tạo lạ độc đáo cấu trúc Và mang đến cho người tiếp nhận cảm giác bất ngờ đầy thẩm mĩ Trăng non Bầu trời trứng hai tập thơ viết giới trẻ thơ, nghệ thuật so sánh từ hình ảnh đến cấu trúc lại lạ thủ pháp nghệ thuật thể thành công tính thích tưởng tượng, nhiều câu hỏi ngộ nghĩnh trẻ thơ, thế, vật mắt trẻ thơ đều có linh hồn, diệu kì, sống động Tuy nhiên, người viết nhận thấy rằng, với thủ pháp nghệ thuật chung mà riêng, dạng cấu trúc so sánh Tagore sử dụng cách khéo léo khiến người đọc buổi đọc thánh kinh Đó so sánh mênh mông, rộng lớn mang tầm vóc vũ trụ: Gió mừng mang tiếng chuông leng keng nơi vòng chân Mặt trời mỉm cười ngắm tắm gội Bầu trời canh chừng ngủ say tay mẹ, ban mai nhón bước tới giường hôn mắt con… (Đám rước không ngờ - Trăng non) Còn với thơ Xuân Quỳnh, lại thấy, lối cấu trúc so sánh kép, chuỗi tạo nên dạng so sánh nhịp nhàng: Bầu trời trứng Không có diều có cắt Không có bão có mưa Trang 46 Không biết đói biết no Không biết sợ (Bầu trời trứng) Điều đó, khiến cho thơ Xuân Quỳnh tựa nhạc hòa tấu du dương, thánh thót, mượt mà êm dịu tiếng ru hời bên cánh võng Qua Trăng non Tagore thơ Xuân Quỳnh, giới trẻ thơ lên cách trẻo thú vị Ở đó, đứa bé lên vần thơ đầy xúc động, hình ảnh đôi bàn tay tần tảo bé nhỏ: Bàn tay em ngón chẳng thon dài, Vết chai cũ, đường gân xanh vất vả Em đánh chắt, chơi chuyền từ nhỏ, Hái rau rền, rau rệu nấu canh Tập vá may, tết tóc mình, Rồi úp mặt lên bàn tay khóc mẹ (Bàn tay em - Xuân Quỳnh) Hoặc Người thoáng hiện, hình ảnh đứa trẻ ngồi nhớ mẹ, … “như dòng lệ cháy” dạt dào: Người cha dự đám tang Đứa trai lên bảy đứng bên cửa sổ Mắt mở to, cổ đeo bùa vàng Và suy nghĩ điều khó lứa tuổi em Cha bế em lên cậu bé hỏi: “Mẹ đâu cha ơi?” Cha lên trời đáp: “Ở thiên đàng” Ban đêm, người cha mệt mỏi khóc than, ngủ thiếp Trang 47 Một đèn leo lét bên cửa phòng ngủ thạch sùng đuổi mối tường Cậu bé giật thức dậy thấy giường trống không Và cậu ta sân thượng Cậu ngước mắt lên trời Và im lặng nhìn kĩ hồi lâu Đầu óc phân vân cậu ném vào đêm tối bao la câu hỏi: “Thiên đường đâu?” Không có tiếng trả lời trông dòng lệ cháy đêm đen Không hay biết (Bài thơ số 21) Ngoài ra, Trăng non Bầu trời trứng, Tagore Xuân Quỳnh nhẹ nhàng đưa vào lời khuyên răn, giáo dục, phù hợp với tâm lí trẻ thơ Tất điều đó, tạo nên Trăng non Bầu trời trứng đầy ý nhị sâu sắc Ẩn hai tập thơ giản dị mà không giản đơn, bình dị mà không tầm thường, chuông ngân dài vào lòng người sâu lắng, lời động viên cho đời vô thường Trang 48 TỔNG KẾT Như nói trên, người viết tự nghĩ Trăng non Tagore giới bao la, rộng lớn, giới đầy ảo mộng, nghệ thuật so sánh kép từ hình ảnh đến cấu trúc mà Tagore liên tục sử dụng thơ nâng tinh thần tác phẩm lên thành phong cách riêng nhà thơ Nếu lối cấu trúc so sánh, nâng so sánh so sánh thơ Tagore lên vị trí mới, thể phong cách đặc biệt mang tầm “vũ trụ hóa”, Xuân Quỳnh có khéo léo đặt nghệ thuật so sánh bên cạnh hòa với lối nghệ thuật trùng điệp thể tình cảm mẻ giới trẻ thơ Và có điều rõ ràng mà nhận thấy qua thơ Tagore Xuân Quỳnh lao động nghệ thuật họ niềm cảm phục bạn bè, người đọc Ở Trăng non Tagore Bầu trời … Xuân Quỳnh có nét tương đồng nhiều độc đáo khác biệt Họ hình tượng người mới, dù có trăn trở, lo âu, đau buồn thơ họ mang cho giới trẻ thơ “phong linh” sáng đẹp, qua tất sóng gió đời, dù có nghiệt ngã, hai nhà thơ đứng lên, không tâm hồn trở nên chai sạn, khiến thơ họ vừa tràn ngập vẻ đẹp nguyên sơ, vừa mang hình ảnh tượng trưng đầy sắc màu “cổ tích”, thơ Xuân Quỳnh người viết nhận thấy hình ảnh thiên nhiên thể đồng hồ lên dây chạy vô nhịp nhàng, độc đáo Cũng có phần thế, thiên nhiên Tagore mang triết lí riêng ông: hòa nhập vào thiên nhiên tươi đẹp, để tâm hồn trẻ thơ đạt tới hiền minh Và có lẽ, đứng bình diện mà người viết hân thưởng, người viết nhận điều thực thơ Xuân Quỳnh “dễ hiểu” “hiểu dễ” so với thơ Tagore Nhưng nói thế, nghĩa thơ Tagore khó hiểu, mà người viết muốn nhấn mạnh Trang 49 “hiểu khó” ngôn từ mà nhà nghiên cứu dùng nói thơ Tagore Bầu trời trứng Xuân Quỳnh Trăng non Tagore sử dụng hình ảnh thiên nhiên cách dung dị, hiền hòa, đầy thú vị Có thiên nhiên nấm tròn u, hay vườn Hoa chămpa, mây, sóng, … nguồn mơ ước người, thỏa thích tự Với hình ảnh thiên nhiên tượng trưng nhiều ý nghĩa, Tagore Xuân Quỳnh thể thành công tâm hồn khiết, thánh thiện trẻ thơ, tình mẫu tử thiêng liêng sâu đậm tha thiết Qua thiên nhiên ấy, nguồn vui đứa trẻ khắc họa nhẹ nhàng, chúng coi nơi có mẹ nơi có niềm vui, hạnh phúc Tình mẹ thiêng liêng không vụ trụ vô biên bao la rộng lớn, mà điểm tựa yên bình trẻ thơ đời : Dòng sông vừa chảy xiết vừa ca Và đập tan hết ngăn cản Nhưng núi lại nhớ mong Và theo dòng sông với lòng trìu mến (Món quà – Trăng non) Hay vô gần gũi, thân quen đến lạ: …Tính mẹ hay nhớ Lúc muốn bên Giá có gần Con yêu mẹ À mẹ có dế Luôn bao diêm Mở thấy Con yêu mẹ dế (Con yêu mẹ - Xuân Quỳnh) Trang 50 Cứ lời thơ nhẹ nhàng mà sâu sắc thế, Tagore Xuân Quỳnh nói giới trẻ thơ với giản dị thấm sâu Cho nói chung trẻ thơ nói riêng biết rằng, tưởng tượng sống điều cần thiết song hành với phải tập nhận thức vật cách tốt Bằng hàng loạt thủ pháp nghệ thuật tiêu biểu, đặc biệt nghệ thuật so sánh nói chung nghệ thuật so sánh kép nói riêng hình thức nghệ thuật bật hai tập thơ Bầu trời trứng Trăng non giúp Tagore Xuân Quỳnh chuyển tải hết góc độ tư tưởng triết lí sâu sắc Làm bật tâm hồn trẻ thơ thánh thiện, tình mẫu tử thiêng liêng cao quý quan điểm giáo dục tốt đẹp Bản người hòa nhập vào trẻ thơ, cảm xúc tinh tế tài nhìn vật mắt trẻ thơ tạo nên nét đáng yêu, đáng nhớ Tagore Xuân Quỳnh qua hai tập thơ Trăng non Bầu trời trứng Đọc thơ Tagore Xuân Quỳnh, nghe nhịp đập trái tim đa hiệu, thấy sắc giới thần tiên sắc sảo, nhuần nhụy giàu cảm xúc Ngày nay, tiếp nhận Trăng non Bầu trời trứng, người đọc thấy xuất cảm giác khác Với quan niệm hậu thế, khó có độc giả không nảy sinh xúc cảm đặc biệt với Trăng non, khó có người tiếp nhận lại không đắm lòng, thuộc làu thơ Bầu trời trứng Câu chuyện văn chương không sớm chiều mà câu chuyện muôn thuở Một cách tiếp cận hợp lý sáng tạo, cảm quan rõ ràng xác tăng thêm sức sống cho tác phẩm, góp phần bảo vệ giá trị văn chương đích thực “Trăng non” “Bầu trời trứng” đặt đối sánh với nhau, vấn đề tranh luận tâm đối sánh tác phẩm khác Trang 51 Vì thế, với đề tài Nghệ thuật so sánh tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh tập thơ Trăng non Tagore người viết mong muốn bước đầu cho việc tìm “vẻ đẹp văn chương” - lại sau mãi tác phẩm chân vượt lên bao nỗi thăng trầm đời Đôi điều cảm nhận Nghệ thuật so sánh tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh tập thơ Trăng non Tagore sở tiếp thu từ gợi ý, công trình người trước, dù chưa trọn vẹn hi vọng điều mà người viết trình bày phần đặt số vấn đề tiếp cận tìm hiểu văn học Ấn Độ văn học Việt Nam Vì khuôn khổ, thời gian có hạn, khả am hiểu, cảm thụ hạn hẹp với lượng kiến thức hạn chế, người viết cảm thấy sức tiếp cận khai thác hết tinh túy Trăng non Bầu trời Mong rằng, có tham cứu khác rộng đề tài Nghệ thuật so sánh tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh tập thơ Trăng non Tagore theo nhiều hướng tiếp cận Những đóng góp đề tài thật hạn chế Nhưng người viết tin chân thành nỗ lực nhằm sâu, tìm hiểu để trình bày hay, đẹp tiềm tàng thủ pháp nghệ thuật so sánh nói chung nghệ thuật so sánh kép nói riêng thơ viết thiếu nhi Xuân Quỳnh Bầu trời trứng Tagore qua tập Trăng non Trang 52 [...]... Xuân Quỳnh và Trăng non của Tagore cũng dựa trên những cơ sở đó 3 Nghệ thuật so sánh trong tập thơ Bầu trời trong quả trứng của Xuân Quỳnh và tập thơ Trăng non của Tagore – Những nét tương đồng và khác biệt Trong quan niệm của các nhà Việt ngữ học thì So sánh tu từ đầy đủ gồm: Vế được so sánh – Cơ sở so sánh – Phương tiện so sánh – Vế so sánh Mô hình: A – Cơ sở so sánh – Phương tiện so sánh – B Trang... người viết xin làm rõ hơn ở mức tìm hiểu về nghệ thuật so sánh của Xuân Quỳnh và Tagore một cách sâu hơn ở dạng nghệ thuật so sánh kép5 3 2 Nghệ thuật so sánh kép trong “Bầu trời…” của Xuân Quỳnh và Trăng non của Tagore Nghệ thuật so sánh trước hết có thể được coi là một phạm trù triết học Vạn vật trên thế giới chỉ cần có một chút liên hệ nhất định thì đều có thể đem ra so sánh với nhau Đồng thời,... thức biểu đạt so sánh dưới góc độ nghệ thuật so sánh tu từ Rõ ràng, từ góc độ ngữ nghĩa, ngữ pháp “Cấu trúc biểu đạt so sánh là một vấn đề nghiên cứu vô cùng quan trọng Cụ thể, trong phần tiểu luận này, cũng như ý kiến ban đầu đã đưa ra, người viết nhận thấy, dạng so sánh kép về cấu trúc có dạng sau: Mô hình: A – Cơ sở so sánh – Phương tiện so sánh – B A’ – Cơ sở so sánh – Phương tiện so sánh – B’ Còn... cái được so sánh trong mối quan hệ với cái so sánh ở cấu trúc so sánh tu từ vì thế, thường là sự bày tỏ thái độ, mang hàm ý đánh giá cũng như in đậm dấu ấn của người sáng tác tạo nên nó Với những đặc điểm như vậy, so sánh tu từ chính là địa hạt sáng tạo của văn chương – một loại hình nghệ thuật phản ánh cuộc sống bằng hình tượng Và ở đây, người viết xin tìm hiểu về nghệ thuật so sánh tu từ ở Bầu trời... ra ý kiến của mình trong nghệ thuật so sánh tu từ mà Xuân Quỳnh và Tagore đã dùng ở Bầu trời trong quả trứng và Trăng non gồm hai nhóm như sau: Nhóm 1 So sánh đơn: 1A – 1B Nhóm 2 So sánh kép: 1A – B1, B 2, B 3 Và theo lối tìm hiểu của riêng mình, người viết xin không tách những nét tương đồng và dị biệt trong nghệ thuật so sánh mà Xuân Quỳnh và Tagore đã sử dụng trong Trăng non và Bầu trời trong quả... pháp rất cơ bản, đó là so sánh So sánh mới có thể lựa chọn, so sánh mới có thể tìm ra được chân lí So sánh đương nhiên còn là một phạm trù ngữ pháp quan trọng Mọi biểu đạt so sánh đều là những thể thống nhất, gắn bó hữu cơ giữa ý nghĩa và hình thức ngữ pháp Chính vì thế, mà trong phần tiểu luận nhỏ bé này, người viết xin được trình bày nghệ thuật so sánh kép trong Trăng non của Tagore và Bầu trời... của chị Ở Trăng non của Tagore và Bầu trời trong quả trứng của Xuân Quỳnh, so sánh là hình thức nghệ thuật cơ bản mang lại nét độc đáo riêng cho cả 2 tập thơ khi đi vào thể hiện sự kì diệu, tươi đẹp trong thế giới của trẻ Hình thức so sánh này không chỉ mang đến cho thơ họ một khả năng truyền cảm mà còn có khả năng gợi cảm, khơi dậy trí tưởng tượng của mỗi người Cũng ở cấp độ nghệ thuật so sánh, người... Quỳnh ở hai góc độ cơ bản mà người viết cho rằng cần phải đề cập đến đó là nghệ thuật so sánh từ những hình ảnh đến thành phần cấu trúc trong thơ của họ 5 Theo ý kiến mà người viết đã đưa ra ở phần trên, thì so sánh kép có dạng: 1A – B1, B 2, B 3 là một dạng so sánh phức hợp 1A nhiều B, còn được gọi là so sánh chùm Trang 27 3 2 1 So sánh kép từ những hình ảnh trong “ Bầu trời…” của Xuân Quỳnh và “ Trăng. .. tượng đó Và nghệ thuật so sánh được chia ra thành hai loại, là So sánh tu từ và so sánh logic So sánh logic được xác lập dựa trên cơ sở tư duy khoa học để biểu thị mối quan hệ tương đương giữa hai đối tượng cùng loại Ví dụ: Trang 18 Bút bi Thiên long tốt hơn bút bi Bến Nghé… điều đó cũng có nghĩa là so sánh logic thường mang màu sắc khách quan, ít lưu lại dấu ấn cá nhân của người tạo nên nó So sánh tu... thế giới đó, đến đáng yêu và thân thuộc: Trăng theo em Từ trong sân Em ra vườn Trăng ra vườn Em ra ngõ Trăng ra ngõ Em sang chú Trăng cũng theo Em xuống ao Trăng đứng ngó Ngó qua lá Trang 20 Ngó qua cành Em đi nhanh Trăng đi nhanh Em bước chậm Trăng cũng chậm Trăng là bạn Bạn rất thân … (Trăng hư lắm – Bầu trời trong quả trứng) Ánh trăng, được nhà thơ ví von, so sánh như một người bạn của “em”, có lẽ ... dậy trí tưởng tượng người Cũng cấp độ nghệ thuật so sánh, người viết xin làm rõ mức tìm hiểu nghệ thuật so sánh Xuân Quỳnh Tagore cách sâu dạng nghệ thuật so sánh kép5 Nghệ thuật so sánh kép “Bầu... Trăng non Tagore – Những nét tương đồng khác biệt Trong quan niệm nhà Việt ngữ học So sánh tu từ đầy đủ gồm: Vế so sánh – Cơ sở so sánh – Phương tiện so sánh – Vế so sánh Mô hình: A – Cơ sở so. .. chung nghệ thuật so sánh ……………………… 17 Nghệ thuật so sánh tập thơ Trăng non Tagore tập thơ Bầu trời trứng Xuân Quỳnh – Những nét tương đồng khác biệt………………………………………………………………… 18 Nghệ thuật so sánh