Sự thực ở đời trong giông tố và vỡ đê của vũ trọng phụng

Rõ ràng, trong các nhà văn hiện thực của ta trước Cách mạng phải thừa nhận rằng Vũ Trọng Phụng là người có một địa vị không ai tranh giành được Tuy nhiên , trong những năm chống nhân vă

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ

KHOA SƯ PHẠM

BỘ MÔN NGỮ VĂN

NGUYỄN THANH TIẾN

SỰ THỰC Ở ĐỜI TRONG GIÔNG TỐ VÀ VỠ ĐÊ

1.Quan điểm về tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng

3. Sáng tác tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng

4. Quan điểm và sáng tác của Vũ Trọng Phụng cua

Chương 2: GIÔNG TỐ VÀ VỠ ĐÊ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG ĐÃ TÁI HIỆN CHÂN THẬT THỰC TRẠNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1930-1945

1.Thực trạng xã hội Việt Nam giai đoạn 1930-1945 trong tiểu thuyết Giông tố

2.Thực trạng xã hội Việt Nam giai đoạn 1930-1945 trong tiểu thuyết Vỡ đê

3.Tầm khái quát của Giông tố và Vỡ đê

C PHẦN KẾT LUẬN

PHẦN PHỤ LỤC

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU

Trong bốn năm học ở giảng đường đại học thì luận văn là một học phần quan trọng đối với mỗi sinh viên Nó giúp sinh viên làm quen và thực hiện một đề tài nghiên cứu khoa học Từ đo rèn luyện cách làm việc khoa học và ý thức thực hiện một đề tai nghiên cứu khoa học

Người viết hoàn thành một đề tài nghiên cứu khoa học và thu được những kết quả nhất định, đó

là nhờ sự hướng dẫn tận tình của quý thầy cô Người viết xin gửi lời tri ân đến quý thầy cô đã tạo điều kiện thuận lợi cho người viết thực hiện đề tài này Đặc biệt, người viết xin gửi lời cảm ơn chân thành đến thầy Nguyễn Văn Tư, người đã tận tụy, nhiệt tình trực tiếp hướng dẫn người viết trong suốt quá trình thực hiện đề tài Cảm ơn bạn bè, gia đình đã động viên, giúp đỡ người viết trong thời gian qua

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945 với sự nở rộ của của những cây bút tài năng trong làng văn đã đánh dấu bước tiến quan trọng trong quá trình hiện đại hóa văn học nước nhà Trong số những nhà văn tài năng ấy thì Vũ Trọng Phụng được xem là một kiện tướng của nền văn xuôi Việt

Nam hiện đại Ông là nhà văn tiêu biểu cho trường phái “tả chân” triệt để Dưới ngòi bút của ông

những mặt xấu xa trong xã hội đương thời đã được phơi bày rất chính xác, sinh động, chân thực Trong trào lưu văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945, Vũ Trọng Phụng được xem là một trong hai gương mặt tiêu biểu nhất cùng với Nam Cao Người ta biết đến ông với một tài năng lớn

về mặt báo chí, một “ông vua phóng sự đất Bắc” và cũng là một nhà viết tiểu thuyết tầm cỡ Nói đến Vũ Trọng Phụng người ta nhớ ngay đến cái “sự thực ở đời” trong từng tác phẩm của ông Với lí do trên, chúng tôi đã chọn đề tài: “sự thực ở đời” trong “Giông Tố” và “Vỡ Đê” của

Vũ Trọng Phụng với mong muốn được tìm hiểu sâu hơn, được biết nhiều hơn về con người, về văn nghiệp, về quan điểm tư tưởng, lập trường của nhà văn Từ đó, có thêm những tri thức cần thiết, chính xác về một nhà văn lớn trong giai đoạn văn học 1930-1945, một tư tưởng tiến bộ mang đậm tính nhân văn trong nền văn học nước nhà

2 Lịch sử vấn đề

Bàn về Vũ Trọng Phụng, trước sau đã có rất nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu về ông Vũ Trọng

Phụng không chỉ đơn giản là một nhà văn, hơn nữa ông còn là một nhà văn “có vấn đề” , xung quanh con người và sự nghiệp văn học của ông đã có rất nhiều dư luận “Vấn đề Vũ Trọng Phụng”

là một vấn đề hao tốn khá nhiều giấy mực Từ ngày nhà văn tài năng ấy nằm xuống, đến nay đã hơn bảy mươi năm, đã có không biết bao nhiêu thay đổi từ cuộc sống xã hội cho đến con người nhưng

những vấn đề xung quanh nhà “phóng sự- tiểu thuyết” này vẫn luôn là tâm điểm chú ý, vẫn là đối

tương hướng đến của nhiều nhà nghiên cứu văn học

Nói đến Vũ Trọng Phụng, các nhà nghiên cứu bàn đến rất nhiêù khía cạnh trong sáng tác của ông bao hàm cả từ nội dung sáng tác đến nghệ thuật biểu hiện Trong rất nhiều khía cạnh đó thì vấn

đề “sự thực ở đời” trong những trang viết của nhà văn là vấn đề thường xuyên được nhắc tới, được

quan tâm nhiều nhất

Tên tuổi và sự nghiệp sáng tác của nhà văn được xem là tiêu biểu cho dòng văn học hiện thực

này cũng đã “ba chìm, bảy nổi, chín lênh đênh” theo dòng chảy của văn học và cả dòng chảy của

thời gian Ở sự ngợi ca hay phê phán thì Vũ Trọng Phụng đều được đặt ở vị trí tột cùng Trước Cách

Tháng Tám-1945, Vũ Trọng Phụng được xem là “một nhà văn lớn”, “một ngòi bút tả chân sắc sảo,

lỗi lạc”, “một chiến sĩ tiền phong và can đảm”, “một nhà văn hiện thực trác việt”,[3;24]…

Nhà thơ Lưu Trọng Lư trong điếu văn đọc bên mồ Vũ Trọng Phụng ngày 15 tháng 10 năm

1939 đã khẳng định: “ tất cả cái sự nghiệp của Vũ Trọng Phụng là phơi bày là chế nhạo tất cả

những cái rởm, cái xấu xa, cái bần tiện, cái đồi bại của một hạng người , của một thời đại Vũ Trọng Phụng đối với thời đại của Vũ Trọng Phụng, cũng giống như Balzac đối với thời đại của Balzac…”[5;60] Điều đó đã khẳng định vai trò không thể thay thế của Vũ Trọng Phụng trong việc

miêu tả cái “sự thực ở đời” Và, “cái đáng giá, cái làm cho người ta ca ngợi Vũ Trọng Phụng ấy là

nhà văn có khuynh hướng xã hội, dám đi phanh phui những nhơ nhớp của xã hội, nêu cao lá cờ tả chân triệt để, vào lúc mà cơn gió lãng mạn vẫn êm đềm thổi lên trong nhiều tâm trí” [3;23] theo lời

nhận xét của Phạm Thế Ngũ Rõ ràng, trong các nhà văn hiện thực của ta trước Cách mạng phải

thừa nhận rằng Vũ Trọng Phụng là người có một địa vị không ai tranh giành được

Tuy nhiên , trong những năm chống nhân văn giai phẩm, thì cái “sự thực ở đời” trong các tác

phẩm của nhà văn cũng lại được nói đến nhưng lại theo chiều hướng ngược lại Hoặc nhà phê bình

Vũ Đức Phúc trong cuốn “ Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945” và cuốn “ Bàn về những

cuộc đấu tranh tư tưởng trong lịch sử văn học hiện đại 1930-1945” cho rằng Vũ Trọng Phụng tiêu

biểu cho những tác gia tự nhiên chủ nghĩa, có cái nhìn tàn nhẫn đối với xã hội, khinh miệt nhân dân lao động, có khi đề cao đế quốc, đề cao bọn rốt kít, chống Đảng cộng sản Các nhà nghiên cứu trong

giai đoạn này đều nhìn nhận Vũ Trọng Phụng là nhà văn “có tư tưởng không lành mạnh” và hệ quả

là tác giả Vũ Trọng Phụng và sáng tác của ông không được giảng dạy trong nhà trường

Nhưng những giá trị đích thực rồi cũng sẽ tồn tại với thời gian Khi Viện văn học với tư cách

là một cơ quan nghiên cứu văn học đã tổ chức một cuộc hội thảo nghiêm túc về Vũ Trọng Phụng

Mãi đến năm 1983, khi nhà xuất bản Văn học cho in lại tác phẩm Vỡ Đê thì tên tuổi sự nghiệp của nhà văn họ Vũ mới được nhìn nhận lại, và đến năm 1987, với sự ra đời của Tuyển tập Vũ Trọng

Phụng đã đưa ông trở lại với vị trí là nhà văn kì tài của dòng văn học hiện thực phê phán trước 1945

Nhìn chung, đã có rất nhiều nhà nghiên cứu phê bình tìm hiểu về ngòi bút hiện thực của Vũ Trọng Phụng Rất nhiều cách nhìn nhận thấu đáo , cặn kẽ đã được nêu ra nhưng chung quy giới nghiên cứu thường tập trung vào rất nhiều vấn đề xung quanh con người và sự nghiệp sáng tác của

ông chứ không nói tập trung chuyên sâu vào “sự thực ở đời” trong những sáng tác của ông Vì thế, người viết xin phép được đi sâu khám phá, tìm hiểu và trình bày về vấn đề “sự thực ở đời” trong

các sáng tác của Vũ Trọng Phụng với mong muốn được làm sáng tỏ hơn, chi tiết hơn về khả năng

phản ánh chân thực cuộc sống của “nhà văn nhà tiểu thuyết trác việt” này, từ đó ghi nhận những

đóng góp to lớn của ông đối với nền văn xuôi hiện đại Việt Nam thời kì trước Cách mạng

3 Mục đích yêu cầu của đề tài

Để đáp ứng đúng mục đích yêu cầu của đề tài, người viết sẽ tìm hiểu và làm sáng tỏ hai vấn đề:

Một là,người viết phải thể hiện thật chính xác, rõ ràng yếu tố phóng sự trong hai tác phẩm

“Giông Tố’ và “Vỡ Đê” của tác giả Đây là một yêu cầu tất yếu, vì để thâm nhập vào tác phẩm của

một nhà văn hiện thực, và đặc biệt là Vũ Trọng Phụng có biệt tài phóng sự, thì yếu tố phóng sự có

vai trò quan trọng trong việc đưa tác phẩm của ông vươn tới sự thành công, thể hiện cái “tầm” của

nhà văn

Hai là, người viết phải cho thấy được cái “sự thực ở đời” trong hai tác phẩm “Giông Tố” và

“Vỡ Đê” của Vũ Trọng Phụng, chúng ta phải nhận ra tác giả muốn nói điều gì, muốn phản ánh hay

khám phá điều gì trong tác phẩm của mình Đây là vấn đề trọng tâm trong yêu cầu của đề tài

Trên đây là hai yêu cầu quan trọng giúp người viết có được hướng đi đúng trong quá trình thực hiện đề tài, đưa đến một kết quả hợp lí đối với vấn đề mà đề tài đặt ra

4.Phạm vi đề tài

Như đã biết, tác phẩm của Vũ Trọng Phụng bao gồm nhiều mảng: phóng sự, tiểu thuyết,

truyện ngắn, kịch, dịch thuật Ở đề tài này, người viết chỉ tập trung vào lĩnh vực tiểu thuyết mà trọng tâm là hai tác phẩm “Giông tố” và “Vỡ đê” của nhà văn Ngoài ra, có thể liên hệ đến tiểu thuyết “Số đỏ” và những thiên phóng sự của nhà văn như: Kĩ nghệ lấy Tây, Lục sì… để từ đó đối chiếu so sánh nhằm làm sáng tỏ vấn đề thể hiện trong hai tác phẩm “Giông tố” và “Vỡ đê”

5 phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện tốt công việc của mình, chúng tôi sẽ thực hiện kết hợp nhiều thao tác, bao gồm thống kê, phân tích, bình giảng, đánh giá Với những thao tác này người viết sẽ tuần tự thực hiện các bước

Tiếp cận tác phẩm, khảo sát và thống kê các dẫn chứng thể hiện “sự thật ở đời” trong “Giông

Tố” và “Vỡ Đê”, có mở rộng qua một số tác phẩm khác

Bình giảng và đánh giá những thành tựu hạn chế của nhà văn trong cách thể hiện nội dung

cũng như nghệ thuật qua các chi tiết quan trọng trong hai tác phẩm “Giông Tố” và “Vỡ Đê”

Với những phương pháp nói trên, chúng tôi mong rằng sẽ đáp ứng được yêu cầu của đề tài, có

được hướng đi đúng trong việc làm sáng tỏ “sự thật ở đời” trong các tác phẩm của nhà văn, đặc biệt là hai tác phẩm “Giông Tố” và “Vỡ Đê”

PHẦN NỘI DUNG CHÍNH

ĐẾN SÁNG TÁC TIỂU THUYẾT CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG

1.1 Quan điểm sáng tác tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng

Đương thời, Vũ Trọng Phụng có những tác phẩm được công chúng biết đến thì ông cũng hay

bị những nhà văn, những nhà phê bình không cùng chí hướng đem ra làm đối tượng để bán bổ Ông Thái Phỉ _ chủ báo Tin văn _trong bài “văn chương dâm uế”đăng trên báo Tin văn số 25 đã lên tiếng công kích “bọn văn sĩ tả chân”_cách gọi của ông đối với những nhà văn hiện thực_ một cách quyết liệt: “Họ (bọn văn sĩ tả chân) thấy thiên hạ ưa thích cái dâm uế thì hoặc là cố nhồi nhét cái cảnh dâm uế vào bất cứ chuyện gì mình viết hoặc là viện cái chủ nghĩa tả chân dụng tâm tả cái dâm

uế một cách táo bạo và, vì thế, thành ra sống sượng khó coi, cố làm ra rung động giác quan của người đọc hơn là nghĩ đến nghệ thuật” Và đến Nhất Chi Mai (bút danh của Nhất Linh) ông cũng thẳng bút mà hạ những dòng hết sức nặng nề, như là cố hạ bệ cho kì được tên tuổi Vũ Trọng Phụng trong làng văn, với một giọng văn đầy tức tối phẩn uất, ông đã nói trên báo Ngày nay bằng những lời lẽ nặng nề, ông xem Vũ Trọng Phụng là một thằng “văn sĩ nữa mùa” lòe đời bằng cái học vấn

“sơ học” Không khẳng định mục đích của mình viết bài đăng báo Ngày nay là nhằm “vạch cái bẩn thỉu, nhơ nhớp, dơ dáy của văn ông ta”(Vũ Trọng Phụng) Nhất Chi Mai đã nhắm vào “cái dâm” trong những sang tác của Vũ Trọng Phụng mà xem đó là một thứ “điêu trá của văn chương”, ông nói rằng nhà văn họ Vũ nên “tưởng đến đọc giả một chút” và cuối cùng là đưa ra những nhận định

rất cay cú: “Đọc văn Vũ Trọng Phụng thực không bao giờ tôi thấy một tia hi vọng, một tư tưởng lạc

quan Đọc xong ta phải tưởng tượng nhân gian là một nơi địa ngục và chung quanh mình toàn những kẻ giết người, làm đỉ, ăn tục nói càn, một thế giới khốn nạn vô cùng Phải chăng đó là tấm gương phản chiếu tính tình, lí tưởng của nhà văn, một nhà văn nhìn thế gian qua cặp kính đen có một bộ óc cũng đen và một nguồn văn cũng đen ?” [3;624]

Mặc dù những nhận định trên chỉ là vấn đề bất đồng quan điểm trong sang tác văn chương nhưng đó cũng là cơ hội để nhà văn họ Vũ thể hiện quan điểm của mình trong sáng tác văn chương

nói chung và trong tiểu thuyết nói riêng Chúng ta đều công nhận rằng mỗi người trong cuộc sống đều có một chân lý riêng để để tôn thờ một cách nghĩ riêng, vấn đề quan trọng là có đủ sức để thuyết phục người khác nhìn nhận những quan điểm, chân lý của mình đúng và hợp lý Vũ Trọng Phụng không đao to búa lớn, không cay cú hằn học Ông chỉ lặng lẽ trả lời lại những bài viết đã bôi nhọ ông một cách thâm trầm nhưng cũng không kém phần sắc sảo

Với những lời lẽ của ông Thái Phỉ trên báo Tân văn Vũ Trọng Phụng đã có một bức thư ngõ đáp lại (đăng trên báo Hà Nội, số 38 23_09_1936) Trong bức thư ngõ này nhà văn đã từng bước trả lời một cách rành rọt những lý lẽ thiếu thiện chí của đối phương, đồng thời cũng thể hiện quan

điểm của mình trong khi đặt bút xuống trang giấy và viết Ông nói: “Ông (Thái Phỉ) lại muốn bắt bọn văn sĩ tả chân trong khi tả cái thực trần truồng nhơ bẩn, dâm loạn mà lại làm cho độc giả cảm thấy thích, thấy những chuyện kia là thanh tao, nhã nhặn dễ thường mà hợp với luân lý, để bắt chước tho bọn người trong chuyện đó sao ? Ông có quyền không thích cái sống sượng nhưng không

có quyền bắt chúng tôi khiêu dâm người đọc”[3;26] Rõ ràng, chúng ta luôn nhận ra trong những

sáng tác của nhà văn, có những đoạn ông tả cái cảnh của đôi trai gái, ông tả với một vẽ khách quan

và quả thật, chúng ta có cảm giác vương vướng khi đọc những dòng đó, đó là vấn đề đạo đức , là lối sống của con người trong cái xã hội phức tạp, bừa bộn, trong cái xã hội mà đồng tiền làm chủ và nhân phẩm con người bị chà đạp đến tận cùng Vũ Trọng Phụng rất có ý thức trách nhiệm khi miêu

tả những sự thực nhạy cảm như thế Ông luôn muốn sự thật đó phải nhơ bẩn như đúng bản chất của chúng, vì ông hiểu rằng độc giả luôn có khả năng “bắt chước” những nhân vật trong truyện Vì vậy, nói sự thực là để gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh xã hội chứ không phải nói để người ta bắt chước Quan niệm của ông về thiên chức của nhà văn là thế và ông đã chứng minh điều đó bằng cả lời văn của mình Đọc những tác phẩm của ông trước cái cảnh “hiếp dâm được chờ đợi” của Xuân Tóc Đỏ đối với mụ Phó Đoan độc giả chỉ cảm thấy đó là hành động ghê tởm đầy thú tính, đọc đoạn văn Mịch bị nghị Hách cưỡng dâm, độc giả chỉ thấy bất bình căm tức trước hành động bất nhân của kẻ dâm dục đê hèn, đọc đoạn Long và Tuyết ân ái, người ta chỉ muốn lắc đầu, lè lưỡi trước lối sống buông tuồng, thiếu trách nhiệm với bản than của lớp thanh niên nam nữ trong giai đoạn trước Cách Mạng Và chỉ có thế ta mới hiểu được dụng tâm rất chân thành của một con người có tâm với cuộc đời, biết đem tài năngcủa mình ra mà làm đẹp cho đời, Vũ Trọng Phụng đấu tranh cho cái đẹp, nói đến cái xấu xa thấp hèn là nhằm đề cao cái tốt đẹp, thanh cao chứ không phải nói để mà nói Đọc

Vũ Trọng Phụng nếu ta chỉ dừng lại ở những hình ảnh hiện tượng của câu văn thì ta chỉ nắm được năm mươi phần trăm mong muốn của tác giả mà thôi Có thể xem những nhà văn hiện thục phê phán là những tay đầu bếp chỉ chuyên tâm chế biến những món ăn quen thuộc gần gũi với đời sống nhưng hương vị của nó ta có nếm mới thấy được cái sâu sắc của cuộc đời Mỗi nhà văn cắt lấy một mảng hiện thực bằng tài năng của mình họ chiếm lĩnh mảng hiện thực đó và qua một quá trình

“đóng kén” thì tác phẩm của họ trở thành những sợi tơ lấp lánh chất hiện thực của đời sống, nhiều nhà văn hiện thực cùng chuyên tâm sáng tác thì họ sẽ dệt nên cả một cuộc đời thực với đầy đủ mặt tốt, xấu, thanh cao hay tầm thường của nó Vũ Trọng Phụng cũng là một “con tằm” trot nặng nợ cuộc đời như thế Ông luôn luôn sống và sáng tác vì hoài bão tốt đẹp cho đời, dù rằng, trên trang văn của ông chỉ toàn là những cảnh đời khốn khó, những thủ đoạn những cảnh tượng đê hèn của lớp người vốn là con đẻ của cuộc hoài thai dị dạng giữa chủ nghĩa thực dân và chế độ phong kiến Bàn đến Vũ Trọng Phụng, người ta thường hay nói đến “cái dâm”nhưng cũng không nên quá xa lạm bàn, cái vấn đề mà nhà văn hướng đến đâu chỉ có mỗi cái dâm, cái mà ông quan tâm là cả cuộc sống đầy ắp hiện thực tối tâm Là nhà văn có trách nhiệm, làm sao Vũ không nói đến điều đó!

Và khi bị Nhất Chi Mai công kích ông cũng nhân đó thể hiện quan điểm của mình (báo Tương lai 25_03_1937) Nếu Nhất Chi Mai cho rằng Vũ Trọng Phụng “nên nghĩ đến đọc giả một chút” thì nhà văn của chúng ta cũng thùa nhận “thưa ông, tôi nghĩ đến đọc giả của tôi lắm” Ông cũng khẳng định dứt khoát rằng khi hạ bút để nói đến những việc bẩn thỉu ông chỉ thương nhân loại ô uế, cuộc đời bắt ông phải viết như thế và không thể khác hơn Ông cho rằng nhóm Tự lực văn văn đoàn đã

“chạy xa hiện thực bằng những danh từ điêu trá của văn chương” Với ông, hiện thực không phải là

để trốn chạy, hiện thực là một mãnh đất màu mỡ nhưng cũng lẫn rất nhiều gốc rễ, cỏ tạp muốn mãnh đất ấy nở hoa đẹp thì phải ra sức phát cỏ,đào rễ tạp thì mới khiến cho nó đẹp hơn, tươi tốt hơn

và thiên chức của văn sĩ tả chân là phải làm như thế Và trong hơn mười năm cầm bút của mình, ông đã cày xới không biết mệt mỏi và thành tựu của ông đến ngày nay là rất đáng trân trọng Đến đây ông quả quyết đua ra quan điểm chính thức của mình đồng thời đó cũng là tuyên ngôn cho trường phái tả chân vì đương thời Vũ Trọng Phụng nhận ra rằng giới văn chuong ngày càng ủng hộ những nhà văn hiện thực phê phán và những sang tác của nhóm tự lực văn đoàn ngày càng đi vào khuynh hướng cực đoan Như vậy, quan điểm của ông là đại diện cho những tư tưởng tiến bộ đương thời, được sự đồng thuận của nhiều người trong giới văn nghệ Ông tuyên bố: “các ông muốn tiểu

thuyết cứ là tiểu thuyết Tôi và các nhà văn cùng chí hướng với tôi, muốn tiểu thuyết là sự thực ở đời” Và ông đã thực sự phụng sự hiện thực cho đến hơi thở cuối cùng! Ông không ngần ngại vạch

rõ sự khác nahu giữa hai luồng tư tưởng, giữa hai khuynh hướng văn học và đồng thời cũng mạnh dạn bộc lộ chính kiến của mình: “ các ông muốn theo thuyết tùy thời, chỉ nói cái gì thiên hạ thích nghe, nhất là sự giả dối Chúng tôi chỉ muốn nói cái gì đúng sự thật, thành ra nguy hiểm,vì sự thực mất lòng” Dẫu biết là sự thực mất lòng nhưng nhiệm vụ của nhà văn tả chân là phải sống vì hiện thực, do thế, không thể tránh khỏi những cái nhìn phiếm diện ác cảm Không vì thế mà ông chùng bước, trái lại, nhà văn của chúng ta ngày càng cố gắn phấn đấu thực hiện thiên chức của một nhà văn chân chính, nhìn đời bằng đôi mắt trung thực nhất có thể Ông khẳng định: nhân loại tiến hóa ở chổ trọng sự thực, nếu những nhà văn dám nói rõ vết thương của xã hội cho mỗi người nghe Có thể nghĩ rằng nhà văn hiện thực như một người thầy thuốc, mà nhiệm vụ của thầy thuốc là phải tìm ra những ung nhọt của cuộc đời, phải vạch ra cho mọi người thấy và chữa trị nó để nó không làm đau nhức xã hội Có lẽ, người ta sống ở đời là phải có lý tưởng để mà theo đuổi Những người có lý tưởng đúng đắn thì họ sống rất tốt đẹp, ngược lại, lý tưởng sai lầm có thể gây nên những cách sống lệch lạc dẫn đến hậu quả khôn lường Vũ Trọng Phụng đã sống vì lý tưởng cao đẹp đó nên những gì ông để lại cho đời là vô cùng đáng quý và đáng trân trọng

Không chỉ tranh luận với Nhất Chi Mai hay Thái Phỉ, Vũ Trọng Phụng mới thể hiện quan điểm của mình Trong nhiều bài viết đăng trên báo nhà văn cũng hé mở cho chúng ta thấy được mong muốn chân chính của ông Trong bài viết với tiêu đề “Lối viết chuyên phái tả chân” đăng trên Ngọ báo, Hà Nội, số 1271 (09_11_1931), Vũ đã trực tiếp bài tỏ những suy nghĩ của mình về tư tưởng cũng như lập trình sáng tác của “phái tả chân” Điều đó cho thấy ngay từ lúc xuất hiện trong làng văn, Vũ Trọng Phụng đã có tư tưởng rất chính chắ Giống như người đi rừng đã có la bàn xác định rõ phương hướng mình phải đi, nhà văn đã dũng cảm vượt qua mọi núi cao, vực sâu, mọi khó khan gian khổ để đi đến chân trời mà mình mong muốn Cái thành công đầu tiên của một nhà văn là việc nhà văn đó có tìm ra “hướng đi” và lập trường sáng tác phù hợp với tư tưởng của mình hay không Vũ Trọng Phụng đã sớm chọn lấy con đường cho mình, con đường ông muốn đi và đi cho bằng được Trong bài viết của mình, nhà văn đã nêu ra “phương hướng sáng tác” của phái tả chân nhưng đó cũng chính là cách mà Vũ sáng tác “nhà văn tả chân, trái lại, chỉ lấy một đoạn đời nào đó của người trong truyện rồi dắt độc giả đi thẳng những mạch lạc tự nhiên thiết thực cái chổ hơn

người của họ là làm thế nào phô bài một cách rõ rệt cho công chúng biết trong những trường hợp này, hạng người này tính tình này hành động thế này, hạng người tính tình khác hành động thế khác, người ta vì hoàn cảnh mà thay đổi tính tình, chí hướng ra sao, những chuyện yêu thương, gen, ghét nhau trong gia đình, xã hội, những trận chiến đấu ngấm ngầm vì danh lợi thế nào, nói tóm lại,

họ chỉ cần nêu cho ta rõ được cái mặt thực của đời” và quả thật ông đã chứng minh bằng những sáng tác của mình Các nhân vật điển hình của Vũ Trọng Phụng đều đại diện cho những hoàn cảnh điển hình, tính tình điển hình mà theo ông trong hoàn cảnh đó con người sẽ hành động như thế Mịch, Long, Nhị Hách, Xuân Tóc Đỏ, Mụ Phó Đoan…đều do bản chất hoặc hoàn cảnh mà hành động Kỳ thực nhà văn đã góp phần quan trọng trong việc làm rõ cái mặt thực của đời sống, các tệ

nạ xã hội như cờ bạc bịp, mại dâm, những cảnh đời đứa ở, con đòi, bộ mặt của đám chủ nhà giàu, cuộc sống xa hoa của giới thượng lưu Hà thành…đều xuất hiện đầy đủ trong các sáng tác của ông Chưa có nhà văn nào mà trong văn nghiệp ngắn ngủi như Vũ Trọng Phụng lại có thể nói nhiều, nói đúng, nói chính xác về hiện thực như ông Ông phản ánh hiện thực bằng con mắt của một nhà văn nhưng cũng bằng ống kính của một nhà báo Trong những trang viết của Vũ Trọng Phụng, người ta thấy ngồn ngộn chất hiện thực đang tồn tại, nó vừa là nhu cầu mà cũng vừa là tài năng thiên bẩm của nhà văn Hiện thực trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng là một mảng lớn của đời sống chứ không là từng mãnh số phận riêng lẻ như những nhà văn hiện thực cùng thời Đọc Vũ Trọng Phụng, người ta thấy được những mạt nhố nhăn của xã hội thượng lưu, một đám lưu manh khoác áo tri thức, dung nạp toàn những quân bịp bợm, đến nổi một thằng “ma cà bông”, “nhặt ban quần” nhờ

“số đỏ” mà trở thành niềm tự hào của xã hội thối nát Bên cạnh ta còn thấy một thanh niên trí thức giàu long nhân nghĩa vì hoàn cảnh mà trở nên biến chất thành một kẻ trụy lạc cuối cùng tự sát bên cạnh một cô gái điếm, một cô gái quê vì được đổi đời thành vợ lẻ của một bậc “phú gia địch quốc”

mà trở nên lẳng lơ xảo quyệt một cách đáng sợ Bên cạnh ta còn thấy được những thủ đoạn bóc lột

vơ vét của đám quan lại địa chủ đương thời đối với nhân dân, những thủ đoạn tàn ác của đám tư sản mại bản Từ nông thôn “xôi thịt” đến thành thị “bơ sữa” tất cả hiện lên trước mắt người đọc bằng bộ mặt thực của chúng, không hề có chút gì che giấu Nhà văn tất nhiên có chổ hư cấu nhưng hư cấu là

để nhấn mạnh hiện thực, là để hiện thục sáng rõ hơn để người đọc cảm thấy được cuộc sống một cách đầy đủ hơn Thông thường,mỗi nhà văn sẽ thu tóm hiện thực rồi nhào nặn lại, them vào đấy những yếu tố chủ quan và cuối cùng cho ra sản phẩm sẽ là một hiện thực đẩm chất đời sống nhưng lại mang phong cách riêng của nhà văn, nhờ thế tác phẩm có đầy đủ chất chân thực nhưng cũng

giàu tính văn chương, tạo nên sự nhẹ nhàng khi hiện thực đó đi vào suy nghĩ của người đọc Nhân vật Xuân Tóc Đỏ của Vũ Trọng Phụng là hư cấu và hiện thực trong tác phẩm cũng sẽ là hư cấu nhưng không ai dám phủ nhận rằng xã hội Hà thành lúc đó không có phong trào Âu hóa, không có phong trào quần vợt do tầng lớp tri thức rởm hô hào, không có những thằng “nhặt ban quần” mà trở thành một ccay vợt có tiếng như “Chim, Giao” mà tác giả từng đề cập trong Số đỏ Hoàn toàn có thực! nhưng nhà văn phải hư cấu them để nó trở nên tức cười, đẻ nó trở nên hài hước mà đi vào trường suy nghĩ của người đọc Cả những mụ me Tây nhờ bán phấn buôn hương mà trở nên giàu

có Rõ rang xã hội đó có thực và nhà văn phản ánh nó bằng văn chương, vì thế ta đọc văn của Vũ Trọng Phụng mà cứ như đọc được cuộc sống hằng ngày

Bên cạnh nhà văn của chúng ta đã kết luận một cách dứt khoát về “phương pháp dùng văn” của phái “tả chân” bằng một câu ngắn gọn nhưng nói lên được sự vững chắc trong nhận định của ông đó là “chỉ tả sự thực, toàn một giống thực Điều đó có nghĩa là nhà văn tả chân chỉ luôn luông phụng sự hiện thực Chỉ là một câu ngắn gọn nhưng để đạt được nó thì không phải giản đơn Có những người suốt đời phấn đấu vì lý tưởng nhưng cuối cùng lại không đạt được Với hai mươi bảy năm tại thế, mười năm cầm butsnhuwng Vũ Trọng Phụng đã hoàn toàn sử dụng ngòi bút của mình

mà tả “một giống thực”như chính ông đã nói Song, cũng khong vì thế mà nhà văn tả chân có thể

ôm đòm mọi thứ,, cái gì cũng có thể nói được Như thế là viết tùy tiện, chỉ là thứ thông tin rao vặt chỉ đáng đăng trên các báo lá cải mà thôi Văn chương luôn đòi hỏi tính nghiêm túc của nó Người sáng tác văn chương là người làm việc tối quan trọng đó là trồng tỉa vào tư duy của con người những bông hoa đẹp, nếu tùy tiện thì sẽ biến suy nghĩ của công chúng thành một khu vườn tạp Công chúng sẽ không biết đâu là hiện thực, đâu là giả tạo, cuộc sống trở thành một mớ hỗn độn văn chương viết ra là vì cuộc sống tốt đẹp nên “chủ nghĩa tả chân, vì thế, chỉ lọc lấy những sự thật có ý vị”

Thực sự, nhà văn họ Vũ đã làm rất tốt thiên chức của một nhà văn tả chân Ông đã cống hiến trọn đời mình cho sự nghiệp văn chương hiện thực ông đã để lại cho chúng ta những hình ảnh, tư liệu hết sức quý giá của xã hội Việt Nam những năm 1930_1945 Có được những trang văn đó Vũ Trọng Phụng phải thực sự dũng cảm, chiến đấu với cái xấu, chiến đấu với búa rìu của dư luận và chiến đáu với bệnh tật của mình Ngày nay, khi giở từng trang văn của ông, ta như sống lại cái thời

mà xã hội Việt Nam đầy “giông tố”, cái thời mà nhà văn của chúng ta kìm nén những cơn ho mà dâng hiến “sự thực” cho đời!

1.2 Sáng tác tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng

Trong sự nghiệp hơn mười năm cầm bút của mình, Vũ Trọng Phụng đã để lại cho hậu thế một khối lượng tác phẩm khá lớn và có chất lượng Ông là một trong những nhà văn có năng lực sáng tạo dồi dào nhất trong giai đoạn 1930-1945 Ông đã cống hiến cho vườn hoa văn học việt Nam những bông hoa đẹp với nhiều thể loại: phóng sự, tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch, dịch thuật, các bài tạp văn tiểu luận…Nhưng nổi bật hơn cả là thể loại phóng sự và tiểu thuyết Về phóng sự, ông được mệnh danh là “ông vua phóng sự đất Bắc” Về tiểu thuyết, ông luôn được xem là nhà văn tiêu biểu cho trường phái “tả chân” Sự nghiệp văn chương của ông đã đạt đến thành công nhiều nhất ở hai thể loại này Ông đã sáng tác được bảy tiểu thuyết, bao gồm: Dứt tình (1934); Giông tố (1936); Số

đỏ (1936); Làm đĩ (1936); Lấy nhau vì tình (1937); Trúng số độc đắc (1938) Ngoài ra , cũng cần nhắc tới hai truyện Quý phái (1938) và Người tù được tha (di cảo)

Với những tiểu thuyết trên, ông đã chinh phục trái tim của biết bao độc giả nhiều thế hệ và mai sau mọi người vẫn nhắc đến những nhân vật mà ông đã xây dựng trong các tiểu thuyết của mình Những con người ấy là đại diện cho một thời, là tấm gương phản chiếu một lớp người, một loại người trong cái xã hội đảo điên, bề bộn trước Cách mạng tháng Tám 1945 Ai trong chúng ta có thể quên thằng Xuân Tóc Đỏ, mụ Phó Đoan, tên tư bản và dâm dục Nghị Hách, cô gái quê thị Mịch, chàng thanh niên trí thức Long, nhà Cách mạng hải Vân, giáo Minh, Phú, cuộc đời sa ngã của Huyền, những tam lí rất người của Tiết Hằng, anh kí Phúc với cái may đầy biến cố, và vô số những nhân vật khác nữa, họ chỉ xuất nhiện với tư cách là nhân vật phụ trong tác phẩm nhưng lại có tác động lớn khi bước ra cuộc sống Tất cả họ đã tạo nên một thế giới đông đúc, nhốn nháo trên trang viết của nhà văn, tư đó hình thành nên thế giới nghệ thuật rất riêng của nhà văn tài năng họ Vũ Vũ Trọng Phụng là một nhà văn có biệt tài trong việc quản lí một thế giới nhân vật rất đông, có thể nói

là đông nhất trong số những nhà văn trước cách mạng Điều đó đã bộc lộ khả năng quan sát kì tài,độc đáo, sắc sảo của nhà văn Ông thâm nhập vào xã hội hiện thực và khi phản ánh vào tác phẩm thì nhân vật của ông là đại diện xuất sắc của mảng hiện thực mà ông ông thâm nhập Không phải đương nhiên nhà văn dựng nên một thằng Xuân Tóc Đỏ chỉ bằng trí tưởng tượng của mình,

cũng không phải đương nhiên ông có thể tả một cách xuất sắc cảnh ăn chơi tiệc tùng, cảnh sống xa hoa của đám thượng lưu trưởng giả trong xã hội Việt Nam khi đó Nếu không mắt thấy tai nghe, cộng thêm sự quan sát tinh tế nhà văn đã đạt đến thành công mà cho đến nay ít người vượt qua ông

về khả năng phản ánh hiện thực

Với quan điểm vững vàng, là một nhà văn thuộc “trường phái tả chân”, ông đã đưa ra cuộc sống những trang văn đầy ấp tư liệu mà mỗi khi đọc ta cứ cảm thấy cuộc đời thực cứ bày ra trước mắt ta với đấy đủ bản chất trụi trần của nó Thật không ngoa khi Phùng Tất Đắc xưng tụng các tác phẩm của ông là “tư liệu quý cho đời sau khảo sát buổi này”

Đặc biệt thành công ở thể loại phóng sự, khi ông “nhảy” sang địa hạt tiểu thuyết, ông đã tạo nên một sự bất ngờ cho văn giới và cả độc giả Với tiểu thuyết đầu tay – một thiên tâm lí tiểu thuyết

– Dứt tình, lần đầu tiên được đăng trên Hải Phòng tuần báo năm 1934 thực sự đã gây nên những

người hoạt động văn nghệ, vì ở thể loại phóng sự, ông vừa được xem là “ông vua phóng sự đất Bắc”

, dư luận chưa kịp hết thán phục thì lại tiếp tục bất ngờ khi nhận được tiểu thuyết này.Dứt tình quả

đúng với cách mà tác giả và giới nghiên cứu nói về nó Trong thiên tiểu thuyết này, tác giả hầu như không bắt nhân vật hành động theo ý muốn của mình, ông không hề gò nhân vật theo theo cách mà các nhà văn thường làm là dung nhân vật để chứng minh một luận điểm hay một cách nghĩ nào đó của mình, ngòi bút của ông hoàn toàn “chiều” theo tiến trình phát triển tâm lí của nhân vật Ông để cho nhân vật tự bộc lộ những suy nghĩ của mình, những tiến trình tâm lí phức tạp nhưng cũng rất người Trong tác phẩm, ông đã xây dựng nhân vật Tiết hằng là một cô gái xinh đẹp, thưở còn là nữ sinh, hằng đã yêu Việt Anh, một học sinh nghèo nhưng rất có chí hướng, cả hai đã có một mối tình rất đẹp, rất thơ mộng nhưng rồi hoàn cảnh trớ trêu, con tạo lá lai sắp bày ngang trái, vì sự ép buộc của gia đình mà Hằng phải làm vợ của Đào Quân, trước vốn là bạn cùng lớp của Hằng và Anh, sau này trở thành một thương gia giàu có Việt Anh sau mối tình đầy thất vọng với Tiết Hằng đã bỏ ra

đi mà tìm chí hướng cho mình, anh vào Nam làm báo, sau lại ra Bắc, lập ra một tờ báo tiếng Pháp Việt Anh đã từng có những ý nghĩ tốt đẹp nhưng sau khi gặp lại Tiết Hằng thì cái tình yêu ngày nào

đã sống lại biến chàng thành một kẻ độc ác, cướp vợ bạn và đã “đồng lõa” với thủy thần mà cướp

đi mạng sống của Đào Quân, Anh đã không cứu bạn trong khi mình có thể làm như vậy việc làm của Việt Anh cò thể qua mắt được pháp luật của xã hội nhưng không thể thoát khỏi sự truy vấn của tòa án lương tâm, và chàng đã ân hận, đã tự giày vò mình, chàng đã không thể sống cạnh Tiết Hằng

dù lúc này chàng đã có thể một cách đường đường chính chính nghiễm nhiên có được tình yêu và người đàn bà mà mình mong muốn.Chàng đã bỏ ra đi, sống cuộc đời trụy lạc ở các tiệm hút, sòng bạc Sau đó nhận ra mình không thể sống thiếu Hằng, mặc dù lúc này nàng đã là vợ của Huỳnh Đức, một người đàn ông có đạo đức và rất yêu nàng, Việt Anh lại một lần nữa rủ Tiết Hằng đi trốn, nhưng nàng đã quyết định “dứt tình” Tiết Hằng đã quyết định ở lại cùng người đàn ông thực sự yêu nàng

Mới xem qua những nhân vật trong truyện, ta chỉ thấy toàn một bọn người độc ác, hèn hạ nữa, một đàn sâu tàn nhẫn giành nhau xâu xé cánh hoa tươi, nhưng nếu chúng ta ngẫm nghĩ kĩ một chút,

ta sẽ thấy họ đáng thương và đáng mến biết chừng nào Theo nhận định của Lê Tràng Kiều thì tác giả đã khéo vẽ nên cái ẩn tình khuất khúc trong tâm hồn con người Có thể nói tố chất của một nhà phóng sự đã giúp cho nhà văn quan sát tâm lí con người một cách tinh tế, hợp logic tâm lí của nhân vật, nhờ đó mà ông đã thành công trong việc mổ xẻ tâm lí của con người Ngòi bút của Vũ Trọng Phụng ở tiểu thuyết này hoàn toàn chỉ phỏng theo cái “hiện thực” tâm lí của con người Ông không điều khiển nhân vật mà luôn đẻ cho hnaan vật “tự do” thể hiện suy nghĩ của mình, tác phẩm chìm vào dòng suy nghĩ của Tiết Hằng, nàng xuất hiện ở mỗi trang viết vô số những cơn sóng tư duy cứ bủa lấy đầu óc nàng, khiến nàng hiện lên với những “cái bên trong” một cách sắc nét, chúng mâu thuẩn nhau, giằng xé nhau và cho nhân vật nhiều khi cảm thấy mình như muốn nổ tung ra Điều ấy

đã tạo cho độc giả một cảm nhận chân thật, chân thành khi dõi theo những suy nghĩ của tiết Hằng

Dù Dứt tình chỉ là một tiểu thuyết đầu tay, nhưng Vũ Trọng Phụng không hề tỏ ra vụng về, chểnh mảng trong cách viết của mình Theo nhận xét của bạn bè đương thời như Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan thì ông là người rất nghiêm túc trong cuộc đời và ngay trong công việc ông cũng chứng minh mình là người có trách nhiệm với những bất cứ việc gì mình tham gia và trong sáng tạo nghệ thuật thì không phải bàn cãi Vì thế, trong Dứt tình ông đã nhất nhất tuân theo cái chất hiện thực mà mình muốn “vắt” ra từ tác phẩm “Dứt tình là một bức tranh phóng theo sự thực của đời, không tô điểm cho đẹp hơn mà cũng không bôi nhọ cho xấu thêm Xem xong truyện ta có cảm giác

là đã sống qua những cảm tình phiền toái, rắc rối tầm thường vì đó chính là cảm tình của cuộc đời hằng ngày: tầm thường và vụn vặt

Sau khi cho ra đời tiểu thuyết Dứt tình, Vũ Trọng Phụng ngày càng nhận thêm nhiều sự mến

mộ của độc giả khắp trong cả nước và tên tuổi của ông được thường xuyên được nhắc tới trên diễn

đàn văn học đương thời Với cái cột mốc đầu tiên cắm xuống địa hạt tiểu thuyết, Vũ đã xác định ảnh hưởng của mình trong việc đóng góp cho sự phát triển chung của văn học viết Nam trong giai đoạn 1930-1945 Với thành công kể trên, nhà văn càng hăng hái sáng tác và năm 1936 được xem như là thời gian sáng “ thần kì” của Vũ Trọng Phụng, ông đã làm chấn động giới văn chương với bốn quyển tiểu thuyết xuất sắc, đó là: Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê và Làm đĩ Thực sự ông đã gặt hai được nhiều thành công nhất trong mười năm cầm bút của mình Các tác phẩm kể trên đã đưa tên tuổi của ông lên đến đỉnh cao trng sự nghiệp sáng tác của mình Nhìn những tiểu thuyết mà ông đã đưa ra trong một năm, ta có cảm tưởng rằng ông đã lao động bằng tất cả cuộc đời mình, nhà văn cứ như là đang ngập lún trong thế giới nghệ thuật của mình Xác định hiện thực là lí tưởng mà mình hướng đến trong sáng tác, ông đã gắn bó màu thịt với hiện thực Kì thực mảnh đất hiện thực khá màu mỡ đã làm cho tài năng nghệ thuật của ông ra hoa kết quả Đó là tất cả những tinh anh mà ông dâng hiến cho cuộc đời Có những nhà văn qua một quá trình sáng rác đã bị “cạn nguồn” nhưng ở

Vũ Trọng Phụng ta không thấy điều đó, phải chăng tài năng của ông đã bám rễ rất sâu và rất chắc vào hiện thực, mà hiện thực thừ vô cùng phong phú nên cảm hứng sáng tác của ông cứ tuôn trào ra mãi

Đầu năm 1936, ông tiếp tục làm sửng sốt giới văn học với việc cho đăng trên Hà Nội báo tác phẩm Giông tố tứ số 1 ngày 2-1 cho đến số11 ngày 18-3 Đến số 18 lại đăng tiếp với tên là Thị Mịch Với tiểu thuyết này, ông đã tạo nên một cuộc “giông tố” giữa làng văn Dư luận đương thời rất xôn xao về tiểu thuyết này, mọi người, dù đôngh tình hay không , cũng muốn nói đến tác phẩm này, dù đó chỉ là vài ý kiến nhỏ Đới sống văn học lúc ấy vốn rất sôi động thì lại càng sôi động hơn khi nhà văn ném ra một “quả bom tạ” vào lòng cái xã hội xấu xa đê tiện đương thời và sức công phá

của nó là vô cùng lớn Trong Giông tố, người đọc hoàn toàn bị cuốn theo hàng loạt những sự đang

diễn ra Tác phẩm mở đầu bằng sự kiện cưỡng dâm của tên tư bản dâm ô và độc ác nghị Hách đối với thị Mịch, rồi đến vụ kiện cáo dài hơi của làng Quỳnh Thôn với nghị Hách, rồi sự kiện Long, người yêu của Mịch, tìm cách trả thù Nhưng sau đó anh hoàn toàn khiếp sợ trước cái gia thế của ông “Bắc kì nhân dân đại biểu”, anh quay sang tìm cách để người yêu của mình lấy lẻ nghị Hách vì nghĩ rằng mình không thể chọi lại một bực “phú gia địch quốc” như Tạ Đình Hách, rồi thì Mịch thành vợ lẻ nghị Hách, sống cao sang trong một ngôi nhà Tây ở Hà Nội Sau đó sự xuất hiện của ông già Hải Vân, người đại diện cho nhà Cách mạng trong tiểu thuyết này, đã làm đổi thay mọi

thứ, thân phận của Long an bày, anh là con cả nghị Hách và lại được bố mình gả đứa em gái cùng cha khác mẹ cho mình, trước đó, anh đã thông dâm với vợ bố, một sự loạn luân cục bộ trong gia đình Tác phẩm kết thúc bằng việc Long cũng kết thúc cuộc đời của mình sau một cuộc vui chơi thác loạn và để lại một bức thư nhờ chăm sóc Tuyết và đứa con vừa sinh, thành quả của tội lỗi mà nghị Hách đã gây ra trong đời Thực sự trong Giông tố nhà văn đã khái quát một cách chính xác bộ mặt thật của tầng lớp thượng lưu, tư bản đương thời, chúng là những kẻ háo danh độc ác và cũng là những con quỷ dâm dục Bên cạnh , ông còn lên án thế lực đồng tiền đã chà đạp lên nhân phẩm tốt đẹp của con người Ông đã đưa vào Giông tố một xã hội xô bồ, đông đúc với nhiều tầng nhiều giới trong xã hội Việt Nam Trong Giông tố số lượng nhân vật là rất lớn, nhà văn của chúng ta đã bao quát một mảng hiện thực rất lớn của đời sống, ông dõi đến mọi hạng người trong xã hội và miêu tả

họ đúng như bản chất mà họ vốn có và cần phải có Ông đã dắt chúng ta đi từ nông thôn “xôi thịt” đến thành thị “bơ sữa”, ông phản ánh mọi cái nhố nhăng , xấu xa của chúng và từ đó ta có thể khái quát lên bản chất của xã hội đương thời Đọc giông tố ta có cảm tưởng đang xem lại một cuốn phim chân thật về một thời kì mà cuộc đời đầy nhữn bất công, ngang trái Giông tố đã thực sự chinh phục được trái tim của độc giả nhiều thế hệ bởi tầm vóc lớn lao của nó và cũng bởi sự vĩ đại của một tư tưởng hiện thực với mong muốn bảo vệ cái đẹp cho đời Ta có thể khẳng định Giông tố xứng đáng đứng vào hàng kiệt tác của văn học Việt Nam

Ra đời sau Giông tố, tiểu thuyết Số đỏ cũng được nhà văn cho đăng trên Hà Nội báo từ số 40 ngày 7-10 Tác phẩm này cũng được giới độc giả dang tay đón nhận như một món quà quý giá mà

Vũ Trọng Phụng dâng hiến cho đời Trong tác phẩm, nhà văn đã dựng nên một không khí chính trị khôi hài, ông lôi lên đấy rất nhiều nhân vật và xoay chúng như những con rối, biến chúng thành trò cười cho độc giả Nhưng tác phẩm không chỉ dừng lại ở tiếng cười, mà trên hết nó còn là một cú

“nốc-ao” vào bộ mặt giả dối của đám người tự xưng là tri thức, là văn minh, là tiến bộ trong xã hội đương thời Tác phẩm là một chiếc gương thần kì diệu mà mỗi lần soi vào đó, những gương mặt giả dối bịp bợm phải phơi bày hết bản chất ghê tởm, gớm ghiếc của chúng Truyện bắt đầu từ một vỉa

hè của Hà thành hoa lệ, ở đó có một thằng “ma cà bông” vô loại, một cô bán nước mía ế hàng và một ông thầy bói chính hiệu điêu ngoa Thế rồi thằng “ma cà bông” với cái tên cúng cơm là Xuân Tóc Đỏ nhờ một hành động đê tiện của mình đã bị đuổi việc “nhặt ban quần”.May sao nó lọt vào mắt xanh của mụ phó Đoan, một me Tây dâm đãng, bà ta cứu nó , đưa nó vào giới thượng lưu và từ

đó hàng loạt sự kiện diễn ra và thằng Xuân cũng từng bước mà vững chắc tiến lên cái địa vị “nhà cứu quốc vĩ đại” Trước tiên, nó làm quản lí cho tiệm may Âu hóa và kiêm luôn cái việc huấn luyện viên quần vợt cho văn minh vợ và mụ phó Đoan Sau nữa, nó được đưa đên gia đình Văn Minh và trở thành “đốc tờ Xuân”, nhờ cứu chữa được cho cụ Tổ khỏi bệnh mà nó được gia đình cụ cố Hồng

ca tụng, cô con gái yêu của cụ cố Hồng là Tuyết thì đêm ngày mong đợi được thằng Xuân “làm hại

cả một đời con gái”, bà Phó Đoan thì cũng chỉ mong muốn được “thất thân” với nó, và nó nhanh chóng nhận ra vai trò quan trọng của mình trong gia đình cụ cố Hồng, nó chủ động hơn và đã nắm bắt cơ hội và trở thành “giáo sư quần vợt” “cái hi vọng của Bắc kì” Nó đã lập công lớn trong cái việc làm cho ông Phán mọc sừng thực sự đúng với cái tên của ông ta và nhân thể nó trở thành vị ân nhân của gia đình cụ cố Hồng trong việc làm cho cụ Tổ thành một cái xác và cái chúc thư kia đi vào thời điểm thực hành Những tưởng đời của Xuân như thế đã là nhất nhưng càng về sau tên tuổi của nó càng vang danh và nó trở thành anh hùng cứu quốc sau một trận thua trước tài tử quần vợt của nước Xiêm để tránh một cuộc binh đao giữa hai nước Tác giả đã dựng nên hàng chuỗi những tình huống gây cười nhưng là để chúng ta cười ra nước mắt, xã hội đã khốn nạn đến mức như thế sao! Tại sao người ta có thể vinh danh một đứa lưu manh thành một vĩ nhân, sự chua chát mà ta nghiệm ra trong Số đỏ là nổi đau không nguôi về sự đê tiện của cái gọi là văn minh, là tri thức Không đâu mà con người đều là những vua bịp như trong Số đỏ của Vũ Trọng Phụng Ông đã dựng nên một tác phẩm mà các nhân vất của nó vừa mang tình hài mà cũng vừa mang tính bi, hài trong hành động mà chúng biểu hiện, bi trong ý nghĩa phản ánh của chúng đối với cuộc đời Tác giả đã lên án bọn thượng lưu tri thức vốn là những kẻ dốt nát ngu ngốc, những kẻ háo danh lợi, trọng đồng tiền, kì chung chẳng có ích gì cho xã hội , chỉ đáng là những thứ rác rưởi trong cuộc sống Ta không thể tưởng tượng rằng bọn thượng lưu tri thức của Việt Nam trong giai đoạn đó mà như vậy thì đời sống của nhân dân ta sẽ ra sao? Vấn đề đạo đức truyền thống cũng được nói đến trong tác phẩm này, những người phụ nữ trong tác phẩm được nhà văn mô tả thường mang nhiều đĩ tính, cô Tuyết,

mụ phó Đoan là những đại diện tiêu biểu, nhà văn cũng muốn chúng ta nhìn lại vấn đề đạo đức đang suy đồi trầm trọng Ông cần ở mọi người cái nhìn nghiêm túc về thực trạng đạo đức của con người trong xã hội cũ Chính vì nhiều vấn đề được đề cập qua tác phẩm như thế nên Số đỏ được nhiều nhà phê bình nghiên cứu trước sau thồng nhất dánh giá là tác phẩm xuất sắc không chỉ của riêng Vũ Trọng Phụng mà còn là của nên văn học Việt Nam Qua Số đỏ, ta càng cảm phục hơn đối

với một nhà văn luôn luôn vì đời mà trăn trở như Vũ Trọng Phụng! Nền văn học Việt luôn luôn tự hào vì đã có Số đỏ của Vũ trọng Phụng

Từ Giông tố đến Số đỏ qua Vỡ đê, Vũ Trọng Ohungj ngày càng khẳng định tư tưởng tiến bộ của mình Vỡ đê cũng được xem là thành công rất đáng trân trọng của nhà văn Nó được các nhà nghiên cứu đánh giá là một tác phẩm “đúng đường lối” và có giá trị phê phấn hiện thực sắc bén, chua cay

Vỡ đê ra đời trong bối cảnh thời kì Mặt trận dân chủ Đông Dương đang hoạt động mạnh mẽ Những hoạt động chính trị sôi nổi, rầm rộ khi đó chắc chắn có ảnh hưởng đến tư tưởng của nhà văn khi ông viết Vỡ đê Vũ Trọng Phụng đã nắm bắt và phản ánh đúng tinh thần của xã hội thời đó Nhà văn đã thể hiện rất chính xác cái không khí chính trị trong giai đoạn đó, những chuyển biến chính trị nống hổi tính thời sự đã in đậm dấu vết trong Vỡ đê Nhân vật chính trong Vỡ đê là Phú, một thanh niên trí thức dở dang đường học vấn nhưng anh luôn có những tư tưởng tiến bộ Cha anh

bị bắt, tù đày ở Côn Đảo và chết ở đó, hoàn cảnh gia đình chưa hết bi đát thì anh của Phú, giáo Minh, lại cũng vì hoạt động cách mạng mà cũng bị đày đi Côn Đảo, gia đình không cách nào lo cho Phú tiếp tục học hành, anh phải về quê sống cùng mẹ Năm đó, nước sông dâng to, nhiều đoạn đê sắp phải vỡ, vì không có chân tư văn lại không có tiền thuê người khác đi phu hộ, Phú phải đi hộ đê như bao người nông dân khốn khổ khác Vì là một sinh viên sức yếu tay mềm anh không thể kham nổi công việc nặng nhọc, nên Phú bị một tên cai đánh bằng roi, là một tri thức nên anh không thể cam chịu, anh chống trả tên kia bằng một cú đấm trời giáng, tên quan huyện vì ngại cái xuất thân từ một gia đình có học vấn và cũng có truyền thống đấu tranh nên không truy cứu, nhưng sau đó nhận

ra sự bất công mà mình và những người dân phải gánh chịu nên Phú đã hô hào cho mọi người đấu tranh đòi cắt người khác hộ đê và nhà nước phải trả tiền công cho nông dân như đã hứa Phú mang tội kích động quần chúng đấu tranh nên anh bị bắt giam trong nhà giam của quan huyện phải chịu lấy sự tra tấn dã man, may sao anh được con gái quan huyện cứu thoát, anh lại về nhà sống cùng mẹ

mà gánh vác gia đình Phú thực sự đã làm tốt vai trò của một người đàn ông trong cái lúc nặt nghèo của hoàn cảnh Sau đó thì giáo Minh được tha về, cả nhà sum họp, nhờ sự giúp đỡ của tham Quang

mà Phú tìm được việc làm tại Hà Nội và cũng tại đây anh gặp lại tiểu thư Kim Dung , người đã cứu anh đêm nào, trong lòng họ đã có những xao xuyến Nhưng sau đó gíao Minh lại bị bắt vì tổ chức cho nông dân đấu tranh đòi hoãn thuế, miễn thuế, Phú lại phải về quê sống cùng mẹ Trên đường

về, khi đi ngang hội khai trí tiến đức, anh nhận ra tiểu thư Kim dung lộng lẫy giữa những người bạn cùng hội, anh cũng thấy được khoảng cách giữa hai người là mãi mãi không thể đến với nhau được Nhà văn đã xây dựng Phú là một thanh niên cấp tiến, có hiểu biết về tình hình chính trị khá rõ, nhờ

đó ông để nhân vật mình đứng lên kêu gọi mọi người đấu tranh một cách thẳng thắn mà không ngần ngại gì Điều đó phù hợp với logic của cốt truyện mà cũng đúng với tình hình thật của xã hội lúc đó, những nhà cách mạng của ta ra hoạt động công khai lúc ấy cũng là những thanh niên trí thức cấp tiến Tác phẩm được xem là cột mốc quan trọng đánh đấu bước tiến quan trọng trên chặng đường nhận thức của nhà văn về người cách mạng Rõ ràng, Phú, Minh đã không còn xuất hiện với hình ảnh cao siêu như ông già Hải Vân bản lĩnh phi thường mà họ chỉ là những con người bình thường, nhưng nhờ nhận thức của thời đại mà đứng ra lãnh đạo quần chúng đấu tranh Qua tác phẩm, nhà văn cũng thoáng thấy được khả năng đấu tranh quả quần chúng Cỏ thể nói Vỡ đê đã thể hiện tầm cao mới trong tư tưởng của nhà văn

Với ba tác phẩm xuất sắc vừa nên trên, người đọc chưa kịp ngẩng đầu sau cái cuối đầu thán phục thì Vũ Trọng Phụng lại cho ra đời tiểu thuyết “Làm đĩ” đăng trên tạp chí Sông Hương (Huế) Đây được xem là tác phẩm chốt lại một năm sáng tạo sôi nổi và thành công của Vũ Trọng Phụng Khi đặt bút viết tác phẩm này, nhà văn đã thể hiện rất rõ mục đích của mình là “ hô hào nhà đạo đức

và bậc làm cha mẹ chăm lo đến hạnh phúc của con cái và phải để ý đến cái sự mà những thành kiến

hủ bại vẫn coi là bẩn thỉu tức là cái sự dâm” Chính là vị mục đích của tác giả, là như thế nên ta có thể xem “Làm đĩ”như một cuốn sách có tính giáo huấn, nhất là về mặt giáo dục giới tính, dù vậy, nó cũng không đánh mất cái hay của một tiểu thuyết văn chương mang dấu ấn của Vũ Trọng Phụng

Tác phẩm xoay quanh cuộc đời của nhân vật Huyền, một người con gái trẻ trung xinh đẹp Nhưng những tác động của hoàn cảnh, rồi những tác động xô đẩy của dục vọng bản thân mà Huyền

đã đánh mất chính mình Huyền đã được tả qua những diễn biến tâm lí hết sức phức tạp từ lúc tám

bé cho đến lúc lớn lên, lúc có người yêu, bị gia đình ép buộc phải lấy chồng, rồi người yêu tự tử, rồi

từ đó oán hận gia đình, tìm cách trả thù gia đình, và kết cục là đi vào hoàn cảnh ngoại tình rồi cùng cực hơn là đi làm đĩ Nhân vật đã trải qua rất nhiều những diễn biến tâm lí, người đọc dường như bị rơi vào trong thế giới của Huyền và họ cũng cảm thấy được những đường nét suy nghĩ của nhân vật này đã từng xuất hiện trong lòng mình.Ít có cuốn tiểu thuyết nào trong văn học của chúng ta mà chỉ

có một mình nhân vật tự kể lại đời mình trong một tập kí sự sinh động, chân thật và chân thành, làm

người đọc khi thì sửng sốt, lúc lại phẫn nộ, lúc nào cũng cảm động xót thương vô cùng Kết thúc

“Làm đĩ”, Vũ Trọng Phụng tả cảnh Huyền trao cho mình quyển nhật kí ghi lại quảng đời trụy lạc của mình, hi vọng được “đem công bố cái mảnh đời tai hại cho thiên hạ” Và tác giả cũng nghĩ ngay

là nhờ tập bút kí ấy mà cuộc đời tưởng như bỏ đi của Huyền cũng cũng không đến nổi bỏ đi đối với những người con gái khác và nhân thể nhà văn cũng thể hiện một cách dứt khoát qua điểm của mình khi dấn thân vào sự nghiệp văn chương: “ việc tôi làm Tôi hiểu, người khác cứ yên tâm, khi một nước có giặc, ta phải ra lính thì, đã đầu quân ta chỉ có hai đường, một là giết được giặc hai là bị giặc giết, khuyên người lính chớ giết giặc, hay là đề phòng thế nào cho khỏi chết hay sao? Thế thì bắt người lính ấy ngồi nhà” Với ý kiến trên ông đã nêu lên vai trò của một văn sĩ tả chân chân chính là phải chiến đấu cho sự thực, cho công lí, lẽ phải ở đời, bất chấp những khó khăn nguy hiểm Và trong toàn bộ sự nghiệp văn chương của mình ông luôn là người lính hăng hái trên mặt đấu tranh chống lại cái xấu, cái ác, bảo vệ cuộc sống, bảo vệ đạo đức tốt đẹp của nhân loại khỏi những điêu trá gian ngoa, độc ác và thô bỉ

Bước sang năm 1938, nhà văn của chúng ta lập gia đình với bà Vũ Mỵ Lương và cũng trong năm đó bệnh lao của nhà văn bước vào thời kì cuối Nghèo đói, bệnh tật cùng lúc tấn công vào cơ thể yếu ớt của nhà văn, nhưng vượt lên trên tất cả, ông vẫn tiếp tục cống hiến cho đời tiểu thuyết

“Trúng số độc đắc”, trước lúc qua đời ông vẫn viết miệt mài cứ như con tằm nợ dâu thì phải nhả tơ cho đời Thật ra, ông không nợ ai, có chăng là ông nợ cuộc đời, cái kiếp văn nhân sao mà đắng cay qúa! “Trúng số độc đắc” tác giả cho đăng trên Tiểu thuyết thứ bảy từ ngày 13-5 Đây là quyển tiểu thuyết mà ông sáng tác như là chạy đua với thời gian bởi không ai hiểu được sức khỏe của ông hơn chính ông Chúng ta không thể không xúc động khi tưởng tượng ra cái cảnh nhà văn của chúng ta ngồi bên chiếc bàn nhỏ, với ánh đèn dầu tù mù, một tay ôm ngực dằn những cơn ho đang chực xé toang lồng ngực của ông còn tay kia cứ viết lia lịa trong một thời gian ngắn đã hoàn thành tiểu thuyết Trúng số độc đắc Trong tác phẩm tác giả đã tao ra nhân vật Phúc, một anh kí quèn, thất nghiệp,phải sống nhờ vào bố mẹ, lấy vợ lại lấy nhằm một con đàn bà chua ngoa Trong gia đình Phúc ai cũng trọng đồng tiền, tôn thờ vất chất Riêng anh, sau khi thất nghiệp đã quyết định về nhà đọc sách để mà “tu thân sữa chí” nhưng những người trong gia đình lại rất xem thường Phúc, bố mẹ thì mắng Phúc là “ăn hại, đái nát, không đáng cầm bát cơm lên là ăn” Dù vậy, Phúc vẫn là một thanh niên có tấm lòng nhân hậu, anh ước mình có nhiều tiền để giúp đỡ người khác Vận may đã

mỉm cười với Phúc, anh đã trúng số độc đắc mười vạn đồng, từ một anh kí quèn, thoắt cái anh biến thành nhà cự phú Kể từ sau giây phút đó, cuộc đời của Phúc xoay một trăm tám mươi độ, những kẻ

đã khinh thường anh, bao gồm bố mẹ, vợ, anh trai, ông chủ hãng ô tô nay lại tôn thờ anh như một

vị thánh sống Và điều quan trọng là bản thân Phúc cũng thay đổi tứ sau khi anh trở thạnh một người giàu có Từ một thanh niên có ước muốn cao đẹp anh bỗng trở thành một kẻ trụy lạc ăn chơi, trước lời khuyên chân thành của bạn mình anh cũng trân tráo mà trả lời “khi xưa tôi thật thà đạo đức vì chưa có đủ tiền để hư” Đó cứ như là một gáo nước lạnh dội xuống đầu của cái xã hội vốn trọng đồng tiền mà xem nhẹ những bản chất đạo đức tốt đẹp của con người Vũ cũng muốn nhấn mạnh rằng con người rồi sẽ đổi thay nhanh chóng khi họ có tiền, đồng tiền làm biến chất, làm lu mờ

đi những nhân cách cao đẹp của con người Tác phẩm này, nhà văn của chúng ta còn thẳng thừng ném vào khuôn mặt gian trá của xã hội bằng nhận định hết sức chính xác: “Phúc phải cay đắng nhận

ra rằng khi đứa con trúng số mười vạn đồng, cố nhiên là bất thình lình, cả bố lẫn mẹ nó đều thấy nó biến hình ra là một bực đại quý tử” Quả thực trong cái xã hội đảo điên đó, những mối dây tình cảm thiêng liêng cao cả của gia đình, hơi ấm của tình mẹ con, của nghĩa cha con của tình chồng vợ chỉ là một thứ nô lệ cho đồng tiền Đồng tiền như là một thứ quì tím, nó hóa xanh hay đỏ là do con người tiếp xúc với nó theo cách nào, có người xem nó là phương tiện đổi chác sản phẩm trong xã hội loài người, có người xem nó là chí tôn, phải tôn thờ lạy lục nó như một thứ thần quyền linh thiêng Trong giai đoạn mà nhà văn của chúng ta sống, rõ ràng xã hội có rất nhiều kẻ tình nguyện làm kẻ

nô lệ cho đồng tiền Tả phúc, tác giả đã có cái nhìn sáng suốt, tính nhạy cảm thật tinh tế, không những trong thấy những tình cảm muốn biểu lộ mà cả những ý muốn còn sơ phát, tiềm tàng Qua những việc được kể lại, những cảnh trong Trúng số độc đắc ta thấy Vũ Trọng Phụng đã lên án thế gian và người đời thật nghiêm khắc Quyển tiểu thuyết cứ như là một sự cố gắng, sự tập trung tinh lực của một nhà văn lỗi lạc sắp giã từ cuộc đời Nhà văn sau khi đã viết xong, đã tự tay đóng thành quyển, ngắm nghía vuốt ve như không muốn rời tay, ông nhìn nó thật lâu rồi mới chịu giao cho nhà xuất bản Theo lời kể của Ngọc Giao, người bạn tri kỉ của Vũ Trọng Phụng, thì trong những ngày bệnh tình trở nặng, ông đã nhờ Ngọc Giao dìu mình đến nhà in, xin những trang bản thảo đã in xong, còn lấm lem dấu mực từ tay của những thợ in, căn dặn Ngọc Giao là khi ông chết, hãy dùng những trang bản thảo này lót đầu cho mình Điều đó càng khẳng định tấm lòng của Vũ đối với cuộc đời mới thiết tha làm sao! Vũ Trọng Phụng thực sự là một nhà văn lớn, có tầm vóc lớn trong nền

văn học Việt Nam Khát vọng cao đẹp của ông là chiến đấu cho cái đẹp, cho công lí và càng xúc động hơn nữa là ông mang nó xuống cả nắm mồ!

Qua việc tìm hiểu sơ lược những sáng tác tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng, chúng ta đã được chúng kiến tài năng đắc sắc của một nhà văn cả đời chỉ viết những trang “tả chân tiểu thuyết” Xuyên suốt những trang tiểu thuyết của ông, chúng ta đã được đi từ mảng hiện thực này đến mảng hiện thực khác của cái gọi là “mặt trái đời”, ông đã đưa chúng ta đến với những cuộc đời, những số phận, cười có, khóc cũng có, và kì chung lại thì đó là “sự thực ở đời” Từ những số phận đó, ta khái quát lên thành xã hội mà ở đó đồng tiền là bá chủ, nhân nghĩa bị vứt ra ngoài đường cho người ta chà đạp, nhà văn của chúng ta đã trân trọng cái phần bị người ta coi khinh đó, ông đã tranh đấu vì

nó suốt cả đời mình Bên cạnh ta con thấy hiện lên trước mắt ta là cảnh tượng khốn khó tột cùng của nhân dân ta trong cái chế độ thực dân phong kiến vô nhân đạo Đọc Vũ Trọng Phụng, ta có thể không thấy lạc quan nhưng ta sẽ thấy ở đó một tấm lòng thiết tha với đất nước, với dân tộc, với cuộc đời và sẽ ngày càng yêu mến ông hơn

Là một nhà lỗi lạc, trước hết nhà văn đó phải có quan điểm lập trường sáng tác thật vững chắc sau đó, chính bản thân nhà văn đó có sáng tác nhằm phục vụ cho quan điểm của mình Phải có sự thống nhất như thế mới xứng đáng là nhà văn đại diện cho một khuynh hướng trong văn học Không phải lúc nào cũng có sự hòa hợp giữa tư tưởng và việc làm, có nhiều người lúc đầu hô hào thế này thế nọ nhưng sau đó thì lại làm khác, lịch sử từng chứng kiến những con người như thế Là nhà văn đại diện xuất sắc cho trường phái tả chân đã từng nêu lên quan điểm của mình trong khi tranh luận cùng Nhất Chi Mai và sự thực đó đã được minh bằng cả cuộc đời viết văn của ông Ông

đã dùng ngòi bút của mình mà phụng sự cho cái quan điểm của mình Cho đến nay, chúng ta vẫn mặc nhiên công nhận tài năng của nhà văn trong việc miêu tả cái “sự thực ở đời”

Từ những bài phóng sự của ông, ta thấy toát lên biết bao nhiêu là sự thực: nạn cờ bạc bịp đã phát triển mạng lưới ra sao, nạn mãi dâm đã kinh khủng như thế nào ở Hà Nội khi đó,cuộc sống của những đứa ở con đòi và bản chất của đám chủ nhà đê tiện ra lám sao… tất cả như hiện lên đầy đủ

qua những sáng tác của ông với bộ mặt thật chính hiệu của nó Rồi khi sang địa hạt tiểu thuyết, một lần nữa ông lại chứng minh rằng mình lae kẻ suốt đời chỉ đi tìm sự thực Trên những trang văn của ông, ta đọc mà cứ như đang ngó thấy cuộc đời sống động trước mắt ta Điều đó cho thấy được sự nhất quán cao độ giữa lập trường quan điểm và những tác phẩm mà ông đã cống hiến cho nền văn học nước nhà

Với quyển tiểu thuyết đầu tay của mình- quyển Dứt tình- tác giả đã chứng minh một cách rõ ràng về cái mục đích của mình Ông đã dựng nên một hoàn cảnh rất thật, xuất hiện trong đời thực,

đó là chuyện mối tình đầu tan vỡ, rồi một người đi lấy chồng, một người tìm cho mình hướng đi tới tương lai Sau đó gặp lại và rồi lại đến với nhau trong tội lỗi những chuyện như vậy không phải là không phải là không được nói đến trong cuộc sống nhưng cái hay của ông là đã xây dựng được một nhân vật mà suy nghĩ của nhân vật ấy là đại diện cho suy nghĩ của nhiều người trong xã hội, đó là Tiết Hằng Rõ ràng, ta nhận ra ở Hằng cái tính cách của một người con gái, cái tâm lí của một người đàn bà: ngoan ngoãn, sắc nét, cố đè nén dục tình, chống lại mọi cám dỗ nhưng chỉ vì thiếu nghị lực

mà hằng phải khổ suốt đời có những đoạn ta thấy Tiết Hằng thật đáng ghét nhưng ta còn lạ gì tâm tình của một người con gái, muốn kêu ngạo mà không kêu ngạo được, muốn quả quyết mà không quả quyết được Tác giả xây dựng lên nhân vật Tiết Hằng không hẳn là để chứng minh cho cái thuyết đàn bà nhẹ dạ nhưng với mô tả chân thực của ông, ông phải để cho Tiết Hằng yêu lại Việt Anh rồi dẫn đến ngoại tình Có lẽ khi Dứt tình ra đời, rất nhiều độc giả nữ đã nhìn thấy cuộc đời mình trong đó, người viết xin viện dẫn ra đây ý kiến của Cô Lệ Chi, một cây bút phê bình nữ đăng trên báo Đông Tây sau khi đọc Dứt tình: “ đọc xong truyện Dứt tình, tôi suy nghĩ tôi rất buồn Thân thể của bạn gái chúng tôi chỉ là thí nghiệm của tâm lí Một bất trắc của số mệnh có thể xảy ra làm rạo rực tâm hồn ta, trong lúc ta còn trẻ đẹp và thật thà; ta cũng có nghị lực để tự chủ nhưng khi thắng được nó thì tâm hồn đã tan nát cả rồi…” Những cảm nhận chân thật và chân thành như thế đã phần nào cho thấy được cái tác dụng của sự thực trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng Rõ ràng, ông không hề thi vị hóa cuộc sống một chút nào, cuộc đời, qua lăng kính nghệ thuật của của nhà văn đã được sao chếp gần đúng như nguyên bản, cộng thêm những hư cấu nghệ thuật, thêm những dụng ý của tác giarthif những sáng trác của ông trở nên bất hủ Vì đọc Vũ Trọng Phụng ta thấy được cuộc đời , vì đọc Vũ Trọng Phụng ta thấy nhân vật của ông cứ như trong tác phẩm bước ra cuộc đời với đầy đủ chất điển hình của nó Bên cạnh Tiết Hằng thì nhân vật Việt Anh cũng hiện lên

với tính cách của con người thực trong cái xã hội thực dân phong kiến những người học trò nghèo

có chí hướng mà bị xã hội lôi kéo xô đẩy vào con đường trụy lạc không phải là không tồn taijtrong

xã hội Việt Nam giai đoạn 1930-1945 Việt Anh cũng rất người, khi gây tội lỗi cũng rất biết ân hận, cũng dằn vặt đến độ không thể sống cạnh Tiết Hằng khi chàng có thể hoàn tòan chiếm trọn Tiết Hằng Chàng lang thang khắp các sòng bạc, tiệm hút để tìm hướng giải thoát của chính mình nhưng như thế chỉ càng bế tắc Cái mà Vũ Trọng Phụng miêu tả chân thật chính là ông đọc được tâm lí của con người, trong hoàn cảnh đó con người phải hành động như thế đó

Bình luận về ý muốn của Vũ Trọng Phụng trong tác phẩm này Tràng An đã viết: “Ngòi bút hiện thực của Vũ Trọng Phụng thực đã khéo léo Tôi cũng nhận thấy ở Vũ Trọng Phụng cái ý muốn bao giờ cũng diễn tả sự thựcngay trong cái xã hội có tính cách xã hội nghĩa một đối tượng sinmột đối tượng sinh độngluận đề ngư chuyện Giông tố đương đăng ở Hà Nội báo cũng vậy” Nhận định trên một lần nữa cho thấy được tình thống nhất giữa sự nghiệp sáng tác và quan điểm của nhà văn,

nó góp phần củng cố thêm lòng tin của chúng ta về một nhà văn có thực tài và rất đáng trân trọng Yếu tố hiện thực trong tác phẩm thể hiện đậm nét trong tác phẩm ở chỗ nhà văn thâm nhập vào thế giới tâm lí của con người và mô tả nó như một đối tượng sinh động và có những nét chung của con người Ông đã đưa vào tác phẩm hình ảnh một người phụ nữ chân thật,rất đúng với hình ảnh người phụ nữ ngoài đời Với chủ trương miêu tả thực nhân vật so với ngoài đời nhà văn đã tạo ra một Tiết Hằng đậm chất đời thườngdù rằng tác giả xác định đây là thể loại tâm lí tiểu thuyết.Ta hãy thử đọc lại cách mà nhân vật thể hiện, rõ ràng là trong quá trình miêu tả tâm lí nhân vật, Vũ Trọng Phụng cũng dựa vào tâm lí thực của con người, tâm lí đó mang tính phổ biến chung cho cả nhân loại chứ không là của riêng một Tiết Hằng hay của Việt Anh Nhà văn viết : “Hai người yêu nhau chẳng được, dần dần hầu như ghét nhau Nhưng cả hai đều trở nên thi vị trong sự căm hờn chung đó, bởi

lẽ đó chính là bộ mặt của ái tình Không yêu còn đâu ghen, không ghen còn đâu oán hận.”

Nhà văn đã nắm rất chắc mối dây của cuộc đời nên mỗi lần ông giật dây thì cuộc đời lại xoay tròn mà rớt vào tác phẩm của ông những mảng sự thực dính trên mình của nó Có lẽ khi viết Dứt tình, tố chất của một nhà phóng sự đã giúp cho ông có sự quan sát rất tinh tếvào tâm lí con người Đọc Dứt tình ta thấy băn khoăn vô cùng về những thay đổi phức tạp, vun vặt, khó hiểu bên trong con người Vũ Trọng Phụng mang đến cho chúng ta sự bối rối trong tâm hồn, ông miêu tả tâm lí của Tiết Hằng, Việt Anh mà cúa như mà độc giả có cảm tưởng nhà văn đang “đi guốc trong bụng

mình” Ông phản ánh tâm lí thật đến nổi ta cứ ngỡ nó là của ta chứ không của riêng gì nhân vật Bên cạnh ngoài việc phản ánh tâm lí của nhân vật một cách chân thật, Vũ còn phản ánh thái độ sống của thanh niên nam nữ trong giai đoạn 1930-1945 Cách nghĩ của họ, cách sống của họ, được nhà văn phản ánh một cách trung thực Nếu có sự khác biệt thì cũng là do nhà văn phản ánh nó qua trường tâm lí của nhân vật, bởi lẽ ngay từ đầu ông đã khẳng định đây là một thiên “tâm lí tiểu thuyết”và ông đã dựng nên một chiến trường của những tư tưởng tương phản và xung đột nhau làm cho chúng ta hoàn toàn chìm vào dòng xoáy tư duy đó Tác giả để cho Tiết Hằng quyết tâm “dứt tình” với Việt Anh, ta thấy được mong muốn rất lành của tác giả, ông muốn con người dũng cảm hơn, chiến thắng những dục vọng tầm thường để có được hạnh phúc đích thực Dứt tình đã được hoan nghênh nhiệt liệt khi đăng lên báo và xuất bản thành sách, đó là một thành công minh chứng cho tài năng của Vũ Trọng Phụng

Ở tiểu thuyết Dứt tình, tác giả đã tạo được thành công trong công cuộc chiếm lĩnh “hiện thực tâm lí” của con người Đến với tiểu thuyết Giông tố người đọc sẽ thấy được khả năng bao quát hiện thực rộng lớn của tác giả Nếu ở Dứt tình tác giả mô tả hiện thực ở bên trong con người, ở mức độ

vi mô thì đến Giông tố ông đã vươn tới tầm vĩ mô bằng việc phản ánh xã hội Việt Nam ngay thời điểm ông sống Chỉ cần qua sát bấy nhiêu cũng đã thấy được khả năng sáng tạo của một cây bút mà năng lực sáng tạo thật dồi dào Nói đến giông tố, chúng ta có thể tóm lược bằng một câu: đây là một tiểu thuyết mà địa giới phản ánh mà địa giới phản ánh của nó thuộc diện rộng nhất trong các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng Ông mang vào đấy tất cả những cảnh tượng của đời sống thực tại lúc

đó, từ nông thôn đến thành thị, từ nông thôn đến thành thị, từ Hà Nội đến Hải Phòng, từ bình dân đến giai cấp thống trị, tất cả đều hiện lên với đầy đủ bản chất đặc trưng của nó Đọc Giông tố là ta

đã thực sự hòa nhập vào đời sống xã hội Việt Nam trước Cách Mạng tháng Tám một cách đầy đủ nhất Tác giả đã đạt được thành công quan trọng khi ông đã tạo ra một hình tượng tiêu biểu điển hình cho giai cấp tư sản Việt Nam đương thời, đó là nghị Hách Đã từng có thông tin nói rằng khi

Vũ Trọng Phụng cho đăng tiểu thuyết Giông tố trên Hà Nội báo khi đăng đến số 11 thì phải dừng lại vì nội dung của của tác phẩm có đả động đến một nhân vật tai to mặt lớn đương thời, một thời gian sau tác phẩm mới được đăng tiếp với tên là Thị Mịch, điều đó cho thấy là tác phẩm của Vũ Trọng Phụng có liên hệ đến hiện thực mật thiết như thế nào! Ông chân thực đến nổi văn chương của ông đụng chạm tới người thực việc thực đương thời.Ở Giông tố, nhà văn đã cố gắng khắc hoạ bản

chất dâm ô và độc ác của giai cấp tư sản đương thời thông qua hình tượng thằng nghị Hách Nghị Hách xuất thân là một bác cai thợ nề, nhưng bản chất của nó là lừa thầy phản bạn, hắn đã hại khóa Hiền bị tù, sau đó cướp vợ bạn, rồi hắn sang Lào không biết làm ăn thế nào mà trở về có một số vốn lớn, rồi trở nên giàu có, rồi hiếp, rồi giết người, rồi tiến lên trở thành một bậc “phú gia địch quốc”, hắn nuôi trong nhà mười một nàng hầu, đời sống hằn như một vương tôn quý tộc trong các tiểu thuyết Tàu Không biết đời của nghị Hách có từng bị người khác hãm hại hay không nhưng cái lịch

sử của hắn thì đã nhuộm đầy máu của người khác Bản chất của nghị Hách là một con quỷ đội lốt người Trong tác phẩm nhà văn đã từng bước đưa chúng ta soi rọi vào xã hội với rất nhiều sự kiện xảy ra, từ những âm mưu đen tối của nghị Hách, Từ sự awb cánh của hắn với bọn quan lại thống trị Tây, ta, rồi những cái trơ trẽn của hắn trong bài diễn văn mừng được Bắc đẩu bội tinh, tất cả những điều ấy giúp ta nhìn rõ bản chất bọn thống trị bất lương trong xã hội, của những danh từ điêu trá, của cái gọi là “Bắc kì nhân dân đại biểu”, là ‘Bắc đẩu bội tinh” Vũ Trọng Phụng đã góp nhặt tất

cả những gì xảy ra trong cuộc sống sau đó gom chúng lại rồi đưa vào tác phẩm, bằng tài năng trào phúng thiên phú của mình ông đã biến sự thực ấy thành những gáo nước lạnh dội xuống đầu bọn bất lương đã chà dập lên danh dự nhân phẩm con người mà mồm thì cứ oang oác lên là mình có đầu

óc bình dân, luôn muốn “săn sóc giai cấp bình dân trong xã hội, nhueng thực tâm lại muốn tìm cách làm thế nào để bóc lột cho kì được nhiều người, để chúng ngày càng giàu sang sung sướng hơn Nhà văn của chúng ta đã đứng trên lập trường tả chân mà có cái nhìn mới “trên tinh thần giai cấp”- chữ dùng của Vũ Trọng Phụng- có khi khá sắc sảo Giông tố đã phản ánh trực diện hiện thực từ góc

đọ mâu thuẩn giai cấp cơ bản và vạch ra khá chính xác những mối quan hệ xã hội thực của đời sống đương thời Đó là chiều sâu của sự phản ánh, làm nên chất lượng hiện thực cao trong tác phẩm của

Vũ Trọng Phụng

Qua Giông tố, Vũ Trọng Phụng tỏ ra rất nhạy bén với sự bất công giai cấp hiện lên khắp nơi trong xã hội Mở đầu tác phẩm là chuyện hiếp dâm, tình tiết thường gặp trong các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, điều dễ dẫn nhà văn sa vào chủ nghĩa tự nhiên Nhưng trong Giông tố, tình tiết, cốt truyện triển khai theo cái nút khai đề ấy đã đi theo hướng phân tích xã hội trên tinh thần tố cáo Qua

vụ hiếp dâm bỉ ổi của tên triệu phú và vụ kiện cáo kéo dài sau đó, bộ mặt tàn ác điểu cáng của bọn

tư bản được quan trên quan dưới che chở, cũng như thân phận những con sâu cái kiến của người dân nghèo hèn trong cái xã hội hoàn toàn không có công lí đó, đã bị phơi trần Nhà văn của chúng

ta luôn cố gắng đi phanh phui những âm mưu, những thủ đoạn hèn hạ cùng bản chất điểu cáng của bọn tư bản, nhằm vạch mặt cho mọi người thấy đó là bọn sâu dân mọt nước, một bầy quái vật háo đói, thật đang ghê tởm, chúng là một lũ dã man, sống bằng cách hút máu của đồng loại Trong tác phẩm, ta còn thấy được sự căm phẫn của nhà văn đối với thế lực đồng tiền Chúng ta hoàn toàn đồ tình với nhà văn khi ông lên án một cách đanh thép con đường làm giàu một cách bất nhân của bọn

tư bản Đó là con đường đầy tội ác và hết sức bẩn thỉu, mỗi chân lông đều đẫm máu- như cách nói của Mác Có thể khẳng đình rằng Vũ Trọng Phụng là nhà văn đầu tiên nhìn thấy và dám phản ánh con đường làm giàu bất lương của bọn tư bản Ông lên án chúng và không ngần ngại xem chúng là một thứ rác rưởi của cuộc đời, ông ngày càng tỏ ra dứt khoát hơn trong việc nêu lên cái xấu xa đê tiện của chúng

Nếu Giông tố là một ánh đèn pin soi rọi vào bản chất của bon tư bản thì Số đỏ là một cuốn phim khôi hài về sự dốt nát bịp bợm của đám người tự xưng là tri thức là tiến bộ trong xã hội đương thời Chúng ta có thể dõi theo bước của thằng Xuân Tóc Đỏ khi nó len lõi vào xã hội điểu giả của đám thượng lưu tri thức nữa vời Trong cái xã hội đó mối dây để bó buộc những con người nhốn nháo đó lại với nhau không gì khác hơn là đồng tiền và danh lợi Thật vậy, trong cái xã hội đó người ta có thể vì tiền mà quên đi nhân tính, người ta sẽ ăn mừng khi mất đi một người thân bởi vì sau đó người ta sẽ có những món tiền di chúc Người ta có thể vì danh lợi mà biến một thằng “ma

cà bông” thành một “me-sừ Xuân” , rồi từ đó nó dần dần thăng chức trên cái mõm của những kẻ suốt đời không nói thực được nửa câu Thằng “nhặt ban quần” đã thành “giáo sư quần vợt”, rồi

“đốc-tờ Xuân”, “nhà chấn hưng phật giáo” và trên hết nó trở thành “nhà cứu quốc” Tác giả đã dùng bước chân của thằng Xuân làm một chất xúc tác quan trọng, thằng Xuân đi đến đâu, quan hệ với ai, tức thì bản chất của những đối tượng đó lộ rõ ra ngay Lúc đầu thằng Xuân e sợ nhưng đân

dà nó nhận ra đám người trưởng giả này chỉ là một đám ngu ngốc và rồi nó chủ động tạo tên tuổi cho mình và nó đã thành công Bản chất của một thằng “ma cà bông” là thông minh và gian xảo, nó tận dụng triệt để thế mạnh của mình Bước chân thăng tiến của nó thật là đê tiện, nhưng cũng từ sự bịp bợm của nó mà ta nhận ra được cả một thế giới bịp bơm xung quanh nó, tất cả sự lừa dối, đố kị, hãm hại nhau của đám tri thức giả tạo đã hợp sức lại với nhau trong việc đưa mooth thằng “nhặt ban quần” lên đỉnh vinh quang của một anh hùng cứu quốc Quan điểm của Vũ Trọng Phụng là nói lên cái “sự thực ở đời”, thì đây, trong Số đỏ, ông đã cho chúng ta thấy được bộ mặt giả trá của đám

người nhố nhăng, chỉ biết sống vì danh lợi, gây ra bao cảnh tượng buồn cười trong xã hội, khiến cho đời sống đạo đức tinh thần của cha ông ta mấy mươi thế kỉ đang có nguy cơ bị lu mờ, quên lãng Thật không dám tưởng tượng ra cái cảnh phụ nữ đương thời khoác lên mình những bộ y phục đã được tiệm Âu Hóa cải cách, nào là “ngây thơ”, là “chinh phục”, là “đợi chờ” thoáng nghe cách mà tác giả tả kiểu những trang phục ấy ta có thể bật cười nhưng đó là cái cười mang nhiều vị chát Không phải là không có những bộ trang phục lố lăng “khoe ra những đùi và vú” xuất hiện trong thời đại mà nhà văn của chúng ta đang sống

Ngôn ngữ của nhà văn đã đạt đến đỉnh cao trào phúng trong tiểu thuyết Số đỏ Đúng như mọi người nhận định đó là một tiểu thuyết hoạt kê nhưng nó laf một bản cáo trạng đanh thép mà nhà văn

họ Vũ ném vào mặt cái xã hội chó đểu đương thời Độc giả nhất định phải phì cười khi nghe thằng Xuân hớn hở ông ống cái mồm mà hô : “vú cao su vạn tuế!” Thông thường, người ta chỉ “vạn tuế” vua mà thôi, bây giờ thằng Xuân đứng trước mặt Tuyết, người tha thiết mong được nó “làm hại cả một đời con gái”, mà hô vang khẩu hiệu đó Vua bấy giờ chỉ ngang hàng với vú cao su thôi Có lẽ người đương tời và cả sau này, nếu khó tính, sẽ cảm thấy phản cảm khi đọc những tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, nhưng chúng ta phải công nhận rằng trong cái táo bạo của cách viết đó ta có được gái trị trào phúng đặc sắc hơn Văn học Việt Nam mất Vũ là mất một nhà văn hiện thực chủ nghĩa xuất

sắc, đúng như Chế Lan Viên từng nhận định trong bài phát biểu tai Hội thảo khoa học kỉ niệm 75

năm ngày sinh Vũ Trọng Phụng đăng trên Kiến thức ngày nay số 3 tháng 4-1988: “văn học Việt

Nam mà thiếu Vũ Trọng Phụng là thiệt thòi cho chúng ta chứ không phải cho Vũ Trọng Phụng” Khi nhà văn viết Số đỏ, có lẽ ông phải huy động rất nhiều vốn sống thực tế, kho tư liệu đời sống rất

đa dạng mà cũng rất khó chọn lựa, cái hay của nhà văn là chọn đúng tư liệu để phục vụ cho tác phẩm của mình Theo nhiều nguồn tư liệu để lại thì hình tượng nhân vật mụ Phó Đoan đã được nhà văn lấy từ một hình mẫu có thực ngoài đời, đó là bà Bé Tý, một người phụ nữ lấy chồng Tây tên là Petty , người ấy giàu có, làm ăn phát đạt, xây được dinh cơ to, trong nhà có cây vàng cây bạc, có nhiều giống chim quý, hoa lạ, ai muốn vào xem thì phải gọi bà là “bà chúa” bà mới cho vào Có lần

bà đã ra sở Cẩm xin tha cho một thanh niên, câu chuyện ấy đã đi vào tác phẩm của nhà văn như một

lẽ tự nhiên, điều đó chứng tỏ rằng khả năng cập nhật cuộc sống của Vũ là rất cao Nhà văn đã dùng hiện thưc để phản anh hiện thực, một điều khiến tất cả chúng ta không thể chối cãi tính hiện thực trong các tác phẩm của nhà văn Không chỉ dừng lại ở đấy, nhà văn của chúng ta còn vạch mặt bon

tri thức giả hiệu là “Giô-dép Thiết” và “đốc-tờ Trực Ngôn chỉ toàn là những kẻ ăn theo không hề có một chút gì là tự trọng Những ông lang băm như lang Tỳ, lang Phế, kém cõi tài năng gây thiệt hại sinh mạng của nhứng người dân vô tội, cả đám sư hổ mang tác giả cũng không khoan nhượng, chúng đã mượn đạo tạo đời, làm trái luân lí nhà phật hàng loạt những đối tượng bị đả kích thẳng thừng như thế cho thấy được tầm bao quát lớn trong những tác phẩm của Vũ Trọng Phụng Thật không quá đáng khi nhà văn Nguyễn Khải đề cao “ Số đỏ là một tác phẩm có thể làm vinh danh cho mọi nền văn học”

Trong tác phẩm, ngoài Xuân Tóc Đỏ ra, một số nhân vật khác cũng được nhà văn xây dựng thành những hình tượng điển hình như cụ cố Hồng.Ở nhân vật này, ta nhận thấy chất người của ông

ta làm bằng những sự giả dối, câu nói cửa miệng “ Biết rồi! Biết rồi! Khổ lắm! Nói mãi’ vừa thể hiện sự rỗng tuyếch của nhân vật này lại vừa thể hiện được sự dốt nát của một con người suốt đời không biết làm gì hơn là hút! Bên cạnh ông ta còn là một kẻ háo danh cực độ, lại cũng tham tiền cực độ, xã hội Việt Nam lúc nhà văn viết tác phẩm không thiếu những con người như thế Cũng cần phải nói thêm rằng câu nói cửa miệng của cụ cố Hồng là do Vũ học được từ anh em trong những khi giao tiếp, điều đó lại chứng minh khả năng “văn chương hóa” tất cả sự kiện mà nhà văn được tiếp xúc, chính nhờ thế mà đọc tác phẩm của ông cứ nghe cuộc sống đang vận động trong từng câu chữ Thực ra không phải lúc nào nhà văn sử dụng những tư liệu có thật để viết tác phẩm thì nhất định tác phẩm đó có giá trị hiện thực cao, cái quan trọng là nhà văn đó sử dụng nó như thế nào để

nó biến thành giá trị tố cáo cao đối với những cái xấu trong xã hội.Ở đây người viết chỉ muốn nhấn mạnh hiện thực mà nhà văn nhắc đến trong tác phẩm có gốc rễ ngoài hiện thực đời sống, đó là điều kiện quan trọng nhằm nâng cao tính hiện thực trong tác phẩm của Vũ Trọng Phụng Và trong tác phẩm này nhà văn đã dựng nên một thế giới hiện thực về bản chất của bọn trí thức giả hiệu, bọn tư sản đương thời, đó chính là giá trị tố cáo sâu sắc nhất trong Số đỏ

Là một nhà văn hiệ thực phê phán, đối với Vũ Trọng Phụng, không gì quan trọng hơn là phản ánh đúng bản chất của xã hội đương thời Không những thế, ông còn thể hiện sự nhạy bén của mình đối với các vấn đề liên quan đến tình hình chính trị đương thời Cũng trong năm 1936, ông đã viết Vỡ đê, ở tác phẩm này tác giả đã thể hiện một nhận thức khá tiến bộ về chính trị của mình đối với các diễn biến chính trị đang thay đổi khẩn trương lúc đó Ông đã xây dựng hàng loạt những hình tượng văn học tiế bộ như giáo Minh,Phú, những tay trợ bút của báo lao động chính cái không

khí đấu tranh sôi nổi đương thời đã thổi vào trang viết của Vũ Trọng Phụng những luồng sinh khí mới Trong tư tưởng của nhà văn đã nảy nở những suy ghĩ lạc quan về một cuộc sống bình đẳng hơn, tốt đẹp hơn Vì thế trong Vỡ đê ta bắt gặp một nhân sinh quan tích cực hơn, một quan niệm thoáng hơn về cuộc sống Vỡ đê là một trong những tác phẩm công khai đầu tiên phản ánh được những cuộc đấu tranh của quần chúng trong thời kì Pháp thuộc Trong tác phẩm, nhà văn cho thấy được sự tàn nhẫn dã man của tầng lớp thống trị đối với nhân dân ta

Từ bọn quan lại phong kiến cho đến quan Tây, những tay thầu khoán, những đứa tay sai độc ác tát cả chúng đều là một bọn đầu trâu mặt ngựa, hãm hại người dân , bóc lột đến tận xương tủy những người cùng đinh mạc kiếp Chúng phưỡn bụng mà thụ hưởng cuộc sống giàu sang, trong khi

đó nhân dân ta phải còng lưng lao động nhưng lại bị đối xử rất tàn nhẫn Cái sắc sảo của Vũ Trọng Phụng là đã nhìn ra sự mâu thuẩn của hai giai cấp và mô tả được khả năng chiến đấu của quần chúng, mặc dù đó chỉ là một cuộc đấu trang tự phát vì quyền lợi trước mắt Vũ Trọng Phụng miêu

tả hiện thực qua cái ống kính của một nhà báo nên những hình ảnh mà ông mang đến cho chúng ta luôn luôn đáp ứng cái chất thực mà nó cần có Trong Vỡ đê, nhà văn miêu tả những cuộc đấu tranh nổi loạn của quần chúng, ông thể hiện hình ảnh của Phú, của Giáo Minh như một người Cách mạng, nhưng do hạn chế của thời đại, ông không thể làm tốt hơn khi nói đến một hình tượng mà mình còn

mù mờ, chưa hiểu rõ Nhưng chúng ta trân trọng nhà văn ở chỗ ông đã tái hiện chân thực cái không khí sôi nổi lúc ấy và ông rất có cảm tình với người Cách mạng và những người dân lao động Vũ Trọng Phụng đã đem cái cảnh làng quê đói kém trong những vụ lụt vào trang văn của mình một cách chân thực nhất,nước lụt tràn vào thế nào, bữa cơm ngày đói ra sao cảnh sống của con người khắc khoải được nhà văn đề cập đến thật sống động Hình ảnh bọn trẻ con giành nhau “ một quả sung xanh, một con nhái bén, vài ngọn rau, nghĩa là tất cả những gì ăn được mà không chết người”

là việc thường xuyên xảy ra ở nông thôn dưới chế đọ thực dân phong kiến nhưng không có mấy nhà văn đem phản ánh nó vào tác phẩm của mình Viết Vỡ đê nhà văn đã đứng trên lập trường tiến bộ, ông hướng ngòi bút của mình đến gần hơn với nhân dân, ông đã nhìn thấy được dù chỉ thoáng qua sức mạnh đấu trang của quần chúng Ông cũng đã cố gắng để hiểu đúng hơn về người Cách mạng,

ta thấy Minh và Phú rõ ràng đã cởi bỏ được lớp áo cao siêu mà nhà văn từng khoác cho ông già Hải Vân “thượng thông thiên văn, hạ tri địa lí, trung tri nhân sự” Đó thực sự là một cố gắng của nhà văn mà chúng ta nên trân trọng

Nắm bắt được tình hình chính trị thể hiện qua Vỡ đê là một bước tiến quan trọng trong tư tưởng của Vũ Trọng Phụng Song ông vẫn thuộc về xã hội Việt Nam trước Cách mạng nên sở trường của ông vẫn là phản ánh những gì thuộc về cái xấu xa, đê tiện, cái hôi hám của xã hội thời

đó Một khía cạnh quan trọng cần phải nhắc tới: Vũ Trọng phụng còn là một nhà đạo đức Ông vẫn luôn hướng đến việc giáo dục con người và “Làm đĩ” ra đời cũng là vì mục đích tốt đẹp đó Trong tác phẩm này, ông đã miêu tả huyền là một cô gái vì hoàn cảnh xô đẩy của cuộc đời , do thiếu sự giáo dục đúng đắn của gia đình mà trở nên trụy lạc Đọc “Làm đĩ” ta thấy băn khoăn vô cùng về vấn đề đạo đức của con người trong xã hội cũ Huyền xuất thân trong một gia đình không phải nghèo khó, cũng là nguoief phụ nữ có giáo dục, nhưng cũng vì sự ép buộc của gia đình, phải lấy chồng, căn hận gia đình, muốn trả thù gia đình nên muốn nổi loạn, ngoại tình và sau đó phải đi “làm đĩ” Nhà văn của chúng ta rõ ràng muốn hé lộ cái nguyên nhân dẫn đến bi kịch của con người, một phần là do giáo dục không đúng hướng, một phần cũng dop hoàn cảnh xui nên như thế Nếu gia đình không thúc ép, nếu Huyền được sống với những ước mơ hoài bảo của đời mình thì theo nhà văn Huyền cũng không đến độ phải đi làm đĩ như thế Hình như tất cả mọi vấn đề trong cuộc sống

mà chúng ta “nếu” thì lúc ấy đã không thể cứu vãng gì nữa Và đời Huyền là một minh chứng cho điều đó Huyền đã bỏ chồng mà theo Tân, bị Tân bỏ rơi, cùng cực nên phải đi làm đĩ Đọc những suy nghĩ của Huyền thể hiên trong tác phẩm, người đọc nhông thể trành khỏi những cảm xúc xáo trộn trong lòng mình Thương có, giận có, và xót xa cũng có Tác giả phơi bay hiện thực bằng cái giọng của một ngượi khách quan nhưng nếu tinh tế một chút ta sx nhận ra trong đó một tấm lòng đầy ắp thương yêu đối với nhân vật của mình, đó là một điều hết sức đang trân trọng, nó thể hiện được tấm lòng của một con người suốt đời đi làm cái nhiệm vụ gieo trồng cái đẹp vào tâm hồn người khác Để chứng minh điều này, chúng ta sẽ so sánh “Làm đĩ” của Vũ Trọng Phụng và “Đời mưa gió” của Khái Hưng và Nhất Linh “Đời mưa gió” kết thúc bằng “ một bữa tiệc ồn ào đầy những tiếng nói cười và đùa bỡn lả lơi” Hai người đang ngồi nói chuyện về cô Tuyết ốm, ho lao bỏ

đi đâu mất thì một thanh niên nâng cao cốc rượu sâm banh và nói :“xin ai nấy uống cạn với tôi một cốc rượu,còn như câu chuyện của một cô Tuyết nào đó xin hai anh xếp lại cho Sống ngày nay nhớ chi đến ngày xưa, tưởng chi đến ngày mai Cô Tuyết ấy có chết đi thì đã coa các cô Tuyết khác đẹp hơn, xinh tươi hơn phải không các em?” Trong khi đó, Vũ Trọng Phụng lại kết thúc “Làm đĩ” bằng việc để cho Huyền gặp mình mà trao lại quyển nhật kí ghi lại quảng đời hư hỏng của mình với mong muốn làm gương cho kẻ khác, để đời này đừng xuất hiện thêm cô Huyền nào nữa Vũ Trọng

Phụng đã ca ngợi, trân trọng nhân vật của mình Cùng viết về đề tài những cô gái giang hồ nhưng cách nhìn của Vũ lại nhân văn hơn của Nhất Linh và Khái Hưng, điều đó chứng tỏ rằng Vũ Trọng Phụng rất biết xót thương những con người sa ngã Sau khi kể xong câu chuyện của đời Huyền, nhà văn còn viết một mạch mười ba trang tự bạch tân trạng của mình như là để tâm sự với nhân vật của mình: “cứ trông cái cách mà ông Trời đối phó với mọi sự giữ gìn chu đáo và mọi cuộc kiến thiết xa xôi của thế nhân mà đã chán ngắt cho nên dù sau này em đi xe hơi hòm kính hay đi đẩy xe bò, có một vị khai quốc công thần sẵn sàng quỳ dưới chân mình hay bị vài thằng chông bồi săm nó đánh,

nó chửi, sẽ chết trên kiệu bát cống có nhiều ông Bắc đẩu bội tinh đi đưa, hay sẽ chết khốn nạn trong chốn phục đường thì cũng chỉ đến vậy thôi Ai hoài hơi đi lo rằng trên rừng xanh vừa có một chiếc

lá vàng vừa rụng Ta đọc mà cứ cảm giác xúc cảm đang chảy vào lòng mình Không ai nghĩ rằng một con người chỉ quen nói đến cái hư tật xấu của người đời bằng cái giọng châm biếm mỉa mai lại

có thể viết ra mười ba trang trữ tình đầy xúc cảm đến như vậy Chất hiện thực trong văn chương của

Vũ Trọng Phụng luôn luôn xuất phát từ tấm lòng yêu thương cuộc đời của ông Tác giả viết “Làm đĩ’ không phải là để xúi giục người ta đi làm đĩ, trái lại, ông vạch ra hiện thực đó là để các nhà đạo đức, các bậc cha mẹ có trách nhiệm nhận ra việc mình phải làm đối với nền tảng đạo đức của dân tộc “Làm đĩ” là một tiếng chuông gióng lên để cảnh báo xã hội rằng: cách sống của thanh niên nam

nữ đương thời đang rơi vào hố sâu trụy lạc, ngày càng có nhiều ngưới trong giới tre rơi vào trụy lạc

vì thiếu sự giáo dục đúng đắn của gia đình và xã hội Trong bài “thay lời tiểu thuyết Làm đĩ” nhà văn đã khẳng định: “xã hội này, thật vậy, đã bắt đầu loạn dâm” Là người có trách nhiệm với xã hội, ông chủ trương là không thể đứng đó khoanh tay mà kêu “ôi phong hóa suy đồi!” mà phải có biện pháp hữu hiệu đối với hiện thực ấy, đó là “ tìm một nền luân lí cho cái dâm, giáo hóa cho thiếu niên biết dục tình là những gì, đó là những việc phải làm ngay vậy” Và ông đã thực thi lời nói của mình bằng tiểu thuyết “Làm đĩ” Ở tiểu thuyết này., tác giả không dừng lại ở việc phản ánh hiện thực mà con bày tỏ phương hướng giải quyết hiện thực Đó được xem là tiến bộ vượt bậc của ông trong tư tưởng của mình

Chúng ta có thể ví Vũ Trọng Phụng như là một người lính dũng cảm xông pha vào cuộc sống lôi cổ những bất công đen tối của xã hội ra mà đánh những đòn thật đau Để cuộc sống không còn phải oằn mình mà gánh chịu những thứ tai hại, ảnh hưởng đến sự tốt đẹp của nhân loại người chiến sĩ ấy, cho đến những ngày cuối cùng của đời mình vẫn cứ trăn trở khôn nguôi vì những “mặt

trái đời” cứ nhan nhản ra trước mắt, nó làm tiêu tan đi cái phần cao đẹp trong nhân cách của con người Những trẳn trở ấy đã thôi thúc nhà văn của chúng ta viết tiểu thuyết “trúng số độc đắc” để rồi sau đó đã “dứt tình” với làng văn khi chưa đến tuổi ba mươi

Trong cuộc đời này, trúng số độc đắc là một biến cố, thường đem đến những thay đổi thật lạ lùng, cái ngày trúng số chia cuộc đời của kẻ gặp may thành hai phần mà bao nhiêu thứ điều trái ngược đến mức bi đát Cuốn “Trúng số độc đắc” đã vẽ nên con đường rất biện chứng, biến một anh

kí kiết thành một tay cự phú, với các hoàn cảnh xã hội gia đình và xã hội xoay quanh anh Trước khi chưa trúng số Phúc chẳng ra gì cả, họa chăng là anh ta nhận được những lời xỉ vả từ bố mẹ, vợ

và cả anh trai Đi xin việc thì bị ném đơn xuống đất đuổi về, viết báo được đăng lên trang nhất thì bị quỵt tiền nhuận bút Bao nhiêu bất công xã hội, bao nhiêu những cay đắng của cuộc đời đè lên đầu của một anh thanh niên thất nghiệp anh biến thành “mục tiêu bắn phá” của người khác Nhưng đến khi anh trúng số thì mọi thứ đều xoay ngược đối với Phúc, anh được người ta ca tụng, anh được sống giữa tình thương bao la vô bờ bến của cha mẹ Nhà văn của chúng ta đã vạch trần bộ mặt trân tráo của xã hội Việt Nam trước Cách mạng Tháng Tám Trong xã hội đó người ta chỉ trọng đồng tiền, tính cách của họ cứ như chiếc lá luôn cuốn theo chiều gió Bố mẹ, ang trai và vợ Phúc nhục mạ anh bao nhiêu nay lại ton hót anh một cách nhiệt tình Người đọc càng xót xa hơn khi tác giả miêu

tả cảnh bố và anh trai Phúc giành nhau số tiền năm trăm bạc mà anh Phúc cho “như hai con ác thú trước miếng mồi” Rồi lão Tây chủ hãng ô tô thấy Phúc đến thì cuối đầu rất thấp, nịnh hót không tiếc lời, cứ luôn mồm “lấy làm hối hận, thật thế, vô cùng hối hận” Tác giả thẳng thắn vạch mặt tên chủ hang ô tô người Tây bằng một câu chớt nhã của Phúc nhưng cũng khiến cho hắn ta phải trở nên hèn hạ và đê tiện trong mắt người đọc Phúc đã nói: “xin phục ông đấy, ông có cái mõm khiếp quá” Thông thường các nhà văn hiện thực khác thường hướng trọng tâm phê phán vào những đối tượng người Nam Nhưng vũ thì không chịu dừng lại ở đấy, ông đưa cả người pháp vào tác phẩm của mình và nếu đã kích thì cũng không ngần ngại chi hết Cái miệng của lão Tây mà nhà văn gọi là

“cái mõm” khiến ta không khỏi leen tưởng đây là một cái… mõm chó!

Trong lập trường của Vũ Trọng Phụng, cuộc đời với bản chất là giả trá bạc đen, chỉ trọng đồng tiền nên khi ta có tiền, mọi kẻ sẽ vây quanh ta Không phải đương nhiên nhà văn để cho Phúc “tức cảnh sinh tình, nghêu ngao ngâm một đoạn trong bài Thế lục phú của Trần Văn Nghĩa đời xưa:

Khi đắt thế thì đất nặn nên Bụt, nghe hơi khá thì xăm xăm chen gót tới, đến ngỡ đàn ruồi…

Khó giữa chợ nào ai them hỏi, chẳng mua thù bán giận cũng thờ ơ, giàu trên non, lắm kẻ đi tìm, không ép dâu nài thương mà sục sạo ”

Bài phú cứ như một cú “đánh vỡ mặt” vào cuộc đời, đó là một đòn đau vì lẽ rằng nó khái quát tất cả con người trong xã hội, xấu xa, đê tiện, trọng tài khinh nghĩa Nhà văn ném bài phú ra giữa cuộc đời cứ như là ném đá vào cái mặt nạ của đời, buộc nó phải lộ ra bộ mặt thật của mình

Cũng cần phải nói rằng, tác giả cũng muốn nhấn mạnh sự biến chất của con người khi họ được thay đổi hoàn cảnh sống, được sống trong những danh vọng điêu trá Môi trường mà con người tiếp xúc, những may mắn, những thành công mà con người có được và nhất là khi con người có được nhiều tiền họ sẽ rất dễ thay đổi bản chất của mình Trường hợp của Phúc cũng là một sự điển hình Khi còn là một anh kí quèn thì Phúc mang trong đầu những ý nghĩ tốt đẹp, nhưng đến lúc giàu sang thì gần như quên hẳn có nhiều lúc Phúc lại còn cảm thấy mình không đúng khi có những tư tưởng tốt đẹp đó Ta thấy có sự gặp gỡ về bản chất con người giữa Phúc của Vũ Trọng Phụng và thầy Chung trong “Thấy Chung trúng số” của Hồ Biểu Chánh, họ đều thay đổi cách nghĩ của mình và sống cuộc đời ích kỉ , hưởng thụ Nhà văn cho chúng ta thấy rằng: con người dẫu tốt đến đâu, một khi bị sự chi phối của đồng tiền thì cũng rất dễ đánh mất chính mình Nhà văn để cho nhân vật của mình thả trôi theo dòng cuốn của đồng tiền, qua đó ông lên án thế lực đồng tiền một cách mạnh mẽ, chính nó đã ăn mòn, gặm nhắm đi cái phần tốt đẹp bên trong con người, biến con người thành nô lệ cho nó

Tài năng của Vũ Trọng Phụng là không thể bàn cãi Chất hiện thực trong tác phẩm được nhà văn thể hiện qua tác phẩm ở rất nhiều phương diện và cách oong miêu tả nhân vật cũng là một phương diện đáng chú ý Thong thường các nhà văn thương làm nổi bật nhân vật chính lên để từ đó khái quát lên nội dug của tác phẩm Vũ Trọng Phụng không dừng lại ở đó, các nhân vật trong tác phẩm của ông không kể chính phụ, đều mang một tính cách xã hội điển hình, đều là một thứ vũ khí

để ông “đá” một hạng người nào đó trong xã hội Trong “Trúng số độc đắc” cũng vậy, bà mẹ Phúc

là người ác khẩu với con, khinh bạc chồng, nhiều khi có nét đáng sợ “của một bực hiền phụ”, người

vợ của Phúc thì đủ vành và khi mới bốc lên giàu có thì kệch không để đâu cho hết Nhưng chẳng đáng tởm như bố và anh của Phúc,hai ông phán: phán bố và phán con Bố thị đê tiện đến mức cùng

cực vì là sản phẩm hoàn hảo của chế độ nô lệ, cả đời sợ Tây, nịnh Tây rồi quen thói sợ lại con, nịnh con, đến khi thay bậc đổi ngôi thì mắng chửi con thô tục đến mức hạ cấp Những cảnh mà họ xung đột nhau làm cho người đọc cảm thấy ghê người, bởi vì tác giả cho họ nói ra những lời lẽ thật khủng khiếp mà lại đúng mười mươi đối với bản chất của hạng người ấy Ngôn ngữ của các nhân vật của Vũ Trọng Phụng đậm chất hiện thực là nhờ vào sự sinh động của đó, họ cứ tuôn ra những lời xanh như rau mới hái, thắm như thịt còn tươi Câu nào cũng như một sản phẩm nguyên vẹ của đời sống, tác giả không hề gọt giũa lại cho nguyên vẹn một tí nào Nhân vật của Vũ mà sống, mà

có màu,có sắc là nhờ vào lời ăn tiếng nói của họ cả Cách miêu tả nhân vật của Vũ Trọng Phụng qua giọng điệu là rất đặc sắc Ông phán Tích mở mồm là chửi như một kẻ vô học nhất đời, anh Tấn

mở miệng là kéo đức Khổng Tử vào và thành công đặc biệt của Vũ Trọng Phụng là miêu tả thành công nhân vật ông chủ hang ô tô người Tây Những ai thông thạo tiếng Pháp đều phải chịu rằng lời

ăn tiếng nói của nhân vật ấy đúng là của người Pháp kiểu con buôn, cầu kì, kênh kiệu, cao đàm hùng biện đến cùng cực mà cứ tự nhiên như không Vũ Trọng Phụng là như thế, tác phẩm của ông chân thật từ nội dung cho đến nghệ thuật biểu hiện nội dung đó Vì thế quả không ngoa khi ta nói rằng ông luôn xứng đáng là nhà văn hiện thực hàng đầu trong thể loại tiểu thuyết!

Cho đến nay đã hơn bảy mươi năm kể từ ngày nhà văn của chúng ta nằm xuống, nhưng những mảng hiện thực mà ông để lại cho chúng ta vẫn là minh chứng hung hồn cho một thời mà xã hội Việt Nam đầy những biến động, nhố nhăng mà cũng rất xô bồ, phức tạp Đến đây ta đã thấy được

sự thống nhất trong quan điểm và sáng tác tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng Đối với ông, quan điểm

là kim chỉ nam cho sáng tác, ngược lại, sáng tác là minh chứng hung hồn cho quan điểm Hai yếu tố này thống nhất nhau, bổ sung, hỗ trợ cho nhau, tạo nên một tầm vóc lớn lao của một nhà tiểu thuyết lỗi lạc Chúng ta những con người của hôm nay xin cuối đầu trước một tài năng lớn của văn học dân tộc, một nhà văn hiện thực chủ nghĩa, một bậc thầy trong việc tái hiện lai cuộc sống trên trang viết Đọc văn của ông, chúng ta hoàn toàn chìm vào cái xã hội mà ông mô tả và ở đó chúng ta nhận rõ từng mặt người, từng bản chất của chúng và thực sự những nhân vật của ông là minh chứng của một thời, thời mà con người Việt Nam là nạn nhân của một chế độ xã hội đầy bất công và tàn bạo

Chương 2: GIÔNG TỐ VÀ VỠ ĐÊ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG ĐÃ TÁI HIỆN CHÂN THẬT THỰC TRẠNG

ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1930-1945

2.1 Thực trạng xãm hồ Việt Nam giai đoạn 1930-1945 trong Giông tố

2.1.1 Bản chất độc ác, dâm đãng và con đường tích lũy tư bản bẩn thỉu của giai cấp tư sản Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945

Xã hội Việt Nam trong giai đoạn 1930-1945 đã trải qua một bước tiến quan trọng trên con đường phát triển của mình Trong mười lăm năm đó đã chứng kiến những thay đổi nhanh chóng trong đời sống vật chất cũng như tinh thần của dân tộc Xã hội chuyển mình trong sự ngột ngạt, con người mỗi sáng thức dậy dường như luôn ngơ ngác trước những thay đổi đang diễn ra trước mắt mình Người ta bị cuốn theo những sự kiện ấy một cách hoàn toàn, họ không thể dừng lại để có thể nhìn nhìn nhận bản thân mình, nhìn nhận xã hội mà mình đang sống

Sau chiến tranh thế giới thứ nhất, thực dân Pháp đẩy mạnh hơn nữa việc du nhập Chủ nghĩa

Tư bản vào Việt Nam Xã hội Việt Nam phân hóa càng mạnh mẽ và mâu thuẩn giữa giai cấp công nhân và bọn tư sản ngày càng sâu sắc hơn về quyền lợi kinh tế và địa vị xã hội Với việc cho du nhập Chủ nghĩa Tư bản vào Việt Nam Thực dân Pháp cũng ít nhiều làm cho xã hội ta phát triển nhưng lại không để cho nó phát triển bình thường mà phải luôn lệ thuộc chặt chẽ vào nước Pháp Thực dân Pháp đã biến nước ta thành nơi để khai thác thuộc địa và tiêu thụ sản phẩm cho nền kinh

tế Với việc xuất hiện hai giai cấp mới trong xã hội đã làm nảy sinh rất nhiều mâu thuẩn, những mâu thuẩn này ít nhiều cũng được phản ánh vào tác phẩm văn học, trên các phương tiện báo chí vốn đang phát triển rầm rộ đương thời

Về chính trị, đây cũng là thời kì mà hoạt động cứu nước diễn ra sôi nỗi, với những hình thức mới mẽ, có nhiều khác biệt so với phong trào Cần Vương Năm 1930 Đảng ra đời đã trở thành dấu

ấn vĩ đại đánh dấu bước phát triển nhảy vọt trong phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc của nhân dân ta Hàng loạt những phong trào dưới sự lãnh đạo của Đảng đã gây được tiếng vang đương thời như Xô Viết Nghệ Tĩnh(1930-1931), phong trào Mặt trận dân chủ Đông Dương(1936-1939), chính

cho đời sống chính trị của nhân dân ta trở nên sôi nổi, cuồng nhiệt và các tác phẩm văn học ra đời trong hoàn cảnh này ít nhiều cũng mang dấu ấn của một thời kì mà xã hội Việt Nam đang trên con đường phát triển của mình

Bên cạnh những đổi thay quan trọng về mặt kinh tế, chính trị, đất nước ta còn chứng kiến những biến đổi nhanh chóng về mặt văn hóa Bước từ xã hội phong kiến sang xã hội thực dân nữa phong kiến một cách gượng ép, xã hội Việt Nam không thể trành khỏi những mâu thuẩn trong bản thân nó Những tệ nạn xã hội phương Tây đã bám theo gót giày thực dân mà xâm nhập vào xã hội Việt Nam Lối songs buông tuồng của tầng lớp thanh niên đương thời, sự phổ biến của các quan niệm sống cực đoan phương Tây trong xã hội đã gây ra những xáo trộn trong đời sống tinh thần trong xã hội Việt Nam Những truyền thống văn hóa nghìn đời của dân tộc bị đẩy lùi về các vùng thôn quê, sự phát triển nhanh chóng của thành thị đồng thời với sự lai căng văn hóa đã tạo nên những cảnh tượng dở khóc dở cười trong cuộc sống Bắt nguồn từ cuộc sống , văn học hiện thực không thể không phản ánh những vấn đề này mà cốt tử của nó chính là phơi bày những “mặt trái đời”, đánh thức lòng tự cường dân tộc, phê phán sự thống trị tàn bạo của kẻ thù thực dân, của chế

độ phong kiến mục rỗng và đồng thời cũng muốn đấu tranh cho những truyền thống đấu tranh tốt đẹp của dân tộc

Là một nhà văn hiện thực lỗi lạc hẳn Vũ Trọng Phụng không thể mắt lấp tai ngơ trước những vấn đề nóng hổi tính thới sự của xã hội Vừa là nhà báo mà cũng vừa là nhà văn, bên trong con người ấy luôn luôn có sự thống nhất giữa óc quan sát sắc sảo và khả năng tư duy nhạy bén Chính

sự kết hợp hoàn hảo này dã giúp nhà văn đạt được những thành tựu to lớn trên con đường đấu tranh với những bất công trong xã hội bằng chính ngòi bút của mình Chúng tôi xin nhấn mạnh lại quan niệm của ông khi đặt bút xuống trang giấy tạo nên những kiệt tác cho đời: đó là văn chương phải nói lên “sự thực ở đời”

Sinh ra và lớn lên giữa Hà Nội, nhà văn sớm chịu nhiều thua thiệt, cha mất sớm, tuổi thơ trải qua nhiều cay đắng nên ông sớm cứng cỏi giữa cuộc đời, ông rất căn ghét những sự giả trá của xã hội Đến lúc trưởng thành, nhận thức của ông trở nên sắc bén hơn, hằng ngày phải chìm trong cuộc sống của Hà thành hoa lệ vốn dĩ nhộn nhịp nhưng cúng lắm xô bồ, phức tạp, tất nhiên trong lòng

Vũ Trọng Phụng càng thêm căm ghét cái xã hội đáng nguyền rủa ấy Vũ Trọng Phụng phải sống hòa lẫn với những người dân lao động nghèo khổ, bản thân ông cũng phải lao động cật lực mới có thể đảm bảo chén cơm manh áo cho gia đình Ông sớm lăn lóc trong trường đời nên cũng sớm hiểu

đời và không có gì quá đáng nếu nói Vũ Trọng Phụng là đứa con của cuộc đời! Khi đã là đứa con trực tiếp của cuộc đời thì phải vì cuộc đời mà cầm bút Ý thức đực vai trò của mình nên hầu hết các tác phẩm của ông đều có thiên hướng nhắm vào xã hội đương thời đả kích những thói xấu xa, đê tiện, giả tạo của tầng lớp thống trị Tác phẩm của ông là những nhát búa đập tan chiếc mặt nạ mà bọn thống trị đã đeo lên để lừa dối nhân dân ta, cai trị về mọi mặt trong đời sống của dân tộc ta Khi xã hội Việt Nam trong cơn bệnh hoạn do sự cai trị của bọn thực dân phong kiến thì những tác phẩm của Vũ Trọng Phụng cũng đáng được xem là những liều thuốc tinh thần qua trọng thức tỉnh tinh thần đấu tranh chống lại sự đàn áp về văn hóa của kẻ thù

Tuy cùng cầm bút để đấu tranh cho “sự thực ở đời” nhưng Vũ Trọng Phụng luôn được các bạn văn cùng thời cũng như độc giả công nhận là người chiến sĩ dũng cảm đã xung phong cầm lá cờ hiện thực mà tiến bước tấn công vào những bất công ngang trái của của cuộc đời! Các sáng tác tiểu thuyết của ông không phải lúc nào cũng đạt đến đình cao Có những cuốn bình thường, có những

cuốn đường hoàng trở thành “kiệt tác trong nền tiểu thuyết Việt Nam hiện đại” [ ; 395] như Số đỏ,

Giông tố Nói đến Giông tố, chúng ta không thể không nói đến những giá trị hiện thực đậm đặc

trong tác phẩm này Nếu Số đỏ được xem là “một cuốn sách ghê gớm có thể làm vinh dự cho mọi nền văn học” (Nguyễn Khải) thì Giông tố cũng xứng đáng đứng ngang tầm như thế!

Trong bài viết “ Đọc lại truyện Giông tố” (đăng trên báo nhân dân, số 966, ngày 27-10-1956)

nhà văn Nguyễn Tuân đã khẳng định Giông tố là một tác phẩm có tầm phản ánh rất rộng, trong tác phẩm đã xuất hiện “nhiều thứ người: thôn quê, thành thị, và cả những nhân vật từ quê ra tỉnh Có người là thôn nữ bị bán làm lẽ thứ mười hai cho nhà giàu, có người là thư kí, có người là du thủ du thực, có người là gái tân thời, có người là đốc học, có người làm cách mạng Nhưng trội lên hết để người đọc suy nghĩ, để người đọc nhớ lại mà đặt thành vấn đề thì có hai nhân vật là Nghị Hách và

Thị Mịch”.[ ; ] Thật vậy, trong Giông tố ta thấy Nghị Hách hiện lên như một cái bóng bao trùm cả

tác phẩm Nó là đại diện cho giai cấp tư sản Việt Nam đương thời Một tên tư bản với bản chất đặc trưng: dâm đãng, độc ác và xảo quyệt Là một trí thức sống ở Hà Nội, trung tâm kinh tế, chính trị của Đông Dương đương thời, Vũ Trọng Phụng chắc chắn có nhín thấy sự xuất hiện của những tên đại tư bản như kiểu Nghị Hách đang ra sức bóc lột đán áp người khác bằng thế lực đồng tiền Qua Nghị Hách, chúng ta có thể thấy được bản chất của bọn tư bản, không dừng lại ở đó, nhà văn còn hé

lộ cho chúng ta thấy con đường tích lũy tư bản của giai cấp tư sản, đó là một con đường bẩn thỉu mà theo cách nói của Mác thì “mỗi chân lông đều đẫm máu”