TèM HIỂU XUNG đột KỊCH TRONG đoạn TRÍCH VĨNH BIỆT cửu TRÙNG đài (TRÍCH vũ NHƯ tễ của NGUYỄN HUY TƯỞNG)

SỞ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO HÀ TĨNH -oOo - Sáng kiến kinh nghiệm đề TàI: TèM HIU XUNG ĐỘT KỊCH TRONG ĐOẠN TRÍCH "VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI" (TRÍCH VŨ NHƯ TƠ CỦA NGUYỄN HUY TƯỞNG) LĨNH VỰC: NGỮ VĂN THPT TÁC GIẢ ĐỀ TÀI: TRẦN THỊ LAM ĐƠN VỊ: TRƯỜNG THPT CHUYÊN HÀ TĨNH HÀ TĨNH 2014 A PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Lịch sử văn học xét đến lịch sử hình thành tiêu vong thể loại Chính thế, cấu tạo chương trình ngữ văn THPT phần văn học coi trọng phát triển loại thể Tìm hiểu tác phẩm qua đặc trưng thể loại hướng khám phá có hiệu để nhận chân giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm văn học 1.2 Nếu tình hạt nhân truyện ngắn xung đột linh hồn, xương sống kịch Nắm xung đột kịch tức có chìa khóa để mở cánh cửa bước vào giới nghệ thuật kịch 1.3 Vũ Như Tô bi kịch hoi văn học Việt Nam đại Thể loại văn học sân khấu có nhiều nét ngoại biệt, không thấy thể loại khác Tác phẩm chọn đưa vào giảng dạy nhà trường với đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Tuy nhiên việc khám phá chiều sâu nội dung tư tưởng qua xung đột kịch chưa thật ý Bởi vậy, đề tài hướng đến cách tiếp cận cịn nhiều khoảng trống, tìm hiểu đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài qua xung đột bi kịch Việc tìm hiểu xung đột kịch đoạn trích cịn có ý nghĩa thực tiễn: Giúp ta tìm phương pháp tiếp cận thích hợp với văn kịch cịn lại chương trình trung học phổ thơng Đó lý chọn đề tài Phạm vi đề tài Do khả người viết qui mô sáng kiến kinh nghiệm, đề tài sâu tìm hiểu phương diện xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Phương pháp thực Để thực đề tài chúng tơi sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp phương pháp so sánh, đối chiếu Đóng góp đề tài (Ý nghĩa khoa học thực tiễn) Về mặt lí luận, đề tài đưa đến cách tiếp cận đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, tiếp cận từ phương diện xung đột bi kịch Thông qua xung đột bi kịch để thấy vấn đề lớn lao mà nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đặt tác phẩm Vũ Như Tô Về mặt thực tiễn, đề tài giúp cho giáo viên học sinh việc khám phá, giảng dạy học tập văn thuộc thể loại kịch nhà trường Từ đó, có phương pháp tiếp cận thích hợp với tác phẩm văn học thể loại Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu kết luận, nội dung đề tài gồm ba phần chính: Giới thuyết thể loại bi kịch Giới thuyết tác giả Nguyễn Huy Tưởng kịch Vũ Như Tơ Tìm hiểu xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài B PHẦN NỘI DUNG Giới thuyết thể loại bi kịch 1.1 Khái niệm Bi kịch thể loại kịch, thường coi trái với hài kịch Nếu truyện ngắn tiểu thuyết phản ánh đời sống qua kiện biến cố bi kịch phản ánh đời sống thơng qua xung đột khơng thể điều hịa thiện ác, cao thấp hèn diễn tình căng thẳng mà nhân vật thường khỏi chết bi thảm gây nên suy tư xúc động mạnh mẽ Bi kịch đời từ sớm Hy lạp cổ đại Vào kỷ V tr.CN, bi kịch thể loại sân khấu thịnh hành với tác giả tiếng Etsilơ, Xôphôklơ với tác phẩm bất hủ cịn lưu lại đến ngày Prơmêtê bị xiềng, Ăngtigôn Từ đến bi kịch trải qua nhiều bước thăng trầm không ngừng đổi hình thức nội dung nghệ thuật để ngày hoàn thiện mặt thể loại Ở Việt Nam khơng có bi kịch thể loại văn học - sân khấu theo quan niệm cổ điển mà có số tuồng kịch đại mà nội dung tư tưởng nghệ thuật có chứa đựng yếu tố bi kịch Vở kịch Vũ Như Tô coi bi kịch hoi dân tộc Nó đáp ứng đầy đủ hồn hảo u cầu, tiêu chí thể loại bi kịch - thể loại coi khó cao q văn học 1.2 Một số đặc trưng thi pháp thể loại bi kịch 1.2.1 Xung đột bi kịch Kịch (có thể nói rộng hơn: văn nghệ thuật) trở thành tác phẩm bi kịch khơng phải kết thúc cách bi thảm, mà kết cấu sở xung đột hay mâu thuẫn bi kịch Trong sáng tác Nguyễn Huy Tưởng ta thấy có Vũ Như Tơ chứa đựng mâu thuẫn bi kịch yếu tố tác phẩm, trước tác khác ông viết trước sau Cách mạng, kịch lẫn tiểu thuyết (Bắc Sơn Những người lại, Ðêm hội Long Trì An Tư), chúng có nội dung bi thương hay bi hùng, không kết cấu triển khai sở xung đột hay mâu thuẫn bi kịch, gọi tác phẩm bi kịch theo nghĩa khoa học chặt chẽ từ Mâu thuẫn bi kịch, biết, mâu thuẫn: a) mang tính nội tại; b) có ý nghĩa xã hội to lớn; c) giải quyết; d) cách khắc phục mâu thuẫn dẫn đến diệt vong giá trị quan trọng Các nhân vật bi kịch thường khỏi xung đột chết bi thảm 1.2.2 Nhân vật bi kịch Nhân vật bi kịch thường có hai đặc điểm Thứ họ thường người anh hùng khơng chịu khuất phục hồn cảnh, người khổ Vũ Như Tô Nguyễn Huy Tưởng, Hamlet, vua Lia người tốt theo nghĩa thông thường Con người tốt bụng, người hiền từ hay mềm yếu, mà mềm yếu "phản định" nhân vật bi kịch Con người hiền từ yếu đuối, thụ động hứng chịu, quằn quại rên xiết đòn đánh không hiểu số phận đối tượng kịch cải lương Vũ Như Tô, nhân vật bi kịch, bị lịch sử kết án chung thân làm anh thợ vô danh tiểu tốt Nhưng Vũ Như Tô chủ động vùng dậy chống lại số phận, thách thức số phận xây Cửu Trùng Ðài Thứ hai, họ mang khơng khát vọng lớn lao mà lầm lạc suy nghĩ hành động Đây đặc trưng nhân vật bi kịch Triết gia nhà văn sinh chủ nghĩa Kierkegaard khẳng định: "Nếu người hoàn toàn vơ tội, bi kịch hết lý thú, sức mạnh xung đột bi kịch; mặt khác, nhân vật tự có lỗi hồn tồn, khơng thể khiến ta quan tâm, xét từ quan điểm bi kịch" Cho nên, nhân vật bi kịch phải vừa có tội vừa khơng có tội, vừa đáng thương vừa đáng trách 1.2.3 Hiệu ứng bi kịch Aristote cho hiệu ứng tâm lý bi kịch gây nên sợ hãi xót thương Nhưng chưa đủ khơng phải Hành động bi kịch phải dẫn đến tẩy cảm xúc Sự tẩy đạt nhờ giác ngộ lẽ sâu kín khổ đau bất hạnh đến với nhân vật kịch Ðây điểm quan trọng khu biệt bi kịch với kịch cải lương Ở thể loại này, hiệu ứng xót thương đến trào nước mắt, đến ngất xỉu đặc trưng tự đủ Vũ Như Tô, tác phẩm bi kịch, không làm ta rơi nước mắt, bắt ta suy ngẫm lẽ, nghĩa sâu xa ta đọc thấy (trên sân khấu) Một hiệu ứng tâm lý quan trọng bi kịch ưu tư bi kịch Bi kịch viết để truyền cho ta niềm vui sống hay an ủi ta khổ đau, có thể loại khác phục vụ nhu cầu Bi kịch khiến lo lắng cho vận mệnh giá trị lớn xã hội người Vũ Như Tô tác phẩm Dĩ nhiên khuôn khổ sáng kiến kinh nghiệm chúng tơi khơng có tham vọng tìm hiểu đầy đủ phương diện thi pháp nói bi kịch mà xin sâu tìm hiểu khía cạnh xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Giới thuyết tác giả Nguyễn Huy Tưởng kịch Vũ Như Tô 2.1 Về tác giả Nguyễn Huy Tưởng Nguyễn Huy Tưởng nhà văn nặng lịng với lịch sử dân tộc Ơng thường day dứt, suy tư trước lẽ hưng vong suy tàn quốc gia Nhìn vào lịch sử nước nhà, Nguyễn Huy Tưởng nhận thấy lịch sử dân tộc hồnh tráng với chiến cơng hiển hách lại chưa có tác phẩm nghệ thuật xứng tầm với Trong lời đề tựa kịch Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng trăn trở: "Mải vật lộn quên đài cao mộng lớn, công ông cha nỗi thiệt thịi" Bởi vậy, ơng ln khao khát viết tác phẩm có qui mơ lớn, dựng lên tranh, tượng hùng tráng lịch sử bi hùng dân tộc, nói lên vấn đề có tầm triết lí sâu sắc người sống Ông thường hay quan tâm đến khứ dân tộc, phát câu chuyện khứ vấn đề mang tính thời đại, soi sáng cho sống Nhưng ông nhà “khảo cổ”, lĩnh nghệ sĩ bộc lộ trọn vẹn nhà văn phát câu chuyện khứ thông điệp dành cho hơm chí mn đời Vở kịch Vũ Như Tơ ví dụ tiêu biểu cho điều 2.2 Về kịch Vũ Như Tô Nguyễn Huy Tưởng viết bi kịch Vũ Như Tơ vào năm 1941, ơng chưa đầy 30 tuổi Vở kịch gồm hồi, viết kiện có thật xảy kinh thành Thăng Long vào thời hậu Lê Nhân vật kịch Vũ Như Tô, kiến trúc sư thiên tài có khát vọng nghệ thuật cao Lê Tương Dực, hôn quân bạo chúa sai Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài để làm nơi vui chơi với cung nữ Vũ Như Tô từ chối dù bị đe dọa kết tội tử hình Song Đan Thiềm, cung nữ tài sắc bị ruồng bỏ, khuyên Vũ Như Tơ nhận lời xây Cửu Trùng Đài hội để họ Vũ đem tài phục vụ đất nước, "Ơng xây lấy tịa đài cao Vua Hồng Thuận lũ cung nữ mât nghiệp ông cịn lại mn đời Dân ta nghìn thu hãnh diện", "Trước mắt người ta ốn ông sau hậu hiểu cho ông" Vũ Như Tô nhận lời sức xây dựng Cửu Trùng Đài Đài xây cao đời sống nhân dân điêu linh khốn khổ nhiêu Kết dân chúng dậy giết chết Vua Lê Tương Dực, truy sát Vũ Như Tô, Đan Thiềm tiêu hủy Cửu Trùng Đài Một nửa kỷ sau đời, năm gần kịch Vũ Như Tô Nguyễn Huy Tưởng thực trở thành đối tượng nghiên cứu chuyên sâu, trao đổi ý kiến cởi mở, hào hứng với nhiều khám phá Nhiều ý kiến, luận điểm mẻ phát biểu vấn đề mấu chốt tác phẩm: thể tài, hình tượng nhân vật Vũ Như Tơ tính chất mâu thuẫn kịch Về thể tài kịch có nhiều ý kiến khác Một số người muốn xem kịch lịch sử, số khác có xu hướng xem bi kịch Vở kịch Vũ Như Tơ có nhiều yếu tố lịch sử khơng có ý định dựng lại, làm sống dậy thật lịch sử nên khó xem kịch lịch sử theo nghĩa Qua Vũ Như Tơ, Nguyễn Huy Tưởng đặt vấn đề sâu xa liên quan đến nhiều mối quan hệ nghệ sĩ nhân dân, thiện đẹp, đam mê tội lỗi Những viết có giá trị gần Vũ Như Tơ có xu hướng xem kịch bi kịch Đây quan điểm Trong khuôn khổ viết chúng tơi muốn đề cập đến bình diện bi kịch Vũ Như Tô xung đột kịch (thơng qua đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài) Xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài 3.1 Diện mạo xung đột Xung đột kịch xây dựng dựa mâu thuẫn Khi mâu thuẫn tương tác với nảy sinh xung đột Trong đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, xung đột kịch xây dựng dựa hai mâu thuẫn bản: Mâu thuẫn thứ nhất: Mâu thuẫn đời sống xa hoa hôn quân bạo chúa sống điêu linh khốn khổ nhân dân Quá trình phát triển mâu thuẫn tính tất yếu hồi V Tóm tắt kịch cho thấy vua Lê Tương Dực khơng phải ơng vua thương dân, nước Vua cho xây Cửu Trùng Đài để làm chỗ vui chơi với cung nữ Để xây Cửu Trùng Đài vua sức bắt thuế, tróc thợ Dân đói khát điêu đứng mùa, vua địi thuế quan lại bổ gấp đơi Thợ làm việc vất vả, bị ăn chặn nên chết đói khát, bệnh dịch, tai nạn Vua ăn chơi xương máu mồ hôi nhân dân nên loạn biến tất yếu Đây lúc tức nước vỡ bờ, dân can qua Mâu thuẫn phát triển thành xung đột kịch Kết vua Lê Tương Dực bị giết, hoàng hậu nhảy vào lửa, lũ cung nữ bị nhục mạ, Cửu Trùng Đài thân cho tham vọng ăn chơi vua Lê Tương Dực bị đốt thành tro Đây mâu thuẫn bi kịch mang tính thời đại mà khơng mang tính mn thủa Nó xảy thời đại qn bạo chúa thời đại đấng minh quân bị triệt tiêu Mâu thuẫn giải mà không làm tổn thương đến giá trị quan trọng Đây mâu thuẫn làm để Nguyễn Huy Tưởng triển khai mâu thuẫn thứ hai - mâu thuẫn bi kịch Mâu thuẫn thứ hai: Mâu thuẫn khát vọng nghệ thuật túy người nghệ sĩ lợi ích thiết thực quần chúng nhân dân Khát vọng nghệ thuật Vũ Như Tơ xây tịa đài Cửu Trùng "cao huy hồng", "nóc vờn mây", "bền trăng sao" Xây cơng trình Cửu Trùng Đài ấy, người nghệ sĩ không thèm so tài với người mà muốn đua tài thượng đế, "tranh tinh xảo với hóa cơng" Tuy nhiên để xây cơng trình phải tốn nhiều tiền Vũ Như Tơ khơng có điều kiện nên ông mượn bàn tay bạo chúa để thực giấc mơ lãng mạn Đài Cửu trùng xây cao đời sống nhân dân lại điêu linh khốn khổ nhiêu Vũ Như Tơ thực giấc mơ giá Nhân dân cương không chấp nhận địi hỏi hy sinh từ phía người nghệ sĩ Mâu thuẫn phát triển đến cao trào dẫn đến xung đột đoạn trích Đây mâu thuẫn bi kịch lẽ sau: Đây mâu thuẫn có ý nghĩa xã hội to lớn Nó khơng có ý nghĩa thời đại vua Lê Tương Dực mà mâu thuẫn nhiều thời đại nhiều kỉ nối tiếp Nếu ta hình dung hoạt động sáng tạo người nghệ sĩ thực mệnh lệnh Đẹp, bảo vệ lợi ích thiết thực quần chúng nhân dân thực mệnh lệnh Thiện mâu thuẫn Đẹp Thiện Nếu Đẹp mà Vũ Như Tơ tơn thờ tịa đài vờn mây kỳ vĩ, trác tuyệt siêu đẳng Thiện mà nhân dân theo đuổi lại sơ đẳng, cơm ăn áo mặc Cái Đẹp Vũ Như Tơ hướng tới cơng trình nghệ thuật "bền trăng sao", tức Đẹp vĩnh cửu mn đời Thiện mà nhân dân khao khát lại thời trước mắt để đảm bảo sống Cho nên xét đến xung đột giá trị, Đẹp Thiện, siêu đẳng sơ đẳng, thời muôn đời Xung đột giá trị xung đột có ý nghĩa xã hội rộng lớn, lỗi lầm người từ cổ chí kim từ đơng sang tây Một lỗi lầm người loài người thường tuyệt đối hóa giá trị mà coi thường rẻ rúng giá trị khác Chúng ta đề cao bổn phận mà coi rẻ tự do, đề cao trinh tiết mà rẻ rúng tình yêu, đề cao siêu đẳng mà coi thường sơ đẳng ngược lại Chẳng hạn, để xây nên Kim tự tháp bền trăng Pha-ra-ong Ai-cập cổ đại hi sinh cải, sức lực, sinh mệnh hàng triệu nô lệ Ở Trung quốc cổ xây nên cơng trình Vạn lí trường thành, Tần Thủy Hồng hi sinh tính mệnh cải hàng triệu người dân Trung Hoa Châu Âu thời trung cổ đề cao tôn giáo mà rẻ rúng khoa học, đề cao đức tin mà coi rẻ trí tuệ, phương Đông thời trung đại đề cao bổn phận mà coi rẻ khát vọng cá nhân Như vậy, Nguyễn Huy Tưởng đặt trước mắt vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn khơng thời mà nhiều thời Đây mâu thuẫn có tính chất nội Nó nằm thân nhân vật Nghĩa bi kịch xẩy Giả dụ Vũ Như Tô không sống thời hôn quân Lê Tương Dực mà sống thời đấng minh qn Lê Thánh Tơng bi kịch có xẩy không? Bi kịch xẩy theo cách khác lặng lẽ, âm thầm, sử sách không ghi lại Là minh quân vua Lê Thánh Tông khơng lệnh xây Cửu Trùng Ðài Là ông vua sùng đạo Nho, tâm niệm lời dạy thánh hiền, nhớ gương tầy liếp Kiệt Trụ, Hồng Ðức không ăn chơi xa xỉ, không nghĩ đến chuyện xây cung điện nguy nga chín tầng trăm làm hao tổn ngân khố, thiệt hại tài sản tính mạng dân, để dân ốn giận dậy lật đổ ơng Ðộc tơn Khổng - Nho Phật, Lão, Lê Thánh Tông không cho xây đền chùa miếu mạo với quy mô to lớn thời Lý - Trần; họ Vũ sống triều Lê Thánh Tông khơng có việc làm Vũ Như Tơ tất yếu phải chôn vùi tài với cao vọng sáng tạo để vui vầy với nhà tranh vách đất, với củ khoai củ sắn, không chịu đựng sống thực vật tìm cách tự kết liễu đời mình, người tài bất đắc chí làm châu lục thời đại Mâu thuẫn giải cách giải mâu thuẫn dẫn đến diệt vong giá trị quan trọng Kết cục kịch mang tính bi kịch băng hoại giá trị lớn: Cả Vũ Như Tô Cửu Trùng Đài bị diệt vong, Tài Đẹp bị tiêu hủy Đây Tài Đẹp bình thường mà Tài Đẹp siêu đẳng trác tuyệt Người thợ có tài lịch sử Nguyễn Huy Tưởng cường điệu phóng trở thành "thiên tài ngàn năm chưa dễ có một" Nghĩa Vũ Như Tơ chết phải nghìn năm nhân dân sản sinh Vũ Như Tơ mới, nhiều cơng trình kỳ vĩ xây cất, Cửu Trùng Ðài tuyệt diễm mà Vũ Như Tơ làm nên Vũ Như Tô Cửu Trùng Đài giá trị hoi siêu việt, giá trị quan trọng, thiên tài cấp cao giá trị đồng đẳng với 10 dân tộc cao dân tộc Nhưng ta thử giả định kết cục khác: Cửu Trùng Ðài hoàn thành, lúc khơng cịn người nào, trừ Vũ Như Tơ Ðan Thiềm, để thưởng ngoạn nó, lẽ Lê Tương Dực với lũ cung nữ với Nguyễn Vũ đâu phải người chân Nhân dân bị diệt vong dân tộc có nguy tuyệt diệt Khi dân tộc huy động đến vắt kiệt tiềm lực để sáng tạo nên Đẹp hồnh tráng, kì vĩ, trác tuyệt, siêu đẳng dân tộc có nguy đứng bên bờ vực suy vong Những văn minh tử vong Ăng-co hay đất nước Chiêm Thành minh chứng cho điều Mâu thuẫn khơng thể giải theo cách hịa giải Bởi hội hịa giải xảy nhân dân Vũ Như Tô thấu hiểu cho Cửu Trùng Đài khơng sinh Nghĩa là, giải theo cách làm diệt vong giá trị quan trọng 3.2 Diễn biến xung đột Mâu thuẫn bi kịch phát triển lúc căng thẳng dẫn đến xung đột hồi V Diễn biến xung đột xoay quanh số phận Vũ Như Tô sinh mệnh Cửu Trùng Đài Là người nghệ sĩ mơ mộng lãng mạn Vũ Như Tô đắm chìm giấc mơ đời mà mù lòa trước thực tế Bởi vậy, Trịnh Duy Sản cấu kết với thợ thuyền lên giết chết Lê Tương Dực, truy sát Vũ Như Tô, ông không tỉnh ngộ Trong Đan Thiềm hốt hoảng chạy đến báo tin "loạn đến nơi rồi" khuyên Vũ Như Tô chạy trốn, hết, nhìn tỉnh táo Đan Thiềm ý thức nhân dân khơng thừa nhận lí tưởng Vũ Như Tô: "Ai cho ông thủ phạm, vua xa xỉ ơng, cơng khố hao hụt ông, dân gian lầm than ông, man di ốn hận ơng, thần nhân trách móc ơng Cửu Trùng Đài họ có cần đâu, họ dấy nghĩa cốt để giết ông, phá Cửu Trùng Đài" Thế Vũ Như Tô ngơ ngác không hiểu Ơng khơng nghĩ việc xây Cửu Trùng Đài lại bị nhân dân xem tội ác Ông 11 nguyên vẹn niềm tin ngây thơ lầm lạc: "Tơi khơng có tội! Việc tơi làm đại quang minh" Với Vũ Như Tô, Cửu Trùng Đài mộng lớn, tồn lẽ sống đời ơng ơng tâm bảo vệ giá: "Tôi sống với Cửu Trùng Đài chết với Cửu Trùng Đài Cửu Trùng Đài tơi chạy đâu" Vũ Như Tô đồng sinh mạng đời với sinh mạng nghệ thuật, coi Cửu Trùng Đài giá trị có ý nghĩa đời sẵn sàng hi sinh tất cho Ngược lại nhân dân coi Cửu Trùng Đài tội ác, Vũ Như Tô tội đồ, nguyên nhân nỗi thống khổ họ tâm hủy diệt Vũ Như Tô Cửu Trùng Đài giá: "Cửu Trùng Đài họ có cần đâu họ dấy nghĩa cốt để giết ông phá Cửu Trùng Đài" Khi tình hình trở nên căng thẳng hơn, tiếng quân reo lửa cháy, tận mắt chứng kiến Nguyễn Vũ tự sát, tên nội giám thông báo Vua bị giết, Hoàng hậu nhảy vào lửa, Cửu Trùng Đài kẻ phá người đốt, nhân dân hò reo truy sát Vũ Như Tơ: "Cịn thằng Vũ Như Tơ đem phân thây trăm mảnh", Vũ Như Tô đấu lí với đời với số phận: "Vơ lí", "Họ tìm tơi có lí họ giết tơi Tơi có gây ốn thù với ai" Vũ Như Tơ tranh tinh xảo với hóa cơng, lại tranh phải trái với số phận Cơn biến loạn với biến cố dồn dập ập đến Vũ Như Tô nhìn mà khơng thấy, nghe mà khơng biết, tồn tâm trí bị hút cảnh quan tráng lệ Cửu Trùng Ðài "Khi người nghệ thuật, vắng mặt đời, ngược lại" - trạng thái bi kịch mn thuở nhân sinh, phản ánh kịch Nguyễn Huy Tưởng Khi quân phản loạn ập vào nội cung, Vũ Như Tô Đan Thiềm bị bắt, nhân dân nhân danh cơng lí kết tội ông: "Mày không nghìn người chết Cửu Trùng Đài, mẹ con, vợ chồng mày ư? Người ta ốn mày ốn quỷ" Thậm chí mắt nhân dân, Vũ Như Tơ "quân điên rồ", "quân ngu muội", "giống vật nhục" Ngược lại, Vũ Như Tô cho rằng: "Ta tội Khơng, ta có hồi bão tô điểm đất nước, đem hết tài xây cho nòi giống tòa đài hoa lệ, thách cơng trình sau trước, tranh tinh xảo với hóa cơng ta khơng có tội chủ tướng 12 người cởi trói cho ta để ta xây nốt Cửu Trùng Đài, dựng kì cơng mn thủa" Rõ ràng, Vũ Như Tô người nghệ sĩ mơ mộng lãng mạn Những biến cố đời thực không mảy may tác động vào giấc mơ ơng, tồn tâm trí ơng đắm chìm giấc mộng Cửu Trùng Đài kì vĩ trác tuyệt Theo đuổi đến đẹp siêu đẳng người nghệ sĩ không đếm xỉa đến mồ hôi, nước mắt xương máu nhân dân Còn nhân dân, nhân danh sống thời không chấp nhận áp đặt giá trị với đòi hỏi hy sinh từ phía nghệ sĩ Kết họ dậy tiêu diệt Vũ Như Tô cơng trình kì quan ơng Kết thúc kịch, tận mắt chứng kiến kinh thành phát hỏa, Cửu Trùng Đài bị đốt cháy, ánh lửa sáng rực, tàn than bụi khói bay vào, Vũ Như Tơ rú lên kinh hoàng, tuyệt vọng: "Đốt thực rồi! Đốt thực rồi! Ơi đảng ác! Ơi mn phần căm giận! Trời ơi! Trời phú cho ta tài làm gì? Ơi mộng lớn! Ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài!" Rơi xuống từ Cửu Trùng Đài vời vợi độ cao mơ mộng ảo vọng, nỗi đau vỡ mộng Vũ Như Tô biến thành tiếng kêu bi thiết, não nùng, khắc khoải thể tâm trạng bàng hoàng, bi phẫn lẫn nỗi đau đớn, tuyệt vọng đến Ánh lửa từ tro bụi Cửu Trùng Đài thiêu rụi giấc mơ Vũ Như Tô Cùng lúc Vũ Như Tơ đón nhận hàng loạt đổ vỡ ập xuống: giấc mơ tan vỡ, tri kỉ thành cát bụi, đẹp bị tiêu hủy Là người nghệ sĩ độc tôn đẹp, coi đẹp lẽ sống đời mình, Cửu Trùng Đài tan thành tro bụi sống hay chết với Vũ Như Tơ có ý nghĩa gì? Cho nên ơng bình thản đón nhận chết: “Thơi! Thế hết! Dẫn ta đến pháp trường" Người nghệ sĩ Vũ Như Tô chết trước đầu rơi pháp trường Ngược lại với nỗi đau đớn tuyệt vọng Vũ Như Tô, nhân dân lại reo mừng Cửu Trùng Đài bị đốt cháy: "Cửu Trùng Đài cháy", "Thực đáng ăn mừng" Ðiệp khúc nguyền rủa Cửu Trùng Ðài vang lên song song với điệp khúc ngưỡng vọng Cửu Trùng Ðài tạo nên nhạc phức điệu đầy hấp dẫn kịch Vũ Như Tô Bản nhạc lạ tai kết cấu chủ yếu phối hợp đối âm, cân uyển chuyển căng thẳng, hai bè hợp 13 xướng thuận nghịch, không để bè lấn át bè Nhân dân reo mừng đốt phá Cửu Trùng Đài truy sát người nghệ sĩ tài Còn Vũ Như Tơ đau cho mộng lớn khơng thành thực khơng phải đau nhận thấy sai lầm Ơng thực nhân vật bi kịch điển hình với khát vọng lớn lao, lầm lạc "sự cứng đầu" chết Vũ Như Tô người nghệ sĩ mơ mộng, lãng mạn có lý tưởng nghệ thuật cao Ông làm thiên chức người nghệ sĩ sáng tạo Đẹp ông sai lầm tuyệt đối hóa Đẹp mà bỏ rơi Thiện, đặt Đẹp cao giá trị khác đời Ðối với Vũ Như Tô, Cửu Trùng Ðài q tính mạng chàng, điều thật đáng yêu đáng phục Nhưng Cửu Trùng Ðài quý hạnh phúc sống hàng trăm, hàng ngàn người khác lại đáng sợ Theo đuổi Đẹp túy, biến khơng thành giá trị tự thân, mà thành thần tượng độc tôn, người nghệ sĩ thiên tài phạm tội trước nhân dân, trước nhân loại, trước sống Cái chết Vũ Như Tơ, xét từ góc độ chết chuộc tội, nhân vật kịch khơng ý thức điều Nhân dân ngược lại cực đoan không Vũ Như Tô Quần chúng nhân dân cụ thể, không trừu tượng ấy, lịch sử kịch Nguyễn Huy Tưởng chọn không suy nghĩ đắn đo Thiện họ hiểu nó, chà đạp, hạ nhục không thương tiếc Ðẹp Nhân vật đối kháng tập thể, hệt nhân vật nguyên khởi, phạm tội lỗi bi kịch Trong bi kịch thực thụ khơng có người chiến thắng Tính cao đặc biệt bi kịch chỗ 3.3 Cách giải xung đột Các mâu thuẫn xung đột thường giải theo hai cách, triệt tiêu phía để phía tồn thắng hịa giải Mâu thuẫn thứ nhất, mâu thuẫn đời sống xa hoa trụy lạc hôn quân bạo chúa với sống điêu linh khốn khổ nhân dân, giải cách thỏa đáng theo quan 14 điểm nhân dân Nhân dân dậy tiêu diệt bạo chúa xong Nhưng mâu thuẫn thứ hai, để tránh khỏi bi kịch giải theo cách hịa giải Tuy nhiên hội để hòa giải Vũ Như Tô phải tạm thời trốn Vũ Như Tô mù quáng cố chấp nên hội bị bỏ qua Cho đến phút bị chém đầu, nhân vật anh hùng đinh ninh: toàn chân lý lẽ phải thuộc chàng với Ðan Thiềm, tồn tội tầy trời thuộc "đảng ác" đốt phá Cửu Trùng Ðài Mặt khác, dân chúng, binh sĩ loạn biết loại trừ nguyên nhân trực tiếp tai họa họ Cái Đẹp Thiện khơng thể điều hịa chung sống Kết thúc kịch, Vũ Như Tô không hiểu khơng quan tâm đến lợi ích quần chúng nhân dân Và ngược lại, nhân dân trước sau khơng hiểu cơng việc sáng tạo người nghệ sĩ Họ hủy diệt không thương tiếc Tài Đẹp Phá Cửu Trùng Đài hay sai? Như Tô phải hay kẻ giết Như Tơ phải? Đó câu hỏi đầy day dứt mà tác giả khơng thể giải cách rạch rịi dứt khốt Nguyễn Huy Tưởng trực tiếp bày tỏ băn khoăn qua lời đề từ: "Cửu Trùng Đài không thành nên mừng hay nên tiếc Như Tô phải hay kẻ giết Như Tô phải Ta chẳng biết cầm bút chẳng qua bệnh với Đan Thiềm" Bi kịch, thể loại lớn văn học sân khấu, đặt độc giả khán giả trước câu hỏi phức tạp, hóc búa nhức nhối sống Những câu hỏi không chờ đợi giải đáp vội vã, dễ dãi, đơn giản Đây mâu thuẫn có tính bi kịch khó giải cách dứt khốt, ổn thỏa, trọn vẹn mang tính mn thủa tầm nhân loại Mâu thuẫn giải ổn thỏa đời sống vật chất tinh thần nhân dân nâng cao để nhân dân chia sẻ với khát vọng người nghệ sĩ 3.4 Ý nghĩa xung đột 3.4.1 Qua xung đột kịch, Nguyễn Huy Tưởng muốn trình xuất triết lí: Các giá trị đời sống muốn tồn khơng đối nghịch 15 mà phải nâng đỡ nhau, bổ sung cho Mọi say mê người, say mê đáng, cao thượng, giàu tính nhân văn, nồng cháy tiềm ẩn nhiều nguy rơi vào tội lỗi bi kịch nhiêu Lỗi lầm Vũ Như Tô kịch Nguyễn Huy Tưởng Chàng cao thượng khát vọng ý chí sáng tạo mình, chàng độc tơn Ðẹp nghệ thuật, đặt lên giá trị khác, tuân thủ mệnh lệnh Ðẹp dửng dưng với mệnh lệnh Thiện Ðây cốt lõi tội lỗi bi kịch nhân vật anh hùng Chúng ta, người, luôn lầm lạc hành động lẫn tư Bị câu thúc thực tiễn xã hội, thường đề cao Chân, Thiện, Ðẹp giá trị cao nhân sinh, dễ xem chúng giá trị độc lập, tồn riêng biệt, khơng có Từ mà ta lại dễ hy sinh, dễ thí giá trị cho giá trị Trong sống lý tưởng, tức sống xứng đáng với người, giá trị phải tồn viên mãn, không lấn át mà nâng đỡ, bổ sung hài hòa cho Bi kịch Nguyễn Huy Tưởng nhắc nhở mối họa lớn tách rời đối nghịch hóa giá trị Nó chứng minh đầy thuyết phục Ðẹp tự sát, nhảy múa thân thể quằn quại Thiện, giết Ðẹp Thiện giết Thiện Cái siêu đẳng sơ đẳng phải tương hỗ, nuôi dưỡng lẫn Khơng có siêu đẳng, sơ đẳng quảng bá trở nên thô kệch Nhưng cắt đứt quan hệ với sơ đẳng ("cái tự nhiên" "đất" văn hóa), siêu đẳng tự làm cho nhựa sống Những giá trị cấp cao muốn tự bảo tồn tỏa sáng không quay lưng lại giá trị cấp thấp, họ Vũ kịch Nguyễn Huy Tưởng làm, phải biết liên thông liên kết với chúng, mà không đánh thân Ðó nhiệm vụ khó, tương lai văn minh người Tuy nhận tính tất yếu hợp lí bi kịch Cửu Trùng Đài không khỏi đau xót: Chả nhẽ đời người cần thiết thực hữu ích hay sao? Chả nhẽ dự án, cơng trình nghệ thuật lớn lao 16 hàng xa xỉ? Nếu phải khát vọng hướng đẹp lỗi lầm lớn người? Thật tự nhiên ta đau xót đặt câu hỏi ta đồng cảm với tác giả: Vũ Như Tô phải hay người giết Như Tô phải? Câu hỏi dùng dằng trạng thái lưỡng phân niềm trăn trở khôn nguôi thời đại Nó cho ta nhìn đắn quyền khả chung sống giá trị tồn đời 3.4.2 Qua xung đột kịch, Nguyễn Huy tưởng muốn đặt vấn đề sâu sắc mối quan hệ nghệ sĩ nhân dân đẹp thiện Cái Đẹp Thiện phải gắn bó với Cái Đẹp thực tỏa sáng song hành Thiện Cửu Trùng Ðài, đồ án mà Vũ Như Tô áp đặt cho vua Lê Tương Dực, không cho sửa đổi tí gì, theo ý tưởng người thiết kế, tác phẩm Ðẹp túy, Ðẹp "vô ích", muốn đứng lợi ích thiết thực, lợi ích thấy nhân dân lẫn dân tộc nên cuối bị tiêu hủy Xung đột kịch nhấn mạnh tính q khơng thiết yếu, tính xa xỉ nguy hại cho quốc gia, dân tộc cơng trình Cửu Trùng Ðài Thế dân chúng binh sĩ dậy đốt Cửu Trùng Ðài, giết Vũ Như Tô, lại đau xót đến thế? Hay khơng có đẹp vơ ích, đẹp xa xỉ quốc gia, dân tộc, nhân dân, người khơng sống được? Người nghệ sĩ phải có hồi bão lớn, có khát vọng sáng tạo cơng trình lớn lao mặt khác người nghệ sĩ phải giải đắn mối quan hệ nghệ thuật đời sống, gắn yêu cầu nghệ thuật với địi hỏi mn dân, khơng thể nhân danh cái đẹp vĩnh cửu mà hy sinh không thương tiếc quyền lợi quần chúng nhân dân Ngược lại, nhân dân phải tự nâng lên để có chung khát vọng, thấu hiểu chia sẻ với khát vọng người nghệ sĩ, nhân danh giá trị đời sống bình thường mà rẻ rúng phá hủy Cửu Trùng Đài - đẹp siêu đẳng trác tuyệt vĩnh cửu 17 KẾT LUẬN VÀ ĐỀ XUẤT Tìm hiểu xung đột kịch văn kịch thao tác quan trọng để khám phá nội dung tư tưởng thông điệp nghệ thuật mà nhà văn kí thác Vì q trình đọc hiểu đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, giáo viên học sinh nên trọng tìm hiểu xung đột kịch qua xung đột kịch ta thấy tầm tư tưởng tài nhà văn Trong đề tài này, phân tích xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài phương diện: diện mạo xung đột, diễn biến xung đột, cách giải xung đột ý nghĩa xung đột Trong trình phân tích, chúng tơi có đối chiếu so sánh với loại hình sân khấu khác đặt mơi trường văn hóa - xã hội để thấy đóng góp lớn lao tầm vóc tư tưởng Nguyễn Huy Tưởng Đề tài kiểm nghiệm qua thực tiễn giảng dạy Kết cho thấy, em học sinh hứng thú nhận chân lí đời sống nhà văn Nguyễn Huy Tưởng gửi gắm qua hình tượng nghệ thuật Đoạn trích Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài đoạn trích hay khó chương trình THPT, chúng tơi hi vọng rằng, đề tài cung cấp cho thầy cô giáo em học sinh hướng khám phá để bước vào giới nghệ thuật văn Sáng tác văn học thường mang tính chủ quan cịn tìm hiểu tác phẩm cần đến tính khách quan khơng thể không nên thiếu phần chủ quan chủ thể tiếp nhận Đến với tác phẩm ta có tâm thế, đường không lặp lại Hướng tiếp cận văn học nói chung tác phẩm kịch nói riêng hướng tiếp cận mở chờ đợi lòng tri âm Trên vài kinh nghiệm nhỏ rút q trình giảng dạy Nó mang tính chủ quan chắn khơng tránh khỏi 18 hạn chế, hi vọng góp ý thầy cô bạn bè đồng nghiệp TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Bá Hán (chủ biện), Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2000 Đỗ Đức Hiểu, Thi pháp đại, NXB Hội nhà văn, Hà Nội, 2000 Phương Lựu, Lí luận văn học, NXB Giáo dục, 1997 Nguyễn Huy Tưởng, Vũ Như Tô, NXB Văn học, 2007 Nhiều tác giả, Ngữ văn 11, nâng cao, tập 1, NXB Giáo dục, 2008 Nhiều tác giả, Ngữ văn 11, nâng cao, tập 1, sách giáo viên, NXB Giáo dục, 2008 19 ... xem kịch bi kịch Đây quan điểm Trong khuôn khổ viết muốn đề cập đến bình diện bi kịch Vũ Như Tô xung đột kịch (thông qua đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài) Xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt. .. Giới thuyết tác giả Nguyễn Huy Tưởng kịch Vũ Như Tô Tìm hiểu xung đột bi kịch đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài B PHẦN NỘI DUNG Giới thuyết thể loại bi kịch 1.1 Khái niệm Bi kịch thể loại kịch, ... Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài 3.1 Diện mạo xung đột Xung đột kịch xây dựng dựa mâu thuẫn Khi mâu thuẫn tương tác với nảy sinh xung đột Trong đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, xung đột kịch xây dựng