Đối chiếu ý nghĩa biểu trưng của hoa sen

Đặt vấn đề Trong văn hóa truyền thống của Trung Quốc cũng như Việt Nam, hình tượng cây sen đã ăn sâu, bám rễ vào đời sống của mỗi con người của hai dân tộc.. Chính điều này đã thôi thúc

I Đặt vấn đề

Trong văn hóa truyền thống của Trung Quốc cũng như Việt Nam, hình tượng cây sen đã ăn sâu, bám rễ vào đời sống của mỗi con người của hai dân tộc Hình ảnh cây sen đã mang nét tượng trưng độc đáo của con người Á Đông Song, hình ảnh cây sen ở trung quốc cũng như việt nam có những ý nghĩa tượng trưng nào? Người dân của mỗi dân tộc có cách nhìn như thế nào về hình ảnh ấy? Trong hình ảnh ấy thì quan niệm của mỗi dân tộc có gì khác nhau? Chính điều này đã thôi thúc tôi tìm hiểu vấn đề này, từ

đó tiến hành so sánh, đối chiếu ý nghĩa biểu trưng về hình ảnh cây sen trong tiếng Trung và tiếng Việt

1.Cơ sở đối chiếu

Đề tài này nhằm mục đích tìm hiểu những điểm giống và khác nhau trong hình ảnh cây sen của Trung Quốc và Việt Nam Từ đó giúp ta hiểu biết thêm

về những nét văn hóa truyền thống tốt đẹp của hai dân tộc

2 Phạm vi đối chiếu

Đối chiếu ý nghĩa biểu trưng của hình tượng cây sen trong tiếng Trung và tiếng Việt

3 Phương thức đối chiếu

Tôi thực hiện phương thức đối chiếu đồng đại động về ý nghĩa biểu trưng của hình tượng cây sen trong tiếng Trung và tiếng Việt, từ đó đưa ra những kết luận

4 Thủ pháp đối chiếu

Sử dụng thủ pháp đối chiếu chuyển dịch 2 chiều

II NỘI DUNG

1 CƠ SỞ LÝ LUẬN

1.1 Văn hóa là gì?

Văn hóa là “một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do

con người sáng tạo và tích luỹ qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội của mình" (PGS.PTS Trần Ngọc Thêm)

Theo định nghĩa của UNESCO thì văn hóa hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảm xúc, quyết định tính cách của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người và những hệ thống các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng; văn hóa đem lại cho con người khả năng suy xét bản thân Chính văn hóa làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt nhân bản, có lý tính, có óc phê phán và dấn thân một cách đạo lý Chính nhờ Văn hóa mà con người tự thể hiện, tự ý thức được bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn thành đặt ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm tòi khỏi biết mệt những ý nghĩa mới mẻ và sáng tạo nên những công trình vượt trội lên bản thân"

Văn hóa là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển

trong quan hệ qua lại giữa con người và xã hội Song, chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và trật tự xã hội Văn hóa được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá trình xã hội hóa Văn hóa được tái tạo và phát triển trong quá trình hành động và tương tác xã hội của con người Văn hóa là trình độ phát triển của con người

và của xã hội được biểu hiện trong các kiểu và hình thức tổ chức đời sống và hành động của con người cũng như trong giá trị vật chất và tinh thần mà do con người tạo ra

1.2 Phân biệt ý, nghĩa, ý nghĩa

Bảng 1: Biểu đồ hình cây (dẫn luận ngôn ngữ t76 )

1.2.1 Cái sở chỉ

Cái sở chỉ là đối tượng mà từ biểu thị, gọi tên Cái sở chỉ có thể gồm Cái

những đối tượng ngoài ngôn ngữ và những đối tượng trong ngôn ngữ Các đối tượng thực tế ngoài ngôn ngữ có thể gồm những sự vật khác nhau, những thuộc tính hành động, phẩm chất và quan hệ vốn có đối với sự vật ấy Các đối tượng trong ngôn ngữ gồm :

 Những hiện tượng được biểu thị bằng các thuộc ngữ ngôn ngữ học như từ, cụm từ, trọng âm, âm vị, âm tiết, thanh điệu…

 Những thông báo về những mối quan hệ trong hệ thống ngôn ngữ, được biểu thị bằng các liên từ, giới từ, đại từ…

2.2 Cái sở biểu

Cái sở biểu là sự phản ánh của đối tượng trong nhận thức của con

người

1.2.2 Nghĩa của từ

Là quan hệ của từ với cái gì đó nằm ngoài bản thân nó

Nghĩa của từ là những liên hệ được xác lập trong nhận thức của chúng

ta giữa những cái mà nó (từ) chỉ ra (những cái mà nó làm tín hiệu cho) Vì từ

có quan hệ rất đa dạng với các hiện tượng khác nhau cho nên nghĩa của từ cũng là một hiện tượng phức tạp, bao gồm một số thành tố đơn giản hơn như :

1.2.2.1 Nghĩa sở chỉ:

Đó là mối quan hệ của từ với đối tượng mà từ biểu thị Đối tượng mà

từ biểu thị không chỉ là những sự vật, mà còn là các quá trình, tính chất, hoặc hiện tượng thực tế nào đó Những sự vật, quá trình, tính chất, hoặc hiện tượng mà từ biểu thị được gọi là cái sở chỉ của từ Mối quan hệ của từ với cái sở chỉ được gọi là nghĩa sở chỉ

1.2.2.2 Nghĩa sở biểu

Đó là quan hệ của từ với ý, tức là với khái niệm hoặc biểu tượng mà

từ biểu hiện Khái niệm hoặc biểu tượng có quan hệ với từ được gọi là cái sở biểu và quan hệ của từ với cái sở biểu được gọi là nghĩa sở biểu Thuật ngữ

ý nghĩa, thích hợp nhất là dùng để chỉ nghĩa sở biểu

1.2.2.3 Nghĩa sở dụng:

Đó là quan hệ của từ và người sử dụng

1.2.2.4 Nghĩa kết cấu

Mối từ đều nằm trong hệ thống từ vựng, có quan hệ đa dạng và phức tạp với những từ khác Quan hệ giữa từ với những từ khác trong hệ thống được gọi là nghĩa kết cấu

2 Miêu tả

Tồn tại từ ngàn năm cùng với cây cỏ thiên nhiên đất nước, sen không chỉ là người bạn thân thiết mà còn được xem như là biểu trưng văn hoá bén rễ sâu trong tâm thức người dân Trung Quốc và Việt Nam

Sen có tên khoa học là Nelumbonaceae, thuộc loài túc thảo, môi trường sống tự nhiên của sen ở vùng đầm lầy, ao, hồ nông hoặc ở vùng sâu ngập nước Theo các nhà khoa học, sen đã có mặt trên trái đất khoảng từ gần

100 triệu năm trước, mọc phổ biến ở nhiều nước Châu Á và Châu Úc Mùa

hè là mùa sen nở và hương sen dịu nhẹ có thể thoảng trong gió bay xa đến vài trăm mét Sen từ lâu đã chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống của người dân ở Á Đông Nó biểu trưng cho nhiều hình tượng của con người trong cuộc sống Song mỗi một quốc gia, dân tộc, chính bởi sự xa cách địa

lý cũng như văn hóa, phong tục tập quán của mỗi nơi mà Sen đã mang cho mình những đặc trưng khác nhau Sau đây tôi xin giới thiệu qua những nét đặc trưng về ý nghĩa của hình tượng cây Sen trong người dân Trung Quốc và Việt Nam

2.1 Ở Trung Quốc

Hoa sen có nhiều tên gọi khác nhau như: 荷花 (hà hoa), 莲花 (liên hoa) Là loài hoa quý trong các loài hoa Từ xưa nay, người Trung Quốc đều lấy hoa sen làm tượng trưng cho sự may mắn, hóa thân cho sự lương thiện, mĩ miều Vì thế, người Trung Quốc vẫn thường tặng hoa sen cho bạn

bè, người thân của mình, để chúc cho họ gặp được nhiều may mắn

《群芳谱》卷二十九：“并头莲，晋泰和间，谓之嘉莲。” 并头莲，晋泰和间，谓之嘉莲。”

Cây sen được cho là nguồn cội của lẽ sinh thành vạn vật Hoa sen với gương sen của nó chứa đựng những chủng tử (hạt sen) đã được coi là biểu

trưng của cơ quan sinh sản Nó là biểu trưng cho sự thịnh vượng, cho Phúc, một trong ba điều tối hảo: Phúc - Lộc - Thọ của người Trung Quốc

Trong ẩm thực của người Trung Quốc, Sen cũng được dùng để chế biến các món ăn độc đáo, bổ dưỡng cho cơ thể Đài sen, hạt sen, hoa sen, ngó sen, rễ sen,… đều có thể làm thành các món ăn, làm trà uống, còn dùng

nó để làm bánh trung thu Càng tăng thêm sự phong phú, đa dạng trong các món ăn của đất nước ẩm thực này Ví dụ: 莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片 夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举

Sen cũng là một thực phẩm được dùng để chế biến ra các phương thuốc để chữa bệnh trong nền y học lâu đời của Trung Quốc

Hoa sen biểu trưng cho sự thanh khiết, sạch sẽ, không nhuốm bụi trần của phật giáo Đặc trưng đó chính là hình ảnh ngồi trên bệ sen của Phật hoặc Quan thế âm bồ tát mà chúng ta thường thấy Hình ảnh cây sen thường mang

ý nghĩa nhân quả luân hồi (quá khứ: sen nở; hiện tại: đài sen; tương lai: hạt sen) trong phật giáo

Như trong “Ái Liên Thuyết” của Chu Đôn Thần có miêu tả cây Sen như thế này: “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

” 蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉” Là câu văn nổi tiếng đã ca ngợi nét đẹp trong hoa Sen, xuất thân từ bùn dơ lầy lội; nhưng không bị xấu đi, mà còn vượt lên, tỏa làn hương ngào ngạt thơm ngát Hoa sen mọc từ bùn mà không nhuốm mùi bùn Vì thế, người dân Trung Quốc luôn mang phẩm chất cao đẹp, để cổ vũ tinh thần cho mình

Họ còn coi hoa Sen là biểu trưng, sứ giả của tình bạn Người Trung Quốc xưa còn có truyền thống “春天折梅赠远，秋天采莲怀人” (mùa xuân”

bẻ mai tặng bạn xa, mùa thu hái sen nhớ người thương)

Do cây sen trong tiếng Trung có nhiều tên gọi khác nhau, trong đó

“荷 có âm đọc là /hé/ với “和” cùng âm, và “ ”” 莲 với“ ”联” có cùng âm đọc

là /lián/ Nên trong văn hóa truyền thống của người Trung Quốc thường coi hoa sen là biểu tượng của hòa bình, hòa hợp, hợp tác, hợp lực, đoàn kết, liên kết… Vì thế, người Trung Quốc đều cho rằng việc thưởng thức hoa sen cũng giống như việc ngẫm nghĩ về “和” (hòa) trong văn hóa của họ

Trong văn hóa của người Trung Quốc, hoa Sen là đối tượng, đề tài đầy hứng thú, mang nhiều vẻ đẹp khác nhau trong thơ ca

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。”

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。”

Trên đây là bài thơ có tựa đề “晓出净慈寺送林子方” của Dương” Vạn Lý đã miêu tả vẻ đẹp của Sen xanh biếc kéo dài cả bầu trời ở Hồ Tây vào mùa hè [2.131] Trong thơ ca Trung Quốc còn dùng hình tượng hoa sen

để chỉ về hình ảnh của những người con gái đẹp Bắt nguồn từ ngày xưa họ cho rằng hoa sen rất giống khuôn mặt của người con gái đẹp nên lấy tên gọi

“芙蓉” (phù dung: chỉ người con gái đẹp) Truyền thuyết đầu tiên có liên” quan đến hoa sen cũng lấy một người con gái làm nhân vật chính Tương truyền rằng hoa sen là hiện thân của một người nô tì của Vương Mẫu Nương Nương… vì thế người Trung Quốc luôn lấy hình ảnh hoa sen để gắn liền với hình ảnh những người con gái trong sáng, thanh khiết

Hình tượng hoa Sen cũng được các nghệ nhân điêu luyện dùng để tô điểm cho các công trình kiến trúc, nghệ thuật điêu khắc và các đồ dùng trong cuộc sống

2.2 Ở Việt Nam

Hoa sen rất thích hợp với môi trường có khí hậu nhiệt đới như nước

ta Từ Bắc vào Nam, nó có mặt khắp mọi nơi, gần gũi và thân thiết với mọi người như cây tre, cây đa Nếu ở miền Bắc, hoa sen chỉ nở vào mùa hè, thì ở hầu khắp miền Nam quanh năm đâu đâu cũng thấy sen khoe sắc thắm

Ở Việt Nam, sen được xếp vào bộ tứ quý (4 mùa): Lan, sen, cúc, mai

và xếp vào hàng “tứ quân tử” cùng tùng, trúc, cúc

Nhắc đến cây Sen, chắc hẳn không một ai trong chúng ta là chưa từng một lần nhìn thấy hoặc biết về nó Có thể nói loài cây dân dã này đã có sự gắn bó mật thiết với cuộc sống mỗi gia đình Việt Nó đã mang trong mình nhiều giá trị trong cuộc sống của người dân Việt Nam Với lịch sử lâu đời, Sen là loài cây rất hữu ích, con người có thể tận dụng tất cả các bộ phận của cây sen.Từ phần cắm sâu dưới bùn, ngó sen, hoa, lá, gương sen, quả sen, hạt sen, tâm sen, nhị sen, tua sen, cả thân sen nữa… Mỗi bộ phận đều có công dụng riêng, sen được dùng làm thực phẩm, để trang trí, làm thuốc, lá sen dùng để gói … Những món ăn được chế biến từ cây sen còn là nét ẩm thực độc đáo của người dân Việt

Trong lòng mỗi người dân Việt, sen là loài hoa tượng trưng cho vẻ đẹp tươi sáng, cao sang, thuần khiết, thanh khiết, tao nhã; mang tính chất dân tộc Chính vì thế, hoa sen luôn là nguồn cảm hứng bất tuyệt của thi ca và nghệ thuật Có lẽ, không người Việt Nam nào không thuộc bài ca dao đầy tính triết lý này:

“Trong đầm gì đẹp bằng sen

Lá xanh bông trắng lại chen nhuỵ vàng Nhuỵ vàng bông trắng là xanh

Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”

Người Việt đã cảm nhận được ý hay “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”, sen sống trong bùn nhưng sen vươn lên trên lầy, toả hương thơm ngát Sen có một sức sống mạnh mẽ đến kỳ lạ và tự tính của sen là tinh khiết, vô nhiễm Nó tượng trưng cho bản tính thân thiện, phong thái tao nhã, tinh thần

“vươn dậy” trong mọi nghịch cảnh của con người Việt Nam

Hoa sen có cả sắc lẫn hương và sự vươn lên khỏi bùn nhơ để nở hoa của nó đã làm cho loài hoa này mang một ý nghĩa đặc biệt Hoa sen có mặt trong hầu hết các lĩnh vực từ văn học nghệ thuật cho đến kiến trúc hội hoạ,

…

Sen tượng trưng cho vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam, một vẻ đẹp dịu dàng, kín đáo nhưng thanh thoát trong những câu ca dao, tục ngữ của người Việt

“ …

Bây giờ mùa hạ sen nở nốt

Một chị hai chị cũng như sen

“Tống biệt hành” (Thâm Tâm)

Sen tượng trưng cho nhưng điều giản dị, dân dã, gần gũi

“Ao cạn vớt bèo cấy muống Trì thanh phát cỏ ương sen.”

(Nguyễn Trãi) Đối với người Việt Nam, nhắc đến sen, chúng ta sẽ nghĩ ngay đến vùng Đồng Tháp Mười và người lãnh tụ vĩ đại của đất nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh:

“Tháp Mười Đẹp nhất bông sen Việt Nam đẹp nhất có tên Bác Hồ”

Sen còn tượng trưng cho mùa hè trong thơ ca của các thi sĩ Việt Nam

“Xuân sang ăn trúc,đông ăn giá Thu tắm hồ ao, hạ tắm sen.”

(Nguyễn Bỉnh Khiêm)

Đặc biệt trong tư tưởng Phật giáo, hoa sen được tôn quý và chiếm vị trí rất quan trọng Tinh thần “cư trần bất nhiễm trần”, đó cũng chính là ý nghĩa của hoa sen biểu trưng cho những giá trị đạo đức, sự thuần khiết và thánh thiện, sự duy trì và phát triển của Phật pháp, trí tuệ dẫn đến niết bàn

Nó tượng trưng cho chốn thanh bạch, không vướng bụi trần nên thường được thấy nhiều trong chùa, đình, miếu và những nơi linh thiêng… Sen tượng trưng cho Đức Phật: “Phật ngự tòa sen”

Trong các công trình kiến trúc Phật giáo ở Việt Nam, sen luôn trở thành hình tượng nghệ thuật Một trong những công trình kiến trúc tiêu biểu lấy cảm hứng từ hoa sen là chùa Một Cột Theo truyền thuyết, ngôi chùa này được hình thành từ một giấc mộng đài sen của vua Lý Thái Tông Cảm hứng

từ mộng là loại tâm lý nghệ thuật của các dân tộc phương Đông Chùa có hình dáng hoa sen, mọc lên từ hồ nước, chỉ với “một cột” một cọng sen Ở đây, hoa sen là sự giác ngộ, đạt được sự trong sáng và giải thoát khỏi bùn nhơ

Hoa sen in đậm dấu ấn của mình trong tâm khảm của những nghệ nhân, những người thiết kế, những người tạo mẫu cho các sản phẩm xây dựng, trang trí Ở đó, những đường nét của hoa sen cũng sống động, cũng hài hòa, thanh thoát

3 So sánh, đối Chiếu

3.1 Giống nhau

Trung Quốc và Việt Nam là hai quốc gia thuộc miền Á Đông, lại là đất nước láng giềng, sông liền sông, núi liền núi; cùng với lịch sử lâu đời

giao lưu với nhau và nhất là Việt Nam lại bị Trung Hoa đô hộ cả ngàn năm bắc thuộc Trong nhiều lĩnh vực khác nhau của hai quốc gia, dân tộc đã có những ảnh hưởng nhất định tới nhau Chính vì thế, hình ảnh sen trong đời sống người dân của hai dân tộc đều có những ý nghĩa biểu trưng đồng nhất nhất định

Do ảnh hưởng từ sự du nhập phật giáo Ấn Độ, hình ảnh cây sen trong

ở hai quốc gia đã mang sự thanh cao, tinh khiết… biểu trưng cho giá trị đạo đức truyền thống trong phật giáo Cụ thể chúng ta có thể thấy được đó là trong những công trình kiến trúc có những họa tiết trang trí, những đồ vật được dùng trong các ngôi chùa phật giáo đều có bóng dáng của hoa sen Đặc biệt là hình ảnh phật, Quan thế âm bồ tát ngồi trên bệ hoa sen trong các công trình chùa chiền của phật giáo Điều này còn biểu trưng cho tinh thần bất nhiễm trần của người giác ngộ lẽ đời, và cũng tượng trưng cho trí tuệ, cho triết lý cao siêu của Phật giáo

Hoa sen đều mang ý nghĩa biểu trưng cho hình ảnh người con gái đẹp, trong sáng…, xuất hiện nhiều trong thơ ca, truyền thuyết… của người Trung Quốc và Việt Nam

Các bộ phận của Sen đều được sử dụng nhiều trong các món ăn, phương thuốc chữa bệnh trong cuộc sống hàng ngày của người dân hai nước

Hình ảnh sen còn tượng trưng cho phẩm chất “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” của con người Trung Quốc và Việt Nam xưa nay Hình tượng hoa sen được nâng lên với ý nghĩa triết lý sống sâu sắc

Hình ảnh sen trong mọi kiến trúc, các đồ dùng, họa tiết trang trí trong cuộc sống đều thể hiện được sự đơn giản, giản dị của người Trung Quốc và Việt Nam