Những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết thiên thần sám hối của tạ duy anh

Tìm hiểu những cách tân nghệ thuật trong Thiên thần sám hối không chỉ giúp ta hiểu thêm về cái nhìn, về quan niệm của nhà văn về hiện thực cuộc sống mà còn cho ta thấy rõ vị trí của Tạ

LỜI CẢM ƠN

Khóa luận này được hoàn thành dưới sự chỉ bảo giúp đỡ tận tình của

TS Nguyễn Thị Tuyết Minh, em xin gửi tới cô giáo lời cảm ơn chân thành, sâu sắc nhất

Em cũng xin trân trọng cảm ơn các thầy, cô giáo trong tổ Văn học Việt Nam và các thầy, cô giáo trong khoa Ngữ Văn - Trường ĐHSP Hà Nội 2 đã tạo điều kiện giúp đỡ em trong quá trình thực hiện và hoàn thành khóa luận này

Hà Nội, tháng 5 năm 2010

Sinh viên

Đào Thị Hiền

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trong khóa luận này là trung thực và chưa từng được công bố trong bất kì công trình nào Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, tháng 5 năm 2010

Sinh viên

Đào Thị Hiền

4 Đói tượng và phạm vi nghiên cứu

5 Phương pháp nghiên cứu

6 Đóng góp của khóa luận

7 Cấu trúc của khóa luận

NỘI DUNG

Chương 1 Giới thiệu chung

1 Khái quát về thể loại tiểu thuyết trong đời sống văn học đương đại Việt Nam

1.2 Về tác giả Tạ Duy Anh

1.3 Vị trí tiểu thuyết Thiên thần sám hối trong đời sống văn học

đương đại Việt Nam

Chương 2 Những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết Thiên thần

sám hối của Tạ Duy Anh

2.1 Hình thức tiểu thuyết ngắn

2.2 Nhân vật dị biệt và nhân vật thiên thần

2.2.1 Nhân vật dị biệt 2.2.2 Nhân vật thiên thần 2.3 Không gian và thời gian nghệ thuật

2.3.1 Thời gian nghệ thuật

2.3.1.1 Thời gian hiện thực

2.3.1.2 Thời gian lồng ghép giữa quá khứ và hiện tại 2.3.2 Không gian nghệ thuật

2.3.2.1 Không gian trong bệnh viện 2.3.2.2 Không gian di động

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Từ sau năm 1975 và nhất là từ sau năm 1986, văn xuôi Việt Nam có sự thăng hoa và khởi sắc, trong đó tiểu thuyết là một thể loại nòng cốt không thể không nhắc tới Sự nở rộ thành công của thể loại này đã góp phần quan trọng làm nên diện mạo của nền văn học đương đại

Trong những năm đổi mới, tiểu thuyết Việt Nam đã gặt hái được nhiều thành quả lớn, đáng được ghi nhận nhìn từ góc độ thi pháp thể loại Hòa cùng với bối cảnh lịch sử xã hội thời hậu chiến tranh, tiểu thuyết đã có sự triển khai

và đi sâu vào cái hiện thực hàng ngày, cái đời thường của đời sống cá nhân con người Trước năm 1975, mọi mối quan hệ của con người đều dồn tụ ở sự sống - cái chết nên con người được tuyệt đối hóa, sự việc được thiêng liêng hóa Nay sau chiến tranh có hiện tượng tiểu thuyết “giải thiêng”, con người lại được dồn tụ ở quan hệ với cuộc sống mưu sinh bươn trải Tất cả được mổ xẻ, phơi bày bằng con mắt đầy trung thực và táo bạo Người ta gọi đó là lối tiểu thuyết đổi mới ở tư duy nghệ thuật

Trong xu hướng cách tân thể loại tiểu thuyết (nhất là cách tân về mặt nghệ thuật) chắc hẳn bạn đọc không còn lạ lẫm với những tên tuổi như: Thuận, Nguyễn Việt Hà, Nguyễn Bình Phương hay Hồ Anh Thái… Bên cạnh những cây bút đó, trong đội ngũ những người viết tiểu thuyết mang ý thức tìm một hướng đi mới trong cách tân nghệ thuật còn phải kể đến tên tuổi của Tạ

Duy Anh “Có thể gọi ông là nhà văn của đạo đức Văn chương của ông có

lúc hiện lên bằng gương mặt thế sự, đau đáu riết róng chuyện thánh thần - tàn ác, liêm sỉ - vô lương… nhưng không phải như những khái niệm truyền bảo chết khô, mà thong qua sự cảm nhận đau đớn về số phận” [18, 1] Trong

lăng kính đa chiều, Tạ Duy Anh đã nhìn nhận hiện thực và con người vừa lí

trí lạnh lùng vừa cảm thông đau đớn Có thể coi Thiên thần sám hối là một

trong những tác phẩm tiêu biểu của Tạ Duy Anh điển hình cho lối đi cách tân nghệ thuật của nhà văn cho đến thời điểm này

Cho đến nay, việc nghiên cứu về hiện tượng văn chương Tạ Duy Anh

có khá nhiều bài viết, song những yếu tố cách tân nghệ thuật trong Thiên

thần sám hối thì lại chưa từng được xem xét như một đề tài riêng biệt Tìm

hiểu những cách tân nghệ thuật trong Thiên thần sám hối không chỉ giúp ta

hiểu thêm về cái nhìn, về quan niệm của nhà văn về hiện thực cuộc sống mà còn cho ta thấy rõ vị trí của Tạ Duy Anh trên con đường tìm lối đi sáng tạo mới cho thể loại tiểu thuyết của nền văn học đương đại

Từ những lí do trên, người viết chọn đề tài: Những cách tân nghệ thuật

trong tiểu thuyết Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Tạ Duy Anh là một trong số những cây bút tiêu biểu của tiểu thuyết đương đại Việt Nam đã thu hút được sự quan tâm của đông đảo bạn đọc và giới phê bình Đã có nhiều công trình nghiên cứu xoay quanh tác phẩm của

Tạ Duy Anh trên nhiều bình diện khác nhau Có thể kể dến một số công trình sau:

Báo Thể thao và văn hóa số 47, năm 2004 đã đánh giá về nội dung giá trị của tác phẩm Tạ Duy Anh: “Mối quan tâm lớn nhất của Tạ Duy Anh là cái

vong bản lớn đánh mất mình của con người, dưới sự giằng giật xiêu dạt của lịch sử Trên con đường truy tìm lại mặt mình, cũng như khả dĩ gương mặt thực của quá khứ, con người vấp phải và bị phong tỏa bởi thói gian trá, đớn hèn, vật dục, tàn ác, kể cả trong mỗi cá nhân Phúc âm duy nhất là tình yêu, tình cảm trong sạch bản thể của hiện tại và cái nhìn trung thực, nhân đạo đối với những vết thương, lỗi lầm của quá khứ” [18, 4]

Báo Pháp luật số 140, năm 2004 đánh giá như sau: “Tạ Duy Anh là tác

giả của những tác phẩm luôn làm bạn đọc giật mình và suy ngẫm về những

vấn đề gai góc của xã hội hiện đại Ông cũng là tác giả tâm huyết, trăn trở với số phận con người, nhất là khi họ bị bỏ rơi vào tình trạng khủng hoảng nhân cách Trong lăng kính đa chiều, Tạ Duy Anh đã nhìn nhận hiện thực một cách vừa lí trí lạnh l ùng nhưng cũng đầy thương xót con người” [19, 1]

Cũng trên báo Thể thao và văn hóa số 47, năm 2004 tác giả bài báo đã khẳng định: “Tiểu thuyết mới nhất của Tạ Duy Anh, Thiên thần sám hối gọn

nhẹ và giản dị về hình thức Bí ẩn của sự tồn tại được đặt ra cùng câu hỏi về

th ân phận của thế hệ tương lai trên miệng vực của cái ác, chứa đựng những

ẩn số lớn về con người và nhân thế” [18, 4]

Trong bài Có hay không những dấu ấn hậu hiện đại trong văn học Việt

Nam sau 1986 đăng trên báo Văn nghệ số 49, năm 2007, tác giả Phùng Gia

Thế đã khẳng định: “Văn chương Tạ Duy Anh là nỗi khắc khoải đi tìm một

giá trị thực sự nhân bản trên cái cuộc sống đổ nát, điêu tàn, là sự loay hoay lí giải, hóa giải những nỗi đày đọa con người từ tiền kiếp” [12, 3]

Đáng chú ý là cuốn Thế giới nghệ thuật Tạ Duy Anh của Nhà xuất bản

Hội Nhà văn, 2007 đã trình bày ba luận văn lấy từ đề tài sang tác của Tạ Duy Anh đã được Hội đồng giám khảo trường Đại học sư phạm Hà Nội đánh giá rất cao Cụ thể là:

Thứ nhất, Tạ Duy Anh với việc làm mới nghệ thuật tiểu thuyết của

Nguyễn Thị Hồng Giang nghiên cứu một cách nhìn về việc “làm mới” văn chương, “làm mới” trong tiểu thuyết của Tạ Duy Anh, “làm mới” thực sự từ

sự đổi mới tư duy nghệ thuật tiểu thuyết

Thứ hai, Thế giới nhân vật trong sáng tác Tạ Duy Anh của Vũ Lê Lan

Vương đi sâu khám phá hành trình văn học Tạ Duy Anh, một thế giới nhân vật ngoại biên và những thủ pháp xây dựng nhân vật đáng chú ý trong sáng tác của Tạ Duy Anh

Thứ ba, Quan niệm nghệ thuật về con người trong tiểu thuyết Tạ Duy

Anh của Võ Thị Thanh Hà nghiên cứu Tạ Duy Anh trong bối cảnh đổi mới

tiểu thuyết Việt Nam sau 1975, quan niệm nghệ thuật về con người và đặc sắc thế giới nghệ thuật trong tiểu thuyết của ông

Ngoài ra, người viết khóa luận còn tham khảo một số cuộc phỏng vấn đăng trên mạng Internet như:

Tạ Duy Anh - cần phâm biệt giữa sống để viết và viết để sống

diện và lí giải sâu sắc những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết Thiên thần

sám hối với tư cách như một vấn đề riêng biệt Chính vì lẽ đó, trên cơ sở gợi

ý của những người đi trước, tác giả khóa luận mong muốn ở mức độ nhất định tìm hiểu một cách có hệ thống những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết Tạ Duy Anh Qua đó, người viết góp phần khẳng định giá trị tác phẩm và hiểu thêm về phong cách nhà văn

3 Mục đích nghiên cứu

Đề tài của khóa luận hướng tới những mục đích sau:

- Phát hiện những cách tân độc đáo, mới mẻ về tư duy nghệ thuật trong

tiểu thuyết Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh

- Khóa luận là một tài liệu tham khảo cho việc giảng dạy về tác giả Tạ Duy Anh trong chương trình SGK THCS

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của khóa luận là tiểu thuyết Thiên thần sám hối

của Tạ Duy Anh

Với khuôn khổ của một khóa luận và khả năng làm chủ tư liệu có hạn, người viết không có tham vọng tìm hiểu những cách tân nghệ thuật trong tất

cả tiểu thuyết của Tạ Duy Anh mà chỉ giới hạn ở những cách tân nghệ thuật

trong tiểu thuyết Thiên thần sám hối

5 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận này được nghiên cứu bởi những phương pháp chủ yếu sau:

- Phương pháp hệ thống

- Phương pháp phân tích - tổng hợp

- Phương pháp so sánh đối chiếu

6 Đóng góp của khóa luận

- Hệ thống đến những vấn đề có liên quan đến lí thuyết (lí luận văn học): về nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu, hình thức thể loại, không gian và thời gian nghệ thuật…

- Đi sâu vào tìm hiểu, phân tích những cách tân mới lạ của tiểu thuyết

Thiên thần sám hối ở các phạm trù nói trên

- Tìm ra nét độc đáo, sự dịch chuyển tư tưởng của Tạ Duy Anh trong

Thiên thần sám hối qua so sánh với sáng tác tiểu thuyết trước đó

7 Cấu trúc của khóa luận

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung chính của khóa luận được chia thành 2 chương:

Chương 1 Giới thiệu chung

Chương 2 Những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết Thiên thần

sám hối của Tạ Duy Anh

NỘI DUNG Chương 1 Giới thiệu chung

1.1 Khái quát về thể loại tiểu thuyết trong đời sống văn học đương đại Việt Nam

Văn học Việt Nam từ sau 1975 chứng kiến sự đổi mới của hàng loạt thể

loại trong đó có tiểu thuyết Trong bài viết Tiểu thuyết Việt Nam sau 1975

nhìn từ góc độ thể loại, trích Văn học Việt Nam sau 1975, Những vấn đề nghiên cứu và giảng dạy, NXBGD, tác giả Bùi Việt Thắng đã đưa ra một số ý

kiến về việc nhận diện tiểu thuyết trong nền văn học đương đại như sau:

“Trong những khúc ngoặt đời sống, thường thì truyện ngắn đáp trả nhạy bén hơn trong các thể loại văn xuôi (…) nhưng tạo nên những chấn động cao trào văn học thì phải là tiểu thuyết” [6, 182] Tác giả cũng đưa ra một loạt các số

liệu thể hiện cụ thể như: “Theo tư liệu của Ma Văn Kháng trong Đổi mới tư

duy tiểu thuyết, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 2002 thì năm 2001 có 50 cuốn tiểu thuyết được in ở các nhà xuất bản lớn; cuộc thi viết tiểu thuyết do Hội Nhà văn tổ chức năm 1998 - 2000 có hơn 200 bản thảo tham dự; cuộc thi viết tiểu thuyết và kí do Bộ công an và Hội Nhà văn tổ chức trong năm 1999 - 2001 có hơn 100 bản thảo tham dự” [6, 182] Mặc dù đây chỉ là những số liệu về mặt

số lượng tiểu thuyết song nó cũng khẳng định một điều: người đọc ngày càng dành một sự quan tâm lớn cho thể loại tiểu thuyết trong đời sống văn học đương đại

Bước vào thời kì văn học đổi mới, tiểu thuyết đã có một vị trí vững vàng và gặt hái được nhiều thành công, lôi cuốn được nhiều bạn đọc Và đây vẫn được coi là mảnh đất màu mỡ hứa hẹn cho nhiều cây bút tỏa rạng Tiểu thuyết Việt Nam vẫn đang trăn trở tìm tòi nhằm đổi mới tư duy thể loại để có

một hướng đi mới Phần lớn công chúng bạn đọc đều khẳng định: động lực để tiểu thuyết thời kì đổi mới có những bước tiến đáng kể là do ta đã có những đổi mới về tư duy nghệ thuật Tiểu thuyết truyền thống nghiêng về sự khám phá đời sống đơn giản và xuôi chiều Họ nhìn nhận hiện thực trên một diện bao quát rộng Đa số các cây bút viết tiểu thuyết vẫn loay hoay chưa thoát khỏi lối viết giảng giải, cắt nghĩa, lắp ghép sự kiện một cách đơn giản, dễ dãi Cần phải thừa nhận một thực tế đang tồn tại trong đời sống trong tiểu thuyết của ta, rằng nhiều nhà văn trong thời kì đổi mới vẫn chưa có sự “lột xác” vượt thoát ra khỏi lối viết truyền thống Thế nhưng, cũng có thể khẳng định một điều: có nhiều cây bút trong thời kì đổi mới đang nỗ lực phá tan rào cản truyền thống xuôi chiều của tiểu thuyết xưa để đến với với cách nhìn mới mẻ, sáng tạo Sau đổi mới và nhất là càng những năm gần đây, tiểu thuyết hiện đại

đã nỗ lực để tái hiện bức tranh hiện thực cuộc sống từ những mảnh vụn rơi vãi Nói như vậy đủ để thấy tiểu thuyết đương đại quan tâm đến điều gì ở cuộc sống Người ta không quan trọng anh thông báo nội dung gì mà người ta chú ý xem anh chuyển tải nội dung đó đến với bạn đọc bằng cách thức nào Người ta không đòi hỏi anh phải động chạm đến những vấn đề lớn lao của cuộc sống mà chỉ cần anh phơi bày được sự thật cuộc sống ấy dù là mặt trái xấu xa, dù anh mới chỉ chạm khắc nhẹ vào cuộc sống ấy miễn là cho người đọc thấy được đúng bản chất của xã hội Bởi lẽ: Trước đổi mới, mọi quan hệ của con người đều dồn tụ ở sự sống - cái chết nên hiện thực được nhìn nhận ở

sự bao quát rộng lớn của tình đồng bào, đồng chí Nay vào đổi mới, cuộc sống

mà con người cần phải đối diện lúc này là cuộc sống cơm áo gạo tiền, mưu sinh chật vật Hiện thực không còn oanh liệt nữa mà khi đối diện với cái đói, với cuộc sống vật chất thì hiện thực là sự đố kị, sự ganh gét, sự xấu xa và đôi khi là tàn ác Tiểu thuyết hiện đại đã đáp ứng được nhu cầu ấy Nó đi sâu len lỏi vào từng ngóc ngách trong tâm hồn con người, nhận ra cả những suy nghĩ

tàn ác, đểu cáng thậm chí tàn sát nhau giữa người và người trong công cuộc

mưu sinh Vẫn trong bài viết Tiểu thuyết Việt Nam sau 1975 nhìn từ góc độ

thể loại tác giả Bùi Việt Thắng cho rằng : “Nhân vật trong tiểu thuyết hiện đại khi đi tìm sự thật đờii sống thường cô đơn với chính mình, nghĩa là thế giới của một người được thay thế thế giới của nhiều người” Như vậy có

nghĩa, tiểu thuuyết hiện đại chú trọng vào con người riêng tư với những giây

phút đối diện với chính lòng mình với tất cả “rồng phượng lẫn rắn rết, thiên

thần và ác quỷ” chứ đối tượng của tiểu thuyết hiện đại không phải là cộng

đồng nữa

Tiểu thuyết hiện đại không ngần ngại phơi bày hiện thực cuộc sống Và hiện thực ấy được lột tả, bóc trần không giấu giếm thậm chí là thô nhám, trần

trụi và sống sượng Nhà văn Dương Tường từng viết: “Ngổn ngang và tung

tóe như những mảnh của trò chơi lắp ghép ( ) bề bộn những suy ngẫm, hình tượng, chi tiết nhấn đi nhấn lại đến ám ảnh như lưỡi dao cùn nhay mãi không đứt ” Đó cũng là một trong những biểu hiện mạnh mẽ cho xu hướng đổi

mới của thể loại tiểu thuyết hiện đại mà ta có thể nhận thấy ở một loạt các tên tuổi như: Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Việt Hà, Phạm Thị Hoài và Tạ Duy Anh

Tựu chung lại, tiểu thuyết là một trong số những thể loại có vị trí quan trọng, ngày càng có xu hướng phát triển mạnh mẽ trong đời sống văn học đương đại Vệt Nam bởi lẽ bản thân nó đáp ứng được nhu cầu thị hiếu thẩm mĩ của người đọc Điều đáng nói là ngày một nhiều cây bút đang nỗ lực có sự cách tân cho thể loại này Đó là một đóng góp không nhỏ cho tiểu thuyết hiện đại nói riêng và văn học hiện đại nói chung

1.2 Về tác giả Tạ Duy Anh

Tạ Duy Anh tên khai sinh là Tạ Viết Đăng, sinh ngày 9/9/1959 Ông còn có nhiều bút danh khác như: Lão Tạ, Bình Tâm

Tạ Duy Anh sinh ra ở xã Hoàng Diệu - huyện Chương Mĩ - tỉnh Hà Tây (nay là Hà Nội), tốt nghiệp khóa IV trường viết văn Nguyễn Du Đây chính là cái nôi đào tạo bao tài năng nghệ sĩ Trong cuộc phỏng vấn với báo

Thể thao và văn hóa, số 47 năm 2004, chính ông từng nói: “Người ta dạy chúng tôi nhiều thứ theo phương pháp đối thoại và tôi cho rằng đây là cách dạy độc đáo ( ) Tôi nhớ là mình đã rất vất vả không phải chỉ để nạp kiến thức (đa phần đều quan trọng và mới mẻ đối với tôi) mà trước hết là để tống khứ đi những thứ hổ lốn hoàn toàn vô bổ, được vơ váo tùy tiện trước khi vào trường Cũng tại đây tôi được biết mình là ai, được chuẩn bị để có khả năng

tự nghiêm khắc với mình, một điều nói thì dễ, thậm chí đa số nói để đánh lừa mình, nhưng bằng vào thực tế không mấy người có nhu cầu thực sự về điều đó” Lời tâm sự đó đã phần nào khẳng định: trường viết văn Nguyễn Du vừa

là môi trường thuận lợi rèn luyện cho ngòi bút của Tạ Duy Anh vừa là nơi chắp cánh cho tâm hồn người nghệ sĩ này xây lên những viên gạch đầu tiên cho nghiệp văn của đời mình

Sau khi giải ngũ, Tạ Duy Anh lại xông xáo bắt tay vào công cuộc xây dựng quê hương đất nước như bao thế hệ thanh niên lúc bấy giờ Tạ Duy Anh làm việc tại công trình thủy điện Hòa Bình đầy nắng gió khắc nghiệt, cuộc sống thì eo hẹp, khốn khó Cũng từ đây, anh bắt tay vào công việc viết văn Mảnh đất Hòa Bình với bao hiện thực ngổn ngang theo tâm sự của nhà văn chính là những tư liệu cuộc đời quý giá cho những trang viết của ông

Tốt nghiệp trường viết văn Nguyễn Du, mang trong mình hành trang kiến thức và kinh nghiệm cuộc sống, Tạ Duy Anh ở lại trường làm cán bộ giảng dạy cho đến nay Chính công tác giảng dạy cùng với lòng nhiệt huyết của một giảng viên yêu nghề là một trong những động lực mạnh mẽ để Tạ Duy Anh đặt bút

Tạ Duy Anh là hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1993) nhờ có sự đóng góp cho nền văn học nước nhà Phần lớn dư luận đều công nhận người nghệ sĩ này là một cây bút trẻ khỏe và có sức bền bỉ Điều đó được thể hiện qua tấm gương lao động nghệ thuật chân chính là hàng loạt tác phẩm ra đời Tạ Duy Anh không phải là người nghệ sĩ của một lớp người mà chân trời sáng tác được mở rộng với nhiều lớp người Ông vừa khai thác đề tài cuộc sống hiện thực đầy rẫy ngang trái ở mảng văn xuôi cho người lớn vừa khai thác ở đề tài thiếu nhi

Ở mảng văn xuôi dành cho người lớn, Tạ Duy Anh đã thể hiện một cây bút đầy bản lĩnh xông xáo vào mọi góc khuất bị che mờ của cuộc sống để phơi bày cuộc sống ấy một cách thành thực nhất cho dù có tàn nhẫn, khắc nghiệt Tạ Duy Anh luôn thể hiện sự trăn trở suy tư giữa thánh thiện - tàn ác, giữa lương tri - vô luân thể hiện qua một loạt các tác phẩm đã xuất bản như:

Bước qua lời nguyền (tập truyện) 1990

Thiên thần sám hối (tiểu thuyết) 2004

Điểm qua một số tác phẩm như vậy có thể thấy ở mảng văn xuôi cho người lớn, Tạ Duy Anh đã thể hiện một lối viết đầy dẻo dai

Tạ Duy Anh không chỉ là cây bút viết văn xuôi nổi tiếng với những tác phẩm viết cho người lớn mà Tạ Duy Anh còn sở hữu nhiều trang sách đặc sắc viết cho thiếu nhi Có thể nhắc đến những tập truyện sau:

Hiệp sĩ áo cỏ Ngày hội cuối cùng Qủa trứng vàng

Vó ngựa trở về

Những chuyện không phải trong mơ Kẹo kéo

Mèo mun đón giao thừa Quà cho lọ lem

Truyện thiếu nhi chọn lọc Bức tranh của em gái tôi

(tuyển vào SGK Ngữ Văn 6) Truyện viết cho thiếu nhi của Tạ Duy Anh giản dị, gần gũi với cuộc sống hàng ngày của các em Đọc văn của Tạ Duy Anh, quan sát thế giới xung quanh các em sẽ tìm ra được sự đồng điệu, gần gũi Ở mảng văn xuôi viết cho thiếu nhi, ngòi bút của Tạ Duy Anh lại có sự hồn nhiên, ngây thơ như chính các em Đó là những bài học quý báu được nhà văn đúc rút từ cuộc sống để gửi gắm đến các em

Tựu chung lại, Tạ Duy Anh là một cây bút khỏe, dẻo dai, thử sức trên

cả hai lĩnh vực là ság tác văn xuôi cho người lớn và sáng tác cả mảng văn xuôi cho thiếu nhi Đối tượng sáng tác khác nhau nhưng ở đối tượng nào ngòi bút của Tạ Duy Anh cũng để lại nhiều dấu ấn đáng nhớ trong lòng người đọc

1.3 Vị trí của Thiên thần sám hối trong đời sống văn học đương đại

Việt Nam

Như trên đã nêu, bàn về tiểu thuyết Thiên thần sám hối báo Thể thao

và văn hóa, số 47 năm 2004 đã khẳng định: “Tiểu thuyết mới nhất của Tạ Duy Anh, Thiên thần sám hối gọn nhẹ và giản dị về hình thức Bí ẩn của những tồn tại được đặt ra cùng câu hỏi về thân phận của thế hệ tương lai trên miệng vực của cái ác, chứa đựng những ẩn số lớn về con người và nhân thế”

Nhận định trên đã khẳng định được giá trị nội dung của cuốn tiểu thuyết này

Ra đời vào năm 2004 giữa cơn bão tiểu thuyết hiện đại đang dâng sóng, Tạ Duy Anh vẫn vững vàng không bị lu mờ giữa nhiều tên tuổi khác bởi ông có

sự nỗ lực và đứng vững tiếp bước một loạt các tiểu thuyết trước đó như: Bước

qua lời nguyền, Lão Khổ Đồng thời, nhà văn cũng đưa Thiên thần sám hối -

đứa con đẻ đứt ruột của mình lên bàn cân dư luận khi cuốn tiểu thuyết ấy là bước tiến mạnh mẽ của nghệ thuật cách tân trong lối viết của ông

Thiên thần sám hối là câu chuyện của một đứa bé vẫn còn nằm trong

bụng mẹ Nó lưỡng lự, trăn trở để đấu tranh để đi tới quyết định cuối cùng là

có nên ra đời hay không Cứ mỗi lần hài nhi định trút bỏ đội lốt bào thai để thành người thì lại là một lần hài nhi lo lắng, sợ hãi trước hiện thực trần trụi,

tàn bạo của cuộc sống Và cuối cùng thì hài nhi cũng “chấp nhận cuộc sống

còn bởi một sự thật ngàn lần khó tin hơn: Con người chẳng làm được gì hơn ngoài sự chuẩn bị cho cái chết của chính mình Vì thế họ phải chuẩn bị cho đến nơi đến chốn” Trong 72 giờ đấu tranh của hài nhi, lần lượt những nhân

vật trong những câu chuyện khác xuất hiện Tất cả những câu chuyện đó là hiện thân của những mảng hiện thực trớ trêu, khốc liệt, tàn ác giữa người với người

Giữa bộn bề trái ngang của cuộc sống, Thiên thần sám hối dù có mang những hiện thực tàn khốc nhưng Tạ Duy Anh vẫn mang một “phúc âm duy

nhất là tình yêu, tình cảm trong sạch bản thể ( ) trong cái nhìn trung thực, nhân đạo” nên xuất hiện hình ảnh thiên thần mang bao thánh thiện Hình ảnh

đó dù rất nhỏ bé xa xôi (vì nó chỉ xuất hiện trong giấc chiêm bao của người mẹ) không đủ sức mạnh để xóa nhòa cái ác, cái xấu đang leo thang song nó lại là hồi chuông cảnh tỉnh lôi kéo con người trở về với địa hạt của cái thiện

Đó cũng chính là “phúc âm” trong sáng tác của Tạ Duy Anh chứng tỏ người

nghệ sĩ này vừa có lí trí lạnh lùng khi mổ xẻ, phơi bày hiện thực nhưng lại cũng có trái tim đa cảm yêu thương trước số phận con người Đó là tấm lòng

của một nhà văn chân chính và là một giá trị cao đẹp mà Thiên thần sám hối

có được giữa cơn lốc tiểu thuyết hiện đại xô bồ

Thiên thần sám hối là một cuốn tiểu thuyết có xu hướng đổi mới trong

đời sống văn học đương đại Việt Nam Sự cách tân của nó về mặt hình thức thể loại, nghệ thuật khắc họa nhân vật, ngôn ngữ giọng điệu, không gian và thời gian nghệ thuật, nghệ thuật trần thuật đã góp phần không nhỏ vào xu hướng đổi mới tiểu thuyết hiện đại Việt Nam

Viết Thiên thần sám hối nhà văn Tạ Duy Anh đã đào sâu vào những

mảnh vỡ vụn của cuộc sống dù hiện thực của cuộc sống đó có trớ trêu đến thế

nào Đó là chuyện của “thân phận của thế hệ tương lai trên bờ miệng cái ác”

- câu chuyện về việc ra đời của những đứa trẻ Trớ trêu thay phần lớn xã hội đều nhìn nhận chúng như những mầm mống tai họa nên tìm mọi cách để triệt tiêu chúng Sự sống bỗng cận kề bên cái chết Con người tàn ác với chính đồng loại của mình Cái chết bủa vây, giăng kín khắp nơi Chọn điểm nhìn bên trong nhân vật hài nhi, cuộc sống hiện lên thật nghiệt ngã và đau xót tạo

ám ảnh, day dứt trong lòng người đọc Nhìn thẳng vào sự thật cuộc sống là

điều mà Tạ Duy Anh đã thể hiện rõ rệt trong Thiên thần sám hối

Chính Tạ Duy Anh từng nói “Sự thành công của một tác phẩm đương

nhiên được quyết định trước hết và duy nhất bởi tác giả nhưng không tùy thuộc vào ý muốn của anh ta Tôi chỉ nêu phản hồi ban đầu của một số người

đã đọc Thiên thần sám hối Họ làm tôi bất ngờ khi một số người thái quá khẳng định đó là một cuốn sách hay nhất của tôi mà họ được đọc cho tới nay Đương nhiên là tôi chỉ biết nghe thôi”

Trên bài viết Tạ Duy Anh với Thiên thần sám hối đăng trên trang web

www.google.com.vn đã nhận định “Từ khi mới ra đời, cuốn tiểu thuyết Thiên

thần sám hối do Nhà xuất bản Đà Nẵng xuất bản đã bán chạy không ngừng

và được đông đảo bạn đọc dõi theo” Điều đó ít nhiều cho thấy cuốn tiểu

thuyết này đã có chỗ đứng trong làng văn xuôi

Tựu chung lại, Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh là một bức tranh

cuộc sống được tô vẽ bởi hiện thực trần trụi với cả những dối trá, lọc lừa

nhưng nó vẫn ấm lòng người đọc bởi “phúc âm duy nhất là tình yêu là tình

cảm trong sạch bản thể” mà Tạ Duy Anh mang lại dù nó là thứ gì đó rất xa

xôi và mong manh Thiên thần sám hối vì thế đã có chỗ đứng vững trong thể

loại tiểu thuyết giữa đời sống văn học đương đại Việt Nam

Chương 2

Những cách tân nghệ thuật trong

Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh

Chiến tranh và hòa bình - (Lep.Tônxtôi)

Epghênhin Ônhêghin -(A.Puskin)

hoặc một số tiểu thuyết của Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố

Trong nền văn học đương đại Việt Nam, bắt nguồn từ văn hóa nghe nhìn, bắt nguồn từ quan niệm coi trọng hình thức viết hơn là nội dung viết đã xuất hiện xu hướng dồn nén dung lượng tiểu thuyết Một số cây bút già dặn như Nguyễn Khải cũng bắt gặp cơ duyên với lối viết tiểu thuyết ngắn, đã cho

ra đời một loạt tiểu thuyết có hình thức gọn nhẹ như: Cha và con và, Gặp gỡ

cuối năm, Thượng đế thì cười

Nhà văn Tạ Duy Anh cũng là một trong số những người nghệ sĩ lớp trẻ

ưa thích lối viết tiểu thuyết ngắn này Khảo sát tiểu thuyết Thiên thần sám

hối ta thấy vẻn vẹn có 119 trang sách chia thành 9 chương là một ví dụ tiêu

biểu về xu hướng dồn nén dung lượng bên cạnh những bộ tiểu thuyết trường thiên đồ sộ

Nhà văn Tạ Duy Anh trong Tiểu thuyết - cái nhìn cuối thế kỉ (Báo Văn hóa ngày 18/8/1999) thể hiện quan điểm của mình: “Xu hướng ngắn, thu hẹp

bề ngang vừa khoan sâu theo chiều dọc, đa thanh hóa sự đối thoại, nhiều vỉa

ý nghĩa, bi kịch thời đại được dồn nén trong một cuộc đời bình thường, không

áp đặt chân lí là dễ thấy Tiểu thuyết ít mô tả thế giới hơn là tạo ra một thế giới theo cách của nó.Ở đó, con người có thể chiêm ngưỡng mình từ nhiều chiều hơn là chỉ thấy cái bóng của mình đổ xuống lịch sử” [2, 185] Điều đó

cho thấy Tạ Duy Anh coi trọng vấn đề “ viết như thế nào” hơn là vấn đề “nội

dung viết gì”

Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh có sự thu hẹp ở hình thức giúp

nhà văn đi sâu vào khai thác tâm trạng, suy nghĩ của nhân vật Đồng thời, hiện thực cuộc sống nghiệt ngã hiện lên cụ thể hơn, sinh động hơn Tạ Duy Anh không khái quát cuộc sống ở diện rộng mà đi sâu xoáy chặt vào duy nhất câu chuyện của nhân vật hài nhi Rồi từ đó, lần lượt từng câu chuyện xuất hiện tạo thành một vòng xoáy lớn dần, lớn dần Như vậy, rõ ràng thu hẹp hình thức thể loại một cách ngắn gọn tạo điều kiện cho nhà văn tập trung cao độ để xoáy

sâu vào đối tượng còn công chúng bạn đọc lại có dịp tiếp cận hiện thực ở bề sâu, ở độ dồn tụ, nén đọng Xoay quanh câu chuyện chào đời của những đứa trẻ mà có bao chuyện xảy ra Mỗi câu chuyện là một mảng khác nhau của cuộc sống: chuyện bà Phước cùng lúc chung chạ với bốn bố con rồi lại đổi bốn triệu đồng để cho họ ngâm chết con mình bằng cồn, chuyện những cô nàng sinh viên dễ dãi, dối trá, buông thả phải lãnh hậu quả to lớn, chuyện những kẻ có tiền khinh rẻ người nghèo, mặc sức quậy phá Những câu chuyện tưởng chừng như rất đơn giản cứ xếp chồng, xếp chồng lên nhau tạo thành cơn lốc hiện thực tăm tối, xấu xa trào đến

Sự giản đơn, rút gọn về mặt hình thức rõ ràng là một trong những biểu hiện cách tân của lối viết tiểu thuyết Tạ Duy Anh trên con đường hiện đại hóa văn học Việt Nam

2.2 Nhân vật dị biệt và nhân vật thiên thần

Nhân vật là yếu tố hàng đầu của tác phẩm văn học Nhân vật là sự thể

hiện quan niệm của nhà văn về con người.Theo Giáo trình dẫn luận thi pháp

học thì: “Nhân vật là đối tượng được miêu tả một cách tập trung đến mức có sức sống riêng nào đó ở bên trong tùy thuộc vào nhiệm vụ nghệ thuật mà tác giả trao cho nó”

Như trên đã nói, bước sang thời kì đổi mới, tiểu thuyết đã có sự thay đổi về mặt tư duy nghệ thuật Và Tạ Duy Anh là một trong số những nhà văn luôn trăn trở, tìm tòi trên con đường tìm ra lối đi mới cho tiểu thuyết đương đại Bởi thế, yếu tố cách tân về nhân vật và nghệ thuật khắc hoạ nhân vật thể hiện đậm nét trong sáng tác của ông

Thiên thần sám hối là một bức tranh cuộc sống bằng ngôn từ theo

phong cách lập thể, cá biệt bởi nó không phải là sự lắp ghép sự kiện, giãi bày hiện thực thuần túy mà Tạ Duy Anh đã sử dụng môtíp giấc mơ, giấc chiêm bao như một thứ ngôn ngữ độc thoại để giải mã thế giới vô thức của con

người - một hiện thực không đáng tin cậy Nó được thể hiện thông qua việc xây dựng hình tượng nhân vật đặc biệt: nhân vật dị biệt và nhân vật thiên thần

2.2.1 Nhân vật dị biệt

Trước hết, Thiên thần sám hối được kể lại bởi nhân vật dị biệt là bào

thai trong bụng mẹ Từ đó, tất cả những gì nó nghe được và cảm nhận được từ cuộc sống bên ngoài được thu nhỏ lại trong một gian phòng nhỏ của bệnh viện Từ gian phòng nhỏ ấy, hài nhi được nghe biết bao câu chuyện của đời

sống Bào thai chỉ còn 72 giờ nữa là thành người Nó “khao khát chờ đến cái

ngày vĩ đại ấy” [1, 1] nhưng rồi nó lại quyết định cứ ở trong bụng mẹ khi nó

nghe được câu chuyện một bà mẹ sinh con ra rồi bỏ con tại bệnh viện, chuyện một cô gái bị sẩy thai liên tục vì quả báo do người chồng gây ra, chuyện một

gã thanh niên coi đứa con sinh ra là tội nợ, chuyện bà Phước đồng ý cho ngâm cồn bốn đứa con chưa thành người để đổi lấy bốn triệu đồng, chuyện đứa con giết cha bởi nó sinh ra từ lòng hận thù chứ không phải là kết quả của một tình yêu Trao câu chuyện cho nhân vật hài nhi vẫn còn nằm trong bụng mẹ khiến cho cuộc sống con người hiện lên đầy rẫy những chua chát, cay đắng và ác nghiệt Đó là chuyện những người đàn ông đầy dục vọng và sống dối trá, chuyện những cô gái mang thai mà không biết rõ cha đứa bé mình sắp sinh ra

là ai vì đã chung đụng với nhiều người cùng một lúc, chuyện những bào thai sinh ra từ những bội bạc, trụy lạc Vì thế, sự ra đời của chúng không được chào đón

Chọn một nhân vật dị biệt, sử dụng yếu tố kì ảo, phi lý để tạo dựng nhân vật đã giúp cho nhà văn thể hiện quan điểm của mình mà không hề khiêm cưỡng, sống sượng Trái lại, rất thuyết phục Hơn nữa, từ cái nhìn của bào thai trong bụng câu chuyện được kể mang tính khách quan, tin cậy cũng

như toàn bộ nhân cách của các nhân vật dù chỉ xuất hiện thoáng qua trong tác phẩm cũng đều bị bóc trần mà không cần tác giả phải kể lể dài dòng

2.2.2 Nhân vật thiên thần

Bên cạnh việc sáng tạo nhân vật dị biệt, trong Thiên thần sám hối Tạ

Duy Anh còn sáng tạo ra nhân vật thiên thần xuất hiện trong giấc mơ của mẹ

Thiên thần là hiện thân của cuộc sống tươi đẹp, đến từ nơi “trên thế gian

không có bất cứ lúc nào đáng yêu hơn cái làng nép mình dưới chân núi của cô” thiên thần mang theo thông điệp “sự sống là đức hạnh mỗi người sẽ đem theo khi trở về” Xuất hiện trong giấc mơ của mẹ, thiên thần đã thức tỉnh con

người bằng những lời giáo hóa: con người hãy sống với nhau bằng tình thương và hãy có ý chí mạnh mẽ vươn lên trong cuộc sống

Bằng việc xây dựng hình tượng nhân vật thiên thần thì “phúc âm duy

nhất là tình yêu, tình cảm trong sạch bản thể” của nhà văn chính là đây Giữa

cái xô bồ, bát nháo của xã hội gian trá, lọc lừa, Tạ Duy Anh vẫn thắp lên trong tâm hồn con người ngọn lửa niềm tin và hi vọng, dù trong bất cứ hoàn cảnh nào hãy giữ vững tấm lòng nhân ái và hãy dũng cảm đấu tranh với hoàn cảnh và chính mình Bức thông điệp mà thiên thần xuất hiện trong giấc mơ mang lại đã kịp thời thức tỉnh con người trở về với bến bờ thánh thiện, xa lánh những tăm tối, xấu xa

Sự đối xứng của việc xây dựng hai tuyến nhân vật cùng lúc: nhân vật dị biệt và nhân vật thiên thần là sự sáng tạo độc đáo của nhà văn Hai tuyến nhân vật này bổ sung cho nhau, hỗ trợ nhau để hoàn thiện chủ đề của tác phẩm Nếu nhân vật hài nhi tạo ra góc nhìn những mảng hiện thực tăm tối, tàn ác thì nhân vật thiên thần lại đem lại những giây phút êm đềm của cuộc sống, xoa dịu bớt đi những thô nhám bộn bề của hiện thực đời sống cay nghiệt Đó là sự kết hợp hài hòa, khéo léo của nhà văn Tạ Duy Anh Đồng thời, đây cũng là sự sáng tạo mới mẻ theo xu hướng tiểu thuyết hiện đại đương thời

Milankunđơra khi bàn về Nghệ thuật tiểu thuyết có một ý rất độc đáo:

“Ở bên ngoài tiểu thuyết người ta sống trong thế giới của những điều khẳng định Mọi người đều tin chắc ở lời nói của mình Trong lãnh địa tiểu thuyết người ta không khẳng định bởi đây là lãnh địa của “trò chơi” và những giả thuyết” Những tiểu thuyết đương đại Việt Nam đương đại thử nghiệm trò

chơi này bằng cách tạo ra nhân vật dị biệt, kì ảo

Thiên thần sám hối tạo ra một hiện thực không đáng tin cậy, những ám

ảnh vô thức bằng cách tạo nhân vật dị biệt và kì ảo là hài nhi và thiên thần đã tạo ra được các mảng tâm trạng ngổn ngang của nhân vật ở hai thái cực khác nhau: thiên đường và mặt đất, thiên thần và người trần thế

Tựu chung lại, có thể thấy việc Tạ Duy Anh khắc họa nhân vật dị biệt

và nhân vật thiên thần không chỉ cho ta thấy lối viết cách tân độc đáo,mới mẻ

và táo bạo của nhà văn mà còn có tác dụng gia tăng khả năng khám phá thế giới nội tâm bí ẩn của con người Đồng thời, Tạ Duy Anh còn kí thác tâm sự của mình vào từng nhân vật để bộc lộ cách nhìn của ông: hiện thực trớ trêu, đen tối song sống phải có niềm tin,có ý chí mạnh mẽ vươn lên

2.3 Thời gian và không gian nghệ thuật

Thời gian và không gian nghệ thuật trong những thập kỷ gần đây được giới nghiên cứu và phê bình văn học nước ta quan tâm như một vấn đề then chốt của thi pháp học, đặc biệt là tác phẩm văn xuôi tự sự trong đó có tiểu thuyết Khó có thể tìm hiểu vỉa ý nghĩa sâu xa của tác phẩm nếu ta không tìm hiểu những nét đặc sắc trong cách tổ chức không gian và thời gian trần thuật

2.3.1 Thời gian nghệ thuật

Theo Giáo trình Dẫn luận thi pháp học, Trần Đình Sử cho rằng “Thời gian nghệ thuật là một phạm trù của nghệ thuật Đó là thời gian mà ta có thể thể nghiệm được trong một tác phẩm nghệ thuật với độ dài của nó, với nhịp

độ nhanh hay chậm, với chiều thời gian là hiện tại, quá khứ, tương lai”